El propósito de las primeras lecciones es mostrar cómo independientemente en cierto sentido la obra dedicada a la historia de Yershalaim está estrechamente entrelazada con capítulos que hablan sobre la modernidad.
palabra del maestro
La novela, escrita por el Maestro, es el núcleo sobre el que se sustenta toda la obra. Se basa en ciertos capítulos del Nuevo Testamento. Pero la diferencia obra de arte teológicamente obviamente. El maestro crea una obra de arte original: el Evangelio de Juan, que más amaba Bulgakov, no habla del sufrimiento de Poncio Pilato tras la ejecución de Jesús.
Woland pregunta al Maestro: "¿De qué trata la novela?" ¿Qué escucha en respuesta? "La novela sobre Poncio Pilato". En consecuencia, el personaje principal para el autor fue el procurador de Judea, y no Yeshua Ha-Nozri. ¿Por qué? Esta pregunta será respondida en clase.
Pregunta
El maestro no habla del hijo de Dios; su héroe es un hombre sencillo. ¿Por qué? ¿Qué problemas se resolverán en la novela de Bulgakov: teológicos o reales, mundanos?
Respuesta
La novela, una vez deshonrada, está dedicada a la vida terrenal, y no es casualidad que la historia de Yeshua y Pilato se desarrolle en paralelo con la historia del Maestro y Margarita.
Se toman para su análisis los capítulos 2, 16, 25, 26, 32 y el epílogo.
Ejercicio
Un retrato es una de las formas de revelar el carácter de un héroe; en él, el autor refleja el estado interior, mundo espiritual de la persona representada. Veamos cómo aparecen los dos héroes ante el lector. Poncio Pilato, el procurador de Judea con poder ilimitado, y Yeshua Ha-Nozri, un filósofo errante de veintisiete años que, por voluntad del destino, se encuentra ahora ante los ojos del gobernante.
Respuesta
“Este hombre vestía una túnica azul vieja y rota. Tenía la cabeza cubierta con una venda blanca, una correa alrededor de la frente y las manos atadas a la espalda. El hombre tenía un gran hematoma debajo del ojo izquierdo y una abrasión con sangre seca en la comisura de la boca. El hombre que entró miró al procurador con ansiosa curiosidad.
Segundo participante en esta escena: “Con un manto blanco con forro ensangrentado y un andar arrastrado de caballería, temprano en la mañana del decimocuarto día del mes primaveral de Nisán, el procurador de Judea, Poncio Pilato, salió a la columnata cubierta entre las dos alas del palacio de Herodes el Grande”..
Maestro
Una palabra en esta descripción llama inmediatamente la atención: el forro es "sangriento", no rojo, brillante, morado, etc. El hombre no le teme a la sangre: él, que tiene un “andar de caballería”, es un guerrero intrépido, no en vano lo apodaron “Jinete de la Lanza Dorada”; Pero, probablemente, no sólo es así en relación con los enemigos en la batalla. Él mismo está dispuesto a repetir de sí mismo lo que otros dicen de él: "un monstruo feroz".
Pero ahora sufre dolores de cabeza. Y el autor hablará de su sufrimiento, refiriéndose constantemente a un detalle de su retrato: sus ojos.
Ejercicio
Sigamos a lo largo del texto cómo cambian los ojos del procurador: “El párpado hinchado se levantó, el ojo, cubierto por una neblina de sufrimiento, miró fijamente al detenido. El otro ojo permaneció cerrado…” “Ahora ambos ojos enfermos miraban pesadamente al prisionero”… “Miró con ojos apagados al prisionero”…
Es el hecho de que Yeshua adivinó su sufrimiento y liberó al procurador de él lo que obligará a Poncio Pilato a tratar al arrestado de manera diferente a como probablemente trató a personas similares antes. Pero el hombre que tenía delante también le interesó con sus discursos.
Pregunta
¿Tiene miedo el prisionero de Poncio Pilato?
Respuesta
Tiene miedo de volver a experimentar dolor físico (por orden del procurador, Ratboy lo golpeó). Pero permanecerá inquebrantable cuando defienda su visión del mundo, de la fe, de la verdad. Tiene una fuerza interior que obliga a la gente a escucharlo.
Pregunta
¿Qué hecho, mencionado por el mismo Yeshua, confirma que él sabe convencer a la gente?
Respuesta
Esta es la historia de Matthew Levi. “Al principio me trató con hostilidad y hasta me insultó... sin embargo, después de escucharme, empezó a ablandarse... finalmente tiró el dinero al camino y dijo que viajaría conmigo... Dijo que A partir de ahora el dinero le resultó aborrecible”.
Cuando Pilato le pregunta si es cierto que él, Yeshua Ha-Nozri, pidió la destrucción del templo, responde: “...dijo que el templo de la antigua fe se derrumbaría y se crearía un nuevo templo de la verdad”. La palabra ha sido dicha. “¿Por qué tú, vagabundo, confundiste a la gente en el mercado hablando de una verdad de la que no tienes idea? ¿Que es la verdad?.
Yeshua declara que la verdad es, en primer lugar, que Pilato tiene dolor de cabeza. Resulta que puede salvar al gobernante de este dolor. Y continúa la conversación con el “vagabundo” sobre la verdad.
Pregunta
¿Cómo desarrolla Yeshua este concepto?
Respuesta
Para Yeshua, la verdad es que nadie puede controlar su vida: “...debes admitir que cortar el hilo” del que pende la vida “probablemente sólo lo pueda hacer quien lo colgó”. Para Yeshua la verdad es que « personas malas no en el mundo". Y si hubiera hablado con Ratkiller, habría cambiado dramáticamente. Es significativo que Yeshua hable de esto “en sueños”. Está dispuesto a avanzar hacia esta verdad con la ayuda de la convicción y las palabras. Este es el trabajo de su vida.
“Se me han ocurrido algunas ideas nuevas que creo que podrían parecerle interesantes y estaría encantado de compartirlas con usted, sobre todo porque usted da la impresión de ser una persona muy inteligente... El problema es que es usted demasiado cerrado. y perdí completamente la fe en la gente. Verás, no puedes poner todo tu cariño en un perro. Tu vida es escasa, hegemón”.
Pregunta
Después de esta parte de la conversación, Poncio Pilato toma una decisión a favor de Yeshua. ¿Cual?
Respuesta
Declarar enfermo mental al filósofo errante, sin encontrar ningún corpus delicti en su caso, y, sacándolo de Yershalaim, someterlo a prisión donde se encontraba la residencia del procurador. ¿Por qué? Quieres tener a esa persona contigo. Pilato, que sólo ve a su alrededor a quienes le temen, puede darse el lujo de tener cerca a una persona de opiniones independientes.
Pregunta
Pero no todo se puede resolver de forma tan pacífica, porque la vida es cruel y la gente que tiene el poder tiene miedo de perderlo. ¿En qué momento cambiará el humor de Poncio Pilato? ¿Por qué se vería obligado a abandonar su decisión original? Sigamos esto a través del texto.
Respuesta
El secretario, que toma notas durante el interrogatorio, también simpatiza con Yeshua. Ahora, “inesperadamente” y con pesar, responderá negativamente a la pregunta de Pilato: “¿Todo se trata de él?” - y le dará otro trozo de pergamino. "¿Qué más hay ahí?" – preguntó Pilato y frunció el ceño. “Después de leer lo enviado, su rostro cambió aún más. Si la sangre oscura corrió hacia su cuello y cara, o sucedió algo más, pero su piel perdió su color amarillento, se volvió marrón y sus ojos parecían haberse hundido.
Una vez más, el culpable probablemente fue la sangre que le subía a las sienes y latía con fuerza, sólo que algo le pasó a la visión del procurador. Entonces le pareció que la cabeza del prisionero se alejaba flotando hacia algún lugar y en su lugar aparecía otra. Sobre esta calva había una corona dorada de finos dientes; había una úlcera redonda en la frente, corroyendo la piel y cubierta de ungüento; una boca hundida y desdentada con un labio inferior caído y caprichoso…”
Así ve Pilato a César y por eso no le sirve por respeto. ¿Y entonces por qué?
“Y algo extraño le sucedió a mi oído: era como si las trompetas sonaran silenciosamente y amenazadoramente en la distancia, y se escuchó muy claramente una voz nasal que pronunciaba con arrogancia las palabras: “Lese Majesty Law” ...
Pregunta
¿Qué leyó Poncio Pilato en este pergamino?
Respuesta
Yeshua dirá esto en voz alta un poco más tarde, y resulta que la conversación sobre la verdad aún no ha terminado.
“Entre otras cosas dije... que todo poder es violencia contra los hombres y que llegará el tiempo en que no habrá poder ni de los Césares ni de ningún otro poder. El hombre entrará en el reino de la verdad y la justicia, donde no será necesario ningún poder”.
Pregunta
¿Acepta Poncio esta verdad?
Respuesta
“¿Crees, desgraciado, que el procurador romano dejará en libertad a un hombre que dijo lo que tú dijiste? ¡Oh dioses, dioses! ¿O crees que estoy listo para ocupar tu lugar? ¡No comparto tus pensamientos!...”
Pregunta
¿Qué pasó con el procurador? ¿Por qué él, hace unos minutos, le dio a Yeshua una respuesta salvadora: “¿Alguna vez has dicho algo sobre el gran César? ¡Respuesta! ¿Dijiste?... ¿O... no... dijiste? “Pilato prolongó la palabra “no” un poco más de lo apropiado en el tribunal, y envió a Yeshua en su mirada un pensamiento que parecía querer inculcar en el prisionero”., - ¿Por qué Pilato confirmará ahora la sentencia de muerte?
Respuesta
Al ser un guerrero valiente en el campo de batalla, el procurador es un cobarde cuando se trata de César y del poder. Para Pilato, el lugar que ocupa es una “jaula de oro”. Tiene tanto miedo por sí mismo que irá en contra de su conciencia.
comentario del profesor
Nadie puede hacer a una persona más libre de lo que es interiormente. Pero Poncio Pilato no es libre internamente. Por eso traicionará a Yeshua.
Hay gente que comete tales traiciones con calma: Judas no sufre moralmente vendiendo a Yeshua. Pero Poncio Pilato es una de esas personas que tienen conciencia. Por eso, al darse cuenta de que se verá obligado a juzgar a Yeshua, sabe de antemano que junto con la muerte del filósofo errante llegará su propia muerte, sólo moral.
“Los pensamientos se precipitaron, breves, incoherentes y extraordinarios: “¡Muerto!”, luego: “¡Muerto!”. Y entre ellos uno completamente ridículo sobre alguien que seguramente debe estar - ¡¿y con quién?! – la inmortalidad, y por alguna razón la inmortalidad causaba una melancolía insoportable”.
Y después de que el Sanedrín confirmó su decisión sobre la ejecución de Yeshua y la liberación de Bar-Rabban, “La misma melancolía incomprensible... impregnaba todo su ser. Inmediatamente trató de explicarlo, y la explicación fue extraña: al procurador le pareció vaga que no había terminado de hablar con el preso sobre algo, o tal vez no había escuchado algo.
Pilato ahuyentó este pensamiento, y en un instante se fue volando, tal como había llegado. Ella se fue volando, y la melancolía quedó inexplicable, porque no podía ser explicada por otro breve pensamiento que brilló como un relámpago y de inmediato se apagó: “La inmortalidad... La inmortalidad ha llegado... ¿De quién ha llegado la inmortalidad? El procurador no lo entendió, pero el pensamiento de esta misteriosa inmortalidad le hizo sentir frío al sol”.
Pregunta
¿Por qué la posibilidad de la inmortalidad no agrada a una persona, sino que genera horror en su alma?
Respuesta
Una persona concienzuda no puede vivir con una piedra en el alma. Y ahora Pilato está seguro de que no tendrá paz ni de día ni de noche. Intentará suavizar de alguna manera su “sentencia”; incluso amenaza a Caif: “Cuídate, sumo sacerdote... ¡No habrá paz para ti... de ahora en adelante! Ni usted ni su pueblo... se arrepentirán de haber enviado a la muerte al filósofo con su predicación pacífica”.
Pregunta
¿Qué otra acción realizará Pilato en un intento de aliviar el tormento de su conciencia?
Respuesta
Ordena que termine el sufrimiento de Yeshua, crucificado en una columna. Pero todo es en vano. Esto no es nada comparado con las palabras que Yeshua, antes de su muerte, pide transmitirle a Pilato.
Ejercicio
Estas palabras las encontraremos en el capítulo 25. Afranio, el jefe del servicio secreto, las repetirá al procurador de Judea.
Respuesta
“¿Intentó predicar algo en presencia de los soldados? - No, hegemón, esta vez no fue prolijo. Lo único que dijo fue que entre los vicios humanos considera que la cobardía es uno de los más importantes”.
comentario del profesor
Esto es retribución. Es imposible escapar de él. Tú, Jinete de la Lanza Dorada, eres un cobarde y ahora te ves obligado a estar de acuerdo con esta descripción de ti mismo. que puedes hacer ahora? Algo por lo que César no castigará, pero que al menos de alguna manera le ayudará a él, Pilato, a justificarse. ¿Qué orden y cómo le dará al jefe de la policía secreta? Leamos este diálogo entre dos gente inteligente, respetándonos y comprendiéndonos, pero todavía temerosos de hablar abiertamente. Esta conversación está llena de omisiones y medias pistas. Pero Afranius comprenderá perfectamente a su maestro.
“Y sin embargo, hoy lo matarán”, repitió obstinadamente Pilato, “¡tengo un presentimiento, te lo digo!” No había ninguna posibilidad de que me engañara”, entonces un espasmo recorrió el rostro del procurador y se frotó brevemente las manos. “Estoy escuchando”, respondió obedientemente el invitado, se levantó, se enderezó y de repente preguntó con severidad: “¿Entonces te matarán, hegemón?” “Sí”, respondió Pilato, “y toda esperanza está sólo en tu diligencia, que asombra a todos”.
La eficacia del jefe de la policía secreta esta vez no decayó. (Capítulo 29.) Por la noche, Afranio informó a Pilato que, desafortunadamente, “no pudo salvar a Judas de Cariat, fue asesinado a puñaladas”. Y su jefe, que no puede ni quiere perdonar jamás los pecados de sus subordinados, dirá: "Hiciste todo lo que pudiste, y nadie en el mundo", sonrió el procurador, "¡podría haber hecho más que tú!" Recuperate de los detectives que perdieron a Judas. Pero incluso en este caso, les advierto, no quisiera que el castigo fuera ni siquiera el más mínimo severo. Al final, hicimos todo lo posible para encargarnos de este sinvergüenza"..
En los capítulos que estamos considerando, hay otro héroe. Este es Levi Matvey.
Pregunta
¿Cómo se comportará Matthew Levi cuando se entere de la inevitabilidad de la muerte de Yeshua?
Respuesta
El ex recaudador de impuestos siguió la procesión de presos hasta Bald Mountain. Él “hizo un ingenuo intento, fingiendo no entender los gritos irritados, de abrirse paso entre los soldados hasta el mismo lugar de ejecución, donde ya estaban sacando a los presos del carro. Por esto, recibió un fuerte golpe en el pecho con el extremo romo de una lanza y saltó lejos de los soldados, gritando, no de dolor, sino de desesperación. Miró al legionario que lo golpeaba con una mirada apagada y completamente indiferente, como un hombre insensible al dolor físico”.
Logró asentarse en una grieta de una roca. El tormento del hombre era tan grande que por momentos comenzaba a hablar solo.
“¡Oh, soy un tonto! - murmuró, balanceándose sobre una piedra en angustia y rascándose el pecho oscuro con las uñas: ¡una mujer tonta, irracional, cobarde! Soy carroña, no un hombre."
Pregunta
¿Qué es lo que más quiere Levi Matvey, al darse cuenta de que no puede salvar a su maestro?
Respuesta
"¡Dios! ¿Por qué estás enojado con él? Envíale la muerte". Y luego sueña con saltar sobre el carro. “Entonces Yeshua es salvo del tormento. Un momento es suficiente para apuñalar a Yeshua por la espalda, gritándole: “¡Yeshua! ¡Te salvo y me voy contigo! ¡Yo, Matvey, soy tu fiel y único alumno! Y si Dios lo hubiera bendecido con un momento libre más, habría tenido tiempo de apuñalarse él mismo, evitando la muerte en la hoguera. Sin embargo, esto último era de poco interés para Leví, el ex recaudador de impuestos. No le importaba cómo murió. Todo lo que quería era que Yeshua, que nunca había hecho el más mínimo daño a nadie en su vida, evitara la tortura”.
Pregunta
¿Cómo cumplirá Levi Matvey su último deber para con su maestro?
Respuesta
Quitará su cuerpo del pilar y lo llevará desde la cima del monte.
Pregunta
Recordemos la conversación que tuvo lugar entre Poncio Pilato y Mateo Levi. (Capítulo 26). ¿Por qué podemos decir que Mateo Levi es verdaderamente un discípulo digno de Yeshua?
Respuesta
Se portará con orgullo y no temerá a Pilato. Estaba tan cansado como puede estarlo un hombre que piensa en la muerte como un descanso. Ante la oferta de Pilato de servirle ( “Tengo una gran biblioteca en Cesarea, soy muy rica y quiero poneros a mi servicio. Clasificarás y almacenarás papiros, serás alimentado y vestido".) Levi Matvey se negará.
"- ¿Por qué? - preguntó el procurador, ensombreciéndose el rostro, - Soy desagradable contigo, ¿me tienes miedo?
La misma mala sonrisa distorsionó el rostro de Levi, y dijo:
- No, porque me tendrás miedo. No te resultará muy fácil mirarme a la cara después de que lo mataste”.
Y Poncio Pilato sólo momentáneamente se da cuenta de su triunfo sobre Leví, cuando responde a su afirmación sobre el deseo de matar a Judas que ya lo ha hecho.
Pregunta
¿Cómo castigó el destino a Pilato por su cobardía? (Capítulo 32).
Respuesta
Woland, su séquito, el Maestro y Margarita, corriendo en caballos mágicos en la noche, ven a la luz de la luna a un hombre sentado y junto a él un perro. Woland le dirá al Maestro: “...Quería mostrarte a tu héroe. Durante unos dos mil años se sienta en esta plataforma y duerme, pero cuando regresa Luna llena, como puedes ver, lo atormenta el insomnio. Ella no sólo lo atormenta a él, sino también a su fiel guardián, el perro. Si es cierto que la cobardía es lo más vicio serio Entonces quizás el perro no tenga la culpa. Lo único que teme al valiente perro son las tormentas. Bueno, el que ama debe compartir el destino del que ama”.
Cuando Margarita le pregunta de qué está hablando este hombre, Woland responde que "a su discurso habitual sobre la luna, a menudo agrega que, sobre todo en el mundo, odia su inmortalidad y su gloria inaudita".
Hace mucho tiempo, Pilato, inmediatamente después de la muerte de Yeshua, se dio cuenta de que tenía razón cuando argumentó que la cobardía es uno de los vicios más terribles. Y aún más: “Filósofo, me opongo a usted: éste es el vicio más terrible”. Y para la mayoría terrible vicio el hombre paga con la inmortalidad.
- enseña como Trabajo independiente, dedicado a la historia de Yershalaim, entrelazado con capítulos sobre la modernidad;
- la novela del Maestro es el núcleo de toda la obra;
- la diferencia entre una obra de arte y una obra teológica.
- descubrir cuál es la verdad.
Equipamiento y visibilidad:
- ilustraciones de las pinturas de Ivanov "La aparición de Cristo al pueblo", Kramskoy "Cristo en el desierto", Ge "Qué es la verdad";
- Diseño de tablero: interpretación de la palabra “verdad” y epígrafe.
Su tema es el tema de general.
responsabilidad humana
por el destino de la bondad y la belleza,
verdades en el mundo humano.
I. Vinogradov.
El testamento del Maestro. 1968
palabra del maestro. Comenzamos una conversación sobre la novela de M. Bulgakov, que repensa la historia del evangelio. Atención especial pasaremos durante la lección a medios artísticos y trabajo de vocabulario. Ahora toda la clase se divide en 2 grupos:
El grupo 1 responde preguntas relacionadas con la imagen de Yeshua Ha Notsri, el grupo 2 analiza episodios que revelan la imagen de Poncio Pilato. (Preguntas ver adjunto)
– Identificar a los personajes principales de la novela de Bulgakov “El maestro y Margarita” (la respuesta a esta pregunta ayudará a determinar el tema, la idea de la obra, sus problemas y comprender la trama).
- Entonces, ¿quiénes son los héroes?
- A ver si tienes razón. Woland pregunta al Maestro: "¿De qué trata la novela?" ¿Y qué escucha en respuesta? (“La novela sobre Poncio Pilato”, comentario del Maestro)
El maestro crea una obra original. El Evangelio de Juan, que amaba Bulgakov, no habla del sufrimiento de Poncio Pilato.
Entonces, para el autor el personaje principal fue el procurador de Judea, y no Yeshua Ha Nozri. ¿Por qué? Lo descubriremos en nuestra conversación posterior.
¿Qué detalle es importante para revelar el carácter del héroe?
Sabes bien que revelar el carácter del héroe, su mundo interior El retrato es de gran importancia. ¿Cómo aparecen ante nosotros dos héroes: Poncio Pilato y Yeshua Ga Notsri, un filósofo errante de 27 años que se encontró ante los ojos del gobernante? ¿Qué quiere decir esto?
a) “este hombre estaba vestido...” (cap.2)
– El Maestro no se refiere al hijo de Dios, su héroe es una persona sencilla y corriente. ¿Por qué? ¿Qué problemas se resolverán: teológicos o reales, mundanos?
(la novela está dedicada a la vida terrenal, la historia de Yeshua y Pilato se desarrollará en paralelo con la historia del Maestro y Margarita).
– ¿Qué detalle de la descripción llama la atención? (forro ensangrentado, no rojo, no brillante... Este es uno de los símbolos que lleva cierta carga).
- ¿Qué quiere decir esto? ( el hombre no le teme a la sangre, es un guerrero intrépido, no en vano lo apodaron “Jinete de la Lanza Dorada”. Él mismo está dispuesto a repetir de sí mismo lo que otros dicen de él: “un monstruo feroz”).
Ahora sufre de dolor de cabeza, el autor habla de esto, refiriéndose a un detalle de su retrato: sus ojos. Y este detalle juega un papel muy importante en la caracterización del héroe. Mira cómo cambian sus ojos. ¿Qué hace este detalle? (cap.2) ( Ojos dolorosos. Fue este detalle el que ayudó a Yeshua a adivinar el sufrimiento de Pilato y liberarlo de él. Y P.P. Comenzó a tratar a la persona arrestada de manera diferente a otras personas como Yeshua. El hombre que estaba delante del procurador le interesó con sus discursos).
– ¿El prisionero tiene miedo de Poncio Pilato? (cap.2) ( Con P.P. habla con calma. Tiene miedo de experimentar dolor físico. Pero es inquebrantable cuando defiende su visión del mundo, la verdad. Tiene una fuerza interior que hace que los demás le escuchen).
– ¿Qué dato confirma que sabe convencer a la gente? (historia de Matthew Levi, capítulo 2). Y luego el Procurador le pregunta si es cierto que él, Yeshua Ha-Nozri, pidió la destrucción del templo, respondió: “Yo, el maestro, ...ch2)
– Tras estas palabras surge la pregunta: ¿qué es la verdad?
– ¿El propósito de nuestra lección es entender qué es la verdad? Cuya posición está más cerca de nosotros: Bulgakov o sus héroes. Intentemos formular este concepto. ( Le doy 1-2 minutos; Escribe la oración tal como entiendes esta palabra. Todos escriben y luego leen).
– Cada uno entiende la verdad a su manera. Así interpreta el diccionario este concepto. ( Hay una nota en la pizarra: Verdad: 1) lo que existe en la realidad, refleja la realidad, la verdad. 2) una afirmación, un juicio, verificado por la práctica, la experiencia).
– El tema de la bondad y la verdad se refleja no sólo en la ficción, sino también en el arte. El artista Ivanov en su cuadro “La aparición de Cristo al pueblo” da su concepto de verdad. La verdad es lo que fue dado originalmente de Dios, esta verdad es llevada por el Hijo de Dios.
Kramskoy en su lienzo "Cristo en el desierto" mostró la tragedia del hombre pensante de su época. Agotado, lavado por las lágrimas y el tormento de los pecados del mundo, con humilde sencillez trae la verdad al mundo. El tema bíblico también se refleja en el cuadro de Ge “¿Qué es la verdad?”
– Algo sorprendente surge en la conversación entre Poncio Pilato y Yeshua. ¿Qué responderá Yeshua a esta irónica pregunta del procurador?
¿Qué dice Yeshua sobre esto? (Encuentre la respuesta de Yeshua en el capítulo 2.)
– ¿Por qué la respuesta es sorprendente? – El hecho de que un concepto abstracto y distante, la verdad, resulte estar vivo, el hecho de que ahora sea la verdad, ¿y luego qué? Aquí está, en el dolor que te debilita. La verdad resultó ser un concepto humano; proviene de una persona y está encerrada en ella. ¿Por qué Poncio tiene dolor de cabeza? Las rosas son un símbolo de la fe cristiana, la verdad. Y además Yeshua desarrolla este concepto y dice que para Yeshua la verdad es que “no hay gente mala en el mundo”. Y si hubiera hablado con Rat-Slayer, habría cambiado drásticamente de opinión. Está dispuesto a avanzar hacia la verdad con la ayuda de la convicción y las palabras. Este es el trabajo de su vida. (p. 23 capítulo 2) “Me vinieron a la mente algunos pensamientos…”
– Poncio Pilato después de esta parte de la conversación toma una decisión a favor de Yeshua. ¿Cual? ¿Por qué? (p.26 capítulo 2)
Declarando a Yeshua mentalmente enfermo, sin encontrar evidencia de un delito, sacarlo de Yershalaim y colocarlo en su residencia. Mantenerlo con él porque las únicas personas a su alrededor son las que le tienen miedo, y puede darse el lujo de tener cerca a una persona con puntos de vista independientes.
“Pero no todo se puede resolver así; la gente que tiene el poder tiene miedo de perderlo. ¿En qué momento cambiará el humor de Pilato? ¿Por qué se ve obligado a abandonar esta decisión? Sigamos el texto. El secretario, tomando notas durante el interrogatorio, se compadece de él (págs. 26-27, capítulo 2)
Así ve Pilato a César y por eso no le sirve por respeto. ¿Entonces por qué?
– Más tarde Yeshua dirá esto en voz alta, la conversación sobre la verdad no ha terminado. ("Entre otros…)
– ¿Poncio necesita tal verdad? (no, confirma tu respuesta con palabras del texto)
– ¿Qué pasó de repente con el procurador? ¿Hace unos minutos él mismo le sugirió a Yeshua una salida, una respuesta salvadora? (p. 27. “Escucha, Ga Notsri”, habló de repente...)
¿Por qué Pilato aprueba ahora la sentencia de muerte?
Pilato es un guerrero valiente en el campo de batalla, pero un cobarde cuando se trata del poder de César. Para él, el lugar que ocupa es una “jaula de oro”; tiene tanto miedo por sí mismo que incluso irá en contra de su conciencia. Poncio Pilato no es libre internamente, por lo que ahora venderá a Yeshua. Hay gente que comete este tipo de traiciones con calma. Judas no sufre moralmente por traicionar a Yeshua. Poncio Pilato se encuentra entre las personas que tienen conciencia. Obligado a juzgar a Yeshua, sabe que junto con la muerte del filósofo errante vendrá su propia muerte, pero sólo moral (p. 27 “Los pensamientos se quedaron cortos…).
– Después de que el Sanedrín aprobó la decisión de ejecución, una melancolía incomprensible recorrió todo su ser, le pareció que no había terminado de hablar con el condenado, no había escuchado algo. Este pensamiento se esfumó y la melancolía quedó sin explicación. Llegó otro pensamiento, el pensamiento de la inmortalidad. ¿Pero de quién ha llegado la inmortalidad? El procurador no entendió esto (Cap. 2).
– ¿Por qué la posibilidad de la inmortalidad no hace feliz a una persona, sino que genera horror en su alma? ( Una persona concienzuda no puede vivir con una piedra en el alma. Pilato ya sabe que no tendrá paz ni de día ni de noche. Está tratando de suavizar su “sentencia” (capítulo 2)
– ¿Qué otro acto cometerá Pilato, tratando de aliviar los dolores de conciencia? ( Ordena que termine el sufrimiento de Yeshua, crucificado en una columna. Pero todo es en vano. Esto no es nada comparado con las palabras que Yeshua transmite antes de su muerte. Y estas mismas palabras las repetirá Afranio, jefe de la policía secreta de Poncio Pilato (Cap. 2).
-¿Miras cómo cambia la voz de Pilato? ¿Por qué? ¿Qué le vino a Pilato con esto? ¿Qué dice este detalle –la voz–? (Aquí viene la retribución. Es imposible escapar de ella. El Jinete de la Lanza Dorada se ve obligado a aceptar que es un cobarde).
que puedes hacer ahora? Algo por lo que César no castigará, pero que al menos de alguna manera ayudará a Pilato a justificarse. ¿Qué orden y cómo le da al jefe de la policía secreta? (La conversación está llena de omisiones, medias insinuaciones. Pero Afranio entenderá a su maestro. (Cap. 25). La diligencia de Afrania tampoco defraudó esta vez. Por la noche, Afranio informó a Pilato que, lamentablemente, “no pudo salvar a Judas de Cariato y fue asesinado a puñaladas esa noche”. (Cap. 26 pág. 311)
Dejemos por un momento a Poncio Pilato y recordemos a otro héroe: Mateo Levi. ¿Cómo se comportará Matthew Levi cuando se entere de la inevitabilidad de la muerte de Yeshua? ( El ex recaudador de impuestos siguió la procesión de presos hasta Bald Mountain. Intentó abrirse paso hasta el lugar de ejecución. Por esto recibió un fuerte golpe en el pecho con el extremo romo de una lanza y saltó hacia atrás, y miró al legionario con una mirada apagada, indiferente a todo, como una persona insensible al dolor físico (capítulo 16 p. 169). Matvey quiere sobre todo (capítulo 16). Y además - cap. 16 pág.171.
– ¿Cómo cumplirá Levi Matvey su último deber para con su maestro? ( Él quitará el cuerpo de Yeshua y lo llevará desde la cima de la montaña. Así se resuelve el problema de la lealtad y la traición).
– ¿Recuerdas qué conversación tuvo lugar entre Poncio Pilato y Leví? (capítulo 26)
– ¿Por qué podemos decir que Matvey Levi es un estudiante digno? ( Leví se portará con orgullo y no temerá a Pilato. Estaba tan cansado como puede estarlo un hombre que piensa en la muerte como un descanso. Leví rechaza la oferta de Pilato de servirle “capítulo 26 p. Sólo una vez Poncio se da cuenta de su triunfo sobre Leví cuando dice que mató a Judas).
– ¿Cómo castigó el destino a Pilato por su cobardía? Pasemos al capítulo 32 “Perdón y paz eterna”. ( Woland y su séquito montan caballos mágicos...). A la pregunta de Margarita: “¿Qué dice?”, responde Woland: capítulo 32 p. Pilato hace mucho tiempo, inmediatamente después de la muerte de Yeshua, se dio cuenta de que tenía razón cuando argumentó que la cobardía es un gran pecado, y por eso una persona paga con inmortalidad).
– ¿Recuerdas que el tema de la inmortalidad siempre ha preocupado a la gente? La inmortalidad era a menudo castigada para una persona que había cometido un mal en vida. Ya en la Biblia hay una historia similar dedicada a Caín y Abel. Dios hace inmortal a Caín para castigarlo por matar a Abel. Caín es atormentado por el arrepentimiento, pero la muerte no llega como liberación del tormento.
– ¿Cuál de héroes literarios sufrió un destino similar? ( M. Gorky “Vieja Izergil”, leyenda de Larra).
Entonces. Poncio Pilato sufre desde hace unos dos mil años. Y Margarita, viajando con Woland, pide dejarlo ir (capítulo 32).
– ¿Se calmará ahora el procurador de Judea? ¿Por qué estas palabras no ponen fin a las historias de Poncio Pilato y Yeshua? ¿Qué episodio concluirá la novela escrita por el Maestro? ( epílogo).
Por lo tanto, a Poncio Pilato no le basta con haber sido perdonado. El alma se calmará cuando Yeshua le diga que no hubo ejecución.
– Resumamos lo dicho. ¿Por qué Bulgákov necesitaba semejante recurso artístico, paralelo a la narrativa de la modernidad, para seguir también la línea de una novela escrita por el Maestro y que cuenta acontecimientos que tuvieron lugar hace dos mil años? ( La novela está dedicada. problemas eternos, existen en el presente tal como lo hicieron hace miles de años. La humanidad tardará mucho en llegar a la verdad y se desconoce si llegará a conocerla).
– ¿Cuáles son estos problemas? (haz un diagrama o tabla...)
Resumen de la lección. Pregunta general: "¿Cuál es el significado de la historia del Evangelio reproducida por el autor en la novela?"
Tarea. Seleccionar material relacionado con a) la historia del Máster; b) descripción del mundo del arte en la novela c) la atmósfera general de vida en los años 30 del siglo XX, utilizando el cap. 5,6,7,9,13,27.
Referencias:
- Revista “La Literatura en la Escuela” del año 1990-1993.
- N.V.Egorova. Desarrollos basados en lecciones sobre la literatura rusa del siglo XX. Grado 11. Moscú 2005.
- V.V. Agenósov. Literatura rusa del siglo XX. Grado 11. Avutarda, 2007.
El Maestro y Margarita combina dos novelas. Ha-Nozri y Pilato son los personajes principales de la llamada novela "antigua" creada por el Maestro. La novela “antigua” describe un día en la vida de un procurador romano que, en vísperas de Pascua, debe decidir el destino del filósofo mendigo Ha-Nozri.
La novela “antigua” consta de cuatro capítulos. En el primero (“Poncio Pilato”) hay una disputa entre el procurador y Yeshua sobre las cuestiones filosóficas más importantes relacionadas con la moralidad. El motivo de la disputa es una frase de la acusación judicial presentada contra un predicador errante: le dijo a la gente en el bazar que el templo de la antigua fe se derrumbaría y se crearía un nuevo templo de la verdad. Y entonces el procurador plantea la “eterna” pregunta filosófica: “¿Qué es la verdad?” En respuesta, Ga-Nozri expone su sistema filosófico, que se basa en la idea de que una persona es inicialmente buena, una continuación ilógica de la doctrina de la “buena persona” es una discusión sobre la naturaleza del poder: “... todo tipo de poder es violencia contra las personas, y el Llegará el tiempo en que no habrá poder ni de los Césares ni de ninguna otra autoridad. El hombre entrará en el reino de la verdad y la justicia, donde no será necesario ningún poder” (1, 2), y la gente vivirá de acuerdo con la “buena voluntad”, que representa la ley filosófica y religiosa más elevada.
Poncio Pilato, como hombre que vivía en mundo real, no está de acuerdo con tal filosofía y le demuestra claramente a Yeshua que está equivocado. El procurador señala al legionario romano Marcos el Mataratas, quien, al no tener enemistad personal hacia el filósofo, está dispuesto a matarlo a golpes con un látigo. Además, durante el interrogatorio resulta que el "buen hombre" Judas de Quiriat traicionó a Ha-Nozri por treinta tetradracmas, que ya había recibido del sumo sacerdote Kaifás. El “buen hombre” Kaifa quería tratar con el pobre predicador, ya que consideraba que su predicación sobre el hombre y la justicia era peligrosa para el poder de los sacerdotes judíos.
El propio "buen hombre" Poncio Pilato resultó ser un cobarde. Después de una conversación con Yeshua, el procurador estaba bastante seguro de que el filósofo arrestado era una persona honesta e inteligente, aunque un soñador ingenuo. Yeshua es completamente diferente al terrible instigador de la rebelión popular, como lo describió Kaifa. Sin embargo, Pilato estaba asustado por el razonamiento de Yeshua sobre el poder y la libertad humanos: el hilo de la vida “sólo puede ser cortado por aquel que lo colgó” (1, 2). En otras palabras, una persona está libre de la arbitrariedad humana, sólo Dios tiene poder sobre ella. Estas palabras niegan claramente el poder de los Césares y, por tanto, menoscaban la majestad del emperador romano, lo que constituye un delito grave. Para que él mismo no fuera sospechoso de simpatizar con las ideas del filósofo empobrecido, el procurador gritó en voz alta elogios al emperador vivo Tiberio y al mismo tiempo miró con odio al secretario y al convoy, temiendo ser denunciados por su parte. Y Platón aprueba la sentencia de muerte del Sanedrín, impuesta al pobre filósofo, porque temía las amenazas de Caifás y los problemas a su servicio.
Así, Yeshua aparece ante el lector como un soñador vacío que no conoce la vida ni las personas. Habla del “hombre bueno” y del reino de la verdad y no quiere admitir que a su alrededor hay gente cruel (Marcos el Cazarratas), traidores (Judas), hambrientos de poder (Kaifa) y cobardes (Poncio Pilato). A primera vista, en la disputa sobre el “buen hombre”, gana el realista Pilato, pero el romance del Maestro no termina ahí.
Además, el autor muestra que Yeshua no era un soñador completamente ingenuo; en algunos aspectos tenía razón. El procurador comienza a sentirse atormentado por su conciencia porque, siendo un cobarde, firmó la sentencia de muerte de un filósofo indefenso. Siente remordimiento, por lo que ordena al verdugo (capítulo “Ejecución”) que mate al filósofo en la cruz para que no sufra por mucho tiempo. Entonces Pilato le ordena a Afranio (capítulo “Cómo Poncio Pilato intentó salvar a Judas de Quiriat”) que mate a Judas. Pero la retribución aparentemente justa al traidor no calma la conciencia del procurador. El pobre filósofo resultó tener razón: no es un nuevo asesinato, sino un arrepentimiento profundo lo que puede aliviar el sufrimiento mental de Pilato. El procurador quiere ayudar a Levi Matvey, un alumno de Ha-Nozri. El romano invita a Leví (capítulo “Entierro”) a vivir en su residencia y escribir un libro sobre Yeshua. Pero el estudiante no está de acuerdo, porque quiere vagar por el mundo como Yeshua y predicar su filosofía humanista entre la gente. Levi Matthew, odiando al procurador como el asesino de su maestro, se ablanda al ver que el romano experimenta sinceramente la muerte de Yeshua y acepta aceptar el pergamino de Pilato. Así, Bulgákov demuestra que la idea de un “buen hombre” no es una invención vacía y ridícula de un filósofo ingenuo. De hecho, las buenas cualidades están presentes en casi todas las personas, incluso en una persona tan cruel y ambiciosa como Poncio Pilato. En otras palabras, la idea filosófica de una “buena persona” recibe una confirmación concreta de la vida.
En resumen, cabe señalar que Bulgakov describe en detalle la disputa filosófica entre los dos personajes principales de la novela "antigua": un predicador pobre y el todopoderoso gobernador de Roma en Judea. La esencia de la disputa está en relación con el hombre. ¿Qué merece una persona: respeto, confianza o desprecio, odio? Yeshua cree en gran poder Espíritu humano; Pilato está seguro de que todas las personas son malas y que el reino de la verdad nunca llegará. Por lo tanto, Yeshua, reconociendo la bondad natural de las personas, se presenta ante el lector. maravillosa persona, y Poncio Pilato, que sólo ve pensamientos y sentimientos viles en las personas, es retratado como un funcionario completamente sobrio, pero corriente.
Por cierto, la idea de Yeshua de que un “buen hombre” no necesita un estado fue desarrollada seriamente por los filósofos utópicos de los tiempos modernos. Demostraron la realidad del reino de la libertad, siempre que nivel alto el desarrollo de la sociedad civil y la conciencia de los propios ciudadanos. En otras palabras, por un lado, el razonamiento de Yeshua sobre el amor y la tolerancia universales parece ingenuo y provoca una sonrisa. Por otro lado, hablando de los acontecimientos posteriores a la ejecución del filósofo, Bulgakov confirma la razón de su héroe-soñador. De hecho, podemos estar de acuerdo con Yeshua: a pesar de que las personas luchan, se traicionan y se engañan entre sí de siglo en siglo, los descendientes aprecian y recuerdan con gratitud principalmente a los bienhechores de la humanidad: personas que dieron al mundo una idea elevada, que inventaron un cura para Enfermedad seria quién escribió un libro inteligente, etc. Los grandes villanos tienden a ser recordados gente normal espantapájaros que causan miedo e indignación.
El escritor completó la primera versión completa de la novela en 1934, la última en 1938, aunque el escritor continuó puliéndola hasta el final de sus días. La novela puede considerarse al mismo tiempo cotidiana, fantástica, filosófica, amorosa y satírica.
Los cuatro capítulos con la historia de Woland sobre Cristo y Poncio Pilato son una novela dentro de la novela y la base de toda la obra. Poncio Pilato - procurador de Judea.
EN Nuevo Testamento La Biblia contiene cuatro evangelios, cuatro diferentes opciones representaciones de la vida y ejecución de Jesucristo. Bulgakov crea otra quinta versión, que también parece plausible, ya que los detalles históricos están presentados con bastante éxito. En la imaginación del Maestro, Yeshua Ha-Nozri parece una persona común y corriente. Se indigna cuando se le atribuyen discursos que no pronunció y se molesta cuando se malinterpretan sus sermones. Judas incluso lo provocó a un razonamiento que lo llevó a la sentencia de muerte.
a Yeshua le gusta una persona común miedo tanto al dolor como a la muerte. Le pregunta a Ratboy: "No me pegues". "¿Me dejarías ir, hegemón?", preguntó de repente el prisionero, "veo que quieren matarme". Pero su mundo espiritual está marcado por la genialidad. Tiene una gran influencia en la gente. A mitad de sus discursos, el recaudador de impuestos lo seguía como un perro fiel. A Pilato le alivia el dolor de cabeza con sólo palabras. El procurador prohíbe al equipo del servicio secreto hablar sobre Yeshua.
Su espíritu y su mente son absolutamente independientes y libres de estereotipos. Al principio la gente lo ve como un loco. Habla con total libertad con el poderoso procurador romano. Es la independencia del filósofo lo que se convierte en un ejemplo atractivo para sus oyentes. Gracias a ella, revela verdades invisibles para los demás y las expone en sus sermones, que resultan muy peligrosos para las autoridades. El maestro que escribió la novela se dio cuenta por sí mismo de que el Bien es lo primero.
“. Todo el mundo es bueno por naturaleza. Sólo necesitamos liberar la energía de su bondad”.
Pero esto no estaba en el espíritu de los años 30. Resultó que los enemigos del país eran buenos interna y externamente. ¡Y los ataques del héroe contra la violencia y el poder! Entonces, ¡contra la dictadura del proletariado!
Bulgakov hizo del Maestro su doble, con algunas coincidencias en el destino y el amor.
La atención del autor se centra principalmente en la gente corriente. Y en los capítulos de Yershalaim hay representantes de las autoridades. Y estas dos capas se pueden combinar muy bien en la mente del lector. Durante una sesión de magia negra, Woland y Fagot-Koroviev llegan a la conclusión de que los habitantes de Moscú son los mismos que hace miles de años: “La gente es como la gente. Les encanta el dinero, pero ese siempre ha sido así. La gente común. “
Y los funcionarios del gobierno han cambiado poco.
En dos de los cuatro capítulos escritos por el Maestro, la atención principal se presta a Poncio Pilato, un estadista, político y guerrero en el pasado. Pilato sirve fielmente al emperador Tiberio porque le teme. Pilato valora su propia carrera. Pilato quería salvar a Yeshua. sugirió a este último las respuestas correctas en el juicio. Pero Yeshua no acepta compromisos. Pilato organizó (con Afranio) el asesinato de Judas, pero esto no corrigió el veredicto de la mañana para Yeshua.
Los bocetos cotidianos causan una fuerte impresión.
La muerte de Berlioz provocó una avalancha de declaraciones con reclamaciones sobre el espacio habitable del fallecido: “Contenían súplicas, amenazas, calumnias, denuncias, promesas de hacer reparaciones por su cuenta, indicios de condiciones de hacinamiento insoportables y la imposibilidad de vivir en el mismo apartamento con los bandidos. Entre otras cosas lo fue. dos promesas de suicidio y una confesión de un embarazo secreto”.
La imagen de la vida de los moscovitas deja una impresión deprimente. Y se complementa con explicaciones sobre desapariciones de personas, detenciones y decomisos. Esto lo encontramos en la descripción del sueño de Nikanor Bosy, en la historia del apartamento número 50, en el deseo de Bezdomny de encarcelar a Kant en Solovki.
La novela de Bulgakov tuvo un gran éxito en Rusia y en el extranjero.
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No hay tantas líneas en la novela "El maestro y Margarita" de Mikhail Afanasyevich Bulgakov, dedicado a eventos asociado con Yeshua Ha-Nozri y Poncio Pilato. Pero son estos pocos capítulos los que se convierten en la base sobre la que descansa toda la narrativa del libro.
Los capítulos que describen a Yeshua son parte del manuscrito del Maestro, personaje que aparece en la novela sólo después de que el lector ya ha leído una parte importante de su obra. Un misterioso desconocido sumerge de repente en la atmósfera a dos figuras literarias que conversan pacíficamente bajo la sombra de los tilos de los Estanques del Patriarca. ciudad antigua Yershalaim.
El procurador de Judea, Poncio Pilato, ciertamente resulta familiar para los oyentes involuntarios de la historia, pero Yeshua, al principio, es un personaje misterioso y poco conocido. Sin embargo, a lo largo del diálogo entre Poncio Pilato y Yeshua, a pesar de que el autor evita los paralelos directos con Jesús, surge una comprensión de quién es realmente el desafortunado acusado. El fiscal está atormentado por un insoportable dolor de cabeza, y la necesidad de resolver cuestiones relacionadas con el excéntrico preso, que lo llama insistentemente” persona amable", sólo molesta a Pilato. Pero cuanto más fluye la conversación de estas dos personas, agotadas por la vida, más penetra en el alma del procurador un interés genuino por Yeshua.
Parece que el extraño canalla dice cosas simples y banales. Que todos los que nos rodean son buenos, que si hacen el mal o calumnian, entonces simplemente están confundidos o no entienden que es necesario amar y confiar en las personas. En el momento en que el discurso del vagabundo se refiere al estado interno del propio procurador, así como al pequeño milagro pronosticado por el acusado: un dolor de cabeza que ha dejado de atormentar a su víctima, Poncio Pilato ya no puede ocultar su confusión. Al ver a una persona viva frente a él, temerosa tanto del dolor como de la ira, el hegemón comprende que este santo tonto puede salvarlo no solo de una migraña ordinaria, sino también de una soledad insoportable y un vacío interior doloroso.
El encuentro con Yeshua cambia el alma del frío procurador. Pilato está imbuido de la verdad y los pensamientos de su involuntario interlocutor. Desarrolla un deseo apasionado de salvar al desafortunado Ga-Notsri. En la cabeza del hegemón pululan todo tipo de opciones para salvar a los acusados, pero todas las esperanzas de dejar a Yeshua con vida se ven frustradas por la acusación de insultar al gran César. El miedo al poder del emperador obliga al procurador a ordenar la ejecución de Ga-Notsri.
La disputa entre Yeshua y la dura hegemonía no se convirtió en una confrontación entre el bien y el mal, ya que Pilato creía sinceramente que el prisionero, que había comprendido la gran verdad, tenía su propia filosofía y compartía desinteresadamente su conocimiento con todas las personas buenas.
Pero la conversación no terminó con la muerte de uno de los interlocutores. Y tras la ejecución del misterioso vagabundo, el procurador quedó condenado a una eterna continuación del diálogo en su mente inflamada y afligida por la conciencia.
Ensayo sobre Yeshua y Poncio Pilato en la novela de Bulgakov El maestro y Margarita
Los héroes de la novela de Mikhail Bulgakov "El maestro y Margarita", Poncio Pilato y Yeshua Ha-Nozri, se encuentran en circunstancias muy difíciles para el procurador de Judea y trágicas para un pobre filósofo.
Enviado por el emperador de Roma para gobernar las inquietas afueras del imperio, a Poncio Pilato, por decirlo suavemente, no le gusta su posición. Aquí en Judea todo le repugna: el clima terrible, la tierra desierta y pedregosa y, lo más importante, la población incomprensible e inquieta, que siempre provoca disturbios y disturbios. Y al procurador no le gustan especialmente los sumos sacerdotes judíos, que también odian a los invasores y pueden incitar a la población a desobedecer a las autoridades romanas. Además, el prefecto de Judea sufre terribles migrañas.
Fue en ese momento, cuando a Pilato le partía la cabeza por un dolor intenso, que le llevaron al filósofo mendigo Ha-Nozri para que lo juzgara. Está claro que en tales circunstancias el procurador no siente ninguna simpatía por el canalla, pero le irrita aún más el hecho de tener que perder el tiempo en alguna tontería que los jueces judíos podrían resolver por sí mismos. Pero Yeshua de alguna manera logra salvar a Pilato de su dolor de cabeza, y comienza a mirar al filósofo de manera diferente, siente curiosidad por las ideas de Ha-Nozri y, aunque al procurador le parecen una locura, no ve nada malo en ellas.
Evidentemente, estas dos personas son muy diferentes. El cruel, duro y rápido gobernante de Judea, el rico y poderoso Poncio Pilato y el mendigo vagabundo, que no conoce a sus padres, indefenso, arrestado por denuncia, esperando la salvación. Hablando con el detenido, Poncio Pilato se da cuenta de que está delante de él muy inteligente. compañero interesante. Y, aunque sus ideas sobre la igualdad universal, sobre la vida de las personas sin opresión, son legítimamente poco realistas, y el gobernante experimentado y pragmático está convencido de ello, no ve ningún peligro en esta filosofía. Quiere salvar a Yeshua de la muerte, instalarlo en un palacio y tener una pequeña conversación con él. persona extraña, discute con él, porque el procurador tiene su propia visión de la estructura de la vida. ¡Quizás los dos puedan encontrar la verdad que los filósofos de todos los tiempos y pueblos quieren encontrar y no han encontrado!
Pero el plan de Pilato no estaba destinado a hacerse realidad. Los sumos sacerdotes no quieren dejar vivir al filósofo en cuyos discursos ven un peligro para ellos mismos, ya que perciben sus palabras sobre la destrucción del templo como una amenaza a su poder. Para ellos es más importante dejar con vida al ladrón que mató a los soldados romanos. Poncio Pilato, por supuesto, no está de acuerdo con esto, no quiere la muerte de Ha-Notsri y, además, tiene muchas ganas de molestar a los sumos sacerdotes, pero ellos prometen escribir una denuncia al emperador y a los poderosos. El prefecto de Judea Poncio Pilato se volvió cobarde, temiendo la ira del emperador. Un guerrero que una vez luchó valientemente bajo las banderas del Imperio Romano, el jinete de la “Lanza Dorada” no se atreve a enfrentarse a los sumos sacerdotes judíos por miedo elemental. Él firma la sentencia de muerte de Yeshua. Ga-Notsri acepta su destino sin indignación. No pide piedad, se comporta con dignidad y no culpa a nadie por su muerte. A diferencia del procurador, Yeshua no es un cobarde.
Poncio Pilato, tras la ejecución del filósofo, es atormentado por el remordimiento y la constatación de que es una persona indecisa y cobarde, lo que agrava aún más su sufrimiento. Intenta justificarse ante el muerto Yeshua ordenando la muerte de su traidor Judas, pero esto no le trae ningún consuelo. Y le resulta absolutamente insoportable descubrir que en su ultimas palabras Antes de su ejecución, Yeshua dijo que consideraba la cobardía el vicio humano más importante. El procurador tendrá que vivir con este dolor hasta el final, pero la muerte no le librará del arrepentimiento. Y en la eternidad lamentará la muerte inocente del pobre filósofo, hasta que, a petición de Yeshua, el Maestro lo libere de una terrible soledad.
Y juntos Pilato y Ha-Nozri caminarán por el camino de la eternidad, habiendo traicionado y perdonado.
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