La democracia como sistema. Estado democrático: concepto, principios. Formas de democracia

25.09.2019

Instrucciones

La democracia puede ser directa o indirecta. En el primer caso, el gobierno del estado lo llevan a cabo directamente sus ciudadanos. En el segundo, el país es gobernado por diputados en quienes la población delega estos poderes. En este caso, la gestión se produce en nombre del pueblo.

La democracia tiene sus características definitorias. Básico rasgo característico El sistema democrático es la libertad humana, que es elevada al rango de ley. Es decir, el efecto de cualquier acto y documento normativo adoptado por las autoridades públicas no debe limitar esta libertad ni infringirla.

La democracia implica que el poder no debe concentrarse en una mano. Por tanto, el poder tiene diferentes niveles: regional y local. Son ellos quienes interactúan directamente con la población y están llamados a tener en cuenta sus deseos y aspiraciones en sus actividades y guiarse por ellos. Cualquier ciudadano que viva en este territorio tiene derecho a interactuar directamente con funcionarios gubernamentales.

La plenitud de la interacción entre ciudadanos y autoridades no está limitada por puntos de vista religiosos o ideológicos o por nacionalidad. Una sociedad y un Estado democráticos suponen que todos sus miembros y ciudadanos tienen los mismos derechos. En un país y una sociedad así, todos tienen libertad de expresión y la oportunidad de crear y participar en cualquier organización religiosa, social o política.

El pueblo tiene derecho a expresar sus opiniones mediante referendos y a elegir libremente los órganos de gobierno y el Jefe de Estado. Esto no es sólo un derecho, sino también un deber cívico. La participación en las elecciones de la población, que es un conglomerado de personas con diferentes opiniones religiosas y diferentes mentalidades, permite a todos los grupos de la población aprovechar su oportunidad de gobernar el país. Esto permite tener en cuenta las opiniones y necesidades de todos los ciudadanos.

La democracia es la opción. estructura de gobierno, en el que es posible lograr consenso entre todos los estratos y asociaciones públicas representativas del estado.

Vídeo sobre el tema.

La democracia totalitaria también se llama democracia imitativa, ya que en este régimen político solo se declara el poder del pueblo, pero en realidad los ciudadanos comunes y corrientes no intervienen en el gobierno del estado o participan mínimamente.

El totalitarismo y sus signos.

La democracia totalitaria es una de las formas de totalitarismo, pero al mismo tiempo, exteriormente conserva los signos de un sistema democrático: la rotación del jefe de Estado, la elección de los órganos de gobierno, el sufragio universal, etc.

El totalitarismo es un sistema de gobierno que presupone el establecimiento de un control total sobre todos los aspectos de la vida de la sociedad en general y de cada persona en particular. Al mismo tiempo, el Estado regula por la fuerza la vida de todos los miembros de la sociedad, privándolos por completo del derecho a la independencia no sólo en las acciones, sino también en los pensamientos.

Los principales signos del totalitarismo: la existencia de una ideología estatal única, que debe ser apoyada por todos los residentes del país; censura estricta; control estatal sobre los fondos medios de comunicación; las relaciones en el país se basan en la siguiente posición: “sólo se permite lo reconocido por las autoridades, todo lo demás está prohibido”; se realiza control policial en toda la sociedad para identificar a los disidentes; burocracia en todos los ámbitos de la vida.

Bajo el totalitarismo, la frontera entre Estado y sociedad en realidad se borra, ya que todo está controlado y estrictamente regulado. El ámbito de la vida personal de una persona es muy limitado.

La democracia totalitaria en la historia.

Las razones de la formación de la democracia totalitaria aún son discutibles. Estos sistemas se forman, por regla general, después del abrupto establecimiento de la democracia en países con un régimen autoritario o totalitario: un golpe político, una revolución, etc. Por lo general, en estos casos la población aún no tiene suficientes conocimientos políticos, lo que a menudo es objeto de abusos por parte de quienes llegan al poder. A pesar de que los órganos de gobierno se eligen por voto popular, los resultados de estas elecciones siempre son predecibles de antemano. Además, dicha estabilidad no se garantiza en gran medida mediante manipulación directa. Recursos administrativos, control de los medios de comunicación, organizaciones públicas, economía e inversiones: estas son las herramientas utilizadas por la élite gobernante en un sistema como una democracia totalitaria.

Un ejemplo sorprendente de tal sistema político en la historia es la estructura estatal de la URSS. A pesar de la proclamación de la constitución y la declaración de igualdad universal, en realidad el país estaba dirigido por los más altos rangos del Partido Comunista. El sistema político de la Unión Soviética se analiza en detalle en el libro del famoso filósofo humanista francés Raymond Aron, “Democracia y totalitarismo”.

DEMOCRACIA

D. y el estado no son idénticos. conceptos. Los Estados pueden ser antidemocráticos y antidemocráticos. Estos son, por ejemplo, despóticos. monarquía durante la era de la esclavitud, monarquías absolutas durante el período de descomposición del feudalismo, los estados fascistas y semifascistas en la era de la crisis general del capitalismo. D. es un tipo de Estado (república democrática burguesa, república democrática popular, república soviética), que se caracteriza por ser oficial. reconocimiento del principio de subordinación de la minoría a la mayoría (ver V.I. Lenin, ibid., vol. 25, p. 428). Pero la democracia no puede entenderse aislada de la esencia y el papel del Estado; no debe identificarse con la subordinación de la minoría a la mayoría. El reconocimiento por parte del Estado del principio de subordinación de la minoría a la mayoría tiene diferentes significados antagónicos. socioeconómico formaciones y en el período de transición del capitalismo al socialismo. Puede aplicarse la voluntad de la mayoría. estado por voluntad sólo cuando así se determine. condiciones relacionadas con la naturaleza de la propiedad de los medios de producción y la composición de clases de la sociedad. Para ello es necesario que los básicos las herramientas y los medios de producción no estaban en manos de una minoría insignificante de miembros de la sociedad, sino en manos de la mayoría o de todo el pueblo. en antagonista En las formaciones de clases (esclavistas, feudales y capitalistas) domina la propiedad privada de las herramientas y los medios de producción. Esto determina el carácter de las sociedades. y estado edificio y sirve cap. la causa del dominio de la minoría explotadora y la subordinación de la mayoría a ella. La experiencia de la historia muestra que el pueblo no puede gobernar si está impulsado económicamente. o no económico por coacción, o al mismo tiempo por uno u otro método, se ven obligados a trabajar para el explotador.

Socialista la revolución que triunfó en la URSS, y luego en varios otros países, convirtió el principal herramientas y medios de producción en las sociedades. propio. Gracias a esto, la verdadera democracia se hizo posible. D. depende de la forma de propiedad y producción. relaciones y, a su vez, influye en ellas. “Toda democracia, como cualquier democracia política en general (inevitable hasta que se complete la abolición de las clases, hasta que se cree una sociedad sin clases), en última instancia sirve a la producción y está determinada en última instancia por las relaciones de producción de una sociedad determinada” (V. I. Lenin, ibid. , vol. 32, pág.

Para válido el predominio de la voluntad de la mayoría es necesario para la clase que realmente implementa el Estado. El liderazgo de la sociedad, solo (o junto con sus aliados) constituía la mayoría de la población del país. Esta condición de los billetes en capitalista. sociedad, tal como no existía en las épocas que precedieron al capitalismo. Esta condición surge en la era de la dictadura del proletariado. Para válido Para identificar e implementar la voluntad de la mayoría, es necesario que el Estado proclame y garantice los derechos y libertades de los ciudadanos, asegurando la implementación de esta voluntad en la legislación, la gestión y otras formas de manifestación del Estado. autoridades. Esta condición no está presente en ningún antagonista de clases. sociedad. Es evidente en las condiciones de la dictadura del proletariado.

Burzh. el Estado reconoce el principio de subordinación de la minoría a la mayoría y establece determinadas políticas. (parlamentos, gobiernos locales, etc.) y legales. instituciones (libertad política de los ciudadanos, igualdad de los ciudadanos ante y ante la ley, etc.) para dar a su voluntad de clase la apariencia de una voluntad nacional. Voluntad o voluntad de la mayoría del pueblo. Todo tipo de declaraciones de la burguesía. ideólogos sobre la libertad y la igualdad abstractas sin tener en cuenta la naturaleza de la producción. Las relaciones interpersonales, la composición de clases de la población y el verdadero equilibrio de fuerzas en la lucha de clases son un engaño para los trabajadores. Burzh. El reconocimiento formal por parte del Estado de la libertad y la igualdad universales encubre el reconocimiento fáctico. falta de libertad y económica desigualdad de la gran mayoría de los miembros capitalistas. La sociedad y la dictadura de la burguesía.

La burguesía divide los derechos individuales en derechos humanos y ciudadanos. El individuo considerado en relación con el llamado sociedad civil, llama a una persona, y al mismo individuo que vive y actúa en política. esfera, se llama ciudadano. Esta división de los derechos individuales es provocada por antagónicos. naturaleza capitalista La sociedad y el carácter de los burgueses. Estado, que representa y protege los intereses no de la sociedad en su conjunto, sino sólo de los egoístas. intereses de una minoría de sus miembros: la burguesía. Moderno burgués político Activistas y teóricos hablan hipócritamente sobre el carácter sagrado y la inviolabilidad de los derechos y libertades humanos. El hecho de que se silencia deliberadamente el objetivo del capitalismo. La producción no es la satisfacción de las necesidades materiales y culturales del hombre, sino la extracción de capitalista. ganancia. La campaña reaccionaria ampliamente organizada contra los derechos y libertades conquistados por los trabajadores a través de muchos años de lucha está quedando en las sombras. El término "D." Los imperialistas denotan el dominio del imperialismo en los asuntos internacionales. arena dirigida contra pueblos verdaderamente libres o liberados de la esclavitud social y colonial.

Burzh. D. en diferentes países y en diferentes períodos históricos. etapas tiene distintos grados de desarrollo. La libre competencia suele corresponder a D. en política. vida de sociedad y capitalista. monopolios - a políticos. reacciones en todos los sentidos. Durante el período del monopolio. capitalismo, las contradicciones de clase se exacerban (ver Imperialismo). La clase obrera une todo lo democrático. Fuerzas que se oponen a lo antidemocrático. tendencias del capitalismo. “Esa democracia restringida y la seguridad social limitada que tienen los trabajadores bajo el capitalismo se lograron y mantuvieron como resultado de muchos años de duras batallas” (Foster W., The Superiority of World Socialism over World Capitalism, ver “To Aid Political Self-Education” ”, 1958, núm. 8, pág. La burguesía, al ver un peligro para sí misma en el desarrollo de la democracia, intenta anularlo plantando y utilizando hechos factuales. privilegios de la minoría y, sobre todo, como la riqueza, los burgueses. educación, conexiones, así como un rechazo directo a D. La clase trabajadora no puede ser indiferente a las formas de dominación de la burguesía. La lucha por el establecimiento, preservación y expansión de la democracia en el capitalismo. países tiene un enorme impacto en el curso y resultado de toda la lucha de clases de las masas trabajadoras. El resultado de la lucha en los tiempos modernos. La era depende de la relación de fuerzas de clase en el capitalismo. países, en un corte de criaturas. La influencia la ejerce el creciente poder del socialismo mundial. sistemas y el ascenso de la liberación nacional. movimientos.

Burzh. D., siendo un gran histórico. Progreso en comparación con feudal. Estado, es sin embargo “un paraíso para los ricos, una trampa y un engaño para los explotados, para los pobres” (Lenin V.I., Soch., 4ª ed., vol. 28, p. 222). La revolución socialista cambia radicalmente la esencia de clase y el contenido de la democracia y desplaza el centro de gravedad del reconocimiento formal de derechos y libertades al reconocimiento real. su viabilidad (D. garantiza) y extiende la democracia no sólo al ámbito político. vida, sino también a todas las demás esferas de la sociedad. vida. Bajo el capitalismo, la democracia se lleva a cabo exclusivamente en la política. región y se reduce principalmente a la democracia de las elecciones a los parlamentos y a los gobiernos locales. Socialista la revolución establece la igualdad de derechos para todos los trabajadores, destruye el sistema nacional y la opresión racial, proclama el derecho al descanso y la libertad de conciencia en el sentido de libertad de religión y antirreligión. propaganda, crea condiciones para la libre actividad de numerosos. sociedad organizaciones de trabajadores: partidos, sindicatos y otras sociedades voluntarias. Todo esto significa una expansión sin precedentes de la mano de obra para los trabajadores. Bajo la dictadura del proletariado, la democracia Los derechos y libertades son reales y están garantizados. Contenido socialista. D. se caracteriza por la participación constante y decisiva de las masas más amplias de la población del país en la política. vida, en la gestión del Estado, la igualdad de los ciudadanos y su oportunidad real de disfrutar de la democracia. derechos y libertades: libertad de expresión, prensa, mítines y reuniones, procesiones y manifestaciones, elecciones activas y pasivas. ley, independientemente del género, nacional y raza.

Organización y actividad del socialista. estado, comunista Los partidos y otras asociaciones de trabajadores incluidos en el sistema de la dictadura del proletariado se basan en los principios del centralismo democrático.

La clase trabajadora sólo puede implementar su dictadura apoyándose en la democracia. presentará. instituciones de un tipo nuevo y superior. Los clásicos del marxismo dieron una introducción profunda. instituciones, que fueron creadas por la Comuna de París de 1871. Lenin creó la doctrina de los soviets, cuya característica fundamental vio, en particular, en el hecho de que los diputados del consejo, es decir, una especie de parlamentarios, “deben trabajar ellos mismos, implementar sus propias leyes, controlar ellos mismos lo que sucede en la vida, responder directamente a sus votantes” (ibid., vol. 25, p. 396).

Una característica necesaria y obligatoria. condición socialista D. en el período de transición del capitalismo al socialismo es la supresión de la resistencia de los explotadores, cuyo grado y formas varían en los diferentes países y en las diferentes etapas de su desarrollo y dependen del Cap. Arr. de la fuerza de resistencia de las clases derrocadas. De ahí la variedad de métodos de supresión. Además, ninguno de ellos puede ser absoluto. En la URSS, durante la transición al socialismo, los explotadores fueron privados del derecho de voto. bien Con la creación del socialista. sociedad edificio soviético. el estado pasó al electorado universal. bien. Lenin previó esto en los futuros socialistas. Las revoluciones no implicarán necesariamente privar a la burguesía de capacidad política. bien En China y otros países. la democracia se las arregló sin privar a la burguesía del voto. derechos, excepto la parte que ofrecía resistencia armada al nuevo gobierno.

Un hombre socialista. la sociedad tiene plenos derechos en las explotaciones agrícolas. vida de la sociedad. Tiene en el ámbito de la producción y distribución de bienes materiales básicos. derechos: derecho al trabajo, al descanso, seguridad en la vejez, en caso de enfermedad e invalidez, derecho a la propiedad personal, derecho a heredarla. Socialista estado, otorgando gran importancia a estos socioeconómicos. derechos, no disminuye en modo alguno el papel y la importancia de las libertades de los ciudadanos en otras esferas de la vida. Burzh. y socialista de derecha. los autores contrastan el nivel socioeconómico. derechos y seguridad material de los ciudadanos socialistas. declarar su política libertad. Muchos de ellos consideran capitalistas a Estados Unidos, Inglaterra y algunos otros países. estándar político del país. D. Por ejemplo, G. Stassen en el libro. “El hombre nació para ser libre” (N. Stassen, El hombre estaba destinado a ser libre, 1951) describe a Estados Unidos e Inglaterra como bastiones de la política. libertad de los ciudadanos. Sin embargo, hablando de libertad de expresión, de prensa, de personalidad, burguesa. Los políticos y científicos guardan silencio sobre libertades como la libertad del pueblo frente a la explotación y la libertad de los trabajadores frente al daño económico. crisis, desempleo y pobreza. No existen tales libertades en el capitalismo. países. Estas libertades son características de los socialistas. sociedad.

Socialista D., que es un histórico mundial. Progreso en comparación con la burguesía. Estado y burgués. D., representa el pleno poder y los plenos derechos del pueblo trabajador, liderados por la clase trabajadora. Se diferencia en consistencia. tranquilidad. Se opone al imperialismo. guerras, las considera un crimen grave. “La guerra imperialista”, escribió V.I. Lenin, “es, se podría decir, el triple de la democracia (a – cada guerra reemplaza los “derechos” con violencia; b – en general hay una negación de la democracia; c – la guerra imperialista equipara completamente a las repúblicas con las monarquías), pero el despertar y el crecimiento del levantamiento socialista contra el imperialismo está indisolublemente ligado al crecimiento de la resistencia democrática y la indignación" (Works, 4ª ed., vol. 23, p. 13).

Burzh. D., en primer lugar, no excluye lo internacional. política capitalista monopolios, que se caracterizan por la Guerra Fría, la preparación para la guerra mundial, el ejército. aventuras, opresión nacional-colonial inaudita, estrangulamiento y robo de países débiles por parte de países capitalistas “avanzados”. potestades; en segundo lugar, se utiliza el capitalismo. monopolios contra las masas trabajadoras que luchan por ellos. Al amparo de D. protección burguesa. Los estados llevan a cabo medidas legislativas, administrativas, policiales y judiciales dirigidas contra el movimiento de partidarios de la paz, organizaciones progresistas que exponen los preparativos para una nueva guerra mundial y abogan por la prohibición de las armas atómicas y de hidrógeno. la lucha del pueblo las masas por D., los derechos y libertades están indisolublemente entrelazados con la lucha por la paz.

Socialista En su desarrollo, la democracia atraviesa un período de transición del capitalismo al socialismo, un período de socialismo y una transición gradual del socialismo al comunismo. El patrón de su desarrollo es la expansión y el fortalecimiento, el aumento de las oportunidades materiales y las garantías de la democracia y de aquellas libertades y derechos que fluyen del poder del pueblo.

El XXI Congreso del PCUS (1959) señaló que el período de extensa construcción del comunismo en la URSS se caracteriza por el pleno desarrollo del socialismo. D., que involucra a los sectores más amplios de la población en todas las sociedades. asuntos políticos, aumentando el papel de las sociedades. organizaciones en todas las áreas de los estados, granjas. Y vida cultural países, transferencia gradual de sociedades. organizaciones de varios estados funciones, fortaleciendo las garantías democráticas. libertades y derechos humanos.

El marxismo-leninismo parte del hecho de que D. como político. la institución desaparecerá bajo el comunismo con la misma inevitabilidad que el Estado, “las funciones de la administración pública perderán su carácter político y se convertirán en una gestión directa del pueblo de los asuntos de la sociedad” (Khrushchev N.S., Sobre las cifras objetivo para el desarrollo de la economía nacional de la URSS durante los años 1959-1965, 1959, p. 119), pero los principios de D. no desaparecerán, sino que se transformarán. Ejecución de sociedades. Las funciones que permanecerán bajo el comunismo (distribución planificada y organizada del trabajo, regulación de la jornada laboral, etc.) se llevarán a cabo sobre la base del autogobierno de las masas trabajadoras. en la sociedad En las organizaciones de trabajadores, la D. completa será el principal inicio de su iniciativa. Lenin escribió que en el comunismo En la sociedad habrá “una democracia realmente completa, que se convertirá en un hábito y, por lo tanto, desaparecerá... La democracia plena es igual a ninguna democracia. ¡Esto no es, sino la verdad!” ("Marxismo sobre el Estado", 1958, p. 55).

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Enciclopedia filosófica. En 5 volúmenes - M.: Enciclopedia soviética. Editado por FV Konstantinov. 1960-1970 .

DEMOCRACIA

LA DEMOCRACIA (del griego δημοκρατία - democracia) es una forma de gobierno en la que el gobierno popular de la mayoría de la población se lleva a cabo en interés de la mayoría y con la ayuda de la mayoría. Por primera vez se implementó un sistema estatal democrático en Grecia antigua en Atenas bajo Solón (siglo VII a. C.) y desarrollado por Clístenes (siglo VI a. C.) en su "gobierno representativo": el Consejo de los Quinientos. La propia “democracia” empezó a utilizarse para designar la forma que existía en Atenas sistema político más tarde, alrededor de la mitad. siglo quinto Inicialmente, “isonomia” (Ισονομία - igualdad de todos ante la ley) y su relacionada “isegoria” (?σηγορία-el derecho igual de todos los ciudadanos a hablar en la asamblea popular y emitir un voto), “isocracia” (?σοκρατία-autonomía ) fueron utilizados. Los autores antiguos (Platón, Aristóteles, Heródoto) consideraban esta forma de gobierno como un sistema de polis, en el que sólo los ciudadanos nativos libres tenían plenos e iguales derechos. Los metecos (migrantes semiciudadanos) tenían derechos significativamente limitados y los esclavos no tenían ningún derecho.

Las libertades democráticas de los tiempos modernos son significativamente más amplias que las libertades de la antigua república, basada en la esclavitud, porque se convierten en un derecho formal de todos y no en el privilegio de unos pocos. La legislación subordinada de todos los ciudadanos, estados y organizaciones públicas recibió un desarrollo especial en el concepto de democracia por A. de Tocqueville, el más influyente en los estudios sociopolíticos modernos. Tocqueville entendía por “democracia” no sólo una determinada forma de organización de la sociedad. En su opinión, este es también un proceso que se produce en la sociedad. Tocqueville fue el primero en advertir sobre el peligro de combinar igualdad formal y poder absoluto: el "despotismo democrático".

La base filosófica de la democracia es la relación entre libertad e igualdad como valores sociopolíticos, cuya encarnación real se produce en las instituciones estatales pertinentes de la democracia, directa o representativa. Este último es ahora más común en la forma de un Estado de derecho con su poder supremo, que, sin embargo, no se extiende a los derechos inseparables e inalienables del individuo. La garantía de los derechos individuales en tal estado es la separación de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial, la descentralización del poder en las esferas socioeconómica y cultural (la teoría de la "infraestructura institucional" de las autoridades). Al mismo tiempo, las asociaciones democráticas, civiles y políticas, asumen la protección de los derechos de los ciudadanos. Se convierten en intermediarios entre el gobierno central y los distintos estratos de la sociedad, representan los intereses de estos últimos y defienden el derecho inalienable de los ciudadanos a la independencia y la libre iniciativa, que está subordinado a la ley. La libertad de prensa y el juicio por jurado también contribuyen a la implementación real de los derechos humanos en la sociedad.

Según los teóricos de la democracia del siglo XX. (por ejemplo, J. Schumpeter y W. Rostow), las liberales, como el respeto por el individuo y la igualdad de todas las personas, la libertad de expresión y de prensa, la libertad de conciencia, etc., se garantizan mejor precisamente mediante una mayor participación de los ciudadanos. las masas en vida política. R. Dahl y C. Lindblom, con la ayuda de la "poliarquía", realizan un análisis más realista de los sistemas democráticos existentes, dejando de lado los ideales democráticos abstractos. La implementación real de la democracia se complica significativamente por la concentración progresiva del poder económico en la sociedad moderna en manos de la “élite gobernante”, lo que crea poder y política oligárquicos, que a menudo pasan de la democracia a la cleptocracia.

Lit.: Dahl R. Introducción a la teoría de la democracia. M., 1991; Leipmrt A. Democracia en sociedades multicomponentes. Mün 1997; Novgorodtsev P.I. La crisis de la conciencia jurídica moderna. Moscú, 1909; Ciencia política: nuevos rumbos. M., 1999; Tocqueville A. De. Democracia en Estados Unidos. Mün 1992; Schumpeter I. Capitalismo, socialismo y democracia. Mün 1995; Halt P. R. Gobernando la economía: la política de la intervención obsoleta en Gran Bretaña y Francia. Cambr., 1986: Huffman G. Estado, poder y democracia. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n la Autonomía del Estado Democrático. Cambr., 1981. Enciclopedia consolidada de aforismos

un sistema político en el que el poder pertenece legalmente al pueblo y se proclama la libertad e igualdad de los ciudadanos. Había democracia esclavista, feudal, burguesa y socialista. Se diferencia de los regímenes autoritarios y totalitarios por el reconocimiento formal de la igualdad de todos ante la ley, la proclamación de los derechos y libertades políticos en el marco de la Constitución del país, la elección de los órganos representativos del poder, el sufragio universal y el respeto a los derechos humanos. derechos.

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Definición incompleta ↓

DEMOCRACIA

Griego dnmokratia, literalmente - el poder del demos, es decir, el pueblo, la democracia) - una de las formas de estado en la que el poder es formalmente legal (en estados explotadores) o legal y efectivamente (en estados de tipo socialista) pertenece a al pueblo, así como a la sociedad. y estado sistema, caracterizado por un conjunto de definiciones. derechos y libertades de los ciudadanos. Encontrado por primera vez en Heródoto, el término "D". se estableció (como designación de una de las formas del Estado) y pasó a la ciencia de los tiempos modernos desde Aristóteles. El primer tipo de D. era el dueño de esclavos. D., que existió en varios de los griegos antiguos más desarrollados económicamente. políticas (más tarde, ya en el siglo XIX, el término democracia militar apareció en la ciencia para caracterizar el sistema social de la era de la descomposición de las relaciones comunales primitivas y el surgimiento de una sociedad de clases). Mayoría un ejemplo brillante antiguo dueño de esclavos D. es estado. edificio de Atenas 5-4 siglos. ANTES DE CRISTO (ver Atenas antigua). La autoridad suprema en Atenas era el pueblo. Asamblea (ekklesia), reunida ca. 40 veces al año. El consejo (boule) en realidad desempeñaba el papel de una comisión que preparaba proyectos de decisiones de la ecclesia. Todos los funcionarios eran responsables ante la ecclesia y, en la mayoría de los casos, eran elegidos por sorteo. Una parte importante de Atenas. D. hubo un juicio con jurado (helio). Para el desempeño de diversos cargos, incl. para la participación en helio, y al mismo tiempo para la presencia en la gente. En la reunión, los ciudadanos pobres recibieron una pequeña suma. Todo este sistema aseguró una amplia participación incluso de los ciudadanos varones más pobres en la gestión del Estado. Sin embargo, no sólo la enorme masa de esclavos, sino también miles de griegos libres de otras ciudades helénicas que residían permanentemente en el Ática fueron privados de su rango. político bien A pesar de la clase. propiedad limitada de esclavos. D. - D. minoría privilegiada - La victoria de D. en Atenas jugó un papel muy importante en la economía. y el florecimiento cultural de Atenas en los siglos V-IV. ANTES DE CRISTO Democrático el dispositivo existía en muchos Griego políticas, especialmente aquellas que formaban parte del Mar de Atenas. unión (ver Arco de Atenas). Sin embargo, en general, la esclavitud no era una forma típica de propiedad de esclavos. estado Para la era del feudalismo, D. es aún menos típico. En algunos países europeos solo existían elementos de D. mediados de siglo ciudades, donde, como resultado de los levantamientos gremiales contra el patriciado, la participación en las montañas. Capas relativamente amplias de artesanos entraron en la administración (pero sólo los artesanos ricos penetraron en los órganos de gobierno de la ciudad y se estableció una oligarquía gremial). Formalmente democrático. la república era la república feudal de Novgorod; cuerpo supremo Las autoridades celebraron aquí una reunión en la que podían participar todos los maridos adultos. población e incluso campesinos libres de los pueblos circundantes. en el departamento distritos y en condiciones especiales (subdesarrollo de las relaciones feudales, preservación de la comunidad, etc.) continuaron existiendo elementos de la democracia primitiva. organizaciones (por ejemplo, ciertas comunidades suizas, la estructura social de los cosacos). Anticipación de ciertos principios burgueses. D. aparece durante la Reforma del siglo XVI. - en la república forma de organización de las comunidades calvinistas (con elección de pastores por los creyentes). Pero el amplio problema de D. como forma de política. El poder surgió por primera vez en la era inmediatamente anterior a la temprana burguesía. revoluciones, y prácticamente, durante las revoluciones mismas. Un reflejo de la división dentro de la burguesía y el grado de cercanía de sus distintos sectores al pueblo fue la valoración diferente de D. French. político Escritores del siglo XVIII: para algunos (por ejemplo, P. Holbach) la democracia es una forma de gobierno indeseable y "mala", otros (J. J. Rousseau) son partidarios de la democracia más amplia. Rousseau, como el teórico de la democracia más brillante de aquel período en el que la burguesía era una clase en ascenso, proclamó que todo el Estado pertenece al pueblo. soberanía: sólo la voluntad general del pueblo tiene derecho a crear leyes y establecer el gobierno; él es partidario de los llamados. "D inmediata." (es decir, uno en el que todo el pueblo ejerce el poder directamente y no a través de instituciones representativas). Al final de 18 - 1er cuarto. siglos XIX en condiciones de servidumbre. La Rusia autocrática es especialmente plural. democrático Los principios fueron formulados por Radishchev en La verdad rusa de Pestel. Los primeros revolucionarios burgués político manifiestos y constituciones - Amer. Declaración de Independencia de 1776, francesa. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789), francés. Las constituciones de 1791 y especialmente de 1793 están imbuidas de las ideas del pueblo. Soberanía y origen contractual del Estado. autoridades. en la burguesía disputa entre el estado y el wah. representación de clase. Las instituciones dieron paso a otras nuevas. órganos creados para participar en la legislación y el control del gobierno; los derechos del jefe de estado estaban definidos y limitados con precisión por los artículos de la constitución; fueron proclamados y consagrados en constituciones políticas. derechos y libertades de los ciudadanos (integridad personal, libertad religiosa, libertad de expresión, prensa, etc.). Todo esto fue un gran paso adelante en comparación con la disputa. Estado y enemistad. sociedad Estamos construyendo. Sin embargo, D., nació revolucionario. la lucha de las masas resultó no ser una “democracia general”, sino sólo una clase, una burguesía. D. - una forma de política dominación de la burguesía. En la práctica, dependiendo de la proporción de clases. fuerzas en un país u otro en la burguesía. Los estados-wahs establecieron uno u otro grado de D. (países de D. burguesa “clásica” del siglo XIX - Inglaterra, así como Estados Unidos, Suiza), pero siempre D. burguesa - limitada, truncada y formal, con muchos reservas y excepciones, encaminadas a impedir la participación activa en la política. vida de amplios sectores del pueblo. Burzh. político El pensamiento creó una gran disculpa. literatura, no sólo ensalzando a la burguesía. D., pero lo más importante: falsificar su verdadera esencia (por ejemplo, la "escuela democrática" francesa del siglo XIX - A. Tocqueville "La democracia en América", Lamartine "Francia parlamentaria"; John Stuart Mill - "Sobre la libertad", "Junta representativa", etc.). Para los apologistas burgueses. D. Es especialmente característico el anuncio de la burguesía. D. por un estado supraclase, D. “puro”, “D. para todos”, reconocimiento como atributo obligatorio de D. protección del “derecho sagrado de propiedad” (este último revela claramente la esencia burguesa de estas teorías). ). En las filas de los modernos defensores de los burgueses D. También hay socialdemócratas de derecha. líderes. V.I. Lenin sometió a críticas devastadoras las opiniones reformistas burguesas sobre la democracia ("Estado y revolución", "La revolución proletaria y el renegado Kautsky" y otras obras de Lenin). Demostró que en una sociedad dividida en clases sólo se puede hablar de clase. D., manteniéndose incluso en los más “democráticos”. Estado explotador es sólo D. para la minoría, D. para los explotadores, que es burgués. La democracia sigue siendo "inevitablemente estrecha, repele secretamente a los pobres y, por lo tanto, completamente hipócrita y engañosa", desacreditó la oposición liberal burguesa entre democracia y dictadura, demostrando que los burgueses. D. es sólo la forma más apenas velada de dictadura de la burguesía. Al mismo tiempo, Lenin enfatizó que la forma de la burguesía no es indiferente al proletariado. afirma que debería usar burzh. D. para unir y proteger sus intereses. “Estamos a favor de una república democrática, como la mejor forma de Estado para el proletariado bajo el capitalismo, pero no tenemos derecho a olvidar que la esclavitud asalariada es la suerte del pueblo incluso en la república burguesa más democrática” (Obras, vol. 25 , pág. 370). La era del imperialismo se caracteriza por la transición de la burguesía a la política. reacciones en todas las líneas, incl. Reducción de D. Imperialista. La burguesía busca la ampliación del ejecutivo. poder a expensas del parlamento, en realidad. transferencia al gobierno de los legisladores. poderes, está atacando la democracia. derechos y libertades, y durante el período de crisis general del capitalismo, en algunos casos, elimina por completo la democracia en varios estados, instaurando el fascismo. dictadura u otras formas de régimen autoritario. Al mismo tiempo, la influencia del sistema socialista mundial y la lucha de los trabajadores imponen el monopolio. a la burguesía a hacer ciertas concesiones, a dar pasos hacia una cierta expansión de la democracia. derechos e instituciones. Al mismo tiempo, la burguesía se fortalece. propaganda que busca disfrazar la dictadura del monopolio. burguesía bajo la “democracia general”, bajo el “estado de bienestar”. Amplia publicidad supuestamente democrática. el carácter de sus elegidos. sistemas, monopolísticos La burguesía, utilizando medios tan poderosos como el capital, la prensa, la radio, el cine, la televisión, impone sus candidatos a los votantes. Pero en los tiempos más peligrosos para los políticos. dominación imperialista momentos de burguesía reemplaza a la burguesía. D. a su dictadura abierta. La revelación más profunda de la burguesía. D. sirve como establecimiento del fascismo de 1933. dictadura en democracia burguesa Alemania. en historico el período en el que la burguesía era principalmente Clase progresista, el establecimiento de la democracia era parte de las tareas de las revoluciones burguesas de finales del siglo XIX y principios. siglos 20 Lenin planteó el problema de la lucha por la democracia de una manera nueva: incluso en una revolución cuyo contenido era democrático-burgués. El carácter y el papel de la vanguardia y la hegemonía en la lucha por la democracia deben pertenecer a la clase trabajadora; sólo ella puede llevar el movimiento democrático burgués hasta el final. revolución y con ello proporcionar los requisitos previos necesarios para el socialismo. revolución. Las ideas de Lenin sobre el significado de la democracia. Las transformaciones en la lucha por el socialismo se desarrollaron aún más en los tiempos modernos. condiciones en documentos internacionales. comunista movimiento (en la Declaración de la Reunión de Representantes de los Partidos Comunistas y Obreros de 1960, el Programa del PCUS de 1961 y otros partidos comunistas). en moderno condiciones en las que existe un monopolio. El capital revela cada vez más claramente su esencia antidemocrática, la conexión entre la lucha por la democracia y la lucha por el socialismo se hace aún más estrecha. Básico contenido de la democracia general la lucha se convierte en una lucha contra el capitalismo. monopolios, al tiempo que desempeñan un papel decisivo en el desarrollo de la modernidad. antimonopolio masivo democrático Los movimientos sociales juegan en la creación de un sistema de sindicatos de clases, en la capacidad del proletariado y de su partido de unir a los distintos estratos sociales que sufren la opresión de los monopolios, sobre la base de reivindicaciones democráticas comunes. EN condiciones modernas La lucha por la democracia, dirigida por la clase trabajadora y sus partidos, no puede consistir únicamente en la defensa de las democracias existentes. libertades e instituciones. Partido Comunista Capitalista Los países plantearon la consigna de unir a todos los democráticos y antimonopolistas. fuerzas para luchar contra la omnipotencia de los monopolios, por el renacimiento, el desarrollo y la renovación de la democracia como etapa para la transición al socialismo. revolución y el establecimiento de un nuevo tipo de democracia: la socialista. D. La lucha por D. se considera parte integral de la lucha por el socialismo; su conexión inextricable los une tanto con la lucha contra el imperialismo como con la lucha por la paz. La lucha por D. es una de las más problemas actuales desarrollo de jóvenes nacionales Estados liberados de la dependencia colonial. Los partidos comunistas de estos países enfatizan que la lucha por la independencia nacional la liberación y el progreso social no pueden completarse sin el desarrollo de la democracia, sin la democratización de todas las sociedades. y estado vida. Abogan por la formación de un estado de democracia nacional, abriendo las perspectivas del no capitalismo. caminos de desarrollo. La forma más elevada de democracia es la democracia socialista, ya los trabajadores parisinos, que lucharon en las barricadas durante el levantamiento de junio de 1848 bajo el lema "Viva la república democrática y social", expresaron esencialmente el deseo de establecer una nueva, no burguesa, pero socialista. D. Este deseo se volvió científico. expresión en el “Manifiesto del Partido Comunista” de Marx y Engels, quienes fueron los primeros en relacionar el concepto de democracia con el socialismo. revolución, la destrucción de la propiedad privada y el establecimiento de la dictadura del proletariado: “... el primer paso en la revolución obrera es la transformación del proletariado en clase dominante, la conquista de la democracia” (Obras, 2ª ed. ., vol. 4, pág. Lenin, siguiendo a Marx ("La Guerra Civil en Francia") al analizar las lecciones de la Comuna de París de 1871, vio en su política establecimientos el prototipo del nuevo socialista. D. y más concretamente - el prototipo de una de sus formas - el poder de los soviéticos (ver "Estado y revolución"). Socialista D., nacido en una clase feroz. lucha, no se escondió detrás de sí misma, como la burguesía. D., con la hipócrita consigna “D. para todos”, pero proclamó abiertamente que este D. del período de transición será al mismo tiempo la dictadura del proletariado. “La democracia para la gigantesca mayoría del pueblo y la represión por la fuerza, es decir, la exclusión de la democracia de los explotadores, opresores del pueblo: ésta es la modificación de la democracia durante la transición del capitalismo al comunismo” (V.I. Lenin, Soch., vol.25, pág.434). Lenin demostró, por tanto, que la diferencia fundamental entre socialistas. D., incluso en su origen, es que representa a D. para la abrumadora mayoría, que involucra a las masas más amplias de trabajadores en la gestión del Estado. Socialista D. existe en forma de república de los soviets y en forma de democracia popular. Las constituciones actuales son socialistas. Los estados (ver Constitución de la URSS, Constituciones de estados socialistas extranjeros) están consagrados fundamentalmente en la legislación. democrático principios: soberanía del pueblo; elegidos universales. bien; proclamar lo fundamental democrático libertad: expresión, prensa, reuniones y mítines, procesiones y manifestaciones callejeras, conciencia, integridad personal; los derechos de los ciudadanos: al trabajo, a la educación, al descanso, a la seguridad material en la vejez, en caso de enfermedad o pérdida de la capacidad para trabajar, etc. Por tanto, socialista. D. incluye no sólo a los políticos “viejos” y tradicionales. libertad (recibir un contenido fundamentalmente nuevo), pero también muchas otras. derechos - sociales - completamente nuevos. Socialista D. proporciona libertad frente a la explotación por primera vez. D. representa la demanda objetiva del socialista. construyendo, porque las sociedades. la propiedad de los medios de producción presupone la sociedad. gestión de personas En economía, la construcción del socialismo sólo es posible gracias a la participación del pueblo. masas para gestionar los asuntos de la sociedad. Socialista D., a diferencia de la burguesía, no sólo proclama los derechos del pueblo, sino que también garantiza su implementación efectiva. Socialista Desde sus inicios, D. ha sido objeto de feroces ataques por parte de la burguesía. e ideólogos reformistas. Socialista Retratan al Estado como antidemocrático, “totalitario”, “dictatorial” (con estos conceptos unen regímenes tanto socialistas como fascistas que se han comprometido profundamente); como el ideal de “completo” e “ilimitado por nada” D. socialista. El Estado se opone a ti por la burguesía. D., "mundo libre" (o "mundo occidental"). La prensa socialista y reformista de derecha anticomunista contrasta el sistema social y político de los estados socialistas con un cierto "liberal", "democrático". el socialismo (que en realidad resulta ser sólo un capitalismo ligeramente embellecido); El "socialismo democrático" se ha vuelto oficial. doctrina moderna socialistas de derecha. Socialista D. es un fenómeno en desarrollo. Su mecanismo va tomando forma a medida que el nuevo sistema se fortalece; su desarrollo no siempre ocurre “en línea recta”. Así, en la URSS, con la victoria del socialismo, surgieron los requisitos sociales para un mayor desarrollo del socialismo. D. Esto quedó reflejado en la Constitución de 1936 (la abolición de las restricciones al derecho de voto según el principio de clase, la introducción de elecciones generales e iguales, etc.). Sin embargo, bajo las condiciones del culto a la personalidad de Stalin, el desarrollo de la Unión Soviética. D. disminuyó la velocidad. Durante este período, se produjo una violación tan grave de D. como una violación del socialismo. legalidad. El culto a la personalidad era fundamentalmente contrario al socialismo. D., le causó un daño enorme (aunque no pudo cambiar la esencia profundamente democrática del sistema socialista). La lucha por superar las consecuencias dañinas del culto a la personalidad, que se desarrolló después del XX Congreso del PCUS (1956), es al mismo tiempo una lucha por restaurar las normas del partido leninista. y estado vida, para el desarrollo del socialismo. D. Con la culminación del desarrollo de la dictadura estatal del proletariado en una dictadura nacional. El proletario estatal D. se ha convertido en nacional. D. El rumbo hacia un mayor desarrollo amplio del socialismo. D. está asociado con la entrada de la URSS en el período de construcción extensa del comunismo. Esto se refleja en la legislación. actos y parte. Documentos de los años 50 y 60. (principalmente en el nuevo Programa del PCUS (1961)) y en la práctica estatal. construcción (aumentando el papel e intensificando las actividades de los soviéticos y las organizaciones públicas, ampliando los derechos de las repúblicas unidas, cambiando las formas y métodos de gestión de la industria, la construcción y la agricultura, ampliando el círculo de funcionarios electos, actualizando periódicamente la composición de los representantes órganos, ejercicio coherente del derecho a revocar a los diputados, discusión nacional de las leyes y reglamentos estatales más importantes, organización de un amplio control popular, etc. Desarrollo integral del socialismo. D. es cap. dirección del desarrollo del socialismo la estadidad durante la construcción del comunismo. En el proceso de mayor desarrollo, socialista. D. se producirá, indica el Programa del PCUS, una transformación gradual de los órganos estatales. autoridades en los cuerpos de las sociedades. autogobierno. D. como forma de Estado va desapareciendo paulatinamente, dando paso a D. como forma de apolítica. organización de la sociedad. Véase también Estado. Iluminado. (excepto la referencia en el artículo): Comunistas y democracia (intercambio de opiniones), "PMiS", 1963, NoNo 4-7; Duclos J., El futuro de la democracia, trad. del francés, M., 1963; Chernyaev A.S., Causas y carácter de los tiempos modernos. democrático movimientos en países de capitalismo desarrollado, "NNI", 1961, núm. 5; Pavlov V.I., Redko I.B., Nacional del Estado. La democracia y la transición hacia la democracia no capitalista. desarrollo, "NAiA", 1963, núm. 1; Democracia y comunismo. Cuestiones de la teoría comunista de la democracia. Se sentó. Art., M., 1962. Véase también lit. en el arte. Estado. S. F. Kechekyan. Moscú.

Un sistema político que otorga a los ciudadanos el derecho a participar en la toma de decisiones políticas y elegir a sus representantes en los órganos de gobierno.

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DEMOCRACIA

DEMOCRACIA) En la sociedad griega antigua, democracia significaba gobierno por ciudadanos, en contraposición al gobierno de un tirano o una aristocracia. En los sistemas democráticos modernos, los ciudadanos no gobiernan directamente; normalmente eligen a sus representantes al parlamento a través de un sistema de partidos competitivo. La democracia en este sentido a menudo se asocia con la protección de las libertades individuales frente a la interferencia del gobierno. Hay varias etapas en la historia de la investigación sociológica sobre la democracia. Muchos conceptos de democracia desarrollados en el siglo XIX, como el de A. de Tocqueville, se centraron en las consecuencias sociales de permitir a los grupos tradicionalmente subordinados la oportunidad de una mayor participación política, un tema desarrollado posteriormente por los teóricos. sociedad de masas. Trabajos más recientes han explorado la relación desarrollo social y democracia parlamentaria. Los investigadores han tratado de vincular la democracia con el grado de industrialización, el nivel de logros educativos y la cantidad de riqueza nacional. Se observó que la democracia se sustenta naturalmente en un mayor nivel de desarrollo industrial, lo que garantiza una participación más amplia de la población en la política. Otros enfoques se han centrado en la cuestión de cómo la democracia sindical puede conducir a la burocracia y en la relación entre democracia y ciudadanía. Actualmente existe un debate sobre si las democracias modernas realmente representan los intereses de sus ciudadanos o protegen las libertades individuales. Algunos teóricos del Estado sostienen que los demócratas sólo sirven a los intereses de la élite o clase capitalista. Ver también: Democracia asociativa; Votar; Ciudadanía; Organizaciones voluntarias; democracia industrial; Capitalismo; Michels; Partidos políticos; Participación política; Élite. Iluminado: Dahl (1989); Pierson (1996)

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Desde hace bastante tiempo, la literatura ha expresado repetidamente la idea de que la democracia será natural e inevitablemente una consecuencia del desarrollo de la estadidad. El concepto fue interpretado como un estado natural que ocurrirá inmediatamente en una determinada etapa, independientemente de la ayuda o resistencia de los individuos o sus asociaciones. Los pensadores griegos antiguos fueron los primeros en utilizar el término. Consideremos más en detalle (los conceptos básicos).

Terminología

La democracia es un concepto introducido por los antiguos griegos. Literalmente significa Es una forma gobierno, lo que presupone la participación de los ciudadanos en él, su igualdad ante las normas de la legislación y la provisión de determinadas libertades y derechos políticos al individuo. En la clasificación propuesta por Aristóteles, este estado de la sociedad expresaba el “poder de todos”, lo que la distinguía de la aristocracia y la monarquía.

Democracia: concepto, tipos y formas.

Este estado de la sociedad se considera en varios significados. Así, la democracia es un concepto que expresa la forma de organización y trabajo de los organismos gubernamentales y de las organizaciones no gubernamentales. También se le llama el tipo de estado establecido. Cuando dicen eso se refieren a la presencia de todos estos significados. El estado tiene una serie de características distintivas. Estos incluyen:

Reconocimiento del pueblo como fuente suprema de poder.
Elección de órganos gubernamentales clave.
Igualdad de los ciudadanos, en primer lugar, en el proceso de ejercicio de su derecho de voto.
Subordinación de la minoría a la mayoría en la toma de decisiones.

La democracia (el concepto, los tipos y las formas de esta institución) ha sido estudiada por varios científicos. Como resultado del análisis de los principios teóricos y la experiencia práctica, los pensadores llegaron a la conclusión de que este estado de la sociedad no puede existir sin el Estado. En la literatura se destaca el concepto de democracia directa. Implica la implementación de la voluntad del pueblo a través de órganos electos. Se trata, en particular, de estructuras de gobierno local, parlamentos, etc. El concepto de democracia directa presupone la implementación de la voluntad de la población o de asociaciones sociales específicas a través de elecciones, referendos y reuniones. En este caso, los ciudadanos deciden de forma independiente determinadas cuestiones. Sin embargo, estas no son todas las manifestaciones externas que caracterizan a la democracia. El concepto y los tipos de institución pueden considerarse en el contexto de determinadas esferas de la vida: social, económica, cultural, etc.

Carácter estatal

Muchos autores, al explicar qué es la democracia, caracterizan el concepto y los signos de esta institución según un determinado sistema. En primer lugar, indican pertenencia al régimen estatal. Esto se manifiesta en que la población delega sus poderes a organismos gubernamentales. Los ciudadanos participan en la gestión de los asuntos directamente o a través de estructuras elegidas. La población no puede ejercer de forma independiente todo el poder que le corresponde. Por tanto, transfiere parte de sus competencias a organismos gubernamentales. La elección de estructuras autorizadas es otra manifestación del carácter estatal de la democracia. Además, se expresa en la capacidad de las autoridades para influir en las actividades y el comportamiento de los ciudadanos, para subordinarlos a la gestión del ámbito social.

El concepto de democracia política.

Esta institución, como una economía de mercado, no puede existir sin competencia. En este caso estamos hablando de un sistema pluralista y de oposición. Esto se manifiesta en el hecho de que la democracia, el concepto y las formas de institución, en particular, forman la base de los programas de los partidos en su lucha por poder estatal. En este estado de la sociedad, se tiene en cuenta la diversidad de opiniones y enfoques ideológicos existentes para resolver problemas urgentes. En la democracia, la censura estatal y la dictadura están excluidas. La legislación contiene disposiciones que garantizan el pluralismo. Estos incluyen el derecho a elegir, el voto secreto, etc. El concepto y los principios de la democracia se basan, ante todo, en la igualdad de los ciudadanos. Da la oportunidad de elegir entre diferentes opciones y direcciones de desarrollo.

Garantía de implementación de derechos

El concepto de democracia en la sociedad está asociado a las oportunidades jurídicas de cada ciudadano en diferentes ámbitos de la vida, consagradas a nivel legislativo. En particular, estamos hablando de derechos económicos, sociales, civiles, culturales y otros. Al mismo tiempo, se establecen responsabilidades para los ciudadanos. La legalidad actúa como régimen de vida sociopolítica. Se manifiesta en el establecimiento de requisitos para todas las entidades, principalmente agencias gubernamentales. Estos últimos deben crearse y funcionar sobre la base de una aplicación constante y estricta de las normas existentes. Cada agencia y funcionario gubernamental debe tener sólo la cantidad necesaria de poderes. La democracia es un concepto que está asociado con la responsabilidad mutua de los ciudadanos y el Estado. Implica establecer la obligación de abstenerse de realizar acciones que violen libertades y derechos y creen obstáculos al cumplimiento de deberes por parte de los participantes del sistema.

Funciones

Al explicar el concepto de democracia, es necesario decir por separado las tareas que implementa esta institución. Las funciones son las direcciones clave de influencia en las relaciones sociales. Su objetivo es incrementar la actividad de la población en la gestión de los asuntos públicos. El concepto de democracia no está asociado con un estado de sociedad estático, sino dinámico. En este sentido, las funciones de la institución en determinados períodos del desarrollo histórico sufrieron ciertos cambios. Actualmente, los investigadores los dividen en dos grupos. El primero revela la conexión con relaciones sociales, el segundo - expresar las tareas internas del estado. Entre las funciones más significativas del instituto se encuentran:

Relaciones sociales

La conexión con ellos se refleja en las tres primeras funciones mencionadas anteriormente. poder politico en el estado está organizado sobre principios democráticos. En el marco de esta actividad, se proporciona la autoorganización de la población (autogobierno). Actúa como fuente de poder estatal y se expresa en la presencia de conexiones apropiadas entre los sujetos. La función de compromiso regulatorio es garantizar el pluralismo de las actividades de los participantes en las relaciones en el marco de la cooperación, consolidación y concentración en torno a los intereses de la población y el estado de las diversas fuerzas. El medio jurídico para asegurar esta función es la regulación del estatuto jurídico de los sujetos. En el proceso de desarrollo y toma de decisiones, sólo la democracia puede tener una influencia socialmente estimulante sobre el Estado. El concepto y las formas de esta institución aseguran un servicio óptimo de las autoridades a la población, teniendo en cuenta y aplicando la opinión pública y la actividad ciudadana. Esto se manifiesta, en particular, en la capacidad de los ciudadanos de participar en referendos, enviar cartas, solicitudes, etc.

Tareas estatales

El concepto de “democracia representativa” está asociado con la capacidad de la población para formar órganos de poder estatal y autogobierno territorial. Esto se hace mediante la votación. Las elecciones en un Estado democrático son secretas, universales, iguales y directas. Asegurar el trabajo de las agencias gubernamentales dentro de su competencia de acuerdo con los requisitos de la ley se lleva a cabo mediante la implementación de la función de control. También presupone la responsabilidad de todos los niveles del aparato de gobierno del país. Se considera que una de las funciones clave es la función protectora de la democracia. Se trata de organismos gubernamentales que garantizan la seguridad, la protección de la dignidad y el honor, las libertades y derechos personales, las formas de propiedad, la represión y la prevención de violaciones de la ley.

Requisitos iniciales

Representan los principios en los que se basa un régimen democrático. Su reconocimiento por parte de la comunidad internacional está determinado por el deseo de fortalecer su posición antitotalitaria. Los principios clave son:

Formas de implementar la voluntad de la población.

Las funciones de la democracia se llevan a cabo a través de sus instituciones y formas. De estos últimos hay bastantes. Las formas de democracia se consideran su expresión externa. Los claves incluyen:

Participación de la ciudadanía en la gestión de los asuntos sociales y gubernamentales. Se realiza a través de la democracia representativa. En este caso, el poder se ejerce identificando la voluntad de las personas autorizadas por el pueblo en los órganos electos. Los ciudadanos pueden participar directamente en el gobierno (mediante un referéndum, por ejemplo).
Creación y funcionamiento de un sistema de agencias gubernamentales basado en la transparencia, la legalidad, la rotación, la elección y la división de poderes. Estos principios previenen el abuso de la autoridad social y de la posición oficial.
Consolidación jurídica, en primer lugar, constitucional del sistema de libertades, deberes y derechos de los ciudadanos y personas, asegurando su protección de acuerdo con los estándares internacionales establecidos.

institutos

Representan componentes legales y legítimos del sistema que forman directamente un régimen democrático mediante la implementación de requisitos iniciales. Un requisito previo para la legitimidad de cualquier institución es su registro legal. La legitimidad proviene del reconocimiento público y de la estructura organizacional. Las instituciones pueden diferir en su propósito original de resolver los problemas gubernamentales actuales. En particular, distinguen:

Instituciones estructurales. Estos incluyen comisiones adjuntas, sesiones parlamentarias, etc.
Instituciones funcionales. Son órdenes de los electores, de la opinión pública, etc.

Según su importancia jurídica, las instituciones se distinguen:

autogobierno

Se basa en la regulación, organización y actividades independientes de los participantes en las relaciones civiles. La población establece determinadas reglas y normas de comportamiento y lleva a cabo acciones organizativas. El pueblo tiene derecho a tomar decisiones y aplicarlas. En el marco del autogobierno, el sujeto y el objeto de actividad coinciden. Esto significa que los participantes reconocen el poder únicamente de su propia asociación. El autogobierno se basa en los principios de igualdad, libertad y participación en la administración. Este término suele utilizarse para referirse a varios niveles de asociación de personas:

A toda la sociedad en su conjunto. En este caso hablamos de autogobierno público.
A territorios individuales. En este caso, se produce el autogobierno local y regional.
A producciones específicas.
A asociaciones públicas.

El poder popular como valor social

La democracia siempre ha sido entendida e interpretada de diferentes maneras. Sin embargo, no hay duda de que tanto legal como valor político se ha convertido en un componente integral de la organización del mundo. Mientras tanto, no existe una etapa final en la que todos sus sujetos estén satisfechos. Una persona que experimenta restricciones entra en una disputa con el Estado sin encontrar justicia en la legislación. El conflicto surge cuando no se tiene en cuenta la desigualdad de méritos y capacidades naturales, no hay reconocimiento en función de la experiencia, habilidad, madurez, etc. El deseo de justicia no puede satisfacerse plenamente. En la sociedad debe haber un despertar constante de la voluntad, el desarrollo del deseo de expresar las propias opiniones, puntos de vista y ser activo.

El valor intrínseco de la democracia se expresa a través de su significado social. Éste, a su vez, consiste en servir al beneficio del individuo, del Estado y de la sociedad. La democracia ayuda a establecer correspondencia entre los principios de igualdad, libertad y justicia realmente vigentes y proclamados formalmente. Asegura su implementación en la vida estatal y social. El sistema de democracia combina principios públicos y de poder. Contribuye a la formación de una atmósfera de armonía de los intereses del Estado y del individuo, y al logro de compromisos entre los sujetos. En un régimen democrático, los participantes en las relaciones obtienen los beneficios de la asociación y la solidaridad, la armonía y la paz. El valor instrumental de una institución se manifiesta a través de su propósito funcional. La democracia es una forma de resolver los asuntos estatales y públicos. Le permite participar en la creación de agencias gubernamentales y estructuras de gobierno local, organizar movimientos, sindicatos, partidos de forma independiente y brindar protección contra acciones ilegales. La democracia presupone control sobre las actividades de las instituciones electas y otros sujetos del sistema. El valor personal de una institución se expresa a través del reconocimiento de los derechos individuales. Están formalmente consagrados en regulaciones y en realidad se garantizan mediante la formación de garantías materiales, espirituales, legales y de otro tipo.

En el marco de un régimen democrático, se prevé la responsabilidad por el incumplimiento de deberes. La democracia no actúa como un medio para lograr objetivos ambiciosos personales infringiendo las libertades, los intereses y los derechos de los demás. Para aquellas personas que estén dispuestas a reconocer la autonomía del individuo y su responsabilidad, esta institución crea las mejores oportunidades para la implementación de los valores humanistas existentes: creatividad social, justicia, igualdad y libertad. Al mismo tiempo, es de indudable importancia la participación del Estado en el proceso de brindar garantías y proteger los intereses de la población. Ésta es su función principal en una sociedad democrática.