ΑΝΤΙΚΕΣ – η πηγή από την οποία τα πάντα αντλούσαν έμπνευση μεταγενέστερη τέχνη. Αυτό είναι το λίκνο της παγκόσμιας τέχνης αντίκους- αρχαίος
Περίοδοι ανάπτυξης της αρχαίας τέχνης
Κρητικο-Μυκηναϊκό ή Αιγαίο – III–II χίλια π.Χ
Γκομερόφσκι - XI -VIII αιώνες, π.Χ
Αρχαϊκή - VII–VI αιώνες, π.Χ
Κλασσικός - V – IV αιώνες Π.Χ
ελληνισμός - III - Ι αιώνες Π.Χ .
Κλασσικός
ελληνισμός
XI – VIII αιώνα π.Χ μι.
III–II χιλιάδες χρόνια π.Χ μι.
VII–VI αιώνα π.Χ μι.
V–IV αιώνα π.Χ μι.
III–I αιώνα π.Χ μι.
Ανάκτορο Κνωσού
Το Παλάτι της Κνωσού είναι το πιο εξαιρετικό μνημείο της κρητικής αρχιτεκτονικής.
ΣΕ Ελληνικοί μύθοιλεγόταν
L a b i r i n t o m
Στα βάθη του παλατιού ζούσε ένας μισός άνθρωπος, μισός ταύρος - M i n o t a v r
Η συνολική έκταση είναι περίπου 16 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. m
Ομηρική περίοδος
Ονομα " Ομηρική περίοδος " συνδέθηκε με το όνομα του θρυλικού Ομήρου, στην πένα του οποίου αποδίδονται τα ποιήματα «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια», που αφηγούνται τα γεγονότα. Τρωικός πόλεμοςκαι μετά την ολοκλήρωσή του.
Ο σχηματισμός του διάσημου Ελληνική μυθολογία, μια από τις πιο ανεπτυγμένες μυθολογίες του αρχαίου κόσμου.
Το μεγαλύτερο μέρος της ομηρικής περιόδου ήταν άγραφο και μόνο προς το τέλος της, δηλαδή γύρω στον 8ο αιώνα. π.Χ., οι Έλληνες δανείστηκαν το φοινικικό αλφάβητο, επεξεργάζοντάς το σημαντικά και προσθέτοντας φωνήεντα.
Ομηρική Ελλάδα περίοδος
Τα έργα του Ομήρου ανακαλύφθηκαν
η πιο σημαντική σελίδα της ιστορίας
αντίκα καλλιτεχνική
καλλιέργεια. Δεν είναι τυχαίο ότι ο φιλόσοφος
Ο Πλάτωνας κάλεσε τον ποιητή
« δάσκαλος της Ελλάδας».
Περίπου VIII - VII αιώνες Π.Χ ο τυφλός τραγουδιστής-παραμυθάς δημιούργησε
δύο μεγάλα ποιήματα που λέγονται
« Ιλιάδα και Οδύσσεια
(έχουν ηχογραφηθεί αρκετά ποιήματα
αιώνες αργότερα)
Μια ενιαία αρχιτεκτονική γλώσσα είναι το σύστημα παραγγελιών: μια ορισμένη αναλογία των φέρων και φέρων μερών της κατασκευής και των χαρακτηριστικών της διακόσμησής της.
Υπάρχουν τρεις τύποι ελληνικών παραγγελιών:
δωρικός
ιωνικός
κορινθιακός
Είσοδος στην Ακρόπολη από τα δυτικά
κεντρική είσοδος - P r o p i l e i
Το κεντρικό κτίριο της Ακρόπολης είναι Ναός του Παρθενώνα,
αφιερωμένο στην Αθηνά Παρθένο (παρθένα).
Χτίστηκε από τους αρχιτέκτονες Ικτίνο και Καλλικράτη
Ένας από τους ωραιότερους ελληνικούς ναούς.
Είναι τεράστιο και ισχυρό, χτισμένο από χρυσοροζ μάρμαρο.
Άποψη του Παρθενώνα μετά την έκρηξη
1687
Απέναντι από τον Παρθενώνα έστησαν Ερέχθειο , αφιερωμένο στην Πάλλα Αθηνά (μητέρα) και τον σύζυγό της Ποσειδώνα Ερεχθέα.
Η διάταξη του Ερειχθείου είναι πολύ περίπλοκη και ασύμμετρη διαφορετικά επίπεδακαι χωρίζεται σε δύο μέρη.
ΝΑ Ο ναός γειτνιάζει με τρεις στοές, μεταξύ των οποίων
Και στοά των καρυάτιδων (γλυπτική εικόνα
γυναικείες φιγούρες που φέρουν το ταβάνι).
Φάρος στην είσοδο
Λιμάνι Αλεξάνδρειας
στο νησί του Φάρου
Νίκη της Σαμοθράκης
Το άγαλμα ανεγέρθηκε με αφορμή τη νίκη του μακεδονικού στόλου επί του αιγυπτιακού το 306 π.Χ. μι. Η θεά απεικονιζόταν σαν στην πλώρη ενός πλοίου, που αναγγέλλει τη νίκη με τον ήχο μιας τρομπέτας.
Το πάθος της νίκης εκφράζεται στη γρήγορη κίνηση της θεάς, στο φαρδύ πτερύγιο των φτερών της.
IV V. Π.Χ
Φυλάσσεται στο Λούβρο
Παρίσι, Γαλλία
Μάρμαρο
Μάρμαρο
Η Nike λύνει το σανδάλι της
- Θεά που απεικονίζεται
- λύνοντας το σανδάλι της πριν μπει στο ναό
- Μάρμαρο Αθηνών
Αφροδίτη της Μήλου
- Στις 8 Απριλίου 1820, ένας Έλληνας χωρικός από το νησί της Μήλου, ονόματι Γιώργος, ενώ έσκαβε το έδαφος, ένιωσε ότι το φτυάρι του, τσουγκρίζοντας θολά, χτύπησε κάτι δυνατά.
- Ο Γιώργος έσκαψε εκεί κοντά - το ίδιο αποτέλεσμα. Έκανε ένα βήμα πίσω, αλλά και εδώ το μπαστούνι δεν ήθελε να μπει στο έδαφος.
- Πρώτα ο Γιώργος είδε μια πέτρινη κόγχη. Είχε περίπου τέσσερα με πέντε μέτρα πλάτος. Στην πέτρινη κρύπτη, προς έκπληξή του, βρήκε ένα μαρμάρινο άγαλμα.
- Αυτή ήταν η Αφροδίτη.
- Λαοκόον*, δεν έσωσες κανέναν! Δεν είναι σωτήρας ούτε για την πόλη ούτε για τον κόσμο. Το μυαλό είναι ανίσχυρο. Περήφανο Τρία στόμα προκαθορισμένο? κύκλο μοιραίων γεγονότων κλεισμένος σε ένα ασφυκτικό στέμμα δαχτυλίδια φιδιών. Φρίκη στο πρόσωπο τις προσευχές και τους στεναγμούς του παιδιού σας. ένας άλλος γιος φίμωσε με δηλητήριο. Η λιποθυμία σου. Ο συριγμός σου: «Άσε με να είμαι...» (...Σαν το βλέμμα των αμνών της θυσίας Μέσα από το σκοτάδι τόσο διαπεραστικά όσο και διακριτικά!..) Και πάλι - πραγματικότητα. Και δηλητήριο. Είναι πιο δυνατοί! Στο στόμα του φιδιού, ο θυμός φλέγεται δυνατά... Laocoon, ποιος σε άκουσε;! Ορίστε τα αγόρια σας... Δεν αναπνέουν. Αλλά κάθε Τροία έχει τα δικά της άλογα.
Κλασική Ελλάδα Η πιο φωτεινή και πιο σημαντική περίοδος στην ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού είναι η κλασική περίοδος που συνδέεται με την ακμή της Αθήνας, που ονομάζεται «χρυσή εποχή». Ο Περικλής, που ηγήθηκε της αθηναϊκής δημοκρατίας, ξεκινά την ανοικοδόμηση της Ακρόπολης, ο γλύπτης Φειδίας επιβλέπει αυτά τα έργα.
Η Πινακοθήκη «Αριστερά από τα Προπύλαια», λέει ο Παυσανίας, ο συγγραφέας της «Περιγραφής της Ελλάδος», υπάρχει ένα κτήριο με πίνακες που ο χρόνος δεν έχει προοριστεί να γίνει αγνώριστος, απεικονίζουν τον Διομήδη και τον Οδυσσέα του Φιλοκτήτη στη Λήμνο και ο πρώτος παρασύρει την εικόνα της Αθηνάς από το Ίλιον Ορέστης εικονίζεται και εδώ,
Ναός της Νίκης Απτέρου, στα δεξιά των Προπυλαίων, χτίστηκε ένας μικρός ορθογώνιος ναός της Νίκης Απτέρου, αφιερωμένο στη θεάΗ Nike κερδίζει. Μεταφρασμένο, το όνομά του ακούγεται σαν "Wingless Victory". Πιστεύεται ότι υπό τις συνθήκες μιας εκεχειρίας στον παρατεταμένο Πελοποννησιακό Πόλεμο, οι Αθηναίοι εξέφρασαν έτσι την ελπίδα ότι η νίκη δεν θα «πέταγε» τώρα από κοντά τους. Δεδομένου ότι αυτός ο ναός στέγαζε ένα άγαλμα της Αθηνάς, συχνά ονομάζεται επίσης Ναός της Αθηνάς Νίκης. Ανάγλυφο του κιγκλιδώματος του ναού της Νίκης Απτέρου.
Προπύλαια Πρώτα, οι Αθηναίοι ανέβηκαν μια φαρδιά πέτρινη σκάλα προς τα Προπύλαια - την κύρια είσοδο της Ακρόπολης, η οποία ήταν μια βαθιά στοά με κιονοστοιχία. Ταυτόχρονα, τα πλαϊνά περάσματα προορίζονταν για τους πεζούς πολίτες και ιππείς και άρματα περνούσαν κατά μήκος του μεσαίου και έκαναν θυσίες.
Άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου Μόλις πέρασαν τα Προπύλαια, οι επισκέπτες βρέθηκαν σε μια επίπεδη, βραχώδη κορυφή ενός βράχου. Ακριβώς μπροστά τους είδαν ένα τεράστιο χάλκινο άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου (Πολεμιστή) σμιλεμένο από τον Φειδία. Πιστεύεται ότι η επιχρυσωμένη αιχμή του δόρατος της χρησίμευε ως οδηγός για τα πλοία που πλησίαζαν την πόλη τις μέρες με καθαρό κλίμα. Πίσω από αυτό το άγαλμα, σε ανοιχτό χώρο, υπήρχε ένας βωμός και στα αριστερά ανεγέρθηκε ένας μικρός ναός, όπου οι ιερείς τελούσαν τελετουργίες λατρείας της προστάτιδας της πόλης, της θεάς Αθηνάς.
Φειδίας. Η Αθηνά Πρόμαχος Φειδίας είχε γνώση των επιτευγμάτων της οπτικής. Έχει διατηρηθεί μια ιστορία για τον ανταγωνισμό του με τον Αλκαμένη: και οι δύο είχαν παραγγελθεί αγάλματα της Αθηνάς, τα οποία υποτίθεται ότι ήταν στημένα σε ψηλούς κίονες. Ο Φειδίας έφτιαξε το άγαλμά του σύμφωνα με το ύψος της στήλης στο έδαφος. Ο κόσμος παραλίγο να τον λιθοβολήσει. Όταν και τα δύο αγάλματα υψώθηκαν σε ψηλά βάθρα, η ορθότητα του Φειδία έγινε φανερή και ο Αλκαμέν γελοιοποιήθηκε
Ακρόπολη. Ερέχθειο Ένας από τους ιερούς ναούς της Ακρόπολης είναι το Ερέχθειο, που χτίστηκε από άγνωστο αρχιτέκτονα στη θέση της μυθικής διαμάχης μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα για κυριαρχία στην Αττική. Αυτός ο ναός φημίζεται για τη στοά του, η οποία στηρίζεται από χαριτωμένες γυναικείες μορφές - καρυάτιδες. Ένα από τα μέρη αυτού του ναού, αφιερωμένο στον θρυλικό βασιλιά της Αθήνας Ερεχθέα, ονομαζόταν Ερέχθειο. εδώ ήταν ο τάφος και το ιερό του. Ωστόσο, αργότερα αυτό το όνομα μεταφέρθηκε σε ολόκληρο τον ναό.
Το Ερέχθειο, ούτε το εσωτερικό αυτού του ναού ούτε οι μαρμάρινες ανάγλυφες ζωφόροι του έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Και οι τέσσερις αρχικές στοές υπέστησαν επίσης ζημιές, συμπεριλαμβανομένης της πιο γνωστής από αυτές, της στοάς των καρυάτιδων. Αλλά ακόμα και στην κατεστραμμένη του κατάσταση, παραμένει το κύριο αξιοθέατο του Ερεχθείου.
Ακρόπολη. Παρθενώνας Περιείχε ένα εικοσάμετρο άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου (Αθηνά της Παναγίας), της προστάτιδας της πόλης, φτιαγμένο από χρυσό και ελεφαντόδοντο. Οι αναλογίες των κιόνων και του σχεδίου, η λεπτότητα των λεπτομερειών σχεδίασης και οι αποχρώσεις της αρχιτεκτονικής λύσης - όλα μαρτυρούν την επιθυμία των αρχιτεκτόνων να επιτύχουν αρμονία. Μιλώντας για αποχρώσεις, εννοούμε, για παράδειγμα, την ελαφριά κλίση των στηλών προς τα μέσα, δίνοντας στη σιλουέτα ένα λεπτό πυραμιδικό σχήμα και δημιουργώντας μια αίσθηση της σχεδόν οργανικής ανάπτυξής της. μια ανεπαίσθητη μετατόπιση των εξωτερικών στηλών προς τις γωνίες, δίνοντάς τους πρόσθετη αντοχή και σταθερότητα. Τέλος, μια μικρή άνοδος σε όλες τις οριζόντιες γραμμές από τις άκρες της κατασκευής προς το κέντρο. Αθηνά Βαρβάκειον» (μαρμάρινο αντίγραφο του αγάλματος της Αθηνάς Φειδίας)
Χρυσοελεφαντική τεχνική Κατηγορήθηκε ότι απέκρυψε τον χρυσό από τον οποίο ήταν φτιαγμένος ο μανδύας της Αθηνάς Παρθένου. Αλλά ο καλλιτέχνης δικαιολογήθηκε πολύ απλά: ο χρυσός αφαιρέθηκε από τη βάση και ζυγίστηκε, και δεν βρέθηκε έλλειψη. (Ο Φειδίας προσάρτησε τις αφαιρούμενες χρυσές πλάκες με τέτοιο τρόπο, κατόπιν συμβουλής του Περικλή, ώστε να μπορούν να ζυγίζονται ανά πάσα στιγμή).
«Αθηνά Παρθένος» Φειδίας 438 π.Χ. μι. Εγκαταστάθηκε στον Παρθενώνα της Αθήνας, μέσα στο ιερό και αναπαριστούσε τη θεά πανοπλισμένη. Το πληρέστερο αντίγραφο θεωρείται το λεγόμενο. «Αθηνά Βαρβακίων» (Αθήνα), μάρμαρο. Υπό την ηγεσία του πραγματοποιήθηκε η γλυπτική διακόσμηση του Παρθενώνα (ζωφόρος του Παρθενώνα, μετόπες κ.λπ.).
Φειδίας. Ο Φειδίας είχε γνώση των επιτευγμάτων της οπτικής. Έχει διατηρηθεί μια ιστορία για τον ανταγωνισμό του με τον Αλκαμένη: και οι δύο είχαν παραγγελθεί αγάλματα της Αθηνάς, τα οποία υποτίθεται ότι ήταν στημένα σε ψηλούς κίονες. Ο Φειδίας έφτιαξε το άγαλμά του σύμφωνα με το ύψος της στήλης στο έδαφος. Ο κόσμος παραλίγο να τον λιθοβολήσει. Όταν και τα δύο αγάλματα υψώθηκαν σε ψηλά βάθρα, η ορθότητα του Φειδία έγινε φανερή και ο Αλκαμέν γελοιοποιήθηκε
«Αθηνά Πρόμαχος» του Φειδία, μια κολοσσιαία εικόνα της θεάς Αθηνάς που κραδαίνει ένα δόρυ στην Αθηναϊκή Ακρόπολη. Ανεγέρθηκε περίπου. 460 π.Χ μι. στη μνήμη των νικών επί των Περσών. Το ύψος του έφτανε τα 60 πόδια και υψωνόταν πάνω από όλα τα γύρω κτίρια, λάμποντας πάνω από την πόλη από μακριά. Χύτευση μπρούτζου. Δεν διατηρείται.
Φειδίας. Χρυσή αναλογία χρυσή αναλογία, διαίρεση σε ακραία και μέση αναλογία) διαίρεση μιας συνεχούς τιμής σε δύο μέρη σε μια τέτοια αναλογία στην οποία το μικρότερο μέρος σχετίζεται με το μεγαλύτερο όπως το μεγαλύτερο είναι με ολόκληρη την τιμή. Ενδιαφέροντα γεγονότα Χρυσή αναλογίαέλαβε τον χαρακτηρισμό στην άλγεβρα με το ελληνικό γράμμα φ ακριβώς προς τιμήν του Φειδία, του δασκάλου που το ενσάρκωσε στα έργα του.
Η ελληνική γλυπτική «Laocoon» Την τελευταία, ελληνιστική περίοδο, άρχισε να χάνεται η αισιοδοξία και η αρμονία του ελληνικού πολιτισμού, ο πολιτισμός του ελληνισμού εκλεπτύνθηκε, διακρίθηκε για την πολυπλοκότητά του. καλλιτεχνική γλώσσακαι προσπαθεί να εκφράσει όλη τη γκάμα των συναισθηματικών εμπειριών.
N.V. Zagladin Η μακεδονική εκστρατεία έμοιαζε με επιδρομή βαρβάρων, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά τους, παρά με μια καλά μελετημένη κατάκτηση. Έχοντας νικήσει τα στρατεύματα του περσικού δεσποτισμού, που αποτέλεσαν τη ραχοκοκαλιά του πολιτισμού, δεν μπόρεσε να δημιουργήσει το δικό του σύστημα ελέγχου, οι προσπάθειες να φέρει πιο κοντά την περσική αριστοκρατία απέτυχαν (διέταξε 10 χιλιάδες Μακεδόνες να παντρευτούν τις κόρες των Περσών ευγενών)
Ελληνισμός Σύνθεση πολιτισμών και πολιτισμών της Αρχαίας Ανατολής και Αρχαία Ελλάδα-Οι συγγενείς και οι στρατηγοί της Μακεδονίας αυτοανακηρύχθηκαν βασιλιάδες. Βασίστηκαν σε έναν στρατό Μακεδόνων, Ελλήνων και αξιωματούχων της τοπικής αριστοκρατίας - η ελληνική άρχουσα ελίτ βρέθηκε ενσωματωμένη στο σύστημα εξουσίας και περιουσιακών σχέσεων της Ανατολής. Μετά από δύο γενιές δεν διέφεραν από τους ανατολικούς ευγενείς. -Οι πόλεις της Ανατολής έγιναν κέντρα του ελληνικού πολιτισμού
Κατά την περίοδο αυτή η κύρια αρχιτεκτονικές κατασκευέςόχι ναούς, αλλά θέατρα, γυμναστήρια και άλλα πολιτικά κτίρια. Η ελληνιστική αρχιτεκτονική χαρακτηρίζεται από τη χρήση της ιδιότροπης Κορινθιακής τάξης και την ανάμειξη στοιχείων και των τριών τάξεων. Εμφανίζεται νέου τύπουκτίρια - το μαυσωλείο στην Αλικαρνασσό (Τάφος του βασιλιά Μαυσώλου), που έδωσε το όνομα σε μνημεία αυτού του είδους, σχεδιασμένα να διαιωνίζουν ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, έναν ηρωικό ηγεμόνα.
Η κρίση της πόλης είναι ο θάνατος του ελληνικού πολιτισμού. οι ατελείωτοι Πελοποννησιακοί πόλεμοι κατέστρεψαν τις πολιτικές, η ενεργητική πώληση γης σείστηκε κύρια υποστήριξη polis - η σύνδεση του πολίτη με τη γη, η πολιτική πολιτοφυλακή έδωσε τη θέση της στον μισθοφόρο, η κοινωνική ένταση μεγάλωσε (στην Αθήνα αυτό οφειλόταν στην έλλειψη φόρου τιμής που λάμβανε παλαιότερα από τους συμμάχους, στη Σπάρτη η καταστροφή της κοινότητας ίσα οδήγησαν σε συγκρούσεις μεταξύ φτωχών και πλουσίων) Αύξηση πληθυσμού
Κρεμαστοί κήποι της Βαβυλώνας Ο Ναβουχοδονόσορ, από αγάπη για τη γυναίκα του και, ειλικρινά, λόγω της δικής του ματαιοδοξίας, αποφάσισε να δημιουργήσει όχι ένα συνηθισμένο πάρκο, αλλά ένα παραμυθένιο που θα δόξαζε τη Βαβυλώνα σε όλο τον κόσμο. Ο Ηρόδοτος έγραψε για την πρωτεύουσα του κόσμου: «Η Βαβυλώνα ξεπερνά σε λαμπρότητα οποιαδήποτε άλλη πόλη στη γη».
Βαβυλωνικοί Κήποι Ωστόσο, οι κρεμαστοί κήποι έμοιαζαν μόνο να είναι. Για την κατασκευή τους σκάφτηκαν ειδικά υπόγεια, καλυμμένα από πάνω με πολλές σειρές θόλων. Πάνω στους θόλους απλώνονταν μεγάλες πέτρινες πλάκες, πάνω στις οποίες απλώνονταν στρώσεις από τούβλα, πίσσα, καλάμια, μόλυβδο και, τέλος, ένα παχύ στρώμα χώματος, μέσα στο οποίο φύτρωναν τα δέντρα του κρεμαστού κήπου.
Ναός Αρτέμιδος Εφέσου Ο Ναός της Αρτέμιδος βρισκόταν κοντά αρχαία πόληΈφεσος, περίπου 50 χιλιόμετρα νότια του σύγχρονου λιμανιού της Σμύρνης στην Τουρκία. Στις μέρες μας η Έφεσος έχει μετονομαστεί σε πόλη Σελτσούκ. Τα ερείπια του ναού βρίσκονται κοντά στο θέρετρο του Κουσάντασι, ανατολικά του Μαυσωλείου Pamukkale Halicarnassus. Ο Μαύσωλος βασίλεψε από το 377 έως το 352 (353) π.Χ. Το 377 διαδέχθηκε στον θρόνο τον πατέρα του, Εκάτομνο του Μήλα. Ο Μαυσόλ ήταν παντρεμένος με τα δικά του η δική μου αδερφήΑρτεμισία (Artemisia). Στις μέρες μας αυτό φαίνεται άγριο, αλλά τότε τέτοιοι γάμοι σε ευγενείς οικογένειες γίνονταν συχνά, όχι μόνο στους ηγεμόνες της Κάρας, αλλά και στους Ρωμαίους.
Μαυσωλείο της Αλικαρνασσού. Ο Μαύσωλος βασίλεψε από το 377 έως το 352 (353) π.Χ. Το 377 διαδέχθηκε στον θρόνο τον πατέρα του, Εκάτομνο του Μήλα. Ο Μαύσωλος ήταν παντρεμένος με την αδερφή του Αρτεμισία (Αρτεμισία). Στις μέρες μας αυτό φαίνεται άγριο, αλλά τότε τέτοιοι γάμοι σε ευγενείς οικογένειες γίνονταν συχνά, όχι μόνο στους ηγεμόνες της Κάρας, αλλά και στους Ρωμαίους.
Ο φάρος στον Φάρο δεν έμοιαζε καθόλου με τις περισσότερες σύγχρονες κατασκευές αυτού του τύπου - λεπτούς μονούς πύργους, αλλά μάλλον έμοιαζε με φουτουριστικό ουρανοξύστη. Ήταν ένας τριώροφος (τριώροφος) πύργος, του οποίου οι τοίχοι ήταν κατασκευασμένοι από μαρμάρινους λίθους συγκρατούμενους με μολυβδοδεμένο κονίαμα.
Κολοσσός της Ρόδου Στη βάση του αγάλματος υπήρχαν τρεις γιγάντιες πέτρινες στήλες στις οποίες βασίστηκε το ίδιο το γλυπτό. Ο Κολοσσός της Ρόδου κατασκευάστηκε από μπρούτζινες πλάκες τοποθετημένες σε σιδερένια βάση (παρόμοιο με το σχέδιο του Αγάλματος της Ελευθερίας, του οποίου το πλαίσιο είναι κατασκευασμένο από χάλυβα και το κέλυφός του από χαλκό). Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πήλωνα του Βυζαντίου, για το άγαλμα ξοδεύτηκαν 15 τόνοι μπρούντζου και 9 τόνοι σιδήρου.
Η αγροτική εργασία θεωρούνταν εργασία πρώτης κατηγορίας, ενώ η βιοτεχνία, το εμπόριο κ.λπ., παρά την υψηλή κερδοφορία τους, ήταν επαγγέλματα δεύτερης κατηγορίας. Τα επαγγέλματα αυτά ήταν πιο χαρακτηριστικά των ξένων και των δούλων. Για το λόγο αυτό, οι αρχαίοι πολίτες επιδίωκαν να χρησιμοποιούν τους δούλους τους (ξένους, συνήθως βάρβαρους) σε βοηθητικές εργασίες, αφήνοντας την εργασία στη γη στην οικογένειά τους.
Η γη και η εργασία στη γη θεωρούνταν η πιο σημαντική πηγή ευημερίας και αξιοπρεπούς ζωής. Στην αρχαία κοινωνία, οι υποτροπές της αρχαϊκής ψυχολογίας, βασισμένες στη στάση απέναντι στη γη ως ιερό αντικείμενο, παρέμειναν. Επομένως, η εργασία στη γη θεωρούνταν θέμα τιμής για τον αρχαίο πολίτη και όχι μέσο πλουτισμού. Ήταν δυνατό να πλουτίσουμε γρηγορότερα μέσω του εμπορίου, της βιοτεχνίας, της τοκογλυφίας και του πολέμου. Η αγροτική εργασία χρησίμευε για να επιδείξει τις ιδιότητες ενός άξιου πολίτη. Αγροτική εργασία
Ρωμαϊκός πολιτισμός Ο ρωμαϊκός πολιτισμός αναπτύχθηκε υπό την επίδραση πολλών λαών, αλλά κυρίως του πολιτισμού των Ετρούσκων και των Ελλήνων. Χρησιμοποιώντας ξένα επιτεύγματα, οι Ρωμαίοι με πολλούς τρόπους ξεπέρασαν τους δασκάλους τους και ανέβασαν το επίπεδο ανάπτυξης της δύναμής τους σε πρωτοφανή ύψη. Αρχαίος θρησκευτικές πεποιθήσειςΟι Ρωμαίοι, είναι πολύ γνωστοί και συνδέονταν κυρίως με τις λατρείες των Lares και Penates - θεότητες της εστίας και της λατρείας Κεφάλια ιδιοφυΐαςοικογένεια και προστάτης ενός ατόμου. Η μυθολογία των Ρωμαίων ήταν απαλλαγμένη από ποίηση και πνευματικότητα.
Πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας
Ο πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας αναγνωρίζεται από ιστορικά μνημεία, και επίσης αρχαιολογικές ανασκαφές. Χρονολογείται από τον 27ο αιώνα π.Χ. έως τον 2ο αιώνα. Π.Χ Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο πολιτισμός υπέστη πολλές αλλαγές. Η ακμή του πολιτισμού της Αρχαίας Ελλάδας σημειώθηκε τον 5ο-4ο αι. Π.Χ
Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός αποκαλείται συχνά αρχαίος. Όπως φαίνεται ιστορική έρευνα, οι Έλληνες ονόμαζαν τη γη τους Ελλάδα, επομένως ο πολιτισμός τους δεν ήταν ελληνικός, αλλά ο πολιτισμός του ελληνισμού.
Κατά την περίοδο ανάπτυξης του αρχαίου ελληνικού κράτους άλλαξε πολύ και ο πολιτισμός. Κάποια στιγμή έμεινε ακίνητη και κάποια στιγμή απλά έσκασε στο προσκήνιο.
Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός έχει τα δικά του ιδιαίτερα στάδια ανάπτυξης. Κάθε περίοδος χαρακτηρίζεται από τη δική της κουλτούρα χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Οι ιστορικοί διακρίνουν 4 στάδια πολιτιστικής ανάπτυξης.
Στάδιο 1 Αιγαιακός πολιτισμός
Αυτός ο πολιτισμός ξεκίνησε στο νησί. Κρήτη και Μυκήνες.
Χαρακτηριστικό αρχιτεκτονικό μνημείο είναι ο λεγόμενος Λαβύρινθος - το Ανάκτορο της Κνωσού. Μόνο ο 1ος όροφος σώζεται από αυτό μέχρι σήμερα. Στην πραγματικότητα ήταν μεγάλο κτίριο, που φιλοξενούσε περίπου τριακόσια δωμάτια. Η εξέλιξη της ζωγραφικής μπορεί να κριθεί από τα κατάλοιπα εικόνων στους τοίχους του Παλατιού της Κνωσού. Τα χρωματιστά χρώματα χρησιμοποιήθηκαν ενεργά στη ζωγραφική.
Η ακμή του πολιτισμού του Αιγαίου χρονολογείται από τον 15ο αιώνα π.Χ. και επί Μηνός. Γι' αυτό ο αιγαιοπελαγίτικος πολιτισμός ονομάζεται και Μίνωας.
Ηλικία 2 - Ομηρική περίοδος
Η περίοδος αυτή χρονολογείται από τον 11ο έως τον 9ο αιώνα π.Χ. Πληροφορίες για την εποχή αυτή προέρχονται κυρίως από λογοτεχνικά έργα, που επέζησε στους σύγχρονους: «Οδύσσεια» και «Ιλιάδα».
Πολλοί ιστορικοί αμφισβητούν την αυθεντικότητα όσων περιγράφονται στα ποιήματα. Ωστόσο, αυτές είναι οι μόνες πηγές στις οποίες μπορεί κανείς να βασιστεί και να μελετήσει την ιστορία και τον πολιτισμό της ομηρικής περιόδου.
Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από μια υποχώρηση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Τότε ήταν που η γραπτή γλώσσα που προέκυψε εξαφανίστηκε ξανά. Ελληνικός πολιτισμόςγεννήθηκε ξανά. Ο πνευματικός πολιτισμός, βασικά η μυθολογία, διατηρήθηκε και αναπτύχθηκε.
Στάδιο 3 - Αρχαϊκή κουλτούρα
Η περίοδος χρονολογείται από τον 8ο-6ο αι. Π.Χ Την περίοδο αυτή η αρχαία Ελλάδα προετοιμαζόταν για μια τεράστια άνοδο στον πολιτισμό, την οικονομία και πολιτική ζωή. Κύριο επίτευγμα Αρχαϊκή κουλτούραΗ αρχαία Ελλάδα είναι το δημιούργημα της αλφαβητικής γραφής. Επιπλέον, η αρχιτεκτονική και η χειροτεχνία αναπτύχθηκαν ενεργά.
Οι Έλληνες κατά την περίοδο του αρχαϊκού πολιτισμού ήταν εγγράμματοι χάρη στην εμφάνιση της γραφής. Το αλφάβητο ήταν απλό, γεγονός που έκανε την εκμάθηση αρκετά εύκολη για κάθε Έλληνα. Κατά την αρχαϊκή περίοδο εμφανίστηκαν η επιστήμη και η φιλοσοφία.
Ολυμπιακοί αγώνες
Με προέλευση το 776 π.Χ. αυτά τα παιχνίδια μπόρεσαν να σταματήσουν όλους τους πολέμους και τις εξεγέρσεις για 5 ημέρες. Κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων στην Ολυμπία, το αστικό πνεύμα και ο πατριωτισμός ανέβηκε. Οι αγώνες γίνονταν μία φορά κάθε 4 χρόνια.
Στάδιο 4 - Κλασικό ή Ελληνιστικό.
Αυτό το στάδιο είναι μια ισχυρή ώθηση προς τα πάνω για όλους τους τομείς της ζωής των αρχαίων Ελλήνων. Τότε η φιλοσοφία αναπτύσσεται ως επιστήμη, εμφανίζεται η ιστορία και η ιατρική. Το κύριο χαρακτηριστικό κτίσμα αυτής της εποχής είναι η Ακρόπολη.
Διαφάνεια 2
Διαφάνεια 3
Διαφάνεια 4
Θέατρο της Αρχαίας Ελλάδας
Διαφάνεια 5
Η καταγωγή του θεάτρου συνδέεται με γιορτές προς τιμήν του θεού Διόνυσου, του προστάτη των οινοποιών. 1. Η εμφάνιση του θεάτρου
Διαφάνεια 6
Τι σημαίνει η ελληνική λέξη για το θέατρο; Η λέξη θέατρο σημαίνει «τόπος για θέαμα» ή «θέαμα». Θέατρο στους Δελφούς, IV αιώνας. Π.Χ μι. Μοντέρνα εμφάνιση
Διαφάνεια 7
Τα αρχαία θέατρα φιλοξενούσαν αρκετές χιλιάδες θεατές. Το κτίριο του θεάτρου βρισκόταν συνήθως σε φυσικούς λόφους (*Το θέατρο του Διονύσου στην Αθήνα βρισκόταν στο λόφο της Ακρόπολης). 2. Θεατρική δομή
Διαφάνεια 8
Πλέον αρχαίο θέατροστην Ελλάδα. Εκείνες τις μέρες φιλοξενούσε σχεδόν όλο τον πληθυσμό της Αθήνας – 17 χιλιάδες θεατές. Θέατρο Διονύσου
Διαφάνεια 9
Το κτίριο του θεάτρου αποτελούνταν από 3 μέρη: α) θέατρο (από το ρήμα "παρακολουθώ") - χώροι για θεατές. β) ορχήστρα (από το ρήμα "χορεύω") - μια στρογγυλή πλατφόρμα όπου έλαβε χώρα η δράση. γ) σκήνα (ε) (από την ελληνική σκηνή), κτίριο δίπλα στην ορχήστρα, στέγαζε το σκηνικό του Θεάτρου.
Διαφάνεια 10
Η διάταξη του ελληνικού θεάτρου εξασφάλιζε καλή ακουστότητα. Αν ρίξετε ένα κέρμα στο κέντρο της ορχήστρας, το κουδούνισμα του θα ακούγεται στους πίσω πάγκους. Δεν υπήρχε αυλαία στο αρχαίο ελληνικό θέατρο.
Διαφάνεια 11
Στην Αρχαία Ελλάδα υπήρχαν δύο βασικοί τύποι παραστάσεων - η τραγωδία και η κωμωδία. Η κωμωδία είναι μια εύθυμη, σκωπτική παράσταση στην οποία ορισμένα πράγματα προβάλλονται με αστείο τρόπο και επικρίνονται. ανθρώπινες ενέργειες, κακίες. Μια τραγωδία είναι ένα παιχνίδι σοβαρού περιεχομένου που συνήθως τελειώνει με το θάνατο του κύριου χαρακτήρα.
Διαφάνεια 12
Δραματικές παραστάσεις πραγματοποιήθηκαν ως διαγωνισμοί μεταξύ θεατρικών συγγραφέων, χορογράφων και ηθοποιών. Ο διαγωνισμός κράτησε τρεις μέρες. Οι δραματικές παραστάσεις στην Αθήνα ξεκίνησαν τα ξημερώματα και συνεχίστηκαν μέχρι το βράδυ. 3. Οργάνωση παραστάσεων
Διαφάνεια 13
Όχι μόνο άνδρες, αλλά και γυναίκες και παιδιά επισκέπτονταν το θέατρο. Ακόμη και οι υπηρέτες - σκλάβοι του σπιτιού - επιτρέπονταν να επισκέπτονται το θέατρο. Χρεώθηκε ένα μικρό αντίτιμο εισόδου για την κάλυψη του κόστους συντήρησης του κτιρίου του θεάτρου. Σε φτωχούς πολίτες δόθηκαν ειδικά «λεφτά παραστάσεων» -θεωρητικό- για να επισκεφτούν το θέατρο.
Διαφάνεια 14
Διαφάνεια 15
Οι ηθοποιοί ήταν μόνο άνδρες Ο αριθμός των ηθοποιών δεν ξεπερνούσε τους τρεις, με αποτέλεσμα ο ίδιος ηθοποιός μερικές φορές να παίξει αρκετούς ρόλους. Λεξία, φωνή δόθηκε μεγάλη αξία. Διακρίθηκαν 34 τρόποι προφοράς ηθοποιού. 4. Ηθοποιοί του αρχαίου θεάτρου
Διαφάνεια 16
Θεατρικές μάσκες και κοστούμια
Διαφάνεια 17
Η μάσκα απάντησε στο έργο του ελληνικού θεάτρου να δημιουργήσει μεγάλες, γενικευμένες εικόνες. Η ανάγκη για μάσκα προκλήθηκε και από το γεγονός ότι γυναικείους ρόλουςεκτελούνται από άνδρες. Χωρίς μάσκα, τα πρόσωπα των ηθοποιών θα ήταν δύσκολο να δουν οι θεατές στις πίσω σειρές. Οι μάσκες ήταν κατασκευασμένες από ξύλο ή λινό. Η μάσκα κάλυπτε όχι μόνο το πρόσωπο, αλλά και ολόκληρο το κεφάλι. κατάσταση του νουχαρακτήρας.
Διαφάνεια 18
Κοινό χαρακτηριστικότα κοστούμια ήταν φωτεινά και πολύχρωμα. Το ρουχισμό της εξωτερικής σκηνής ήταν ένας χιτώνας. Στα πόδια υπάρχουν παπούτσια που αυξάνουν το ύψος – φουσκώματα. ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ
Διαφάνεια 19
Αρχαία χορωδία Οι συμμετέχοντες στη χορωδία ονομάζονταν χορευτές, ο αρχηγός της χορωδίας ονομαζόταν φωτιστής. Η χορωδία βοήθησε τον θεατή να παρακολουθήσει την πλοκή και αξιολόγησε τις ενέργειες των ηρώων.