Es ilegal oprimir a los de su propia especie mediante la esclavitud.
Se sabe que Fonvizin eligió los nombres y apellidos de sus héroes no por casualidad, sino con la intención de mostrar su esencia. Skotinin, por ejemplo, amaba a sus cerdos más que a nada en el mundo. A diferencia de personas como él, se muestran héroes con nombres eufónicos: Starodum, Sophia, Milon, Pravdin. papel especial asignado a Starodum, un jubilado de sesenta años, que con sus discursos abre los ojos de quienes lo rodean a la mala moral de la familia Prostakov.
Este hombre sirvió en la corte imperial y se adhiere a los viejos principios. Él cree que todos deberían recibir educación pública y, lo más importante, mantener la bondad en el alma. Porque incluso los más hombre inteligente sin alma amable puede convertirse en un monstruo. La frase “Es ilegal oprimir a los de su propia especie mediante la esclavitud” fue introducida precisamente por Fonvizin y la puso en boca de Starodum. El héroe estaba firmemente en contra de intimidar a los siervos.
En contraste con él, se muestra a la Sra. Prostakova, humillando, insultando y castigando fácilmente a sus campesinos. Les paga muy poco, sólo el charlatán Vralman, que una vez fue cochero, logra recibir de ella un salario alto, como un gran científico. Considera normal tratar con rudeza a la anciana Eremeevna, que dio cuarenta años de su vida al servicio de su familia. El sastre trata a Trishka como si fuera ganado.
En una palabra, Prostakova estaba acostumbrada a humillar a los campesinos, elevándose a sí misma, a su torpe hijo y a su marido de voluntad débil en su contexto. Sin embargo, todo se decide gracias a la perspicacia de Starodum y a la conciencia del funcionario gubernamental Pravdin. Por fraude y maltrato a los campesinos, priva al malvado terrateniente del pueblo y de toda su finca. Al final del trabajo, Prostakova se queda con comedero roto y hasta su hijo se aleja de ella.
Un escritor talentoso, una persona ampliamente educada, una figura política prominente, Fonvizin en sus obras no solo actuó como un exponente de las ideas avanzadas de la vida sociopolítica de Rusia en ese momento, sino que también hizo una contribución invaluable al tesoro de Literatura rusa.
Fonvizin fue el primer escritor y dramaturgo ruso que denunció la servidumbre. En su inmortal comedia "El menor", describió de manera muy expresiva la arbitrariedad ilimitada del poder de los terratenientes, que adoptó formas desagradables durante el período de fortalecimiento del gobierno autocrático. servidumbre bajo Catalina II.
Según las reglas del clasicismo, los acontecimientos de la comedia tienen lugar en el transcurso de un día en un solo lugar: la finca del terrateniente Prostakova. Los nombres de los héroes son extremadamente elocuentes; pueden decir mucho sobre sus portadores: Pravdin, Starodum, Vralman, Skotinin.
La arbitrariedad ilimitada del poder de los terratenientes en la comedia "Minor" se describe de manera vívida y expresiva. K.V Pigarev escribió que “Fonvizin adivinó correctamente e implementó imagenes negativas En su comedia, la esencia de la fuerza social de la servidumbre mostraba los rasgos típicos de los propietarios de siervos rusos en general, independientemente de su posición social”. Fonvizin reveló más claramente el poder, la crueldad, la ignorancia y las limitaciones de los terratenientes en las imágenes negativas de la comedia:
"La amante inhumana, cuyo mal en un estado bien establecido no puede ser tolerado", Pravdin llama a la sierva Prostakova "una furia despreciable". ¿Qué clase de persona es esta? Todo el comportamiento de Prostakova es antisocial; es una egoísta terrible, acostumbrada a preocuparse sólo por su propio beneficio. Muchas veces a lo largo de la comedia, Prostakova demuestra su actitud inhumana hacia los siervos, a quienes ni siquiera considera personas, ya que los trata como animales: “Y tú, ganado, acércate”, “¿Eres una niña, un perro? “¿eres tú la hija? ¿No tengo sirvientas en mi casa, además de tu cara desagradable? La terrateniente confía en su propia impunidad; por el menor delito está dispuesta a “matar a golpes” a sus sirvientes. En su casa, Prostakova es una déspota poderosa y cruel, y no sólo para los siervos. Prostakova, que domina magistralmente a su marido de voluntad débil, lo llama "llorón" o "bicho raro". Estaba acostumbrada a su resignada sumisión. El amor apasionado de Prostakova por su único hijo, el adolescente Mitrofanushka, de dieciséis años, también adquiere formas feas. De manera persistente y sistemática, le transmite sus principales mandamientos de vida: “Si encuentras dinero, no lo compartas con nadie. Tómalo todo para ti”, “No aprendas esta estúpida ciencia”. Ella misma es tan ignorante y analfabeta que no puede leer las cartas, Prostakova comprende que su hijo sin educación tiene prohibido ingresar al servicio público. Contrata profesores, le pide a Mitrofan que estudie un poco, pero él adopta su actitud hostil hacia la educación y la iluminación. "La gente vive y ha vivido sin ciencia", están seguros los Prostakov.
El hermano de Prostakova, Taras Skotinin, no sólo no es menos salvaje, limitado e inmoral que su hermana, sino que también es igual de cruel y despótico con los siervos, de los que no sólo se burla, sino que también "estafa magistralmente". Lo más valioso y caro en la vida de Skotinin son los cerdos. Estos animales viven mucho mejor con el terrateniente que las personas.
Los vicios de los terratenientes siervos, su ignorancia, la codicia, la codicia, el egoísmo, el narcisismo son claramente visibles, ya que estas personas mismas no consideran necesario ocultarlos. Creen que su poder es ilimitado e incuestionable. Sin embargo, Fonvizin en su comedia demostró expresivamente que servidumbre no sólo convierte a los campesinos en esclavos que no se quejan, sino que también deja estupefactos y estupefactos a los propios terratenientes.
Las imágenes positivas de los representantes de la nobleza avanzada (Starodum, Pravdin, Sophia, Milon) se contrastan en la comedia con los tiranos propietarios de siervos. Son educados, inteligentes, encantadores y humanos. Material del sitio
Starodum es un verdadero patriota para quien lo principal es el servicio a la patria. Es honesto e inteligente, no tolera la hipocresía y está dispuesto a luchar contra la injusticia. Starodum exige restricciones a la arbitrariedad del zar y de los terratenientes, y se pronuncia duramente contra el "tribunal", donde "casi nadie viaja por el camino recto" y donde "hay almas muy pequeñas". La actitud de Starodum hacia la servidumbre se expresa en las palabras: "Es ilegal oprimir a los de su propia especie mediante la esclavitud". También le preocupan los problemas de criar hijos nobles: “¿Qué puede salir de Mitrofanushka para la patria, por quien los padres ignorantes también pagan dinero a maestros ignorantes? Unos quince años después, en lugar de un esclavo, hay dos: un anciano y un joven amo”.
Pravdin en la comedia tiene ideas afines a Starodum; apoya sus puntos de vista progresistas en todo. Es con la ayuda de esta imagen que Fonvizin sugiere una de las formas posibles Restricciones al poder arbitrario de los terratenientes. Pravdin es un funcionario del gobierno. Convencido de la incapacidad de Prostakova para gestionar humanamente la propiedad, lo toma bajo su tutela.
Así, vemos que Fonvizin en su comedia, con la ayuda de la sátira, expuso la arbitrariedad y el despotismo de la servidumbre rusa. Logró crear retratos expresivos de terratenientes feudales, contrastándolos tanto con la nobleza progresista avanzada como con los representantes del pueblo.
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- El problema de la servidumbre en la comedia Nedorosol.
- denunciando a los funcionarios como inmaduros
- citas de simplones a siervos y maestros
- Críticas al sistema autocrático de servidumbre en su infancia.
- oprimir a los de su propia especie con esclavitud es ilegal
1. ¿Por qué crees que la comedia comienza con una escena con la sastre Trishka? ¿Qué aprendemos sobre la vida en la casa de los Prostakov leyendo atentamente el primer acto?
La escena con el sastre Trishka muestra qué tipo de orden se establece en la casa de los terratenientes Prostakov. El lector ve desde las primeras líneas que Prostakova es una mujer malvada e ignorante que no ama ni respeta a nadie y no tiene en cuenta la opinión de nadie. Trata a los simples campesinos, a sus siervos, como si fueran ganado. Tiene una medida de influencia sobre los demás: insultos y agresiones. Además, se comporta de la misma manera con sus seres queridos, excepto con su hijo Mirofan. Adora al hijo de Prostakov. Ella está dispuesta a hacer cualquier cosa por él. Desde el primer acto queda claro que en la casa de los Prostakov la propia anfitriona está a cargo. Todo el mundo le tiene miedo y nunca la contradice.
2. ¿Cuáles son las relaciones entre las personas de esta casa? ¿Cómo se caracterizan los personajes de la comedia en la escena VIII del cuarto acto? ¿Qué medios (humor, ironía, sarcasmo, etc.) utiliza el autor para esta caracterización? Se dice del “examen” de Mitrofan que en esta escena hay un choque entre la verdadera ilustración y la ignorancia militante. ¿Estás de acuerdo con esto? ¿Por qué?
Todos en la casa temen a la señora Prostakova y tratan de complacerla en todo. De lo contrario, se enfrentarán a un castigo inevitable en forma de palizas. El señor Prostakov nunca la contradice, tiene miedo de expresar su opinión y confía en su esposa en todo. Sólo Mitrofan no le teme a su madre. Él la halaga, dándose cuenta de que ella es la principal de la casa y de ella depende su bienestar, o más bien el cumplimiento de todos sus caprichos. Todas las personas en la casa de los Prostakov se caracterizan por una profunda ignorancia. Esto se manifestó especialmente claramente en la escena del interrogatorio de Mitrofan (fenómeno VIII del cuarto acto). Al mismo tiempo, la señora Prostakova cree que ella y su hijo son muy inteligentes y podrán adaptarse a esta vida. Pero no necesitan alfabetización, lo principal es más dinero. Admira a su hijo y está satisfecha con sus respuestas. Estoy de acuerdo con la opinión de que la verdadera ilustración y la ignorancia militante chocaron en esta escena. Después de todo, Prostakova está segura de que una persona de su círculo no necesita ninguna educación. El cochero te llevará a donde te pidan. No hay nada especial que destacar en la sociedad, etc. Según Prostakova, así debería ser en el mundo, y quien piense lo contrario es un tonto que no merece su atención.
Fonvizin utiliza la sátira para caracterizar a los personajes. Ridiculiza la ignorancia de los terratenientes feudales y muestra toda la fealdad de la servidumbre.
3. En el cartel con el listado. personajes indicado: Prostakova, su esposa (Sr. Prostakov). Mientras tanto, en la comedia, sus personajes se caracterizan de diferentes maneras: “Soy yo, el hermano de mi hermana”, “Soy el marido de mi mujer”, “Y soy el hijo de mi madre”. ¿Cómo explicas esto? ¿Por qué cree que no es el terrateniente, sino el terrateniente, el propietario total de la propiedad de Fonvizin? ¿Está esto relacionado con el momento en que se creó la comedia "The Minor"?
Dado que Prostakova es la principal de la casa, todos se reconocen subordinados a ella. Después de todo, absolutamente todo depende de su decisión: el destino de los siervos, el hijo, el marido, el hermano, Sofía, etc. Creo que Fonvizin convirtió al terrateniente en dueña de la finca por una buena razón. Esto está directamente relacionado con la época en la que se creó la comedia. Entonces Catalina la Grande gobernó Rusia. La comedia "The Minor", en mi opinión, es una apelación directa a ello. Fonvizin creía que era posible restablecer el orden en el país, llevar ante la justicia a terratenientes ignorantes y funcionarios deshonestos bajo la autoridad de la emperatriz. Starodum habla de esto. Prueba de ello es el hecho de que Prostakova fue privada del poder por orden de autoridades superiores.
4. Observe cómo se desarrolla el conflicto entre los personajes positivos y negativos de la comedia. Cómo se revela la idea de comedia en este conflicto (“Es ilegal oprimir a los de su propia especie mediante la esclavitud”)
El conflicto entre personajes positivos y negativos alcanza su clímax en la escena del robo de Sofía. El resultado del conflicto es la orden recibida por Pravdin. En base a esta orden, la señora Prostakova se ve privada del derecho a administrar su patrimonio, porque la impunidad la ha convertido en una déspota capaz de causar un daño enorme a la sociedad criando a un hijo como ella. Y se ve privada de su poder precisamente porque trató cruelmente a los siervos.
5. ¿Cuál de los personajes de la comedia, en tu opinión, tuvo más éxito que otros en Fonvizin? ¿Por qué?
En mi opinión, los más exitosos fueron D.I. fonvizina personajes negativos, especialmente la señora Prostakova. Su imagen está representada de manera tan clara y vívida que es imposible no admirar la habilidad del autor de la comedia. Pero imagenes positivas no tan expresivo. Son más bien portavoces del pensamiento de Fonvizin.
6. ¿Cuáles son las dificultades para leer esta vieja comedia? ¿Por qué nos interesa hoy "Nedorosl"?
El lenguaje de la comedia no resulta del todo claro para el lector moderno. Es difícil comprender algunos de los razonamientos de Starodum y Pravdin, ya que están directamente relacionados con el momento de la creación de la obra, con los problemas que existían en la sociedad durante la época de Fonvizin. La comedia es relevante para los problemas de educación y crianza que Fonvizin plantea en la comedia. Y hoy puedes conocer a Mitrofanushki que “no quiere estudiar, pero quiere casarse”, y casarse rentablemente, que busca beneficios en absolutamente todo y logra su objetivo a cualquier precio; Sr. Prostakov, para quien el dinero es lo más importante en la vida y está dispuesto a hacer cualquier cosa con tal de obtener ganancias.
El mismo año en que se decidió el destino del partido de Panin, cuando el propio Panin perdió sus fuerzas, Fonvizin abrió una batalla en la literatura y luchó hasta el final. La pieza central de esta batalla fue “El Menor”, escrita algo antes, alrededor de 1781, pero representada en 1782. Las autoridades gubernamentales durante mucho tiempo no permitieron que la comedia apareciera en el escenario, y solo los esfuerzos de N.I. Panin, a través de Pavel Petrovich, fue llevado a su producción. La comedia fue un éxito rotundo.
En "Nedorosl", Fonvizin, ofreciendo una aguda sátira social sobre los terratenientes rusos, también se pronunció contra la política del gobierno terrateniente de su época. La "masa" noble, los terratenientes de clase media y pequeños, las provincias nobles analfabetas, constituían la fuerza del gobierno. La lucha por la influencia sobre ella fue una lucha por el poder. Fonvizin le dio gran atención en "Nedorosl". La subieron al escenario en vivo y la mostraron en su totalidad. Sobre el "patio", es decir. Los héroes de “El Menor” sólo hablan del propio gobierno. Fonvizin, por supuesto, no tuvo la oportunidad de mostrar a los nobles al público desde el escenario.
Pero aún así “Nedorosl” habla de la corte, del gobierno. Aquí Fonvizin ordenó a Starodum que presentara su punto de vista; por eso Starodum es el héroe ideológico de la comedia; Y es por eso que Fonvizin escribió más tarde que le debía el éxito de “Nedoroslya” a Starodum. En largas conversaciones con Pravdin, Milon y Sofia, Starodum expresa pensamientos claramente relacionados con el sistema de opiniones de Fonvizin y Panin. Starodum ataca con indignación a la corte corrupta del déspota moderno, es decir. en un gobierno liderado no las mejores personas, sino “favoritos”, favoritos, advenedizos.
en el primero fenómeno III Acciones Starodum ofrece una descripción condenatoria de la corte de Catalina II. Y Pravdin saca una conclusión natural de esta conversación: "Según sus reglas, las personas no deberían ser liberadas del tribunal, pero sí deben ser convocadas al tribunal". - “¿Convocar? ¿Por qué? - pregunta Starodum. - “¿Entonces por qué llaman a un médico a los enfermos?” Pero Fonvizin reconoce que el gobierno ruso en su composición actual es incurable; Starodum responde: “Amigo mío, estás equivocado. Es en vano llamar al médico a los enfermos sin curarlos. El médico no ayudará aquí a menos que él mismo se infecte”.
En el último acto, Fonvizin expresa sus preciados pensamientos por boca de Starodum. En primer lugar, se pronuncia contra la esclavitud ilimitada de los campesinos. "Es ilegal oprimir a los de su propia especie mediante la esclavitud". Exige al monarca, así como a la nobleza, legalidad y libertad (al menos no para todos).
La cuestión de la orientación del gobierno hacia las masas reaccionarias de los terratenientes salvajes la resuelve Fonvizin con el cuadro completo de la familia Prostakov-Skotinin.
Fonvizin, con la mayor determinación, plantea la pregunta de si es posible confiar en los Skotinin y Mitrofanov para gobernar el país. No, no puedes. Convertirlos en una fuerza en el estado es criminal; Mientras tanto, esto es lo que hace el gobierno de Catalina y Potemkin. El dominio de los Mitrofans debería llevar al país a la destrucción; ¿Y por qué los Mitrofans reciben el derecho de ser dueños del estado? No son nobles en sus vidas, en su cultura, en sus acciones. No quieren estudiar ni servir al Estado, sino que sólo quieren arrancarse pedazos más grandes con avidez. Deberían ser privados de los derechos de los nobles a participar en el gobierno del país, así como del derecho a gobernar a los campesinos. Esto es lo que hace Fonvizin al final de la comedia: priva a Prostakova del poder sobre los siervos. Entonces, quiera o no, adopta una posición de igualdad, entra en lucha con las bases mismas del feudalismo.
Al plantear cuestiones sobre la política del estado noble en su comedia, Fonvizin no pudo evitar abordar la cuestión del campesinado y la servidumbre. En última instancia, fue la servidumbre y la actitud hacia ella lo que resolvió todos los problemas de la vida y la ideología de los terratenientes. Fonvizin introdujo este rasgo característico y extremadamente importante en la caracterización de los Prostakov y Skotinin. Son terratenientes monstruosos. Los Prostakov y los Skotinin no gobiernan a los campesinos, sino que los atormentan y les roban descaradamente, tratando de sacarles más ingresos. Llevan la explotación de los siervos al límite extremo y arruinan a los campesinos. Y aquí nuevamente entra en juego la política del gobierno de Catalina y Potemkin; “No se puede dar mucho poder a los Prostakov”, insiste Fonvizin, “no se les puede permitir que se las arreglen sin control ni siquiera en sus propias propiedades; de lo contrario arruinarán el país, lo agotarán y socavarán la base de su bienestar. El tormento hacia los siervos, las salvajes represalias contra ellos por parte de los Prostakov y su explotación ilimitada también eran peligrosos en otro nivel. Fonvizin no pudo evitar recordar el levantamiento de Pugachev; no hablaban de él; el gobierno tuvo dificultades para permitir la mención de él. Pero hubo una guerra campesina. Las imágenes de la tiranía de los terratenientes mostradas por Fonvizin en "El menor", por supuesto, recordaron a todos los nobles que se reunieron en el teatro para la producción de la nueva comedia, este peligro tan terrible: el peligro de la venganza campesina. Podrían sonar como una advertencia, para no agravar el odio popular.
Contenido ideológico comedias.
Los temas principales de la comedia "Minor" son los cuatro siguientes: el tema de la servidumbre y su influencia corruptora sobre los terratenientes y sirvientes, el tema de la patria y su servicio, el tema de la educación y el tema de la moral de la corte. nobleza.
Todos estos temas estuvieron muy de actualidad en los años 70 y 80. revistas satíricas y ficción Prestó mucha atención a estos problemas, resuélvalos de manera diferente de acuerdo con las opiniones de los autores.
Fonvizin los plantea y resuelve en un contexto sociopolítico, como figura progresista.
El tema de la servidumbre adquirió suma importancia después del levantamiento de Pugachev. ( este material le ayudará a escribir de forma competente sobre el tema El contenido ideológico de la comedia de Fonfizin Nedorosol. Resumen no permite comprender el significado completo de la obra, por lo que este material será de utilidad para una comprensión profunda de la obra de escritores y poetas, así como de sus novelas, cuentos, obras de teatro, poemas.) Fonvizin revela este tema no solo con lado del hogar, que muestra cómo Prostakova y Skotinin administran sus propiedades. Habla del impacto destructivo de la servidumbre sobre el terrateniente y el siervo. Fonvizin también señala que “es ilegal oprimir a los de nuestra propia especie mediante la esclavitud”.
El tema de la patria y el servicio honesto a ella se escucha en los discursos de Starodum y Milon. Desde el momento en que aparece en el escenario hasta el final, Starodum habla incansablemente de la necesidad de servir a la patria, del noble cumplimiento honesto de su deber para con la patria, de promover su bien. También lo apoya Milón, quien declara que un “líder militar verdaderamente impávido” “prefiere su gloria a la vida, pero sobre todo, por el bien de la patria, no teme olvidar su propia gloria”.
El grado de avance de estas opiniones puede juzgarse por el hecho de que no sólo en los dos primeros tercios del XVIII siglo, pero incluso en la era de Fonvizin, los escritores nobles creían que "el soberano y la patria son una esencia". Fonvizin habla sólo de servicio a la patria, pero no al soberano.
Ampliando el tema de la educación, Fonvizin dice por boca de Starodum: “(La educación) debería ser la clave para el bienestar del estado. Vemos todas las desafortunadas consecuencias de la mala educación. ¿Qué puede salir de Mitrofanushka para la patria, por quien los padres ignorantes también pagan dinero a los maestros ignorantes? ¿Cuántos padres nobles que educación moral¿Confiar su hijo a su siervo? Quince años después, en lugar de un esclavo, salen dos: un anciano y un joven amo”. Fonvizin plantea el tema de la educación como una cuestión social y política importante: es necesario educar a los nobles como ciudadanos, como figuras progresistas e ilustradas del país.
El cuarto tema planteado en la comedia se refiere a la moral de la corte y la nobleza metropolitana. Esto se revela en los discursos de Starodum, especialmente en su conversación con Pravdin. Starodum denuncia duramente y con enojo a la corrupta nobleza de la corte. De sus historias aprendemos sobre la moral del círculo de la corte, donde "casi nadie conduce por un camino recto", donde "uno atropella al otro", donde "hay almas muy pequeñas". Según Starodum, es imposible corregir la moral de la corte de Catalina. “Es en vano llamar al médico a un enfermo sin curarlo: el médico no ayudará a menos que él mismo se infecte”.
Imágenes de comedia.
El concepto ideológico determinó la composición de los personajes de “Minor”. La comedia representa a los típicos terratenientes feudales (Prostakovs, Skotinin), sus siervos (Eremeevna y Trishka), maestros (Tsy-firkin, Kuteikin y Vralman) y los contrasta con nobles tan avanzados como, según Fonvizin, debería ser toda la nobleza rusa. : servicio publico(Pravdin), en la región actividad económica(Starodum), en servicio militar(Milón). , una niña inteligente e ilustrada, contribuye a una revelación más completa de la obstinación y la ignorancia de Prostakova; Toda la lucha que tiene lugar en la “comedia” está relacionada con Sofía.
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