Sabemos mucho sobre los cosacos... Sobre sus servicios a la Patria o su heroísmo en los campos de batalla. Pero prácticamente no se sabe nada sobre la vida cotidiana de un simple cosaco, ¿cómo y dónde vivía?
¿De qué fueron construidos?
Kuren es la vivienda de los cosacos del Don, no se parece en nada a una choza rusa o una choza ucraniana. El kuren se construyó con bosques locales: robles, álamos y alisos, pero las paredes de troncos eran bastante raras. Un simple cosaco usaba arcilla, piedra, maleza e incluso tiza para construir una vivienda. El ladrillo fue utilizado en la construcción sólo por los habitantes muy ricos de las aldeas.
¿Qué hay dentro?
En los pueblos grandes, como Aksayskaya, Gnilovskaya, Starocherkasskaya y Kamenskaya, se podían ver casas de dos pisos, donde la superior (parte superior) se divide en dos mitades, en la primera hay un vestíbulo de entrada, un recibidor y un dormitorio, y en la segunda mitad hay tres habitaciones más. En la planta baja (abajo) había tres habitaciones más, una bodega y un glaciar. El hielo se acumula en el glaciar desde el invierno; la temperatura aquí ha estado bajo cero durante todo el año. Eran comunes las “casas redondas” de un piso con cuatro habitaciones con 3-4 ventanas a la calle y una pared “en blanco”. La característica principal del kuren cosaco era un balcón y un "galdareyka" o "balaustres", un corredor exterior cubierto con tablas. Además, el kuren estaba equipado con un "casillero", un dosel sobre postes, similar a un balcón cubierto. Se podía entrar al kuren a través de un porche abierto con rejas. Cerca del kuren había una cocina o “cocinera” construida de adobe y cubierta con juncos y tierra. En verano, los cosacos preparaban la comida en la cocina y comían en la casa o en la galdareyka. En invierno, toda la familia cosaca cenaba en una "cocina". En la cocina, además de los fogones y muchos utensilios, se podía encontrar un samovar y una cafetera. Por cierto, a los cosacos les encantaba beber té y café traídos de las campañas militares.
Los balcones a menudo estaban ricamente decorados con flores en macetas. Los balcones y contraventanas estaban decorados con tallas sencillas.
Decoración
La decoración de la casa era limpia y sencilla. En las paredes amarillas del kuren colgaban pinturas y retratos de jefes militares y miembros de la realeza, y en ocasiones había damas, rifles y recuerdos de países extranjeros. Había iconos en la esquina del pasillo. En casi todas las habitaciones había cofres de madera recubiertos de hojalata. Las novias cosacas tenían su propio cofre donde se guardaba la "dote". En la primera habitación, en la esquina izquierda de la entrada, siempre había un gran mueble o mueble con diferentes platos, cucharas y utensilios. También había un gran espejo en el que a veces se pegaban fotografías de miembros de la familia. En medio del salón había una mesa cubierta con un mantel blanco. En el salón, el cosaco recibió a los invitados y les invitó a tomar vino y té. En el dormitorio del frente, donde había una cama con un montón de edredones de plumas, almohadas y mantas multicolores, los dueños de la casa dormían hasta casarse con su hijo o aceptar a su yerno en la casa, luego el frente. El dormitorio estaba destinado a los recién casados. La habitación más grande era el dormitorio común, en el que vivían todos los hijos de una gran familia cosaca. Así describió al cosaco kuren Mikhail Sholokhov en la novela " Don tranquilo“: “En el aposento alto, además de la cama de madera pintada con piñas torneadas en las esquinas, cerca de la puerta hay un cofre pesado y atado con la dote y los trajes de Aksinya. En la esquina frontal hay una mesa, un hule con el general Skobelev galopando sobre pancartas inclinadas frente a él; dos sillas, arriba: imágenes en halos de papel brillantes y miserables. Al costado, en la pared, hay fotografías salpicadas de moscas”.
¿Qué comiste?
Al visitar a un cosaco para almorzar, podrá disfrutar de fideos, borscht o sopa de pescado recién hecha. Para el segundo, el cosaco "divirtió a su amada" con un pastel con queso, gelatina con kvas o kaymak, una de las delicias lácteas favoritas de los cosacos. Los platos de carne eran raros, sólo durante la temporada o en ocasiones excepcionales, por ejemplo, en una boda o un funeral. El menú cosaco también dependía de las fiestas y ayunos ortodoxos. Los cosacos del Don se tomaban muy en serio todos los ayunos.
A diferencia de la casa, el jardín no estaba tan limpio. En el patio había un puesto de ganado, una era y un pequeño huerto.
Así recuerdan los historiadores el kuren cosaco, que se encontraba en algún lugar del Don hace 100-200 años. Aunque en pueblos lejanos todavía se pueden encontrar auténticos kurens cosacos, en los que la atmósfera recuerda al pasado de los cosacos. Pero en un par de décadas ni siquiera estas granjas permanecerán, por no hablar de los viejos kurens cosacos.
La historia de los cosacos es... "un río secundario que desemboca en el gran río de la historia rusa".
V. G. Belinsky
Los eslavos, como pueblo especial, fueron mencionados por primera vez en las narrativas de los científicos romanos de los siglos I-II. ANUNCIO Plinio el Viejo y Tácito bajo el nombre de Wends. En otras fuentes, estas personas se llamaban Vinids, Sklavins y Antes. Al llamar a los eslavos un gran pueblo, la mayoría de los historiadores antiguos destacan a los Antes, caracterizándolos como el pueblo más valiente. Las últimas investigaciones nos permiten hablar sobre la conexión genética de los eslavos con los escitas-sármatas y otras tribus que vivían en Europa del Este.
Huellas cultura material indican que los Antes vivían en refugios, practicaban pesca, agricultura y artesanía.
Entre los eslavos de los períodos feudal antiguo y temprano, había una tribu llamada los rodios, rossos o rusos, que vivían en la región del Medio Dnieper. Le dieron el nombre al estado con su centro en Kiev: Rus de Kiev. Desde aquí la palabra "Rus" se extendió a todas las tierras y pueblos que formaban parte del estado ruso. Los rusos penetraron gradualmente en el Don. En 965 los escuadrones Príncipe de Kyiv Svyatoslav Igorevich, fundado por los jázaros en los años 30 del siglo IX, fue capturado en la zona de la actual Tsimlyansk. ciudad de Sarkel. La ciudad destruida fue restaurada, reconstruida significativamente y convertida en un puesto de avanzada llamado Belaya Vezha, que se tradujo en idioma moderno significa "Torre Blanca" o "Fortaleza Blanca". Este fue el primer asentamiento eslavo permanente en el Don, construido con ladrillo seco. En aquella época aún no se conocía la cocción del adobe. Más tarde, surgieron otros asentamientos cerca, en la margen izquierda del Don y debajo del actual pueblo de Nizhnyaya Melnitsa. Desafortunadamente, las excavaciones de Bélaya Vezha se encuentran ahora en el fondo del embalse de Tsimlyansk. Esta ciudad cumplió importantes funciones estratégicas y comerciales hasta mediados del XII siglo.
Hoy en día se han encontrado pruebas irrefutables de que ya durante la batalla de Kulikovo en 1380 había cosacos del Don. Hay pruebas sobre los cosacos del Don de una época incluso anterior: los siglos XII y XIII, escritas por comerciantes, diplomáticos y viajeros extranjeros. Afirmaron que en las estepas del Don vivían cristianos "Azsaks", "Kazs", "Azaks". En las crónicas rusas se les llamaba "Tmutarkhans", "Tmutarakans", "brodniki", es decir, que vivían en las afueras, en el desierto. Todo esto indica que los cosacos del Don son descendientes. los eslavos más antiguos"Tmutarkhan-Brodnikov" con una buena mezcla de sangre de nómadas locales: polovtsianos, nogais, búlgaros, jázaros e incluso húngaros, que vagaban por las estepas del Don en los siglos X-XI. Por tanto, la versión sobre el origen de los cosacos del Don a partir de esclavos fugitivos de Moscú resultó insostenible.
En 1570, ya había más de 30 grandes asentamientos cosacos en la tierra del Don. Además, había muchos campamentos y cuarteles de invierno. La formación de centros administrativos, primero en Razdory en 1549 y luego en Cherkassk a partir de 1644, intensificó el proceso de desarrollo territorial por parte de los cosacos.
Los cosacos se asentaron tanto en la llanura aluvial del Don, por ejemplo en Cherkassk, como en las altas orillas. A partir de aquí se formaron dos tipos diferentes de casas cosacas. Pero ambos tenían mucho en común. Esta característica común distinguía marcadamente la casa cosaca de los edificios típicos. Rusia central. Una casa rusa antigua es una cabaña de troncos de madera con cuatro paredes, que consta de una jaula habitable y un pequeño vestíbulo. La cabaña se instaló en un sótano alto, utilizado para almacenar alimentos y otras necesidades del hogar, con el fin de aislar la vivienda de la humedad y no experimentar molestias en invierno debido a la nieve acumulada. En una de las esquinas del único espacio de la cabaña, se colocó una estufa de adobe sobre una plataforma de madera, cerca de la cual había una caja de madera que ocultaba las escaleras al sótano. La estufa se colocó en la esquina opuesta a la roja, es decir. la más iluminada, la “diosa”. Este tipo de edificio era típico de las familias más pobres.
Las personas más ricas construyeron chozas de cinco paredes, es decir. edificio residencial formado por dos locales contiguos separados por un macizo muro de troncos. La quinta pared separaba la cabaña con la estufa y el aposento alto de la entrada. El sótano debajo de la vivienda tenía una conexión directa con las dependencias, que estaban conectadas bajo un techo común con la vivienda. Este tipo de construcción se ha utilizado ampliamente no sólo en la Rusia europea, sino también en los Urales y Siberia.
Kurens cosacos apareció en el Don en la segunda mitad siglo XVII, cuando la vida de los cosacos se volvió más sedentaria. Anteriormente, la vida militar sin pretensiones no requería comodidad especial en el hogar, y vivían en refugios construidos apresuradamente, de los que, en caso de peligro, abandonaban y se dirigían a un nuevo lugar. Después de todo, los enfrentamientos militares con los turcos de Azov a menudo surgían por las razones más insignificantes.
Durante su estancia en Azov, conquistada a los turcos, los cosacos no pudieron evitar apreciar las comodidades de las casas que dejaron atrás y aprovecharon esto en la construcción de sus viviendas. Pero es importante señalar que los cosacos tomaron prestada de los turcos sólo la idea de una vivienda confortable, y no estructura de planificación. Para todos los musulmanes, la casa está necesariamente dividida en mitades masculinas y femeninas. Los cosacos comenzaron a construir casas no largas y rectangulares, sino casi cuadradas, llamándolas "redondas". Su diseño tenía forma de cruz: todo el espacio de la casa estaba dividido por tabiques transversales en cuatro habitaciones, y la estufa que calentaba. ellos sirvieron como centro compositivo. No había rastro de ninguna división en mitades masculinas y femeninas.
A diferencia de las cabañas llamadas "holobuds", los cosacos apodaron a la cabaña con calefacción "kuren". Esta palabra aparentemente proviene de la combinación "cabaña para fumadores": el humo en tales edificios escapaba de la estufa al exterior no a través de la chimenea, sino a través de las ventanas. y puertas. Inicialmente, los “kurens” eran simples chozas de barro hechas de adobe o arcilla. Más tarde, este término también se utilizó para casas con calefacción "blanca".
Los principales materiales de construcción para la construcción de kurens en las estepas del Don fueron la arcilla y la madera, con menos frecuencia la piedra. Los ladrillos y las tejas, como materiales más caros, se utilizaban principalmente para mampostería y revestimiento de estufas.
Al desarrollar tierras de llanura aluvial, el kuren se colocó sobre un basamento alto de piedra (omshanik). Sirvió al mismo tiempo como fortaleza y lugar de almacenamiento de suministros y utensilios domésticos, y protegió la casa de la destrucción durante inundaciones prolongadas. Antes de la puesta en servicio de la central hidroeléctrica de Tsimlyanskaya en 1952, el Don se inundaba anualmente en marzo-mayo durante un mes y medio a tres meses, cubriendo de agua una llanura aluvial de 10 a 30 kilómetros de ancho. Los asentamientos de la llanura aluvial, incluido Cherkassk, quedaron aislados del resto de la región militar del Don. El único medio de transporte en estos asentamientos eran los barcos. De ahí la singularidad de los kurens cosacos: la presencia a lo largo del perímetro al nivel del piso residencial de un balyasnik, un espacioso balcón con GaldaReya. Para llegar al piso residencial, primero había que subir las escaleras que llevaban a la galería. También servía como atraque para los barcos durante las crecidas de los ríos, para dormir o descansar, por supuesto, en la estación cálida, y también como paso “hasta las contraventanas exteriores”. Las inundaciones anuales llevaron a la uniformidad de los kurens cosacos.
Dado que la madera llegaba en abundancia desde el norte, tanto a lo largo del Volga como del Don, la madera se utilizaba como material de construcción barato hasta las fronteras más meridionales de Rusia. En las familias con pocos ingresos, incluso en las aldeas cosacas inundadas, el sótano de un edificio residencial también estaba hecho de madera. Se clavaron dos filas de pilotes de madera y el espacio entre ellos se rellenó con cualquier material. La abundancia de casas y estructuras de madera convirtió los asentamientos en hogueras preparadas para los incendios. Si tenemos en cuenta el desarrollo muy denso debido al ahorro de terreno dentro de las ciudades fortificadas, la magnitud del riesgo de incendio es evidente. Según los recuerdos de los contemporáneos que visitaron Cherkassk en los siglos XVII y XVIII, las calles eran tan estrechas que era posible estrecharse la mano desde calles opuestas. Por tanto, los kurens que nos han llegado datan principalmente de la segunda mitad del siglo XIX. En comparación con los antiguos, que casi no tenían adornos, están ricamente decorados con tallas aplicadas y talladas. La amplia, talla calada una tabla: una cenefa que se clava a los aleros debajo de la superposición de un techo a cuatro aguas. El rápido funcionamiento del complejo. adorno floral, característica variable en Artes Aplicadas El motivo de Don es un bigote de uva; enfatiza la integridad de la composición y hace que la imagen de los kurens sea única. La singularidad de los kurens también reside en la forma del tejado. Si en el centro de Rusia el techo de una cabaña, por regla general, es a dos aguas y a menudo se construía un faro en el ático, entonces el techo de paja, caña o, con menos frecuencia, de madera de los kurens es a cuatro aguas, percibido desde la distancia como redondo. De ahí el nombre común en el Don - " casa redonda"Además, todas las habitaciones del kuren tenían puertas entre ellas, es decir, se podía caminar en círculo".
Galdarea y el balaustre la mayoría de las veces tenía un techo en común con la casa. Esto se logró sin mucha dificultad, ya que tenían un ancho pequeño (de 70 a 200 cm). Colgar el techo sobre el balaustre debajo de la cornisa de la casa permitió proteger a los kuren del sobrecalentamiento en el calor del verano, en invierno y en primavera. los vientos tradicionales en nuestra zona y aumentó la protección de las paredes revestidas o encaladas con arcilla amarilla de la humedad y la lluvia. En todo vemos la sabiduría de los constructores, acumulada durante siglos.
En una casa cosaca corriente, además de la cocina y uno o dos dormitorios, siempre había una habitación. Esta palabra proviene del ruso antiguo "gorneye", que significa "especialmente solemne", superior, mejor (compárese con el lugar montañoso en la parte del altar de las iglesias). La habitación siempre estaba limpia y lista para recibir invitados.
El desarrollo de pueblos en las terrazas sobre la llanura aluvial conservó en gran medida las características de los primeros kurens en las praderas inundadas. Es cierto que el sótano ha disminuido notablemente y se ha convertido en un sótano alto. Debido a la profundidad del agua subterránea, los suministros de alimentos comenzaron a almacenarse en sótanos, ya no en los sótanos, sino en el patio de la finca. El balaustre se ha acortado notablemente y cubre sólo uno o dos lados del edificio: en el patio y en la fachada principal. A menudo, en la fachada principal, la galería es empujada por un amplio balcón, popularmente llamado “porche”.
Si el primer tipo de desarrollo se conserva en abundancia en Starocherkassk, el segundo tipo se conserva en Nedvigovka y Tanais. Todavía hoy forman el fondo arquitectónico de estos pueblos, notablemente diferentes, por ejemplo, de la vecina Pequeña Rusia Sinyavka. Inclinados de vez en cuando, descoloridos por el sol, perdiendo parcialmente su decoración tallada, los kurens llevan con dignidad el recuerdo del pasado. Como si resaltaran el carácter independiente de los cosacos, no reconocen la línea roja de construcción. En las calles, o avanzan en masa compacta y sólida, o se esconden en las profundidades del patio, bajo el dosel de acacias centenarias.
Hay otro tipo de edificio residencial cosaco, común en el Alto Don. Esta es la llamada "casa de conexión". En él, el vestíbulo se convirtió en una sala intermedia, y a lo largo de la entrada se construyó una galería en forma de un largo pasillo que se abre a la fachada con un amplio porche. No hay un sótano claramente definido; se transforma en un pedestal alto.
En Bajo Don, especialmente en los pueblos de Bessergenevskaya, Bagaevskaya, Krivyanskaya, Grushevskaya y en la propia ciudad de Novocherkassk, las casas de madera no fueron pintadas. pintura de aceite, y antes de las fiestas importantes se “blanqueaban” con arcilla amarilla local. En la mayoría de los pueblos, las casas estaban pintadas de azul, un color inusual en Rusia en general. Esta atrevida combinación de colores todavía se puede ver en abundancia en Bataysk, construida con kurens cosacos de madera de un piso. Junto con el rojo, el ultramar era el color favorito del Don: el entorno natural y el amor por elementos marinos, relaciones comerciales con los pueblos del Este. Todo, como vemos, se mezcló en la formación de la vida cotidiana y gusto estético Cosacos.
A diferencia de los edificios de Rusia Central ubicados en las frías condiciones invernales, los edificios de servicios públicos en las fincas cosacas generalmente estaban ubicados independientemente del edificio residencial, en las profundidades del patio. Además, en las condiciones calurosas del verano, era importante tener no sólo una cocina de verano, sino también, además de cobertizos de invierno, cobertizos de verano y corrales para los animales. Dado que entre 8 y 9 meses del año la gente no vivía en la zona de fumadores sino en el patio, era importante disponer de espacios sanitarios fiables (de hasta 30 metros). Por lo tanto, al final de la finca se ubicaron bases, pozos de abono y un baño.
Literatura:
Kulishov V.I. En el Bajo Don. - M.: Arte, 1987.
Pilyavsky V.I., Tits A.A., Ushakov Yu.S. Historia de la arquitectura rusa. - L.: Stroyizdat, 1984.
Pyavchenko E. Cossack Kuren // Rico bien. Número 1. - Rostov s/f: Rostizdat, 1991.
CASA DEL PADRE
FUMAR
"Mi casa es mi fortaleza": los cosacos podrían suscribir con razón este dicho. La vivienda cosaca combinaba al mismo tiempo un hábitat y una estructura defensiva. Además, muestra claramente los rasgos de la historia más antigua y original. El cosaco kuren es otro argumento en contra de la teoría sobre el origen de los cosacos entre la población fugitiva de Rusia.
El nombre "kuren" es mongol. La palabra "fumar", es decir, echar humo ligero, a la que a veces se atribuye el nombre de la vivienda cosaca, no tiene nada que ver con esto. La palabra "kuren" significa "redondo", incluso más ampliamente, "armonioso". Los mongoles llamaban kuren a un campamento nómada rodeado de carros. El destacamento que defendía este campamento fortificado también se llamaba kuren. La palabra se utilizó con este significado entre los cosacos. Los cosacos y Kubans llamaban kuren a un regimiento.
En el Don, en el Dnieper, en el Cáucaso y en el Terek, la gente ha vivido desde la antigüedad. La vivienda más sencilla era una media piragua, cubierta con juncos o paja. Los nómadas esteparios vivían en “carros” (yurtas) o cabañas. Los cosacos todavía levantan este tipo de tiendas de campaña (cabañas) en sus prados o campamentos.
Kuren en su forma clásica y antigua, olvidada ya en la época de los polovtsianos y desconocida para los cosacos, es una yurta de troncos hexagonal u octogonal, que todavía se encuentra en Yakutia.
El diseño de la vivienda tradicional cosaca, a la que llaman kuren, estuvo influenciado por la cultura fluvial del Bajo Don y Ciscaucasia, que, utilizando las mismas técnicas constructivas, relaciona estos lugares lejanos con Daguestán y la región del Caspio.
Los primeros asentamientos surgieron en llanuras aluviales, matorrales de juncos de río, donde no se puede cavar una piragua, el agua está cerca. Por tanto, las viviendas eran de estilo turco. Las paredes estaban tejidas con dos hileras de ramitas o juncos, y el espacio entre ellas se llenaba con tierra para darle calor y fuerza. El techo era definitivamente de caña, con un agujero por el que salía el humo.
Pero tampoco era posible vivir en edificios así en todas partes. Las inundaciones de ríos anchos y de muchos kilómetros requirieron edificios especiales: pilotes. Los recuerdos de ellos se conservan en los nombres. “Chiganaki” es un edificio sobre pilotes. Y en ellos vivía la gente de la tribu “Chig”. Al parecer, no es casualidad que los cosacos del Alto Don sean objeto de burlas con “chiga vostropuzoy”.
Las características de una construcción de pilotes son fáciles de leer en una vivienda cosaca moderna. El cosaco kuren tiene dos pisos. Lo más probable es que no se trate de un "sótano" que ha crecido hasta el segundo piso, sino de un recuerdo de los pilotes sobre los que alguna vez estuvieron las viviendas. Los asentamientos más antiguos de los jázaros estaban ubicados en los tramos inferiores de los ríos. Y recientemente, en Cherkassk, en primavera y otoño, los cosacos se visitaban en barcos y la ciudad misma era inexpugnable durante los períodos de inundaciones.
El kuren moderno es de dos pisos, "media piedra", es decir, el primer piso es de ladrillo (antes adobe, hecho de ladrillo en bruto), el segundo es de madera.
Cuanto más al norte vayas, más bajo será el primer piso.
Y en Seversky Donets parece más un sótano, aunque rasgos de personaje Aquí también se pueden ver los edificios cosacos. El primer piso, por regla general, no es residencial, sino de servicios públicos. Se creía que "es necesario vivir en un árbol y almacenar suministros en una piedra".
En el centro del primer piso hay una habitación sin ventanas, que los cosacos del Don llaman "fría" (quizás de ahí la palabra migró al nombre de la celda de prisión preventiva que había en cada pueblo), el pueblo de Kuban llámelo "relleno" (es decir, más bajo, "abajo", en contraste con el aposento alto: "montaña" - alto, superior). Las técnicas de construcción desarrolladas a lo largo de los siglos permitieron construir el relleno de tal manera que una ligera corriente de aire que se había enfriado en las cámaras "frías" circundantes lo atravesara constantemente. ¡Oh, qué dulce el olor de los racimos de hierbas, de las montañas de manzanas, de las sandías, de las uvas colgadas de hilos al viento! Y toda la familia se reúne, extiende fieltro sobre el fresco suelo de arcilla, bebe "uzvar" o come sandías saladas y heladas al mediodía, en pleno calor, cuando el sol abrasador flota sobre la estepa en una neblina polvorienta de calor.
Las cámaras bordean el perímetro de la cámara frigorífica con un pasillo estrecho.
Érase una vez aquí las armas se guardaban en nichos. Una única puerta estrecha (que necesariamente se abría hacia adentro para poder sostenerla fácilmente con un tronco o una piedra) conducía al primer piso empotrado. Aquí solo se podía entrar de uno en uno, inclinándose bajo el techo bajo, e inmediatamente caer dos escalones hacia abajo: mi casa es mi fortaleza. Y antiguamente se podía caer aún más bajo: justo delante de la puerta construyeron una "sótano del cazador", un foso con una estaca en el medio, normalmente cerrado con un escudo de madera. Un enemigo que irrumpió en el kuren terminó allí inmediatamente. ¿No es allí donde Kondraty Bulavin contraatacó a sus enemigos? En general, los extraños no acudían a esta parte de la zona de fumadores.
Los invitados generalmente subían escalones anchos ("umbrales") hasta el segundo piso y se encontraban en los "balaustres", un balcón-galería, una terraza que a veces rodeaba toda la casa. En las casas de los cosacos caucásicos, esta escalera al segundo piso se quitaba fácilmente y la puerta inferior se cerraba con un tronco del segundo piso.
Al igual que la yurta nómada, el kuren estaba claramente dividido en mitades izquierda, femenina y derecha, masculina. Justo detrás de la entrada se encuentra la sala más grande, el vestíbulo donde se recibía a los invitados. Aquí estaban los mejores muebles y los mejores platos.
En la pequeña cabaña, el núcleo principal, alrededor del cual se ubicaban las habitaciones, era la tosca estufa. A su derecha estaba la kunatskaya, donde los hijos solteros del propietario, el cabeza de familia, vivían en una sencillez de cuartel. A la izquierda están las salas de niñas, niños y cocina. El lado izquierdo es más cálido.
En el gran kuren de un cosaco rico, todas las habitaciones estaban estrictamente separadas. Las mujeres y los niños pequeños nunca entraban en la kunatskaya: allí había armas y podían resultar heridos. Los niños no entraban a la habitación de sus padres sin permiso.
Los techos de los kuren eran de caña o paja. Un techo así dura cuarenta años sin reparación. Un problema: arde como pólvora. Y esto obligó a los cosacos a gastar dinero en hierro. Un techo de hierro caliente es excelente para secar frutas.
BIENES
"Cada cosaco es soberano en su propia corte", dice el proverbio. Si desde un punto de vista legal así era, e incluso el atamán no podía entrar en el patio cosaco sin el permiso del propietario, todavía existían normas que eran observadas estrictamente por todos los "ciudadanos de la sociedad rural". El primer requisito-costumbre de este tipo fue: para cada servicio - un edificio separado, es decir, un establo separado - el edificio más caro de la finca (a veces más caro que un gallinero), como regla general, piedra - ladrillo, por separado - un establo, un gallinero, una pocilga, etc. Varios patios: frente al kuren hay una base (turco: arenoso), detrás del kuren hay una levada y el kuren en sí tiene un porche a la calle, ventanas al campo, al igual que los cosacos iban a dormir. el fuego: mirando hacia el enemigo. Hay huertos en la parte de atrás. Pero los viñedos, huertos y campos de melones en las aldeas y las grandes granjas no estaban ubicados en fincas, sino por separado, en áreas especialmente designadas. lugares convenientes. Allí se cortaron huertos y viñedos. Eran comunes: granjas, stanitsa o de propiedad privada. Se asignaron tierras para melones y se distribuyeron en acciones anualmente.
Esta ubicación de las fincas y las granjas se explica por la relativa abundancia de tierras libres, la renuencia de los aldeanos a vivir "en opresión" (preferirían mudarse a las granjas que reducir el territorio de las fincas) y el miedo al fuego.
COCINAR
Con la llegada de la primavera, por miedo al fuego, dejaron de cocinar en las zonas de fumadores y toda la cocina migró a la cocina de verano: cocinar.
La estufa de la cocina de verano era la misma que la de la sala de fumadores, quizás un poco más pequeña. No dormían en él y no servía para calentarse. Aunque podrían lavarse en él. Se calentaba con basura, paja, hojas de maíz y, en la mayoría de los casos, con estiércol. El estiércol se hacía (pisoteaba) en el lejano patio trasero a partir de estiércol y paja picada. La masa resultante se moldeó o cortó y se secó. El combustible resultante se almacenó como pilas de leña en el norte de Rusia.
El estiércol ardía caliente y producía una ceniza especial que retenía el calor durante mucho tiempo. Toda la cocina cosaca está diseñada para el régimen de temperatura de combustión del estiércol.
Una característica distintiva de la cocina y de todas las viviendas cosacas era la limpieza estéril. Tenían mucho ganado y, sin limpieza, la vida en el kuren y en la base habría sido imposible. La estufa se blanqueaba después de cada cocción; siempre había un cubo de blanco y kvach debajo de la estufa. Encima del respiradero de la estufa, el cubo, que estaba cerrado con una trampilla de hierro negro, siempre había un trozo de espejo manchado: el cocinero podía mirar si estaba manchado de hollín. Junto a la cocina de verano había una chimenea sobre la que se encontraba un tagan de tres patas, y sobre él un caldero (un caldero con un fondo grande) o anillos de diferentes diámetros para colocar hierro fundido. Aquí se colocaron samovares y se colocaron equipos de hierro: pipas de samovar, amortiguadores de estufas, empuñaduras (eslingas), sartenes (chapalniks). La estufa de la cocina de verano se veía elegante: estaba decorada con un borde azul, en aquellos lugares donde se podía usar arcilla o guijarros, la estufa estaba pintada con imágenes de caballos, cosacos y flores. Cada sábado, los hijos de una alegre cosaca construían nuevas “Babilonias” en los lados blanqueados de la estufa... Los domingos la estufa no se calentaba y la comida se calentaba en un tagan.
Había una mesa al lado de la estufa para que la comida estuviera "bien caliente". Y a pocos pasos de la sala de cocción había una bodega, o bodega, donde se guardaban en frío y sobre hielo la carne y los productos lácteos. Sobre la zona de cocina de verano, bajo un dosel, colgaban manojos de cebollas, pimientos y pescado seco. Todo esto ardía al sol con lados dorados o escarlatas, provocando el apetito. A pesar de toda la diversidad de la cocina cosaca (la comida no puede ser la misma en el territorio desde los Cárpatos hasta el Océano Pacífico), hay características comunes a toda la cocina cosaca. Lo principal es que es preferible cocinar el producto entero. Esto se aplica no sólo a las ovejas, los lechones, los gansos y otras aves. Incluso el repollo se fermenta con cabezas enteras. Todas las guarniciones y condimentos se sirven por separado.
Almazov, B. cosacos. Casa del padre / B. Almazov, V. Novikov - San Petersburgo: Edad de Oro, 2013. - P.36-43.
Fuente:
Retrato sociohistórico del Delta del Don: la granja cosaca Donskoy
G.G. Matishov, T.Yu. Vlaskina, A.V. Venkov, N.A. Vlaskina
Rostov n/d: Editorial del Centro Científico del Sur de la Academia de Ciencias de Rusia, 2012
Los edificios residenciales tradicionales de la finca están representados por dos tipos principales, para los cuales se utilizan los términos casa y dependencia. Cómo nombre común casa la palabra es conocida cabaña.
Hasta mediados del siglo XIX, las más comunes entre los cosacos de rango inferior eran las viviendas cuadradas de dos cámaras (kureni), en las que se adjuntaba una habitación fría adicional al espacio habitable principal (senior, armario, pasillo), y chozas alargadas con vestíbulos - dependencias.
El cosaco kuren se distinguía no solo por su forma cuadrada y su techo redondo (rayado). Tenía además una distribución interna muy específica que la distinguía de las viviendas de los campesinos rusos. La estufa rusa en el kuren estaba ubicada en el centro del espacio habitable principal, y no en la esquina, como en las viviendas de los campesinos (o en la mayoría de los cosacos montados).
Con el tiempo, el kuren comenzó a separar habitaciones separadas con tabiques ( cocina, dormitorio, recibidor), en lugar de la estufa rusa, aparecieron estufas de tipo urbano: estufas suizas, holandesas y de inundación. Los cosacos prósperos comenzaron a construir kurens a partir de productos importados. bosque de pinos, tallas grandes. CON finales del XIX Durante siglos, las viviendas de ladrillo se generalizaron. Con el tiempo, estos edificios comenzaron a llamarse casas redondas.
Término de fumar Con el tiempo, fue borrado de la memoria de los habitantes de la granja Donskoy. Al mismo tiempo, la mayoría de los edificios residenciales de la granja conservan un diseño redondo (cuadrado) con una estufa en el centro. Las habitaciones separadas por tabiques son transitables y conectadas en círculo. Esto es típico de toda la zona residencial. Don cosacos: al tener la oportunidad financiera de construir casas de varias habitaciones, aún mantenían la idea de que la zona privada debería estar controlada por la familia.
Las dependencias constan de dos salones, sus nombres habituales son cocina y sala de estar. A veces se asignaba un trastero en el pasillo frío adjunto. A menudo se construía un corredor a lo largo de toda la dependencia, y luego, en planta, dicha vivienda resultó ser casi cuadrada, es decir, cercana al ejemplo clásico de una casa cosaca.
Estufas, sistemas de calefacción.
Hasta hace poco, en la misma finca de la granja Donskoy se encontraban estufas ucranianas ( cabañas), estufas rusas ( panadería) y mujeres holandesas. La finca se calienta mediante estufas con hornos - cajas. Para la calefacción se utiliza carbón, madera y gas envasado. Anteriormente, las cañas y el estiércol servían como combustible. Se colocó combustible gratuito (juncos) en la cámara de combustión de la cabina con un extremo de un haz de 4 metros, que se movió hacia adentro mientras ardía.
La popularidad de trabajar con cañas llevó a un ligero ajuste en la forma de la estufa ucraniana: la cámara de combustión de las cabañas locales es notablemente más baja que la de las estufas de este tipo que existían en Ucrania y en las aldeas de Kuban. Las losas de estiércol se hacían a partir de estiércol, que simplemente se cortaba con una pala o se moldeaba en máquinas especiales y se secaba cuidadosamente en pirámides al sol. El suministro de combustible seco, así como el suministro de heno para el ganado, se almacenaba en una sala especial, protegida de inundaciones.
¿Qué son los cosacos revividos?
Un ejército de cincuenta mil personas, apoyado por mil millones al año y entrenado en los mejores campos de entrenamiento militar. Un corresponsal de Kommersant fue a estudiar cómo son los cosacos de Kuban.
EKATERINA DRANKINA
En un bochornoso día de agosto, a 30 kilómetros de Krasnodar, estoy sentado en la sala de juntas de una granja colectiva local y durante segunda hora consecutiva escucho a dos hombres: uno, de unos cincuenta años, vestido de civil, el otro, de unos cincuenta años, vestido de civil, y el otro, de unos cincuenta años. setenta años, camuflados, se gritan unos a otros.
Camuflado: el atamán del ejército cosaco de la aldea de Platnirovskaya, Vladimir Zakharovich Tikhy. Hace menos honor a su formidable título que a su apellido, y más bien le gritan, y de vez en cuando sólo grita lastimosamente:
¡Petrovich, esto es demasiado! ¡Aquí no estoy de acuerdo contigo! La gente estaba trabajando. Siguieron órdenes. Vamos, ¿entiendes?
Sí, ¿órdenes? - se eleva su interlocutor, Valery Petrovich Kolpakov, el propietario de esta oficina. Un grupo de empresas ubicadas en el pueblo tiene un enfrentamiento de larga data con el tribunal local, y no hace mucho el director de una de las empresas fue arrestado acusado de organizar ilegalmente una manifestación. El juez, al tomar su decisión, se basó en el testimonio de testigos: los cosacos. En este sentido, los productores agrícolas se enojaron un poco con los cosacos.
¿Es esto lo que son tus cosacos libres? - Kolpakov golpea la mesa con el puño. - ¿Trabajar como testigos, dar falso testimonio?
¡Nuestros cosacos, nuestros! - el atamán arrastra las palabras lastimeramente. - ¡Tú también eres cosaco, tienes una identificación! Pero no hubo falsos testimonios. El servicio se estaba realizando.
¡Date esta identificación, Zakharych! - Kolpakov hace ruido. - ¡No quiero ser miembro de esos cosacos! Nuestros abuelos fueron fusilados; allí, en las afueras del pueblo, fueron enterrados. ¡Los abuelos eran granjeros y guerreros, no testigos de servicio!
Da miedo escuchar a hombres furiosos, pero tampoco querrás interrumpirlos. Vine a Kuban para descubrir cómo eran los cosacos revividos.
Lo están reviviendo aquí en serio:
El ejército cosaco de Kuban, según los documentos, es el más grande de Rusia, con unas 50 mil personas, y el más caro. El presupuesto oficial del ejército es de mil millones de rublos. en el año.
A juzgar por el hecho de que el vicegobernador de la región, Nikolai Doluda, está al frente del ejército, este es un asunto necesario para las autoridades. Los cosacos de Kuban ya no bailan ni cantan, como en la película del mismo nombre: son fuertes, tomaron Crimea, amenazan con látigos a Pussy Riot, al cuartel general de Navalny y a todos los que se portan mal.
A partir de este año, en cada escuela de Kuban habrá una clase de cosacos, y cada cosaco (según las enmiendas a la ley regional de tierras adoptadas el año pasado) recibirá tierras. También me quedó abierta la pregunta de cómo se trata esto en una región donde una hectárea cuesta más de 2.000 dólares.
Mientras tanto, los hombres gritaban al suelo:
¿Dónde estaban sus cosacos cuando mataron a niños y mujeres en Kushchevskaya? ¿Hay un atamán en Kushchevskaya? ¿Qué está ahí? ¿Él también está esperando la “tierra”, como tú? Darte la tierra...
Petrovich, ¿por qué hablas de Kushchevskaya? Bueno, ¡hay un atamán allí! Tiene miedo, siempre ha tenido miedo. Los cosacos acompañaron a su hija al colegio para que no pasara nada. ¡No tenemos ningún derecho, Petrovich! - Zakharych se golpea el pecho. - ¿Qué podemos hacer? En cuanto a la tierra, eso es lo que deciden ellos... Nos dieron dieciséis hectáreas, pero tenemos que cultivarlas. ¡Paga impuestos sobre ellos! Pidieron un tractor, pero no se lo dieron. Vinieron a ti en la granja colectiva, ¿qué puedes hacer? Puedes cultivarlo.
¿A? ¿Bien? - Kolpakov se vuelve hacia mí. - Ésta es la gente. Cosacos: ¿qué son? Agricultura comunitaria. ¡Todo el mundo ha tenido acciones de tierra desde los años 90! ¿Quién no lo ha bebido todavía? Formarían acciones, formarían una familia cosaca y aquí tenemos un resurgimiento de las tradiciones. Nosotros ayudaríamos: en lugar de caminar del brazo de la policía, sería mejor arar la tierra. Pero no: “¡Esto es mío, cuesta 200 mil!” Esas acciones están ahí, pero ahora de nuevo dinero para pescar: ¡somos cosacos, dennos "tierra y pan"! Y dame un tractor y perdona el impuesto. Alguien nos perdonaría por algo, ¿eh?
Después de gritar un poco más, los aldeanos se dedicaron a sus asuntos: Tikhiy - a la iglesia para ayudar al sacerdote local a descargar materiales de construcción, Kolpakov - a los campos para visitar a los agrónomos. Se despidieron de la mano; discutieron, obviamente, no por primera vez ni por última vez.
Tableros negros, bata de Yulka.
El Platnirovsky kuren fue fundado en 1794, 20 años después de la destrucción de Zaporozhye Sich (y el kuren del mismo nombre que formaba parte de él) por orden de Catalina II, al reubicar a los cosacos supervivientes en las tierras del Kuban.
Así, Catalina agradeció a los cosacos por participar a su lado en Guerras ruso-turcas: 38 kurens de los cosacos, que en ese momento ya se llamaban Ejército cosaco del Mar Negro, otorgó la orilla izquierda del Kuban. Posteriormente, habiendo reabastecido sus filas con cosacos del Don y otros recién llegados, los antiguos cosacos crearon el ejército de Kuban.
Exteriormente, estos cosacos se diferenciaban de otro gran ejército, el Don, en que todavía hablaban ucraniano (aún así, el idioma que se habla en la vida cotidiana en Kuban es en realidad surzhik o, como lo llaman los lugareños, balachka). Bueno, y el uniforme: circasiano y papakha.
Los cosacos de Kuban nunca tuvieron problemas de empleo. Las guerras ruso-turca y ruso-polaca, las operaciones militares en el Cáucaso, la guerra ruso-japonesa y la Primera Guerra Mundial: el ejército de Kuban envió sus divisiones y regimientos a todas partes. Por ello fueron generosamente recompensados. Cada cosaco que cumplió 18 años recibió diez acres de tierra, de modo que a los 19 años, cuando fuera a servir, pudiera adquirir municiones con los ingresos de esta tierra.
Los kurens formados por los cosacos también se enriquecieron. Platnirovsky kuren recibió el estatus de aldea en 1842; a principios del siglo XX vivían en ella más de 10 mil personas.
Los problemas vinieron con la revolución. El máximo órgano de gobierno cosaco, la Rada de Kuban, decidió que había llegado el momento de implementar la idea de la independencia de Kuban y proclamó el Kuban. república popular con su capital en Ekaterinodar (actual Krasnodar).
La república duró hasta 1920 y su caída fue seguida por la represión y el descosaco. La directiva sobre descossackización fue firmada por Sverdlov el 24 de enero de 1919. Todos los cosacos entre 18 y 50 años serían llevados al Norte y se llevaría a cabo un terror masivo contra los cosacos ricos, “exterminándolos sin excepción”.
Comenzaron con los cosacos de Terek, pero no llegaron a los cosacos de Kuban hasta principios de los años 30, en la época del Holodomor. En 1933, la aldea de Platnirovskaya, junto con otras 12 personas, figuraba en los “pizarrones negros” por “sabotaje”. Los cosacos supervivientes intentaron salvar a sus familias y enterraron cereales. Los residentes de las aldeas incluidas en estas listas fueron amenazados con la deportación.
De las aldeas de Poltava, Medvedovskaya, Urupskaya (según los informes, allí se estaban preparando disturbios), casi todos los residentes fueron deportados: varias decenas de miles de personas. En otras aldeas, incluida Platnirovskaya, los desalojos se llevaron a cabo parcialmente. Quedan 600 familias, de 18 mil personas...
Las familias comenzaron a regresar bastante pronto.
Mis abuelos regresaron en 1939”, dice Ivan Yaroshenko (otro ataman, predecesor de Zakharych en este cargo) mientras paseamos por el pueblo. - Primero vino la abuela a investigar si era posible regresar. Y detrás de ella está su abuelo. Su cabaña estaba ocupada, por supuesto, pero se instalaron en la casa de al lado.
Sobre todo, los que regresaron temían que 1932 se repitiera. Por eso, escondieron las raíces cosacas lo mejor que pudieron: cubrieron fotografías, damas y sombreros en las paredes. No cantaban canciones cuando hablaban de los cosacos, se mordían la lengua.
Le pregunté a mi abuela: "Abuela, ¿soy cosaca?". Y ella me dijo en voz baja: "Sí, todos los cosacos se han ido", dice Ivan Alekseevich.
Este miedo duró mucho tiempo. Ya cuando comenzó el movimiento cosaco, a principios de los años 90, la gente iba con cautela a las reuniones.
Yo, ya viejo, me pondré todo lo que hay allí: bueno, un abrigo circasiano, un sombrero, y encima le echaré la bata de Yulka y me pondré así”, abuelo Nikolai, un anciano astuto nacido en 1936 que sobrevivió tanto al hambre como a la deportación. , se ríe ligeramente.
El abuelo Nikolai ahora también es un cosaco registrado del ejército de Kuban. Una vez al año va a campos de entrenamiento y va al círculo cosaco. No recibe salario; se le debe únicamente a aquellos que son miembros del escuadrón cosaco, 22 mil rublos. por persona.
Tampoco fui a "tomar Crimea". Nadie llegó desde Platnirovskaya: cuando llamaron a los cosacos, les ordenaron llevar dinero consigo (luego lo devolverían, pero para no mendigar en el camino), pero a los Platnirovsky, dice el abuelo Nikolai, no les dieron. sus esposas, por lo que tuvieron que regresar.
El ex atamán del ejército de Kuban, Vladimir Gromov, de 67 años, tiene una casa grande y hermosa en un lugar prestigioso cerca de Krasnodar: la granja Lenin en las afueras del pueblo de Pashkovskaya. Alrededor de la casa hay un jardín que él, gimiendo, cultiva: "Tontamente tomé la parcela más grande cuando a los cosacos les dieron la tierra, pensé que tendría suficiente salud para otros cien años, ¡pero no!"
Gromov tampoco ofendió a sus propios cosacos de Pashkov con la tierra: bajo su ataman, obtuvieron una de las parcelas más grandes: 400 hectáreas.
Son, por supuesto, agricultores regulares: solo cultivaban malas hierbas, pero mientras yo era atamán, no las tocaban, no se apoderaban de la tierra. Y cuando se me acabó el tiempo, tuve que ayudarlos. El terreno se volvió a registrar rápidamente y se convirtió en una asociación de jardinería. Bueno, al menos así...
En la biblioteca de Gromov hay muchos iconos, fotografías cosacas y un trono real, un regalo de los agradecidos cosacos.
Es una figura muy conocida y respetada: todo empezó con él. A mediados de los años 80, Vladimir Gromov, profesor asociado del departamento de historia de la Universidad Estatal de Kuban, creó un círculo para estudiar la historia de los cosacos. En 1989, sobre esta base se formó el club de cosacos de Kuban y luego una asociación de aficionados cosacos en la Casa de la Cultura.
Quienes dicen que el resurgimiento de los cosacos en los años 90 fue un proyecto del Kremlin simplemente no estaban aquí en Kuban. ¡Era tan enorme! ¡Qué explosión tan poderosa! A las autoridades no les gustó esto durante bastante tiempo, pero luego se dieron cuenta de que tenían que ser amigos de los cosacos...
En el verano de 1990 tuvo lugar en Moscú el Gran Círculo cosaco. Los cosacos de Kuban eran numéricamente superiores a los cosacos del Don, pero el cosaco del Don, Alexander Martynov, fue elegido líder de la Unión cosaca creada en este círculo.
“Yo, por supuesto, tenía autoridad”, recuerda Vladimir Gromov. - Pero Martynov tuvo la oportunidad de recibir a todos en Moscú y acomodarlos. Tenía un negocio, una gran empresa de automóviles, y en Moscú tenían un albergue, al parecer, en 1905. Entonces se convirtió en el principal.
Gracias a esfuerzos conjuntos, en abril de 1991 se promulgó la ley "Sobre la rehabilitación de los cosacos". Y tres años después, en Kuban ya no había decenas, sino cientos de asociaciones cosacas.
Gromov se convirtió en el atamán del ejército de Kuban, pero también había un "ejército de todo Kuban" y docenas de atamanes individuales con sus propias unidades.
Las ideas por las que lucharon los atamanes eran principalmente nacionalistas: impedir el “califato caucásico”, resistir la “islamización”, castigar a los trabajadores inmigrantes que “se portan mal”.
La historia más sensacionalista de esos años fue el caso de la banda Domanin. Partícipe Guerras chechenas Sergey Domanin regresó a Kuban, en ciudad natal Timashevsk, a mediados de los 90. Bajo los lemas del renacimiento de los cosacos y la protección del orden público, formó una banda que durante varios años se dedicó a secuestros, asesinatos y robos.
Domanin murió en abril de 1997 durante un enfrentamiento con agentes de policía. A su funeral asistieron representantes de los cosacos de toda la región.
Adelante cortejo fúnebre, según las costumbres cosacas, conducían al caballo blanco huérfano Domanin, llevaban su sable y todos sus premios.
Unos meses más tarde hubo un juicio contra pandilleros, 22 personas recibieron sentencias que oscilaban entre ocho y 20 años.
En los años 90 hubo muchas historias abiertamente de gánsteres y, sin embargo, los cosacos de hoy no son unánimes en sus evaluaciones de ese período.
Entonces, ¿por qué la gente se convirtió en cosacos? “Para luchar contra los bandidos”, me explica Vladimir Petrovich Zatsepsky, residente del pueblo vecino de Platnirovskaya. - Y pelearon. Recuerdo que atraparon a un violador armenio: violó a una chica aquí y lo golpearon con látigos. ¡Así que fueron encarcelados durante seis años! También hubo luchas contra los cosacos en la región de Temryuk; simplemente los mataron. Y los de Gromov... tenían un presupuesto limitado. No, Gromov es una buena persona, pero nos ponía nerviosos... ¿Por qué un cosaco se quedaría sin hacer nada? Necesita luchar, mantener el orden...
Gromov dice que bajo su mando no había mucho presupuesto para los cosacos, no como ahora, pero su ejército sí tenía poder, y un poder considerable:
¿Te imaginas cuando mil cosacos en la plaza exigen la dimisión del gobernador? ¿Pueden los diputados levantar la mano contra esto? Así sucedió el 30 de junio de 1992. ¡El ejército exigió su dimisión y el gobernador Dyakonov fue destituido!
Sin embargo, el ex cacique también está orgulloso de haber luchado durante mucho tiempo contra los reclamos de los políticos contra los cosacos:
Vino gente seria y trataron de negociar para que los cosacos fueran al Cáucaso a luchar.
Berezovsky intentó sentarme a su lado en el presidium, pero no fui. Les dije todo esto: ustedes se irán, pero nosotros nos quedaremos. pueblos caucásicos- estos son nuestros vecinos. Tenemos que tener mucho cuidado con ellos.
Gromov fue atamán durante 17 años. Habla evasivamente de lo que precedió a su no nominación en 2007: “Sabía que ya no sería atamán. Las autoridades así lo decidieron. ¿Me voy a tirar debajo de este tren? ¡Se moverán y olvidarán! Y también sabía que mis atamanes no me apoyarían. Ya habían adquirido algo: algunos tenían una tienda, otros tenían un mercado, otros tenían terrenos; había algo a lo que engancharlos, así que yo simplemente no avancé”.
Hubo rumores de que amenazaron con abrir una causa penal contra Gromov, pero estos rumores no fueron confirmados de ninguna manera, y desde 2007 es diputado de la asamblea legislativa del territorio de Krasnodar.
Gromov critica a los cosacos actuales. No me gusta haberme acercado demasiado al Estado y haber perdido mis libertades, pero lo que más me indigna son los látigos:
Ahora entras en cualquier tienda cosaca y cuelgan látigos de todo tipo. ¿Para qué sirve? Estoy categóricamente en contra de que los cosacos salgan con látigos. El cosaco tomó el látigo en sus manos cuando montó en su caballo. Y ahora aquí y allá se oye que alguien estaba azotando a alguien con un látigo. ¿Cómo es esto? ¿La persona violó la ley? Enjuiciar de acuerdo con la ley, pero azotar y deshonrar a los cosacos: esto no es necesario.
En el círculo cosaco en 2007, se apoyó la candidatura del vicegobernador de la región, Nikolai Doluda. Es originario de la región de Jarkov, no de origen cosaco, sino militar de carrera. Pero el colaborador más cercano del ex gobernador Tkachev ( chismosos incluso se habla de propiedad conjunta registrada a nombre de los hijos) y un vicegobernador permanente bajo su sucesor.
Dos mundos, un camuflaje
¡Les deseo buena salud, señores cosacos! - grita Nikolai Doluda, atamán militar del ejército cosaco de Kuban.
¡Le deseamos buena salud, señor Ataman! - Alineados torpemente, responden los cosacos de diferentes edades.
Durante los siguientes diez minutos, Doluda levanta la moral de los reunidos con un discurso sobre cómo los cosacos "en el decimocuarto año cerraron las fronteras de su patria con el pecho", "no permitieron que estos banderaitas entraran en suelo ruso", que los cosacos son “ante todo guerreros” y deben estar siempre preparados.
Doluda recorre el ejército preguntando paternalmente si todos tienen comida, si durante el campo de entrenamiento hacía demasiado frío para dormir, si a los cosacos les gustó la cena. Se ofrece a continuar los ejercicios y los palistas toman asiento cerca de las plataformas y les explican cómo utilizarlos. diferentes tipos munición:
Para socavar este cable de acero se necesitan tres bloques de TNT, que interrumpen tanto el cable como la varilla...
Los cosacos se apiñan alrededor del explicador; el abuelo y el niño son dejados pasar para ser vistos mejor. Uno de los reunidos es un sacerdote, el padre Nikolai, un joven musculoso y en forma, vestido de camuflaje. Me dice con orgullo que mostró los mejores resultados en los campos de tiro.
Pero escuché que un cosaco que apoyaba a Navalny fue expulsado del ejército. ¿Qué opinas de esto?
“Tengo una actitud muy positiva ante esto”, apoya de buena gana el padre Nikolai en este escurridizo tema. - ¡Le impusieron penitencia! Porque traicionó a sus camaradas. Traicionó la ideología... ¡de sus hermanos!
Después de prepararme, intento hablar con Doluda. No es tan simple: a diferencia del ingenuo padre Nikolai, el vicegobernador sólo quiere hablar de lo que quiere.
En el marco de un acuerdo tripartito entre la administración del territorio de Krasnodar, el Ministerio del Interior y el ejército cosaco de Kuban, 1.652 cosacos sirven como guardias de seguridad. orden publico como parte de escuadrones policiales. Otras áreas de trabajo de acuerdo con ley Federal 154: protección de fronteras, seguridad ambiental y contra incendios, eliminación de las consecuencias de los desastres naturales, participación en la lucha contra el narcotráfico”, informó claramente Nikolai Alexandrovich con tono militar.
Respecto al ataque cosaco al cuartel general de Navalny: “Nadie ha demostrado que fueran cosacos del ejército de Kuban”. Azotes a Pussy Riot: “No quiero hablar de eso y no lo haré”.
Incluso la relación entre las autoridades y los cosacos parece estar divorciada para él, el vicegobernador y el atamán, en diferentes ángulos: al ir a Crimea en 2014, "se tomó una licencia del trabajo por su propia cuenta", al igual que mil Cosacos que iban allí porque “ante todo soy un patriota”.
Nikolai Aleksandrovich cree en las perspectivas de la agricultura cosaca, a diferencia de mi amigo, el jefe de la granja colectiva de Platnirovskaya: “De acuerdo con los cambios introducidos hace tres años en el Código de Tierras, las tierras pueden transferirse a las comunidades cosacas sin licitación, y el gobernador del territorio de Krasnodar ordenó la asignación de entre 300 y 500 hectáreas de tierra para cada comunidad cosaca regional. A fines del año pasado se adjudicaron 13,5 mil hectáreas y este trabajo continúa. En estas tierras se han creado 12 cooperativas agrícolas cosacas, los primeros resultados de su trabajo aparecerán a finales de año”.
El ataque contra Alexei Navalny y varios de sus asociados se produjo en el aeropuerto de Anapa en mayo de 2016. Dos docenas de personas con sombreros cosacos primero echaron leche a los activistas y luego los golpearon.
En el vídeo que la sociedad cosaca KKV de la ciudad de Anapa publicó en su página de VKontakte, se identifica entre la multitud de atacantes al atamán koshevoy Nikolai Nesterenko.
En la misma página hay muchas noticias locales: el artículo "Los cosacos de Kuban están listos para liberar Zaporozhye y Ucrania", noticias sobre presentación ceremonial El 1 de septiembre del uniforme militar cosaco a la clase 1K (cosaco) de la escuela local, pero no hay nada sobre el destino futuro de Nesterenko. Y el destino es interesante.
Nikolai Nesterenko era un hombre de negocios muy conocido en la ciudad (controlaba el mercado de la ciudad), estaba en conflicto con diputado local El empresario Sergei Zirinov, fue objeto de un intento de asesinato en 2013 (resultó herido y el conductor murió).
Sergei Zirinov fue acusado de organizar este intento y en otoño de este año el tribunal lo condenó a 22 años de prisión. Y al día siguiente de que se anunciara el veredicto, se abrió una causa penal contra Nesterenko.
Fue acusado de privatizar ilegalmente su propia dacha cerca de Anapa. Este verano se anunció la sentencia: seis años y medio de prisión.
Hablo de esta historia con Zaur, de 72 años, sentado en su casa en la aldea de Psebe, en Adyghe.
Visito mucho Anapa, allí vendemos avellanas; todo nuestro pueblo se dedica a esto. Allí la gente recuerda a Nesterenko con buenas palabras, dicen que el hombre creía en su trabajo. Ya no es joven, pero luchó seriamente con esta mafia... Luchó, por supuesto, había una pandilla allí, y lo pusieron detrás de la dacha...
Y los que están con la policía vestidos de gala no son muy... Los llaman mimos... Aquí tenemos un tipo que, como todos los demás, vende avellanas. Y aquí está conduciendo un coche, con el maletero lleno de avellanas. Lo detiene su equipo, los cosacos. El cosaco le dice: “¡Mira las carreteras! ¡Podesaúl Potapenko! Y rápidamente responde: "¡Pues bien, soy el príncipe Shkhalakhov!".
El cosaco sonrió y lo soltó.
El “príncipe” fue a vender avellanas y el “podesaul” se quedó para ayudar a la policía.
Maria Liberman participó en la preparación del material.