La obra Groz de N. Ostrovsky muestra a un personaje que, a lo largo de toda la obra, hace ciertos esfuerzos para proteger el progreso y los intereses públicos. E incluso su apellido, Kuligin, es muy similar al apellido del famoso mecánico-inventor ruso Ivan Kulibin. A pesar de su origen burgués, Kuligin se esfuerza por adquirir conocimiento, pero no con fines egoístas. Su principal preocupación es el desarrollo. ciudad natal, por tanto, todos sus esfuerzos van encaminados al “beneficio público”. Kuligin, que lucha contra la falta de educación y la ignorancia de los habitantes de Kalinov, sueña con desempeñar el papel de un verdadero educador urbano. Pero sabe poco, y tal vez sepa aún menos.
Como la mayoría de los habitantes de la ciudad, está seguro de que fuerza principal son dinero. Por eso está ocupado inventando máquina de movimiento perpetuo, por lo que recibirá un millón de rublos de los británicos: "Usaría todo el dinero para la sociedad, para apoyar". En el fondo, Kuligin es un soñador, un idealista, incapaz de dar pasos decisivos. Por ejemplo, a lo largo de la obra intenta varias veces pedirle dinero a Dikiy para varios dispositivos que deberían hacer la vida más fácil a la gente del pueblo. Pero todos van al vacío y, en respuesta, él solo escucha maldiciones. Es su indecisión lo que reconcilia con él al resto de habitantes de Kalinov, que tratan a Kuligin como a una ciudad excéntrica. Pero aún así última palabra Detrás de él queda, quien, sosteniendo a la muerta Katerina en sus brazos, dice a la gente del pueblo: “¡Aquí está tu Katerina, haz con ella lo que quieras! Su cuerpo está aquí, tómalo; pero el alma ya no es tuya: ¡ahora está ante un juez que es más misericordioso que tú!
El personaje más singular de la obra de Ostrovsky "La tormenta" es Kuligin: un comerciante, relojero, inventor autodidacta que busca un perpetuum mobile (máquina de movimiento perpetuo). Este héroe sirve parcialmente como exponente de la opinión del autor sobre tal o cual tema, pero en general, Kuligin es representado como una persona autosuficiente, aunque un poco inusual, incluso extravagante. El apellido de este héroe es una alusión transparente a verdadera personalidad– Kulibina I.P. (1755 – 1818). La biografía de Kulibin fue publicada en la revista "Moskvityanin", con la que colaboró Ostrovsky.
Kuligin es una persona poética y soñadora, esto se nota en su forma de admirar el hermoso paisaje del Volga.
El primer contacto del lector con él está marcado por una canción popular. origen literario“Entre el valle llano...” Kuligin aparece cantando esta canción, que inmediatamente enfatiza su afición a los libros y su educación. En esto se diferencia Kuligin de otros personajes asociados con la cultura folclórica. Es un aficionado a los libros, aunque su afición a los libros puede calificarse con seguridad de arcaica: escribe poesía "a la antigua usanza"; No llama a Lomonosov un "científico", sino un "sabio", "un explorador de la naturaleza"; Se considera un “mecánico autodidacta”. Su discurso recuerda más a antiguos cuentos morales y apócrifos que a declaraciones. hombre moderno. Las ideas técnicas de Kuligin están claramente desactualizadas. La necesidad de instalar un pararrayos, un reloj de sol y planos similares en la ciudad están relacionados con siglos pasados, pero no con el progreso científico y tecnológico del segundo. mitad del siglo XIX siglo. Esta naturaleza arcaica de todas las ideas de Kuligin enfatiza su profunda conexión con su ciudad natal. el es un hombre nueva era, pero se formó dentro de Kalinov, lo que, por supuesto, dejó una huella en su cosmovisión y visión de la vida. El sueño de crear una máquina de movimiento perpetuo y recibir un millón de dólares de los británicos por este descubrimiento es el principal objetivo de la vida de Kuligin. Kuligin sueña con gastar el dinero que recibe en beneficio de su ciudad natal: "Hay que dar trabajo a los filisteos". Después de escuchar su historia, el joven Boris, que recibió una educación comercial moderna, comprende perfectamente el carácter utópico de tal plan, pero destruye el sueño. buen hombreél no quiere. Mientras tanto, hasta que el sueño se haga realidad, Kuligin trabaja en pequeños inventos para su ciudad natal. Para implementar sus ideas, tiene que mendigar constantemente dinero a los ricos de Kalinov. Ellos, a su vez, consideran inútiles los inventos de Kuligin, lo ridiculizan, lo consideran un excéntrico y un loco. Por esta razón, la pasión de Kuligin por la creatividad sigue insatisfecha. Siente lástima por sus compatriotas, comprende que sus vicios son fruto de la pobreza y la ignorancia, pero no puede ayudar en nada. Así, por ejemplo, da un consejo humano para perdonar a Katerina y no recordar más su pecado. Pero este consejo es categóricamente imposible de implementar en la casa de Kabanikha; allí reinan puntos de vista y creencias completamente diferentes. Entonces, a pesar de todo cualidades positivas Kuligin, fue y seguirá siendo sólo una naturaleza contemplativa, cuyos hermosos pensamientos nunca se convertirán en hermosas acciones. Kuligin seguirá siendo para siempre un excéntrico divertido, una especie de atracción única de Kalinov.
En 1859 A.N. Ostrovsky escribió la obra "La tormenta", en la que planteó el problema de la fractura. vida pública, el problema de cambiar las bases sociales, penetró en la esencia misma de las contradicciones de su tiempo, pintó coloridas imágenes de los tiranos, su vida y su moral. Dos imágenes se oponen a la tiranía: Katerina y Kuligin. Este ensayo está dedicado al segundo.
Kuligin es comerciante, mecánico autodidacta. En el primer acto, en una conversación con Kudryash, se nos aparece como un conocedor poético de la naturaleza, Kuligin admira el Volga y llama a la extraordinaria vista un milagro. Soñador por naturaleza, comprende sin embargo la injusticia de un sistema en el que todo se decide por la fuerza bruta de la fuerza y el dinero: “ Moral cruel"¡Señor, hay gente cruel en nuestra ciudad!" - le dice a Boris Grigorievich: “Y quien tiene dinero, señor, intenta esclavizar a los pobres para que su trabajo sea gratuito mas dinero ganar." El propio Kuligin no es así en absoluto, es virtuoso y sueña con el bienestar de la gente: “¡Si tan sólo yo, señor, pudiera encontrar un teléfono móvil!..., usaría todo el dinero para la sociedad... "
La próxima vez que Boris se encuentra con Kuligin es en el tercer acto de un paseo nocturno. Kuligin vuelve a admirar la naturaleza, el aire, el silencio. Al mismo tiempo, le molesta que se haya hecho un bulevar en la ciudad, pero la gente no camina, dice que las puertas de todos llevan mucho tiempo cerradas y no por los ladrones: “... para que la gente no No veo cómo se comen a su familia y tiranizan a sus familias. ¡Y qué, señor, detrás de estos castillos hay oscuro libertinaje y borrachera! Kuligin parece estar indignado por todos los fundamentos del "reino oscuro", pero inmediatamente después de su enojado discurso dice: "¡Bueno, que Dios esté con ellos!" como si se retirara de sus palabras anteriores. Su protesta es casi silenciosa y se expresa sólo en objeciones; no está preparado, como Katerina, para un desafío abierto. Ante la propuesta de Boris de escribir poesía, Kuligin inmediatamente exclama: “¡Cómo es posible, señor! Te comerán, te tragarán vivo. Ya estoy recibiendo suficiente, señor, por mi charla. Sin embargo, vale la pena darle crédito por la perseverancia y al mismo tiempo la cortesía con la que le pide a Dikiy dinero para materiales para un reloj de sol en el bulevar: “... por el bien común, señoría. Bueno, ¿qué significan diez rublos para la sociedad? ¡Dios esté contigo, Savel Prokofich! No le estoy haciendo nada grosero, señor; Usted, señoría, tiene mucha fuerza; Si tan sólo hubiera voluntad de hacer una buena acción”.
Desafortunadamente, Kuligin sólo encuentra mala educación e ignorancia por parte de Dikiy. Luego intenta persuadir a Savely Prokofich para que al menos utilice las tormentas, ya que las tormentas son frecuentes en su ciudad. Pero al no haber logrado ningún éxito, Kuligin no tiene más remedio que irse y darse por vencido. soñador protesta tiranía sociedad Kuligin es un hombre de ciencia que respeta la naturaleza y siente sutilmente su belleza. En el cuarto acto, se dirige a la multitud con un monólogo, tratando de explicar a la gente que no hay por qué tener miedo a las tormentas y otros fenómenos naturales, al contrario, hay que admirarlos, admirarlos: “¡Esto no es una tormenta, sino la gracia!... hay que admirar y maravillarse de la sabiduría…” Pero la gente no quiere escucharlo, todos , según las viejas costumbres, siguen creyendo que todo esto es para problemas, que es el castigo de Dios. Kuligin comprende bien a las personas, es capaz de sentir empatía y puede dar consejos correctos y prácticos; todas estas cualidades las mostró perfectamente en una conversación con Tikhon: “La perdonarías, pero nunca la recordarías... Ella sería una buena esposa para usted, señor; Mire, es mejor que nadie... Es hora de que usted, señor, viva con su propia mente... ¡Necesita perdonar a sus enemigos, señor! Fue Kuligin quien sacó a la muerta Katerina del agua y la llevó a Kabanov: “¡Aquí está tu Katerina! ¡Haz con ella lo que quieras! Su cuerpo está aquí, pero el alma ahora no es tuya; ¡ante el juez, que es más misericordioso que tú! Después de estas palabras, Kuligin huye; experimenta este dolor a su manera y no puede compartirlo con los responsables del suicidio de la pobre niña. Personalmente, me gusta mucho la imagen de Kuligin. el es como alguien cuervo blanco En la ciudad de Kalinov, se diferencia marcadamente de otros residentes en su forma de pensar, razonamiento, valores y aspiraciones. Kuligin se da cuenta de la injusticia de los cimientos del "reino oscuro", trata de luchar contra ellos, sueña con mejorar la vida gente común. Piensa en la reconstrucción social de la ciudad. Y tal vez, si Kuligin hubiera encontrado al menos algunas personas con ideas afines y apoyo material, habría podido cambiar significativamente a Kalinov en mejor lado. Esto es lo que más me gusta de Kuligin: su deseo por el bienestar de la gente.
En 1859 A.N. Ostrovsky escribió la obra "La tormenta", en la que planteó el problema del punto de inflexión en la vida social, el problema del cambio de las bases sociales, penetró en la esencia misma de las contradicciones de su tiempo y pintó coloridas imágenes de tiranos, sus modo de vida y moral. Dos imágenes se oponen a la tiranía: Katerina y Kuligin. Este ensayo está dedicado al segundo.
Kuligin es comerciante, mecánico autodidacta. En el primer acto, en una conversación con Kudryash, se nos aparece como un conocedor poético de la naturaleza, Kuligin admira el Volga y llama a la extraordinaria vista un milagro. Soñador por naturaleza, comprende sin embargo la injusticia del sistema, en el que todo se decide por el poder bruto de la fuerza y el dinero: “¡Moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel!” - le dice a Boris Grigorievich: "Y quien tiene dinero, señor, intenta esclavizar a los pobres para poder ganar aún más dinero con su trabajo gratuito". El propio Kuligin no es así en absoluto, es virtuoso y sueña con el bienestar de la gente: “¡Si tan sólo yo, señor, pudiera encontrar un teléfono móvil!..., usaría todo el dinero para la sociedad... "
La próxima vez que Boris se encuentra con Kuligin es en el tercer acto de un paseo nocturno. Kuligin vuelve a admirar la naturaleza, el aire, el silencio. Al mismo tiempo, le molesta que se haya hecho un bulevar en la ciudad, pero la gente no camina, dice que las puertas de todos llevan mucho tiempo cerradas y no por los ladrones: “... para que la gente no No veo cómo se comen a su familia y tiranizan a sus familias. ¡Y qué, señor, detrás de estos castillos hay oscuro libertinaje y borrachera! Kuligin parece estar indignado por todos los fundamentos del "reino oscuro", pero inmediatamente después de su enojado discurso dice: "¡Bueno, que Dios esté con ellos!" como si se retirara de sus palabras anteriores. Su protesta es casi silenciosa y se expresa sólo en objeciones; no está preparado, como Katerina, para un desafío abierto. Ante la propuesta de Boris de escribir poesía, Kuligin inmediatamente exclama: “¡Cómo es posible, señor! Te comerán, te tragarán vivo. Ya estoy recibiendo suficiente, señor, por mi charla. Sin embargo, vale la pena darle crédito por la perseverancia y al mismo tiempo la cortesía con la que le pide a Dikiy dinero para materiales para un reloj de sol en el bulevar: “... por el bien común, señoría. Bueno, ¿qué significan diez rublos para la sociedad? ¡Dios esté contigo, Savel Prokofich! No le estoy haciendo nada grosero, señor; Usted, señoría, tiene mucha fuerza; Si tan sólo hubiera voluntad de hacer una buena acción”.
Desafortunadamente, Kuligin sólo encuentra mala educación e ignorancia por parte de Dikiy. Luego intenta persuadir a Savely Prokofich para que al menos utilice las tormentas, ya que las tormentas son frecuentes en su ciudad. Pero al no haber logrado ningún éxito, Kuligin no tiene más remedio que irse y darse por vencido. soñador protesta tiranía sociedad
Kuligin es un hombre de ciencia que respeta la naturaleza y siente sutilmente su belleza. En el cuarto acto, se dirige a la multitud con un monólogo, tratando de explicar a la gente que no hay que tener miedo a las tormentas y otros fenómenos naturales, al contrario, hay que ser admirados y admirados: “Esto no es un ¡tormenta, pero gracia!... hay que admirar y maravillarse de la sabiduría... “Pero la gente no quiere escucharlo, todos, según las viejas costumbres, siguen creyendo que todo esto es un desastre, que todo esto es un desastre; este es el castigo de Dios.
Kuligin comprende bien a las personas, es capaz de sentir empatía y puede dar consejos correctos y prácticos; todas estas cualidades las mostró perfectamente en una conversación con Tikhon: “La perdonarías, pero nunca la recordarías... Ella sería una buena esposa para usted, señor; Mire, es mejor que nadie... Es hora de que usted, señor, viva con su propia mente... ¡Necesita perdonar a sus enemigos, señor!
Fue Kuligin quien sacó a la muerta Katerina del agua y la llevó a Kabanov: “¡Aquí está tu Katerina! ¡Haz con ella lo que quieras! Su cuerpo está aquí, pero el alma ahora no es tuya; ¡ante el juez, que es más misericordioso que tú! Después de estas palabras, Kuligin huye; experimenta este dolor a su manera y no puede compartirlo con los responsables del suicidio de la pobre niña.
Personalmente, me gusta mucho la imagen de Kuligin. Es como una especie de oveja negra en la ciudad de Kalinov, marcadamente diferente del resto de los habitantes en su forma de pensar, razonamiento, valores y aspiraciones. Kuligin se da cuenta de la injusticia de los cimientos del "reino oscuro", trata de luchar contra ellos, sueña con mejorar la vida de la gente corriente. Piensa en la reconstrucción social de la ciudad. Y tal vez, si Kuligin hubiera encontrado al menos algunas personas con ideas afines y apoyo material, habría podido cambiar significativamente a Kalinov para mejor. Esto es lo que más me gusta de Kuligin: su deseo por el bienestar de la gente.
"según el plan
1. Características generales . Kuligin es un mecánico autodidacta de la obra de A. N. Ostrovsky "La tormenta". El prototipo de este personaje es el inventor ruso I.P. Kulibin, famoso por sus descubrimientos adelantados a su tiempo.
Kuligin se destaca marcadamente del resto de habitantes de la ciudad provincial. Tiene una buena educación y no está sujeto a la oscura superstición que reina entre la gente corriente.
Hogar meta de vida Kuligina: inventar el perpetuum mobile. La idea de crear una máquina de movimiento perpetuo fue muy popular en el siglo XIX. Sin embargo, al trabajar en este descubrimiento, Kuligin no se guía por la sed de fama ni por la oportunidad de enriquecerse.
Quiere gastar el premio en efectivo en la invención de una máquina de movimiento perpetuo para apoyar el filisteísmo. Kuligin no pertenece a la categoría de científicos estrictos y autónomos que han dedicado toda su vida a la ciencia.
Aprecia la belleza de la naturaleza, conoce bien la poesía, ama el ruso. canciones populares. Los mecánicos están interesados en vivir. vida humana, sin estar limitados por prejuicios centenarios.
2. La tragedia de Kuligin. En relación con un autodidacta talentoso, se puede aplicar la expresión "No hay profeta en su propio país". La gente de la provincia es tan ignorante que lo consideran mejor escenario, excéntrico. Las ideas audaces de Kuligin provocan temor al castigo divino entre la gente corriente y supersticiosa.
Kuligin para continuar actividad científica y la producción de modelos experimentales requiere fondos, pero es casi imposible obtenerlos mediante trabajo honesto. El choque de una mente inquisitiva con una ignorancia anquilosada y prejuicios religiosos queda claramente demostrado en la escena de la conversación de Kuligin con Dikiy. Un autodidacta intenta conseguir ayuda económica de un rico comerciante para poner en práctica inventos útiles. Él comprende lo difícil que es esto, por lo que deja de lado todo orgullo y se dirige humildemente a Savl Prokofievich "su señoría".
Kuligin soporta pacientemente los insultos inmerecidos de Dikiy y continúa convenciéndolo persistentemente de los enormes beneficios de los relojes de sol y los pararrayos. Dikoy ni siquiera ahonda en la esencia de lo que le dice Kuligin. Por prejuicios de clase, considera al comerciante un “gusano” con el que no vale la pena hablar. Sin embargo, cuando Kuligin menciona los pararrayos, el comerciante "piadoso" se pone verdaderamente furioso. Dikoy está convencido de que las tormentas y los relámpagos son un castigo desde arriba, por lo que "defenderse" de ellos significa ir en contra de Dios. Al llamar a Kuligin “tártaro” (es decir, musulmán), el comerciante revela su pensamiento limitado, limitado por dogmas religiosos. Por el extracto de la oda de Derzhavin (“Yo mando el trueno con mi mente”) que citó Kuligin, Dikoy está dispuesto a enviarlo al alcalde para un proceso policial.
3. La magnitud del problema de Kuligin. En la obra, el brillante inventor se enfrenta, junto con Katerina, al “reino oscuro” de una ciudad de provincias. Sin embargo, en realidad este enfrentamiento es mucho mayor. Es bien conocido el triste destino del prototipo personaje literario. La mayoría de los inventos de I.P. Kulibin no fueron reclamados. Un hombre que podría haberse traído fama mundial para él y para todo el país murió en la pobreza. El principal obstáculo para el desarrollo de la ciencia y la tecnología desde la Edad Media fue la hipocresía religiosa. Incluso en el siglo XIX, este problema era típico no sólo de Rusia, sino también de toda Europa.
Lo más probable es que Kuligin comparta el destino de muchos inventores talentosos y nunca logre apoyo financiero. Sus inventos no son necesarios para las personas que están acostumbradas a confiar en la voluntad divina en todo. Lo más triste es que el inventor no es ateo. Pertenece a su época y, naturalmente, cree en Dios. Sin embargo, la fe de Kuligin, que permite la libertad de pensamiento, es sorprendentemente diferente de la admiración ciega de la abrumadora masa de la población.
La antípoda de Kuligin es Feklusha, que ve en cualquier invención técnica la aproximación del reino del Anticristo. La escena más llamativa y memorable con la participación de Kuligin es su discurso ante personas mortalmente asustadas durante una tormenta. El apasionado monólogo de un mecánico se puede comparar con el apasionado sermón de un profeta que intenta instruir al pueblo sobre verdadero camino. Kuligin exclama: "¡Todo es una tormenta!" Esta frase puede considerarse como un justo reproche para todas las personas que experimentan un miedo supersticioso a lo que no pueden comprender ni explicar.