Hoy en el sitio sitio web, aprenderá qué es la estructura de la personalidad en psicología según Sigmund Freud, Carl Jung, Eric Berne, Frederick Perls y otros destacados psicoanalistas y psicoterapeutas.
La personalidad de una persona se divide convencionalmente en subpersonalidades, como si fueran varios "yo" internos: un concepto psicoanalítico único de sí mismo. Esto se hizo para una mejor comprensión, casi visual, de la estructura psicológica de la personalidad de una persona: su contenido y funciones, y lo más importante, para la psicoterapia de los trastornos de la personalidad.
El psicoanálisis ortodoxo, que muestra la estructura de la personalidad según Freud, consta de tres partes: conciencia, subconsciente e inconsciente.
El concepto básico de estructuración de la personalidad de Sigmund Freud es el Superyó (Super-I), Ego (I) y Id (Id).
En esencia, el Super-Yo es el componente social de la personalidad, el Ego es el psicológico y el Ello es el biológico.
Superyo (Superyo)- se trata de una “conciencia” que “vive” según el principio de realidad y censura (lleva a cabo la censura según normas morales y éticas). El superyó sirve para frenar los impulsos del DI (inconsciente).
El superyó, como parte de la estructura de la personalidad, no es innato, se desarrolla en el proceso de educación de los padres y socialización primaria del niño (en el jardín de infancia, la escuela, entre compañeros, etc.).
Según Freud, el Superyó tiene dos subestructuras: la Conciencia y el Yo-ideal (Yo ideal). La conciencia se desarrolla en un niño mediante el castigo de los padres y el yo ideal mediante el estímulo y la aprobación.
Todo esto se forma y fija en la personalidad del niño a través de la introyección (introducción inconsciente en la psique), basada en las normas morales de los padres y la sociedad.
Yo (yo)- este es el “subconsciente”, “vivo”, como el Superyó, según el principio de realidad y censura, pero los censores del Ego no sólo desean impulsos del inconsciente (DI), sino también del Superyó y del mundo exterior.
EGO también representa el pensamiento lógico, racional y realista asociado con las funciones cognitivas e intelectuales del individuo.
En otras palabras, es el EGO el que decide cuándo y qué instintos pueden satisfacerse y es, por así decirlo, un árbitro entre los deseos del DI y las prohibiciones (censura) del Superyó, guiando así el comportamiento humano.
identificación (eso)- Este es enteramente el "inconsciente", el área de los instintos Eros y Tonatos (según Freud, sexual, agresivo, destructivo).
El "ello" en la estructura de la personalidad de una persona "vive" y actúa según el principio del placer: es algo oscuro, caótico, primitivo, no susceptible a la moralidad y que requiere una liberación inmediata; El ello (o ello) se sitúa entre la psique y lo somático.
Existen dos mecanismos del inconsciente (Id) que permiten aliviar la tensión: acciones reflejas y procesos primarios.
Acciones reflejas de la identificación- esta es una respuesta automática a la influencia (tos, lágrimas, etc.).
ID de procesos primarios- Esta es una forma irracional, fantástica de ideas, cumplimiento alucinatorio de deseos (en sueños, ensoñaciones).
Cuando todo es normal para una persona (no hay problemas psicoemocionales), significa que toda la estructura de la personalidad, según Freud, funciona en armonía, y el Superyó, el Ego y el DI “viven” en armonía. .
Las enfermedades mentales o los trastornos de la personalidad ocurren cuando el ego es incapaz de controlar y regular las actividades del ID y del Superyó.
El objetivo de la terapia psicoanalítica es dar poder (energía) a un ego debilitado y traer armonía a la estructura de la personalidad de una persona, aliviando así el sufrimiento emocional, psicológico y mental y mejorando la calidad de vida y la salud en general.
Estructura de la personalidad según Jung^
Psicología analítica: establece la estructura de la personalidad según Jung: este es el Ego, el inconsciente personal, el inconsciente colectivo.
Ego- este es el centro de la conciencia, parte del alma, incluidos los sentimientos, sensaciones, recuerdos, pensamientos y todo lo que permite a una persona sentir su integridad y darse cuenta de su identidad.
Inconsciente personal- esta es la estructura de la personalidad, que incluye recuerdos, sentimientos y experiencias reprimidos (suprimidos) de la conciencia.
Además, según Jung, los complejos de una persona se almacenan en el inconsciente personal, que puede tomar el control de la personalidad y controlar su comportamiento.
Inconsciente colectivo es un lugar donde se almacenan recuerdos antiguos y ocultos heredados de los antepasados. Por ello, el inconsciente colectivo es universal, a diferencia del inconsciente personal, que es individual.
El concepto principal de Jung, por lo que en realidad no estaba de acuerdo con Freud, es precisamente el inconsciente colectivo, que se encuentra en la estructura de la personalidad de una persona y se presenta en forma de arquetipos (prototipos).
Los arquetipos, según Jung, son patrones de percepción humanos universales que tienen un elemento emocional significativo. Por ejemplo, los arquetipos de Madre, Energía, Dios, el arquetipo de Héroe, Sabio, Niño, etc.
Los principales arquetipos en la estructura de la personalidad según Jung
Los principales arquetipos en la estructura de la personalidad según Jung son la Persona (Máscara), la Sombra, el Anima y el Animus, el Yo.
Persona (o máscara)- Este papel social una persona, su personalidad pública, una máscara que se pone inconscientemente en relación con las actitudes predominantes en la sociedad.
Si el Ego se identifica con la Persona, entonces la persona deja de ser él mismo, desempeñando el papel de otro durante toda su vida.
Sombra es el arquetipo de personalidad opuesto a Persona. La sombra es irracional, generalmente inmoral y contiene impulsos rechazados en la sociedad (a veces sexuales, agresivos). Por tanto, la energía de la Sombra suele ser suprimida por los mecanismos de defensa de la psique.
A menudo, las personas con un EGO normal dirigen esta energía en la dirección correcta y controlada. Por ejemplo, en actividades creativas.
Tanto “Persona” como “Sombra” pueden manifestarse en el inconsciente personal e incluso en el Ego, por ejemplo en forma de pensamientos rechazados o comportamientos aceptables en la sociedad.
Ánima y animus- un arquetipo asociado por naturaleza a la bisexualidad humana. Refleja el principio psicológico femenino en un hombre (Anima) y el principio masculino en una mujer (Animus), es decir. V sociedad moderna se pueden notar manifestaciones masculinas en las mujeres y femeninas en los hombres (no se entiende por orientación sexual, aunque en caso de violaciones graves puede haber una identificación de género incorrecta).
Ser- el arquetipo más importante en la estructura de la personalidad - el centro del EGO (I). Esencialmente, este es un ideal por el que la gente lucha inconscientemente, pero que rara vez logra.
El yo - "Dios dentro de nosotros" - este arquetipo lucha por la integridad y la unidad (algo similar se puede ver en las religiones de Oriente, es una especie de perfección, típicamente representada en las imágenes de Cristo, Buda...).
A través de la individuación, generalmente hacia la mediana edad (a menudo cuando se produce una crisis de la mediana edad), puede surgir un sentido claro del Yo. Es algo así... como una sensación de algo lejano, incomprensible y desconocido y al mismo tiempo cercano, querido, conocido...
Estructura de la personalidad según Berna^
El análisis transaccional (estructura de la personalidad según Berne) es la división del Ego (yo) en tres subpersonalidades (estados-yo): el yo paterno, el yo adulto y el yo infantil.
“Padre” (estado del yo paterno “P”) es un depósito de normas y rituales morales y éticos incorporados en los programas de comportamiento humano de los padres y otros educadores, así como de la sociedad. El padre "vive" según el principio de parcialidad, obligación, requisitos, prohibiciones y permisos ("no debe", "no debería", "no debe", "no está obligado", "no puede").
El Padre Berniano, como el Superego freudiano, almacena conciencia y censura, así como pensamientos estereotipados, prejuicios y creencias profundamente arraigadas en una persona. En su mayor parte, todo esto no se comprende y se incluye automáticamente en el pensamiento, el sentimiento y el comportamiento de una persona.
En algunos casos, el estado del yo paterno puede bloquearse, lo que puede convertir a la persona en un cínico inmoral.
“Adulto” (estado I adulto) “B”- esta es la parte lógica y racional de la estructura de la personalidad, capaz de comprobar la realidad en el momento presente, hacer previsiones y adaptarse a la situación. Un adulto “vive” según el principio de realidad (“yo puedo-no puedo”, “posible-imposible”, “real-irreal”...).
En el caso de “infección” (contaminación) del estado del Yo Adulto por el Padre, el Niño o ambos a la vez, se observa una patología estructural de la personalidad, que conduce a diversos trastornos, neurosis y problemas en las relaciones.
Por ejemplo, si un Adulto está contaminado con un Niño, entonces la persona se vuelve infantil, desenfrenada, con pensamientos ilusorios y sentimientos y comportamientos no del todo adecuados.
Si el Adulto es “infectado” por el Padre, entonces la persona, por ejemplo, se vuelve rígida, mentora, aburrida...
Cuando el estado del yo Adulto es contaminado tanto por el Padre como por el Niño al mismo tiempo, esto conduce a neurosis y trastornos de la personalidad psicológicos, emocionales, cognitivos y conductuales.
Para algunas personas parte adulta la personalidad puede bloquearse, lo que generalmente conduce a trastornos psicóticos (psicosis) y patologías.
“Niño” (estado del yo infantil) “D”- esto es parte de la estructura de la personalidad, que "vive" según el principio del placer y las emociones ("lo quiero o no lo quiero").
La espontaneidad humana, la intuición, la creatividad y la creatividad dependen de la libertad del Niño. Esta parte infantil de la personalidad le da a la persona felicidad, alegría de vivir y cercanía en la comunicación y las relaciones.
Pero, con un Adulto débil, el estado I del niño también puede traer sufrimiento mental debido a la imprevisibilidad, la falta de control, la asocialidad...
A veces el Niño puede bloquearse, entonces la persona se vuelve insensible, triste, con un vacío en el alma, esencialmente un “robot”.
Estructura personal según Berna de segundo orden
R-3 (“Padre” en “Padre R-2”)- este es, de hecho, uno de los verdaderos padres (educadores) de tu verdadero padre (mamá, papá y otros educadores) - para ti, abuela, abuelo, conservado en lo más profundo de tu psique.
Más precisamente, P-3 es un conjunto de información (creencias, pensamientos, actitudes, estrategias de comportamiento) heredada de tus padres y educadores (de tus abuelos y otras personas importantes).
B-3 (Adulto en Padre P-2)- este es el estado del Ego Adulto de tus verdaderos abuelos.
D-3 (Hijo en Padre R-2)- este es un Niño, el estado del ego Infantil de tus antepasados (abuelos, abuelas...), conservado en la estructura de tu personalidad.
R-2 (padre)- Este es el mismo Ego Parental, pero con un análisis más profundo. Aquí hay estados del ego introyectados por padres y educadores reales.
B-2 (adulto)- este I-estado no está dividido... nada entra en él...
D-2 (Niño)- esto, de hecho, es quién eres... sólo a la edad de 3-5-7 años, con las instalaciones automáticas de tus verdaderos padres introducidas y registradas en la estructura de la personalidad de segundo orden - más profundamente en el Psique.
P-1 (padre en hijo D-2)- se trata de un conjunto de información, programas y actitudes (a menudo inadecuadas y negativas) que se le transmiten inconscientemente en el proceso de crianza (programación parental del escenario de vida) de parte de "D-2" de sus verdaderos padres y educadores.
Según Bern, "P-1" es un "Electrodo", cuya esencia es "activar" pensamientos, sentimientos y comportamientos negativos. Hablando en “lenguaje informático”, es como un “Virus” que impide que una persona sea feliz, normal, responda adecuadamente a las situaciones de la vida, sea él mismo y disfrute de la vida.
Además, algunos analistas y psicoterapeutas llaman a "P-1" el "Gran Cerdo" (nos juega una mala pasada), el "Demonio" interno (nos hace todo tipo de trucos sucios), el "enemigo interno" (cuando parecemos hacernos daño y crear problemas) ...etc.
La tarea principal del análisis transaccional (SM) y la psicoterapia, relativamente hablando, es detectar el "virus P-1" y neutralizarlo... (liberar a una persona de creencias y creencias negativas e ilusorias, deshacerse de las dañinas , emociones acumuladas, y para enseñar una situación nueva y adecuada, estrategias de comportamiento).
B-1 (Adulto en Niño D-2)- Esto, según Berne, es "El pequeño profesor". Esta parte de la personalidad se desarrolla alrededor de los 4 o 5 años (“la edad del por qué”), y en este momento el niño explora activamente el mundo, a veces haciendo a los padres “preguntas difíciles”.
Es esta parte de la personalidad la que decide cómo vivirás tu vida, cuál será tu destino.
Además, en un adulto, "B-1" sirve como fuente de intuición.
Por ejemplo, si fuma, come o bebe en exceso... o se hace daño de alguna otra manera, si tiene neurosis, miedos, depresión y otros trastornos de la personalidad, entonces, para mejorar su vida, no basta con darse cuenta. el problema en el estado del yo Adulto " V-2” - todo el mundo ya sabe qué es bueno y qué es malo.
Es necesario que su "B-1" (Adulto en el Niño) "comprenda" esto y "tome una nueva decisión": esto es a lo que apuntan la psicoterapia y el psicoanálisis.
D-1 (Niño en Niño D-2)- Este eres tú, solo que sin actitudes, convicciones, creencias y otra "basura de información". es natural niño real dentro de ti.
Es decir, cuando usted nació, este era “D-1”, que ahora, en la edad adulta, puede estar cautivo de creencias, actitudes, pensamientos e ideas adquiridas. Y si este Niño en el Niño está cerrado, entonces a priori la persona no puede ser feliz.
En el proceso de psicoterapia y psicoanálisis, este verdadero estado I de la Infancia se libera de la opresión de “R-1” (B. Pig) y la persona comienza a crecer personalmente, se convierte en sí misma, fortalece su posición I en la vida... y… se vuelve feliz…, “contagiando” con esta felicidad y a tus seres queridos…
Freud creía que la psique consta de tres capas: consciente, preconsciente e inconsciente, en las que se ubican las estructuras básicas de la personalidad. Además, el contenido del inconsciente, según Freud, no es accesible a la conciencia en casi ninguna condición. El contenido de la capa preconsciente puede ser realizado por una persona, aunque esto requiere un esfuerzo significativo por su parte.
También identificaron tres partes en la estructura de la personalidad: ello, yo, superego.
ID (“IT”) = INCONSCIENTE
- INSTINTOS, PRINCIPIO DEL PLACER
- SIN CONTROL
La capa inconsciente contiene la estructura de la personalidad. fiesta- la base energética del desarrollo mental. contiene impulsos inconscientes innatos que luchan por su propia satisfacción.
Freud creía que hay dos impulsos inconscientes innatos básicos: instinto de vida e instinto de muerte, que están en una relación antagónica entre sí, creando un conflicto interno biológico. El comportamiento humano es causado por la acción simultánea de ambas fuerzas.
Freud señala que los impulsos innatos son canales, a través del cual pasa la energía, dando forma a nuestras actividades. La energía mental lucha por descargarse, razón por la cual la frustración (estado mental negativo, en una situación donde los deseos no corresponden a las oportunidades disponibles) La pulsión conduce a la neurosis, ya que la descarga es imposible. A partir de estas disposiciones se desarrolló tanto la idea de alta en una sesión de psicoanálisis como la idea de transferencia, es decir, transferencia, intercambio de energía entre paciente y psicoanalista. Los investigadores llaman a este proceso "limpieza catártica".
También creía que El contenido del inconsciente se expande constantemente., ya que aquellas aspiraciones y deseos que una persona no pudo, por una razón u otra, realizar en sus actividades, son expulsados por él al inconsciente, llenando su contenido.
EGO "YO" = PRECONSCIENTE
- PRINCIPIO MENTE, RAZÓN, REALIDAD
- CONTROL EXTERNO
Ego- El término “Ego” proviene del vocablo latino “ego”, que significa “yo”. El ego es un componente del aparato mental responsable de la toma de decisiones humanas. también lo es congénito y esta ubicado tanto en la capa consciente como en la preconsciente. De esta manera siempre podremos estar conscientes de nuestra I, aunque puede que esto no nos resulte fácil.
Si el contenido del ello se expande durante la vida del niño, entonces el contenido del yo, por el contrario, se estrecha, ya que el niño nace, como dijo Freud, con un "sentido oceánico del yo", que incluye todo el ser. mundo circundante. Con el tiempo, comienza a darse cuenta de la frontera entre él y el mundo que lo rodea, comienza a localizar su I a tu cuerpo, reduciendo así el alcance del Ego.
Ego Utiliza procesos perceptivos y cognitivos en su búsqueda para satisfacer necesidades y deseos. fiesta .
SUPER-YO (“SUPER-YO”) = SUPERCONSCIENTE
- VALORES, MORALIDAD, ESPIRITUALIDAD
- AUTOCONTROL
La tercera estructura de la personalidad, el Superyó, no es innata, sino que se forma durante la vida del niño. El mecanismo de su formación es la identificación con un adulto cercano del mismo sexo, cuyos rasgos y cualidades se convierten en el contenido del Superyó. Durante el proceso de identificación, los niños también desarrollan un complejo de Edipo (en los niños) o un complejo de Electra (en las niñas), es decir. un complejo de sentimientos ambivalentes que un niño experimenta hacia el objeto de identificación.
Freud enfatizó que existe un equilibrio inestable entre estas tres estructuras de la personalidad, ya que no solo ellas, sino también las direcciones de su desarrollo son opuestas entre sí. Los impulsos contenidos en el ello se esfuerzan por su propia satisfacción, dictando a la persona deseos que son prácticamente imposibles de cumplir en cualquier sociedad. El superyó, que incluye la conciencia, la introspección y los ideales de una persona, le advierte de la imposibilidad de realizar estos deseos y defiende el cumplimiento de las normas aceptadas en una sociedad determinada. Así, el Yo se convierte en un escenario de lucha entre tendencias contradictorias, dictadas por el Ello y el Superyó. El estado de conflicto interno en el que se encuentra constantemente una persona la mantiene siempre en tensión, reduciendo su resistencia a las neurosis. Por lo tanto, Freud enfatizó que no existe una línea clara entre normalidad y patología, y que la tensión que experimentan las personas las convierte en neuróticas potenciales.
La capacidad de mantener la salud mental depende de mecanismos de defensa psicológicos que ayudan a la persona, si no a prevenir (ya que esto es prácticamente imposible), al menos a mitigar el conflicto entre el ello y el superyó. Freud identificó varios mecanismos de defensa, siendo los principales la represión, la regresión, la racionalización, la proyección y la sublimación.
La represión es el mecanismo más ineficaz, ya que en este caso la energía del motivo (deseo) reprimido e insatisfecho no se realiza en la actividad, sino que permanece en la persona, provocando un aumento de la tensión. Dado que el deseo es reprimido en el inconsciente, una persona lo olvida por completo, pero la tensión restante, que penetra a través del inconsciente, se hace sentir en forma de símbolos que llenan nuestros sueños, en forma de errores, deslices y deslices del lengua. Además, un símbolo, según Freud, no es un reflejo directo de un deseo reprimido, sino su transformación. Por eso concedía tanta importancia a la “psicopatología de la vida cotidiana”, es decir. interpretación de fenómenos tales como errores y sueños de una persona, sus asociaciones. La actitud de Freud hacia el simbolismo fue una de las razones de su divergencia con Jung, quien creía que existía una conexión directa y estrecha entre el símbolo y el impulso humano, y se oponía a las interpretaciones inventadas por Freud.
La regresión y la racionalización son tipos de defensa más exitosos, ya que brindan la oportunidad de descargar al menos parcialmente la energía contenida en los deseos de una persona. Al mismo tiempo, la regresión es una forma más primitiva de realizar aspiraciones y salir de una situación de conflicto. Una persona puede empezar a engrasarse las uñas, estropear cosas, mascar chicle o tabaco, creer en el buen humor, luchar por situaciones de riesgo, etc. y muchas de estas regresiones son tan generalmente aceptadas que
Con la proyección, una persona atribuye a los demás los deseos y sentimientos que él mismo experimenta. En el caso de que el sujeto a quien se le atribuye algún sentimiento confirme la proyección hecha por su comportamiento, este mecanismo de protección actúa con bastante éxito, ya que una persona puede reconocer estos sentimientos como reales, válidos, pero externos a él, y no temerlos. Cabe destacar que la introducción de este mecanismo de protección permitió desarrollar aún más métodos proyectivos para estudiar la personalidad. Estos métodos de pedir a las personas que completen oraciones o historias inacabadas o que compongan una historia basada en tramas indefinidas se han convertido en una contribución significativa al estudio experimental de la personalidad.
El mecanismo de defensa más eficaz es la sublimación, ya que ayuda a dirigir la energía asociada a las aspiraciones sexuales o agresivas en otra dirección y a realizarla, en particular, en la actividad creativa. En principio, Freud consideraba la cultura como un producto de la sublimación y desde este punto de vista consideraba las obras de arte, descubrimientos científicos. Esta actividad tiene más éxito porque implica la realización completa de la energía acumulada, la catarsis o la limpieza de una persona de ella. A partir de este enfoque de la sublimación, más tarde se desarrollaron en el psicoanálisis los fundamentos de la arteterapia, la arteterapia.
La energía, que está asociada con el instinto de vida, es también la base para el desarrollo de la personalidad, el carácter humano y, basándose en los patrones de su desarrollo, Freud creó su periodización, que se discutió en el capítulo. 4.
Freud consideraba que la energía libidinal era la base no sólo para el desarrollo del individuo, sino también de la sociedad humana. Escribió que el líder de la tribu es una especie de padre, hacia quien los hombres experimentan un complejo de Edipo y tratan de ocupar su lugar. Sin embargo, con el asesinato del líder, la enemistad, la sangre y los conflictos civiles llegan a la tribu, se debilita y esa experiencia negativa conduce a la creación de las primeras leyes, tabúes, que comienzan a regular el comportamiento social humano.
Posteriormente, los seguidores de Freud crearon un sistema de conceptos etnopsicológicos, que describe las características de la psique de varios pueblos a través de las principales etapas del desarrollo de la libido. Se escribió, en particular, que los métodos de cuidado de un bebé, fijados en la cultura de la sociedad, son la base tanto de la psique individual como de la mentalidad de una nación determinada.
Sin embargo, investigaciones posteriores no confirmaron esta parte de la teoría de Freud, revelando razones más complejas y ambiguas para la formación de la personalidad del niño y el desarrollo de la cultura y la sociedad en su conjunto.
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S. Freud (1856-1936) ve a la persona como un sistema de necesidades y a la sociedad como un sistema de prohibiciones y tabúes. Descubrimiento del inconsciente y estudio de su estructura, influencia en el individuo y vida social fue el principal logro de Freud. "El inconsciente es un caldero de pasiones hirvientes, emociones, un depósito de energía psíquica, la esfera de la libido, la agresividad y la autoconservación". Las aspiraciones inconscientes (principalmente sexuales) de un individuo forman su potencial y la principal fuente de actividad, y establecen la motivación de sus acciones.
La psique humana parece ser una interacción de 3 niveles:
El inconsciente (el componente central correspondiente a la psique humana).
Preconsciente
Consciente (intuición especial construida sobre el inconsciente).
El modelo de personalidad aparece como una combinación de tres elementos:
- “Eso” es la capa profunda del deseo inconsciente, el yo mental, la base de las actividades de los individuos.
- “Yo” es la esfera de la conciencia, un mediador entre “ello” y el mundo exterior, las instituciones naturales y sociales.
- "Super Ego": normas y mandamientos socialmente significativos interiorizados por el individuo, prohibiciones sociales del poder de los padres y las autoridades.
"Super-I" - conciencia intrapersonal, surge como intermediario entre "Yo" y "Eso" debido al conflicto que surge constantemente entre ellos.
La capa profunda de la psique humana funciona sobre la base de instintos naturales, "impulsos primarios" para obtener el mayor placer. Los impulsos sexuales se consideran "impulsos primarios". Entonces la atracción sexual reemplaza el concepto de "libido", que cubre toda la esfera. amor humano. En última instancia, Freud plantea la hipótesis de que la actividad humana está determinada por la presencia de factores tanto biológicos como sociales. pulsiones, donde el papel principal lo desempeña el “instinto de vida” - Eros y el “instinto de muerte” - Thanatos.
Freud no absolutiza el poder del inconsciente; creía que una persona puede dominar sus instintos y pasiones y controlarlos conscientemente en la vida real.
Subestimar la conciencia y lo social. ambiente en el proceso de formación y existencia de una persona Freud creía que en cada persona desde el nacimiento existen impulsos inherentes de incesto, canibalismo y sed de asesinato, que tienen una gran influencia en el conjunto. actividad mental persona y su comportamiento.
Freud insistió en que desarrollo espiritual del individuo repite brevemente el curso del desarrollo humano. Debido a esto, en sus estructuras mentales, cada persona lleva el peso de las experiencias de ancestros lejanos. El papel dominante en la organización del comportamiento humano pertenece a los instintos humanos.
Al desarrollar la doctrina del carácter en el contexto general de la teoría de la personalidad, Freud llegó a la conclusión de que el carácter de una persona se forma principalmente en los primeros 5 años de vida.
El continuador de la corriente freudiana es E. Fromm (1900-1980), quien desarrolló una tipología de personajes sociales. Define el carácter como un sistema relativamente estable de todas las aspiraciones no instintivas a través del cual una persona se relaciona con el mundo natural y humano. Fromm define lo social El carácter es el núcleo básico de la estructura del carácter de la mayoría de los miembros del grupo, desarrollado como resultado de las experiencias fundamentales y formas de vida comunes al grupo. El carácter social es, según Fromm, el elemento principal en el funcionamiento de la sociedad y, al mismo tiempo, una "correa de transmisión" entre la base económica y las ideas dominantes en la sociedad.
Para E. Fromm, el tipo social de personalidad como tipo de carácter dominante es una forma de conexión entre el individuo y la sociedad, “el núcleo de la estructura del carácter, que es inherente a la mayoría de los miembros de una misma cultura, en contraste al carácter individual, que es diferente entre personas de la misma cultura”. El significado de lo social. El carácter, cree Fromm, es que permite adaptarse más eficazmente a las necesidades de la sociedad y adquirir una sensación de seguridad y protección. Al analizar la historia de la humanidad, E. Fromm identifica varios tipos de carácter social:
Receptivo (pasivo): las personas dependen de otros para que les ayuden a resolver sus problemas;
Explotador: el deseo de conseguir lo que se quiere por la fuerza o por astucia;
Acumulativo (adquisitivo): trae tanto como sea posible a la casa y regala lo menos posible;
Mercado (ahora dominante): adaptación completa para ser necesario, para mantener la demanda de uno mismo en todas las condiciones que prevalecen en el mercado personal. Personas con mercado social. por naturaleza no saben amar ni odiar, no sienten un cariño profundo ni por ellos mismos ni por los demás, no tienen “cercanos”, ni siquiera se valoran a sí mismos.
En la sociología moderna, se ha generalizado la identificación de tipos de personalidad en función de sus orientaciones valorativas.
Los tradicionalistas se centran principalmente en los valores del deber, el orden, la disciplina y la obediencia a la ley, y la expresión de cualidades como la creatividad, el deseo de autorrealización y la independencia es muy baja en este tipo de personalidad.
Los idealistas, por el contrario, tienen una actitud crítica fuertemente expresada hacia las normas tradicionales, la independencia y el desprecio por la autoridad, y una actitud hacia el autodesarrollo a cualquier precio.
El tipo de personalidad frustrada se caracteriza por una baja autoestima, depresión, salud deprimida y una sensación de ser expulsado del flujo de la vida.
Los realistas combinan el deseo de autorrealización con sentido desarrollado deber y responsabilidad, sano escepticismo con autodisciplina y autocontrol.
Los materialistas hedonistas se centran principalmente en obtener placer, y esta búsqueda de los placeres de la vida toma, ante todo, la forma de satisfacer los deseos del consumo.
En sociología se acostumbra distinguir los tipos de personalidad modal, ideal y básica. El tipo de personalidad modal es el que realmente prevalece en la sociedad. El tipo de personalidad ideal no está ligado a condiciones específicas. Este es un tipo de personalidad como deseo para el futuro. El tipo de personalidad básico es el que de la mejor manera posible satisface las necesidades escenario moderno desarrollo social. En otras palabras, sociales El tipo de personalidad es un reflejo de cómo influye el sistema social. orientaciones valorativas una persona y a través de ella - sobre su comportamiento real.
El psiquiatra y psicoanalista austriaco C. G. Jung identificó y describió tipos psicológicos muy conocidos.
Su teoría sobre la “introversión - extraversión”, así como sobre los cuatro tipos de percepción del mundo, se ha desarrollado y continúa desarrollándose.
Tipos de personalidad psicológica propuestos por Jung:
- Tipos de personalidad según el vector de su orientación:
- Un extrovertido es una persona psicológicamente centrada en mundo exterior; sociable, activo, activo.
- - una persona centrada en mundo interior; cerrado, sensible, razonable.
- Tipos psicológicos en función de la forma predominante de percibir la vida, es decir, de la función mental principal:
- Tipo de pensamiento: una persona que se basa principalmente en la lógica y el pensamiento al tomar decisiones. Se suprime la esfera de los sentimientos.
- El tipo de sentimiento es una persona enfocada, juzga en términos de "bueno - malo", y no de manera lógica.
- El tipo sensorial es una persona que percibe la vida directamente a través de los sentidos; mira, escucha, toca y toma decisiones en función de la información que recibe. está suprimido.
- Tipo intuitivo: una persona que confía en el "sexto" sentido; Estas personas toman decisiones basadas en conocimientos intuitivos e inconscientes, más que en sensaciones directas.
Basándose en la tipología de Jung, en los años setenta y ochenta del siglo pasado, el sociólogo soviético A. Augustinavichiute desarrolló una de las tipologías personales más detalladas y fiables y se convirtió en el fundador de una dirección científica llamada "sociónica".
- A. E. LICHKO
Otro científico soviético, A.E. Lichko, al observar a los adolescentes, identificó tipos psicológicos que describen los tipos de acentuaciones de los personajes. La acentuación es un fortalecimiento excesivo de los rasgos de carácter individual, desviaciones psicológicas que rayan en la psicopatología, pero no más allá de la norma.
- En la adolescencia, la edad de crisis, la acentuación se manifiesta de forma más pronunciada.
- Posteriormente, el carácter se “suaviza” y la acentuación aparece sólo en tiempos de crisis.
- K. LEONHARD
El científico alemán K. Leonhard propuso una clasificación similar, pero no la limitó al período de la pubertad. La clasificación se basa en una evaluación del estilo de comunicación de una persona con su entorno inmediato.
Tipos psicológicos según K. Leonhard:
- Hipertímico. Optimista, sociable, proactiva, activa, conflictiva, irritable, frívola.
- Distímico. Pesimista, silencioso, retraído, no conflictivo, concienzudo, justo.
- Cicloide. Tipo cambiable, que combina hipertimia y distimia.
- Excitable. Lento, irritable, lúgubre, dominante, concienzudo, pulcro, cariñoso con los animales y los niños.
- Atascado. , curioso, justo, ambicioso, susceptible, suspicaz, celoso.
- Pedante. Formalista y pulcro, serio, confiable, no conflictivo, pasivo, aburrido.
- Ansioso. Tímido, inseguro, indefenso, pesimista, autocrítico, amigable, eficiente, sensible.
- Emotivo. Excesivamente vulnerable, lloroso, pasivo, amable, compasivo, receptivo, eficiente.
- Demostrativo. Puede ser tanto líder como oportunista; segura de sí misma, artística, cortés, cautivadora, extraordinaria, egoísta, jactanciosa, holgazana.
- Exaltado. Extremadamente sociable, experimentando brillante y sentimientos sinceros, amoroso, altruista, compasivo, cambiante, propenso al pánico y a la exageración.
- Extrovertido. Sociable y conversador, abierto, eficiente, frívolo, propenso a la excitación y al riesgo.
- Introvertido. Idealista, reservado, filosofal, no conflictivo, de principios, comedido, persistente, terco.
Clasificación de psicotipos de personalidad según el temperamento.
Muy a menudo, se elabora una tipología de personalidad basada en las diferencias en los temperamentos y caracteres de las personas.
- HIPÓCRATES
La primera tipología conocida de personalidad según el tipo de temperamento fue propuesta por el médico griego Hipócrates. Sigue siendo relevante y popular, aunque el científico no vinculó individualmente las características tipológicas de la personalidad con las propiedades. sistema nervioso(como es costumbre ahora).
El psicotipo de una persona según Hipócrates depende de la proporción de varios líquidos en el cuerpo: sangre, linfa y dos tipos de bilis.
Tipos psicológicos de temperamento según Hipócrates:
- flemático: una persona en cuyo cuerpo predomina la linfa (flema), lo que la hace tranquila y lenta;
- melancólico: una persona en cuyo cuerpo predomina la bilis negra (melancolía), lo que la hace temerosa y propensa a la tristeza;
- sanguíneo - una persona que tiene mucha sangre en el cuerpo (sanguíneo), activa y alegre;
- el colérico es ardiente e impulsivo; hay mucha bilis amarilla (cole) en su cuerpo.
Durante muchos siglos seguidos, se ha desarrollado y complementado la doctrina de los temperamentos. En particular, esto lo hicieron el filósofo alemán I. Kant y el fisiólogo ruso I. P. Pavlov. Hoy en día, los nombres de los tipos de temperamento siguen siendo los mismos, pero la esencia ha cambiado.
El temperamento es una combinación de características innatas del trabajo del más alto. actividad nerviosa. Depende de la velocidad y la fuerza de los procesos de excitación e inhibición en el cerebro. Así, un tipo débil de actividad nerviosa superior corresponde al temperamento de una persona melancólica; fuerte, equilibrado, pero inerte – flemático; colérico – fuerte y desequilibrado; fuerte, equilibrado y ágil - optimista.
- E. KRETCHMER
A principios del siglo XX, el psiquiatra alemán E. Kretschmer identificó varios tipos de personalidad según el carácter. Esta fue la primera clasificación de personajes. Kretschmer relacionó el psicotipo de una persona con la constitución de su cuerpo.
Tres tipos de constitución corporal:
- Asténico. flaco y gente alta, tienen brazos y piernas alargados, músculos poco desarrollados.
- Atlético. Las personas son fuertes, con músculos bien desarrollados, de estatura media o superior a la media.
- Picnic. Personas que tienden a tener sobrepeso con músculos y sistema musculoesquelético poco desarrollados, de estatura media o baja.
Como E. Kretschmer era psiquiatra, comparó los psicotipos de personalidad con una tendencia hacia una u otra psicopatología y los agrupó en dos tipos de personalidad:
- Los esquizotímicos son personas mentalmente sanas de condición atlética o constitución asténica, que recuerda vagamente a los pacientes con esquizofrenia. Se caracterizan por los siguientes rasgos de carácter: arte, sensibilidad, distanciamiento, egoísmo y autoridad.
- Los ciclotímicos son personas mentalmente sanas con constitución de picnic, que recuerdan a los pacientes con psicosis maníaco-depresiva. Son personas alegres, optimistas, sociables y frívolas.
La teoría de E. Kretschmer se basó únicamente en sus observaciones personales, pero sirvió de base para tipologías de personajes posteriores y más complejas. Mucho más tarde, los científicos llegaron a la conclusión de que la forma del cuerpo realmente influye en el carácter y las características tipológicas individuales de una persona. La conexión entre la constitución del cuerpo y la tendencia a acentuar el carácter (un grado extremo de funcionamiento normal de la psique) y la psicopatología existe.
Clasificación de psicotipos de personalidad según el carácter.
Las personas difieren no sólo en sus rasgos de carácter, sino también en su actitud ante la vida, la sociedad y valores morales. Aunque existe un concepto de comportamiento adecuado, las personas se comportan de manera diferente.
El psicoanalista y sociólogo alemán E. Fromm introdujo el concepto de "carácter social" y lo definió como un cierto conjunto idéntico de rasgos de carácter en la estructura de la personalidad de la mayoría de los miembros de una comunidad en particular. Cualquier comunidad, clase o grupo de personas tiene un carácter social determinado.
El carácter social se tomó como base para la clasificación. tipos psicológicos personalidad.
Tipos de personalidad psicológica según E. Fromm:
- "Masoquista-sádico"
Una persona que se inclina a dirigir la agresión hacia sí mismo o hacia otras personas si los considera culpables de continuos fracasos personales o problemas de toda la sociedad. Estas personas luchan por la superación personal, son inseguras, puntuales, responsables, exigentes, dominantes y les encanta aterrorizar a los demás, justificando sus acciones con buenas intenciones.
El masoquismo psicológico casi siempre se combina con el sadismo. Sin embargo, hay personas en en mayor medida propenso a uno de los tipos.
Características tipológicas individuales de un "masoquista": autodesprecio, autocrítica, tendencia a culparse siempre por todo. Fromm definió a un “sádico” como una personalidad autoritaria. Este es un hombre explotador, dominante y cruel.
- "Destructor"
No se causa sufrimiento a sí mismo ni a los demás, sino que elimina agresivamente la causa de sus problemas. Para no sentirse impotente y frustrado, una persona termina la relación o interrumpe el negocio que ha iniciado, es decir, utiliza la destructividad como medio para resolver cualquier problema. Los "destructores" suelen ser personas ansiosas, desesperadas, cobardes, limitadas en la realización de sus capacidades y habilidades.
- "Autómata conformista"
A diferencia de los dos tipos psicológicos anteriores, el “conformista” es pasivo. No lucha, sino que se resigna a las difíciles circunstancias de la vida. Esta es una persona demasiado lábil que prácticamente ha perdido la cabeza.
Es una persona adaptable que cambiará su punto de vista, comportamiento, principios e incluso tipo de pensamiento si la situación lo exige. Estas personas son inmorales y, por lo tanto, no ven nada vergonzoso en cambiar puntos de vista y valores de vida.
Esta tipología social no el mejor lado caracteriza a las personas, pero revela los problemas de la sociedad y sigue siendo extremadamente relevante en nuestro tiempo.
Es imposible decir qué tipología es mejor; se complementan entre sí. Cualquier tipología de personalidad permite al individuo conocerse a sí mismo y al mismo tiempo darse cuenta de su singularidad.
El motivo de la división en psicotipos.
Los filósofos y científicos en todo momento de la existencia de la sociedad civilizada intentaron distinguir y aislar de la diversidad de la naturaleza. naturaleza humana Tipos psicológicos de personas. Muchas clasificaciones se basan en observaciones de personas, experiencia de vida o las conclusiones del científico que propuso una tipología concreta. Sólo en el siglo pasado, en relación con el auge de la psicología, los psicotipos de personalidad se convirtieron en objeto de investigación y recibieron una justificación científica adecuada.
A pesar de la variedad de tipos psicológicos que existen hoy en día, puede resultar complicado determinar a qué tipo de personalidad pertenece una persona. A menudo, al leer la clasificación de tipos y querer encontrarse a uno mismo, no se puede decidir o se encuentran varios tipos a la vez, similares a las características tipológicas individuales de la propia personalidad.
La desventaja de cualquier tipología es que no puede acomodar todos los tipos de personalidad posibles, porque cada persona es un individuo.
Podemos decir que es más probable que pertenezca a un tipo u otro, se parezca más a él o en algunos momentos se manifieste de forma similar.
Cualquier psicotipo humano es una generalización, un intento de combinar en un grupo cualidades similares y a menudo observadas juntas, características temperamentales y otros rasgos de personalidad tipológicos individuales.
Los tipos de personalidad suelen ser exagerados y simplificados, describiendo comportamientos desviados (incluso psicopatología) o sólo aquellos rasgos de personalidad que son pronunciados y estereotipados.
Los tipos puros son raros. Sin embargo, una de cada dos personas, al leer tal o cual tipología o pasar una prueba psicológica, determina fácilmente su psicotipo y está de acuerdo con las características que se le han dado.
Cuanto más desarrollada es la personalidad de un individuo, más difícil le resulta clasificarse en uno u otro tipo de personalidad. Una personalidad armoniosamente desarrollada y una individualidad brillante difícilmente "encajan" en ningún psicotipo en particular.
A pesar de la imperfección de las tipologías y tipos de personalidad, le permiten comprenderse a sí mismo, notar deficiencias e identificar formas de desarrollo. Es más fácil para las personas que rodean a un individuo, que saben a qué tipo psicológico pertenece, establecer relaciones con él y predecir el comportamiento en una situación específica. La tipología de personalidad ayuda a los psicólogos profesionales a realizar psicodiagnósticos del cliente. La personalidad incluye necesariamente una descripción de su psicotipo. Las características tipológicas individuales de una persona son extremadamente importantes, porque hablarán sobre el temperamento, el carácter, las habilidades, la esfera emocional-volitiva, la orientación, las actitudes, la motivación y los valores, sobre todos los componentes de la individualidad.
Hay muchas clasificaciones pseudocientíficas de tipos psicológicos que la gente usa en la vida cotidiana. Por ejemplo, dividir a las personas en “alondras” y “noctámbulos” según el momento del día en el que son más activos y productivos.
En Internet gran cantidad Pruebas pseudocientíficas, más entretenidas que permitirte comprenderte a ti mismo. Pero incluso tal pruebas psicologicas tienen derecho a existir porque dan lugar al deseo de la persona de conocerse a sí misma. ¿Qué psicotipos de personas se describen en la ciencia de la psicología?
El tema del artículo de hoy: psicotipos de personas según Freud.
Antes de comenzar mi capacitación en transformación de vida, decidí realizar una encuesta y averiguar cuántas personas están interesadas en las respuestas a las preguntas que discutiré en la capacitación. Resultó que todas las preguntas tenían una gran demanda.
Ofrezco una serie de respuestas en video a sus preguntas para que tenga una idea de lo que se discutirá en la capacitación.
Entonces, la pregunta más popular fue sobre el tema: determinar el psicotipo de una persona. Más precisamente, la pregunta era: ¿cómo entender tu psicotipo y encontrar tus habilidades innatas? Casi el 60% de los encuestados expresaron su deseo de obtener una respuesta a esta pregunta.
Llevo aproximadamente un año estudiando el tema de los psicotipos. Esto me permitió comprender sobre mí muchos momentos que tuve en mi vida. Por ejemplo, me di cuenta de por qué caí en un estado de fuerte resentimiento y por qué me resultaba bastante difícil salir de ese estado.
Nada es accidental en este mundo. Lo que tenemos en nuestra psique es lo que tenemos en nuestras vidas. También entendí por qué había estado deprimido durante la mitad de mi vida. Esto lo entendí antes, pero ahora me lo expliqué desde la perspectiva de mi psicotipo.
Además de conocerme muy profundamente y poder explicarme cada detalle de mi vida, ahora también distingo entre los psicotipos de otras personas. Y cuando aprendo de alguien, por ejemplo, ahora abordo este tema con conocimiento. Veo qué tipo de psicotipo es la persona. Y entiendo que no puedo aprender de él porque tengo un psicotipo diferente.
Psicotipos de personas según Freud: habilidades humanas innatas
¿De qué otra manera me ayudó el conocimiento sobre los psicotipos? Gané confianza en la dirección elegida. Si antes tomaba medidas y observaba los comentarios, ahora estoy agregando confianza desde la perspectiva de mi psicotipo. Estoy seguro de que estoy siguiendo mi propio camino.
Es solo que antes lo hacía de manera intuitiva, pero ahora con una comprensión del asunto, me da confianza. Probablemente no sea coincidencia que haya comenzado mi entrenamiento ahora mismo. Después de todo, quería conservarlo durante mucho tiempo. Creo que el conocimiento de los psicotipos y la comprensión de las propiedades innatas influyeron mucho en la implementación práctica del plan.
Les ofrezco mi video en el que mostré el lugar del hombre en el Universo. Desde esta postura, explicó por qué es importante que una persona conozca su psicotipo y sus habilidades innatas. También explicó por qué una persona tiene dificultades para conocerse a sí misma.
En este video acabo de comenzar a responder la pregunta sobre las habilidades humanas innatas. La próxima vez lea o mire directamente sobre los psicotipos.
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