La base enfáticamente realista de la historia requiere una evaluación de cada pequeño episodio interno con una consideración indispensable del estado físico y psicológico real del héroe. Además, un episodio separado e incluso un episodio separado. detalle artístico debe considerarse junto con otros detalles relacionados temáticamente y ciertamente en el contexto general de la historia. Sólo así se puede saber, por ejemplo, si las notas de derrota realmente suenan en la historia. Los accesorios y las realidades de la vida cotidiana también son muy importantes no sólo en términos de autenticidad artística y capacidad de persuasión, sino también en términos filosóficos.
Sin embargo, su importancia filosófica está subordinada al papel correspondiente de la naturaleza viva y las imágenes. caracteres. El deseo de absolutizar las características de una u otra realidad de la vida cotidiana, por ejemplo, las velas, y sustituirla por una persona no siempre está justificado. El significado filosófico de la escasez de cosas y sus características en la historia es, en primer lugar, enfatizar: estamos hablando de los fundamentos mismos. existencia humana, datos en la forma más desnuda. El asunto se complica por el hecho de que en muchos detalles individuales a menudo no se refleja un tema, sino varios, y todos ellos están, en esencia, interconectados.
En "El viejo y el mar" realmente no encontramos símbolos, sino una historia realista sobre la vida de una persona. Pero la forma en que vive esta persona, cómo piensa y siente, cómo actúa, te hace pensar en los principios de la existencia humana, en tu actitud ante la vida. El pequeño número de personajes en primer plano y la escasez de diseño material no conducen a la destrucción de las conexiones sociales y de otro tipo y no crean la impresión de singularidad. Lo que pasa es que estas conexiones encuentran una forma especial de identificación y reflexión en la historia, dándole al contenido un carácter general. No se puede exigir a un pequeño trabajo filosófico demonio - "straciones de conexiones sociales, estructura social, que está excluido por su propia forma. Por eso nos parece que la comparación mecánica de "El viejo" con las grandes novelas de Hemingway es inapropiada, y la posición de los críticos que lamentan la estrechez de la historia es muy vulnerable. Hemingway durante su larga vida creativa Escribí mucho. Por supuesto, no todos sus temas ni todos los problemas del siglo, ni siquiera los más importantes, quedaron reflejados en El viejo. Pero algunos aspectos esenciales de la existencia humana fueron generalizados filosóficamente en esta pequeña historia y iluminados desde el punto de vista del humanismo triunfante.
En el centro de la historia está la figura del viejo pescador Santiago. Este no es un anciano común y corriente. Así habla de sí mismo y, en el proceso de familiarizarse con la acción, el lector consigue convencerse de la validez de esta autocaracterización. Desde las primeras líneas, la imagen del anciano adquiere rasgos de euforia y heroísmo. Este Hombre real, viviendo según su propio código de ética laboral, pero aparentemente condenado al fracaso. El problema de la victoria y la derrota, quizás el primero, surge naturalmente en la historia: “El anciano estaba pescando solo en su barco en la Corriente del Golfo. Ya hace ochenta y cuatro días que está en el mar y no ha pescado ni un solo pez”. Estas son las primeras palabras de la obra. El día ochenta y cinco, el anciano pescó un marlín enorme, pero no pudo llevarse la captura a casa... Los tiburones se comieron el pescado. Parece que el viejo ha vuelto a ser derrotado. Esta impresión se ve agravada por el hecho de que el héroe, habiendo perdido a su presa, también tuvo que soportar un sufrimiento que habría quebrantado a una persona más débil. Considerando el carácter filosófico de la historia, el tema de la victoria y la derrota cobra especial importancia.
Posteriormente, las notas de desesperación, fatiga y derrota se contrastan invariablemente con un motivo victorioso. Lo que se establece no es el equilibrio entre victoria y derrota, sino el triunfo de un principio victorioso y optimista. Agotado por la pelea con el marlín, Santiago se dirige mentalmente a él: “Me estás arruinando, pez”, pensó el viejo. “Esto, por supuesto, tienes derecho. Nunca en mi vida he visto una criatura más enorme, hermosa, tranquila y noble que tú. Bueno, entonces mátame. Ya no me importa quién mata a quién”. Pero hay una diferencia entre lo que piensa una persona al límite de sus poderes y lo que hace. Pero el anciano no se permite desesperarse ni siquiera en sus pensamientos. Él, como una vez Robert Jordan, controla el trabajo de su conciencia todo el tiempo. “Se te vuelve a confundir la cabeza, viejo”, continúa directamente la cita que acabamos de dar, y en la misma página se dice cómo Santiago, sintiendo que “la vida se le congela”, actúa y vence, y no sólo el pez, sino también su propia debilidad, fatiga y vejez: “Reunió todo su dolor, y todo el resto de sus fuerzas, y todo su orgullo perdido hace mucho tiempo, y los lanzó a duelo con el tormento” que soportó el pez, y luego se giró de costado y nadó silenciosamente hacia un lado, casi alcanzando con la espada la piel del barco, casi pasó flotando, largo, ancho, plateado, entrelazado con franjas violetas, y parecía que no tendría fin; él."
Las notas de desesperación vuelven a sonar cuando los peces son atacados por tiburones. Incluso parece que todo el tormento del anciano, toda su perseverancia y perseverancia fueron en vano: “Mis asuntos iban demasiado bien. Esto no podía seguir más.
Lo que parece una derrota en un plan de acontecimientos concretos, en un plan moral, en un plan de generalización filosófica, resulta ser una victoria. ¡Toda la historia se convierte en una demostración de la invencibilidad del hombre incluso cuando las condiciones externas están en su contra, cuando le sobrevienen dificultades y sufrimientos increíbles! Los críticos suelen comparar The Old Man con The Undefeated. Allí la persona tampoco se rinde hasta el final. Pero hay una diferencia fundamental entre estas dos obras. Manuel, a pesar de todas sus maravillosas cualidades, es la encarnación de ese "código" que le da a un solitario la oportunidad de resistir un mundo hostil. El coraje del matador está, por así decirlo, vuelto hacia sí mismo. Con un anciano la situación es diferente. Llega el momento de pasar a la cuestión de para qué sirve todo en el mundo, a la cuestión del sentido de la vida, es decir, a una de problemas centrales La historia filosófica de Hemingway.
Este punto es especialmente importante, ya que en la posguerra literatura extranjera Se planteó repetidamente el problema de la victoria y la derrota. Sartre, Camus y otros escritores que representan direcciones diferentes filosofía existencialista, condenan a sus héroes a la derrota y enfatizan la inutilidad de los esfuerzos humanos. En la crítica estadounidense hay intentos de declarar existencialista a Hemingway.
En el último párrafo citado, no es casualidad que los pensamientos del anciano se fusionen con los pensamientos del autor. El significado de lo que está sucediendo es afirmar el concepto: la vida es una lucha. Sólo en una lucha tan continua, que requiere un esfuerzo extremo de fuerza física y moral, una persona se siente plenamente como un ser humano y encuentra la felicidad. La autoafirmación de una persona es en sí misma optimista.
El cuento "El viejo y el mar" fue completado por Hemingway en 1951. En él, el escritor intentó transmitir a los lectores toda su vida y experiencia literaria. Hemingway creó la historia durante mucho tiempo, escribiendo minuciosamente cada episodio, cada reflejo y observación de su héroe en gran parte lírico. Luego compartió lo que había escrito con su esposa Mary, y sólo por la piel de gallina de ella comprendió lo bueno que era el pasaje que había escrito. Según el propio escritor, el cuento “El viejo y el mar” bien podría convertirse en una gran novela, con muchos personajes (principalmente pescadores) y historias. Sin embargo, todo esto ya estaba en la literatura antes que él. Hemingway quería crear algo diferente: una historia-parábola, una historia-símbolo, una historia-vida.
en el nivel idea artística“El Viejo y el Mar” está estrechamente relacionado con el Salmo 103 de David, que glorifica a Dios como Creador del cielo y de la tierra, y de todas las criaturas que habitan nuestro planeta. Se pueden rastrear reminiscencias bíblicas en la historia y en las imágenes de los personajes principales (el niño se llama Manolín, una abreviatura diminuta de Emmanuel, uno de los nombres de Jesucristo; el nombre del anciano es Santiago, como Santiago, y el Jacob del Antiguo Testamento, que desafió a Dios mismo), y en el razonamiento del viejo hombre sobre la vida, el hombre, los pecados, y en su lectura de los principales oraciones cristianas- “Padre Nuestro” y “Virgen María”.
El problema artístico del cuento radica en mostrar fuerza interior una persona y su capacidad no solo para darse cuenta de la belleza y la grandeza del mundo que lo rodea, sino también de su lugar en él. El enorme océano al que se adentra el anciano es imagen simbólica tanto nuestro espacio material como la vida espiritual del hombre. El enorme pez con el que lucha el pescador tiene un doble carácter simbólico: por un lado, imagen colectiva todos los peces que una vez pescó Santiago, imagen de la obra que Dios le destinó, en cambio, esta es la imagen del mismo Creador, que habita en cada una de sus creaciones, murió por el bien de las personas, resucitó y vive en las almas de los creyentes.
El anciano cree que está lejos de la religión, pero en un momento difícil de pescar lee oraciones y promete leer más si Santa Virgen Hará que los peces mueran. Los pensamientos de Santiago sobre la vida son simples y sencillos. Él mismo tiene este aspecto: viejo, demacrado, contento con poco: comida sencilla, una choza pobre, una cama cubierta de periódicos.
Día tras día, agotador en el océano. gran pez, el anciano no piensa en lo doloroso o difícil que es para él cortarse las manos y la parte de atrás del cordel. No. Está tratando de guardar fuerzas para la batalla decisiva. Pesca atunes y peces voladores en el mar y los come crudos, aunque no tiene hambre. Se obliga a dormir para ganar fuerzas. Utiliza todos los medios disponibles para luchar contra los tiburones que invaden sus peces. Y también habla, evalúa, recuerda. Constantemente. Incluyendo peces, tanto vivos como muertos.
Cuando queda un cadáver mutilado de la belleza del mar, el anciano se inquieta. No sabe cómo lidiar con el pescado. Después de haber matado a una de las criaturas más bellas de este mundo, Santiago justifica su acto diciendo que el pez lo satisfará a él y a otras personas. La presa despedazada por los tiburones se ve privada de este significado simple y cotidiano. El anciano se disculpa con el pez por el hecho de que todo haya salido tan mal.
A diferencia de muchos clásicos obras literarias en El viejo y el mar no hay crítica de nada. Hemingway no se considera con derecho a juzgar a los demás. El principal objetivo del escritor es mostrar cómo funciona nuestro mundo, en el que un pescador nace pescador y un pez nace pez. No son enemigos entre sí, son amigos, pero el significado de la vida de un pescador es matar peces y, lamentablemente, no hay otra manera.
Cada vez que un anciano se cruza vida marina, se muestra como un hombre que ama, se compadece y respeta a toda criatura de Dios. Se preocupa por los pájaros, a los que les cuesta conseguir comida, y le gustan los juegos amorosos. conejillos de indias Siente simpatía por el marlin, quien perdió a su novia por su culpa. El anciano trata al pez gordo con profundo respeto. Él la reconoce como una oponente digna que puede ganar la batalla decisiva.
El anciano afronta sus fracasos con una humildad verdaderamente cristiana. No se queja, no refunfuña, hace su trabajo en silencio, y cuando le ataca un poco de locuacidad, se ordena a tiempo volver a la realidad y ponerse manos a la obra. Habiendo perdido su captura en una batalla desigual con los tiburones, el anciano se siente derrotado, pero este sentimiento llena su alma de una ligereza increíble.
“¿Quién te derrotó, viejo?”, se pregunta e inmediatamente da la respuesta. - Nadie. Estoy demasiado lejos del mar. Este simple razonamiento revela la voluntad inflexible y la verdadera sabiduría mundana de una persona que ha aprendido la inmensidad del mundo que lo rodea y su lugar en él, un lugar, aunque pequeño, pero honorable.
La base enfáticamente realista de la historia requiere una evaluación de cada pequeño episodio interno con una consideración indispensable del estado físico y psicológico real del héroe. Además, un episodio separado e incluso un detalle artístico separado deben considerarse junto con otros detalles relacionados temáticamente y ciertamente en el contexto general de la narración. Sólo así se puede saber, por ejemplo, si las notas de derrota realmente suenan en la historia. Los accesorios y las realidades de la vida cotidiana también son muy importantes no sólo en términos de autenticidad artística y capacidad de persuasión, sino también en términos filosóficos. Sin embargo, su significado filosófico está subordinado al papel correspondiente de la naturaleza viva y las imágenes de los personajes. El deseo de absolutizar las características de una u otra realidad de la vida cotidiana, por ejemplo, las velas, y sustituirla por una persona no siempre está justificado. El significado filosófico de la escasez de cosas y sus características en la historia es, en primer lugar, enfatizar: estamos hablando de los fundamentos mismos de la existencia humana, presentados en su forma más desnuda. El asunto se complica por el hecho de que en muchos detalles individuales a menudo no se refleja un tema, sino varios, y todos ellos están, en esencia, interconectados. En "El viejo y el mar" realmente no encontramos símbolos, sino una historia realista sobre la vida de una persona. Pero la forma en que vive esta persona, cómo piensa y siente, cómo actúa, te hace pensar en los principios de la existencia humana, en tu actitud ante la vida. El pequeño número de personajes en primer plano y la escasez de diseño material no conducen a la destrucción de las conexiones sociales y de otro tipo y no crean la impresión de singularidad. Lo que pasa es que estas conexiones encuentran una forma especial de identificación y reflexión en la historia, dándole al contenido un carácter general. No se puede exigir de una pequeña obra filosófica una demostración de conexiones sociales, una estructura social que está excluida por su forma misma. Por eso la comparación mecánica de "El viejo" con las grandes novelas de Hemingway nos parece ilegítima, y la posición de él. Los críticos que lamentan la estrechez de la historia son muy vulnerables. Hemingway escribió mucho durante su larga vida creativa. Por supuesto, no todos sus temas ni todos, ni siquiera los más importantes, problemas del siglo se reflejaron en "El viejo". ”, pero algunos aspectos esenciales de la existencia humana fueron generalizados filosóficamente e iluminados desde una perspectiva del humanismo triunfante. En el centro del relato está la figura del viejo pescador Santiago. Este no es un anciano común y corriente. Así habla de sí mismo y, en el proceso de familiarizarse con la acción, el lector consigue convencerse de la validez de esta autocaracterización. Desde las primeras líneas, la imagen del anciano adquiere rasgos de euforia y heroísmo. Se trata de una persona real, que vive de acuerdo con su propio código de ética laboral, pero aparentemente condenada al fracaso. El problema de la victoria y la derrota, quizás el primero, surge naturalmente en la historia: “El anciano estaba pescando solo en su barco en la Corriente del Golfo. Ya hace ochenta y cuatro días que está en el mar y no ha pescado ni un solo pez”. Estas son las primeras palabras de la obra. El día ochenta y cinco, el anciano pescó un marlín enorme, pero no pudo llevarse la captura a casa... Los tiburones se comieron el pescado. Parece que el viejo ha vuelto a ser derrotado. Esta impresión se ve agravada por el hecho de que el héroe, habiendo perdido a su presa, también tuvo que soportar un sufrimiento que habría quebrantado a una persona más débil. Considerando el carácter filosófico de la historia, el tema de la victoria y la derrota cobra especial importancia. Posteriormente, las notas de desesperación, fatiga y derrota se contrastan invariablemente con un motivo victorioso. Lo que se establece no es el equilibrio entre victoria y derrota, sino el triunfo de un principio victorioso y optimista. Agotado por la pelea con el marlín, Santiago se dirige mentalmente a él: “Me estás arruinando, pez”, pensó el viejo. “Esto, por supuesto, tienes derecho. Nunca en mi vida he visto una criatura más enorme, hermosa, tranquila y noble que tú. Bueno, entonces mátame. Ya no me importa quién mata a quién”. Pero hay una diferencia entre lo que piensa una persona al límite de sus poderes y lo que hace. Pero el anciano no se permite desesperarse ni siquiera en sus pensamientos. Él, como una vez Robert Jordan, controla el trabajo de su conciencia todo el tiempo. “Se te vuelve a confundir la cabeza, viejo”, continúa directamente la cita que acabamos de dar, y en la misma página se dice cómo Santiago, sintiendo que “la vida se le congela”, actúa y vence, y no sólo el pez, sino también su propia debilidad, fatiga y vejez: “Reunió todo su dolor, y todo el resto de sus fuerzas, y todo su orgullo perdido hace mucho tiempo, y los lanzó a duelo con el tormento” que soportó el pez, y luego se giró de costado y nadó silenciosamente hacia un lado, casi alcanzando la piel del barco con la espada que casi pasó nadando, larga, ancha, plateada, entrelazada con franjas moradas, y parecía que no tendría fin; .” Las notas de desesperación volvieron a sonar cuando los peces fueron atacados por tiburones que todo el tormento del anciano, toda su perseverancia y perseverancia fueron en vano: “Mis asuntos iban demasiado bien. Esto no podía seguir más. Lo que parece una derrota en un plan de acontecimientos concretos, en un plan moral, en un plan de generalización filosófica, resulta ser una victoria. ¡Toda la historia se convierte en una demostración de la invencibilidad del hombre incluso cuando las condiciones externas están en su contra, cuando le sobrevienen dificultades y sufrimientos increíbles! Los críticos suelen comparar The Old Man con The Undefeated. Allí la persona tampoco se rinde hasta el final. Pero hay una diferencia fundamental entre estas dos obras. Manuel, a pesar de todas sus maravillosas cualidades, es la encarnación de ese "código" que le da a un solitario la oportunidad de resistir un mundo hostil. El coraje del matador está, por así decirlo, vuelto hacia sí mismo. Con un anciano la situación es diferente. Llega el momento de abordar la cuestión de para qué sirve todo en el mundo, la cuestión del significado de la vida, es decir, uno de los problemas centrales de la historia filosófica de Hemingway. Este punto es especialmente importante, ya que en la literatura extranjera de posguerra se planteó repetidamente el problema de la victoria y la derrota. Sartre, Camus y otros escritores que representan diferentes direcciones de la filosofía existencialista condenan a sus héroes a la derrota y enfatizan la inutilidad de los esfuerzos humanos. En la crítica estadounidense hay intentos de declarar existencialista a Hemingway. En el último párrafo citado, no es casualidad que los pensamientos del anciano se fusionen con los pensamientos del autor. El significado de lo que está sucediendo es afirmar el concepto: la vida es una lucha. Sólo en una lucha tan continua, que requiere un esfuerzo extremo de fuerza física y moral, una persona se siente plenamente como un ser humano y encuentra la felicidad. La autoafirmación de una persona es en sí misma optimista.
Hemingway Ernest Miller: periodista, escritor 1899, 21 de julio. Nacido en Oak Park (un suburbio de Chicago). Graduado escuela secundaria. Reportero del periódico Kansas City Star 1923-1929. Se han publicado los libros "En nuestro tiempo", "Aguas de manantial", "El sol también sale", "Hombres sin mujeres", "¡Adiós a las armas!". 1939 Trabaja en la novela “Por quién doblan las campanas”.
1947 Se le otorga la Estrella de Bronce en La Habana por su valentía y excelente labor en la recopilación de información militar. 1958-1959 Trabajando en un libro de memorias sobre el París de los años veinte. (publicado póstumamente con el título “Unas vacaciones que siempre están contigo”). Finalización de muchos años de trabajo en la historia "Sea Chase". Murió en su casa de Cuba. Ganador del máximo galardón literario de Estados Unidos, el Premio Pulitzer (1952), y del Premio Nobel (1954) por el cuento “El viejo y el mar”.
Ernest Hemingway vivió hasta los 62 años y su vida estuvo llena de aventuras y luchas, derrotas y victorias, gran amor y trabajo agotador. Era un ávido cazador y pescador, participando en las aventuras más aventureras y exploraciones atrevidas. Sus héroes eran como él: valientes, enérgicos, dispuestos a luchar. En septiembre de 1952
Inteligente experiencia de vida el artista publica el cuento “El viejo y el mar”. La obra se publicó en las páginas de la revista Life (tirada: 5 millones de ejemplares) y le dio fama mundial. Por esta historia, que se parece más a una novela corta en profundidad y fuerza, Ernest Hemingway recibió el Premio Pulitzer, el símbolo de reconocimiento literario más prestigioso en los Estados Unidos. La misma obra influyó en la concesión del Premio Nobel de Literatura al escritor en 1954. El cuento "El viejo y el mar" es una de las últimas obras terminadas de la leyenda de la literatura estadounidense Ernest Hemingway, una especie de resultado de la La búsqueda creativa del autor. Los estudiosos de la literatura definen el género de la obra como una historia-parábola, es decir, una obra que cuenta el destino del héroe, pero que tiene un carácter alegórico, profundo moral y significado filosófico. La historia está estrechamente relacionada con todos. Trabajos previos escritor y es la cumbre de su pensamiento sobre el sentido de la vida.
¿Por qué crees que el héroe de la parábola... un hombre viejo Después de todo, ¿la vejez es debilidad, decadencia, fracaso? ¿Por qué el anciano recurre a la naturaleza y le habla? ¿Cómo se relaciona el anciano con el mar, el cielo, las estrellas, los pájaros? ¿Por qué en sus monólogos se refiere al pez como un ser pensante?
¿Qué entendió Santiago cuando “vio el rebaño” patos salvajes, que volaba sobre el agua, claramente distinguido contra el cielo"? El viejo Santiago, cuando vio por primera vez el pez que se enganchó en su anzuelo, piensa así: “Me pregunto ¿por qué subió? Como para mostrarme lo grande que es. Por supuesto, ahora lo sé.
Sería bueno mostrarle qué tipo de persona soy. Oh, si tan solo yo fuera ella y tuviera todo lo que ella tiene contra mi única arma”. ¿De qué “arma” estamos hablando? ¿Cómo entiende el viejo Santiago el mundo de la naturaleza, la sociedad y el universo? ¿Cuáles son sus pensamientos sobre la felicidad?
Cual principio artístico Utiliza Ernest Hemingway cuando escribe sus obras, explicándolo de esta manera: “Si un escritor sabe bien sobre lo que escribe, puede omitir mucho de lo que sabe, y si escribe con sinceridad, el lector sentirá todo lo omitido tan profundamente como si lo hiciera”. ¿El escritor dice esto? El "principio del iceberg" de Hemingway Según este principio, una décima parte del significado debe expresarse en el texto y nueve décimas en el subtexto. El “principio del iceberg” según la definición del propio escritor: texto artístico la obra es similar a esa parte del iceberg que es visible sobre la superficie del agua. El escritor hace un uso extensivo de pistas y subtextos, contando con las conjeturas del lector.
En el cuento "El viejo y el mar", el maestro logró volver a contar y comprender de forma lacónica la eterna tragedia de la existencia humana. El héroe de esta creación, brillante en su sencillez, Hemingway elige al pescador Santiago, un anciano marchito por el sol y devorado por el mar. Santiago ha soñado toda su vida con una suerte fabulosa, y de repente se le presenta en forma de un pez enorme e inaudito que ha mordido el anzuelo. La parte principal de la novela es una descripción de un duelo de muchas horas entre un anciano y un pez en mar abierto, un duelo que se libra honestamente, en igualdad de condiciones. En términos simbólicos, esta lucha se lee como la eterna lucha del hombre con los elementos naturales, con la existencia misma.
En el momento en que el anciano vence al pez, su barco es rodeado de tiburones y se come su esqueleto. El título de la obra evoca ciertas asociaciones e insinúa los principales problemas: el hombre y la naturaleza, lo mortal y lo eterno, lo feo y lo bello, etc. La conjunción “y” une y al mismo tiempo contrasta estos conceptos.
Los personajes y acontecimientos de la historia concretan estas asociaciones, profundizan y agudizan los problemas planteados en el título. El anciano simboliza la experiencia humana y al mismo tiempo sus limitaciones. junto al viejo pescador que representa el autor niñito Quien estudia, aprende de Santiago. La sombría moraleja de la historia-parábola está en su mismo texto: una persona en un duelo con la existencia está condenada a la derrota. Pero debe luchar hasta el final. Sólo una persona podía entender a Santiago: un niño, su alumno.
Algún día la suerte también le sonreirá al niño. Ésta es la esperanza y el consuelo del viejo pescador. "Una persona puede ser destruida", piensa, "pero no puede ser derrotada". Cuando el anciano se queda dormido, sueña con leones, símbolo de fortaleza y juventud.
Tales juicios sobre la vida, sobre el mundo cruel y el lugar del hombre en él le valieron a E. Hemingway la reputación de filósofo que predicaba un nuevo estoicismo.
E. Hemingway dijo sobre la parábola “El anciano y el mar”: “Traté de dar un anciano real y un niño real, un mar real y peces reales, tiburones reales. Y si logré hacerlo lo suficientemente bien y con sinceridad, por supuesto, se pueden interpretar de diferentes maneras”. ¿Cómo “interpretas” las imágenes de esta historia?
La historia de Hemingway "El viejo y el mar" es uno de los pináculos de la literatura estadounidense y mundial del siglo XX. El libro es bidimensional. Por un lado, esta es una historia completamente realista y confiable sobre cómo el viejo pescador Santiago atrapó un pez enorme, cómo un banco de tiburones atacó a este pez, y el viejo no pudo recuperar su presa, y solo trajo un esqueleto de pez. a la costa.
Pero detrás del tejido realista de la narración emerge claramente un comienzo diferente, generalizado, de cuento de hadas épico. Se palpa en la exageración deliberada de la situación y de los detalles: el pez es demasiado grande, hay demasiados tiburones, no queda nada del pez, el esqueleto ha sido roído hasta dejarlo limpio, el anciano lucha solo con un banco de tiburones. Este libro, con sus problemas universales, parecería no tener nada que ver con el tema del día en ese momento. Lo que aquí se describe podría haber sucedido en cualquier país y en cualquier momento.
Sin embargo, su aparición en esta época es bastante natural. Ella encaja increíblemente literatura americana década de 1950 sólo los jóvenes rebeldes operan con hechos llamativos y Hemingway con categorías filosóficas. Su cuento- Esto no es una protesta contra el orden mundial existente, sino su negación filosófica.
viejo mar principio filosófico hemingway
Bibliografía
- 1. “El viejo y el mar”, E. Hemingway.
- 2. http://www.verlibr.com
- 3.Wikipedia
"El viejo y el mar": un libro sobre un hombre que no se rinde
Hay muchos retratos fotográficos de los famosos. escritor americano Ernest Hemingway. En uno de ellos, la cámara captó al escritor en la cubierta de su yate Pilar. Un hombre alto, desnudo hasta la cintura, mira directamente al sol. Su ligera sonrisa y sus ojos entrecerrados brillan con alegría de vivir y fe en su estrella de la suerte. Su rostro y toda su poderosa figura son una personificación viviente. poder masculino, coraje y voluntad inquebrantable. Así era Hemingway en vida, así eran sus héroes mejores trabajos. Es raro que las personas de generación media y mayor no se “hartaran” de Hemingway en su juventud. Me atrajo no sólo su prosa lacónica y expresiva, sino también destino asombroso, que puso a prueba al gran estadounidense con guerras, amores, pasiones violentas y aventuras.
En 1946 en Cuba, lo que se convirtió para el escritor estadounidense.
El segundo hogar de Ernest Hemingway, escribió la famosa parábola "El viejo y el mar", una historia lírica sobre un viejo pescador que pescó y luego perdió el pez más grande de su vida. El compatriota de Hemingway, el escritor humanista William Faulkner, dijo de la historia: “Lo mejor. Quizás el tiempo demuestre que esto es lo mejor de todo lo escrito por nosotros, sus contemporáneos y los míos. Esta vez se crearon a sí mismos, se moldearon a partir de su propio barro; Se derrotaron unos a otros, sufrieron las derrotas de los demás para demostrarse a sí mismos lo resistentes que eran. Esta vez el escritor escribió sobre la compasión, sobre algo que creó a todos: el anciano que tuvo que pescar un pez y luego perderlo; el pez que se suponía se convertiría en su presa y luego desaparecería; los tiburones que se suponía que la alejarían del anciano, los crearon a todos, los amaron y se compadecieron de ellos. Todo es correcto. Y, gracias a Dios, aquello que nos creó, que nos ama y se compadece de Hemingway y de mí, no le ordenó hablar más de ello”.
La historia fue un gran éxito no sólo entre los compatriotas, sino que causó resonancia mundial. Hemingway recibió por ello el premio Pulitzer en 1953. Y en 1954 fue premiado premio Nobel en literatura "para el dominio narrativo, en Una vez más demostrado en El viejo y el mar, y por su influencia en la prosa moderna".
La pelea del viejo con un pez enorme, que durante mucho tiempo llevó su barco por la Corriente del Golfo, se convirtió para el autor en una ocasión para hablar de la dignidad del hombre, de la amargura y la felicidad del ganador, que se quedó con el esqueleto de un pez roído por tiburones. El pescador Santiago confirmó la verdad que a menudo se repite en los libros de Hemingway: "El ganador no se lleva nada", sin embargo, la imagen del personaje principal de la historia, el viejo Santiago cubano, cautiva desde las primeras páginas.
El anciano Santiago "era delgado y demacrado, la parte posterior de su cabeza estaba cortada por profundas arrugas y sus mejillas estaban cubiertas de manchas marrones de un cáncer de piel inofensivo, causado por los rayos del sol reflejados en la superficie del mar tropical". Sus manos estaban cubiertas de viejas cicatrices, “como grietas en un desierto que ha estado sin agua durante mucho tiempo”, cortadas por la cuerda cuando sacó un pez grande. Pero no había cicatrices recientes. Todo en este anciano era viejo excepto sus ojos. Estos eran “los ojos alegres de un hombre que no se rinde”. Mientras tanto, tenía algo por lo que estar abatido. Durante ochenta y cuatro días había estado pescando solo en su barco en la Corriente del Golfo, pero no había pescado ni un solo pez. Durante los primeros cuarenta días, el niño Manolín estuvo con él. Pero día tras día no hubo captura, y los padres enviaron al niño lejos del "más desafortunado" anciano perdedor a otro barco, "que en realidad trajo tres buen pescado En la primera semana." A Manolín le costaba ver cómo el viejo regresaba cada día sin pesca, y bajaba a tierra para ayudarle a llevar el aparejo o el anzuelo, el arpón y la vela enrollada en el mástil. El día ochenta y cinco, temprano en la mañana, el anciano emprende otro viaje de pesca. Y esta vez “cree en la suerte”. Natación y pesca todavía trae alegría al anciano. Ama el mar, piensa en él con ternura, como en una mujer que “da grandes misericordias”. Le encantan tanto los pájaros como los peces que viven en la masa verde sin fondo. Después de poner el cebo en los anzuelos, flota lentamente con la corriente, comunicándose mentalmente con pájaros y peces. Acostumbrado a la soledad, habla solo en voz alta. Él percibe la naturaleza y el océano como seres vivos.
Pero entonces comienza la pesca seria y toda la atención de Santiago se centra en el hilo de pescar, en su estado: capta con sensibilidad lo que sucede en las profundidades, cómo reacciona el pez al cebo clavado en el anzuelo. Finalmente, una de las varas verdes tembló: esto significa que a cien brazas de profundidad el marlín comenzó a devorar sardinas. El hilo comienza a bajar, deslizándose entre sus dedos, y siente un peso enorme que lo lleva consigo. Se desarrolla un dramático duelo de varias horas entre Santiago y un pez enorme.
El anciano intenta tirar del hilo de pescar, pero no lo consigue. Por el contrario, el pez arrastra el barco consigo, como si lo remolcara, moviéndose lentamente hacia el noroeste. Pasan unas cuatro horas. Se acerca el mediodía. Esto no puede durar para siempre, piensa el anciano, pronto el pez morirá y entonces será posible sacarlo. Pero el pez resulta demasiado tenaz. “Me gustaría mirarla”, piensa el anciano. "Me gustaría mirarla al menos con un ojo, así sabría con quién estoy tratando". El anciano habla con el pez como si fuera un ser dotado de razón, aunque todavía no lo ve, sólo siente su peso: “¿Estás en problemas, pez? - él pide. "Dios sabe que para mí tampoco es más fácil". "Pescado", dice el anciano, "te amo y respeto mucho". Pero te mataré…” Santiago lucha contra el pez, esperando pacientemente a que se agote.
Pasa la noche. El pez aleja cada vez más el barco de la orilla. Anciano. cansado, agarra con fuerza la cuerda que le echan al hombro. No puede distraerse. Lamenta mucho que Manolin no esté presente para ayudarlo. "Es imposible que una persona permanezca sola en la vejez", se inspira... "Pero esto es inevitable". La idea del pescado no le abandona ni un segundo. A veces siente pena por ella. “¿No es este pez un milagro? Sólo Dios sabe cuántos años vivió en el mundo. Nunca antes me había topado con un pez tan fuerte. Y piensa en lo extraño que se comporta. Quizás por eso no salta porque es muy inteligente”. Una y otra vez lamenta que su joven asistente no esté a su lado. Después de refrescarse con el atún crudo capturado, continúa hablando mentalmente con el pescado. "No me separaré de ti hasta que muera", le dice el anciano.
Esta es la primera vez que tiene que luchar solo contra un pez tan grande. Sin creer en Dios, lee diez veces la oración del “Padre Nuestro”. Se siente mejor, pero el dolor en el brazo no disminuye. Entiende que el pez es enorme y que necesita conservar sus fuerzas. “Aunque esto sea injusto”, se convence, “le demostraré de qué es capaz una persona y de lo que puede soportar”. Santiago se autodenomina un “viejo extraordinario” y tiene que demostrarlo.
Pasa otro día. Para distraerse piensa en jugar en ligas de béisbol. Recuerda cómo una vez midió la fuerza en una taberna de Casablanca con un negro poderoso, el más hombre fuerte en el puerto, cómo estuvieron sentados a la mesa durante todo un día, sin darse por vencidos, y cómo él, al final, se impuso. Participó en peleas similares más de una vez, ganó, pero luego abandonó este negocio y decidió que mano derecha lo necesita para pescar.
Próximo último acto La pelea de Santiago con un pez enorme. El anciano siente que este pez es un oponente digno y comprende que debe matarlo para sobrevivir. Y sus únicas armas en esta lucha son la voluntad y la razón.
Tanto el pez como el anciano estaban exhaustos. Ambos sufren de manera insoportable. “Me estás matando, pez... Pero tienes derecho a hacerlo”, admite el anciano. Pero aún así Santiago vence al pez. Él “reunió todo su dolor, y todo el resto de su fuerza, y todo su orgullo perdido hace mucho tiempo y lo arrojó todo contra el tormento que soportó el pez, y luego se dio la vuelta y nadó silenciosamente de costado, casi llegando al costado. de la barca con su espada; casi flotaba, largo, ancho, plateado, entrelazado con franjas violetas, y parecía que no tendría fin”. Levantando el arpón, el anciano, con todas las fuerzas que le quedan, lo hunde en el costado del pez. Él siente el hierro entrando en su carne y la empuja más y más profundamente...
Ahora el anciano ata el pez al barco y comienza a avanzar hacia la orilla. Mentalmente, calcula: el pescado pesa al menos mil quinientas libras, que se pueden vender a treinta centavos la libra. Refiriéndose al famoso jugador de béisbol, se dice: “Creo que el gran DiMaggio hoy estaría orgulloso de mí”. Y aunque todavía le sangran las manos, está cansado, agotado, pero venció al pez. La dirección del viento le indica hacia dónde navegar para llegar a casa. Pero aquí le espera un nuevo peligro. Al oler el olor a sangre, aparece el primer tiburón y corre tras el barco y los peces atados a él. Tiene prisa porque la presa está cerca. Se acercó a la popa, hundió la boca en la piel y la carne del pescado y empezó a destrozarlo. Enfurecido y enfadado, reuniendo todas sus fuerzas, el anciano la golpeó con un arpón. Pronto se hunde hasta el fondo, llevándose consigo el arpón, parte de la cuerda y un enorme trozo de pescado.
“El hombre no fue creado para sufrir derrotas”, pronuncia el anciano unas palabras que se han convertido en libros de texto. "Una persona puede ser destruida, pero no puede ser derrotada".
Se apoya en un trozo de carne del pescado capturado en la parte donde han estado los dientes del tiburón. Y en ese momento nota las aletas de toda una bandada de depredadores manchados. Se acercan a gran velocidad. El anciano los recibe, levantando un remo con un cuchillo atado... Y a medianoche “volvió a luchar contra los tiburones y esta vez supo que la lucha era inútil. Lo atacaron en bandada entera, y él sólo vio las rayas en el agua que dibujaban sus aletas, y el brillo cuando se apresuraban a desgarrar el pez. Golpeó las cabezas con un garrote y escuchó las mandíbulas chocar y el bote temblar mientras agarraban el pez desde abajo. Estaba golpeando desesperadamente el bastón contra algo invisible que sólo podía oír y tocar, y de repente sintió que algo agarraba el bastón y el bastón había desaparecido”. Finalmente los tiburones se quedaron atrás. No les quedaba nada para comer.
Cuando el anciano entró en la bahía, todos ya estaban dormidos. Después de quitar el mástil y atar la vela, sintió toda la extensión de su fatiga. Una enorme cola de pez se elevaba detrás de la popa de su barco. Todo lo que quedó de ella fue un esqueleto blanco roído. Entró en la cabaña, se acostó en la cama y se quedó dormido. El pescador todavía dormía cuando Manolín se le acercó. Le asegura al anciano que a partir de ahora pescarán juntos, porque todavía tiene mucho que aprender de él. Cree que le traerá buena suerte a Santiago. “Me dominaron, Manolín”, se queja Santiago. “Me derrotaron”. Pero el niño calma al anciano objetando: “¡Pero ella misma no pudo derrotarte! ¡El pez no te ganó! Sí, los peces no pudieron vencer a Santiago. Fue él quien derrotó al pez, y con él, la vejez y angustia. Ganó porque no pensó en su suerte ni en sí mismo, sino en este pez al que estaba lastimando; sobre las estrellas y los leones que vio cuando todavía navegaba como grumete en un velero hacia las costas de África; sobre tu difícil vida. Ganó porque vio el sentido de la vida en la lucha, supo soportar el sufrimiento y nunca perder la esperanza.
La historia de Hemingway está escrita en forma de razonamientos, recuerdos del viejo Santiago, su conversación consigo mismo. En las palabras de este sabio hay muchos aforismos que enfatizan el credo de Hemingway: un escritor y un fuerte, hombre valiente: "Nunca lamentes nada. Nunca cuentes las pérdidas”, “...el hombre no fue creado para sufrir derrotas. El hombre puede ser destruido, pero no puede ser derrotado”. Siguiendo estoicamente su idea de honor y dignidad, el viejo Santiago, incluso en su derrota, logró obtener una victoria incondicional. Era una persona real que no se rinde.