¿Cuál es el papel de los personajes negativos en la maleza de la comedia? Imágenes de los héroes positivos de la comedia "Minor".

Los contemporáneos de Fonvizin valoraban mucho a "Nedoroslya"; él los deleitaba no sólo con su lenguaje asombroso, claridad de la posición cívica del autor, innovación de forma y contenido.

Características del género.

En cuanto al género, esta obra es una comedia clásica, cumple con los requisitos de las “tres unidades” inherentes al clasicismo (lugar, tiempo, acción), los héroes se dividen en positivos y negativos, cada uno de los héroes tiene su propio rol. ("razonador", "villano", etc., etc.), sin embargo, también hay desviaciones de los requisitos de la estética clasicista y desviaciones graves.Por lo tanto, se suponía que la comedia solo divertía, no podía interpretarse en múltiples significados, no podía haber ambigüedad en ella, y si recordamos "El menor", entonces no podemos evitar admitir que, planteando lo más importante. problemas sociales de su época, el autor los resuelve por medios nada cómicos: por ejemplo, al final de la obra, cuando, al parecer, “el vicio es castigado”, el espectador no puede evitar simpatizar con la señora Prostakova, que es rechazado con rudeza y crueldad por el ingrato Mitrofanushka, preocupado por su propio destino: “ Deja ir, madre, cómo te impusiste..." - y el elemento trágico invade poderosamente la comedia, que era inaceptable.. Y con la "unidad de acción" tampoco todo es tan sencillo en la comedia, tiene demasiado historias, que no “funcionan” de ninguna manera para resolver el conflicto principal, sino que crean un amplio trasfondo social que determina la personalidad de los personajes. Finalmente, la innovación de Fonvizin se reflejó en el lenguaje de la comedia "El menor"; el discurso de los personajes es muy individualizado, contiene folklorismos, lengua vernácula y un estilo elevado (Starodum, Pravdin), que también viola los cánones clásicos de la creación. Características del habla de los personajes. En resumen, podemos concluir que la comedia de Fonvizin "El menor" se convirtió en una obra verdaderamente innovadora para su época, el autor traspasó los límites de la estética del clasicismo, subordinándola a la solución de la tarea que se había propuesto: ridiculizar airadamente al personaje; vicios de su sociedad contemporánea, para librarla de la “mala moral”, capaz de destruir tanto el alma humana como la moral pública.

Sistema de imagen

Analicemos el sistema de imágenes de la comedia "El Menor", que, como exige la estética del clasicismo, representa dos "campos" directamente opuestos: héroes positivos y negativos. Aquí también se puede notar una cierta desviación de los cánones, que se manifiesta en el hecho de que conlleva dualidad, es casi imposible clasificarlos como héroes puramente positivos o puramente negativos; Recordemos a uno de los maestros de Mitrofanushka, Kuteikin. Por un lado, sufre la humillación por parte de la señora Prostakova y su alumno, por otro lado, no es reacio, si surge la oportunidad, a "arrebatarle su pieza", por lo que es ridiculizado. O la “madre de Mitrofan” Eremeevna: su amante la vilipendia y humilla de todas las formas posibles, ella aguanta humildemente, pero, olvidándose de sí misma, se apresura a proteger a Mitrofanushka de su tío, y no sólo por miedo al castigo...

La imagen de Prostakova en la comedia "Minor".

Como ya se señaló, Fonvizin retrata de manera innovadora su personaje principal- Sra. Prostakova. Desde las primeras escenas de la comedia nos encontramos ante un déspota que no quiere contar con nada ni con nadie. Impone bruscamente su voluntad a todos, reprime y humilla no sólo a los siervos, sino también a su marido (¿cómo no recordar el “sueño en mano” de Mitrofan sobre cómo la “madre” vence al “padre”?...), tiraniza a Sofía, quiere obligarla a casarse primero con su hermano Taras Skotinin y luego, cuando resulta que Sophia ahora es una novia rica, con su hijo. Siendo ella misma una persona ignorante e inculta (con qué orgullo declara: “¡Léalo usted mismo! No, señora, gracias a Dios, no me criaron así. Puedo recibir cartas, ¡pero siempre le digo a alguien más que las lea!” ), ella desprecia la educación, aunque él trata de enseñarle a su hijo, lo hace sólo porque quiere asegurar su futuro, y ¿cuánto vale la “formación” de Mitrofan, tal como se presenta en la comedia? Es cierto que su madre está convencida: “Créame, padre, que, por supuesto, es una tontería que Mitrofanushka no lo sepa”...

La señora Prostakova se caracteriza por la astucia y el ingenio, se mantiene obstinadamente firme y está convencida de que "nosotros tomaremos lo nuestro", y está dispuesta a cometer un crimen, secuestrar a Sofía y, contra su voluntad, casarla con un hombre del " Familia Skotinin”. Cuando encuentra resistencia, al mismo tiempo intenta pedir perdón y promete castigo a aquellos de su pueblo, debido a cuya supervisión fracasó la “empresa”, en la que Mitrofanushka está dispuesta a apoyarla activamente: “¿Tomarlo por la gente?” Llama la atención la “transformación” de la señora Prostakova, quien, de rodillas, suplicó humildemente que la perdonara y, habiendo recibido la petición, “levantándose de un salto”, promete fervientemente: “¡Bueno, ahora le daré el amanecer! mi gente. Lo tomaré uno por uno. Ahora descubriré quién la liberó de sus manos. ¡No, estafadores, no perdonaré esta burla para siempre! Hay tanta voluptuosidad en este triple “ahora”, y qué verdaderamente aterrador resulta su pedido: “Dame al menos tres días (Aparte) me daría a conocer...”.

Sin embargo, como ya se señaló, existe una cierta dualidad en la imagen de Prostakova. Ella ama profunda y devotamente a su hijo y está dispuesta a hacer cualquier cosa por él. ¿Es ella culpable de comparar su amor por él con el amor de un perro por sus cachorros: “¿Alguna vez has oído hablar de una perra que regala sus cachorros?” No debemos olvidar que ella es de la familia Skotinin-Priplodin, donde ese amor mitad animal era el único posible, ¿cómo podría ser diferente? Entonces ella desfigura el alma de Mitrofan con su amor ciego, su hijo la complace de todas las formas posibles y ella es feliz porque él la “ama”... Hasta que él la arroja lejos de él, porque ahora ya no la necesita, y incluso aquellos que acaban de condenar a la señora Prostakova se compadecen de ella en su dolor maternal...

Imagen de Mitrofan

La imagen de Mitrofan también fue creada por Fonvizin de forma no tradicional. El “menor” al que le gusta ser “pequeño” y que se aprovecha diligentemente de la actitud de su madre hacia él no es tan simple y estúpido como podría parecer a primera vista. Ha aprendido a utilizar el amor de sus padres para su propio beneficio, sabe bien cómo conseguir su objetivo, está convencido de que tiene derecho a todo lo que desea. El egoísmo de Mitrofanushka es fuerza motriz sus acciones, pero en el héroe hay crueldad (recuerde su comentario sobre las "personas"), ingenio (cuál es su discusión sobre la "puerta") y un desprecio señorial por las personas, incluida su madre, con quien, en ocasiones, , buscando ayuda y protección. Y su actitud hacia la educación es tan desdeñosa sólo porque no ve ningún beneficio real en ella. Probablemente, cuando "sirve", él, si es beneficioso, cambiará su actitud hacia la educación, potencialmente está listo para cualquier cosa: "Para mí, donde me digan". En consecuencia, la imagen de Mitrofan en la comedia "Minor" también se caracteriza por un cierto psicologismo, así como la imagen de Prostakova, que es el enfoque innovador de Fonvizin para crear imagenes negativas, que se suponía que sólo eran "villanos".

Imágenes positivas

El dramaturgo es más tradicional a la hora de crear imágenes positivas. Cada uno de ellos es expresión de una determinada idea y, como parte del enunciado de esta idea, se crea una imagen-personaje. Las imágenes casi positivas carecen de rasgos individuales; son imágenes-ideas inherentes al clasicismo; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin no son personas vivas, sino exponentes de “cierto tipo de conciencia”: representan un sistema de puntos de vista avanzado para su época sobre la relación entre los cónyuges, la estructura social, la esencia; personalidad humana y dignidad humana.

Imagen de Starodum

Durante la época de Fonvizin simpatía especial El público fue evocado por la imagen de Starodum en la comedia "The Minor". Ya en el apellido muy “parlante” del personaje, el autor enfatizó la oposición de “siglo este siglo al pasado": en Starodum vieron a un hombre de la época de Pedro I, cuando "En aquel siglo los cortesanos eran guerreros, pero los guerreros no eran cortesanos". Los pensamientos de Starodum sobre la educación, sobre las formas en que una persona puede alcanzar la gloria y prosperidad, sobre qué tipo de soberano debería recibir una cálida respuesta de una parte importante de la audiencia, que compartía las creencias progresistas del autor de la comedia, mientras que la simpatía especial por la imagen del héroe fue causada por el hecho de que no solo proclamar estas ideas progresistas; según la obra resultó que él propia vida demostró la corrección y el beneficio de tal comportamiento para una persona. La imagen de Starodum era el centro ideológico en torno al cual se unían los héroes positivos de la comedia, oponiéndose al predominio de la moralidad de los Skotinin y Prostakov.

Imagen de Pravdin

Pravdin, un funcionario del gobierno, encarna la idea de un Estado que protege los intereses de la educación y del pueblo, que busca activamente cambiar la vida para mejor. La tutela de los bienes de Prostakova, que Pravdin nombra por voluntad de la emperatriz, da esperanzas de que el gobernante de Rusia pueda defender la protección de aquellos de sus súbditos que más necesitan esta protección, y la determinación con la que Pravdin lleva a cabo la tarea. Las reformas deberían haber convencido al espectador de que las más altas autoridades están interesadas en mejorar la vida de la gente. Pero ¿cómo podemos entonces entender las palabras de Starodum en respuesta al llamado de Pravdin a servir en la corte: “Es en vano llamar a un médico para que atienda a los enfermos sin curarlos”? Es probable que detrás de Pravdin estuviera el Sistema, que confirmó su desgana e incapacidad para llevar a cabo reformas reales, y Starodum se representó a sí mismo, una persona individual, en la obra, y explicó por qué la imagen de Starodum fue percibida por el público con mucho más simpatía que la imagen del “funcionario ideal”.

Milón y Sofía

La historia de amor de Milon y Sophia es una historia de amor típicamente clásica entre dos héroes nobles, cada uno de los cuales tiene un alto cualidades morales, es por eso que su relación parece tan artificial, aunque, en el contexto de la actitud de Skotinin hacia la misma Sofía (“¡Eres mi querida amiga! Si ahora, sin ver nada, le doy un beso especial a cada cerdo, entonces encontraré uno brillante para mi esposa”) y de hecho representa un ejemplo del alto sentimiento de los jóvenes morales, educados y dignos, en contraste con la “fertilidad” de los héroes negativos.

El significado de la comedia "Menor".

Pushkin llamó a Fonvizin "un valiente gobernante de la sátira", y la comedia "Minor", que analizamos, confirma plenamente esta valoración de la obra del escritor. En él, la posición del autor de Fonvizin se expresa de manera completamente inequívoca, el escritor defiende las ideas del absolutismo ilustrado, lo hace en grado más alto talentoso, creando convincente imagenes artisticas, ampliando significativamente el alcance de la estética del clasicismo, adoptando un enfoque innovador en la trama de la obra, en la creación de imágenes-personajes, algunas de las cuales no son solo una expresión de ciertas ideas sociopolíticas, sino que tienen un pronunciado impacto psicológico. individualidad, expresando la inconsistencia de la naturaleza humana. Todo esto explica la enorme importancia que la obra de Fonvizin y la comedia "Nedorosl" tienen para los rusos. literatura XVIII siglo, el éxito de la obra entre sus contemporáneos y sus influencia significativa sobre el desarrollo posterior del drama ruso.

En 1782 terminó de trabajar en su mejor obra, la comedia "El menor", de D. I. Fonvizin.

Escrito de acuerdo con las tradiciones del clasicismo, sin embargo, resultó innovador para su época. Esto también se reflejó en los temas (el autor te hace pensar en los temas de educación, estructura de gobierno, público y relaciones familiares), y en la representación de héroes. A pesar de que la comedia "Minor" tiene aspectos positivos y héroes negativos están claramente demarcados, la actitud del lector (o del espectador) hacia ellos no siempre es inequívoca. Intentemos resolverlo: ¿por qué?

Tradiciones clásicas en la obra.

Para empezar, en la comedia de Fonvizin se observa la unidad de tiempo (día) y lugar (la finca Prostakov). triangulo amoroso y la presencia de un razonador, hablando apellidos. Los personajes principales se agrupan en torno a Starodum y Prostakova, los secundarios adyacentes a uno u otro. Así se forman los grupos: el joven noble sin educación Mitrofanushka, es un ignorante, héroes positivos y negativos, que se distinguen por sus convicciones morales, su actitud hacia los demás, su habla, etc.

"Regaño, luego peleo..."

La frase pronunciada por Prostakova caracteriza plenamente a los personajes que evocan una valoración negativa. El poderoso (hasta cierto punto) propietario de la finca es el principal personaje negativo.

"El Menor" es una parodia de lo que sucedió en muchas familias nobles que no se distinguían por la inteligencia y la alfabetización, pero tenían dinero y poder. La señora Prostakova reina en toda la casa; incluso su débil marido le tiene miedo. "Estafador", "tonto", "gruñón", "sinvergüenza", etc. - este es su atractivo habitual para los demás. Ella sólo llama a su hijo “querido” y le deja claro que hace todo lo posible por su felicidad. Prostakova es una persona malvada y sin educación que siente perfectamente la situación. Ella sabe quién no vale ni un centavo y quién debería sonreír y complacer.

A medida que se desarrolla la acción en la comedia "The Minor", los personajes positivos y negativos se caracterizan desde diferentes lados. Entonces, conocemos la historia de vida de Prostakova a partir de su comunicación con Starodum. Heredó todo el suyo de padres igualmente ignorantes. A su vez, ella se los inculcó a su amada Mitrofanushka.

No muy diferente de la hermana Skotinin. Fonvizin privó casi por completo a este héroe de su apariencia humana. Y el apellido suena como si no fuera humano, y el único pasatiempo que se convierte en pasión son los cerdos, y el vocabulario es apropiado. Y cuando se trata de matrimonio, querido sobrino, que también quiere apoderarse de la rica herencia de la novia, se convierte en un rival para él.

Mitrofanushka es un héroe negativo

Menor: así se llamaba en Rusia a un joven noble menor de edad que aún no había ingresado al servicio. Es a esta edad que Mitrofanushka es "como su madre". Es tan analfabeto, grosero, doble cara y astuto como Prostakova. Además, es perezoso, desprecia todas las ciencias y maestros, pero al mismo tiempo domina plenamente las leyes de la inmoralidad, el engaño y la capacidad de agradar. Ya había experimentado plenamente el sabor del poder que le otorgaba su puesto. Mitrofanushka incluso trata a su padre como a una persona insignificante, como lo demuestra su "sueño". Sin embargo, se puede observar que la maleza llegará más lejos que su madre. En este sentido, el comportamiento del héroe en escena final, cuando él la rechaza con bastante brusquedad con las palabras: “Bájate, madre, cómo te impusiste…”. Por cierto, fue después de la comedia de Fonvizin cuando la palabra "menor" adquirió un significado general con una valoración negativa.

Antípodas de los Prostakov: héroes positivos

"Menor" se distingue por una evaluación del autor claramente definida acontecimientos historicos finales del siglo XYIII. La imagen de Starodum juega un papel importante en esto. Se trata de un marido de sesenta años que en un momento hizo una pequeña fortuna con su propio trabajo mientras trabajaba en Siberia. Luego luchó y, tras retirarse, sirvió en la corte. Como hombre justo que ha visto muchas cosas, da una descripción no del todo poco halagadora de los funcionarios. relaciones públicas. Atención especial Starodum enfatizó la necesidad de servir al beneficio de la Patria y destacó el papel de la educación. No es casualidad que muchas de sus declaraciones, por ejemplo: "Ten corazón, ten alma y serás un hombre...", se convirtieron inmediatamente en aforismos.

Hubo otros héroes positivos: "El Menor" en este sentido se adhiere estrictamente a las tradiciones. Este es el funcionario de Moscú Pravdin (vino a exponer el mal), la sobrina y heredera de Starodum, Sofía, que durante mucho tiempo experimentó opresión en la casa de Prostakova, un joven oficial que soñaba con dedicar su vida a la Patria, Milon. Sus declaraciones y acciones exponen aún más los vicios de personas como los Prostakov y Skotinin. Prácticamente no tienen desventajas, por lo que se les puede llamar

Así, en la comedia "El menor" son positivos y desempeñan un papel estrictamente definido. Los primeros exponen el mal y la crueldad, y sus discursos afirman los principios de justicia. orden publico. Estos últimos encarnan los vicios humanos más comunes: ignorancia, despotismo, egoísmo, confianza en la propia superioridad, etc.

innovación del autor

A pesar de todo su cumplimiento de las tradiciones, la comedia tenía una serie de diferencias con respecto a sus predecesoras. El compromiso con el realismo es algo nuevo que Fonvizin introdujo en la obra. "El Menor", cuyos personajes se muestran vívidos y multifacéticos, se distingue por su deseo de tipificación. Lo que sucedió en la familia Prostakov se ve a través del prisma del orden social y hace pensar en cuestiones como el régimen de siervos en el estado y la importancia de la educación. Como resultado, estamos hablando de una violación de la trinidad como uno de los requisitos del clasicismo.

También resulta inesperado que al final el lector simpatice con la cruel Prostakova, que se ha convertido en víctima de su propia naturaleza malvada. En este contexto, las palabras de Starodum suenan aún más elocuentes: "Ten corazón, ten alma y serás un hombre en todo momento", que no pierden su relevancia hoy.

Denis Ivanovich Fonvizin es una de las figuras literarias más destacadas del siglo XVIII. Su amor por el teatro comenzó en su juventud, y sus profesores de secundaria notaron el talento del futuro dramaturgo. Con el tiempo, las opiniones educativas de Fonvizin se profundizaron y su deseo de intervenir con sus obras en el centro de los acontecimientos rusos se hizo más fuerte. vida pública. Fonvizin es considerado legítimamente el creador de la comedia sociopolítica rusa. Su famosa obra "" convirtió la finca de los Prostakov en un centro de vicios, "el mal de los frutos dignos", que el dramaturgo denuncia con su característica calumnia, sarcasmo e ironía.

“Minor” es una obra multitemática.

Aquí se plantean preguntas sobre el cumplimiento inquebrantable de los “deberes” por parte de cada ciudadano, sobre la naturaleza de las relaciones familiares en la Rusia contemporánea del autor, sobre el sistema de crianza y educación. Pero los principales, sin duda, son los problemas de la servidumbre y poder estatal.

Ya desde el primer acto nos encontramos en una atmósfera de tiranía terrateniente. Trishka cosió "bastante bien" el caftán de Mitrofan, pero esto no lo salva de regañar y azotar. La anciana niñera Mitrofana Eremeevna es inmensamente devota de sus amos, pero recibe de ellos "cinco rublos al año y cinco bofetadas al día". Prostakova está indignada por el hecho de que la sierva Palashka, enferma, yace allí "como si fuera noble". La arbitrariedad de los terratenientes provocó el total empobrecimiento de los campesinos. “Como les quitamos todo lo que tenían a los campesinos, no podemos recuperar nada. ¡Qué desastre! - se queja Prostakova. Pero los terratenientes saben con certeza que están protegidos por todo el sistema de poder estatal. Fue la estructura social de Rusia la que permitió a los Prostakov y Skotinin disponer de sus propiedades a su manera.

A lo largo de la comedia, Fonvizin enfatiza la esencia "bestial" de Prostakova y su hermano. Incluso Vralman piensa que, viviendo con los Prostakov, es "un hada con caballos". Mitrofan no mejorará. El autor no se limita a exponer su “conocimiento” en las ciencias y su renuencia a aprender a ridiculizar. Fonvizin ve que el mismo cruel dueño de siervo vive dentro de él.

Según el autor, una gran influencia en la formación de personas como Mitrofan la ejerce no solo la situación general en las propiedades nobles, sino también el sistema adoptado de educación y crianza. La educación de los jóvenes nobles estuvo a cargo de extranjeros ignorantes. ¿Qué podría aprender Mitrofan del cochero Vralman? ¿Podrían estos nobles convertirse en la columna vertebral del Estado?

Grupo golosinas en la obra está representado por las imágenes de Pravdin, Starodum, Milon y Sophia. Para un escritor de la era del clasicismo, era extremadamente importante no solo mostrar los vicios sociales, sino también identificar el ideal por el que uno debía esforzarse. Por un lado, Fonvizin denuncia regulaciones gubernamentales, por otro lado, el autor da una especie de instrucción sobre cómo debe ser un gobernante y una sociedad. Starodum expone las opiniones patrióticas de la mejor parte de la nobleza y expresa pensamientos políticos de actualidad. Al introducir en la obra la escena de la privación de los derechos de su amo por parte de Prostakova, Fonvizin sugiere al público y al gobierno una de las posibles formas de reprimir la arbitrariedad de los terratenientes. Observemos que este paso del escritor fue recibido con desaprobación por Catalina II, quien directamente le hizo sentir esto al escritor.

La Emperatriz no pudo evitar ver en la comedia "The Minor" una aguda sátira de los más vicios terribles imperios.

El sarcasmo de Fonvizin también se reflejó en la obra titulada “Gramática del Tribunal General”, compilada en forma de libro de texto. El escritor ofrece descripciones acertadas de la moral de la corte y revela los vicios de los representantes de la clase alta. Fonvizin calificó su gramática de "universal" y enfatizó que estos rasgos son característicos del gobierno monárquico en general. Llama a los cortesanos aduladores, aduladores y sinvergüenzas. El satírico divide a las personas que viven en la corte en “vocales”, “sordas” y “media-vocales”, y considera que el verbo más común es “deber”, aunque las deudas no se pagan en la corte.

Catherine nunca vio la sumisión de Fonvizin y, por lo tanto, sus obras pronto dejaron de aparecer impresas. Pero Rusia los conocía porque estaban en las listas. Y el satírico entró en la conciencia de su generación como un audaz denunciante de los vicios de la sociedad. No es de extrañar que Pushkin lo llamara "amigo de la libertad", y Herzen puso la comedia "El menor" a la par de " almas muertas» Gógol.

Los éxitos satíricos y dramáticos de Fonvizin están estrechamente relacionados con su social y actividad política“La vida sólo enseña a quienes la estudian”, escribió V. Klyuchevsky, y tenía toda la razón. Primero la vida nos enseña, luego enseñamos a los demás.

El verdadero reconocimiento de su talento dramático llegó a Fonvizin con la creación de la comedia "El brigadier" en 1768-1769. Fue el resultado de la búsqueda de la comedia original rusa que vivieron y al mismo tiempo llevaron los miembros del círculo de Elagin. Principios nuevos y profundamente innovadores del arte dramático en general. Proclamados en Francia, en los tratados teóricos de D. Diderot, estos principios contribuyeron al acercamiento del teatro a la realidad.

Ya desde que se levantó el telón, el espectador se encontró inmerso en un entorno que asombraba con la realidad de la vida. En una imagen tranquila del confort hogareño, todo es significativo y al mismo tiempo todo es natural: la decoración rústica de la habitación. , la vestimenta de los personajes, sus actividades e incluso toques individuales de comportamiento. Todo esto correspondía a las innovaciones escénicas del teatro Diderot.

Pero hubo uno significativo que compartía las posiciones creativas de los dos dramaturgos: la teoría del teatro de Diderot, nacida en vísperas de la revolución francesa. revolución burguesa, reflejaba los gustos y exigencias del espectador de tercera categoría, afirmando a su manera la importancia del ciudadano medio, aquel ideales morales, que fueron generados por la forma de vida modesta de un simple trabajador. Este fue un paso innovador que implicó una revisión de muchas ideas tradicionales, previamente reconocidas como inquebrantables, sobre la función del teatro y los límites del arte.

Naturalmente, Fonvizin no podía seguir mecánicamente el programa de las obras de Diderot porque los conflictos morales de la dramaturgia de Diderot no estaban respaldados por las condiciones reales de la vida social rusa. Adoptó la exigencia de fidelidad a la naturaleza de Diderot, pero la subordinó. principio artístico para otras tareas Centro de gravedad cuestiones ideológicas en la comedia de Fonvizin pasó a un plano satírico y acusatorio.

Un brigadier retirado llega a la casa del consejero con su esposa y su hijo Iván, a quien sus padres cortejan por la hija del propietario, Sofía. Ella ama al pobre noble Dobrolyubov, pero nadie tiene en cuenta sus sentimientos. "Entonces, si Dios te bendice, la boda será el día veintiséis": con estas palabras del padre de Sofía comienza la obra.

Todos los personajes de "El brigadier" son nobles rusos. En la atmósfera modesta y cotidiana de la vida en el centro de Moscú, la personalidad de cada personaje aparece gradualmente en las conversaciones, de acción en acción, se revelan los intereses espirituales de los personajes. desde diferentes lados, y paso a paso la originalidad de las soluciones artísticas encontradas por Fonvizin se revela en su innovadora obra.

El conflicto tradicional del género de comedia entre una chica virtuosa e inteligente y un novio estúpido se complica por una circunstancia.

Recientemente visitó París y está lleno de desprecio por todo lo que le rodea en casa, incluidos sus padres. “Cualquiera que haya estado en París”, confiesa, “tiene derecho, cuando habla de rusos, a no incluirse a sí mismo ni a su número. De esos entonces que ya se ha vuelto más francés que ruso." El discurso de Iván está repleto de palabras en francés pronunciadas en el momento adecuado y de forma inadecuada. La única persona con la que encuentra un lenguaje común es el Consejero, que creció leyendo. novelas romanticas y volviéndose loco por todo lo francés.

El comportamiento absurdo del recién creado "parisino" y del Consejero, que está encantado con él, sugiere que la base del concepto ideológico en la comedia es la denuncia de la galomanía. Con sus palabras vacías y sus manierismos novedosos, parecen ser. oponiéndose a los padres de Iván y al Consejero, que son sabios por experiencia de vida. Sin embargo, la lucha contra la galomanía es sólo una parte del programa acusatorio que alimenta el patetismo satírico de “El brigadier”. El parentesco de Iván con todos los demás personajes es revelado por el dramaturgo en el primer acto, donde hablan de los peligros de la gramática. ; cada uno de ellos considera innecesario el estudio de la gramática, y ella no tiene nada que ver con la capacidad de alcanzar rangos y la riqueza no suma.

Esta nueva cadena de revelaciones, que revela los horizontes intelectuales de los personajes principales de la comedia, nos lleva a comprender la idea principal de la obra. En un ambiente donde reina la apatía mental y la falta de espiritualidad, la familiarización con ella. cultura europea Resulta ser una caricatura malvada de la Ilustración. La miseria moral de Iván, orgulloso de su desprecio por sus compatriotas, coincide con la fealdad espiritual del resto, pues su moral y su forma de pensar son, en esencia, igual de viles.

Y lo que es más importante, en la comedia esta idea no se revela de forma declarativa, sino a través de la autorrevelación psicológica de los personajes, si antes las tareas de la sátira cómica se pensaban principalmente en términos de llevar al escenario un vicio personificado, por ejemplo. , “tacañería”, “lengua malvada”, “fanfarronería”, ahora bajo la pluma el contenido de vicios de Fonvizin se concreta socialmente La grandilocuencia satírica de la "comedia de personajes" de Sumarokov da paso a un estudio cómicamente puntiagudo de las costumbres de la sociedad. este es el significado principal del "Brigadier" de Fonvizin

El éxito de "Brigadier" colocó a Fonvizin entre los más escritores famosos En su época, el director del campo educativo de la literatura rusa de la década de 1760, N. I. Novikov, elogió la nueva comedia del joven autor en su revista satírica "Truten". En colaboración con Novikov, Fonvizin finalmente define su lugar en la literatura como un personaje. satírico y publicista No es casualidad que en su otra revista, "Painter" de 1772, Novikov coloque las "Cartas a Falals" satíricas más agudas de Fonvizin, así como "Palabras sobre la recuperación de Su Alteza el Zarevich y el Gran Duque Pavel Petrovich". en 1771” - ensayo en el que, dentro del género del panegírico oficial, dirigido al heredero al trono, se exponían las prácticas de favoritismo y autoengrandecimiento adoptadas por Catalina II. En estos escritos se exponían las líneas generales del programa ideológico y. pautas creativas que luego determinaron originalidad artística“Menor” Por ejemplo, en “Una palabra para la recuperación” ya se establecen los requisitos previos para el programa político, que Fonvizin desarrollaría más tarde en el famoso “Discurso sobre las leyes estatales indispensables” “El amor del pueblo es la verdadera gloria de los soberanos Sea gobernante de sus pasiones y casi eso no podrá controlar con gloria a otros que no pueden controlarse a sí mismo "Como resulta más tarde, el patetismo de la reflexión. personajes positivos"The Minor" de Starodum y Pravdin se inspira en gran medida en las ideas plasmadas en las obras mencionadas anteriormente.

El interés de Fonvizin por el periodismo político no fue casual. En diciembre de 1769, mientras seguía siendo funcionario del Colegio de Asuntos Exteriores, Fonvizin, por sugerencia del Conde N.I. Panin, entró a su servicio y se convirtió en secretario del Canciller I durante casi 13 años. Hasta su jubilación en 1782, Fonvizin siguió siendo el asistente más cercano de Panin, disfrutando de su confianza ilimitada.

Se acercaba el otoño de 1772, pero traspasar el trono a su hijo no entraba en los planes de la emperatriz. Tras posponer un año la celebración de la mayoría de edad de Pablo con el pretexto de su próximo matrimonio, Catalina logró salir de la difícil situación. situación En septiembre de 1773 tuvo lugar la boda. A partir de ahora, se puso un límite a la influencia de Panin sobre el heredero, porque con la educación matrimonial se dio por terminada la campaña de intriga política, que Fonvizin tuvo que observar en vísperas de la boda. El matrimonio del zarevich lo obligó nuevamente a enfrentar las costumbres de la vida cortesana. “No es necesario describir aquí la depravación”, dijo en una carta a su hermana en agosto de 1773. “Ninguna orden tacaña contiene intrigas partidistas como las que suceden en nuestro país. patio todo el tiempo"

La comedia "El menor" se considera, con razón, el pináculo de la creatividad de Fonvizin y de todo el drama ruso del siglo XVIII. Si bien mantuvo conexiones con la cosmovisión del clasicismo, la comedia se convirtió en una obra profundamente innovadora.
La obra ridiculiza los vicios (grosería, crueldad, estupidez, falta de educación, codicia), que, según el autor, requieren una corrección inmediata. El problema de la educación es central en las ideas de la Ilustración y es el principal en la comedia de Fonvizin, como su nombre lo enfatiza. (Menor: un joven noble, un adolescente que recibió educación en el hogar).
La regla de las tres unidades también se observa en la comedia. La acción de la obra se desarrolla en la finca de la señora Prostakova (unidad de lugar). La unidad del tiempo también parece estar presente. La unidad de acción presupone la subordinación de la acción de la obra a la tarea del autor, en en este caso- solución al problema de la verdadera educación. En la comedia, los personajes no ilustrados (Prostakova, Skotinin, Prostakov, Mitrofanushka) se contrastan con los personajes educados (Starodum, Sophia, Pravdin, Milon).
Aquí termina la adhesión a las tradiciones del clasicismo. ¿Cuál fue la innovación de la comedia? Para Fonvizin, a diferencia de los clasicistas, era importante no sólo plantear el problema de la educación, sino también mostrar cómo las circunstancias (condiciones) influyen en la formación del carácter de una persona. Esto distingue significativamente la comedia de las obras del clasicismo. En "Nedorosl" se sentaron las bases para un reflejo realista de la realidad en ruso ficción. El autor reproduce la atmósfera de tiranía terrateniente, expone la codicia y la crueldad de los Prostakov, la impunidad y la ignorancia de los Skotinin. En su comedia sobre la educación, plantea el problema de la servidumbre, su influencia corruptora tanto en el pueblo como en los nobles.

A diferencia de las obras del clasicismo, donde la acción se desarrollaba de acuerdo con la solución de un problema, "El Menor" es una obra multidimensional. Sus principales problemas están estrechamente relacionados entre sí: el problema de la educación, con los problemas de la servidumbre y el poder estatal. Para exponer los vicios, el autor utiliza técnicas como pronunciar los apellidos, la autoexposición de los personajes negativos y la sutil ironía por parte de los personajes positivos. En boca de héroes positivos, Fonvizin pone críticas a la "época depravada", a los nobles ociosos y a los terratenientes ignorantes. El tema del servicio a la patria y el triunfo de la justicia también se transmite a través de imágenes positivas.

El significado común del apellido Starodum (el héroe favorito de Fonvizin) enfatiza su compromiso con los ideales de los viejos tiempos de Pedro el Grande. Los monólogos de Starodum tienen como objetivo (de acuerdo con la tradición del clasicismo) educar a quienes están en el poder, incluida la emperatriz. Por tanto, el alcance de la realidad en la comedia es inusualmente amplio en comparación con las obras estrictamente clásicas.

También es innovador el sistema de imágenes cómicas. Personajes Sin embargo, tradicionalmente se dividen en positivos y negativos. Pero Fonvizin va más allá del clasicismo e introduce en la obra personajes de la clase baja. Estos son siervos, esclavos (Eremeevna, Trishka, los maestros Kuteikin y Tsyfirkin).

Lo que también fue nuevo fue el intento de Fonvizin de dar al menos un breve trasfondo de los personajes, de revelar caras diferentes los personajes de algunos de ellos. Así, la malvada y cruel sierva Prostakova en el final se convierte en una madre infeliz, rechazada por su propio hijo. Incluso evoca nuestra simpatía.

La innovación de Fonvizin también se hizo evidente en la creación del discurso de los personajes. Está claramente individualizado y sirve como medio para caracterizarlos. Así, siguiendo formalmente las reglas del clasicismo, la comedia de Fonvizin resulta ser una obra profundamente innovadora. Esta fue la primera comedia sociopolítica en el escenario ruso, y Fonvizin fue el primer dramaturgo que no presentó un personaje prescrito por las leyes del clasicismo, sino una imagen humana viva.

Como era habitual en el clasicismo, los héroes de la comedia "El menor" están claramente divididos en negativos y positivos. Sin embargo, los más memorables y llamativos son los personajes negativos, a pesar de su despotismo e ignorancia: la señora Prostakova, su hermano Taras Skotinin y el propio Mitrofan. Son interesantes y ambiguos. Es con ellos que se asocian situaciones cómicas, llenas de humor y una vivacidad brillante de los diálogos.

Los personajes positivos no evocan emociones tan vívidas, aunque son cajas de resonancia que reflejan posición del autor. Educado, dotado solamente características positivas, son ideales: no pueden cometer anarquía, las mentiras y la crueldad les son ajenas.

Describamos con más detalle cada uno de los personajes: