Εισαγωγή
Στο μυθιστόρημα "Oblomov" ο Goncharov απεικόνισε δύο αντίθετες και εντελώς διαφορετικές γυναικείες εικόνες– Olga Ilyinskaya και Agafya Pshenitsina. Και αν η Όλγα, από την ίδια τη δημοσίευση του έργου, προσέλκυσε τους κριτικούς μαζί της ενεργή θέση, συνεχής αυτοανάπτυξη και εσωτερική ομορφιά, τότε η Agafya έλαβε αδικαιολόγητη καταδίκη τόσο από τους συγχρόνους της όσο και από τους απογόνους του συγγραφέα. Ωστόσο, η εικόνα της Pshenitsyna στον Oblomov δεν έχει λιγότερο βάθος από την εικόνα της Ilyinskaya, γιατί σύμφωνα με την πλοκή του μυθιστορήματος, ήταν μαζί της που ο Ilya Ilyich βρήκε την πολυαναμενόμενη, αν και απατηλή, ευτυχία του.
Η σημασία της Agafya στο σύστημα χαρακτήρων του μυθιστορήματος υποδηλώνεται επίσης από το γεγονός ότι το πρωτότυπο της ηρωίδας ήταν η ίδια η μητέρα του Goncharov, Avdotya Matveevna, η οποία ήταν εξίσου ευγενική, πιστή και με όλη της τη φύση στόχευε στη φροντίδα του την οικογένεια. Η Pshenitsina ελκύει με την αληθινά ρωσική ομορφιά της: γεμάτους αγκώνες, καμπυλωτές φόρμες που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως πρότυπο για έναν ζωγράφο ή γλύπτη για ένα αριστούργημα, γκριζωπά απλά μάτια και ένα λαμπερό ρουζ στα γεμάτα μάγουλά της. Είναι σαν το ιδανικό μιας Ρωσίδας αγρότισσας, βγαλμένη από πίνακες ζωγραφικής καλλιτεχνών.
Ιδιαιτερότητες της εικόνας της Agafya στο "Oblomov"
Ο χαρακτηρισμός του Pshenitsina στο μυθιστόρημα "Oblomov", καθώς και των άλλων χαρακτήρων, είναι διφορούμενος. Από τη μια, ο συγγραφέας απεικονίζει στους αναγνώστες μια απλή, αμόρφωτη γυναίκα που τα ενδιαφέροντά της περιορίζονται στη νοικοκυροσύνη, τη μαγειρική και την επικοινωνία με υπηρέτες και πωλητές τροφίμων. Λες και δεν έχει τη δική της γνώμη, εσωτερικό πυρήνα και ισχυρή θέληση - για την Agafya, η γνώμη του αδερφού της, και στη συνέχεια ο Oblomov, αντικαθιστά τη δική της και αρχίζει να ζει ως διαφορετικός άνθρωπος, αφιερώνοντας τον εαυτό της εντελώς σε αυτόν. Σε κάθε ερώτηση που αφορούσε μια μακρινή σφαίρα της ζωής της, η γυναίκα απαντούσε με ένα χαμόγελο ή με σιωπή - ήταν η αποδεκτή μορφή για αυτήν, πίσω από την οποία η Pshenitsina κάλυψε την άγνοιά της και την έλλειψη εκπαίδευσης.
Από την άλλη πλευρά, η Agafya απεικονίζεται από τον Goncharov ως ένα είδος φωτεινού αγγέλου, που προστατεύει τον εραστή της από κάθε αντιξοότητα, θλίψη και θλίψη. Η Ψενίτσινα είναι μια υπέροχη νοικοκυρά, μια ευγενική, σεμνή, ήσυχη και βαθιά θρησκευόμενη γυναίκα, αλλά όχι με τη χριστιανική, αλλά με την αληθινά ορθόδοξη έννοια. Για την Agafya, η κύρια ευτυχία στη ζωή είναι η ευημερία του Oblomov, για την οποία συνεχίζει να ζει, θυσιάζοντας ουσιαστικά τον εαυτό της σε άλλο άτομο, τα ιδανικά και τις ιδέες του για την ευτυχία. Αλλά ακριβώς αυτή η θυσία και η αφοσίωση του εαυτού της σε έναν άλλο είναι η πραγματική ευτυχία για την ηρωίδα, επιτρέποντας στη γυναικεία φύση της να αποκαλυφθεί και να βρει το νόημα της ζωής της. Αξιοσημείωτο είναι ότι από όλους τους χαρακτήρες μόνο η Pshenitsina βρίσκει αληθινή, όχι απατηλή ευτυχία, ενώ ούτε ο Stolz με τους υπολογισμούς του, ούτε η Olga με τις υψηλές απαιτήσεις από τους εραστές της, ούτε ο ονειροπόλος Oblomov τη βρίσκουν ή δεν τη ζουν στο έπακρο. Ο Γκοντσάροφ φαίνεται να οδηγεί τον αναγνώστη σε ένα παράδοξο: έξυπνοι, μορφωμένοι, επιτυχημένοι άνθρωποι στην κοινωνία και την καριέρα είναι κατώτεροι από μια απλή πιστή γυναίκα που ζει με ένα αίσθημα αγάπης που καλύπτει όλα τα πράγματα.
Είναι καταστροφική η αγάπη του Pshenitsina;
Η σχέση μεταξύ του Oblomov και της Pshenitsina γίνεται για τον ήρωα μετά το διάλειμμα με την Όλγα ένα ασφαλές καταφύγιο, βρίσκοντας την ειρήνη, την ηρεμία και εκείνη την ευτυχία "Oblomov" που ονειρευόταν για πολλά χρόνια. Η Agafya τον περιέβαλε με φροντίδα και αγάπη, εκπληρώνοντας αδιαμφισβήτητα όλες τις επιθυμίες του και έτοιμη να κάνει τα πάντα για τον άντρα της. Ο έρωτάς της δεν βασιζόταν στη φιλία ή τον σεβασμό προς τον Ομπλόμοφ, αλλά στην πλήρη λατρεία του, σχεδόν τη θεοποίησή του. Η γυναίκα τον αγαπούσε όχι για κάτι (όπως συνέβαινε στη σχέση της με την Όλγα, η οποία αγαπούσε μόνο ορισμένα χαρακτηριστικά στον Ομπλόμοφ, μη δεχόμενη άλλα), αλλά απλώς για το γεγονός ότι μπορούσε να είναι κοντά στον σύζυγό της και να νιώσει την ευγνωμοσύνη του για αυτήν φροντίδα.
Σύμφωνα με κριτικοί λογοτεχνίας, ο χαρακτήρας του έρωτα του Pshenitsina μπορεί να έχει διαφορετικές αποχρώσεις ορισμού ανάλογα με το πώς σχετίζεται ο αναγνώστης με τον Oblomov και τι βλέπει το νόημα της ζωής του. Αν θεωρήσουμε τον Ilya Ilyich ως πρωτότυπο ενός αληθινού Ρώσου προσώπου, εκείνη τη μυθική "Emelya" που κάθεται στη σόμπα και περιμένει μια σημαντική ανακάλυψη που μπορεί να ανατρέψει τη ζωή του, τότε, φυσικά, η αγάπη της Agafya είναι ένα αρνητικό φαινόμενο στον ήρωα. ζωή. Η ειρηνική, ψευδο-χαρούμενη ατμόσφαιρα του «Oblomovism» και της αδράνειας που βασιλεύει στο σπίτι της Pshenitsyna γίνεται η αιτία για τον γρήγορο θάνατο του ήρωα, ο οποίος αρνείται ακόμη και να ακολουθήσει τις συστάσεις του γιατρού, βυθίζοντας όλο και περισσότερο στην απατηλή, όμορφος κόσμοςόνειρα και μισοκοιμισμένα. Ωστόσο, ο Oblomov μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένα τυπικό άτομο, ένα συνηθισμένο άτομο, στο οποίο οι φιλοδοξίες και η ανάγκη να αναπτύσσεται συνεχώς, εγγενείς στον Stolz και την Olga, είναι στην πραγματικότητα ξένες, αλλά είναι κοντά στο οικείο οικογενειακές αξίες, ηρεμία ρουτίνας και ευεξία. Σε αυτήν την περίπτωση, η Agafya είναι η ίδια η γυναίκα που πάντα ονειρευόταν ο Oblomov και ο έρωτάς της γίνεται θεραπευτικό βάλσαμο για τον ήρωα, εξαντλημένο μετά τη σχέση του με την Όλγα.
Σύναψη
Η Agafya Matveevna Pshenitsina στο μυθιστόρημα "Oblomov" είναι η πιο ευγενική και πιο χριστιανή αγαπησιάρικο χαρακτήρα. Παρά την απλότητα και την έλλειψη μόρφωσης, μια γυναίκα είναι φορέας ενός απείρως τρυφερού συναισθήματος που δεν απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα, το οποίο έχει γίνει το κύριο νόημα της ζωής της. Στο τέλος του έργου, ο συγγραφέας δεν κάνει οριστικά συμπεράσματα για την εικόνα της Agafya, αλλά είναι προφανές ότι για τον Goncharov είναι ελκυστική και αναμφισβήτητα θετικό χαρακτήρα, εισήχθη στο μυθιστόρημα για να κάνει αντίθεση με τον Oblomov, τον Stolz και την Olga, που αναζητούν συνεχώς κάτι μέσα τους ή στον κόσμο γύρω τους.
Δοκιμή εργασίας
Η Pshenitsyna Agafya Matveevna είναι χήρα ενός αξιωματούχου, που έμεινε με δύο παιδιά, την αδερφή του Ivan Matveevich Mukhoyarov, νονού του Tarantiev. Είναι ο Tarantiev που εγκαθιστά τον Oblomov, που αναγκάζεται να αναζητήσει νέο διαμέρισμα, στο σπίτι του Π. την Πλευρά Βίμποργκ. «Ήταν περίπου τριάντα. Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το κοκκίνισμα, όπως φαινόταν, δεν μπορούσε να σπάσει τα μάγουλά της. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, αλλά στη θέση τους υπήρχαν δύο ελαφρώς πρησμένες, γυαλιστερές ρίγες, με αραιά ξανθά μαλλιά. Τα μάτια είναι γκρι-απλά, όπως όλη η έκφραση του προσώπου. τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με μεγάλους κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω».
Η Π. είναι λιγομίλητη και συνηθίζει να ζει χωρίς να σκέφτεται τίποτα: «Το πρόσωπό της πήρε μια πρακτική και περιποιητική έκφραση, ακόμη και η θαμπάδα εξαφανίστηκε όταν άρχισε να μιλά για ένα οικείο θέμα. Σε κάθε ερώτηση που δεν αφορούσε κάποιο θετικό στόχο που ήταν γνωστός της, απαντούσε με ένα χαμόγελο και σιωπή». Και το χαμόγελό της δεν ήταν παρά μια μορφή που κάλυπτε την άγνοια του θέματος: μη γνωρίζοντας τι έπρεπε να κάνει, συνηθισμένη στο γεγονός ότι ο «αδερφός» αποφασίζει τα πάντα, μόνο με το να τρέξει επιδέξια το σπίτι η Π. πέτυχε την τελειότητα. Όλα τα άλλα περνούσαν από το μη αναπτυγμένο μυαλό για χρόνια και δεκαετίες.
Σχεδόν αμέσως μετά τη μετακίνηση του Oblomov στην πλευρά του Vyborg, ο P. αρχίζει να προκαλεί ένα συγκεκριμένο ενδιαφέρον για τον Ilya Ilyich, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί καθαρά ερωτικό (οι στρογγυλοί λευκοί αγκώνες της οικοδέσποινας προσελκύουν συνεχώς την προσοχή του Oblomov). Αλλά η απάντηση περιμένει στο τέλος του μυθιστορήματος, όταν, λίγο πριν από το θάνατό του, ο Ilya Ilyich βλέπει ένα όνειρο όπου η μητέρα του, δείχνοντας τον P., ψιθυρίζει: «Militrisa Kirbityevna». Αποκαλεί το όνομα του ονείρου του, εμπνευσμένο από τον Ilya Ilyich in πρώιμη παιδική ηλικίαπαραμύθια νταντάς.
Η εικόνα του P. δεν προκάλεσε ποτέ ιδιαίτερο ενδιαφέρον στους κριτικούς του μυθιστορήματος: μια αγενής, πρωτόγονη φύση, την οποία είχαν συνηθίσει να βλέπουν μόνο μέσα από τα μάτια του Stolz, ως μια φοβερή γυναίκα, που συμβολίζει το βάθος της πτώσης του Ilya Ilyich. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι ο Goncharov δίνει σε αυτή την απλή γυναίκα ένα όνομα κοντά στο όνομα της αγαπημένης του μητέρας - Avdotya Matveevna Goncharova, μια χήρα εμπόρου που για πολλά χρόνια ζούσε στο ίδιο σπίτι με τον νονό του Goncharov, τον ευγενή N. N. Tregubov, ο οποίος την μεγάλωσε. γιους και τους έδωσε μόρφωση.
Ο Π. είναι μέσα συνεχής κίνηση, σε αντίθεση με τον Oblomov, συνειδητοποιώντας ότι "υπάρχει πάντα δουλειά" και είναι αυτή που είναι αληθινό περιεχόμενοζωή, και καθόλου τιμωρία, όπως πίστευαν στην Oblomovka. Οι αγκώνες της που αναβοσβήνουν συνεχώς προσελκύουν την προσοχή του Oblomov όχι μόνο με την ομορφιά της, αλλά και με τη δραστηριότητα της ηρωίδας, την οποία δεν γνωρίζει πλήρως. Εξωτερικά, η Π. γίνεται αντιληπτή ως ένα είδος διαρκούς κινητής, χωρίς σκέψη, χωρίς αχτίδα συναισθήματος, ο «αδελφός» την αποκαλεί τίποτα περισσότερο από «αγελάδα» ή «άλογο», βλέποντας στην αδερφή του μόνο δωρεάν εργασία. «Ακόμα κι αν τη χτυπήσεις, ακόμα κι αν την αγκαλιάσεις, όλη χαμογελάει σαν άλογο στη βρώμη», λέει γι' αυτήν στον νονό Ταράντιεφ, προετοιμάζοντας, με τη συμβουλή του τελευταίου, να εντοπίσει τη σχέση του Π. με τον Ομπλόμοφ και να απαιτήσει. χρήματα από τον Ilya Ilyich "για ατίμωση".
Σταδιακά, καθώς ο Oblomov συνειδητοποιεί ότι δεν έχει πού αλλού να αγωνιστεί, ότι ήταν εδώ, σε ένα σπίτι στην πλευρά του Vyborg, που βρήκε τον επιθυμητό τρόπο ζωής για την πατρίδα του Oblomovka, συμβαίνει μια σοβαρή εσωτερική αλλαγή στη μοίρα του P. εαυτήν. Στη συνεχή δουλειά της οργάνωσης και της ζωής στο σπίτι, στις δουλειές του σπιτιού, βρίσκει το νόημα της ύπαρξής της. Κάτι άγνωστο για εκείνη πριν άρχισε να ξυπνά στον Π.: άγχος, αναλαμπές προβληματισμού. Με άλλα λόγια - αγάπη, όλο και πιο βαθιά, αγνή, ειλικρινής, ανίκανη να εκφραστεί με λόγια, αλλά εκδηλώνεται σε αυτό που ο Π. ξέρει και μπορεί να κάνει καλά: στη φροντίδα για το τραπέζι και τα ρούχα του Oblomov, στις προσευχές για την υγεία του, στο να κάθεται το βράδυ στο κρεβάτι του άρρωστου Ίλια Ίλιτς. «Ολόκληρο το νοικοκυριό της... έλαβε ένα νέο, ζωντανό νόημα: τη γαλήνη και την άνεση του Ilya Ilyich. Πριν το έβλεπε αυτό ως καθήκον, τώρα έχει γίνει ευχαρίστησή της. Άρχισε να ζει με τον δικό της γεμάτο και ποικίλο τρόπο... Σαν ξαφνικά μεταπήδησε σε μια άλλη πίστη και άρχισε να την ομολογεί, χωρίς να συζητά τι είδους πίστη ήταν, τι δόγματα περιείχε, αλλά υπακούοντας τυφλά στους νόμους της. ”
Για την Π. Ομπλόμοφ είναι ένα άτομο από έναν άλλο κόσμο: δεν έχει ξαναδεί τέτοιους ανθρώπους. Γνωρίζοντας ότι κυρίες και κύριοι ζούσαν κάπου, αντιλήφθηκε τη ζωή τους με τον ίδιο τρόπο που ο Oblomov άκουγε το παραμύθι για τον Militris Kirbityevna ως παιδί. Η συνάντηση με τον Ομπλόμοφ χρησίμευσε ως ώθηση για αναγέννηση, αλλά ο ένοχος αυτής της διαδικασίας «δεν κατάλαβε πόσο βαθιά είχε ριζώσει αυτό το νόημα και τι απροσδόκητη νίκη είχε πετύχει στην καρδιά της ερωμένης... Και το συναίσθημα του Π. τόσο φυσιολογικό, φυσικό, αδιάφορο, παρέμεινε μυστικό για την Ομπλόμοφ, για τους γύρω της και για τον εαυτό της».
Ο Ομπλόμοφ «πλησίαζε όλο και πιο κοντά στην Αγάφια Ματβέβνα - σαν να κινούνταν προς μια φωτιά, από την οποία γίνεται όλο και πιο ζεστή, αλλά που δεν μπορεί να αγαπηθεί». Ο Π. είναι το μόνο απολύτως ανιδιοτελές και αποφασιστικό πρόσωπο γύρω από τον Ομπλόμοφ. Χωρίς να εμβαθύνει σε καμία επιπλοκή, κάνει ό,τι χρειάζεται αυτή τη στιγμή: ενέχυρο τα δικά της μαργαριτάρια και ασήμι, είναι έτοιμη να δανειστεί χρήματα από τους συγγενείς του αείμνηστου συζύγου της, μόνο και μόνο για να μην αισθάνεται ότι του λείπει τίποτα ο Ομπλόμοφ. Όταν οι ίντριγκες του Mukhoyarov και του Tarantiev φτάνουν στο αποκορύφωμά τους, ο P. απαρνείται αποφασιστικά και τον «αδελφό» και τον «νονό».
Έχοντας αφοσιωθεί στη φροντίδα του Ομπλόμοφ, η Π. ζει τόσο πλήρως και ποικιλόμορφα όσο δεν έχει ζήσει ποτέ πριν, και ο εκλεκτός της αρχίζει να αισθάνεται σαν στην πατρίδα του Ομπλόμοβκα: «... ήσυχα και σταδιακά χωρούσε στο απλό και ευρύ φέρετρο της υπόλοιπης ύπαρξής του, φτιαγμένο με τα χέρια τους, όπως οι γέροντες της ερήμου που απομακρύνονται από τη ζωή, σκάβουν τον τάφο τους».
Ο Π. και ο Ομπλόμοφ έχουν έναν γιο. Κατανοώντας τη διαφορά μεταξύ αυτού του παιδιού και των παιδιών από τον πρώτο του σύζυγο, τον Π., μετά τον θάνατο του Ίλια Ίλιτς, το παρατάει πειθήνια για να τον μεγαλώσουν οι Στολτ. Ο θάνατος του Oblomov φέρνει ένα νέο χρώμα στην ύπαρξη της P. - είναι χήρα ενός γαιοκτήμονα, ενός αφέντη, για τον οποίο ο «αδερφός» της και η γυναίκα του την κατηγορούν συνεχώς. Και παρόλο που ο τρόπος ζωής της Π. δεν έχει αλλάξει με κανέναν τρόπο (εξακολουθεί να υπηρετεί την οικογένεια Μουχογιάροφ), η σκέψη σφύζει συνεχώς μέσα της ότι «η ζωή της χάθηκε και έλαμψε, ότι ο Θεός έβαλε την ψυχή του στη ζωή της και την έβγαλε ξανά. ... Τώρα ήξερε γιατί ζούσε και ότι δεν είχε ζήσει μάταια... Ακτίνες, ένα ήσυχο φως από τα επτά χρόνια που πέρασαν σε μια στιγμή, ξεχύθηκαν σε όλη της τη ζωή, και δεν είχε τίποτα άλλο να επιθυμήσει , πουθενά να πάω."
Η ανιδιοτέλεια της Π. γίνεται σαφής στη Στολτς στο τέλος του μυθιστορήματος: δεν χρειάζεται τις αναφορές του για τη διαχείριση της περιουσίας, όπως δεν χρειάζεται τα έσοδα από την Ομπλόμοβκα, τα οποία έβαλε σε τάξη ο Στολτς. Το φως της ζωής του Π. έσβησε μαζί με τον Ίλια Ίλιτς.
Έφυγε και ο Ομπλόμοφ κάθισε με μια δυσάρεστη διάθεση σε μια καρέκλα και για πολύ, πολύ καιρό απελευθερώθηκε από την αγενή εντύπωση. Τελικά θυμήθηκε σήμερα το πρωί, και η άσχημη εμφάνιση του Ταραντίεφ πέταξε από το κεφάλι του: ένα χαμόγελο εμφανίστηκε ξανά στο πρόσωπό του. Στάθηκε μπροστά στον καθρέφτη, ίσιωσε τη γραβάτα του για πολλή ώρα, χαμογέλασε για πολλή ώρα, κοιτάζοντας το μάγουλό του για να δει αν υπήρχε ίχνος από το καυτό φιλί της Όλγας. «Δύο «ποτέ», είπε, ήσυχα, χαρούμενα ενθουσιασμένος, «και τι διαφορά υπάρχει μεταξύ τους: το ένα έχει ήδη ξεθωριάσει και το άλλο έχει ανθίσει τόσο υπέροχα... Μετά σκέφτηκε, σκεφτόταν όλο και πιο βαθιά. Ένιωθε ότι η φωτεινή, χωρίς σύννεφα γιορτή της αγάπης είχε φύγει, ότι η αγάπη γινόταν πράγματι καθήκον, ότι επεμβαίνονταν σε όλη τη ζωή, ήταν μέρος των συνηθισμένων λειτουργιών της και άρχιζε να ξεθωριάζει, να χάνει τα χρώματα του ουράνιου τόξου της. Ίσως σήμερα το πρωί να άστραψε η τελευταία του ροζ ακτίνα και τότε δεν θα λάμπει πλέον έντονα, αλλά θα ζεσταίνει αόρατα τη ζωή. η ζωή θα την απορροφήσει, και θα είναι η δυνατή της, φυσικά, αλλά κρυφή άνοιξη. Και από εδώ και πέρα οι εκδηλώσεις του θα είναι τόσο απλές και συνηθισμένες. Το ποίημα θα περάσει και θα ξεκινήσει μια αυστηρή ιστορία: ο θάλαμος, μετά ένα ταξίδι στην Oblomovka, η οικοδόμηση ενός σπιτιού, μια υποθήκη στο συμβούλιο, η οικοδόμηση ενός δρόμου, μια ατελείωτη συζήτηση για τις υποθέσεις με τους αγρότες, η τάξη της εργασίας, ο θερισμός , αλώνισμα, το κλικ των λογαριασμών, το περιποιητικό πρόσωπο του υπαλλήλου, ευγενείς εκλογές, μια συνάντηση στο δικαστήριο Εδώ κι εκεί, μόνο περιστασιακά, το βλέμμα της Όλγας θα αναβοσβήνει, η ντίβα Casta θα ακούγεται, θα υπάρχει ένα βιαστικό φιλί, και μετά πηγαίνετε ξανά στη δουλειά, πηγαίνετε στην πόλη, υπάρχει πάλι ένας υπάλληλος, πάλι το κλικ των λογαριασμών. Οι καλεσμένοι έφτασαν, και αυτό δεν είναι χαρά: θα αρχίσουν να μιλούν για το πόσο κρασί καπνίζει κάποιος στο εργοστάσιο, πόσα αρσίνια υφάσματος βάζει κάποιος στο θησαυροφυλάκιο... Τι είναι αυτό; Ήταν πραγματικά αυτό που υποσχέθηκε στον εαυτό του; Είναι αυτή η ζωή;.. Κι όμως ζουν σαν να είναι όλη τους η ζωή. Και ο Αντρέι της αρέσει! Αλλά ο γάμος, ο γάμος είναι ακόμα η ποίηση της ζωής, είναι ένα έτοιμο, ανθισμένο λουλούδι. Φαντάστηκε τον εαυτό του να οδηγεί την Όλγα στο βωμό: αυτή με ένα πορτοκαλί κλαδί στο κεφάλι της, με ένα μακρύ πέπλο. Ακούγονται ψίθυροι έκπληξης στο πλήθος. Εκείνη ντροπαλά, με το στήθος της να ανασηκώνεται ήσυχα, με το κεφάλι της περήφανα και χαριτωμένα σκυμμένο, του δίνει το χέρι της και δεν ξέρει πώς να κοιτάζει τους πάντες. Είτε ένα χαμόγελο θα αναβοσβήνει στο πρόσωπό της, μετά θα εμφανιστούν δάκρυα, τότε η πτυχή πάνω από το φρύδι της θα αστράφτει με κάποιου είδους σκέψη. Στο σπίτι, όταν οι καλεσμένοι έφυγαν, εκείνη, με το υπέροχο ντύσιμό της, πέφτει στο στήθος του, όπως σήμερα... «Όχι, θα τρέξω στην Όλγα, δεν μπορώ να σκεφτώ και να νιώσω μόνος», ονειρεύτηκε. Θα το πω σε όλους, σε όλο τον κόσμο... όχι, πρώτα η θεία μου, μετά ο βαρόνος, θα γράψω στον Stolz θα εκπλαγείς! Τότε θα πω στον Ζαχάρ: θα υποκύψει στα πόδια του και θα ουρλιάξει από χαρά, θα του δώσω είκοσι πέντε ρούβλια. Η Anisya θα έρθει και θα της φιλήσει το χέρι: Θα της δώσω δέκα ρούβλια. τότε... τότε, με χαρά, θα ουρλιάξω σε όλο τον κόσμο, θα ουρλιάξω τόσο πολύ που ο κόσμος θα πει: «Ο Oblomov είναι χαρούμενος. Ο Ομπλόμοφ παντρεύεται!». Τώρα θα τρέξω στην Όλγα: ένας μακρύς ψίθυρος με περιμένει εκεί, μια μυστηριώδης συμφωνία να συγχωνεύσω δύο ζωές σε μία!...» Έτρεξε στην Όλγα. Άκουσε τα όνειρά του με ένα χαμόγελο. αλλά μόλις πετάχτηκε να τρέξει να το πει στη θεία του, τα φρύδια της έσφιξαν τόσο σφιχτά που φοβήθηκε. Ούτε λέξη σε κανέναν! είπε, βάζοντας ένα δάχτυλο στα χείλη της και απειλώντας τον να μιλήσει πιο ήσυχα για να μην ακούσει η θεία της από το άλλο δωμάτιο. Δεν είναι ακόμα ώρα! Πότε είναι η ώρα, αν όλα κριθούν μεταξύ μας; ρώτησε ανυπόμονα. Τι να κάνουμε τώρα; Από πού να ξεκινήσω; - ρώτησε. Μην κάθεστε άπραγοι. Το καθήκον αρχίζει, η σοβαρή ζωή... «Ναι, αρχίζει», επανέλαβε, κοιτάζοντάς τον έντονα. Λοιπόν, ήθελα να κάνω το πρώτο βήμα, να πάω στη θεία μου... Αυτό είναι το τελευταίο βήμα. Ποιο είναι το πρώτο; Πρώτα... πήγαινε στον θάλαμο: πρέπει να γράψεις κάποιο είδος χαρτιού;Ναι...θα το κάνω αύριο... Γιατί όχι σήμερα; Σήμερα... σήμερα είναι η μέρα που θα σε αφήσω Όλγα! Εντάξει αύριο. Και μετά; Μετά πες στη θεία σου, γράψε στον Στολτς. Όχι, τότε πηγαίνετε στην Oblomovka... Τελικά, ο Αντρέι Ιβάνοβιτς έγραψε τι πρέπει να γίνει στο χωριό: Δεν ξέρω τι είδους επιχείρηση έχετε εκεί, κατασκευή ή τι; ρώτησε κοιτώντας τον στο πρόσωπό του. Θεέ μου! - είπε ο Ομπλόμοφ. Ναι, αν ακούσεις Stolz, τότε δεν θα φτάσει στη θεία του αιώνα! Λέει ότι πρέπει να αρχίσουμε να χτίζουμε ένα σπίτι, μετά έναν δρόμο, να ξεκινήσουμε σχολεία... Όλα αυτά δεν μπορούν να αλλάξουν σε έναν αιώνα. Εμείς, Όλγα, θα πάμε μαζί και μετά... Πού πάμε; Υπάρχει σπίτι εκεί; Όχι: το παλιό είναι κακό. Η βεράντα, νομίζω, είναι εντελώς χαλαρή. Πού πάμε; ρώτησε εκείνη. Πρέπει να βρούμε ένα διαμέρισμα εδώ. «Για αυτό πρέπει επίσης να πάτε στην πόλη», σημείωσε, «αυτό είναι το δεύτερο βήμα... Μετά... άρχισε. Ναι, κάντε πρώτα δύο βήματα και μετά... "Τι είναι αυτό; σκέφτηκε λυπημένος ο Ομπλόμοφ. Χωρίς μακροχρόνιους ψιθύρους, χωρίς μυστηριώδη πειθώ να συγχωνεύσουμε και τις δύο ζωές σε μία! Όλα είναι κάπως διαφορετικά, διαφορετικά. Πόσο περίεργη είναι αυτή η Όλγα! Δεν σταματά σε ένα μέρος, δεν σκέφτεται γλυκά μια ποιητική στιγμή, σαν να μην είχε καθόλου όνειρα, να μην χρειάζεται να πνιγεί στη σκέψη! Τώρα πήγαινε στον θάλαμο, στο διαμέρισμα σίγουρα Αντρέι! Λες και συμφώνησαν όλοι να βιαστούν να ζήσουν!». Την επόμενη μέρα, με ένα φύλλο χαρτί σταμπωτό, πήγε στην πόλη, πρώτα στον θάλαμο, και καβάλησε απρόθυμα, χασμουρητό και κοιτάζοντας τριγύρω. Δεν ήξερε καλά πού βρισκόταν η πτέρυγα, και σταμάτησε στον Ιβάν Γερασίμιτς για να ρωτήσει σε ποιο τμήμα χρειαζόταν να πάρει το πιστοποιητικό. Χάρηκε που είδε τον Ομπλόμοφ και δεν ήθελε να τον αφήσει να φύγει χωρίς πρωινό. Μετά έστειλε έναν άλλο φίλο να τον ρωτήσει πώς έγινε αυτό, γιατί ο ίδιος είχε μείνει πίσω για πολύ καιρό. Το πρωινό και η συνάντηση τελείωσε στις τρεις η ώρα, ήταν πολύ αργά για να πάω στο θάλαμο, και αύριο αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε παρουσία, έπρεπε να το αναβάλω για τη Δευτέρα. Ο Oblomov πήγε στην πλευρά του Vyborg, στο νέο του διαμέρισμα. Για πολλή ώρα οδηγούσε ανάμεσα σε μεγάλους φράχτες και στα σοκάκια. Τελικά βρήκα τον φύλακα. είπε ότι ήταν σε ένα άλλο τετράγωνο, εκεί κοντά, κατά μήκος αυτού του δρόμου και έδειξε έναν άλλο δρόμο χωρίς σπίτια, με φράχτες, με γρασίδι και με ξεραμένες λάσπες. Ο Ομπλόμοφ έφυγε ξανά, θαυμάζοντας τις τσουκνίδες κοντά στους φράχτες και τη στάχτη του βουνού που κρυφοκοίταζε πίσω από τους φράχτες. Τέλος, ο φύλακας έδειξε ένα παλιό σπίτι στην αυλή, προσθέτοντας: «Αυτό είναι το ένα». «Το σπίτι της χήρας του συλλογικού γραμματέα Pshenitsyn», διάβασε ο Oblomov στην πύλη και τον διέταξε να μπει στην αυλή. Η αυλή είχε το μέγεθος ενός δωματίου, οπότε η άμαξα χτύπησε στη γωνία με τη ράβδο έλξης της και τρόμαξε ένα σωρό κοτόπουλα, τα οποία, τσακίζοντας, όρμησαν γρήγορα, μερικά μάλιστα πετούσαν, προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Ναι, ένας μεγαλόσωμος μαύρος σκύλος άρχισε να σκίζει τις αλυσίδες δεξιά κι αριστερά, γαβγίζοντας απελπισμένα, προσπαθώντας να φτάσει στα άλογα από τις μουσούδες. Ο Ομπλόμοφ κάθισε στο καρότσι δίπλα στα παράθυρα και δυσκολευόταν να βγει. Τα κεφάλια τριγυρνούσαν στα παράθυρα με επένδυση από μινιόν, κατιφέδες και κατιφέδες. Ο Ομπλόμοφ με κάποιο τρόπο βγήκε από την άμαξα. Ο σκύλος άρχισε να γαβγίζει ακόμα περισσότερο. Μπήκε στη βεράντα και συνάντησε μια ζαρωμένη ηλικιωμένη γυναίκα, που φορούσε ένα σαλαμάκι, με το στρίφωμα χωμένο στη ζώνη της: Ποιον θέλεις; ρώτησε εκείνη. Η ιδιοκτήτρια του σπιτιού, η κυρία Ψενίτσινα. Η ηλικιωμένη γυναίκα κατέβασε το κεφάλι της σαστισμένη. Δεν είναι ο Ivan Matveich που θέλετε; ρώτησε εκείνη. Δεν είναι στο σπίτι. Δεν έχει επιστρέψει ακόμα από την υπηρεσία. «Χρειάζομαι μια οικοδέσποινα», είπε ο Oblomov. Στο μεταξύ, η αναταραχή στο σπίτι συνεχίστηκε. Ένα κεφάλι θα κοιτάζει έξω από το ένα ή το άλλο παράθυρο. πίσω από τη γριά η πόρτα άνοιξε λίγο και έκλεισε. Από εκεί κοιτούσαν διαφορετικά πρόσωπα. Ο Ομπλόμοφ γύρισε: υπήρχαν δύο παιδιά στην αυλή, ένα αγόρι και ένα κορίτσι, που τον κοιτούσαν με περιέργεια. Ένας νυσταγμένος άνδρας με παλτό από δέρμα προβάτου εμφανίστηκε από κάπου και, κλείνοντας τα μάτια του από τον ήλιο με το χέρι του, κοίταξε νωχελικά τον Ομπλόμοφ και το καρότσι. Ο σκύλος συνέχιζε να γαβγίζει πυκνά και απότομα, και μόλις ο Ομπλόμοφ μετακινήθηκε ή το άλογο χτυπούσε την οπλή του, άρχισε να πηδά στην αλυσίδα και να γαβγίζει συνεχώς. Μέσα από τον φράχτη, στα δεξιά, ο Ομπλόμοφ είδε έναν ατελείωτο λαχανόκηπο με λάχανο στα αριστερά, μέσα από τον φράχτη, ήταν ορατά πολλά δέντρα και ένα πράσινο ξύλινο κιόσκι. Χρειάζεστε την Agafya Matveevna; ρώτησε η γριά. Γιατί; «Πες στην κυρία του σπιτιού», είπε ο Ομπλόμοφ, «ότι θέλω να τη δω: Νοίκιασα ένα διαμέρισμα εδώ... Είσαι λοιπόν νέος ένοικος, γνωστός του Mikhei Andreich; Περίμενε λίγο, θα σου πω. Άνοιξε την πόρτα και πολλά κεφάλια πήδηξαν από την πόρτα και έτρεξαν στα δωμάτια. Κατάφερε να δει κάποια γυναίκα, με γυμνό λαιμό και αγκώνες, χωρίς σκούφο, λευκή, μάλλον παχουλή, που χαμογέλασε ότι την είχε δει κάποιος άγνωστος, και επίσης έφυγε από την πόρτα. «Ελάτε στο δωμάτιο», είπε η ηλικιωμένη γυναίκα, γυρνώντας πίσω, οδήγησε τον Oblomov μέσα από ένα μικρό διάδρομο σε ένα αρκετά ευρύχωρο δωμάτιο και του ζήτησε να περιμένει. «Η οικοδέσποινα θα είναι έξω τώρα», πρόσθεσε. «Αλλά ο σκύλος εξακολουθεί να γαβγίζει», σκέφτηκε ο Ομπλόμοφ κοιτάζοντας γύρω από το δωμάτιο. Ξαφνικά τα μάτια του σταμάτησαν σε γνωστά αντικείμενα: όλο το δωμάτιο ήταν γεμάτο με τα υπάρχοντά του. Τα τραπέζια είναι καλυμμένα με σκόνη. καρέκλες στοιβαγμένες στο κρεβάτι. στρώματα, πιάτα σε αταξία, ντουλάπια. Τι είναι αυτό; Και όχι τακτοποιημένο, όχι τακτοποιημένο; είπε. Τι αποκρουστικό! Ξαφνικά η πόρτα έτριξε πίσω του και η ίδια γυναίκα που είχε δει με γυμνό λαιμό και αγκώνες μπήκε στο δωμάτιο. Ήταν γύρω στα τριάντα. Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το κοκκίνισμα, όπως φαινόταν, δεν μπορούσε να σπάσει τα μάγουλά της. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, αλλά στη θέση τους υπήρχαν δύο ελαφρώς πρησμένες, γυαλιστερές ρίγες, με αραιά ξανθά μαλλιά. Τα μάτια είναι γκρι-απλά, όπως όλη η έκφραση του προσώπου. τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με μεγάλους κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω. Το φόρεμα της πήγαινε σφιχτά: είναι ξεκάθαρο ότι δεν κατέφυγε σε καμία τέχνη, ούτε καν σε επιπλέον φούστα, για να αυξήσει τον όγκο των γοφών της και να μειώσει τη μέση της. Εξαιτίας αυτού, ακόμη και το κλειστό της μπούστο, όταν ήταν χωρίς μαντίλα, μπορούσε να χρησιμεύσει σε έναν ζωγράφο ή γλύπτη ως πρότυπο ενός δυνατού, υγιούς στήθους, χωρίς να παραβιάσει τη σεμνότητά της. Το φόρεμά της, σε σχέση με το κομψό σάλι και το τελετουργικό σκουφάκι, φαινόταν παλιό και άθλιο. Δεν περίμενε καλεσμένους και όταν ο Ομπλόμοφ ήθελε να τη δει, πέταξε το κυριακάτικο σάλι της πάνω από το καθημερινό της φόρεμα και σκέπασε το κεφάλι της με ένα σκουφάκι. Μπήκε δειλά και σταμάτησε κοιτάζοντας ντροπαλά τον Ομπλόμοφ. Σηκώθηκε όρθιος και υποκλίθηκε. Έχω τη χαρά να δω την κυρία Ψενίτσινα; ρώτησε. «Ναι, κύριε», απάντησε εκείνη. Μήπως πρέπει να μιλήσεις με τον αδερφό σου; ρώτησε διστακτικά. Είναι σε υπηρεσία και δεν έρχονται πριν από τις πέντε. «Όχι, ήθελα να σε δω», άρχισε ο Ομπλόμοφ όταν κάθισε στον καναπέ, όσο πιο μακριά του γινόταν, και κοίταξε τις άκρες του σάλιου της, που σαν κουβέρτα την κάλυπτε μέχρι το πάτωμα. Έκρυψε και τα χέρια της κάτω από ένα σάλι. Νοίκιασα ένα διαμέρισμα. Τώρα, λόγω συνθηκών, πρέπει να ψάξω για διαμέρισμα σε άλλο μέρος της πόλης, οπότε ήρθα να σας μιλήσω... Άκουγε βαρετά και σκέφτηκε αμυδρά. «Τώρα ο αδερφός μου έχει φύγει», είπε αργότερα. Μα αυτό το σπίτι είναι δικό σου; ρώτησε ο Ομπλόμοφ. «Δική μου», απάντησε εν συντομία. Σκέφτηκα λοιπόν ότι μπορείς να αποφασίσεις μόνος σου... Αλλά δεν υπάρχει αδελφός. «Αυτοί είναι υπεύθυνοι για τα πάντα μαζί μας», είπε μονότονα, κοιτάζοντας κατευθείαν τον Ομπλόμοφ για πρώτη φορά και χαμηλώνοντας ξανά τα μάτια της στο σάλι. «Έχει ένα απλό αλλά ευχάριστο πρόσωπο», αποφάσισε ο Oblomov συγκαταβατικά, «πρέπει να είναι ευγενική γυναίκα! Εκείνη τη στιγμή, το κεφάλι του κοριτσιού τρύπησε έξω από την πόρτα. Η Agafya Matveevna, απειλητικά, της κούνησε κρυφά το κεφάλι και εξαφανίστηκε. Πού υπηρετεί ο αδερφός σου;Στο γραφείο. Ποιο; Εκεί που καταγράφονται οι άντρες... Δεν ξέρω πώς λέγεται. Χαμογέλασε αθώα και εκείνη ακριβώς τη στιγμή το πρόσωπό της πήρε ξανά τη συνηθισμένη του έκφραση. Εσύ και ο αδερφός σου ζείτε εδώ μόνοι; ρώτησε ο Ομπλόμοφ. «Όχι, δύο παιδιά είναι μαζί μου, από τον αείμνηστο σύζυγό μου: ένα αγόρι στο όγδοο έτος και ένα κορίτσι στο έκτο», άρχισε η οικοδέσποινα μάλλον ομιλητικά και το πρόσωπό της έγινε πιο ζωηρό, «και η γιαγιά μας, άρρωστη, μόλις περπατάει , και μόνο στην εκκλησία. Πήγαινα στην αγορά με την Akulina, αλλά τώρα σταμάτησα να πηγαίνω με τον Nikola: τα πόδια μου άρχισαν να πρήζονται. Και στην εκκλησία κάθεται όλο και περισσότερο στα σκαλιά. Αυτό είναι όλο. Μερικές φορές η κουνιάδα μου έρχεται να επισκεφθεί και ο Mikhei Andreich. Ο Mikhei Andreich σε επισκέπτεται συχνά; ρώτησε ο Ομπλόμοφ. Μερικές φορές μένει για ένα μήνα? αυτός και ο αδερφός του είναι φίλοι, είναι όλοι μαζί... Και σώπασε, έχοντας εξαντλήσει όλο το απόθεμα σκέψεων και λέξεων. Πόσο ήσυχα είναι εδώ! είπε ο Ομπλόμοφ. Αν ο σκύλος δεν γάβγιζε, θα πίστευε κανείς ότι δεν υπήρχε ούτε μια ζωντανή ψυχή. Εκείνη ανταπέδωσε ένα χαμόγελο. Φεύγεις συχνά από την αυλή; ρώτησε ο Ομπλόμοφ. Συμβαίνει το καλοκαίρι. Μόλις τις προάλλες, την Παρασκευή του Ηλία, πήγαμε στα Powder Factories. Λοιπόν, γίνονται πολλά εκεί; ρώτησε ο Ομπλόμοφ κοιτάζοντας μέσα από το ανοιχτό μαντίλι του το ψηλό, δυνατό στήθος του, σαν μαξιλάρι καναπέ, που δεν κυμαίνεται ποτέ. Όχι, φέτος δεν ήταν πολύ. Έβρεχε το πρωί, αλλά μετά καθάρισε. Και αυτό συμβαίνει πολύ. Πού αλλού πας; Δεν πάμε σε πολλά μέρη. Ο αδερφός μου και ο Mikhei Andreich πηγαίνουν στο tonya, μαγειρεύουν ψαρόσουπα εκεί και είμαστε ακόμα στο σπίτι. Είναι πραγματικά όλοι στο σπίτι; Προς Θεού, είναι αλήθεια. Πέρυσι ήμασταν στο Κολπίνο, και μερικές φορές πηγαίνουμε στο άλσος εδώ. Στις είκοσι τέσσερις Ιουνίου, αδερφέ, αγόρι γενεθλίων, έτσι γίνεται το μεσημεριανό γεύμα, γευματίζουν όλοι οι υπάλληλοι από το γραφείο. Πηγαίνεις για επίσκεψη; Υπάρχουν αδέρφια, αλλά εγώ και τα παιδιά είμαστε μόνο με τους συγγενείς του συζύγου μουφωτεινή Κυριακή Ναι, έχουμε μεσημεριανό την ημέρα των Χριστουγέννων. Δεν υπήρχε τίποτα άλλο για να μιλήσουμε. Έχετε λουλούδια: τα αγαπάτε; ρώτησε. Εκείνη χαμογέλασε. «Όχι», είπε, «δεν έχουμε χρόνο να ασχοληθούμε με τα λουλούδια». Τα παιδιά και η Ακουλίνα πήγαν στον κήπο του κόμη, τους το έδωσε ο κηπουρός και η εράνι και η αλόη ήταν εδώ για πολύ καιρό, ακόμα και με τον άντρα μου. Αυτή τη στιγμή, η Akulina ξέσπασε ξαφνικά στο δωμάτιο. στα χέρια της ένας μεγάλος κόκορας χτυπούσε τα φτερά του και χτυπούσε απελπισμένος. Να δώσω αυτόν τον κόκορα, την Αγαφιά Ματβέβνα, στον μαγαζάτορα; ρώτησε εκείνη. Τι είσαι, τι είσαι! Πάω! - είπε ντροπαλά η οικοδέσποινα. Βλέπετε, καλεσμένοι! Πήγαινε, πήγαινε στην κουζίνα! Μίλησε η Agafya Matveevna. «Γκρι με κηλίδες, όχι αυτό», πρόσθεσε βιαστικά, και η ίδια ένιωσε ντροπή, έκρυψε τα χέρια της κάτω από το σάλι της και άρχισε να κοιτάζει κάτω. Νοικοκυριό! είπε ο Ομπλόμοφ. Ναι, έχουμε πολλά κοτόπουλα. πουλάμε αυγά και νεοσσούς. Εδώ, κατά μήκος αυτού του δρόμου, μας παίρνουν τα πάντα από τις ντάκες και το σπίτι του κόμη», απάντησε, κοιτάζοντας πολύ πιο θαρραλέα τον Ομπλόμοφ. Και το πρόσωπό της πήρε μια πρακτική και περιποιητική έκφραση. ακόμα και η μουντάδα εξαφανίστηκε όταν άρχισε να μιλά για ένα θέμα που της ήταν οικείο. Σε κάθε ερώτηση που δεν αφορούσε κάποιο θετικό στόχο που της ήταν γνωστός, απαντούσε με ένα χαμόγελο και σιωπή. «Θα ήταν απαραίτητο να το λύσουμε αυτό», παρατήρησε ο Ομπλόμοφ, δείχνοντας ένα σωρό από τα υπάρχοντά του... «Θέλαμε, αλλά ο αδερφός δεν μας το είπε», διέκοψε γρήγορα και κοίταξε τον Ομπλόμοφ αρκετά θαρραλέα. «Ο Θεός ξέρει τι έχει εκεί στα τραπέζια και στις ντουλάπες... είπαν, αφού εξαφανιστεί θα κολλήσουν μαζί μας...» Σταμάτησε και χαμογέλασε. Πόσο προσεκτικός είναι ο αδερφός σου! πρόσθεσε ο Ομπλόμοφ. Γέλασε ελαφρά ξανά και ξανάρχισε τη συνηθισμένη της έκφραση. Το χαμόγελό της ήταν περισσότερο μια αποδεκτή μορφή, που κάλυπτε την άγνοιά της για το τι έπρεπε να ειπωθεί ή να γίνει σε αυτήν ή εκείνη την περίπτωση. «Θα πρέπει να περιμένω πολύ για την άφιξή του», είπε ο Ομπλόμοφ, «ίσως μπορείτε να του πείτε ότι, λόγω συνθηκών, δεν χρειάζομαι το διαμέρισμα και επομένως σας ζητώ να το μεταφέρετε σε άλλο ενοικιαστή, και Κι εγώ από την πλευρά μου θα ψάξω για κυνηγό». Άκουγε αμυδρά, αναβοσβήνοντας ομοιόμορφα τα μάτια της. Για το συμβόλαιο, μπείτε στον κόπο να πείτε... «Αλλά δεν είναι στο σπίτι τώρα», επέμεινε, «καλύτερα να έρθετε ξανά αύριο: αύριο είναι Σάββατο, δεν πάνε στην παρουσία... «Είμαι τρομερά απασχολημένος, δεν έχω ελεύθερο λεπτό», δικαιολογήθηκε ο Oblomov. Θα μπεις στον κόπο να πεις ότι αφού η κατάθεση παραμένει υπέρ σου, και θα βρω ενοικιαστή, τότε... «Δεν έχω αδερφό», είπε μονότονα, «δεν έρχονται για κάτι... Και κοίταξε το δρόμο. Εδώ περνούν, περνούν από τα παράθυρα: μπορείτε να δείτε πότε περπατούν, αλλά τώρα δεν είναι! «Λοιπόν, πάω…», είπε ο Ομπλόμοφ. Κι όταν έρθει ο αδερφός, τι να τους πω: πότε θα μετακομίσετε; ρώτησε σηκώνοντας από τον καναπέ. «Πες τους αυτό που ρώτησα», είπε ο Ομπλόμοφ, «ότι, λόγω των συνθηκών... «Πρέπει να έρθεις να τους μιλήσεις αύριο μόνος σου…», επανέλαβε. Δεν μπορώ να το κάνω αύριο. Λοιπόν, μεθαύριο, την Κυριακή: μετά τη λειτουργία έχουμε βότκα και ένα σνακ. Και έρχεται ο Mikhei Andreich. Είναι δυνατόν να έρχεται και ο Mikhei Andreich; ρώτησε ο Ομπλόμοφ. «Με τον Θεό, είναι αλήθεια», πρόσθεσε. «Και δεν μπορώ να το κάνω μεθαύριο», είπε ο Ομπλόμοφ ανυπόμονα. Την περασμένη εβδομάδα λοιπόν... παρατήρησε. Πότε θα μετακομίσετε; «Θα έβαζα να πλυθούν τα πατώματα και να σκουπιστεί η σκόνη», ρώτησε. «Δεν θα κουνηθώ», είπε. Πως; Που θα βάλουμε τα πράγματά μας; «Πρέπει να κάνεις τον κόπο να πεις στον αδερφό σου», άρχισε να μιλά ο Ομπλόμοφ επίτηδες, βάζοντας τα μάτια του κατευθείαν στο στήθος της, «ότι, λόγω των περιστάσεων... «Ναι, λείπουν εδώ και πολύ καιρό, δεν μπορώ να δω τίποτα», είπε μονότονα, κοιτάζοντας τον φράχτη που χώριζε τον δρόμο από την αυλή. Ξέρω και τα βήματά τους. Μπορείτε να ακούσετε κάποιον να περπατά κατά μήκος του ξύλινου πεζοδρομίου. Δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που περπατούν εδώ... Θα του πεις λοιπόν ότι σε ρώτησα; είπε ο Ομπλόμοφ, υποκλίθηκε και έφυγε. «Σε μισή ώρα θα είναι εκεί…», μίλησε η οικοδέσποινα με αχαρακτήριστη αγωνία, προσπαθώντας σαν να συγκρατήσει τον Oblomov με τη φωνή της. «Δεν μπορώ να περιμένω άλλο», αποφάσισε, ανοίγοντας την πόρτα. Ο σκύλος, βλέποντάς τον στη βεράντα, άρχισε να γαβγίζει και άρχισε να κόβει ξανά την αλυσίδα. Ο αμαξάς, που κοιμόταν ακουμπισμένος στον αγκώνα του, άρχισε να κάνει πέντε άλογα. Τα κοτόπουλα πάλι, σε συναγερμό, έτρεξαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Πολλά κεφάλια κοίταξαν έξω από το παράθυρο. «Λοιπόν, θα πω στον αδερφό μου ότι ήσουν εκεί», πρόσθεσε η οικοδέσποινα με ανησυχία όταν ο Ομπλόμοφ κάθισε στο καρότσι. Ναι, και πες μου ότι, λόγω συνθηκών, δεν μπορώ να κρατήσω το διαμέρισμα για μένα και ότι θα το μεταφέρω σε άλλον ή ότι... κοίτα... Έρχονται πάντα αυτή την ώρα... είπε ακούγοντάς τον αδιάκριτα. Θα τους πω ότι ήθελες να επισκεφτείς. «Ναι, μια από αυτές τις μέρες θα έρθω», είπε ο Ομπλόμοφ. Στο απελπισμένο γάβγισμα του σκύλου, το καρότσι έφυγε από την αυλή και άρχισε να κουνιέται κατά μήκος των ξεραμένων κουμπουριών του μη ασφαλτοστρωμένου στενού. Στο τέλος του εμφανίστηκε ένας μεσήλικας ντυμένος με ένα άθλιο παλτό, με μια μεγάλη χάρτινη σακούλα κάτω από το μπράτσο του, με ένα χοντρό ραβδί και φορώντας λαστιχένιες γαλότσες, παρά την ξηρή και ζεστή μέρα. Περπάτησε γρήγορα, κοίταξε τριγύρω και προχώρησε σαν να ήθελε να περάσει μέσα από το ξύλινο πεζοδρόμιο. Ο Ομπλόμοφ κοίταξε πίσω του και είδε ότι είχε στρίψει στην πύλη προς την Ψενίτσινα. «Πρέπει να ήρθε και ο αδερφός μου!» κατέληξε. Στο διάολο του! Θα μιλήσετε για άλλη μια ώρα, αλλά είμαι ακόμα πεινασμένος και ζεστός! Και η Όλγα με περιμένει... Μέχρι άλλη στιγμή! Πήγαινε γρήγορα! "είπε στον αμαξά. «Να κοιτάξω σε άλλο διαμέρισμα; Ξαφνικά το θυμήθηκε κοιτάζοντας γύρω του τους φράχτες. «Πρέπει να επιστρέψουμε ξανά, στη Morskaya ή στην Konyushennaya... Μέχρι μια άλλη στιγμή!» αποφάσισε.Πάμε γρήγορα!Pshenitsina Agafya Matveevna - περιγραφή χαρακτήρα
Η Pshenitsyna Agafya Matveevna είναι χήρα ενός αξιωματούχου, που έμεινε με δύο παιδιά, την αδερφή του Ivan Matveevich Mukhoyarov, νονού του Tarantiev. Είναι ο Tarantiev που εγκαθιστά τον Oblomov, ο οποίος αναγκάζεται να αναζητήσει ένα νέο διαμέρισμα, στο σπίτι του P. στην πλευρά Vyborg. «Ήταν περίπου τριάντα. Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το κοκκίνισμα, όπως φαινόταν, δεν μπορούσε να σπάσει τα μάγουλά της. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, αλλά στη θέση τους υπήρχαν δύο ελαφρώς πρησμένες, γυαλιστερές ρίγες, με αραιά ξανθά μαλλιά. Τα μάτια είναι γκρι-απλά, όπως όλη η έκφραση του προσώπου. τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με μεγάλους κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω».
Η Π. είναι λιγομίλητη και συνηθίζει να ζει χωρίς να σκέφτεται τίποτα: «Το πρόσωπό της πήρε μια πρακτική και περιποιητική έκφραση, ακόμη και η θαμπάδα εξαφανίστηκε όταν άρχισε να μιλά για ένα οικείο θέμα. Σε κάθε ερώτηση που δεν αφορούσε κάποιο θετικό στόχο που ήταν γνωστός της, απαντούσε με ένα χαμόγελο και σιωπή». Και το χαμόγελό της δεν ήταν παρά μια μορφή που κάλυπτε την άγνοια του θέματος: μη γνωρίζοντας τι έπρεπε να κάνει, συνηθισμένη στο γεγονός ότι ο «αδερφός» αποφασίζει τα πάντα, μόνο με το να τρέξει επιδέξια το σπίτι η Π. πέτυχε την τελειότητα. Όλα τα άλλα περνούσαν από το μη αναπτυγμένο μυαλό για χρόνια και δεκαετίες.
Σχεδόν αμέσως μετά τη μετακίνηση του Oblomov στην πλευρά του Vyborg, ο P. αρχίζει να προκαλεί ένα συγκεκριμένο ενδιαφέρον για τον Ilya Ilyich, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί καθαρά ερωτικό (οι στρογγυλοί λευκοί αγκώνες της οικοδέσποινας προσελκύουν συνεχώς την προσοχή του Oblomov). Αλλά η απάντηση περιμένει στο τέλος του μυθιστορήματος, όταν, λίγο πριν από το θάνατό του, ο Ilya Ilyich βλέπει ένα όνειρο όπου η μητέρα του, δείχνοντας τον P., ψιθυρίζει: «Militrisa Kirbityevna». Ονομάζει το όνομα του ονείρου του, εμπνευσμένη από τα παραμύθια της νταντάς του Ilya Ilyich στην πρώιμη παιδική ηλικία.
Η εικόνα του P. δεν προκάλεσε ποτέ ιδιαίτερο ενδιαφέρον στους κριτικούς του μυθιστορήματος: μια αγενής, πρωτόγονη φύση, την οποία είχαν συνηθίσει να βλέπουν μόνο μέσα από τα μάτια του Stolz, ως μια φοβερή γυναίκα, που συμβολίζει το βάθος της πτώσης του Ilya Ilyich. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι ο Goncharov δίνει σε αυτή την απλή γυναίκα ένα όνομα κοντά στο όνομα της αγαπημένης του μητέρας - Avdotya Matveevna Goncharova, μια χήρα εμπόρου που για πολλά χρόνια ζούσε στο ίδιο σπίτι με τον νονό του Goncharov, ευγενή N. N. Tregubov, ο οποίος μεγάλωσε τους γιους της και τους έδωσε εκπαίδευση.
Ο Π. βρίσκεται σε συνεχή κίνηση, σε αντίθεση με τον Ομπλόμοφ, συνειδητοποιώντας ότι «πάντα υπάρχει δουλειά» και ότι είναι το αληθινό περιεχόμενο της ζωής, και καθόλου τιμωρία, όπως πίστευαν στον Ομπλόμοβκα. Οι αγκώνες της που αναβοσβήνουν συνεχώς προσελκύουν την προσοχή του Oblomov όχι μόνο με την ομορφιά της, αλλά και με τη δραστηριότητα της ηρωίδας, την οποία δεν γνωρίζει πλήρως. Εξωτερικά, η Π. γίνεται αντιληπτή ως ένα είδος διαρκούς κινητής, χωρίς σκέψη, χωρίς αχτίδα συναισθήματος, ο «αδελφός» την αποκαλεί τίποτα περισσότερο από «αγελάδα» ή «άλογο», βλέποντας στην αδερφή του μόνο δωρεάν εργασία. «Ακόμα κι αν τη χτυπήσεις, ακόμα κι αν την αγκαλιάσεις, όλη χαμογελάει σαν άλογο στη βρώμη», λέει γι' αυτήν στον νονό Ταράντιεφ, προετοιμάζοντας, με τη συμβουλή του τελευταίου, να εντοπίσει τη σχέση του Π. με τον Ομπλόμοφ και να απαιτήσει. χρήματα από τον Ilya Ilyich "για ατίμωση".
Σταδιακά, καθώς ο Oblomov συνειδητοποιεί ότι δεν έχει πού αλλού να αγωνιστεί, ότι ήταν εδώ, σε ένα σπίτι στην πλευρά του Vyborg, που βρήκε τον επιθυμητό τρόπο ζωής για την πατρίδα του Oblomovka, συμβαίνει μια σοβαρή εσωτερική αλλαγή στη μοίρα του P. εαυτήν. Βρίσκει το νόημα της ύπαρξής της στη συνεχή δουλειά της τακτοποίησης και φροντίδας του σπιτιού, και στις δουλειές γύρω από το σπίτι. Κάτι άγνωστο για εκείνη πριν άρχισε να ξυπνά στον Π.: άγχος, αναλαμπές προβληματισμού. Με άλλα λόγια - αγάπη, όλο και πιο βαθιά, αγνή, ειλικρινής, ανίκανη να εκφραστεί με λόγια, αλλά εκδηλώνεται σε αυτό που ο Π. ξέρει και μπορεί να κάνει καλά: στη φροντίδα για το τραπέζι και τα ρούχα του Oblomov, στις προσευχές για την υγεία του, στο να κάθεται το βράδυ στο κρεβάτι του άρρωστου Ίλια Ίλιτς. «Ολόκληρο το νοικοκυριό της... έλαβε ένα νέο, ζωντανό νόημα: τη γαλήνη και την άνεση του Ilya Ilyich. Πριν το έβλεπε αυτό ως καθήκον, τώρα έχει γίνει ευχαρίστησή της. Άρχισε να ζει με τον δικό της γεμάτο και ποικίλο τρόπο... Σαν ξαφνικά μεταπήδησε σε μια άλλη πίστη και άρχισε να την ομολογεί, χωρίς να συζητά τι είδους πίστη ήταν, τι δόγματα περιείχε, αλλά υπακούοντας τυφλά στους νόμους της. ”
Για την Π. Ομπλόμοφ είναι ένα άτομο από έναν άλλο κόσμο: δεν έχει ξαναδεί τέτοιους ανθρώπους. Γνωρίζοντας ότι κυρίες και κύριοι ζούσαν κάπου, αντιλήφθηκε τη ζωή τους με τον ίδιο τρόπο που ο Oblomov άκουγε το παραμύθι για τον Militris Kirbityevna στην παιδική του ηλικία. Η συνάντηση με τον Ομπλόμοφ χρησίμευσε ως ώθηση για αναγέννηση, αλλά ο ένοχος αυτής της διαδικασίας «δεν κατάλαβε πόσο βαθιά είχε ριζώσει αυτό το νόημα και τι απροσδόκητη νίκη είχε πετύχει στην καρδιά της ερωμένης... Και το συναίσθημα του Π. τόσο φυσιολογικό, φυσικό, αδιάφορο, παρέμεινε μυστικό για την Ομπλόμοφ, για τους γύρω της και για τον εαυτό της».
Ο Ομπλόμοφ «πλησίαζε όλο και πιο κοντά στην Αγάφια Ματβέβνα - σαν να κινούνταν προς μια φωτιά, από την οποία γίνεται όλο και πιο ζεστή, αλλά που δεν μπορεί να αγαπηθεί». Ο Π. είναι το μόνο απολύτως ανιδιοτελές και αποφασιστικό πρόσωπο γύρω από τον Ομπλόμοφ. Χωρίς να εμβαθύνει σε οποιεσδήποτε επιπλοκές, κάνει ό,τι είναι απαραίτητο αυτή τη στιγμή: ενέχυρο τα δικά της μαργαριτάρια και ασήμι, είναι έτοιμη να δανειστεί χρήματα από τους συγγενείς του αείμνηστου συζύγου της, μόνο και μόνο για να μην αισθάνεται ότι ο Oblomov λείπει σε τίποτα. Όταν οι ίντριγκες του Mukhoyarov και του Tarantiev φτάνουν στο αποκορύφωμά τους, ο P. απαρνείται αποφασιστικά και τον «αδελφό» και τον «νονό».
Έχοντας αφοσιωθεί στη φροντίδα του Ομπλόμοφ, η Π. ζει τόσο πλήρως και ποικιλόμορφα όσο δεν έχει ζήσει ποτέ πριν, και ο εκλεκτός της αρχίζει να αισθάνεται σαν στην πατρίδα του Ομπλόμοβκα: «... ήσυχα και σταδιακά χωρούσε στο απλό και ευρύ φέρετρο της υπόλοιπης ύπαρξής του, φτιαγμένο με τα χέρια τους, όπως οι γέροντες της ερήμου που απομακρύνονται από τη ζωή, σκάβουν τον τάφο τους».
Ο Π. και ο Ομπλόμοφ έχουν έναν γιο. Κατανοώντας τη διαφορά μεταξύ αυτού του παιδιού και των παιδιών από τον πρώτο του σύζυγο, τον Π., μετά τον θάνατο του Ίλια Ίλιτς, το παρατάει πειθήνια για να τον μεγαλώσουν οι Στολτ. Ο θάνατος του Oblomov φέρνει ένα νέο χρώμα στην ύπαρξη της P. - είναι χήρα ενός γαιοκτήμονα, ενός αφέντη, για τον οποίο ο «αδερφός» της και η γυναίκα του την κατηγορούν συνεχώς. Και παρόλο που ο τρόπος ζωής της Π. δεν έχει αλλάξει με κανέναν τρόπο (εξακολουθεί να υπηρετεί την οικογένεια Μουχογιάροφ), η σκέψη της σφύζει συνεχώς ότι «η ζωή της χάθηκε και έλαμψε, ότι ο Θεός έβαλε την ψυχή του στη ζωή της και την έβγαλε ξανά. ... Τώρα ήξερε γιατί ζούσε και ότι δεν είχε ζήσει μάταια... Ακτίνες, ένα ήσυχο φως από τα επτά χρόνια που πέρασαν σε μια στιγμή, ξεχύθηκαν σε όλη της τη ζωή, και δεν είχε τίποτα άλλο να επιθυμήσει , πουθενά να πάω."
Η ανιδιοτέλεια της Π. γίνεται σαφής στη Στολτς στο τέλος του μυθιστορήματος: δεν χρειάζεται τις αναφορές του για τη διαχείριση της περιουσίας, όπως δεν χρειάζεται τα έσοδα από την Ομπλόμοβκα, τα οποία έβαλε σε τάξη ο Στολτς. Το φως της ζωής του Π. έσβησε μαζί με τον Ίλια Ίλιτς.
Σχέδιο δοκιμίου
1. Εισαγωγή. Το στυλ του Γκοντσάροφ
2. Κύριο μέρος. Πορτρέτο στο μυθιστόρημα "Oblomov"
— Πορτρέτο-σκίτσο του Ομπλόμοφ στο μυθιστόρημα
— Εσωτερικό όπως συστατικόπορτρέτο ήρωα
— Το μοτίβο της ακινησίας στην περιγραφή της εμφάνισης του Oblomov. Φιλοσοφικό υποκείμενο του θέματος
— Πορτρέτο του Stolz στο μυθιστόρημα
— Το κίνητρο του αγάλματος και η σημασία του στο πορτρέτο της Όλγας Ιλιίνσκαγια
— Η εντύπωση του συγγραφέα.
— Περιγραφή της εμφάνισης της ηρωίδας στη δυναμική.
— Η συσκευή του ψυχολογικού παραλληλισμού στο πορτρέτο της Όλγας.
— Το μοτίβο της ειρήνης στην περιγραφή της εμφάνισης της Olga Ilyinskaya.
— Πορτρέτο της Agafya Pshenitsina στο μυθιστόρημα.
— Πορτρέτο του Ταραντίεφ στο μυθιστόρημα.
- Σημασία λεπτομερής περιγραφήη εμφάνιση του ήρωα.
— Αποσπασματικά πορτρέτα στο μυθιστόρημα.
3. Συμπέρασμα. Λειτουργίες πορτρέτων στο μυθιστόρημα του Goncharov.
Ι.Α. εμφανίζεται μπροστά μας ως κύριος ζωγραφική πορτρέτου. Τα πορτρέτα του είναι ευέλικτα, λεπτομερή, λεπτομερή. Το πορτρέτο περιλαμβάνει μια περιγραφή της εμφάνισης του ήρωα, μια περιγραφή των ενδυμάτων του, του περιβάλλοντός του, και παρεμπιπτόντως παρατηρήσεις του συγγραφέα, και χαρακτηρισμούς, και τοπία, και την αντίληψη άλλων χαρακτήρων. Με μια λέξη, στον Goncharov έχουμε ένα λεπτομερές πορτρέτο-δοκίμιο. Και σε αυτό το δημιουργικό στυλ του συγγραφέα είναι κοντά με δημιουργικό τρόπο N.V. Γκόγκολ.
Ας προσπαθήσουμε να δούμε τα πορτρέτα στο μυθιστόρημα του Goncharov. Βρίσκουμε την πρώτη περιγραφή της εμφάνισης ήδη στην αρχή της εργασίας. Αυτό είναι ένα λεπτομερές πορτρέτο του Oblomov. Σε αυτή την περιγραφή, ο Goncharov καταγράφει την πρώτη εντύπωση και δίνει αμέσως έναν υπαινιγμό ότι δεν είναι όλα τόσο απλά όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά, ότι αυτό το πορτρέτο έχει το δικό του υποκείμενο. Υπάρχει κάποια αβεβαιότητα και ασάφεια στην ίδια την περιγραφή της εμφάνισης του ήρωα. Ταυτόχρονα, οι κριτικοί σημείωσαν ότι οι σιωπηλοί τόνοι εδώ είναι σε αρμονία με τα χρώματα του τοπίου της κεντρικής ρωσικής λωρίδας ("Όνειρο του Ομπλόμοφ"): "Ήταν ένας άντρας τριάντα δύο ή τριών ετών, με μέσο ύψος , ευχάριστη εμφάνιση, με σκούρα γκρίζα μάτια, αλλά με έλλειψη ορισμένης ιδέας, οποιασδήποτε συγκέντρωσης στα χαρακτηριστικά του προσώπου. Η σκέψη περπάτησε σαν ελεύθερο πουλί στο πρόσωπο, φτερούγισε στα μάτια, κάθισε σε μισάνοιχτα χείλη, κρύφτηκε στις πτυχές του μετώπου, μετά εξαφανίστηκε τελείως, και μετά ένα ομοιόμορφο φως απροσεξίας έλαμψε σε όλο το σώμα. Από το πρόσωπο, η ανεμελιά πέρασε στις πόζες όλου του σώματος, ακόμα και στις πτυχές της ρόμπας». Και μετά διαβάζουμε: «Η χροιά του Ilya Ilyich δεν ήταν ούτε κατακόκκινη, ούτε σκούρα, ούτε θετικά χλωμή, αλλά αδιάφορη ή έμοιαζε έτσι, ίσως επειδή ο Oblomov ήταν κάπως πλαδαρός πέρα από τα χρόνια του...» Αυτό το πορτρέτο μας αποκαλύπτει εσωτερικές ιδιότητεςο ήρωας, οι συνήθειές του: τεμπελιά, παθητική στάση απέναντι στη ζωή, έλλειψη σοβαρών ενδιαφερόντων. Τίποτα δεν απασχολεί τον Ομπλόμοφ, δεν έχει συνήθεια ούτε διανοητικής ούτε σωματική εργασία. Το μοτίβο όλης της περιγραφής είναι η απαλότητα. Στο πρόσωπο του Ilya Ilyich - «η ευγένεια που ήταν η κυρίαρχη και κύρια έκφραση» και αυτή η ευγένεια ήταν μια έκφραση όχι μόνο του προσώπου, «αλλά ολόκληρης της ψυχής». Η ίδια «απαλότητα» είναι στις κινήσεις του ήρωα, η ανατολίτικη ρόμπα του είναι «μαλακή» και τα πόδια του έχουν «μαλακά και φαρδιά» παπούτσια.
Περιγράφοντας το σώμα του Oblomov, ο Goncharov τονίζει τον καθιστικό τρόπο ζωής του ήρωα, τον συβαριτισμό και την αρχοντική λιχουδιά: «Γενικά, το σώμα του, αν κρίνουμε από το ματ φινίρισμά του, είναι πολύ λευκό χρώμαλαιμός, μικρά παχουλά μπράτσα, μαλακοί ώμοι, φαινόταν πολύ θηλυκό για έναν άντρα». Εδώ ο συγγραφέας υποδηλώνει τις συνήθειες του ήρωα - "ξαπλωμένο", αγάπη για φαρδιά ρούχα. Η στολή του Ομπλόμοφ (ανατολίτικη ρόμπα) γίνεται σύμβολο της καθιστικής, μετρημένης ζωής του. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Ομπλόμοφ πετάει τη ρόμπα του την ώρα που ερωτεύεται την Όλγα. Η Agafya Pshenitsina το βγάζει και το επιστρέφει στον ιδιοκτήτη.
Το εσωτερικό του Goncharov είναι, όπως ήταν, μια συνέχεια του πορτρέτου: το δωμάτιο μόνο με την πρώτη ματιά φαίνεται «όμορφα διακοσμημένο». Αλλά το «έμπειρο μάτι» σημειώνει τις άχαρες καρέκλες, την αστάθεια των ραφιών, το χαλασμένο πίσω μέρος του καναπέ. Υπάρχουν ιστοί αράχνης διάσπαρτοι στους τοίχους, οι καθρέφτες σκεπάζονται με σκόνη, τα χαλιά είναι «λεκωμένα», υπάρχει πάντα ένα πιάτο που περισσεύει από το δείπνο στο τραπέζι, μια ξεχασμένη πετσέτα είναι ξαπλωμένη στον καναπέ. Το μοτίβο του ύπνου, της νεκρότητας και της απολίθωσης εμφανίζεται ήδη σε αυτό το εσωτερικό. Περιγράφοντας το δωμάτιο, ο Γκοντσάροφ σημειώνει: «θα πίστευε κανείς ότι δεν μένει κανείς εδώ - όλα ήταν τόσο σκονισμένα, ξεθωριασμένα και γενικά χωρίς ζωντανά ίχνη ανθρώπινης παρουσίας».
Το μοτίβο της απολίθωσης και της ακινησίας εμφανίζεται επίσης άμεσα στην περιγραφή της εμφάνισης του ήρωα. Ο Γκοντσάροφ σημειώνει ότι «ούτε η κούραση ούτε η πλήξη» θα μπορούσαν να διώξουν μια συγκεκριμένη έκφραση από το πρόσωπο του Ομπλόμοφ, η σκέψη «έκρυψε στις πτυχές του μετώπου του, μετά εξαφανίστηκε εντελώς», το άγχος επίσης δεν μπορούσε να κυριαρχήσει σε ολόκληρο το είναι του - «όλο το άγχος επιλύθηκε με ένας αναστεναγμός και πέθανε από απάθεια ή σε υπνηλία». Και σε αυτό ορισμένοι ερευνητές βρίσκουν ήδη βαθιές φιλοσοφικές προεκτάσεις. Όπως σημειώνουν οι Weil και Genis, «αυτές οι παγωμένες, απολιθωμένες «διπλώσεις» υποδηλώνουν μια αναλογία με αντίκα άγαλμα. Η σύγκριση είναι θεμελιωδώς σημαντική, την οποία ο Γκοντσάροφ κάνει με συνέπεια σε όλο το μυθιστόρημα. Στο σχήμα του Oblomov παρατηρούνται τα εξής: χρυσή αναλογία, που δίνει μια αίσθηση ελαφρότητας, αρμονίας και πληρότητας στην αντίκα γλυπτική. Η ακινησία του Oblomov είναι χαριτωμένη στη μνημειακότητά της, είναι προικισμένη ένα ορισμένο νόημα". Ο ήρωας γίνεται αστείος, αδέξιος, δύστροπος ακριβώς στην κίνηση, σε σύγκριση με τον Stolz και την Olga. Στο σπίτι της Agafya Pshenitsina, στην πλευρά του Vyborg, σε αυτή τη «μικρή Oblomovka», μετατρέπεται ξανά σε άγαλμα: «Θα καθίσει, θα σταυρώσει τα πόδια του, θα ακουμπήσει το κεφάλι του στο χέρι του - τα κάνει όλα αυτά τόσο ελεύθερα, ήρεμα και όμορφα... είναι τόσο καλός, είναι τόσο αγνός που δεν μπορεί να κάνει τίποτα και δεν το κάνει." Ποιο είναι το νόημα αυτής της μνημειακότητας του ήρωα; Από την άποψη του Stolz και της Olga, που δεν μπορούν να φανταστούν τη ζωή τους χωρίς κίνηση, ο Oblomov ζει χωρίς στόχο. Είναι νεκρός όσο ζει. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Oblomov, τα σύνορα μεταξύ ζωής και θανάτου είναι υπό όρους, είναι μάλλον ένα είδος ενδιάμεσης κατάστασης - ένα όνειρο, ένα όνειρο, Oblomovka. Καταλήγει να είναι το μόνο γνήσιο πρόσωπο στο μυθιστόρημα. Οι ερευνητές συγκρίνουν την Olga και τον Stolz με μηχανές, καθεμία από τις οποίες έχει τον δικό της εξοπλισμό για να συνεργαστεί με άλλους. Ο Oblomov είναι ένα πλήρες, τέλειο άγαλμα. Αλλά εδώ ακριβώς βρίσκεται το τραγικό παράδοξο. Άλλοι ήρωες - "μόνο θραύσματα ολόκληρης της προσωπικότητας του Oblomov - είναι ζωντανοί λόγω της ατέλειάς τους, της ατελείας τους". Ο Oblomov είναι νεκρός, δεν μπορεί να υπάρξει σε αρμονία με τον κόσμο γύρω του λόγω της τελειότητας, της αρμονίας και της αυτάρκειας του. Έτσι το πορτρέτο του ήρωα περιλαμβάνεται στο Goncharov φιλοσοφικά ζητήματαμυθιστόρημα.
Το πορτρέτο του Stolz στο μυθιστόρημα δίνεται σε αντίθεση με το πορτρέτο του Oblomov. Και αυτή η αντίθεση βρίσκεται στη βεβαιότητα, τη σαφήνεια των γραμμών και των χρωμάτων. «Αποτελείται όλος από οστά, μύες και νεύρα, σαν ένα αιμόφυρτο αγγλικό άλογο. Είναι λεπτός. δεν έχει σχεδόν καθόλου μάγουλα, δηλαδή κόκαλα και μυς, αλλά κανένα σημάδι λιπαρής στρογγυλότητας. Η επιδερμίδα είναι ομοιόμορφη, σκούρα και χωρίς ρουζ. τα μάτια, αν και λίγο πρασινωπά, είναι εκφραστικά». Το μοτίβο αυτού του πορτρέτου είναι η κίνηση. Ο Stolz είναι ρεαλιστής, επιχειρηματίας: υπηρετεί, φροντίζει τις επιχειρήσεις, συμμετέχει «σε κάποια εταιρεία». «Είναι συνεχώς σε κίνηση: εάν η κοινωνία χρειάζεται να στείλει έναν πράκτορα στο Βέλγιο ή στην Αγγλία, τον στέλνουν. πρέπει να γράψετε κάποιο έργο ή να προσαρμοστείτε νέα ιδέαστο σημείο - τον επιλέγουν. Εν τω μεταξύ, βγαίνει στον κόσμο και διαβάζει: όταν έχει χρόνο, ο Θεός ξέρει». Στην εικόνα του Stolz, ο συγγραφέας δίνει έμφαση στον ορθολογισμό, τη νοητική αρχή: «φαίνεται ότι έλεγχε και τις λύπες και τις χαρές με την κίνηση των χεριών του», «άνοιξε την ομπρέλα του ενώ έβρεχε», «υπέφερε όσο κράτησε η λύπη. », «απόλαυσε τη χαρά σαν μαδημένο στο δρόμο». Πάνω από όλα, ο Stolz φοβόταν τη «φαντασία», «κάθε όνειρο». Έτσι, ο Stolz παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα όχι μόνο ως ο εξωτερικός αντίποδας του Oblomov, αλλά και ο αντίποδός του στις εσωτερικές του ιδιότητες.
Το μοτίβο του αγάλματος ακούγεται στον Goncharov και στην περιγραφή της Olga Ilyinskaya. Είναι χαρακτηριστικό ότι εμφανίζεται έτσι ακριβώς στη φαντασία του Ομπλόμοφ, ο οποίος δεν μπορεί να ξεχάσει την εικόνα της αφού τη γνώρισε. «Η Όλγα με την αυστηρή έννοια δεν ήταν ομορφιά, δηλαδή, δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, δεν υπήρχε φωτεινό χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έκαιγαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς. Δεν υπήρχαν κοράλλια στα χείλη, ούτε μαργαριτάρια στο στόμα, ούτε μινιατούρες σαν τα χέρια παιδί πέντε ετών, με δάχτυλα σε σχήμα σταφυλιού.
Αλλά αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρης και αρμονίας. Το μέγεθος του κεφαλιού αντιστοιχούσε αυστηρά σε ένα κάπως ψηλό ανάστημα το μέγεθος του κεφαλιού αντιστοιχούσε στο οβάλ και το μέγεθος του προσώπου. όλα αυτά με τη σειρά τους ήταν σε αρμονία με τους ώμους και οι ώμοι με το σώμα...» Ωστόσο, αυτή η ακινησία εδώ δεν συμβολίζει την τελειότητα και την πληρότητα (όπως στο πορτρέτο του Oblomov), αλλά μάλλον την «κοιμωμένη», όχι ακόμη αφυπνισμένη ψυχή της ηρωίδας.
Στη συνέχεια βλέπουμε ένα πορτρέτο της, δοσμένο κατά την αντίληψη του συγγραφέα. Και εδώ τονίζεται αυτό που δεν παρατηρεί ο Oblomov - η κυριαρχία της ορθολογικής αρχής. Ο Γκοντσάροφ εδώ φαίνεται να μας δίνει την άποψη ενός ξένου: «Όποιος τη συνάντησε, έστω και απροθυμία, σταμάτησε για μια στιγμή μπροστά σε αυτό το τόσο αυστηρά και σκόπιμα καλλιτεχνικά δημιουργημένο πλάσμα.
Η μύτη σχημάτιζε μια ελαφρώς αισθητά κυρτή, χαριτωμένη γραμμή. τα χείλη είναι λεπτά και κυρίως συμπιεσμένα: σημάδι σκέψης που στρέφεται συνεχώς σε κάτι. Η ίδια παρουσία μιας ομιλούσας σκέψης έλαμψε στο άγρυπνο, πάντα εύθυμο, βλέμμα που δεν λείπει ποτέ από σκοτεινά, γκρι-μπλε μάτια. Τα φρύδια έδιναν ιδιαίτερη ομορφιά στα μάτια: δεν ήταν τοξωτά, δεν στρογγύλεψαν τα μάτια με δύο λεπτές χορδές μαδημένες με το δάχτυλο - όχι, ήταν δύο ανοιχτό καφέ, χνουδωτές, σχεδόν ίσιες ρίγες, που σπάνια απλώνονταν συμμετρικά: η μία ήταν μια γραμμή ψηλότερα από την άλλη, άρα πάνω από το φρύδι υπήρχε μια μικρή πτυχή στην οποία κάτι φαινόταν να λέει, σαν μια σκέψη να ακουμπούσε εκεί. Η Όλγα περπατούσε με το κεφάλι της γερμένο ελαφρώς προς τα εμπρός, ακουμπώντας τόσο λεπτή και ευγενικά στον λεπτό, περήφανο λαιμό της. κινούσε ολόκληρο το σώμα της ομοιόμορφα, περπατώντας ελαφρά, σχεδόν ανεπαίσθητα...»
Ο συγγραφέας δίνει ένα δυναμικό πορτρέτο της ηρωίδας, απεικονίζοντάς την σε ορισμένες στιγμές της ζωής της. Κάπως έτσι εμφανίζεται η Όλγα σε στιγμές τραγουδιού: «Τα μάγουλα και τα αυτιά της ήταν κατακόκκινα από τον ενθουσιασμό. Μερικές φορές ένα παιχνίδι αστραπής καρδιάς άστραφτε ξαφνικά στο φρέσκο πρόσωπό της, μια αχτίδα τόσο ώριμου πάθους φούντωσε, σαν να βίωνε μια μακρινή μελλοντική περίοδο ζωής στην καρδιά της, και ξαφνικά αυτή η στιγμιαία ακτίνα έσβησε ξανά, πάλι η φωνή της ακούστηκε φρέσκο και ασημί.” Σύγκριση με φυσικά φαινόμεναη συγγραφέας το χρησιμοποιεί, περιγράφοντας το «ξύπνημα της ψυχής της ηρωίδας» όταν κατανοεί τα συναισθήματα του Oblomov: «... το πρόσωπό της γέμισε σταδιακά με συνείδηση. μια αχτίδα σκέψης, εικασίες μπήκαν σε κάθε χαρακτηριστικό, και ξαφνικά ολόκληρο το πρόσωπο φωτίστηκε με συνείδηση... Ο ήλιος επίσης μερικές φορές, βγαίνοντας πίσω από ένα σύννεφο, φωτίζει σιγά σιγά τον έναν θάμνο, τον άλλο, τη στέγη και λούζει ξαφνικά όλο το τοπίο στο φως...» Κατά την αντίληψη του Ομπλόμοφ, η Όλγα μας δίνεται εκείνη τη στιγμή που μόλις αναδύεται το συναίσθημά της και η Ίλια φοβάται να τον τρομάξει. «Ένα νεαρό, αφελές, σχεδόν παιδικό χαμόγελο δεν εμφανίστηκε ποτέ στα χείλη της, ποτέ δεν κοίταξε τόσο διάπλατα, ανοιχτά με τα μάτια της όταν εξέφραζαν είτε μια ερώτηση, είτε σύγχυση, είτε απλή περιέργεια, σαν να μην είχε τίποτα να ρωτήσει, εκεί δεν είναι τίποτα να ξέρεις, τίποτα να εκπλαγείς!
Το βλέμμα της δεν τον ακολούθησε όπως πριν. Τον κοίταξε σαν να τον ήξερε από παλιά, τον μελέτησε, τελικά, σαν να ήταν τίποτα για εκείνη, σαν βαρόνος...
Δεν υπήρχε καμία αυστηρότητα, ούτε η χθεσινή ενόχληση, αστειεύτηκε και μάλιστα γέλασε, απαντούσε λεπτομερώς σε ερωτήσεις, στις οποίες δεν θα είχε απαντήσει τίποτα πριν. Ήταν ξεκάθαρο ότι είχε αποφασίσει να αναγκάσει τον εαυτό της να κάνει ό,τι έκαναν οι άλλοι, κάτι που δεν είχε κάνει πριν. Η ελευθερία, η ευκολία που της επέτρεπε να εκφράσει ό,τι είχε στο μυαλό της, δεν υπήρχε πια. Πού πήγαν όλα ξαφνικά;» Εδώ ο Ilya Ilyich αναλύει τη διάθεση και τα συναισθήματα της Όλγας.
Αλλά η Όλγα συνειδητοποιεί τη δύναμή της πάνω του, αναλαμβάνει τον ρόλο της " αστέρι οδηγός" Και πάλι η περιγραφή της εμφάνισής της δίνεται εδώ στην αντίληψη της Ilya. Ο Goncharov εδώ δεν μας δίνει ένα νέο πορτρέτο της ηρωίδας, αλλά χρησιμοποιεί την τεχνική του ψυχολογικού παραλληλισμού, υπενθυμίζοντας στον αναγνώστη τα ήδη γνωστά χαρακτηριστικά της: «Το πρόσωπό της ήταν διαφορετικό, όχι το ίδιο όταν περπατούσαν εδώ, αλλά αυτό με το οποίο την άφησε μέσα τελευταία φοράκαι που του έδινε τέτοιο άγχος. Και το χάδι ήταν κάπως συγκρατημένο, όλη η έκφραση του προσώπου ήταν τόσο συγκεντρωμένη, τόσο καθοριστική. είδε ότι ήταν αδύνατο να παίξει με εικασίες, υπαινιγμούς και αφελείς ερωτήσεις μαζί της, ότι αυτή η παιδική, χαρούμενη στιγμή θα επιζούσε».
Ο συγγραφέας υποδηλώνει επίσης τις εσωτερικές ιδιότητες της Όλγας, εισάγοντας λεπτές παρατηρήσεις, μεταφέροντας τις εντυπώσεις του Stolz, την αντίληψή της κοσμική κοινωνία. Σε αυτές τις περιγραφές, ο Goncharov τονίζει την απλότητα και τη φυσικότητα της ηρωίδας. «Όπως και να 'χει, σε ένα σπάνιο κορίτσι θα βρείτε τέτοια απλότητα και φυσική ελευθερία εμφάνισης, λέξης και δράσης. Δεν θα διαβάσετε ποτέ στα μάτια της: «Τώρα θα σφίξω λίγο τα χείλη μου και θα σκεφτώ - είμαι τόσο όμορφη. Θα κοιτάξω εκεί και θα φοβηθώ, θα ουρλιάξω λίγο και τώρα θα τρέξουν κοντά μου. Θα κάτσω δίπλα στο πιάνο και θα βγάλω λίγο την άκρη του ποδιού μου...»
Χωρίς στοργή, χωρίς φιλαρέσκεια, χωρίς ψέματα, χωρίς πούλιες, χωρίς πρόθεση! Για όλα αυτά, σχεδόν μόνο ο Stolz την εκτίμησε για αυτό, έκατσε μέσα από περισσότερες από μία μαζούρκες μόνη της.
Κάποιοι τη θεώρησαν απλή, κοντόφθαλμη, γιατί ούτε σοφά ρητά για τη ζωή, για την αγάπη, ούτε γρήγορες, απροσδόκητες και τολμηρές παρατηρήσεις, ούτε διάβασαν ή άκουσαν κρίσεις για τη μουσική και τη λογοτεχνία ξεχύθηκαν από τη γλώσσα της: μιλούσε ελάχιστα, και μόνο τη δική της, ασήμαντο - και έξυπνοι και ζωηροί «κύριοι» περπατούσαν γύρω της. οι ήσυχοι, αντίθετα, τη θεωρούσαν πολύ σοφιστικέ και φοβόντουσαν λίγο».
Στο τελευταίο μέρος του μυθιστορήματος, όπως σημειώνει ο Μ.Γ. Urtmintsev, στο πορτρέτο της Όλγας το μοτίβο της ειρήνης ακούγεται δύο φορές. Βρίσκει την ευτυχία με τον λογικό, συγκρατημένο Stolz. «Κάρφωσε τα μάτια της στη λίμνη, στην απόσταση, και σκέφτηκε τόσο ήσυχα, τόσο βαθιά, σαν να την είχε πάρει ο ύπνος. Ήθελε να πιάσει αυτό που σκεφτόταν, αυτό που ένιωθε, αλλά δεν μπορούσε. Οι σκέψεις ορμούσαν ομαλά σαν κύματα, το αίμα κυλούσε τόσο ομαλά στις φλέβες μου. Βίωσε την ευτυχία και δεν μπορούσε να προσδιορίσει πού ήταν τα όρια, ποια ήταν. Σκέφτηκε γιατί ένιωθε τόσο ήσυχη, γαλήνια, απαραβίαστα καλά, γιατί ήταν ήσυχη...» Και στο τέλος του κεφαλαίου διαβάζουμε: «Ακόμα καθόταν σαν να κοιμόταν - ο ύπνος της ευτυχίας της ήταν τόσο ήσυχος : δεν κουνήθηκε, σχεδόν δεν ανέπνεε». Το μοτίβο της ειρήνης εδώ υποδηλώνει έναν ορισμένο περιορισμό της ηρωίδας, τη μόνη δυνατή επιλογή ζωής για αυτήν.
Σε αντίθεση με το ποιητικό πορτρέτο της Όλγας, το μυθιστόρημα δίνει ένα «προσαϊκά καθημερινό» πορτρέτο της Αγάφια Ψενίτσινα. Εδώ ο Goncharov δείχνει μόνο τα χαρακτηριστικά εμφάνισης, περιγράφει τα ρούχα, αλλά δεν λέει τίποτα για τις συνήθειες, τους τρόπους και τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα αυτής της ηρωίδας. «Ήταν περίπου τριάντα. Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το κοκκίνισμα, όπως φαινόταν, δεν μπορούσε να σπάσει τα μάγουλά της. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, αλλά στη θέση τους υπήρχαν δύο ελαφρώς πρησμένες, γυαλιστερές ρίγες, με αραιά ξανθά μαλλιά. Τα μάτια είναι γκρι-απλά, όπως όλη η έκφραση του προσώπου. τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με μεγάλους κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω.
Το φόρεμα της πήγαινε σφιχτά: είναι ξεκάθαρο ότι δεν κατέφυγε σε καμία τέχνη, ούτε καν σε επιπλέον φούστα, για να αυξήσει τον όγκο των γοφών της και να μειώσει τη μέση της. Εξαιτίας αυτού, ακόμη και το κλειστό της μπούστο, όταν ήταν χωρίς μαντίλα, μπορούσε να χρησιμεύσει σε έναν ζωγράφο ή γλύπτη ως πρότυπο ενός δυνατού, υγιούς στήθους, χωρίς να παραβιάσει τη σεμνότητά της. Το φόρεμά της, σε σχέση με το κομψό σάλι και το τελετουργικό καπέλο, φαινόταν παλιό και άθλιο». Τα χέρια αυτής της ηρωίδας αποκαλύπτουν την καθημερινή της εργασιακή συνήθεια και πράγματι στο μέλλον εμφανίζεται ως εξαιρετική νοικοκυρά. Για τον Oblomov φαίνεται σεμνή και ντροπαλή, βλέπουμε ότι είναι ικανή για πολλά για χάρη της αγάπης. Ωστόσο, η Goncharov δεν αντικατοπτρίζει όλες αυτές τις ιδιότητες στην περιγραφή της εμφάνισής της.
Το μυθιστόρημα δίνει επίσης ένα λεπτομερές πορτρέτο του Tarantiev, συμπατριώτη του Oblomov. Πρόκειται για «άνθρωπο περίπου σαράντα, που ανήκει σε μεγαλόσωμη ράτσα, ψηλός, ογκώδης στους ώμους και σε όλο το σώμα, με μεγάλα χαρακτηριστικά του προσώπου, μεγάλο κεφάλι, δυνατό, κοντό λαιμό, μεγάλα μάτια που προεξέχουν, χοντρά χείλη. Μια γρήγορη ματιά σε αυτόν τον άντρα γέννησε την ιδέα για κάτι τραχύ και απεριποίητο. Ήταν ξεκάθαρο ότι δεν κυνηγούσε την κομψότητα του κοστουμιού. Δεν ήταν πάντα δυνατό να τον δεις ξυρισμένο. Αλλά προφανώς δεν τον ένοιαζε. δεν ντρεπόταν με το κοστούμι του και το φορούσε με κάποιο είδος κυνικής αξιοπρέπειας». Αυτό το πορτρέτο είναι επίσης ένα σκίτσο πορτρέτο. Μας δίνει ο Γκοντσάροφ ιστορία ζωήςτου ήρωα, περιγράφει τους τρόπους, τις συνήθειές του και υποδηλώνει χαρακτηριστικά χαρακτήρα. «Ο Tarantiev ήταν κύριος μόνο στο να μιλάει. στα λόγια αποφάσισε τα πάντα καθαρά και εύκολα, ειδικά όταν επρόκειτο για άλλους. αλλά μόλις χρειάστηκε να κουνήσει ένα δάχτυλο, να ξεκινήσει - με μια λέξη, να εφαρμόσει τη θεωρία που είχε δημιουργήσει στην υπόθεση και να της δώσει μια πρακτική κίνηση, να δείξει διακριτικότητα, ταχύτητα - ήταν ένα εντελώς διαφορετικό άτομο : εδώ έλειπε...»
Γιατί η περιγραφή του Tarantiev είναι τόσο λεπτομερής στο μυθιστόρημα του Goncharov; Το γεγονός είναι ότι αυτός ο χαρακτήρας όχι μόνο παίζει σημαντικό ρόλο στην πλοκή, αλλά συνδέεται και με τα προβλήματα του μυθιστορήματος. Ο Goncharov φέρνει αυτόν τον ήρωα πιο κοντά στον Oblomov. Και αυτό δεν αφορά μόνο την κοινή τους πατρίδα - την Oblomovka. Taran'ev ακριβώς όπως κύριος χαρακτήρας, αναπτύσσει το μοτίβο των ανεκπλήρωτων ελπίδων στο μυθιστόρημα. Με τη θέληση της μοίρας, ο Tarantyev, που είχε λάβει κάποια εκπαίδευση, επρόκειτο να παραμείνει γραφέας για το υπόλοιπο της ζωής του, «και εν τω μεταξύ κουβαλούσε μέσα του και γνώριζε μια αδρανοποιημένη δύναμη, κλειδωμένη μέσα του από εχθρικές συνθήκες για πάντα, χωρίς ελπίδα εκδήλωσης, όπως ήταν κλειδωμένα, σύμφωνα με τα παραμύθια, μέσα στους στενούς, μαγεμένους τοίχους βρίσκονται τα πνεύματα του κακού, που στερούνται τη δύναμη να βλάψουν». Η ίδια «αδρανής εξουσία» υπάρχει και στον Oblomov. Ο Tarantiev είναι σαν ένα «μειωμένο διπλό» του Oblomov, ένα είδος παρωδίας του κύριου χαρακτήρα.
Άλλες περιγραφές της εμφάνισης στο μυθιστόρημα είναι πιο σύντομες και αποσπασματικές. Αυτά είναι τα πορτρέτα των καλεσμένων του Oblomov στην αρχή του μυθιστορήματος - Volkov, Sudbinsky, Penkin, Alekseev. Οι ερευνητές έχουν σημειώσει εδώ την ομοιότητα στις περιγραφές αυτών των χαρακτήρων με τον στυλιστικό τρόπο του N.V. Ο Γκόγκολ στο ποίημα