Instrucciones
Una de las subculturas más antiguas, pero aún populares, son los hippies. Predican la libertad en todas sus formas (desde la libertad interior hasta el amor libre), el pacifismo y luchan por la independencia y la realización creativa. Tienen una apariencia brillante, usan jeans, camisetas holgadas y chalecos. Tanto las mujeres como los hombres usan pelo largo, adornos brillantes en las manos. Pueden salir de casa y viajar casi sin medios de sustento; en verano viven en ciudades de tiendas de campaña.
Similares a los hippies y cercanos a ellos en filosofía son los rastafaris o rastafaris. Los rastafaris modernos, especialmente en Rusia, no viven según los principios que promovieron originalmente. Simplemente escuchan música reggae, aman a Bob Marley, tienen rastas, usan un sombrero rojo, amarillo y verde y tienen una actitud negativa hacia los valores materiales serviles. cultura occidental.
La cultura emo es popular entre los más jóvenes. El nombre de la cultura se deriva de la palabra "emocional" y refleja la emotividad de los seguidores de este movimiento. Los seguidores de la subcultura se llaman emokids. Tienen una apariencia brillante: flequillo lateral largo, ojos muy delineados, piercings, ropa negra y rosa, esmalte de uñas negro, muchas pulseras e insignias. Se esfuerzan por expresarse, pero a menudo se les percibe como adolescentes vulnerables, deprimidos y quejosos. También se cree que estos tipos son propensos a tener conductas suicidas.
A los jóvenes que aman la vida y al mismo tiempo la arriesgan constantemente por el placer que reciben se les llama personas extremas. Esto incluye diversas áreas de los deportes extremos: patinadores, parkour o tracers, skaters, etc. Incluso los grafiteros que corren el riesgo de ser descubiertos también pueden clasificarse en este grupo. Su estilo de vestimenta suele ser deportivo, libre y puede parecerse al de un rapero.
La filosofía se acerca a una subcultura bastante antigua: los punks. Su lema de que no hay futuro determinó su posición: nada se puede corregir y, por tanto, se puede renunciar a la vida. No será difícil reconocer a un punk entre la multitud: un mohawk en la cabeza cortada, ropa rota y sucia. A menudo se reúnen en fiestas con grandes cantidades de alcohol, drogas y peleas. Inicialmente, el movimiento nació del amor por la música punk.
Los godos tienen mucho en común con los punks. Al principio éste surgió por la pasión por la música gótica, pero luego apareció la suya propia. Se perciben a sí mismos como oponentes del mal gusto, el abigarramiento y conciencia de masas, y por eso elige el negro en la ropa, el simbolismo de la muerte como recordatorio de la vida e ir al cementerio con amigos. Exteriormente, a menudo se confunde a los satanistas con ellos, que son peligrosos para la sociedad porque apoyan la violencia contra las personas y los sacrificios.
Otra subcultura se considera peligrosa para la sociedad: los skinheads. Ya por su nombre se puede entender que la característica es una cabeza rapada. Predican el culto a una personalidad fuerte, las ideas del nacionalsocialismo y el antisemitismo. Odian a los seguidores de otras subculturas "brillantes": emo, hippies, majors, así como a personas de tipo no europeo, y los golpean. La mayoría de las veces, el líder de un grupo juvenil de este tipo es una persona madura con opiniones profascistas.
Otro grupo similar, pero sin ideología como tal, sí lo es. Suelen ser tipos de las afueras de la ciudad, dedicados a pequeños robos, hurtos, vandalismo, etc. Se trata de representantes desfavorecidos que utilizan jerga y vocabulario en su discurso e imitan a personas que cumplieron condena. Apariencia normalmente descuidado: chándal, cuero negro, gorra. Son agresivos con las personas orientadas hacia los principios de vida occidentales.
Una breve descripción de las principales de estas tendencias nos presenta el siguiente cuadro:
Las alternativas son una subcultura juvenil que surgió a principios de los años 1980 y posteriormente fue llevada a Rusia en los años 1990. Se formó mezclando metaleros, punks y raperos. El éxito de la música alternativa lo aseguraron grupos como Nirvana, Korn y Limp Bizkit. Los temas populares de las letras de las canciones incluyen llamados a la alfabetización política de la población y al antifascismo. Sin embargo, las letras pueden hablar de fiestas salvajes, amor, violencia, drogas.
La apariencia de los representantes de esta subcultura depende en gran medida de su edad y entorno comunicativo. Lo más común hoy en día es el pelo negro cubriendo las orejas, ropa negra, zapatillas (sobre todo de skater), piercings faciales, túneles, rastas, tatuajes. En este entorno suelen consumir drogas, alcohol y practicar deportes extremos.
Los Gomty son representantes de una subcultura juvenil que surgió a finales de los años 70 del siglo XX a raíz del post-punk. Aparecieron en Rusia en 1990. La subcultura gótica es muy diversa y heterogénea, pero en un grado u otro se caracteriza por los siguientes rasgos: una imagen lúgubre, interés por el misticismo y el esoterismo, amor por la música gótica. Inicialmente, los fanáticos de la música gótica eran llamados góticos, pero luego la subcultura se extendió a la literatura, el cine y la pintura. Y, sin embargo, el papel principal en esta subcultura lo desempeña una cosmovisión única, una percepción especial del mundo circundante, la muerte como fetiche, que puede considerarse uno de los signos de pertenencia a los godos. Pero no debemos olvidar que el gótico apareció gracias a la música, y hasta el día de hoy es el principal factor unificador de todos los góticos.
Los godos tienen su propia imagen reconocible, que es Últimamente ha sufrido cambios significativos. No importa cómo se desarrolle el gótico, dos elementos básicos permanecen inalterados: el color negro predominante en la ropa (a veces con elementos de otros colores), así como las joyas exclusivamente de plata; en principio, el oro no se utiliza, ya que se considera un símbolo de la vida cotidiana. , valores manidos, así como el color del sol (el plateado es el color de la luna).
El peinado también juega un papel muy importante en la imagen de los góticos de ambos sexos. Puede ser simplemente cabello largo y liso, o puede levantarse con gel o recogerse en moños grandes. Ocasionalmente se ven iroqueses. El cabello suele teñirse de negro, rojo, morado y blanco; también es posible teñirlo con mechones de un color sobre el fondo de otro. El maquillaje sigue siendo uno de los principales signos de pertenencia a la subcultura: una densa capa de polvo blanco en el rostro, delineador de ojos y labios negros.
Los metalimstas (metalhamds o metamlers) son una subcultura juvenil inspirada en la música metal que apareció en Rusia en los años 1980.
La subcultura del metal carece de una ideología claramente definida y se centra principalmente en la música. Las letras de las bandas de metal promueven la independencia, la autosuficiencia y la confianza en uno mismo, el culto a una "personalidad fuerte". Las actitudes hacia la religión varían, pero tradicionalmente se cree que los metaleros no son religiosos.
Apariencia de los metaleros: cabello largo para hombres, chaqueta de cuero - chaqueta de cuero, chaleco de cuero, camisetas o sudaderas con capucha negras con el logo de su banda de metal favorita, pulseras - pulseras de cuero, zapatos pesados - camelots, molinillos, botas cortas con cadenas cosacas , jeans (generalmente azules o negros), pantalones de cuero, cadenas sujetas al cinturón.
Los punks son una subcultura juvenil que surgió a mediados de los años 70 en Reino Unido, Estados Unidos, Canadá y Australia, en Rusia, esta subcultura apareció un poco más tarde, en los años 80;
Los punks se adhieren a diferentes puntos de vista políticos, pero en su mayor parte son partidarios de ideologías y progresismo de orientación social. Los punks se caracterizan por el deseo de libertad e independencia personal, los principios de "no venderse", "confiar en uno mismo".
Los rockeros aparecieron como una subcultura en los años cincuenta y principios de los sesenta durante la era del rock and roll, cuyos representantes fueron Chuck Barry y los primeros Elvis Presley.
Los rockeros visten chaquetas de motociclista de cuero, abundantemente decoradas con botones, parches, rayas y alfileres. A menudo llevan en la cabeza gorras de cuero bastante modernas. Suelen ir en moto con casco abierto. El guardarropa de todo rockero incluye jeans. pantalones de cuero, botas de moto de caña alta, camisetas y botas militares.
Otra cara de la cultura rockera es el abuso de alcohol, drogas y cigarrillos.
Cultura hip-hop. El hip hop está arraigado en el ambiente juvenil ruso desde hace bastante tiempo. La música hip-hop se compone de dos elementos principales: el rap (recitado rítmico con rimas claramente definidas) y el ritmo marcado por el DJ, aunque no son infrecuentes las composiciones sin voz. En el escenario, los músicos suelen ir acompañados de un conjunto de danza. Actualmente, el hip-hop es una de las formas de música de entretenimiento moderna de mayor éxito comercial.
Estilo de los fanáticos del hip-hop: la mayoría usa jeans de tubo y camisas ajustadas o deportivas, joyas estilizadas en la cultura del rap. Paño tallas grandes bienvenido. Sombreros, “gorras de béisbol” al revés, mochilas hasta la cintura, cadenas, chaquetas deportivas, camisetas son atributos obligatorios de los representantes de esta subcultura.
Los jóvenes que forman parte de esta subcultura pueden clasificarse como bastante específicos y extraordinarios. La moda hip-hop seguirá influyendo en las próximas generaciones más jóvenes de consumidores, y los artistas y sus fans encontrarán nuevas formas de desarrollar la subcultura.
Emo es una subcultura juvenil formada a partir de fanáticos del estilo musical del mismo nombre. Como la mayoría de las subculturas modernas, el emo se originó en Estados Unidos a mediados de los años 80. En Rusia, esta subcultura se conoció sólo a principios del siglo XXI.
La expresión de emociones es la regla principal para quienes se consideran parte de la subcultura emo. Se distinguen por: autoexpresión, oposición a la injusticia, una percepción especial y sensual del mundo. A menudo una persona emocional y deprimida. Se destaca entre la multitud por su apariencia brillante, busca personas de ideas afines y sueña con un amor feliz.
Emo se caracteriza por una visión fundamentalmente infantil del mundo, la introversión y un énfasis en las experiencias internas, basadas en la estética de la belleza.
Se considera que el peinado emo tradicional es un flequillo oblicuo y rasgado hasta la punta de la nariz, que cubre un ojo y detrás. cabello corto, sobresaliendo en diferentes direcciones. Se da preferencia al cabello negro liso y áspero. Las niñas pueden tener peinados infantiles y divertidos. Para crear estos peinados emo utilizan botes de laca fijadora. Los emos suelen perforarse las orejas o hacer túneles. Además, un emo puede tener perforaciones en la cara (por ejemplo, en los labios y en la fosa nasal izquierda, en las cejas, en el puente de la nariz). Los ojos están muy delineados con lápiz o rímel, lo que los hace parecer un punto brillante en la cara. Las uñas están cubiertas con barniz negro.
Los emos visten ropa rosa y negra con patrones de dos tonos e insignias estilizadas. Los colores principales de la ropa son el negro y el rosa (púrpura), aunque se consideran aceptables otras combinaciones sorprendentemente brillantes. La ropa más típica para ellos son jeans ajustados, zapatillas deportivas con cordones brillantes o negros, un cinturón negro o rosa y un pañuelo a cuadros alrededor del cuello.
Los aficionados al fútbol. Un grupo cercano a las subculturas criminales son los fanáticos de los equipos de fútbol. Las comunidades de aficionados al fútbol son una de las formas más extendidas de actividad juvenil subcultural en la Rusia moderna y tiene un origen antiguo. Muchas formas de apoyo a los equipos por parte de sus aficionados se desarrollaron allá por los años 30, cuando el fútbol era amateur en el pleno sentido de la palabra y los futbolistas trabajaban en colectivos laborales (es decir, entre sus aficionados). Más tarde, a medida que el fútbol se profesionalizó en Rusia, surgió la práctica moderna de organizar viajes de aficionados para apoyar al equipo en partidos en otras ciudades (por ejemplo, los aficionados del equipo de fútbol de Moscú Dynamo fechan el primer viaje de este tipo a un partido en otra ciudad en 1976). . En estas formas de actividad amateur, la comunidad de aficionados es autónoma del equipo apoyado.
La especificidad de esta forma subcultural es que la identificación es situacional, lo que requiere un mínimo de esfuerzo por parte de los participantes y no afecta profundamente la forma de vida. Los aficionados a los equipos de fútbol que encuestamos en mayo de 2000 (37 jóvenes moscovitas) no conocían la historia de estos equipos deportivos; les bastaba con conocimientos actualizados sobre los partidos recientes y futuros. Por supuesto, el juego en sí en el campo de fútbol los inspira, pero más significativos (como se puede ver en la entrevista) son los momentos de liberación emocional general, la oportunidad de “desprenderse”, de expresar plenamente sus sentimientos (gritar , ruidoso).
Ambientalistas. En general, la conciencia ecológica de la juventud rusa -en el país de Chernobyl- no está tan desarrollada como para materializarse en estilos de vida especiales en el original. base filosófica. Incluso entre los jóvenes estudiantes (los más cultos e informados entre los jóvenes), según nuestra investigación, están preocupados por la contaminación. ambiente, desastre ambiental en menos de una cuarta parte de los encuestados (19,7%; estudio de la Universidad Estatal de Moscú “Molodezh-2002”, N=718). Los grupos ambientalistas son pocos y, hasta cierto punto, imitan formas de actividad juvenil en Occidente. Las acciones de la organización rusa Greenpeace, por ejemplo, son más demostrativas que efectivas.
Algunas asociaciones juveniles muestran en sus materiales oficiales una clara orientación hacia las cuestiones medioambientales, pero en realidad esta no es la base para la formación del grupo. EN casos similares El uso de imágenes subculturales populares para representar estructuras organizadas es obvio. Pero hay otra cara: es más conveniente que los grupos espontáneos, basados en algún interés común poco aceptado en la sociedad, se organicen bajo estructuras oficiales y los apoyen en la medida en que esto no interfiera con la implementación de una visión especial. del mundo y las prácticas sociales que les corresponden. De lo contrario, la existencia de algunas de estas asociaciones de aficionados sería casi imposible debido a dificultades financieras y obstáculos legales.
Motociclistas versus motociclistas. A veces, las formas espontáneas de actividad subcultural se correlacionan erróneamente con algunos estilos occidentales familiares y fenómenos de diferente naturaleza se combinan en un todo. Esta es la situación de los ciclistas. En Rusia hay varios grupos de moteros en el sentido occidental habitual. Por su origen, son un modelo de los motociclistas occidentales, pero el origen social aquí es diferente. En Rusia, son principalmente los ricos los que pueden imitar a los motociclistas occidentales. Al tener motocicletas especiales (en Rusia, inasequibles incluso para la “clase media”) y otros signos icónicos del motociclismo, los motociclistas rusos suelen ser simplemente consumidores de una determinada variedad cultural. Por evaluaciones de expertos, la mayoría de ellos no son capaces de solucionar ni siquiera las averías más simples de una moto; por cualquier motivo acuden a una estación de servicio;
Ravers. Entre los préstamos de Occidente a la parte europea de Rusia se destacan bastante, principalmente debido a los fondos medios de comunicación en masa, ravers. "Rave" (del inglés rave - delirio, tonterías, discurso incoherente, también: enfurecerse, rugir, aullar, enfurecerse, hablar con entusiasmo) se interpreta en el Diccionario de jerga moderna de T. Thorne como "una fiesta salvaje", bailar o una situación de comportamiento desesperado”.
Fuente pautas de vida Los ravers se convirtieron en un estilo musical, o más precisamente, muestras del estilo de vida de los músicos más populares que actúan en el papel carismático de ídolos: portadores (creadores) de los patrones socioculturales correspondientes. Rompiendo con su fuente, el rave adquirió rasgos internacionales, también característicos de los seguidores jóvenes rusos. Los ravers rusos toman prestado principalmente el modelo de comportamiento de los clientes habituales de los clubes nocturnos. Según este modelo, el estilo de vida del raver ruso es nocturno.
En Rusia, la cultura rave se desarrolla con un retraso de aproximadamente cinco años en relación con la práctica mundial.
Excavadores. Este tipo de fenómeno subcultural incluye a los excavadores, investigadores de las comunicaciones subterráneas. Peligros de quedarse en pasajes subterráneos, la cercanía de las comunidades de excavadores, el misterio del mundo de las mazmorras, desprovisto de la vida cotidiana: estas propiedades del diggerismo determinan los motivos internos del interés de una cierta parte de los jóvenes en tales formas de actividad. Aquí hay paralelos con actividad profesional espeleólogos, pero no menos, al parecer, con guerrilla (sin motivos políticos, sino sólo según la autopercepción de los participantes), inteligencia militar (el uniforme militar se utiliza a menudo como signo de identificación), aventuras al estilo de Indiana. Jones.
Si a principios de la década de 1990 la actividad de los excavadores se observaba principalmente en Moscú, hoy en día existen asociaciones de excavadores (generalmente no registradas oficialmente) en muchas ciudades de Rusia (Vladivostok, Samara, etc.). Tienen un número reducido de participantes (hasta varias decenas de personas) y no buscan oportunidades para ampliarlo. Los excavadores, por regla general, no desean publicitar sus actividades.
Tolkienistas. Los tolkienistas se destacan en las subculturas juveniles de Rusia. Su conexión con una fuente extranjera es obvia: las imágenes de los libros de John Ronald Rowell Tolkien "El Hobbit", "El Señor de los Anillos" y "El Silmarilion", cuyas tramas sirvieron de base para juegos de rol que Dio origen a una especie de movimiento social. Al mismo tiempo, mucho en este movimiento es bastante original, relacionado con los problemas existenciales e ideológicos rusos, con la mentalidad rusa.
En general, la mitificación en el marco de esta asociación informal se construye según la configuración de un mundo romantizado y más brillante que el que rodea a los jóvenes rusos. Es característico que las formas de comunicación sean varios tipos de discursos. También llama la atención la organización “familiar” de la comunidad de Tolkien. Conocemos los hechos cuando los matrimonios de juegos de rol se volvieron reales. En general, la pérdida de una línea clara entre realidad y ficción resultó ser una forma de compensar la anomia y la destrucción de los ideales de la era soviética. Muy en serio, los participantes en las reuniones de Tolkien se ven a sí mismos como salvadores del mundo (en una de nuestras entradas, literalmente: "En casa le dije a mi madre: ¿no lo entiendes? ¡Estamos realizando hazañas, estamos salvando el mundo!" ).
En última instancia, la mentalidad de los rusos, previamente realizada en formas como el movimiento Timur, se reflejó en el movimiento Tolkien. Imágenes literarias El escritor Arkady Gaidar en el libro "Timur y su equipo" (1940) definió el rostro. movimiento social niños y adolescentes en la URSS durante décadas. Los destacamentos de Timurov se crearon en todas partes; sus actividades combinaban el beneficio público y relación romántica a la vida. En el contexto del descrédito de las imágenes de la literatura juvenil soviética, que proporcionaban modelos de comportamiento hombre joven en un cierto sistema de valores normativos, incluso en la forma directa de juegos de rol, como fue el caso en los libros de Gaidar, las mitificaciones de Tolkien resultaron ser solicitadas porque reproducían una construcción similar: una construcción completamente completa e ideológicamente santificada, fácilmente reproducido en el comportamiento de juego de roles.
un conjunto de normas, valores, ideas y estereotipos de comportamiento de la cultura tradicional, interpretados por una comunidad específica y relativamente cerrada.
Excelente definicion
SUBCULTURA
de lat. sub - under y cultura), un conjunto de específicos. socio-psicólogo. características (normas, valores, estereotipos, gustos, etc.) que influyen en el estilo de vida y el pensamiento de ciertos grupos nominales y reales de personas y les permiten realizarse y establecerse como “nosotros”, diferentes de “ellos” (otros representantes de la sociedad ).
Base social de S. - depto. edad y estrato social de la población, prof. grupos, movimientos informales masivos (ver Asociaciones informales), asociaciones de aficionados, clubes de aficionados, religiosos. sectas, minorías sexuales, estructuras criminales.
S. es un fenómeno relativamente holístico, que incluye: una serie de orientaciones de valores, normas de comportamiento, interacción y relaciones; estructura de estatus; fuentes de información preferidas; específico aficiones, gustos y formas de pasar el tiempo; jerga, folklore. Cada una de estas características tiene una estructura relativamente estable, pero su contenido varía según las realidades socioculturales. La gravedad de estos signos y el grado de desarrollo de S. en general son muy diferentes, lo que se debe en gran medida a la edad y al grado de condiciones de vida extremas de sus portadores.
Las orientaciones valorativas de los portadores de uno u otro S. están determinadas por los valores y prácticas sociales de la sociedad, interpretadas y transformadas de acuerdo con el carácter del S. (prosocialidad, asocialidad, antisocialidad), edad, socioprofesional. y otras necesidades, aspiraciones y problemas específicos de sus transportistas.
Con características más o menos obvias, orientaciones valorativas una S específica influye en la relación con el mundo y con el mundo de sus portadores, en su autoconciencia y autodeterminación, en la elección de esferas y métodos preferidos de autorrealización, etc.
Las normas de comportamiento, interacción y relaciones difieren significativamente en el contenido, las esferas y el alcance de su influencia regulatoria. Las normas en los sistemas prosociales generalmente no contradicen las normas sociales, sino que las complementan. (o). transformarlos, reflejando las condiciones de vida específicas y las orientaciones de valores de los portadores de un C particular. En las normas C antisociales son directamente opuestas a las sociales. En las normas asociales hay normas sociales y parcialmente antisociales más o menos transformadas.
El carácter de C determina las áreas de la vida en las que el comportamiento, la interacción y las relaciones de sus portadores están regulados por las normas de C, así como el grado de urgencia y efectividad de la regulación. En los C antisociales, la regulación normativa es de naturaleza estricta. y cubre casi toda la vida de sus portadores. En muchos S asociales y en varios millet -ciales, la regulación puede afectar sólo a aquellas esferas de la vida que constituyen un S determinado, y el grado de imperatividad de la regulación depende del grado de aislamiento de. grupos de sus transportistas
En cada C existe una estructura de estatus más o menos rígida. en este caso significa la posición de una persona en el sistema de relaciones interpersonales de un grupo, determinada por sus logros en actividades de la vida que son importantes para ella, reputación, autoridad, etc.
Los portadores de una determinada C suelen distinguirse por un conjunto de fuentes de información preferidas y una jerarquía de su importancia: canales de comunicación interpersonal, periódicos, revistas, programas de radio y televisión diseñados para los portadores de una determinada C, secciones específicas de periódicos. . revistas, medios de comunicación impresos y electrónicos nacionales, extranjeros, regionales, municipales. La información, seleccionada, transformada y percibida de acuerdo con las orientaciones valorativas características de C, determina en gran medida el contenido de la comunicación de sus portadores.
En cada S se pueden encontrar aficiones, gustos y formas de pasar el tiempo libre comunes a sus portadores, más o menos claramente expresados, que vienen determinados por su edad y características socioculturales, sus condiciones de vida, así como en este caso la moda. , la moda se entiende como una forma de regulación social , que refleja el cambio periódico de los patrones de comportamiento de las masas y proporciona una apariencia externa más o menos adecuada. “diseño” del contenido en constante cambio de la vida de Naib. la moda se manifiesta claramente en la ropa, los artículos del hogar, el peinado, así como en el comportamiento, el habla y la música. y otras estéticas. preferencias, etc La moda es uno de los sistemas de signos a través de los cuales se produce la comunicación interpersonal e intergrupal, así como un medio específico para introducir a una persona en la experiencia social y cultural. La moda se propaga fácilmente de un grupo social a otro y cambia según la naturaleza del entorno. en que funciona (género, edad y composición sociocultural, orientaciones valorativas, condiciones de vida, etc.). En este sentido, podemos hablar de los modos de determinada C pronunciada (juventud, varios desviados, etc.).
La jerga es un tipo de dialecto que distingue a los hablantes de un determinado C. La composición léxica de la jerga suele ser bastante móvil e inestable. Durante un cierto período de tiempo, normalmente relativamente corto, la jerga se renueva en gran medida, porque en su marco existe un. La reposición constante de series sinónimos y la sustitución de sus elementos en cualquier C. incluye varios. grupos de palabras y expresiones El primero son palabras y expresiones de uso común que han recibido un significado diferente en la jerga (por ejemplo, el gusano de sangre es un mecánico para los marineros, el repollo son billetes de un dólar para los pequeños comerciantes, etc.). El segundo son las palabras y expresiones de uso común, a las que en la jerga se les da un color expresivo de múltiples valores, lo que permite su uso con más frecuencia de lo que aceptan las normas del habla (por ejemplo, "hierro", "genial", etc. .). El tercero son las palabras que existen solo en la jerga (por ejemplo, anglicismos en la juventud C, vocabulario en grupos criminales, palabras que reemplazan los términos utilizados en grupos profesionales). Cuarto: palabras y expresiones características únicamente de determinadas regiones, incl. y con raíces en dialectos regionales, las jergas difieren significativamente en el número de unidades léxicas incluidas en ellas, coloración expresiva e intensidad de uso (estos indicadores son máximos en jergas juveniles y desviadas).
En cada S, nace y existe su propio folclore: un complejo de tipos de creatividad verbal, musa y lúdica. El tipo de creatividad verbal incluye varias leyendas de la historia de la comunidad de hablantes de S, sobre la vida y los “hechos”. ”de sus representantes legendarios, obras poéticas y en prosa específicas en contenido, anécdotas y en niños. C - contar rimas, adelantos, historias de terror, etc.
Música El folklore es, por regla general, canciones que expresan una determinada cosmovisión y actitud hacia el medio ambiente, sentimientos y aspiraciones, características de estilo de vida y pensamiento, que reflejan y promueven valores y normas, que cuentan una serie de eventos reales o míticos en la vida. de sus portadores.
Los juegos pueden crearse en el marco de C (intelectuales, en varios juegos profesionales, juegos de cartas, en juegos delincuentes, juegos móviles, en juegos para niños, etc.) o bien conocidos (a menudo modificados en un grado u otro). ), que se han vuelto significativos para los hablantes de una S en particular, un signo de la pertenencia de los jugadores a una S en particular.
El folclore subcultural tiene características específicas de cualquier folclore: colectividad del proceso creativo, tradicionalismo, formas no fijadas de transmisión de obras de generación en generación y de un medio a otro, variabilidad de forma y contenido.
En uno u otro C específico, un conjunto de tipos creatividad folklórica y su contenido varía según su naturaleza, grado de formalización, grado de cerrazón. Así, en C infantil, juvenil, religiones. sectas, comunidades criminales. Hay todo tipo de creatividad al mismo tiempo, en el folclore desde ciertos sectores sociales y profesionales. capas, movimientos informales, aficionados.n. ama las asociaciones, o solo hay creatividad verbal, o verbal y musical, o verbal y lúdica.
C desempeñan una serie de funciones en relación con la sociedad y las personas. Representan una forma específica de diferenciar las nacionalidades desarrolladas. Las culturas, su traducción a determinadas comunidades, así como las designaciones de la estratificación social y por edades de la sociedad, las C prosociales y parcialmente asociales contribuyen a la estabilización de la sociedad y del individuo, y las antisociales y algunas asociales contribuyen a su desorganización. actúan como contraculturas (por ejemplo, campo criminal ), otras generan fenómenos innovadores y contribuyen a su entrada en la cultura de la sociedad C, siendo objeto de identificación de una persona, es una de las formas de su aislamiento en la sociedad, lo que determina. su influencia en la autoconciencia, la autoestima y la autopercepción del individuo
El estudio de las subculturas juveniles es un área importante de la sociología juvenil. Desde los años 60 del siglo XX, destacados sociólogos de todo el mundo han abordado esta cuestión. En la sociología rusa, el análisis de los fenómenos subculturales juveniles hasta finales de los años 80 se llevó a cabo en un marco muy estrecho. Hasta cierto punto, esto se explica por el hecho de que estos fenómenos, debido a los paradigmas científicos establecidos, fueron percibidos como una patología social. En el proceso de formación y desarrollo de subculturas juveniles, se formaron los siguientes tipos:
- - subculturas politizadas - participar activamente en vida política y tener una clara filiación ideológica;
- - subculturas ecológicas y éticas - se dedican a la construcción de conceptos filosóficos y luchan por el medio ambiente;
- - subculturas religiosas no tradicionales - principalmente pasión por las religiones orientales (budismo, hinduismo);
- - subculturas juveniles radicales, caracterizadas por la organización, la presencia de líderes mayores y una mayor agresividad;
- - subculturas de estilos de vida: grupos de jóvenes que forman su propio estilo de vida;
- - subculturas basadas en intereses - jóvenes unidos por un interés común - musical, deportivo, etc.;
- - la subcultura de la “juventud dorada”, típica de las capitales, se centra en las actividades de ocio (una de las subculturas más cerradas). Belsky V.Yu., Belyaev A.A. "Sociología", M., "INFRA - M", 2005. - 399 p.
El análisis de varios tipos de subculturas juveniles muestra que este fenómeno es dinámico y en desarrollo, y se manifiesta de muchas formas. Se diferencian por su origen y organización interna, en diferentes momentos históricos, algunos tienen mayor relevancia que otros.
Subculturas de los años 30-60.
Una de las comunidades subculturales más vibrantes y conocidas son los movimientos juveniles asociados con ciertos géneros musicales. La imagen de las subculturas musicales se forma en gran medida a partir de la imitación de la imagen escénica de los intérpretes populares de una subcultura particular. La formación y desarrollo de subculturas ocurrió hace bastante tiempo. El período más sorprendente en la formación de subculturas fue el comienzo de las décadas de 1930 y 1940.
Jóvenes del swing. En 1939, apareció en Alemania un movimiento informal llamado Swingjugends. Los más desarrollados se encontraban principalmente en Hamburgo, Frankfurt y Berlín. "Juventud swinger": por regla general, se trataba de niños de familias burguesas: estudiantes de secundaria, estudiantes, jóvenes músicos. Les gustaba el jazz americano y el swing. La aparición de la “juventud oscilante” era la antípoda de la imagen oficial de la juventud alemana “correcta”. Los "Swing-Boys" vestidos al "estilo americano". Llevaban chaquetas largas cruzadas con rayas de cuadros o "tenis", hombros enormes, pantalones anchos con puños grandes y botas de suela gruesa. Se suponía que las corbatas y las bufandas, como la ropa en general, eran tan brillantes como el "fuego de la jungla". Los jóvenes amantes de la moda tuvieron que arreglárselas para tener estilo en condiciones de escasez militar: las chaquetas fueron modificadas con respecto a las de sus padres, las viejas suelas de goma se pegaron a las botas. Los jóvenes del swing caminaban deliberadamente encorvados, con el obligatorio cigarrillo colgando de la comisura de la boca, y organizaban fiestas de baile en las que tocaban música americana e inglesa. Al final, las autoridades prohibieron el baile swing.
Ciclistas. Los motociclistas y la subcultura motera, como muchas otras cosas, vinieron de Estados Unidos. Esta es una de las subculturas más antiguas, formada en los años 1940-1950. La apariencia de los motociclistas es bastante reconocible: cuero, jeans, accesorios de metal; esta no es una lista completa de los componentes del estilo de un motociclista. Las preferencias musicales incluyen el rock en todas sus formas, aunque algunos también escuchan música pop. En la actualidad se lleva a cabo gran cantidad festivales de música, donde la gran mayoría de espectadores y oyentes son ciclistas. Estos festivales son divertidos. programa de entretenimiento, mucha cerveza y rock and roll. También hay varios clubes de rock donde se reúnen los moteros. Estos clubes siempre se pueden identificar por las motocicletas estacionadas en la entrada. Allí, en el aparcamiento, no sólo esperan a su dueño, sino que también llaman la atención de los demás con su impresionante aspecto. Todo ciclista presta gran atención no sólo al equipamiento técnico de su caballo de acero, sino también a su atractivo externo. Además de la libertad, los motociclistas valoran su hermandad motera y siempre están dispuestos a ayudarse unos a otros.
Peleas de peluche. La subcultura Teddy Boy se originó en 1953 en Londres y rápidamente se extendió por todo el Reino Unido. Los ositos de peluche vestían pantalones o pantalones ajustados, chaquetas largas, abrigos entallados, levitas de doble cuello y pajaritas. Por eso intentaron ser como dandis y “jóvenes dorados”. Los Teddy eran en su mayoría de origen de clase trabajadora. Los Teddy Boys son la primera cultura juvenil en Inglaterra que se diferencia por tener su propio código de vestimenta y ciertas aficiones, y como resultado ajusta el mercado a su medida. Fue con la llegada de Teddy que aparecieron las primeras tiendas de ropa juvenil y programas de televisión juveniles. Para los Teddy Boys, la apariencia y la vestimenta son importantes: esto es lo que los distingue del resto. Se distinguían por un comportamiento bastante gamberro, que conmocionó a la generación conservadora anterior, y los periódicos generalmente "inflaban" aún más el revuelo a su alrededor, exagerando y echando más leña al fuego.
Moda. Los mods son una subcultura juvenil británica que se formó a finales de los años cincuenta. entre la pequeña burguesía londinense y alcanzó su punto máximo a mediados de los años sesenta. Los mods reemplazaron a los teddy boys y, más tarde, se formó la subcultura skinhead entre los mods más radicales. La gente de la moda eligió los scooters como medio de transporte. Los mods normalmente se reunían en clubes y centros turísticos costeros. Las modas no estaban unidas, no tenían algún tipo de idea conectora donde se promovieran las ideas de hermandad y unidad. Eran simplemente jóvenes que se juntaban por las noches y se divertían hasta la mañana. Y, sin embargo, dejaron una huella en la historia con su apariencia brillante y el ajuste único de sus scooters. Al principio, la preferencia por la ropa eran los trajes a medida, más tarde, solo trajes de marcas italianas y británicas. El idioma es extremadamente limitado. Consumen drogas: pastillas y cerveza oscura. En la segunda mitad de los años 60. El movimiento mod decayó y desde entonces ha revivido sólo esporádicamente.
Cabezas rapadas. Las primeras menciones de los skinheads en la prensa y la música se encontraron en Inglaterra a finales de los años 60 del siglo XX. Los skinheads de los años 60 tenían características comunes estilo con la subcultura mod. La subcultura fue completamente apolítica desde el principio. Ni la política de izquierda ni la de derecha prevalecieron. Eran tipos duros que odiaban por igual a los jóvenes mayores burgueses y a los hippies relajados drogadictos. Ha surgido la ideología del "Poder Blanco": el Poder Blanco, que debe mantener el equilibrio racial no sólo en Europa, sino en todo el mundo. Los verdaderos skinheads no piden la destrucción de otras razas, simplemente dicen que cada uno tiene su propio hogar, su propia patria, la tierra de sus antepasados. Los pieles se cortaron los cuellos, se estrecharon los pantalones, se quitaron las insignias y se calzaron pesadas botas de construcción. Así se estableció el canon de vestimenta de los skinheads. Todo en esta ropa es estrictamente funcional, adaptado para una pelea callejera. Nada superfluo: ni gafas, insignias, ni bolsos, bandoleras, nada que te impida esquivar las manos del enemigo. En lugar de cordones negros, aparecieron cordones blancos en las botas, como símbolo del hecho de que las pieles están luchando por la Raza Blanca.
Hipsters. Los hipsters son una subcultura juvenil en la URSS, que se generalizó en las grandes ciudades soviéticas desde finales de los años 40 hasta principios de los 60, teniendo principalmente imagen americana vida. Los hipsters se distinguían por su apoliticidad deliberada, cierto cinismo en sus juicios y una actitud negativa hacia determinadas normas de la moral soviética. El cine occidental jugó un papel importante en el desarrollo de la subcultura de los tipos. En los primeros años de existencia de este fenómeno, la apariencia de los tipos era bastante caricaturizada: pantalones anchos y brillantes, una chaqueta holgada, un sombrero con ala ancha, calcetines de colores brillantes, la infame corbata “fuego en la jungla”. Más tarde, el código de vestimenta de los tipos soviéticos sufrió cambios significativos: entre los zapatos aparecieron los famosos pantalones de tubo, un "gallo" batido en la cabeza, una elegante chaqueta con hombros anchos, una estrecha corbata de arenque y un bastón-paraguas. Para los amantes de la moda, las botas altas con punta puntiaguda y con suela de goma eran suficientes. Para una chica que se posicionaba como representante de la cultura "elegante", era suficiente usar maquillaje brillante y un peinado ajustado. Las faldas, ajustadas a las caderas de la niña, se consideraban especialmente elegantes. En sus preferencias musicales, los tipos gravitaban más hacia el jazz y el rock n-roll. Los bailes favoritos eran el boogie-woogie, el rock and roll, y más tarde se distinguieron el twist y el shake. no sólo por su vestimenta, música, bailes y modales especiales, sino también por su jerga específica, parcialmente tomada de los músicos de jazz V. T. Sociología de la juventud, 1996, p.
Además de las subculturas discutidas anteriormente, en los años 30 y 60 del siglo pasado aparecieron culturas como Edelweiss Pirates, Rockabilly, Ore-boys y Hipsters.
Subculturas de los años 70-80 del siglo XX.
Hip hop. La subcultura hip-hop comenzó en 1974 en los barrios afroamericanos y latinos del Bronx. Estilo de ropa en la subcultura hip-hop. La libertad de acción presupone ropa holgada. Por eso, el estilo hip-hop se caracteriza por camisetas de hombre, camisetas sin mangas, sudaderas, sudaderas con capucha y sudaderas con capucha. Los colores de la ropa eran inicialmente oscuros y grises, pero con el tiempo esta convención se superó en favor de tonos más positivos. De pie, los fanáticos del hip-hop prefieren usar jeans anchos de corte trompeta, a menudo con cintura baja. Por lo general, se usan de tal manera que parte de la ropa interior queda visible. Podemos llamar a esto una forma de desprecio por las normas culturales y éticas aceptadas en la sociedad. Los zapatos estilo hip-hop son 100% deportivos. Además de los atributos de carácter puramente deportivo, como pañuelos, muñequeras y gorras de béisbol, que usan casi todos los representantes del movimiento, el estilo hip-hop también incluye joyas, típicas de aquellos cuyas capacidades financieras están significativamente por encima del promedio. Ponomarchuk V.A., Tolstykh A.V. Educación secundaria: dos puntos críticos Escuela moderna.//Socis 12/94 p.54
Ravers. Los ravers suelen clasificarse como músicos. En el corazón de esta subcultura se encuentra: una actitud fácil y despreocupada ante la vida, el deseo de vivir el hoy, de vestirse a la última moda. La subcultura ravers surgió en los años 80. en EE.UU. y el Reino Unido. Se ha extendido en Rusia desde principios de los años 90. Una parte integral del estilo de vida raver son las discotecas nocturnas con potentes sonidos y rayos láser. La vestimenta de los Ravers se caracteriza por colores brillantes y el uso de materiales artificiales. El desarrollo de la subcultura rave fue paralelo a la difusión de las drogas, en particular las anfetaminas. Desafortunadamente, tomar estimulantes y alucinógenos con el propósito de “expandir la conciencia” se ha convertido en una parte casi integral de la subcultura raver. Al mismo tiempo, muchas figuras de la cultura juvenil, incluidos los DJ, figuras clave de la subcultura rave, han expresado y siguen expresando una actitud extremadamente negativa hacia el consumo de drogas.
Punkies. Subcultura juvenil, que surgió a finales de los años 1960 y principios de los años 1970 en el Reino Unido, Estados Unidos, Canadá y Australia, rasgos característicos que son una actitud crítica hacia la sociedad y la política. La filosofía del punk trata principalmente de la lucha contra el aburrimiento, la agresión y la monotonía. Los punks tienen una imagen colorida. Muchos punks se tiñen el cabello con colores brillantes y antinaturales, lo peinan y lo fijan con laca, brillantina, gel o cerveza para que quede erguido. En la década de 1980, el peinado mohawk se puso de moda entre los punks. Llevan vaqueros rotos metidos dentro de botas pesadas y zapatillas de deporte. En la vestimenta predomina el “estilo muerto”. Los punks ponen calaveras y carteles en ropa y accesorios. Los punks también usan diversos atributos de las subculturas rockeras: collares, muñequeras, pulseras, principalmente de cuero, con púas, remaches y cadenas. Muchos punks se hacen tatuajes.
Godos. Los góticos son representantes de una subcultura juvenil que surgió a finales de los años 70 del siglo XX a raíz del post-punk. La subcultura gótica es bastante diversa y heterogénea. Los elementos principales de la imagen gótica son el predominio del negro en la vestimenta, el uso de joyas de metal con símbolos de la subcultura gótica y el maquillaje característico. Los atributos típicos utilizados por los godos son el ankh, el antiguo símbolo egipcio de la inmortalidad, calaveras, cruces, pentagramas verticales e invertidos y murciélagos. El maquillaje lo utilizan tanto hombres como mujeres. No es un atributo cotidiano y suele aplicarse antes de asistir a conciertos y clubes góticos. El maquillaje suele constar de dos elementos: polvos blancos para el rostro y delineador oscuro alrededor de los ojos. Los peinados góticos son bastante variados. Durante la era post-punk, el peinado principal era el pelo despeinado de longitud media. Pero en la subcultura moderna, muchas personas usan el pelo largo o incluso mohawks. Es típico que los godos se tiñen el cabello de negro o, menos comúnmente, de rojo. Algunos godos prefieren ropa diseñada a la moda de los siglos XVIII y XIX. con los atributos correspondientes: encaje, guantes largos y vestidos largos para mujer, frac y chistera para hombre. El estado normal de los godos es "angustia", un término bastante amplio que describe el estado gótico habitual. El humor de los godos es bastante específico: es humor puramente negro.
Hippie. Una de las primeras subculturas musicales juveniles de nuestro tiempo fueron los hippies. El hippie es una filosofía y subcultura que surgió originalmente en la década de 1960 en Estados Unidos. El movimiento floreció a finales de los años 1960 y principios de los años 1970. Inicialmente, los hippies protestaron contra la moral puritana de algunos iglesias protestantes, y también promovió el deseo de volver a la pureza natural a través del amor y el pacifismo.
Los hippies creen:
- - que una persona debería ser libre;
- - que la libertad sólo puede lograrse cambiando la estructura interna del alma;
- - que la belleza y la libertad son idénticas entre sí y que la realización de ambas es un problema puramente espiritual;
- - que todo el que piensa diferente se equivoca. Shchepanskaya T.B. Sistema: textos y tradiciones de la subcultura. M., 2004
La cultura hippie tiene sus propios símbolos, signos de pertenencia y atributos. Los representantes del movimiento hippie, de acuerdo con su cosmovisión, se caracterizan por la introducción de elementos étnicos en sus trajes: abalorios, abalorios o hilos tejidos, pulseras, "adornos", etc.
En los años 70-80 aparecieron otras subculturas como Metalheads, Freaks y Glamour.
Subculturas 1990-2000
Cibergodos. Aproximadamente, los orígenes de la subcultura Cyber Goth se originan en el año 1990. Vale la pena señalar que aún no existe una clasificación y definición exacta de esta tendencia informal, por supuesto, hay ciertas características que la distinguen de otras, pero según la profunda idea errónea de muchos, no tienen nada en común con la habitual; Subcultura Gotha. Los orígenes en sí se tomaron precisamente del movimiento gótico, pero en Corto plazo fueron completamente reorientados. Como la mayoría de las subculturas, los Cyber Goths se formaron debido a las tendencias musicales. Las principales direcciones de las preferencias musicales de Cyber Ready fueron los sonidos de la guitarra y las canciones de rock estándar. Los principales peinados utilizados son: rastas - cabello teñido Colores diferentes Los iroqueses no son infrecuentes entre los representantes de este movimiento, pero no tienen nada en común con la subcultura punk. La gama de colores va del verde al negro, pero se utilizan predominantemente los brillantes. La ropa está hecha principalmente de cuero o material sintético. El diseño incluía elementos de microchips, lo que muestra la pasión de Cyber Ready por las computadoras. Ésta es la característica distintiva de Cyber Ready de los góticos. Shchepanskaya T.B. Sistema: textos y tradiciones de la subcultura. M., 2004.
Granjeros. Una de las subculturas más antiguas es el grunge; surgieron bajo la influencia del movimiento musical grunge, de donde en realidad surgieron como una cultura separada alrededor de 1990-1991. Sus fundadores, el grupo Nirvana, lograron promover no solo su estilo entre las masas, sino que también dieron a luz a toda una generación de seguidores. Por su apariencia, los Granger se pueden distinguir fácilmente de los representantes de otras subculturas; se distinguen por una camisa a cuadros, zapatillas de deporte y cabello largo; estos tres elementos forman completamente la imagen y la imagen. Además, se da preferencia a la ropa gastada. A menudo, estos elementos para crear una imagen, un estilo y una imagen se compran en tiendas de segunda mano. En su existencia, son completamente inofensivos para los demás. Entre los estilos musicales, naturalmente se da prioridad al grunge. La subcultura grunger también se distingue por su conservadurismo, su renuencia a cambiar sus formas de vida, normas, filosofía o sistema de valores. La moda grunge terminó alrededor de 2000-2005, pero incluso ahora solo aquellas personas que no son indiferentes a esta tendencia se adhieren a esta subcultura. Vale la pena señalar que fue de la dirección de Granger que más tarde se adoptó una prenda de vestir: una camiseta o sudadera en colores negro y rojo. En cuanto a la edad, no hay restricciones. Entre los grungers puedes conocer tanto a jóvenes de 15 años como a personas plenamente formadas y establecidas.
Alternativas. La subcultura alternativa se formó en la primera mitad de los años 90. Incluía representantes de raperos, metaleros y punks. De todos los estilos musicales juveniles, destacan por su simpatía hacia los representantes de cualquier subcultura. A diferencia de todos los demás movimientos musicales, La alternativa combinó varios estilos a la vez, lo que hizo posible crear una subcultura completamente separada. Se tomó como base el estilo HardCore. En cuanto a los músicos, y no a los seguidores, intentaron lograr un gran avance en la música, rechazando los estándares existentes. La principal contribución que se ha hecho a las músicas mundiales es la combinación de rap y rock. Hacia finales del año 2000, el nuevo estilo entró en la corriente principal y comenzó a extenderse en masa por todo el mundo. La apariencia de las Alternativas llama inmediatamente la atención. Son fáciles de distinguir de los representantes de otras subculturas. Llevan ropa holgada y piercings. El pico de popularidad de Alternative se produjo en 2005. Esta subcultura no tenía una ideología especial; todo se basaba en un experimento musical que cambió radicalmente el desarrollo de la música mundial.
Durante este período, apareció una subcultura como los tolkienistas.
Comportamiento, vestimenta y otros aspectos. Hay subculturas que se forman sobre bases nacionales, demográficas, profesionales, geográficas y otras. En particular, las subculturas están formadas por comunidades étnicas que difieren en su dialecto de la norma lingüística. Otro ejemplo famoso es subculturas juveniles.
Historia del término
En 1950, el sociólogo estadounidense David Riesman, en su investigación, ideó el concepto de subcultura como un grupo de personas que eligen deliberadamente el estilo y los valores preferidos por una minoría. Un sociólogo británico y experto en medios llevó a cabo un análisis más exhaustivo del fenómeno y el concepto de subcultura. Dick Habdige en su libro Subcultura: el significado del estilo. En su opinión, las subculturas atraen a personas con gustos similares que no están satisfechas con los estándares y valores generalmente aceptados.
El fandom y el surgimiento de subculturas juveniles
En las décadas de 1970 y 1980, siguiendo nuevos géneros en la música rock, se formaron metaleros y punks. El primero cultivó la libertad y la independencia personales. Este último tenía una posición apolítica pronunciada o una posición política claramente expresada; para el punk rock politizado, el lema es anarquía idealizada (pero no siempre). Con el surgimiento del rock gótico, surgió una subcultura gótica en la década de 1980. Sus rasgos característicos son la oscuridad, el culto a la melancolía, la estética de las películas de terror y las novelas góticas. En Nueva York, gracias a los emigrantes de Jamaica, apareció una cultura hip-hop con su propia música, apariencia y estilo de vida.
En las décadas de 1990 y 2000, los niños emo y los cyberpunks se convirtieron en subculturas juveniles generalizadas. La subcultura emo es una de las más jóvenes (muchos de sus representantes son menores de edad), promueve sentimientos vívidos y expresividad de emociones. Los cibernéticos, como rama del rock industrial, están apasionados por las ideas de un inminente apocalipsis provocado por el hombre.
Subculturas del arte
La mayoría de las subculturas juveniles no relacionadas con géneros musicales se originaron a partir de pasatiempos. un cierto tipo artes o pasatiempos como el graffiti.
Comunidad de Internet y culturas de Internet.
Desde mediados de la década de 1990, con la difusión de las tecnologías de Internet por todas partes, comenzaron a aparecer subculturas interactivas. La primera puede considerarse la comunidad Fido. Los hackers suelen clasificarse como una subcultura.
Subculturas industriales y deportivas.
A principios del siglo XX, con la romantización del estilo de vida urbano y la incapacidad de algunos jóvenes de vivir fuera de la ciudad, surgieron las subculturas industriales (urbanas). Algunas subculturas industriales provinieron de fanáticos de la música industrial, pero la mayor influencia en estas subculturas la ejerció juegos de computadora(por ejemplo, Fallout).
Las subculturas deportivas populares incluyen:
- La subcultura del fútbol y las actividades relacionadas con el fútbol incluye clubes de fútbol, aficionados al fútbol y animadoras.
- Atletas o "deportistas" (ing. deportista - "persona competitiva", "jugador para entretener a la multitud"), incluidos los fanáticos entusiastas y practicantes de los deportes de fuerza y de combate (culturismo, levantamiento de pesas, entrenamiento, varios Artes marciales Etcétera). A finales de la URSS y en Rusia en la primera mitad de la década de 1990, los movimientos propolíticos utilizaban a los “atletas” en la lucha contra los “informales” y eran conocidos como “lubers”. Más tarde, al quedarse sin trabajo, fueron utilizados por el mundo criminal como carne de cañón en guerras criminales, recordados en el folklore de los años 90 como “muchachos”, “toros”, “gopniks” en chándal.
Contraculturas
La más antigua es la contracultura del inframundo. Su aparición fue provocada por el aislamiento natural de las personas que violan la ley (exilio a lugares remotos, encarcelamiento, “reuniones”) de la cultura principal. Como resultado de esto, se formó una subcultura muy rígida con una jerarquía jerárquica clara y sus propias leyes. EN diferentes paises esta subcultura tiene sus propias características distintivas.
En Rusia después de la década de 1990, muchos elementos de esta subcultura penetraron en la cultura popular: elementos de la jerga blatny, la canción blatnaya y los tatuajes. Los gopniks a menudo se clasifican como representantes de la subcultura criminal. Sin embargo, los propios gopniks ("hooligans") no se distinguen como una subcultura especial, y esta definición puede considerarse nominal.
Otro ejemplo sorprendente de contracultura es la parte radical de la subcultura skinhead. Originada como una subcultura musical, esta subcultura estuvo asociada con la música reggae y ska durante mucho tiempo, pero luego algunos skinheads se unieron a movimientos políticos radicales. No se debe confundir la subcultura en sí, que generalmente es apolítica (como los skinheads tradicionales), y la parte radical de la subcultura (contracultura), que está asociada con los neonazis, los anticomunistas y otras creencias políticas.
Medio
Uno de los tipos de subculturas puede considerarse medio (medio francés - medio ambiente, entorno): un conjunto de condiciones de vida humana y el entorno social cotidiano de un determinado grupo social o estrato social. Los sociólogos describen el medio como grupos de personas caracterizadas por características especiales de comportamiento, cultura, vestimenta, etc. El estilo de vida, los valores y las normas de comportamiento del entorno se forman en el proceso de socialización humana.
Relaciones entre subculturas
Subculturas, como cualquier fenómeno cultural, surgió no en un vacío cultural, sino en un entorno culturalmente saturado. La sociedad del siglo XX está sobresaturada de diversas ideas, movimientos filosóficos y otros elementos culturales. Por tanto, no se puede decir que las subculturas estén aisladas y sean antagónicas a la cultura de masas; relaciones dificiles, tanto con la cultura de masas como con otras subculturas.
Conexiones genéticas de subculturas.
Los vínculos familiares entre culturas permiten rastrear el movimiento de los pueblos, los cambios lingüísticos y el desarrollo tecnológico humano. Los vínculos familiares entre subculturas también ayudan a rastrear las actitudes y la evolución cambiantes en el siglo XX. Quizás el ejemplo más sorprendente de subculturas relacionadas sea la subcultura punk y sus descendientes: los góticos y otros.
Conflictos
Existe antagonismo entre algunos tipos de subculturas. Se trata de subculturas musicales y conflictos basados en diferentes gustos musicales. Por ejemplo, punks y raperos, thrashers y fanáticos del grunge.
ver también
Notas
Literatura
- Belyaev, I.A. Cultura, subcultura, contracultura / I. A. Belyaev, N. A. Belyaeva // Espiritualidad y estadidad. Recopilación Artículos científicos. Número 3; editado por I. A. Belyaeva. - Orenburg: sucursal de UrAGS en Orenburg, 2002. - P. 5-18.
- Glushkova O. M. Aspectos teóricos del análisis de la subcultura // Architecton: actualidad de las universidades. - 2009. - No. 26.
- Subcultura // Enciclopedia de Sociología / Comp. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko.. - Minsk: Book House, 2003. - 1312 p.
- Dolnik V.R."Niño travieso de la biosfera", Capítulo 4, "La roca de la perdición".
- Krávchenko A.I. Culturología: libro de texto para universidades. - 3º. - Moscú: Proyecto académico, 2001.
- Levikova S. I. Subcultura juvenil: libro de texto. - M.: PRENSA FERIA.2004.
- Matskevich I. M. Doctor en Derecho. ciencias, prof. Departamento de Criminología, Psicología y Derecho Penal Ejecutivo