A) estatus, roles y normas sociales

b) mayor instituciones educativas

C) edificios, estructuras y comunicaciones.

D) diplomas, certificados y licencias

La función latente de la escuela rusa moderna como institución social es

A) transferencia de conocimientos, habilidades y habilidades

B) socialización de la generación más joven

C) consolidación del sistema existente de desigualdad social

D) desarrollo de la personalidad del niño

El grupo socioeconómico es

a) clero

segundo) nobleza

C) cosacos

d) proletariado

28. El rol social es...

A) comportamiento esperado debido al estatus de una persona

B) posición activa relacionado con el objetivo de mejorar la vida de la sociedad

C) comportamiento humano espontáneo e impredecible

D) un rol que implica honor y respeto por parte de toda la sociedad

En los países capitalistas desarrollados, los estratos medios pertenecen a

A) 20-25% de la población

B) 30-35% de la población

C) 60-70% de la población

D) más del 80% de la población

30. En un estado laico, una persona que cambia de religión es un ejemplo.

A) movilidad horizontal

B) movilidad vertical descendente

C) movilidad vertical ascendente

Al estudiar la movilidad social, Pitirim Sorokin llegó a la conclusión de que

A) existe una tendencia constante hacia una mayor movilidad social

B) existe una tendencia constante al debilitamiento de la movilidad social

C) no existe una tendencia constante hacia el aumento o la disminución de la movilidad social

F. El tenis consideraba que los dos tipos principales de sociabilidad eran

A) “comunidad” y “sociedad”

B) “tribu” y “clan”

C) "nación" y "tribu"

D) "familia" y "clan"

Los tres componentes principales de la desigualdad social en la teoría de M. Weber son

A) ingresos, condiciones de trabajo, ocio

B) riqueza, poder, prestigio

C) poder, educación, ocio

D) prestigio, educación, poder

34. La clase social es...

A) grupo sociojurídico

B) grupo socioeconómico

C) grupo hereditario

D) grupo de interés

35. En una sociedad postindustrial, la mayor parte de la población económicamente activa está empleada en...

a) gobierno

b) producción industrial

c) sector servicios

D) agricultura

La desigualdad social ordenada jerárquicamente se llama

a) integración social

B) desintegración social

C) estratificación social

d) diferenciación social

M. Weber identificó los siguientes tipos de acción social

A) orientado a objetivos, racional en valores, afectivo, tradicional

B) tradicional, innovador, racional, irracional

C) intencionado, aleatorio, tradicional

D) constructivo, destructivo, neutral

38. La acción social, en el sentido de M. Weber, es una acción que tiene un significado subjetivo y se centra en ...

A) el comportamiento de otra persona o grupo de personas

B) bien público

C) apoyar a otros en una situación de emergencia

d) trabajo conjunto

39. Aceptar un desafío a duelo, según M. Weber, es un ejemplo

A) acción valor-racional

B) acción decidida

C) acción tradicional

D) acción afectiva

La teoría de que durante interacción social se desarrolló la percepción de uno mismo a través de los ojos del otro y la interpretación de sus intenciones.

A) E.Hoffman

B) J. Mead

C) J. Homans

D) Sr. Weber

Un ejemplo de conducta delictiva en nuestro país es

A) incumplimiento de las normas de etiqueta

B) adulterio

c) mendicidad

d) hurto menor

Según la teoría de E. Durheim, la anomia se entiende como

A) el proceso de cambio de las normas sociales

B) una condición caracterizada por el debilitamiento o la desintegración de las normas sociales

C) construcción de normas sociales

D) un fuerte aumento en el efecto de las normas sociales

43. La teoría de la anomia de R. Merton se basa en la actitud de una persona hacia...

a) otras personas

B) metas y medios para lograr las metas

C) organismos encargados de hacer cumplir la ley

d) leyes

En la sociedad rusa moderna no hay estigma.

a) antecedentes penales

b) certificado de divorcio

C) Diagnóstico de SIDA

D) discapacidad

Un ejemplo de sanciones negativas informales es

B) prisión

D) confiscación de bienes

PÁGINA 15

Sucursal del Estado de San Petersburgo Guau

Universidad de Ingeniería y Economía de Cher e povce

SV boyko

Sociología

Conferencia

Cherepovéts, 2005

Tema 2.6. Instituciones sociales

El concepto de institución social y sus principales rasgos característicos.Características institucionales. El proceso y etapas características de la institucionalización. Funciones explícitas de las instituciones sociales: consolidación y reproducción de las relaciones sociales, reguladoras, integradoras, radiodifusoras, comunicativas. Funciones latentes. Disfunciones.

Tipología de instituciones sociales.Base para la clasificación la naturaleza de la necesidad que se satisface. Institutos de familia, educación y crianza, producción material y espiritual, atención de la salud, ocio y recreación, gestión y garantía de la seguridad de los miembros de la sociedad. Instituto de Estado y Derecho de Rusia. Problemas rusos de la sociedad civil y el estado de derecho.

Preguntas de la conferencia.

2. Tipos y funciones de las instituciones sociales.

* * *

Las instituciones sociales son formas de organización estables históricamente establecidas. A ciones de actividades conjuntas de personas.

Existe una opinión generalizada entre los sociólogos de que la "institución" es uno de los A Estas definiciones expresan la esencia misma de la vida social ordenada. tr A La tradición de este enfoque proviene de G. Spencer, quien creía que el estudio de las instituciones es el estudio de la estructura y desarrollo de la sociedad, el análisis del surgimiento, crecimiento, cambios, etc. oh mov, y por tanto, constituye la esencia de la sociología como ciencia. Institucionalistas (por hora) t ity, T. Veblen) propuso el estudio de las instituciones como tarea principal todo común mi ciencias naturales. Desarrollando el concepto de institución, representantes de esta. A Los foros lo interpretaron ensustancialmentecomo un grupo de personas comiendo Y imbuido de cualquier idea para realizar cualquier función, y en forma forma categorizada y categorizadacomo sistema de roles sociales, un órgano Y formando un sistema de comportamiento y relaciones sociales.

Como muchos otros conceptos científicos básicos, el término “institución” se interpreta de manera amplia y vaga en la literatura. Sin embargo,La organización puede considerarse como una característica definitoria de la interacción institucional, y los elementos más importantes mi Considerar las normas, roles y expectativas sociales como elementos de la estructura institucional.El término "institución social" se utiliza en A nuestros diversos significados. Hablan de la institución de la familia, de la institución de la imagen. oh educación, salud, instituciones estatales, etc. El significado más comúnmente utilizado del término “institución social” está asociado con la naturaleza Y tics de todo tipo de ordenamiento, formalización y estandarización de conexiones y relaciones sociales. Y el proceso de racionalización, formalización y estandarización en sí se llama norte institucionalización.

Objetivos de la conferencia

• Dar el concepto de institución social y determinar su contenido.
• Determinar los elementos de una institución social y las etapas de su surgimiento.
• Identificar las funciones y tipos de instituciones sociales.
• Mostrar las razones de la disfunción de las instituciones sociales y las formas de superarla.

I. El concepto de “institución social”. Institucionalización vida pública

1.1. El concepto de “institución social”.

El concepto de “institución social” ocupa un lugar importante en la sociología rusa. Instituto Social se define como el componente principal de la estructura social de la sociedad, que integra y coordina muchas acciones individuales de las personas, agilizando las relaciones sociales en determinadas esferas de la vida pública. En otras palabras, las instituciones sociales son asociaciones a gran escala de estatus y roles sociales. Una institución, además, significa un conjunto relativamente estable e integrado de símbolos, creencias, valores, normas, roles y estatus que gobierna un área específica de la vida social: familia, religión, educación, economía, gestión.

El sociólogo N. Smelser da una definición más breve:Institución social es un conjunto de roles y estatus diseñados para satisfacer una necesidad específica.De esta definición se sigue:

1. Una institución social no implica ninguna organización social específica, sino que denota grandes agrupaciones de roles sociales.

2. A diferencia grupo social, en el que la interacción de las personas sirve para satisfacer diversas necesidades, una institución social tiene como objetivo satisfacer una necesidad específica y especialmente importante tanto para el individuo como para la sociedad.

3. Un cambio en la estructura de las necesidades conduce a un cambio en la tipología de las instituciones sociales: aparecen nuevas instituciones, las viejas e innecesarias mueren.

Pero, ¿qué necesidades existen en la sociedad a las que sirven las instituciones sociales? Aunque cada individuo tiene su propio conjunto especial de necesidades, se pueden identificar necesidades fundamentales y duraderas. Estos incluyen necesidades:

en la reproducción de la raza humana;

en amor y participación;

en seguridad y orden social;

en la obtención de medios de subsistencia;

en la transmisión de la cultura;

en Dios,etc.

Instituciones como la familia y el matrimonio sirven para satisfacer estas necesidades vitales; institución económica (que gestiona actividades económicas, producción y distribución de bienes materiales); institución política (relacionada con la conquista y distribución del poder representada por el Estado, partidos políticos, organizaciones públicas); Instituto de Cultura y Socialización (dedicado a la creación y difusión de la cultura, educando a los jóvenes); una institución de religión que ayuda a una persona a encontrar significado en la vida 1 .

CON El desarrollo de la sociedad multiplica y diferencia el sistema de instituciones sociales. Si resumimos todos los numerosos enfoques para definir el concepto de "institución social", podemos resaltar el siguiente significado de este término. Una institución social es:

Un conjunto de costumbres, tradiciones y reglas de comportamiento;

Organización formal e informal;

Un sistema de roles, que también incluye normas y estatus;

Un conjunto de normas e instituciones que regulan un determinado área de las relaciones públicas;

Un complejo separado de acciones sociales y procedimientos sociales.

Así, instituto (del latín institucionalum establecimiento) un concepto utilizado en la mayoría de las teorías sociológicas para designar un conjunto estable de reglas, principios, normas y pautas formales e informales que regulan diversas esferas de la actividad humana y las organizan en un sistema de roles y estatus.

Actualmente, utilizamos con mayor frecuencia el concepto de “institución social” cuando consideramos grandes grupos de roles formales. Si, el concepto"instituto de producción de materiales"no implica una organización social específica de una de las empresas, sino un conjunto de normas implementadas en muchas organizaciones sociales y empresas que producen productos materiales.

1.2. Elementos básicos y características de una institución social.

Puedes seleccionar elementos básicos de una institución social tu ta.

1. Sistema de valores, normas, ideales,así como patrones de actividad y comportamiento.personas y otros elementos del proceso sociocultural (social b procedimientos finales). Este sistema garantiza un comportamiento similar de las personas que están de acuerdo s crea y canaliza sus aspiraciones específicas, establece formas de satisfacer sus necesidades, resuelve los conflictos que surgen en el proceso de la vida cotidiana, asegura un estado de equilibrio y A movilidad dentro de una comunidad social particular y de la sociedad en su conjunto.

La mera presencia de estos elementos socioculturales no proporciona una base funcional. A racionamiento de una institución social. Necesitan ser puestos en movimiento, personificados Y ser introducido en la conciencia y el comportamiento de las personas.

2. Sistemas de necesidades y expectativas.Para que el instituto funcione es necesario y déjame valores, normas, ideales,muestras de actividades y sobre el mantenimiento Las personas y otros elementos del proceso sociocultural se han vuelto importantes. I el mundo interior del individuo, fueron internalizados por ellos en el proceso de oh socialización, encarnada en forma de roles y estatus sociales, elementos socioculturales. Formación sobre su base de un sistema de líquidos mutuos. Y Dinamarca es el segundo elemento más importante de institucionalización una ción.

3. Diseño organizacional de una institución social a través de una constitución A lización de normas jurídicas, derechos, responsabilidades y sanciones.Externamente, una institución social es un conjunto de personas, instituciones, equipadas con ciertos materiales. b por medio y realizando un determinado social nueva función.

Así, un instituto de educación superior está formado por un determinado conjunto de personas: mi remitentes, personal de servicio, funcionarios que operan dentro de instituciones como universidades, ministerios, etc., que tienen aproximadamente norte objetos de valor materiales raros oh vínculos (conocimientos, finanzas, etc.).

Según el sociólogo ruso S.S. Frolov, es más correcto hablar no de los elementos incluidos en la estructura de la institución, sino de características institucionales, es decir. características y propiedades comunes para todas las instituciones. Hay cinco de ellos:

1) actitudes y patrones de comportamiento (por ejemplo, cariño, lealtad, responsabilidad y respeto en la familia, obediencia, lealtad y subordinación en el estado);

2) signos culturales simbólicos (anillo de boda, bandera, escudo, cruz, iconos, etc.);

3) utilitario rasgos culturales(casa familiar, edificios publicos para el Estado, tiendas y fábricas para la producción, aulas y bibliotecas para la educación, templos para la religión);

4) códigos orales y escritos (prohibiciones, garantías legales, leyes, reglas);

5) ideología ( amor romantico en la familia, democracia en el Estado, libre comercio en la economía, libertad académica en la educación, ortodoxia o catolicismo en la religión).

1.3. Institucionalización de la vida pública z tampoco.

El proceso de institucionalización, es decir La formación de una institución social consta de varias etapas sucesivas:

El surgimiento de una necesidad, cuya satisfacción requiere acciones organizadas conjuntas;

Formación de objetivos comunes;

El surgimiento de normas y reglas sociales en el curso de la interacción social espontánea llevada a cabo por prueba y error;

El surgimiento de procedimientos relacionados con normas y reglamentos;

Establecimiento de un sistema de sanciones para el mantenimiento de normas y reglas, diferenciación de su aplicación en casos individuales;

Constitucionalización de normas y reglas, procedimientos, es decir. su aceptación aplicación práctica;

Creación de un sistema de estatus y roles que abarque a todos los miembros del instituto sin excepción.

Las principales etapas del surgimiento del instituto.se puede llamar sl e soplando:

1. Una de las condiciones necesarias para el surgimiento de instituciones sociales es la correspondientenecesidad social.Las instituciones están llamadas a organizar las actividades conjuntas de las personas para satisfacer determinadas necesidades sociales. Así, la institución de la familia satisface la necesidad de reproducción. género humano y la crianza de los hijos, realiza relaciones entre sexos, generaciones, etc. El Instituto de Educación Superior brinda formación al personal, brinda a la persona la oportunidad de desarrollar sus habilidades para realizarlas en actividades posteriores y asegurar su existencia, etc.

necesidad socialpuede ser llamadocondición determinante para el surgimiento de la institución.En el muy en un sentido amplio una necesidad puede caracterizarse como la necesidad de un sujeto de algo, cuya satisfacción requiere una u otra forma de actividad, uno u otro objeto. Esta necesidad refleja la conexión del sujeto con el entorno de su existencia. Se puede decir quela necesidad es la necesidad de mantener el estado de equilibrio del sistema "sujeto - entorno".Los criterios para identificar las necesidades (el necesario mantenimiento de una relación equilibrada entre el sujeto y el entorno de su existencia) son los principales objetivos de la actividad del sujeto, el desempeño de funciones en sistemas de rango superior, en los que se incluye el sujeto como un elemento o subsistema.

Las necesidades esenciales de los grupos sociales (comunidades) sólo pueden explicarse en relación con sus posiciones en la estructura socioeconómica de la sociedad y las tendencias de desarrollo de esta última. Para desempeñar funciones en estos puestos, las personas deben reproducirse de cierta manera consumiendo alimentos, ropa, conocimientos, etc. Diferentes funciones laborales requieren diferentes cantidades de costos para la formación de trabajadores y su reproducción, es decir, diferentes duraciones de la formación, diferentes volúmenes y composición de bienes y servicios. Y de esto se desprende que la heterogeneidad socioeconómica del trabajo también conduce a la heterogeneidad de las necesidades.

El tamaño de estas necesidades está limitado por la escala de la producción social, la naturaleza de las relaciones de producción, el nivel de cultura del país y las tradiciones históricas. Las necesidades de las personas, un grupo social (comunidad) es la necesidad objetiva de reproducir una determinada comunidad de personas en su forma específicamente específica. posición pública. Las necesidades de los grupos sociales se caracterizan por: manifestación masiva, estabilidad en el tiempo y el espacio, invariancia en las condiciones de vida específicas de los representantes de un grupo social. Una propiedad importante de las necesidades es su interconexión. La contigüidad de necesidades es que el surgimiento y la satisfacción de una necesidad implica todo un complejo de otras necesidades. Las necesidades conjugadas forman largas cadenas que se transforman unas en otras.

Es recomendable tener en cuenta los siguientes tipos de necesidades más importantes, cuya satisfacción asegura condiciones normales para la reproducción de grupos sociales (comunidades):

1) en la producción y distribución de bienes, servicios e información necesarios para la supervivencia de los miembros de la sociedad;

2) en soporte vital psicofisiológico normal (correspondiente a las normas sociales existentes);

3) en conocimiento y autodesarrollo;

4) en la comunicación entre miembros de la sociedad;

5) en reproducción demográfica simple (o ampliada);

6) en la crianza y educación de los niños;

7) en el seguimiento del comportamiento de los miembros de la sociedad;

8) para garantizar su seguridad en todos los aspectos.

Las necesidades sociales no se satisfacen automáticamente, sino sólo mediante los esfuerzos organizados de los miembros de la sociedad, que son instituciones sociales.

Las instituciones sirven no solo organizar actividades conjuntas de las personas para satisfacer sus necesidades sociales, pero tambiénregular el uso de los recursos,que tiene la sociedad. consideremospor ejemplo, instituciones económicasrelacionados con las actividades productivas de empresas comerciales, empresas manufactureras, granjas familiares y otras organizaciones. Los economistas creen que para producir bienes y servicios, todos deben tener a su disposición cuatro tipos de recursos:

1) tierra, o la totalidad de los recursos naturales y conocimientos técnicos;

2) trabajo, o la motivación y habilidades de las personas;

3) capital, o riqueza invertida en medios de producción;

4) organización, o la forma de combinar y coordinar los tres primeros tipos de recursos.

Las actividades de otras instituciones también requieren recursos.La familia, por ejemplo,no puede existir sin ciertas condiciones necesarias: un salario que asegure la satisfacción de las necesidades materiales, el amor y el sentido del deber entre padres e hijos, así como el uso razonable del poder (por parte de uno o ambos padres) para superar la intra- conflictos familiares.Institutos educativosSe requiere equipamiento para las clases de educación física, docentes con el nivel adecuado de conocimientos y erudición, y al menos un mínimo deseo de los estudiantes de adquirir conocimientos y socializar.

En consecuencia, las instituciones son formaciones sociales creadas para utilizar los recursos de la sociedad en formas de interacción con el fin de satisfacer una u otra necesidad social.Una de las funciones importantes de las instituciones es estabilizar las actividades de las personas reduciéndolas a patrones de roles sociales más o menos predecibles.

Así, el surgimiento de determinadas necesidades sociales, así como las condiciones para su satisfacción, son los primeros momentos necesarios de institucionalización.

1. Una institución social se forma sobre la base.Conexiones sociales, interacciones y relaciones de personas, individuos, grupos sociales y otras comunidades específicas.Pero, como otros sistemas sociales, no puede reducirse a la suma de estos individuos y sus interacciones. Desde este punto de vista, las instituciones sociales pueden considerarse como sistemas sociales organizativos, caracterizados por la estabilidad de la estructura, la integración de sus elementos y una cierta variabilidad de sus funciones.

La categoría “intercambio social” es esencial para comprender la institución y su funcionamiento.InstitucionalizaciónPuede verse como un intercambio entre diferentes individuos, grupos, organizaciones y esferas dentro de la sociedad. Aquí surgen tres preguntas: 1) quién intercambia con quién, 2) qué se intercambia por qué, y 3) cuáles son los patrones, mecanismos y condiciones de este(s) intercambio(s). Se produce interacción e intercambio institucional.entre personas en diferentes posiciones estructurales (cultural, política, económica, familiar), es decir. poseer un sistema de estatus y roles, que en sí mismos pueden ser consecuencias de procesos previos de intercambio institucional.

Las verdaderas aspiraciones y objetivos de estas personas dependen en gran medida de sus posiciones estructurales y de sus correspondientes prioridades. Asimismo, los recursos que tienen (poder, dinero, conocimiento, prestigio, etc.) dependen de sus posiciones institucionales y varían según las particularidades de las diferentes esferas institucionales. Estos recursos sirven como medios para lograr diversos objetivos individuales y pueden ser ellos mismos objetivos u objetos para los individuos.

El intercambio institucionalizado tiene un carácter especial. Se diferencia del intercambio individual entre personas porque es “purificado” del momento personal. El análisis del mecanismo del intercambio social muestra que el individuo actúa en una institución social en un papel específico y limitado de funcionario. Por ejemplo, para un profesor o un médico, el “producto” institucionalizado es su habilidad profesional, y aquí no importa su actitud personal hacia tal o cual contraparte (“comprador”).Una condición necesaria para las actividades de una institución es el cumplimiento por parte de los individuos de sus roles sociales, basado en la implementación de las acciones esperadas y el cumplimiento de patrones (normas) de comportamiento.Las normas son a la vez las condiciones para elegir el comportamiento de rol y un medio para “medirlo”. Organizan, regulan y formalizan las actividades e interacciones de los individuos dentro de la institución. Cada institución se caracteriza por un cierto conjunto de normas, que a menudo se objetivan en formas simbólicas (documentos reglamentarios).

3. La tercera etapa más importante de la institucionalización esdiseño organizacional de una institución socialen diversas normativas.

A medida que la sociedad se desarrolla (y se vuelve más compleja), el sistema de instituciones sociales se multiplica y diferencia. Ahora vivimos en una sociedad altamente institucionalizada. Las instituciones de la familia, la educación, la salud, la producción material y espiritual, el ocio y la recreación, que garantizan la seguridad de los miembros de la sociedad y muchas otras, forman un sistema que determina el funcionamiento del organismo social.

Así, cada institución social se caracteriza por la presencia de un objetivo para sus actividades. oh idad, funciones específicas que garantizan el logro de tal objetivo, un conjunto de b Posiciones y roles típicos de una institución determinada. Y mora Con base en todo lo anterior, podemos dar la siguiente definición de institución social.Las instituciones sociales son formas de asociación organizada de personas que realizan determinadas funciones sociales. A funciones esenciales que aseguran el logro conjunto de metas basadas en la oh º miembros de sus roles sociales, especificados por valores sociales oh Vínculos, normas y patrones de comportamiento. y nia.

2. Dinámica de las instituciones sociales

2.1. Tipos y funciones de las instituciones sociales.

o b ny instituciones como ciertos tipos de sistema social. Estas funciones son muy b diferente. Sociólogos de diferentes direcciones. mi Intentaron clasificarlos de alguna manera. presentado en forma de un determinado sistema ordenado. La clasificación más completa e interesante. A Así lo presentó la llamada “escuela institucional”. Representantes de la institución. oh escuela nacional de sociología (S. Lipset, D. Landberg, etc.) identificadacuatro funciones principales de las instituciones sociales del camarada:

1. Reproducción de miembros de la sociedad. El instituto principal, realizando yu La familia que comparte esta función es la familia, pero en ella también intervienen otras instituciones sociales.
2. Transferencia de socialización por parte de los individuos de los patrones establecidos en una sociedad determinada. h ts de comportamiento y métodos de actividad de las instituciones con mi mundo, educación, religión, etc.
3. Producción y distribución. Proporcionado por factores económicos, sociales y norte instituciones de autoridades de gestión y control.
4. Las funciones de gestión y control se llevan a cabo a través del sistema social. Y todas las normas y reglamentos que implementan los correspondientes tipos de conducta, moral y otros. A nuevas normas, costumbres, decisiones administrativas, etc. Las instituciones sociales controlan el comportamiento del individuo a través de un sistema de recompensas y dignidad. a ciones.

Las instituciones sociales se diferencian entre sí por sus cualidades funcionales y objetivos:

1) Instituciones económicas– propiedad, cambio, dinero, bancos, asociaciones económicas de diversos tipos proporcionan toda la gama de producción y distribución. mi de riqueza social, al mismo tiempo que conecta la vida económica con otras esferas mi rami vida social

2) Instituciones políticasEstado, partidos, sindicatos y otros tipos de b organizaciones públicas que persiguen objetivos políticos destinados a establecer mi creación y mantenimiento de una determinada forma de poder político. Su totalidad es n oh sistema lítico de esta comunidad y stva.

3) Instituciones socioculturalesdesarrollo y posterior reproducción de culturas b valores culturales y sociales, la inclusión de individuos en una determinada subcultura, y que A La socialización de los individuos mediante la asimilación de estándares socioculturales estables. mi Dénia y finalmente, la defensa de determinados valores y normas.

4) Orientación normativa instituciones creación e implementación de mecanismos de orientación y regulación moral y ética del comportamiento individual. Su objetivo es dar una mi definición y motivación, argumentación moral, fundamento ético. Estas instituciones son r Expectativas comunes imperativas aguardan en la comunidad. mi valores humanos, códigos especiales y ética y Dénia.

5) Instituciones reguladoras y sancionadorasregulación pública y social I ción de comportamiento basada en normas, reglas y regulaciones consagradas en leyes y Y actos administrativos, lo cual está garantizado por el principio en sanción duradera.

6) Instituciones ceremoniales instituciones basadas más o menos en Y adopción exhaustiva de normas, su consolidación oficial y no oficial. Estas regulaciones Y Los contactos cotidianos se arruinan por diversos actos de grupo e intergrupo. sobre el comportamiento.

En una institución social, las relaciones económicas, políticas, legales, morales y de otro tipo están entrelazadas de una manera muy compleja. Gracias a la institución social se asegura la continuidad en el uso de los valores culturales, la transferencia de habilidades y normas. comportamiento social, se lleva a cabo la socialización de los individuos.

Se institucionaliza una institución madura y “establecida”; está racionalizado y organizado mediante un sistema de relaciones de gestión. Su aspecto externo aparece en los correspondientes sistemas de instituciones. Las instituciones sociales emergentes no están necesariamente institucionalizadas.

Durante los períodos de desarrollo “normal” de la sociedad, las instituciones permanecen bastante estables y sostenibles. Su ineficacia, falta de coordinación de acciones, incapacidad para organizar los intereses públicos, establecer el funcionamiento de las conexiones sociales, minimizar los conflictos y prevenir desastres son un signo de una crisis en el sistema institucional, es decir. sistema básico de cualquier sociedad.

Se puede decir que el desarrollo de un sistema social se reduce a la evolución de las instituciones. Las fuentes de tal evolución son las personas como agentes y las influencias culturales. Este último está asociado con la acumulación de nuevos conocimientos por parte de las personas, así como con cambios en las orientaciones valorativas.

La dinámica de las instituciones sociales también se expresa en tres procesos interrelacionados:

1) en el ciclo de vida de una institución (desde el momento de su aparición hasta su desaparición);

2) en el funcionamiento de una institución madura (incluidas funciones obvias y latentes, superando disfunciones);

3) en la evolución de la institución (cambios de forma y contenido, desaparición de antiguas funciones y aparición de otras nuevas).

Existen varias etapas o fases en el ciclo de vida de un instituto.

La primera fase es el nacimiento de la institución, cuando aparece un estatuto, se determinan tareas y símbolos, se distribuyen funciones y roles, se identifican líderes y se nombran gerentes.

La segunda fase es la de madurez.

La tercera fase es el período de formalización o burocratización de la institución. Las reglas y normas dejan de ser un medio de control social y se convierten en un fin en sí mismas. El dominio de las instrucciones y el papeleo finalmente lo llevó a la muerte. Esta última fase significa la pérdida de vitalidad de una institución social, la acumulación de disfunciones. Tal situación presagia la liquidación del instituto o su reorganización.

2.2. Disfunción de las instituciones sociales.

La violación de la interacción normativa con el entorno social, que es la sociedad o la comunidad, se denomina disfunción de una institución social.Como se señaló anteriormente, la base para la formación y funcionamiento de una institución social específica es la satisfacción de una u otra necesidad social. En condiciones de procesos sociales intensivos y aceleración de su ritmo, puede surgir una situación en la que las necesidades sociales modificadas no se reflejen adecuadamente en la estructura y funciones de las instituciones sociales relevantes. Como resultado, surgen sus actividades.disfunción, que se expresa en la claridad de los objetivos de la institución, la incertidumbre de la función, en la disminución de su prestigio y autoridad social, la degeneración de sus funciones individuales en actividad simbólica y "ritual"., es decir, actividades no encaminadas a lograr un objetivo racional.

Una de las expresiones obvias de la disfunción de una institución social es personal y comunidad sus actividades. Personalización de una institución social. h comienza que ha dejado de actuar de acuerdo con necesidades objetivas oh vínculos y metas objetivamente establecidas, cambiando sus funciones dependiendo oh idad de los intereses de los individuos, sus cualidades y propiedades personales.

Una necesidad social insatisfecha puede dar lugar al surgimiento espontáneo de actividades normativamente no reguladas que buscan compensar la disfunción de la institución violando las normas y reglas existentes, expresadas en sus formas extremas en actividades ilegales (delincuentes). Así, la disfunción de algunas instituciones económicas es la razón de la existencia de la llamada “economía sumergida”, que resulta en especulación, soborno, robo, etc. 2

Delincuencia y crimen.El crimen que surge en relación con la disfunción de las instituciones sociales es predominantemente instrumental, es decir, dirigido a lograr un objetivo específico y estructurado, es decir. carácter internamente interconectado. Sus características son la planificación de la actividad delictiva, la sistematicidad, los elementos de organización, es decir. distribución de roles criminales, etc. Tales características del crimen estructurado están asociadas con su función: satisfacer, a través de medios ilegales, una necesidad objetiva que las instituciones sociales normales no satisfacen adecuadamente. Su funcionalidad tan limitada, es decir. La satisfacción de una necesidad social individual, al mismo tiempo, conduce a una disfunción de sistemas sociales más amplios.

El problema de la delincuencia se vuelve particularmente grave en una situación en la que la sociedad A une a los individuos con símbolos comunes para lograr el éxito (riqueza, adquisición de material y algo x a carácter), pero la estructura social de la misma sociedad hace difícil (o imposible) que ciertos grupos sociales tomen posesión de estos metro por bueyes de forma legal. La tensión social resultante se desborda t en delitos egoístas, violentos y agresivos.

La prevención de este tipo de delitos puede garantizarse si:

a) la necesidad social correspondiente se reflejará adecuadamente en el funcionamiento de las instituciones sociales existentes o de nueva creación;

b) habrá un cambio, una transformación de esta necesidad social misma;

c) en la conciencia pública habrá un cambio en la valoración de esta necesidad.

Desorganización de las comunidades sociales y de la personalidad.La dinámica de los procesos sociales (demográficos, migratorios, procesos de urbanización, industrialización) como resultado indeseable puede tener un impacto destructivo en grupos sociales y comunidades, llevando a su desorganización parcial.

Los fenómenos de desorganización se reflejan tanto en la estructura externa (formal) de las comunidades sociales como en sus características funcionales internas. La desorganización de las funciones de dichas comunidades se expresa en el debilitamiento de los valores, la inconsistencia de las normas y patrones de comportamiento, el debilitamiento de la estructura normativa del grupo, lo que, a su vez, conduce a un aumento de las desviaciones en el comportamiento de los miembros del grupo. comunidades y grupos sociales relevantes.

Entre las causas sociales de la desorganización de la personalidad, cabe destacar las siguientes:

1) la participación de un individuo en varios grupos sociales que le imponen sistemas conflictivos de valores sociales y patrones de comportamiento;

2) la participación del individuo en grupos desorganizados, que se caracterizan por la incertidumbre de los roles sociales, es decir requisitos sociales impuestos al individuo;

3) ausencia control publico, criterios poco claros para evaluar el comportamiento.

En estas condiciones, las comunidades sociales normales no siempre pueden cumplir algunas de sus funciones inherentes, es decir, proporcionar al individuo un sistema consistente e internamente consistente de estándares de comportamiento, un sentido de solidaridad y pertenencia a una comunidad, proporcionar un sistema ordenado de niveles de prestigio y reconocimiento social, etc.

El grado de unidad de las personas en los grupos sociales, su cohesión (colectividad), la unidad de sus posiciones es un valor inversamente proporcional al número de delitos. Si aumenta el grado de unidad (integración) de un grupo social (clase, sociedad), entonces el número de desviaciones en el comportamiento de los miembros de este grupo disminuye y, a la inversa, un aumento en el número de desviaciones en el comportamiento es un indicador de debilitamiento de la integración de los grupos sociales.

En algunos casos, la ineficacia de la influencia de otros sobre un individuo. th ce grupo social, la debilidad del proceso de su socialización (inclusión de una persona en el sistema mi valores y normas de comportamiento característicos de la sociedad en su conjunto) pueden conducir a Y la influencia sobre él de grupos que surgen espontáneamente en los que hay anti- oh Se aplican puntos de vista e ideas correctos y normas antisociales. oh gestión Estos grupos incluyen algunos grupos de adolescentes que siguen normas antisociales. oh gestión, grupos de ladrones reincidentes, alcohólicos, comisario del pueblo A nuevo, etc Su influencia es a menudo directamente proporcional a la disminución de la influencia de los grupos sociales normales en general. mi sociedad (familias, grupos de pares, etc.) oh grupos profesionales, comunidades del lugar de residencia, etc.).

Funciones institucionales de los grupos sociales.Los grupos sociales (comunidades), al igual que las instituciones sociales, también pueden definirse desde el punto de vista del análisis de sus funciones institucionales. Desde un punto de vista funcional, este tipo de formaciones se caracterizan por la orientación de las acciones de sus miembros hacia la consecución de los objetivos del grupo. Esto garantiza la coordinación de las acciones pertinentes, lo que conduce a una mayor cohesión intragrupo. Esto último está garantizado por la presencia de patrones de comportamiento, normas que definen las relaciones dentro del grupo, así como otros mecanismos institucionales que guían el comportamiento de los miembros del grupo dentro de un marco específico.

Varias comunidades sociales (familia específica, colectivo de trabajo, grupos de actividades de ocio conjuntas, pueblo, ciudad, pequeña ciudad, microdistritos). ciudades principales etc.) tienen significado especial, en términos de su influencia en el comportamiento,

La familia garantiza la socialización de los jóvenes a medida que los niños aprenden las normas de la vida social, proporciona a los miembros de la familia una sensación de seguridad, satisface la necesidad emocional de experiencias compartidas, el intercambio de sentimientos y estados de ánimo, previene el desequilibrio psicológico, protege contra los sentimientos de aislamiento. , etc. Uno de los resultados del funcionamiento exitoso de la familia como grupo social es la prevención efectiva de desviaciones de los requisitos de las normas sociales en la gran mayoría de las esferas de la vida pública.

El estado de una comunidad territorial también afecta el comportamiento de los miembros de esta comunidad en el ámbito de los contactos informales y las actividades de ocio conjuntas. Los grupos profesionales, en el caso de un funcionamiento exitoso, además de la capacidad de resolver problemas puramente profesionales, "proporcionan" a sus miembros un sentido de solidaridad laboral, proporcionan prestigio y autoridad profesional y controlan el comportamiento de los miembros de dichos grupos desde el principio. punto de vista de la moral y la ética profesional.

Se puede lograr la corrección de la disfunción.

a) un cambio en la propia institución social;

b) la creación de una nueva institución social que satisfaga a la sociedad dada nueva necesidad;

c) la formación e implementación de la opinión pública en el proceso de formación y norte

2.3. La opinión pública como institución de la sociedad civil

La sociedad civil es un tipo de sistema político donde se da prioridad no al mantenimiento del orden interno y la seguridad externa, sino a los derechos y libertades humanos y a la mejora de la calidad de vida. Las principales direcciones para la implementación y desarrollo de los derechos y libertades en la sociedad civil son:

Reconocimiento y afirmación del derecho natural del ser humano a la vida, a la libre actividad y a la felicidad;

Reconocimiento de la igualdad de los ciudadanos en el marco de leyes uniformes para todos;

Establecimiento del estado de derecho, subordinando sus actividades al ideal de justicia social;

Relación flexible entre política y economía según la fórmula “más mercado, menos Estado”

Cerrar la brecha con la sacralización del poder, característica de los regímenes tradicionales y totalitarios, con sus pretensiones de poseer la verdad última;

Establecimiento de mecanismos democráticos de gobernanza pública, enfocados a asegurar la igualdad de oportunidades de los sujetos;

El establecimiento de instituciones de autogobierno que controlen y equilibren las diversas partes de la sociedad y, si es necesario, utilicen al Estado como árbitro legal.

La dirección más importante en la formación de la sociedad civil es el desarrollo de la opinión pública (PO). 3 .

La opinión pública revela estados específicos de conciencia social en un período de tiempo determinado. Al mismo tiempo, el OM puede reconocerse como una forma independiente de conciencia social, que se diferencia de otras precisamente por su amplitud y no especialización.

Los expertos identifican las siguientes condiciones necesarias y suficientes para el surgimiento y funcionamiento de la OM.

1. Importancia social, relevancia vital del problema(asunto, tema, evento). El OM se forma inevitablemente sólo en relación con aquellos fenómenos sociales que afectan los intereses sociales de las personas y, como por sí solos, están en el centro de sus pensamientos y discusiones cotidianos.

2. Discusión de opiniones y valoraciones.No hay debate sobre la “corrección” o utilidad de las tablas de multiplicar. Pero sí sobre si vale la pena “ir al capitalismo” o “volver al socialismo”, “qué hacer con Chechenia”, cómo reformar el sector agrícola, “qué hacer con la corrupción”, etc. En nuestra sociedad hay un constante choque de opiniones. Así, para que un tema o acontecimiento sea objeto de consideración pública y se forme opinión pública al respecto, debe ser controvertido, implicando naturalmente diferencias de opiniones y valoraciones por parte de diversos grupos de la sociedad.

3. La tercera condición obligatoria es la competencia.La “competencia” del MA está determinada no tanto por su competencia real como por la importancia vital de los fenómenos, por lo que nadie puede mantenerse al margen de sus discusiones y no sentirse suficientemente informado sobre ellos. Y cuanto más conscientes son las personas de ciertos problemas, más real se vuelve la opinión pública en relación con ellos.

La mayoría de los investigadores están de acuerdo con las siguientes tres características del contenido de OM.

Los juicios masivos sobre las personas tienen distintos grados de objetividad (verdad). Esto se explica por el hecho de que el OM se forma tanto sobre la base de información confiable como sobre la base de información unilateral o ideas erróneas. Si falta información objetiva, la gente lo compensa con rumores, intuición, etc.

La OM actúa como una fuerza impulsora específica que regula el comportamiento de las personas. No sólo refleja un cierto nivel de conciencia de las personas, sino que también registra su actitud activa hacia el objeto de opinión, formando una especie de aleación de componentes racionales, emocionales y volitivos. Al existir en la mente de las personas y expresarse públicamente, el OM actúa como un poderoso medio de influencia social.

OM es un producto específico de la interacción humana, una especie de síntesis de muchas declaraciones que forman una nueva cualidad, irreductible a una simple suma de opiniones individuales.

El investigador alemán de OM E. Noel-Neumann habla de la presencia de dos fuentes principales que generan la opinión pública. Primero Se trata de observación directa del entorno, aprobación o censura de determinadas acciones, decisiones o declaraciones (de desarrollo espontáneo y prácticamente impenetrables a una regulación específica). Segundo fondos medios de comunicación, que generan el llamado “espíritu de los tiempos”.

A la hora de resolver el problema de la fuente de la opinión pública, es necesario distinguir entre los conceptos de “sujeto” y “exponente” del OM. Los sujetos de OM son las comunidades sociales y los grupos públicos, las organizaciones y partidos públicos, la comunidad internacional y los medios de comunicación. Pueden actuar como portavoces personas individuales o grupos de personas.

La cuestión central en el funcionamiento de la opinión pública es el problema de su eficacia, la determinación de las condiciones y factores que permiten a la sociedad utilizar eficazmente la opinión pública como herramienta para resolver problemas sociales y formar. cultura cívica. Hay tres funciones principales de OM: expresiva, consultiva y directiva. 1 .

1. Función expresivael de mayor alcance. La opinión pública siempre adopta una determinada posición en relación con hechos y acontecimientos significativos. Está especialmente sesgado hacia aquellos a quienes se les atribuye un papel prioritario en la decisión de los asuntos más importantes. problemas de la vida las instituciones estatales y sus dirigentes, asumiendo esencialmente el papel de contralor de sus actividades.

2. Función consultiva del OMno sólo expresa una actitud ante acontecimientos significativos, sino que también busca la mejor solución a determinados problemas. Ser escenario de enfrentamientos diferentes posiciones y opiniones, OM tiene la capacidad de detectar puntos débiles y fortalezas soluciones propuestas, amenazas ocultas y peligros arraigados en ellas. La atención del liderazgo político al debate público permite tomar decisiones más informadas.

3. Función directiva del OMSe manifiesta cuando la voluntad del pueblo adquiere un carácter imperativo. Esta situación se da en elecciones, referendos y plebiscitos. Al expresar confianza en ciertas fuerzas o líderes políticos, el OM en realidad les otorga un mandato para ejercer liderazgo político.

En los sistemas sociales autoritarios, la elite gobernante ignora o utiliza el OM para fortalecer su omnipotencia. A medida que el régimen político se democratiza, aumenta el interés en identificar las verdaderas opiniones de las personas y tenerlas en cuenta al resolver problemas acuciantes de la vida pública.

Este patrón queda claramente demostrado por el desarrollo sociopolítico de Rusia en últimas décadas. En 1987 se creó el primer organismo oficial para el estudio de la opinión pública (el Centro de toda la Unión para el estudio de la opinión pública VTsIOM). En 1992, debido al colapso de la URSS, se transformó en el Centro Panruso para el Estudio de la Opinión Pública. Actualmente, existen más de dos docenas de centros para el estudio de la OM en Rusia. Los más famosos entre ellos, junto con VTsIOM, son: la Fundación de Opinión Pública, Vox populi B. Grushina, Instituto Ruso Independiente de Problemas Sociales y Nacionales (RNIS y NP), Agencia de Investigación Política Regional (ARPI), Investigación de Mercado y Opinión Pública Rusa (ROMIR), Centro A. Kisselman (San Petersburgo), etc.

La importancia del OM en cualquier tipo de sistema político no puede ser absoluta.

En primer lugar, en XX En el siglo XIX quedó claro que la absolutización de esta actitud no estaba justificada: los regímenes totalitarios más brutales gozaban de un apoyo popular bastante amplio. La misma inconsistencia de la opinión pública se encuentra en la Rusia moderna. En este sentido, podemos referirnos a la ambigüedad de la posición de la mayoría de la población respecto de las reformas y los reformadores, la ausencia de líderes políticos y morales de la sociedad generalmente reconocidos, la voluntad de una parte importante de la población de dejarse llevar por consignas populistas, apoyan métodos autoritarios y aventurerismo político.

En segundo lugar, También se reveló un segundo peligro de absolutizar la opinión pública como instrumento político, relacionado con la posibilidad de manipular la conciencia pública. Incluso los autores antiguos señalaron que entre varias opciones para resolver un determinado problema, la mayoría, dotada del derecho a decidir, por regla general, elige no la opción más ventajosa, sino la mejor presentada. EN condiciones modernas las posibilidades de manipular la conciencia de las masas se están ampliando muchas veces. Para Rusia este problema es especialmente relevante. No hemos heredado del pasado un sistema fuerte de garantías democráticas, ni en forma de estructuras ni de tradiciones. En estas condiciones, las élites que controlan el acceso a los medios pueden hacer que la opinión pública sea completamente controlable. Las elecciones parlamentarias de 1999 demostraron claramente cómo se hace esto.

* * *

Las instituciones sociales son formas de asociación organizada de personas que desempeñan determinadas funciones socialmente significativas, asegurando el logro conjunto de metas basadas en el cumplimiento de sus roles sociales por parte de los miembros, especificados. valores sociales, normas y patrones de comportamiento.

Una de las principales condiciones para el surgimiento de instituciones sociales es la correspondiente necesidad social. Las instituciones están llamadas a organizar las actividades conjuntas de las personas para satisfacer determinadas necesidades sociales.

Los principales elementos de una institución social son los valores, normas, ideales, así como los patrones de actividad y comportamiento de las personas compartidos por la mayoría de los miembros de la comunidad. b sociedad, que se han convertido en propiedad del mundo interior del individuo y se han constituido en un sistema de normas jurídicas, derechos, I preocupaciones y sanciones.

El proceso de institucionalización, es decir la formación de una institución social consta de varias etapas sucesivas: el surgimiento de una necesidad que requiere una acción conjunta organizada; formación de objetivos comunes; el surgimiento de normas y reglas sociales en el curso de la interacción social espontánea; desarrollo de procedimientos relacionados con normas y reglamentos; establecer un sistema de sanciones para mantener normas y reglas; constitucionalización de normas, reglas y procedimientos.

Cada institución desempeña su propia función social característica. CON oh la totalidad de estas funciones sociales se suma a las funciones sociales generales de la sociedad. b ny instituciones como ciertos tipos de sistema social.

A medida que la sociedad se desarrolla y se vuelve más compleja, el sistema de instituciones sociales se multiplica y diferencia. Ahora vivimos en una sociedad altamente institucionalizada. Las instituciones del Estado y el derecho, la familia, la educación, la atención de la salud, la producción material y espiritual, el ocio y la recreación, que garantizan la seguridad de los miembros de la sociedad y muchas otras forman un sistema que determina el funcionamiento del organismo social.

Durante los períodos de desarrollo “normal” de la sociedad, las instituciones permanecen bastante estables y sostenibles. Su ineficacia, falta de coordinación de acciones, incapacidad para organizar los intereses públicos, establecer el funcionamiento de las conexiones sociales, minimizar los conflictos y prevenir desastres son un signo de una crisis en el sistema institucional, es decir. su disfunción.

La corrección de la disfunción se puede lograr cambiando el oh institución social, o la creación de una nueva institución social que satisfaga sí norte nueva necesidad social, o la formación e implementación de la pluralidad pública mi ciones en el proceso de formación y norte institución de la sociedad civil.

Preguntas para el autocontrol

1. ¿Qué es una institución social?
2. ¿Cómo se llama el sistema de una institución social que garantiza el comportamiento similar de las personas, coordina y dirige sus acciones en una sola dirección?
3. ¿Cómo se llama el sistema de una institución social que forma las expectativas mutuas de las personas?
4. ¿Qué expresa el sistema de estatus y roles de una institución social?
5. ¿Cuáles son las principales etapas del proceso de creación de un instituto?
6. Destacar las principales etapas del proceso de creación de un instituto.
7. Definir conceptos económicos, políticos, socioculturales, normativos-orientadores, normativos-sancionadores y ceremoniales. instituciones.
8. ¿Cuáles son las funciones y disfunciones de las instituciones sociales?
9. ¿Cuáles son las manifestaciones de las disfunciones de las instituciones sociales?
10. ¿Cuáles son las principales funciones de las instituciones sociales?
11. ¿Qué corrige la disfunción de una institución social?
12. ¿Qué caracteriza la implementación y el desarrollo de los derechos y libertades en la sociedad civil?
13. Definir y revelar el contenido de la opinión pública.
14. ¿Cuál es una condición necesaria para el surgimiento y funcionamiento de la opinión pública?
15. Ampliar el contenido de las funciones consultivas, directivas y expresivas de la opinión pública.

1 Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sociología. Rostov n/a: Phoenix, 2001. P.127.

2 Ver en detalle: Sociología. Lo esencial teoria general: Libro de texto. subsidio / G.V. Ósipov, L.N. Moskvichev, A.V. Kabyshcha y otros / Ed. G.V. Osipova, L.N. Moskvichev. M.: Aspecto Press, 1996. P.240-248.

3 Ver en detalle: Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sociología. Rostov n/a: Phoenix, 2001. P.132-153.

Instituciones sociales

Los conceptos de “institución social” y “organización social”.

Tipos y funciones de las instituciones sociales.

La familia como institución social.

La educación como institución social.

Los conceptos de “institución social” y “organización social”

La sociedad como sistema social tiene la propiedad de la dinámica. Sólo la variabilidad constante puede garantizar su autoconservación en un entorno en constante cambio. ambiente externo. El desarrollo de la sociedad va acompañado de una complicación de su estructura interna, un cambio cualitativo y cuantitativo en sus elementos, así como en sus conexiones y relaciones.

Al mismo tiempo, los cambios en la sociedad no pueden ser absolutamente continuos. Además, como lo demuestra la historia de la humanidad, la característica prioritaria de sistemas sociales específicos es su relativa inmutabilidad. Es esta circunstancia la que hace posible que generaciones sucesivas de personas se adapten a este particular entorno social y determina la continuidad del desarrollo de la cultura material, intelectual y espiritual de la sociedad.

Teniendo en cuenta la necesidad de preservar esas conexiones y relaciones sociales básicas que garantizan su estabilidad, la sociedad toma medidas para asegurarlas de manera bastante estricta, excluyendo los cambios espontáneos accidentales. Para lograr esto, la sociedad fija los tipos más importantes de relaciones sociales en forma de regulaciones normativas, cuya implementación es obligatoria para todos los miembros. Al mismo tiempo, se desarrolla y, por regla general, se legitima un sistema de sanciones, asegurando la ejecución incondicional de estas normas.

Instituciones sociales- Se trata de formas estables históricamente establecidas de organizar y regular la vida conjunta de las personas. Este es un sistema legalmente definido de conexiones y relaciones sociales. El proceso y resultado de dicha consolidación se denota con el término "institucionalización". Así, por ejemplo, podemos hablar de la institucionalización del matrimonio, de la institucionalización de los sistemas educativos, etc.

El matrimonio, la familia, las normas morales, la educación, la propiedad privada, el mercado, el Estado, el ejército, la corte y otras formas similares en la sociedad: todos estos son claros ejemplos de instituciones ya establecidas en ella. Con su ayuda, se agilizan y estandarizan las conexiones y relaciones entre las personas, y se regulan sus actividades y comportamiento en la sociedad. Esto asegura una cierta organización y estabilidad de la vida social.

Estructura de las instituciones sociales. A menudo representa un sistema muy complejo, ya que cada institución abarca una serie de elementos socioculturales. Estos elementos se pueden agrupar en cinco grupos principales. Considerémoslos usando el ejemplo de una institución como la familia:

1) elementos espirituales e ideológicos, es decir. sentimientos, ideales y valores como, digamos, el amor, la fidelidad mutua, el deseo de crear su propio ambiente acogedor. mundo familiar, el deseo de criar hijos dignos, etc .;

2) elementos materiales- casa, apartamento, muebles, cabaña, coche, etc.;

3) elementos de comportamiento- sinceridad, respeto mutuo, tolerancia, voluntad de compromiso, confianza, asistencia mutua, etc.;

4) elementos culturales y simbólicos- ritual de matrimonio, anillos de boda, celebraciones de aniversario de boda, etc.;

5) elementos organizativos y documentales- sistema de registro civil (oficina de registro), certificados de matrimonio y nacimiento, pensión alimenticia, sistema de seguridad social, etc.

Nadie “inventa” las instituciones sociales. Crecen gradualmente, como por sí solos, a partir de una u otra necesidad específica de las personas. Por ejemplo, en un momento surgió la necesidad de proteger el orden público y se creó la institución de la policía (milicia). El proceso de institucionalización consiste en la racionalización, estandarización, diseño organizacional y regulación legislativa de aquellas conexiones y relaciones en la sociedad que “pretenden” convertirse en una institución social.

La peculiaridad de las instituciones sociales es que, al formarse sobre la base de conexiones, relaciones e interacciones sociales de personas específicas y comunidades sociales específicas, son de naturaleza individual y supragrupal. Una institución social es una entidad social relativamente independiente que tiene su propia lógica interna de desarrollo. Desde este punto de vista, una institución social debe considerarse como un subsistema social organizado, caracterizado por la estabilidad de la estructura, la integración de sus elementos y funciones.

Los principales elementos de las instituciones sociales son, ante todo, sistemas de valores, normas, ideales, así como patrones de actividad y comportamiento de las personas en diversas situaciones de la vida. Las instituciones sociales coordinan y canalizan las aspiraciones de los individuos, establecen formas de satisfacer sus necesidades y contribuyen a la expansión. conflictos sociales, asegurar la estabilidad de la existencia de comunidades sociales específicas y de la sociedad en su conjunto.

La existencia de una institución social está asociada, por regla general, a su diseño organizativo. Una institución social es un conjunto de individuos e instituciones que tienen ciertas recursos materiales y realizar una función social específica. Así, el instituto de educación incluye directivos y empleados de las autoridades educativas estatales y regionales, profesores, profesores, estudiantes, alumnos, personal de servicio, así como instituciones de gestión educativa e instituciones educativas: universidades, institutos, colegios, escuelas técnicas, escuelas, escuelas. y jardines infantiles.

La mera fijación de valores socioculturales en forma de instituciones sociales no asegura su funcionamiento efectivo. Para que “funcionen”, es necesario que estos valores se conviertan en propiedad del mundo interior de una persona y reciban el reconocimiento de las comunidades sociales. La asimilación de valores socioculturales por parte de los miembros de la sociedad constituye el contenido del proceso de su socialización, en el que se asigna un papel enorme a la institución educativa.

Además de las instituciones sociales en la sociedad, también hay organizaciones sociales, que actúan como una de las formas de ordenar conexiones, relaciones e interacciones de individuos y grupos sociales. Las organizaciones sociales tienen una serie de rasgos característicos:

se crean para lograr ciertos objetivos;

la organización social brinda a la persona la oportunidad de satisfacer sus necesidades e intereses dentro de los límites establecidos por las normas y valores aceptados en esta organización social;

La organización social ayuda a incrementar la eficiencia de las actividades de sus miembros, ya que su surgimiento y existencia se basa en la división del trabajo y su especialización según líneas funcionales.

Un rasgo característico de la mayoría de las organizaciones sociales es su estructura jerárquica, en la que se distinguen con bastante claridad los subsistemas de gestión y gestión, lo que asegura su estabilidad y eficiencia operativa. Como resultado de combinar varios elementos de la organización social en un solo todo, surge un efecto organizativo o cooperativo especial. Los sociólogos llaman sus tres componentes principales:

1) la organización combina los esfuerzos de muchos de sus miembros, es decir simultaneidad de muchos esfuerzos de todos;

2) los participantes de la organización, al unirse a ella, se vuelven diferentes: se convierten en elementos especializados de ella, cada uno de los cuales realiza una función muy específica, lo que aumenta significativamente la efectividad y el efecto de sus actividades;

3) el subsistema de gestión planifica, organiza y armoniza las actividades de los miembros de una organización social, y esto también sirve como fuente para incrementar la efectividad de sus acciones.

La organización social más compleja y significativa es el Estado (organización social del poder público), en el que el lugar central lo ocupa el aparato estatal. En una sociedad democrática, junto con el Estado, también existe una forma de organización social como la sociedad civil. Estamos hablando de instituciones y relaciones sociales como asociaciones voluntarias de personas basadas en intereses, arte popular, amistad, el llamado “matrimonio no registrado”, etc. En el centro de la sociedad civil se encuentra una persona soberana que tiene derecho a la vida, la libertad personal y la propiedad. Otros valores importantes de la sociedad civil son: libertades democráticas, pluralismo político, estado de derecho.

Tipos y funciones de las instituciones sociales.

Entre la gran variedad de formas institucionales podemos destacar los siguientes grupos principales de instituciones sociales.

Cada uno de estos grupos, así como cada institución individual, realiza su propia ciertas funciones.

Instituciones económicas están diseñados para asegurar la organización y gestión de la economía con el fin de su desarrollo efectivo. Por ejemplo, las relaciones de propiedad asignan valores materiales y de otro tipo a un propietario específico y le permiten a este último recibir ingresos de estos valores. El dinero está destinado a servir como equivalente universal en el intercambio de bienes, y salarios- remuneración al empleado por su trabajo. Las instituciones económicas proporcionan todo el sistema de producción y distribución de la riqueza social, al mismo tiempo que conectan la esfera puramente económica de la vida de la sociedad con sus otras esferas.

Instituciones políticas establecer un cierto poder y gobernar la sociedad. También están llamados a garantizar la protección de la soberanía del Estado y su integridad territorial, los valores ideológicos del Estado y tener en cuenta los intereses políticos de diversas comunidades sociales.

Institutos espirituales asociado al desarrollo de la ciencia, la educación, el arte y el mantenimiento de los valores morales en la sociedad. Las instituciones socioculturales tienen como objetivo preservar y mejorar los valores culturales de la sociedad.

En cuanto a la institución de la familia, es el vínculo principal y clave de todo el sistema social. Las personas vienen de la familia a la sociedad. Desarrolla los rasgos básicos de la personalidad de un ciudadano. La familia marca el tono diario de toda la vida social. Las sociedades prosperan cuando hay prosperidad y paz en las familias de sus ciudadanos.

La agrupación de instituciones sociales es muy condicional y no significa que existan aisladas unas de otras. Todas las instituciones de la sociedad están estrechamente interconectadas. Por ejemplo, el Estado actúa no sólo en “su” esfera política, sino también en todas las demás esferas: participa en actividades económicas, promueve el desarrollo de procesos espirituales y regula las relaciones familiares. Y la institución de la familia (como unidad principal de la sociedad) está literalmente en el centro de la intersección de las líneas de todas las demás instituciones (propiedad, salarios, ejército, educación, etc.).

Las instituciones sociales, que se han desarrollado a lo largo de siglos, no permanecen inalteradas. Se desarrollan y mejoran junto con el avance de la sociedad. Al mismo tiempo, es importante que los órganos que gobiernan la sociedad no se queden atrás en la formalización organizativa (y especialmente legislativa) de cambios urgentes en las instituciones sociales. De lo contrario, estos últimos desempeñan peor sus funciones y obstaculizan el progreso social.

Cada institución social tiene sus propias funciones sociales, objetivos de actividad, medios y métodos para asegurar su consecución. Las funciones de las instituciones sociales son diversas. Sin embargo, toda su diversidad se puede reducir a cuatro principales:

1) reproducción de los miembros de la sociedad (la principal institución social que desempeña esta función es la familia);

2) socialización de los miembros de la sociedad y, sobre todo, de las nuevas generaciones: la transferencia a ellos de la producción, la experiencia intelectual y espiritual acumulada por la sociedad en su desarrollo histórico, los patrones establecidos de comportamiento e interacción (instituto de educación);

3) producción, distribución, intercambio y consumo de bienes materiales, valores intelectuales y espirituales (institución del estado, instituto de comunicaciones de masas, instituto de arte y cultura);

4) gestión y control sobre el comportamiento de los miembros de la sociedad y comunidades sociales (la institución de normas y regulaciones sociales: normas morales y legales, costumbres, decisiones administrativas, la institución de sanciones por incumplimiento o cumplimiento inadecuado de las normas y reglas establecidas ).

En condiciones de procesos sociales intensivos y de aceleración del ritmo del cambio social, puede surgir una situación en la que las necesidades sociales modificadas no se reflejen adecuadamente en la estructura y funciones de las instituciones sociales relevantes, lo que resulta, como dicen, en su disfunción. La esencia de la disfunción de una institución social. radica en la “degeneración” de los objetivos de sus actividades y la pérdida significado social las funciones que realiza. Exteriormente, esto se manifiesta en la disminución de su prestigio y autoridad social y en la transformación de sus actividades en simbólicas, "rituales", no dirigidas a lograr objetivos socialmente significativos.

Se puede corregir la disfunción de una institución social cambiándola o creando una nueva institución social, cuyos objetivos y funciones corresponderían a las relaciones, conexiones e interacciones sociales modificadas. Si esto no se hace de manera aceptable y adecuada, una necesidad social insatisfecha puede dar lugar al surgimiento espontáneo de tipos de conexiones y relaciones sociales normativamente no reguladas que pueden ser destructivas para la sociedad en su conjunto o para sus esferas individuales. Por ejemplo, la disfunción parcial de algunas instituciones económicas es la razón de la existencia de la llamada “economía sumergida” en nuestro país, que resulta en especulación, soborno y robo.

La familia como institución social.

El elemento estructural inicial de la sociedad y su institución social más importante es la familia. Desde el punto de vista de los sociólogos, familia- es un grupo de personas basadas en el matrimonio y la consanguinidad, unidas por una vida común y una responsabilidad mutua. Al mismo tiempo, bajo casamiento Se entiende como la unión de un hombre y una mujer, dando lugar a sus derechos y responsabilidades entre sí, hacia sus padres y hacia sus hijos.

El matrimonio puede ser registrado Y real (no registrado). Aquí aparentemente deberíamos volvernos atención especial al hecho de que cualquier forma de matrimonio, incluido el matrimonio no registrado, es significativamente diferente de las relaciones sexuales extramatrimoniales (desordenadas). Su diferencia fundamental con una unión matrimonial se manifiesta en el deseo de evitar concebir un hijo, en evadir la responsabilidad moral y legal por la ocurrencia de un embarazo no deseado, en negarse a mantener y criar a un niño en caso de su nacimiento.

El matrimonio es un fenómeno histórico que surgió durante la era de la transición de la humanidad del salvajismo a la barbarie y se desarrolló en la dirección de la poligamia (poligamia) a la monogamia (monogamia). Formas principales matrimonio polígamo Los matrimonios en grupo, la poliandria ( poliandria) y poligamia ( poligamia).

En un matrimonio grupal, la relación matrimonial está formada por varios hombres y varias mujeres. La poliandria se caracteriza por la presencia de varios maridos para una mujer y la poligamia se caracteriza por la presencia de varias esposas para un marido.

Históricamente, la última y actualmente más extendida forma de matrimonio, cuya esencia es una unión matrimonial estable entre un hombre y una mujer. La primera forma de familia basada en el matrimonio monógamo fue la familia extensa, también llamada consanguínea o patriarcal (tradicional). Esta familia se construyó no solo sobre la base de relaciones matrimoniales, sino también sobre relaciones consanguíneas. Una familia así se caracterizaba por tener muchos hijos y vivir en una casa o en una granja durante varias generaciones. En este sentido, las familias patriarcales eran bastante numerosas y, por tanto, estaban bien adaptadas para una agricultura de subsistencia relativamente independiente.

La transición de la sociedad de la agricultura de subsistencia a la producción industrial estuvo acompañada de la destrucción de la familia patriarcal, que fue reemplazada por la familia casada. En sociología, esta familia también se llama comúnmente nuclear(del lat. - núcleo). Una familia casada está formada por marido, mujer e hijos, cuyo número, especialmente en las familias urbanas, llega a ser extremadamente reducido.

La familia como institución social pasa por una serie de etapas siendo las principales:

1) matrimonio - formación de una familia;

2) el comienzo de la maternidad: el nacimiento del primer hijo;

3) el fin de la maternidad: el nacimiento del último hijo;

4) “nido vacío”: matrimonio y separación del último hijo de la familia;

5) terminación de la existencia de la familia: muerte de uno de los cónyuges.

Cualquier familia, independientemente de la forma de matrimonio que la base, ha sido y sigue siendo una institución social diseñada para realizar un sistema de funciones sociales determinadas y únicas. Los principales son: reproductivo, educativo, económico, de estatus, emocional, protector, así como la función de control y regulación social. Veamos con más detalle el contenido de cada uno de ellos.

Lo más importante para cualquier familia es su función reproductiva, cuya base es el deseo instintivo de una persona (individuo) de continuar con su especie, y de la sociedad, de garantizar la continuidad y continuidad de las generaciones sucesivas.

Al considerar el contenido de la función reproductiva de la familia, hay que tener en cuenta que en este caso estamos hablando de la reproducción de la esencia biológica, intelectual y espiritual de una persona. Un niño que ingresa a este mundo debe ser físicamente fuerte y fisiológica y mentalmente sano, lo que le brindará la oportunidad de percibir la cultura material, intelectual y espiritual acumulada por las generaciones anteriores. Es evidente que, aparte de la familia, ninguna “incubadora social” como el “Orfanato” puede resolver este problema.

Cumpliendo su misión reproductiva, la familia resulta ser “responsable” no sólo del crecimiento cualitativo, sino también cuantitativo de la población. Es la familia el único regulador de la fertilidad, al influir en ella se puede evitar o iniciar una disminución demográfica o una explosión demográfica.

Una de las funciones más importantes de la familia es función educativa. Para el pleno desarrollo normal de un niño, la familia es vital. Los psicólogos señalan que si desde el nacimiento hasta los 3 años un niño se ve privado del calor y el cuidado materno, su desarrollo se ralentiza significativamente. La familia también lleva a cabo la socialización primaria de la generación más joven.

la esencia función económica La familia consiste en mantener un hogar común por parte de sus miembros y brindar apoyo económico a los menores de edad, a los desempleados temporales, así como a los familiares discapacitados por enfermedad o edad. La Rusia totalitaria “saliente” a la que contribuyó función económica familias. El sistema salarial estaba estructurado de tal manera que ni un hombre ni una mujer podían vivir separados unos de otros con un salario. Y esta circunstancia sirvió como un incentivo adicional y muy significativo para su matrimonio.

Desde el momento de su nacimiento, una persona recibe la ciudadanía, nacionalidad, posición social en la sociedad inherente a la familia, se convierte en residente urbano o rural, etc. De esta manera se lleva a cabo función de estado familias. Los estatus sociales heredados por una persona al nacer pueden cambiar con el tiempo, sin embargo, determinan en gran medida las capacidades "iniciales" de una persona hacia su destino final.

Satisfacción inherente al hombre la necesidad de calidez familiar, comodidad y comunicación íntima es el contenido principal función emocional familias. No es ningún secreto que en las familias en las que reina un ambiente de participación, buena voluntad, simpatía, empatía, las personas se enferman menos y, cuando se enferman, toleran más fácilmente la enfermedad. También resultan ser más resistentes al estrés con el que nuestras vidas son tan generosas.

Uno de los más significativos es función protectora. Se manifiesta en la protección física, material, mental, intelectual y espiritual de sus miembros. En una familia, la violencia, la amenaza de violencia o la vulneración de intereses hacia uno de sus miembros provoca una reacción de oposición, en la que se manifiesta el instinto de autoconservación. La forma más aguda de tal reacción es la venganza, incluida la venganza de sangre, asociada con acciones violentas.

Una de las formas de reacción defensiva de una familia, que contribuye a su autoconservación, es un sentimiento conjunto de culpa o vergüenza de toda la familia por las acciones y acciones ilegales, inmorales o inmorales de uno o más de sus miembros. Una profunda conciencia de la propia responsabilidad moral por lo ocurrido contribuye a la autopurificación espiritual y a la superación personal de la familia, fortaleciendo así sus cimientos.

La familia es la principal institución social a través de la cual la sociedad lleva a cabo la primaria. control social sobre el comportamiento de las personas y la regulación de su responsabilidad y obligaciones mutuas. Al mismo tiempo, la familia es ese “tribunal” informal al que se le otorga el derecho de aplicar sanciones morales a los miembros de la familia por el incumplimiento o cumplimiento indebido de las normas de la vida social y familiar. Parece bastante obvio que la familia como institución social realiza sus funciones no en un “espacio sin alma”, sino en un entorno político, económico, social, ideológico y cultural bien definido. Al mismo tiempo, lo más antinatural es la existencia de una familia en una sociedad totalitaria, que busca penetrar todos los poros de la sociedad civil y, sobre todo, la familia y las relaciones familiares.

Es fácil verificar la validez de esta afirmación al observar más de cerca el proceso de transformación posrevolucionaria de la familia soviética. Las políticas exteriores agresivas y las políticas internas represivas del Estado soviético, la economía esencialmente inhumana, la ideologización total de la sociedad y, especialmente, del sistema educativo condujeron a la degradación de la familia, a su transformación de normal a “soviética”, con la correspondiente consecuencia. deformación de sus funciones. El Estado limitó su función reproductiva a la reproducción del “material humano”, asignándose a sí mismo el derecho de monopolio de su posterior engaño espiritual. El miserable nivel de los salarios dio lugar a agudos conflictos entre padres e hijos sobre una base económica, y formó tanto en éstos como en otros un sentimiento de su propia inferioridad. En un país en el que se inculcaban el antagonismo de clases, la manía del espionaje y la denuncia total, no se podía hablar de ninguna función protectora de la familia, y mucho menos de una función de satisfacción moral. Y el papel de estatus de la familia se ha vuelto completamente peligroso para la vida: el hecho de pertenecer a tal o cual estrato social, a tal o cual grupo étnico A menudo equivalía a una sentencia por un delito grave. El control y la regulación del comportamiento social de las personas fueron asumidos por las autoridades punitivas, el partido y las organizaciones del partido, involucrando en este proceso a sus fieles asistentes: el Komsomol, la organización Pioneer e incluso los octubristas. Como resultado de esto, la función de control de la familia degeneró en espionaje y escuchas clandestinas, seguidas de denuncias a funcionarios estatales y del partido, o en discusión pública de material comprometedor en tribunales "camaradas", en reuniones del partido y del Komsomol de las "estrellas de octubre". "

En Rusia a principios del siglo XX. En la década de 1970 prevalecía la familia patriarcal (alrededor del 80%). más de la mitad de las familias rusas se adhirieron a los principios de igualdad y respeto mutuo. Son interesantes las previsiones de N. Smelser y E. Giddens sobre el futuro postindustrial de la familia. Según N. Smelser, no habrá retorno a la familia tradicional. La familia moderna cambiará, perdiendo o cambiando parcialmente algunas funciones, aunque el monopolio de la familia sobre la regulación de las relaciones íntimas, el parto y el cuidado de los niños pequeños se mantendrá en el futuro. Al mismo tiempo, habrá una desintegración parcial incluso de funciones relativamente estables. Así, la función de reproducción será realizada por mujeres solteras. Los centros de educación infantil se implicarán más en la socialización. La disposición amistosa y el apoyo emocional se pueden encontrar no sólo en la familia. E. Giddens observa una tendencia constante al debilitamiento de la función reguladora de la familia en relación con la vida sexual, pero cree que el matrimonio y la familia seguirán siendo instituciones fuertes.

Se analiza la familia como sistema sociobiológico desde la perspectiva del funcionalismo y la teoría del conflicto. La familia, por un lado, está estrechamente relacionada con la sociedad a través de sus funciones y, por otro, todos los miembros de la familia están interconectados por consanguinidad y relaciones sociales. Cabe señalar que la familia también es portadora de contradicciones tanto con la sociedad como entre sus miembros. La vida familiar está asociada a la resolución de contradicciones entre marido, mujer e hijos, familiares y personas del entorno en cuanto al desempeño de funciones, aunque se base en el amor y el respeto.

En una familia, como en la sociedad, no sólo hay unidad, integridad y armonía, sino también lucha de intereses. La naturaleza de los conflictos puede entenderse desde la perspectiva de la teoría del intercambio, que implica que todos los miembros de la familia deben esforzarse por lograr un intercambio igualitario en sus relaciones. La tensión y el conflicto surgen porque alguien no recibe la “recompensa” esperada. La fuente del conflicto puede ser el bajo salario de uno de los miembros de la familia, la embriaguez, la violencia, la insatisfacción sexual, etc. Una fuerte gravedad de las alteraciones en los procesos metabólicos conduce a la desintegración de la familia.

Los problemas de la familia rusa moderna coinciden generalmente con los problemas globales. Entre ellos:

un aumento del número de divorcios y de familias solteras (principalmente con una “madre soltera”);

una disminución del número de matrimonios registrados y un aumento del número de matrimonios civiles;

reducción de las tasas de natalidad;

un aumento del número de hijos nacidos fuera del matrimonio;

cambios en la distribución de las responsabilidades familiares debido a la creciente participación de las mujeres en actividad laboral exigir la participación conjunta de ambos padres en la crianza de los hijos y la organización de la vida cotidiana;

Aumento del número de familias disfuncionales.

El problema más acuciante es familias disfuncionales, que surja por motivos socioeconómicos, psicológicos, pedagógicos o biológicos (por ejemplo, discapacidad). Destacar los siguientes tipos de familias disfuncionales:

Las familias disfuncionales deforman la personalidad de los niños, provocando anomalías tanto en la psique como en el comportamiento, por ejemplo, alcoholismo temprano, drogadicción, prostitución, vagancia y otras formas de comportamiento desviado.

Una vez más problema real familia es el aumento del número de divorcios. En nuestro país, junto a la libertad de matrimonio, existe también el derecho de los cónyuges al divorcio. Según las estadísticas, actualmente 2 de cada 3 matrimonios se rompen. Pero este indicador varía según el lugar de residencia y la edad de las personas. Por eso en las grandes ciudades hay más divorcios que en las zonas rurales. El número máximo de divorcios se produce entre los 25 y 30 años y entre los 40 y 45 años.

A medida que aumenta el número de divorcios, la posibilidad de que sean compensados ​​con un nuevo matrimonio es cada vez menos probable. Sólo entre el 10 y el 15% de las mujeres con hijos se vuelven a casar. Como resultado, el número de familias monoparentales está aumentando. Entonces ¿qué es el divorcio? Algunos dicen - mal, otros - liberación del mal. Para saberlo es necesario analizar gran circulo preguntas: ¿cómo vive una persona divorciada? ¿Está contento con el divorcio? ¿Cómo han cambiado sus condiciones de vida y de salud? ¿Cómo era tu relación con tus hijos? ¿Está pensando en volver a casarse? Es muy importante conocer el destino de una mujer y un hombre divorciados, así como el de un niño de una familia destrozada. No en vano dicen que el divorcio es como un iceberg en el mar: sólo una pequeña parte de las razones son visibles en la superficie, pero la mayor parte de ellas están ocultas en lo más profundo del alma de los divorciados.

Según las estadísticas, los casos de divorcio se inician principalmente a petición de las mujeres, porque... Una mujer de nuestro tiempo se ha vuelto independiente, trabaja, puede mantener a su familia por sí misma y no quiere soportar las deficiencias de su marido. Al mismo tiempo, una mujer no piensa que ella misma no es ideal y si es digna de un hombre perfecto. Su imaginación la pinta con un ideal tan perfecto que nunca ocurre en la vida real.

No hay palabras que digan que un marido borracho es una desgracia para la familia, la esposa y los hijos. Especialmente cuando golpea a su esposa e hijos, le quita dinero a la familia, no cría hijos, etc. El divorcio en estos casos es necesario para proteger a la familia de la devastación moral y material. Además de la embriaguez, las razones por las que las esposas solicitan el divorcio pueden ser la infidelidad de sus maridos o el egoísmo masculino. A veces, un hombre simplemente obliga a su esposa a solicitar el divorcio con su comportamiento. La trata con desdén, no tolera sus debilidades, no ayuda en las tareas del hogar, etc. Entre los motivos por los que los maridos solicitan el divorcio se encuentran la infidelidad de su esposa o su amor por otra mujer. Pero el motivo principal del divorcio es la falta de preparación de los cónyuges para la vida familiar. Los jóvenes cónyuges se enfrentan a problemas cotidianos y económicos. En los primeros años de vida matrimonial, los jóvenes se conocen más, se revelan las deficiencias que intentaron ocultar antes de la boda y los cónyuges se adaptan entre sí.

Los cónyuges jóvenes a menudo recurren innecesariamente al divorcio como una forma de resolver cualquier conflicto, incluidos aquellos que pueden superarse al principio. Esta actitud “fácil” ante la ruptura familiar se debe a que el divorcio ya se ha convertido en algo habitual. En el momento del matrimonio existe una clara intención de divorciarse si al menos uno de los cónyuges no está satisfecho con su vida en común. El motivo del divorcio también puede ser la renuencia de uno de los cónyuges a tener un hijo. Estos casos son raros, pero suceden. Según las encuestas sociológicas, a más de la mitad de los hombres y mujeres les gustaría volver a casarse. Sólo una pequeña parte prefería la soledad. Los sociólogos estadounidenses Carter y Glick informan que son hospitalizados 10 veces más hombres solteros que hombres casados, la tasa de mortalidad de los hombres solteros es 3 veces mayor y la tasa de mortalidad de las mujeres solteras es 2 veces mayor que la de las mujeres casadas. Muchos hombres, como muchas mujeres, se divorcian fácilmente, pero luego experimentan muy duramente sus consecuencias. En los divorcios, además de los cónyuges, también están los interesados: los hijos. Sufren un trauma psicológico en el que los padres a menudo no piensan.

Además de las desventajas morales, el divorcio también tiene aspectos materiales negativos. Cuando el marido abandona la familia, la esposa y el hijo atraviesan dificultades económicas. También hay un problema con la vivienda. Pero la posibilidad de reunificación familiar es bastante real para muchas parejas separadas precipitadamente. En el fondo, cada cónyuge quiere tener su propia buena familia. Y para ello, quienes se casan necesitan aprender a comprenderse mutuamente, superar el mezquino egoísmo y mejorar la cultura de las relaciones en la familia. A nivel estatal, para prevenir los divorcios, es necesario crear y ampliar un sistema de preparación de los jóvenes para el matrimonio, así como un servicio sociopsicológico para ayudar a las familias y a los solteros.

Para mantener a la familia, el estado crea política familiar, que incluye un conjunto de medidas prácticas que dan a las familias con niños ciertas garantias sociales con el fin de que la familia funcione en interés de la sociedad. En todos los países del mundo, la familia es reconocida como la institución social más importante en la que nacen y crecen las nuevas generaciones, donde tiene lugar su socialización. La práctica mundial incluye una serie de medidas de apoyo social:

provisión de prestaciones familiares;

pago de licencia de maternidad para mujeres;

atención médica a la mujer durante el embarazo y el parto;

Vigilar la salud de los lactantes y los niños. edad más joven;

provisión de licencia parental;

beneficios para familias monoparentales;

beneficios fiscales, préstamos (o subsidios) a bajo interés para la compra o alquiler de vivienda y algunos otros.

La asistencia estatal a las familias puede ser diferente y depende de varios factores, incluido el bienestar económico del estado. El Estado ruso ofrece básicamente formas similares de asistencia a las familias, pero su escala en las condiciones modernas es insuficiente.

La sociedad rusa se enfrenta a la necesidad de resolver una serie de problemas prioritarios en el ámbito de las relaciones familiares, entre ellos:

1) superar las tendencias negativas y estabilizar la situación financiera de las familias rusas; reducir la pobreza y aumentar la asistencia a los familiares discapacitados;

2) fortalecer el apoyo estatal a la familia como entorno natural para el sustento de los niños; garantizar la maternidad segura y la salud infantil.

Para resolver estos problemas, es necesario aumentar el gasto en apoyo social a las familias, aumentar la eficiencia de su uso y mejorar la legislación para proteger los derechos e intereses de la familia, las mujeres, los niños y los jóvenes.

los siguientes elementos:

1) una red de instituciones educativas;

2) comunidades sociales (profesores y estudiantes);

3) proceso educativo.

Destacar los siguientes tipos de instituciones educativas(estatales y no estatales):

1) preescolar;

2) educación general (primaria, básica, secundaria);

3) profesional (primaria, secundaria y superior);

4) formación profesional de posgrado;

5) instituciones especiales (correccionales) - para niños con discapacidades del desarrollo;

6) instituciones para huérfanos.

En cuanto a la educación preescolar, la sociología parte del hecho de que los fundamentos de la educación de una persona, su arduo trabajo y muchos otros cualidades morales se establecen en la primera infancia. En general, se subestima la importancia de la educación preescolar. Con demasiada frecuencia se pasa por alto que ésta es una etapa extremadamente importante en la vida de una persona, en la que se sientan las bases fundamentales de sus cualidades personales. Y no se trata de indicadores cuantitativos de "llegar" a los niños o de satisfacer los deseos de los padres. Los jardines de infancia, las guarderías y las fábricas no son sólo un medio para “cuidar” a los niños: aquí tiene lugar su desarrollo mental, moral y físico. Con la transición a la enseñanza a niños a partir de los 6 años, los jardines de infancia se enfrentaron a nuevos problemas: la organización de actividades grupos preparatorios para que los niños puedan incorporarse normalmente al ritmo de vida escolar y tener habilidades de autocuidado.

Desde el punto de vista de la sociología, reviste particular importancia el análisis de la orientación de la sociedad hacia el apoyo a las formas de educación preescolar, la disposición de los padres a recurrir a su ayuda para preparar a los niños para el trabajo y la organización racional de su vida social y personal. Para comprender las particularidades de esta forma de educación, son especialmente importantes la posición y las orientaciones valorativas de aquellas personas que trabajan con niños (educadores, personal de servicio), así como su disposición, comprensión y deseo de cumplir con las responsabilidades y esperanzas que se les asignan. .

A diferencia de la educación y la crianza preescolares, que no cubren a todos los niños, la escuela secundaria tiene como objetivo preparar a todas las generaciones más jóvenes, sin excepción, para la vida. En las condiciones del período soviético, a partir de los años 60, se implementó el principio de universalidad de la educación secundaria completa para brindar a los jóvenes un comienzo igual al ingresar a una vida laboral independiente. No existe tal disposición en la nueva Constitución de la Federación de Rusia. Y si en escuela soviética Debido a la exigencia de dar a cada joven una educación secundaria, florecieron la manía porcentual, las posdatas y el rendimiento académico inflado artificialmente, en las escuelas rusas está creciendo el número de abandonos escolares, lo que con el tiempo afectará el potencial intelectual de la sociedad.

Pero incluso en esta situación, la sociología de la educación sigue apuntando a estudiar los valores de la educación general, las pautas de padres e hijos, su reacción ante la introducción de nuevas formas de educación, porque para un joven, graduarse de una La escuela de educación general es también el momento de elegir un camino de vida futuro, profesión, ocupación. Al elegir una de las opciones, un graduado escolar da preferencia a uno u otro tipo de educación vocacional. Pero qué lo motiva a elegir la trayectoria de su vida futura, qué influye en esta elección y cómo cambia a lo largo de su vida es uno de los problemas más importantes de la sociología.

Un lugar especial lo ocupa el estudio de la educación profesional: profesional, secundaria especial y superior. La educación vocacional y técnica está más directamente relacionada con las necesidades de producción, siendo una forma operativa y relativamente rápida de integrar a los jóvenes a la vida. Se lleva a cabo directamente dentro de las grandes organizaciones productivas o del sistema educativo estatal. Surgida en 1940 como aprendizaje en fábrica (FZU), la educación profesional ha recorrido un camino de desarrollo complejo y tortuoso. Y a pesar de los diversos costos (intentos de transferir todo el sistema a una combinación de educación completa y especial en la formación de las profesiones necesarias, mala consideración de las regiones y características nacionales), la formación profesional sigue siendo el canal más importante para la obtención de una profesión. Para la sociología de la educación es importante el conocimiento de los motivos de los estudiantes, la eficacia de la enseñanza y su papel en la mejora de las habilidades de participación real en la solución de los problemas económicos nacionales.

Al mismo tiempo, los estudios sociológicos siguen registrando el prestigio relativamente bajo (y en varias profesiones, bajo) de este tipo de educación, porque sigue prevaleciendo la orientación de los graduados escolares hacia la obtención de una educación secundaria y superior especializada.

En cuanto a la educación secundaria especializada y superior, para la sociología es importante identificar el estatus social de este tipo de educación para los jóvenes, evaluar las oportunidades y roles en la vida adulta futura, la correspondencia de las aspiraciones subjetivas y las necesidades objetivas de la sociedad, la calidad. y eficacia de la formación.

Particularmente urgente es la cuestión de la profesionalidad de los futuros especialistas, garantizando que la calidad y el nivel de su formación moderna se ajusten a las realidades de hoy. Sin embargo, las investigaciones sociológicas muestran que se han acumulado muchos problemas a este respecto. La estabilidad de los intereses profesionales de los jóvenes sigue siendo baja. Según investigaciones de sociólogos, hasta el 60% de los graduados universitarios cambian de profesión.

Además de los ya mencionados, antes educación rusa también valen siguientes problemas:

el problema de optimizar la interacción entre el individuo y la sociedad como encontrar un equilibrio entre la presión socio-normativa y el deseo del individuo de autonomía socio-psicológica, superando la inconsistencia de las "necesidades" del orden social y los intereses del individuo (estudiante , maestro, padre);

el problema de superar la desintegración del contenido de la educación escolar en el proceso de creación e implementación de un nuevo paradigma socioeducativo que pueda convertirse en un punto de partida en la formación de una imagen holística del mundo en el estudiante;

problemas de coordinación e integración de tecnologías pedagógicas;

formación del desarrollo del pensamiento problemático en los estudiantes a través de un cambio gradual del monólogo a la comunicación dialógica en el aula;

el problema de superar la irreductibilidad de los resultados del aprendizaje en varios tipos de instituciones educativas mediante el desarrollo y la introducción de estándares educativos uniformes basados ​​​​en un análisis sistemático integral del proceso educativo.

En este sentido, la educación rusa moderna se enfrenta próximas tareas.

Implementado en la Federación Rusa dos tipos programas educativos :

1) educación general (básica y adicional) - dirigida a desarrollar cultura general personalidad y su adaptación a la vida en sociedad;

2) profesional (básico y adicional): destinado a formar especialistas con las calificaciones adecuadas.

Ley de la Federación de Rusia "sobre educación" garantías:

1) disponibilidad general y gratuita de educación primaria general (4 grados), básica general (9 grados), secundaria (completa) general (11 grados) y educación vocacional primaria;

2) de forma competitiva, educación secundaria y superior profesional y de posgrado (estudios de posgrado) gratuitos en los estados y municipios instituciones educativas, si una persona recibe educación por primera vez.

La educación actúa en la sociedad. funciones esenciales:

1) humanista- identificación y desarrollo del potencial intelectual, moral y físico del individuo;

2) profesional y economico- formación de especialistas calificados;

3) sociopolítico- adquisición de un determinado estatus social;

4) cultural: la asimilación por parte del individuo de la cultura de la sociedad, el desarrollo de sus habilidades creativas;

5) adaptación: preparar al individuo para la vida y el trabajo en sociedad.

El sistema educativo que existe actualmente en Rusia todavía está mal moldeado por altas exigencias espirituales y gustos esteticos, fuerte inmunidad a la falta de espiritualidad, la “cultura de masas”. El papel de las disciplinas de las ciencias sociales, la literatura y las lecciones de arte sigue siendo insignificante. Estudio del pasado histórico, cobertura veraz de etapas complejas y controvertidas. historia nacional mal combinado con una búsqueda independiente de las propias respuestas a las preguntas que plantea la vida. Los cambios socioculturales globales en el mundo, los llamados cambios de civilización, están revelando cada vez más la discrepancia entre el sistema educativo existente y las necesidades sociales emergentes en vísperas de una nueva realidad antropogénica. Esta discrepancia provoca intentos de reformar el sistema educativo en nuestro país de vez en cuando.

Preguntas de seguridad

Describe el concepto de “institución social”.

¿Cuál es la principal diferencia entre una organización social y una institución social?

¿De qué elementos consta una institución social?

¿Qué tipos de instituciones sociales conoces?

Nombra las funciones de las instituciones sociales.

Enumere las funciones de la familia.

¿Qué tipos de familia puedes nombrar?

¿Cuáles son los principales problemas de la familia moderna?

Describir la educación como una institución social.

¿A qué problemas se enfrenta actualmente la educación rusa?

7. Sociología integral p.

8. Desarrollo del pensamiento sociológico en la Rusia moderna.

9. El concepto de realismo social (E. Durkheim)

10. Comprender la sociología (m. Weber)

11. Análisis estructural-funcional (Parsons, Merton)

12. Dirección conflictológica en sociología (Dahrendorf)

13. Interaccionismo simbólico (Mead, Homans)

14. Observación, tipos de observaciones, análisis de documentos, experimento científico en sociología aplicada.

15.Entrevista, grupo focal, cuestionario, tipos de cuestionarios.

16. Muestreo, tipos y métodos de muestreo.

17. Signos de acción social. La estructura de la acción social: actor, motivo, objetivo de la acción, resultado.

18.Interacciones sociales. Tipos de interacciones sociales según Weber.

19. Cooperación, competencia, conflicto.

20. Concepto y funciones del control social. Elementos básicos del control social.

21.Control formal e informal. El concepto de agentes de control social. Conformidad.

22. Concepto y signos sociales de desviación. Teorías de la desviación. Formas de desviación.

23.Conciencia de masas. Acciones de masas, formas de comportamiento de masas (disturbios, histeria, rumores, pánico); características del comportamiento en una multitud.

24. Concepto y características de la sociedad. Las sociedades como sistema. Subsistemas de la sociedad, sus funciones y relaciones.

25. Principales tipos de sociedades: tradicional, industrial, postindustrial. Enfoques formativos y civilizacionales para el desarrollo de la sociedad.

28. El concepto de familia, sus principales características. Funciones familiares. Clasificación familiar por: composición, distribución del poder, lugar de residencia.

30.División internacional del trabajo, corporaciones transnacionales.

31. El concepto de globalización. Factores en el proceso de globalización, medios electrónicos de comunicación, desarrollo tecnológico, formación de ideologías globales.

32.Consecuencias sociales de la globalización. Problemas globales de nuestro tiempo: “Norte-Sur”, “Guerra-Paz”, ambientales, demográficos.

33. El lugar de Rusia en el mundo moderno. El papel de Rusia en los procesos de globalización.

34. Grupo social y sus variedades (primario, secundario, interno, externo, referente).

35. Concepto y características de grupo pequeño. Diada y tríada. La estructura de un pequeño grupo social y las relaciones de liderazgo. Equipo.

36.El concepto de comunidad social. Comunidades demográficas, territoriales, étnicas.

37. Concepto y tipos de normas sociales. Concepto y tipos de sanciones. Tipos de sanciones.

38. Estratificación social, desigualdad social y diferenciación social.

39.Tipos históricos de estratificación. Esclavitud, sistema de castas, sistema de clases, sistema de clases.

40.Criterios de estratificación en la sociedad moderna: ingresos y propiedad, poder, prestigio, educación.

41. Sistema de estratificación de la sociedad occidental moderna: clases alta, media y baja.

42. Sistema de estratificación de la sociedad rusa moderna. Características de la formación de las clases alta, media y baja. Capa social básica.

43. El concepto de estatus social, tipos de estatus (prescrito, alcanzado, mixto). Conjunto de personalidad de estado. Incompatibilidad de estatus.

44. El concepto de movilidad. Tipos de movilidad: individual, grupal, intergeneracional, intrageneracional, vertical, horizontal. Canales de movilidad: ingresos, educación, matrimonio, ejército, iglesia.

45. Progreso, regresión, evolución, revolución, reforma: concepto, esencia.

46.Definición de cultura. Componentes de la cultura: normas, valores, símbolos, lenguaje. Definiciones y características de la cultura popular, de élite y de masas.

47.Subcultura y contracultura. Funciones de la cultura: cognitiva, comunicativa, de identificación, de adaptación, reguladora.

48. Hombre, individuo, personalidad, individualidad. Personalidad normativa, personalidad modal, personalidad ideal.

49. Teorías de la personalidad de Z. Freud, J. Mead.

51. Necesidad, motivo, interés. Rol social, comportamiento de rol, conflicto de roles.

52.Opinión pública y sociedad civil. Elementos estructurales de la opinión pública y factores que influyen en su formación. El papel de la opinión pública en la formación de la sociedad civil.

26. Institución social. Elementos de una institución social (valores, roles, normas)

Una institución social es una invención social del hombre. Seguridad humana, educación, salud, actividad económica, recreación, etc. - Todos estos fenómenos constituyen el sentido cotidiano y cotidiano de nuestra vida. Estos fenómenos pasaron a ser una institución social, se institucionalizaron, es decir, adquirió un carácter garantizado, estable y organizado. Lo institucional se opone a lo caótico, aleatorio e inestable.

Una institución social es una práctica social a largo plazo que es apoyada y sancionada a través de normas sociales, y también existe a través de la implementación de sus funciones a través de las cuales satisface las necesidades e intereses de la sociedad y sus elementos sociales.

Volkov Yu.G. Señaló que los sociólogos ven las instituciones como un conjunto estable de normas, reglas y símbolos que regulan diversas esferas de la vida humana y las organizan en un sistema de roles y estatus, con la ayuda de los cuales se satisfacen las necesidades sociales y de vida básicas. Cada institución se construye en torno a una solución estándar para un conjunto específico de problemas. El Instituto de la Familia presta especial atención a la reproducción, socialización y apoyo material de los niños; instituciones económicas: producción y venta de bienes y servicios; instituciones políticas: proteger a los ciudadanos unos de otros y de enemigos externos; instituciones religiosas: fortalecimiento de la solidaridad y la armonía social; Instituciones educativas: transferencia del patrimonio cultural de generación en generación. Por supuesto, esta clasificación es demasiado simplificada. Una institución puede ser multifuncional, mientras que varias instituciones pueden estar involucradas en la misma función.

Según la definición típica de los sociólogos, una institución incluye tanto el concepto de modelos (patrones) culturales como el concepto de estructura social.

Así, las instituciones son, en primer lugar, soluciones más o menos estándar (modelos culturales) que sirven de guía a las personas para resolver problemas de la vida social y, en segundo lugar, sistemas de relaciones relativamente estables que caracterizan a las personas cuando realmente implementan estas decisiones. En este sentido, un conjunto de modelos culturales (un conjunto de reglas, valores y símbolos) establece el comportamiento que se espera de nosotros como persona concreta (por ejemplo, un estudiante) en relación con otras personas (profesor, decano, asistente). . Este conjunto de modelos culturales determina el lugar del individuo en el sistema de relaciones. El concepto de institución social significa entonces que estamos unidos dentro de sistemas de relaciones (grupos) en los que interactuamos entre nosotros (desempeñamos un papel) basados ​​en el entendimiento mutuo (patrones culturales) que determinan el comportamiento que se espera de nosotros como de este tipo personas (estado).

Signos de una institución social:

1) una distribución clara de funciones, derechos y responsabilidades de los participantes en la interacción institucional, cada uno debe realizar adecuadamente su función, por lo que el comportamiento de un individuo dentro de una institución social tiene un alto grado de previsibilidad;

2) división del trabajo y profesionalización de funciones;

3) un tipo especial de regulación de las acciones de los individuos incluidos en una institución social;

4) un determinado mecanismo para regular el comportamiento de los individuos debido a las normas sociales y el control social;

5) la presencia de instituciones dentro de las cuales se organizan las actividades de la institución social. Instituto de Salud – hospitales, clínicas, etc.

6) cada institución debe contar con sus propios fondos y recursos necesarios para realizar sus actividades.

Cualquier institución social surge y funciona satisfaciendo una determinada necesidad social. Si tal necesidad se vuelve insignificante o desaparece por completo, entonces la existencia de una institución social pierde sentido e inhibe la vida social. Sus actividades cesan gradualmente. Con el surgimiento de nuevas necesidades sociales que se vuelven estables y permanentes, surgen nuevas instituciones sociales. El proceso de establecimiento de instituciones se llama institucionalización.

Volkov Yu.G. Señaló que la institucionalización es un proceso cuando una determinada necesidad social comienza a ser reconocida como social general, y no privada, y para su implementación en la sociedad se establecen normas especiales de comportamiento, se capacita al personal y se asignan recursos.

El famoso sociólogo G. Lenski identificó una serie de necesidades sociales clave que dan lugar a procesos de institucionalización: la necesidad de comunicación (idioma, educación, comunicaciones, transporte); la necesidad de producir productos y servicios; la necesidad de distribución de beneficios (y privilegios); la necesidad de la seguridad de los ciudadanos, la protección de sus vidas y su bienestar; la necesidad de mantener un sistema de desigualdad (ubicación de grupos sociales según posiciones, estatus según diferentes criterios); la necesidad de control social sobre el comportamiento de los miembros de la sociedad (religión, moral, derecho, sistema penitenciario).

Etapas de institucionalización:

1) el surgimiento de necesidades sociales, cuya implementación requiere acciones organizadas conjuntas;

2) el surgimiento de acciones sociales y normas que las regulan constantemente recurrentes;

3) aceptación de estas normas;

4) establecimiento de sanciones para mantener normas y reglas, creación de un sistema de estatus y roles para las personas incluidas en una institución social.

Una crisis institucional es un proceso inverso que caracteriza una disminución de la autoridad de una determinada institución, por ejemplo una familia, y una disminución de la confianza en ella. La causa de la crisis es la incapacidad de esta institución para desempeñar eficazmente sus funciones principales, por ejemplo, la educación (enseñar a los niños), la medicina (curar a las personas, las familias), fortalecer los vínculos matrimoniales y criar a los hijos. Al mismo tiempo, las normas institucionales existen, se proclaman, pero no son respetadas por la sociedad. La consecuencia de tal crisis es la redistribución de funciones. Por ejemplo, a mediados de los años 80 en Rusia hubo una crisis en las escuelas secundarias, que ya no podían hacer frente a la preparación de los graduados para la universidad, e inmediatamente aparecieron los tutores, una institución de intermediarios. Las crisis ocurren constantemente; representan el estado natural de la institución. La crisis de las instituciones políticas se manifiesta en una disminución de la confianza pública en ellas. Es sabido que en las sociedades en transformación existe una creciente desconfianza masiva de los ciudadanos hacia partidos politicos, como a las instituciones civiles en general. Más de dos tercios de los rusos encuestados en diciembre de 1998 no confiaban prácticamente en ninguna institución. Una crisis revela problemas que han surgido en el mecanismo de funcionamiento de una institución y ayuda a deshacerse de ellos y, como resultado, adaptarse mejor a una realidad cambiante. Sin crisis no puede haber desarrollo de la institución.

Las actividades de las instituciones sociales son funcionales si contribuyen a mantener la estabilidad y satisfacer plenamente las necesidades de la sociedad y sus elementos sociales. Las actividades de las instituciones sociales son disfuncionales si no satisfacen las necesidades de la sociedad y le causan daño.

Tipos de instituciones sociales según el grado de su formalización:

1) informal: las actividades se llevan a cabo sobre la base de relaciones y normas informales. Por ejemplo, la institución de la amistad, la regulación de la conducta, no está formalizada en leyes, reglamentos administrativos, etc., aunque existen ciertas sanciones y control.

2) formal: las actividades se llevan a cabo sobre la base de reglas, leyes, reglamentos y regulaciones acordadas formalmente. Su funcionamiento está muy a menudo regulado y controlado por el Estado, porque determinan la fuerza de la sociedad.

Tipos de instituciones sociales según las funciones que desempeñan:

1) económico: el más estable, sujeto a una estricta regulación, que lleva a cabo la producción y distribución de bienes y servicios, división del trabajo, regulación de la circulación de dinero. (Institutos de industria, agricultura, finanzas, comercio, etc.)

2) político – implementación y control, distribución del poder, actividades de los partidos políticos, distribución del poder, actividades de los partidos. Asegura la reproducción de valores ideológicos (Estado, ejército, partidos).

3) sociocultural y educativo: reproducción, distribución de valores culturales y espirituales, socialización de la generación más joven, transferencia de conocimientos científicos y habilidades profesionales a ellos (educación, ciencia, arte).

4) la institución de la familia: reproducción y educación de las nuevas generaciones, asegurando la reproducción de la estructura social de la sociedad.

5) normativo-sancionador: regular el comportamiento social sobre la base de normas, reglas y regulaciones consagradas en actos legales y reglamentarios (policía, tribunal).

La sociedad es un sistema integral de instituciones interconectadas. La interdependencia de las instituciones sociales se expresa en el hecho de que la misma persona está incluida en diferentes instituciones sociales. En la institución de la familia está el padre, la madre, el hijo, la hermana, etc. En una institución política, un votante, en una institución económica, un empleado de una empresa. Al mismo tiempo, cada institución social tiene autonomía. Se expresa en relativa independencia, porque cada uno de ellos resuelve problemas especializados. La autonomía externa se expresa en la presencia de profesiones e instituciones separadas que no son inherentes a otras instituciones sociales. Autonomía interna: las normas que regulan las actividades de una institución social tienen una originalidad y especificidad significativas. Por ejemplo, las normas que rigen las relaciones en el trabajo difieren significativamente de las normas familiares.

Cambios en las instituciones sociales:

1) los cambios surgen como resultado del surgimiento de nuevas necesidades en la sociedad y sus elementos sociales;

2) los cambios no pueden afectar sólo a una parte de una institución social, porque la desorganización de una de las estructuras de una institución social conduce a un cambio en toda la institución social. El efecto dominó.

3) los cambios en una institución social conllevan el riesgo de discordia.

4) para un cambio sistemático en una institución social, es necesario interesar a las personas para que reconozcan la necesidad de estos cambios.

5) los cambios deben ser legítimos.

6) en los cambios que no son de naturaleza legítima, la acción puede ser realizada por el gobierno, que es capaz de imponer nuevas normas y reglas de conducta, redistribuyendo derechos, responsabilidades y privilegios.

Un importante elemento formador de estructuras de la sociedad es instituciones sociales. El propio término "instituto" (del lat. instituto- establecimiento, establecimiento) fue tomado de la jurisprudencia, donde se utilizó para caracterizar un determinado conjunto de normas jurídicas. Este concepto fue introducido por primera vez en la ciencia sociológica por G. Spencer. Creía que toda institución social se desarrolla como una estructura estable de "acciones sociales".

En la sociología moderna existen diferentes definiciones de este concepto. Así, el sociólogo ruso Yu Levada define una “institución social” como “algo similar a un órgano de un organismo vivo: es una unidad de actividad humana que permanece estable durante un cierto período de tiempo y asegura la estabilidad de todo el conjunto social. sistema." En la sociología occidental, una institución social se entiende con mayor frecuencia como un conjunto estable de reglas, principios, normas y pautas formales e informales que regulan diversas esferas de la actividad humana y las organizan en un sistema de roles y estatus.

A pesar de todas las diferencias en dichas definiciones, lo siguiente puede servir como generalización: instituciones sociales- Se trata de formas estables históricamente establecidas de organización de actividades conjuntas de personas, diseñadas para asegurar la reproducción de las relaciones sociales. confiabilidad y regularidad en la satisfacción de las necesidades básicas de la sociedad. Gracias a las instituciones sociales, se logra la estabilidad y el orden en la sociedad y se hace posible la previsibilidad del comportamiento de las personas.

Hay muchas instituciones sociales que aparecen en la sociedad como productos de la vida social. El proceso de formación de una institución social, que implica definir y consolidar normas, reglas, estatus y roles sociales e incorporarlos a un sistema capaz de satisfacer necesidades socialmente significativas, se llama institucionalización.

Este proceso incluye varios pasos sucesivos:

el surgimiento de una necesidad, cuya satisfacción requiere una acción conjunta organizada;

formación de objetivos comunes;

el surgimiento de normas y reglas sociales en el curso de la interacción social espontánea, implementadas mediante prueba y error;

el surgimiento de procedimientos relacionados con normas y reglamentos;

formalización de normas, reglas, procedimientos, es decir. su aceptación y aplicación práctica;

establecimiento de un sistema de sanciones para mantener normas y reglas, diferenciación de su aplicación en casos individuales;

creación de un sistema de estatus y roles correspondientes;

diseño organizacional de la estructura institucional emergente.

Estructura de una institución social.

El resultado de la institucionalización es la creación, de acuerdo con las normas y reglas, de un estatus y una estructura de roles claros, socialmente aprobados por la mayoría de los participantes en este proceso. si hablamos de estructura de las instituciones sociales, entonces suelen tener un determinado conjunto de elementos constitutivos, según el tipo de institución. Jan Szczepanski identificó los siguientes elementos estructurales de una institución social:

el propósito y alcance del instituto;

funciones necesarias para lograr el objetivo:

roles y estatus sociales determinados normativamente presentados en la estructura del instituto:

medios e instituciones para lograr objetivos y ejecutar funciones, incluidas las sanciones apropiadas.

Común y fundamental para todas las instituciones sociales. función es satisfacer las necesidades sociales, por el cual es creado y existe. Pero para llevar a cabo esta función, cada institución cumple otras funciones en relación con sus participantes, entre ellas: 1) consolidar y reproducir las relaciones sociales; 2) regulatorio; 3) integrador: 4) radiodifusión; 5) comunicativo.

Las actividades de cualquier institución social se consideran funcionales si benefician a la sociedad y contribuyen a su estabilidad e integración. Si una institución social no cumple sus funciones básicas, entonces hablan de ello disfunción. Puede expresarse en una disminución del prestigio social, de la autoridad de una institución social y, como consecuencia, conducir a su degeneración.

Las funciones y disfunciones de las instituciones sociales pueden ser obvio, si son obvios y comprendidos por todos, y implícito (latente) en los casos en que estén ocultos. Para la sociología, es importante identificar funciones ocultas, ya que pueden conducir no solo a una mayor tensión en la sociedad, sino también a la desorganización del sistema social en su conjunto.

Dependiendo de las metas y objetivos, así como de las funciones que se desempeñan en la sociedad, toda la variedad de instituciones sociales se suele dividir en básico Y no principal (privado). Entre los primeros en satisfacer las necesidades fundamentales de la sociedad se encuentran:

instituciones de la familia y el matrimonio - la necesidad de la reproducción de la raza humana;

instituciones politicas - en seguridad y orden social;

instituciones económicas - en garantizar los medios de vida;

institutos de ciencia, educación, cultura - en la obtención y transmisión de conocimientos, la socialización;

instituciones de religión, integración social- en la resolución de problemas espirituales, buscando el sentido de la vida.