Romano I.S. "Padres e hijos" de Turgenev se completó en 1862. En esta obra, el escritor abordó profundos problemas políticos, filosóficos y estéticos, capturó conflictos de la vida real y reveló la esencia de la lucha ideológica entre las principales fuerzas sociales en Rusia a principios de los años 60 del siglo XIX. La figura central de la novela es el demócrata plebeyo Yevgeny Bazarov.
En el primer encuentro de Basárov con el resto de los héroes de la novela, el autor nos presenta la apariencia de un joven. La ropa, los modales y el comportamiento del héroe indican su pertenencia. a la gente común, y que está orgulloso de ello y no tiene la intención de cumplir con las reglas de etiqueta de la nobleza aristocrática. Este es un hombre de convicciones firmes e intransigentes, un hombre de acción. Basárov es un nihilista. Es un experimentador, un apasionado de la ciencia y la medicina, y trabaja incansablemente desdeñando el arte y los sentimientos humanos: “Rafael no vale ni un centavo”. no reconoce la belleza de la naturaleza: “La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en ella. El héroe no cree en el amor, niega su existencia, afirma que todo esto es “romanticismo” o “”. disparates." Cree que no existe el amor, sino sólo la fisiología o “las necesidades del cuerpo”.
Antes de conocer a Odintsova, Basarov era un hombre de inteligencia sobria y profunda, confiado en sus habilidades, orgulloso y decidido. Defiende las ideas del nihilismo, discutió con Pavel Petrovich, admitiendo que la tarea principal de los nihilistas es destruir todo lo viejo para "limpiar el lugar", y construir no es asunto suyo. Al tener la capacidad de influir en otras personas, las reprime con su conocimiento, lógica y voluntad.
Pero tan pronto como la relación de Bazarov con Odintsova comienza a desarrollarse, el autor muestra cómo cambia el héroe. Al principio, Basarov se sintió atraído por Odintsova sólo externamente, como él dice "fisiológicamente": "¿Qué clase de figura es ésta? No se parece a otras mujeres", "tiene unos hombros que no he visto en mucho tiempo". largo tiempo." Pero a medida que avanza su estrecha comunicación, Basárov ya no puede mantener su moderación y autocontrol habituales y queda completamente inmerso en pensamientos sobre Anna Sergeevna. La propia Odintsova intentó elegir temas de conversación que fueran interesantes para Bazarov y los apoyó, lo que no podía dejar de influir en la relación entre los personajes. El autor habla de los cambios que se produjeron en el héroe de la siguiente manera: “En Bazarov, a quien Anna Sergeevna obviamente favorecía, aunque rara vez estaba de acuerdo con él, comenzó a aparecer una ansiedad sin precedentes: se irritaba fácilmente, hablaba de mala gana, parecía enojado, y no podía quedarse quieto, como si algo le estuviera molestando."
Para el propio Basarov, el amor por Odintsova se convirtió en una seria prueba de su lealtad a los ideales nihilistas. Experimentó profundamente lo que él mismo rechazaba: "en conversaciones con Anna Sergeevna, cada vez más que antes, expresaba su indiferente desprecio por todo lo romántico, y cuando lo dejaban solo, se daba cuenta indignada del romanticismo que había en sí mismo". Habiendo desafiado a Basarov a ser franco, Odintsova rechazó su amor. A ella le agradaba: "Él impactó la imaginación de Odintsova: la ocupaba, ella pensaba mucho en él". Pero su estilo de vida y su comodidad habituales eran más valiosos para ella que su fugaz pasión por Yevgeny Bazarov.
El amor infeliz lleva a Basárov a una grave crisis mental. Las creencias del nihilismo entran en conflicto con su esencia humana. En este momento, el héroe ya no ve el objetivo, el sentido de vivir. Acude a sus padres por ociosidad y, para distraerse, comienza a ayudar a su padre en su práctica médica. Una infección accidental de tifus provocó la muerte de su cuerpo, pero no de su alma; el alma que había en él hacía tiempo que había muerto, incapaz de pasar la prueba del amor.
Turgenev demostró así la inconsistencia de la posición de Basárov. En su novela desacredita la teoría del nihilismo. La naturaleza humana está destinada a amar, admirar, sentir, vivir. vida al máximo. Al negar todo esto, una persona se condena a muerte. Esto lo vemos en el ejemplo del destino de Yevgeny Bazarov.
El trabajo en nombre del estudiante estuvo a cargo de Vasina N.Yu. ¿Evgeny Bazarov pasó la prueba del amor?
Hipótesis Si una persona ha estado girando durante mucho tiempo en una esfera que le es ajena, siempre caerá en su propio elemento. Porque incluso los peces voladores pueden permanecer en el aire durante un tiempo, pero pronto deben caer al agua.
Progreso de la investigación Para saber si Bazarov pasó la prueba del amor, nosotros: Estudiamos el texto de la novela Estudiamos la biografía de I.S. Turgenev Vimos fragmentos de la película Jugamos retratos (el juego favorito de I.S. Turgenev y su amado P. ¿Viardot)? Conclusiones resumidas y extraídas.
El amor es el tema favorito de los escritores. "Amor, amor, dice la leyenda, unión del alma con el alma querida. Intentemos descubrir qué sabemos sobre este sentimiento tan misterioso y contradictorio y por qué Basarov no pasó la prueba". de amor.
Bazarov antes de conocer a Odintsova Antes de conocer a Odintsova, Bazarov, un hombre de profunda inteligencia, opiniones claras y fuerte voluntad, creía que no existía el amor “Bazarov era un gran cazador de mujeres y de belleza femenina, sino el amor en el sentido ideal, o, como se expresaba románticamente, lo llamaba tontería, estupidez imperdonable, consideraba que los sentimientos caballerosos eran algo así como una deformidad o una enfermedad”.
Odintsova antes de conocer a Bazarov Anna Sergeevna El padre de Odintsova, "el famoso hombre guapo, estafador y jugador" Sergei Nikolaevich Loktev, murió cuando ella tenía veinte años y su hermana doce. Las niñas perdieron a su madre incluso antes. Anna Sergeevna "ya había aceptado la idea de quedarse atrapada en el desierto", pero "un tal Odintsov, un hombre muy rico de cuarenta y seis años, la vio por casualidad... se enamoró y le ofreció su mano”. Vivieron juntos durante seis años y, al morir, él le dejó su fortuna. Después de la muerte de su marido, Anna Sergeevna, a pesar de la brillante educación que recibió en San Petersburgo, se instaló en la finca con su hermana. La forma de vida del pueblo correspondía plenamente a su carácter tranquilo. ¿Dormir, corazón frío (A. Odintsova)?
Desde el principio, hay poco en común entre Bazarov y Odintsova. Reunión de Bazarov y Odintsova.
En el duelo entre Bazarov y Odintsova, el nihilista Bazarov es derrotado. Era un hombre de un mundo ajeno a ella. Ella tenía miedo de su amor y no estaba lista para ir con él, son muy diferentes. Él está derrotado, pero en esta historia se ve mucho más fuerte y más profundo de corazón. Lyubov Bazarova y Odintsova
La prueba del amor se convierte en un hito para Basarov. Sólo el amor revela en él a una persona profunda, significativa e inusualmente poderosa en la experiencia emocional, que arde en sus sentimientos y al mismo tiempo se vuelve aún más fuerte. Cuánto sufrimiento experimenta durante su último encuentro. Él todavía la ama, pero no espera misericordia.
“El amor no sólo revela muchas cosas en Basárov. Al mismo tiempo, ella lo pone cara a cara con el mundo y le abre este mundo. Pero Basarov muere, pero ya no renueva. El corazón rebelde de Basárov se reconcilió con lo eterno: con el amor y la muerte.
Utilizando métodos: investigación; método de análisis comparativo; método constructivo;
Conclusión: La historia de amor de Bazarov por Odintsova juega un papel importante en la novela de I.S. Turgenev A. Le permite mostrar el carácter del personaje principal en desarrollo: bajo la influencia de un fuerte sentimiento, sus puntos de vista sobre la naturaleza humana y los valores eternos cambian. El corazón rebelde del nihilista Bazarov ha llegado a un acuerdo con lo eterno: Naturaleza, Poesía, Amor.
Cada persona se guía no sólo por lo que le dice su mente, sino también por lo que le dice su corazón. Algunos creen más en los sentimientos, otros, en la razón. Un ejemplo sorprendente El segundo tipo de personas es (es mejor no utilizar este verbo comercial oficial en un ensayo) el héroe de la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev, Evgeniy Vasilyevich Bazarov.
Basarov es un representante de la parte democrática de la sociedad rusa de los años 60 del siglo XIX. En ese momento, las contradicciones entre demócratas y nobles de mentalidad revolucionaria se estaban intensificando en Rusia. La tarea de I. S. Turgenev es recrear las imágenes de ambos de la forma más veraz y natural. el problema principal La novela es ciertamente un conflicto entre dos generaciones. Rasgos de personaje de la nueva generación están encarnados en la imagen de Basárov. Las opiniones del héroe ya se han formado y actúa de acuerdo con sus principios, que juegan Rol principal en su vida. Basárov es un nihilista, es decir, una persona que "no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningún principio por fe". De hecho, el héroe siempre es fiel a sí mismo y tiene su propio punto de vista sobre cada tema, incluido el tema del amor (una combinación desafortunada, es mejor escribir "incluso sobre el amor").
Este sentimiento suele estar poco controlado por la mente, pero Basárov está firmemente convencido de que el amor sólo puede considerarse desde el punto de vista de la fisiología simple: no existen "relaciones misteriosas entre un hombre y una mujer", no existen "puntos de vista misteriosos". "basado en la anatomía ojo humano(error gramatical: una vista no puede existir a partir de algo). No cree en el amor, lo niega, lo considera “romanticismo, despropósito, gilly y arte”. El héroe cree que a una mujer se le debe tratar con sencillez: si puedes tener algo de sentido común, no retrocedas, si no, deja todo como está. Al mismo tiempo, Basarov es un "cazador de mujeres", como lo confirma su relación con Fenechka. Esto es solo un ligero coqueteo, un pasatiempo sin sentido, una fugaz historia de amor. El héroe siempre está dispuesto a tales entretenimientos; le divierten, pero nunca le tocan el alma. Esto le conviene bastante a Evgeny Vasilyevich.
Sin embargo, Bazarov trata a las mujeres de manera muy cínica (un error fáctico asociado, aparentemente, con una comprensión inexacta del significado de la palabra "cínico"), lo que a veces incluso ofende o desconcierta a quienes lo rodean, pero esto no molesta mucho al héroe. ¿Por qué Basarov es tan desdeñoso, categórico y siempre menosprecia a las mujeres? Quizás se trataba de mujeres completamente subdesarrolladas, lejos de ser elegantes (error de habla: la gracia de una mujer se refiere a su apariencia y no tiene nada que ver con su desarrollo), por lo que no puede interesarle mucho.
¿A qué prueba somete el destino al héroe? Una mujer de mente flexible y carácter fuerte aparece en el camino de un nihilista librepensador. Anna Sergeevna Odintsova recibió muchas lecciones de la vida, aprendió la gravedad de los rumores de la gente y, sin embargo, logró salir con dignidad de la lucha con la sociedad y llevar una existencia tranquila que la satisfizo por completo.
En mi opinión, desde el principio estas personas fueron incompatibles. Dos personalidades tan fuertes y extraordinarias siempre intentarían sacar lo mejor del otro. Y, sin embargo, al principio los sentimientos vencieron a la razón.
Basárov ha cambiado. Comenzó a ponerse nervioso en presencia de Anna Sergeevna: "Se pasó lentamente los dedos largos por las patillas y sus ojos se dirigieron a las comisuras". El héroe comenzó a hablar menos con Arkady y, en general, comenzó a visitarlo un sentimiento de "novedad", cuya causa era un sentimiento que atormentaba y enfurecía al héroe. Sin embargo, no quiso admitir que estaba enamorado. ¿Y podría hacerlo, dados sus principios?
Y, sin embargo, al principio, el corazón hablaba más que la teoría. Al predicar el principio de alejarse de una mujer si resulta obvio que no llegarás a ninguna parte con ella, Basarov no podía alejarse de Odintsova. Sin reconocer nada romántico, Eugene descubrió lo romántico en sí mismo y se sorprendió con pensamientos "vergonzosos". La teoría nihilista fue derrocada, poco a poco comenzó a resquebrajarse y finalmente se hizo añicos en pedazos que no pudieron ensamblarse (error de estilo: falsa belleza asociada a una metáfora fallida y desmotivada). Hasta hace poco, Bazarov sonrió (error gramatical: puedes burlarte de alguien) Pavel Petrovich, quien dedicó toda su vida al amor trágico y no correspondido, y ahora la hora es desigual (error de habla: la frase significa "y si", "nunca saber lo que puede pasar” y el significado no es apropiado en este contexto) todas las emociones y sentimientos (error de habla: emociones y sentimientos son lo mismo) del héroe, que lo han estado desgarrando durante tanto tiempo, se derraman: “Entonces Sé que te amo, estúpidamente, con locura... ¿Aquí qué has conseguido?
¿A qué condujo el colapso de los principios? ¿Afortunadamente? ¿A un cambio de cosmovisión? ¡No! Después de todo, Odintsova no amaba realmente a Basárov. Sí, pensó en él, su apariencia inmediatamente la revivió, habló con él de buena gana. Además, Anna Sergeevna no quería que él se fuera, hasta cierto punto lo extrañaba. Y, sin embargo, no fue amor.
Al ver el estado de Basárov después de su declaración de amor, sintió “tanto miedo como lástima por él” (error gramatical: volumen de negocios participativo debe referirse al mismo carácter que el predicado, y actor no puede estar en esta frase impersonal). Y finalmente, al final de la novela, la heroína se admite a sí misma que no habría sentido lo mismo cuando vio al enfermo Yevgeny Vasilyevich si realmente lo amaba. Pero la muerte de Basarov también puede estar relacionada con un amor fallido.
Sinceramente lo siento por Bazarov, pero, por otro lado, respeto a Odintsova por su sinceridad y fuerza de carácter, porque creo que si ella era capaz de amar, entonces solo una persona tan fuerte y persona lista como Basárov. Pero probablemente eso no la haría feliz. Al darse cuenta de esto a tiempo, se salvó de un sufrimiento innecesario. (El autor se desvía del tema.) Pero Basarov no pudo darse cuenta de esto (no está claro, ¿qué?), No pudo ver que debido a sus sentimientos, que eran mucho más serios y profundos que los sentimientos de Odintsova, tarde o temprano lo haría. volverse dependiente de una mujer y tendría que renunciar a todo en lo que cree. Pero probablemente no podría soportar esto.
Por tanto, la teoría de Basarov queda refutada. El amor existe, puede hacer sufrir a una persona, puedes dedicarle tu vida. Probablemente Basarov vivió demasiado tiempo sin desviarse un solo paso de sus principios, y un día seguramente se sentiría decepcionado por algunos de ellos. Pero la decepción fue demasiado grave.
Decepción en el amor: se encuentra a menudo en ruso literatura clásica motivo. Fue probado por Chatsky y Onegin, Pechorin y Andrei Bolkonsky. Pero ninguno de ellos tuvo que luchar no sólo con las circunstancias, sino también consigo mismo, y en esta lucha la fuerza de la personalidad del héroe de Turgenev emerge con mayor claridad.
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Básicamente, se revela el tema del ensayo. Sería mejor escribir más sobre las relaciones entre los personajes. Errores de habla y las deficiencias del contenido son pocas. Calificación: “buena”.
En "Padres e hijos", Turgenev aplicó el método de revelar el carácter del personaje principal, ya elaborado en cuentos y novelas anteriores ("Fausto" 1856, "Asya" 1857). Primero, el autor describe las creencias ideológicas y la compleja vida espiritual y mental del héroe, para lo cual incluye conversaciones o disputas entre oponentes ideológicos en la obra, luego crea una situación amorosa y el héroe se somete a una "prueba de amor". que N.G. Chernyshevsky llamó "un hombre ruso en una cita". Es decir, Turgenev coloca al héroe, que ya ha demostrado la importancia de su carácter y sus ideas, en circunstancias de la vida que requieren carácter y la aplicación de sus ideas en la práctica, para superar obstáculos específicos de la vida. Al mismo tiempo, en ninguna de las obras de Turgenev se repiten las circunstancias de la “prueba del amor”.
Entonces, Dmitry Rudin en novela del mismo nombre(1855) se enamoró de una chica maravillosa, Natalya Lasunskaya. Ella es la primera en confesar su amor, y luego Rudin, que también está enamorado, se retira. No está seguro de poder arreglarle una vida digna a Natalya, tiene miedo de asumir la responsabilidad de su destino, por lo que le aconseja someterse a la voluntad de su aristocrática madre, quien nunca aceptará el matrimonio de su hija y el Pobre filósofo Rudin. "¡Entregar! Así es como aplicas en la práctica tus interpretaciones sobre la libertad, sobre los sacrificios…” (IX), Natalya resume los elevados llamados de Rudin. Escena última explicación cerca de un estanque abandonado demuestra el fracaso en la vida de Rudin, un excelente orador y una persona insegura, indefensa en las circunstancias reales.
Fiódor Lavretsky en la novela “ Nido noble"(1858) es representado como un hombre maduro, que ha visto mucho (Rusia y Francia, capitales y provincias), ha cambiado mucho de opinión (ideas de occidentales y eslavófilos, relaciones entre la nobleza y el pueblo), ha experimentado mucho (amor por su esposa y su traición). Lavretsky conoce a Lisa Kalitina, quien se distingue por su extraordinaria sensibilidad espiritual y moral. Al principio se enamora perdidamente de Lisa y, tras la noticia de la muerte de su esposa, comienza a soñar con la felicidad personal. Pero la repentina llegada de su esposa (la noticia de su muerte resultó ser falsa) hace añicos todas sus esperanzas. El héroe no intenta hacer nada en la situación actual, inmediatamente acepta su destino trágico, como lo demuestra la última fecha de despedida de los personajes principales (ХLII). Lisa va a un monasterio y Lavretsky sigue siendo una persona solitaria e inquieta.
El personaje principal de la novela "En vísperas" (1859) es un estudiante pobre de la Universidad de Moscú, de nacionalidad búlgara, Dmitry Insarov, un hombre de carácter fuerte, decidido, inspirado por la gran idea del Luchar por la libertad de su patria. Este héroe se opone a los "roedores, hamleticos, samoyedos", nobles intelectuales rusos, héroes de las primeras novelas de Turgenev. Una joven noble, Elena Stakhova, se enamora de Insarov, cautivada por la heroica personalidad del búlgaro, su amor apasionado y al mismo tiempo su orgullosa modestia, su confianza en sí mismo (que no era el caso de Lavretsky) y su falta de postura. (de lo que Rudin era culpable). En la escena de la declaración de amor, Insarov declara que no puede renunciar al objetivo principal de su vida: la lucha por la liberación de Bulgaria del yugo turco, pero Elena, aprobando este alto y noble objetivo, está dispuesta a compartir. con él todas las dificultades de la peligrosa lucha heroica (XVIII). Así Insarov y Elena encuentran la felicidad sin oponer su amor a otro objetivo importante: la lucha por la libertad de Bulgaria.
Así, los personajes principales de las novelas reseñadas de Turgenev, a excepción del patriota búlgaro Insarov, no pasaron la "prueba del amor". ¿Qué se puede decir a este respecto de Basárov?
Antes de conocer a Odintsova, Basárov no entendía lo que era el amor. Habiendo escuchado de Arkady la historia de Pavel Petrovich y la princesa R., el joven nihilista pregunta sarcásticamente: “¿Y cuál es esta misteriosa relación entre un hombre y una mujer? Los fisiólogos sabemos cuál es esta relación. (...) Todo esto es romanticismo, tontería, podredumbre, arte” (VII). En otras palabras, en el amor asume la fisiología pura y niega la cercanía espiritual, la atracción sincera de los amantes entre sí. Hasta ahora solo le atraen las mujeres. belleza exterior. Al encontrarse con Fenechka en el jardín, inmediatamente le pregunta a Arkady: “¿Quién es? ¡Que bonito!" (IX); Tras oír de boca de Sitnikov la emancipación de Kukshina, aclara: "¿Es bonita?". (XII); Al ver a la bella Odintsova en el baile, resume su impresión: “Quienquiera que sea, solo una leona provinciana, o una “emancipe” como Kukshina, solo que tiene unos hombros que no había visto en mucho tiempo” (XIV ).
Pero ahora, después de haber vivido dos semanas en la finca de Odintsova, siente que se ha enamorado seriamente y ahora aprecia no solo sus hermosos hombros, sino también un carácter fuerte, comportamiento discreto, inteligencia, cuidado por su hermana menor Katya, es decir cualidades espirituales Anna Serguéievna. Él, contrariamente a sus creencias teóricas, sucumbió a ese sentimiento de amor tan romántico, al que “llamó basura, tontería imperdonable” (XVII). No es fácil para el orgulloso y seguro de sí mismo Bazarov abandonar sus puntos de vista anteriores sobre el amor, pero el joven nihilista no cargó por mucho tiempo con su resentimiento hacia la vida, que refutaba sus creencias sobre el amor. El amor “ideal” (es decir, espiritual) existe, y Basárov, sin dedicar mucho tiempo a vacilaciones románticas y anhelos infructuosos (como hacían los héroes enamorados, Trabajos previos Turgenev), Odintsova le declara su amor. Así, gracias a su determinación, Basárov superó con creces la primera, aunque no la principal, “prueba del amor”.
Logra todo lo que se propone. Parece que no es casualidad que Arkady escuche el siguiente razonamiento de Bazarov: “... en mi opinión, es mejor romper piedras en la acera que permitir que una mujer se apodere incluso de la punta de un dedo. (...) Un hombre no tiene tiempo para ocuparse de tales bagatelas” (XIX). Después de quedarse con Arkady durante tres días con sus padres, Bazarov regresa a Maryino, donde dejó "todas sus drogas" (XXI) y donde puede continuar con su verdadero negocio: experimentos de investigación, sin interferencias. Allí, el joven nihilista intenta “hacer entrar en razón” (XVII) a Fenechka, que era cariñosa con él y le parecía sencilla y poco exigente en asuntos amorosos. Sin embargo, también en esto se equivocó: el beso en el mirador ofendió a Fenechka: "Es un pecado para ti, Evgeny Vasilyevich", susurró mientras se iba. En su susurro se escuchó un reproche genuino. Basarov recordó otra escena reciente y se sintió avergonzado y desdeñosamente molesto” (XXIII).
Para vencer a su infeliz amor, el héroe necesita no sólo determinación personal, sino también tiempo, que, como sabemos, lo cura todo. Pero Turgenev no le da tiempo al joven nihilista: aproximadamente un mes después de la explicación con Odintsova, Bazarov se infecta con veneno cadavérico y, después de estar enfermo durante una semana, muere. Sólo comprendiendo las circunstancias de la enfermedad del héroe se puede decidir si Basarov pasó la "prueba del amor" o no. Si, durante la autopsia de un cadáver tifoideo, el héroe se cortó accidentalmente, entonces es lógico suponer que pudo superar el amor por Anna Sergeevna en su alma, no "amargo" por el resto de su vida, como Pavel Petrovich, pero haría más asunto importante, para lo cual me preparé. Como tenía la fuerza mental para resistir una enfermedad mortal, con el tiempo podría superar el amor infeliz.
Pero hay detalles extraños en las circunstancias de la infección de Basárov. El héroe se cortó, aunque constantemente diseccionaba ranas y, por tanto, conservaba sus habilidades quirúrgicas. Es más, cuando médico del distrito No había una piedra infernal, por alguna razón Bazarov no usó otro remedio salvador: no cauterizó el corte con una plancha. Surge la sospecha de que el héroe se infectó deliberadamente y eligió morir para no ser atormentado por la angustia mental debida al amor no correspondido. Por tanto, no pasó la “prueba del amor”.
Entonces, en "Padres e hijos", Turgenev utilizó su recurso de trama favorito: revelar el carácter del héroe (su moral y cualidades comerciales) a través de una historia de amor. Para héroes literarios Años 30-40 del siglo XIX - “ personas extra“(Rudin y Lavretsky pertenecen a este tipo de héroes) - “la ciencia de la tierna pasión” (A.S. Pushkin “Eugene Onegin”, 1, VIII) era el interés principal, si no el único, en la vida. Para los héroes de los años 60, la “gente nueva”, además del amor, y a veces además de él, hay otras metas tentadoras en la vida: social y actividad empresarial, la ciencia, creatividad artística etc. Contrariamente a estas diferencias entre héroes antiguos y modernos, Turgenev somete a Bazarov, un demócrata acérrimo, ante un “amor omnipotente”. El escritor incluso muestra cómo un sentimiento romántico hacia la bella aristócrata Odintsova sacudió no sólo las opiniones del héroe sobre el amor, sino también sus creencias sociales y filosóficas.
Basárov ya dudaba de si debía gastar sus energías en los campesinos Felipe o Sidor, que algún día vivirán en chozas blancas y ni siquiera recordarán a Basárov (XXI). Comienza a pensar en la muerte (“Cada persona pende de un hilo, cada minuto se puede abrir un abismo debajo de él...” - XIX), en la insignificancia del hombre (“... la parte del tiempo que logro vivir es tan insignificante ante la eternidad, donde no estuve y estaré..." - ibíd.).
Con todo esto, Turgenev entendió la diferencia entre "gente nueva" y "superflua", por lo que Bazarov, a diferencia de Rudin y Lavretsky, intenta resistir adecuadamente la "prueba del amor", vencer sus sentimientos románticos, ya que no son correspondidos. Es cierto que lo intenta sin éxito, quizás porque el escritor le dio muy poco tiempo al héroe. Así, Basarov, en comparación con los héroes anteriores de Turgenev, se presenta como una persona más valiente y de carácter más fuerte, pero el nuevo está igualmente trágicamente condenado, al igual que Insarov, aunque este último ciertamente pasó su "prueba de amor". Así se manifestó actitud complicada La actitud del autor hacia el nihilista Basárov es el respeto por sus cualidades personales y el rechazo de su programa social.
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- ¿Cuál es realmente el conflicto entre Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov? ¿Una eterna disputa entre generaciones? Enfrentamiento entre partidarios de diferentes puntos de vista políticos? ¿Una discrepancia catastrófica entre progreso y estabilidad al borde del estancamiento? Clasifiquemos las disputas que luego se convirtieron en duelo en una de las categorías, y la trama se volverá plana y perderá su filo. Al mismo tiempo, la obra de Turgenev, en la que se planteó el problema por primera vez en la historia Literatura Rusa, sigue siendo relevante. Y hoy exigen cambios y [...]
- Mundo interior Basarov y sus manifestaciones externas. Turgenev pinta un retrato detallado del héroe en su primera aparición. ¡Pero cosa extraña! El lector olvida casi de inmediato los rasgos faciales individuales y apenas está preparado para describirlos después de dos páginas. El esquema general permanece en la memoria: el autor imagina el rostro del héroe como repulsivamente feo, de color incoloro y desafiantemente irregular en el modelado escultórico. Pero inmediatamente separa los rasgos faciales de su expresión cautivadora (“Estaba animada por una sonrisa tranquila y expresaba confianza en sí mismo y […]
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"Padres e hijos" es una novela sobre la confrontación y el malentendido mutuo de dos generaciones. Tema eterno. La idea misma de la novela siempre es relevante, pero la obra todavía está escrita sobre personas: los contemporáneos de Turgenev. Hay que tener en cuenta que la situación política en Rusia ha cambiado desde entonces, y los bazares ya no existen (aunque los hay de tipos similares). Pero en ese momento el personaje principal era un representante vivo de la época. Desde esta perspectiva, es el único representante de los “niños” de la novela.
El carácter de Basarov es complejo y contradictorio. Sus puntos de vista sufren cambios bajo la influencia de diversas razones. Al comienzo de la novela, Basárov es un nihilista convencido. Niega literalmente todo: los principios de los liberales, la aristocracia inglesa, la lógica de la historia, las autoridades, el arte. Habiendo enfrentado a su héroe con serias pruebas de la vida, el autor lo obligó a abandonar una serie de creencias y llegar al escepticismo y al pesimismo. Pero al principio, antes de conocer a Odintsova, Bazarov salió victorioso de todos sus enfrentamientos (con Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich, Arkady). Incluso poco antes de la reunión histórica, Evgeny Bazarov es un hombre de inteligencia sobria y profunda, confiado en sus habilidades y en el trabajo al que se dedicó, orgulloso, decidido, con la capacidad de influir en otras personas e incluso reprimirlas. ¿Lo que le sucedió?
Después de reunirse con Odintsova, lentamente comienzan a gestarse cambios en Bazarovo, generados por la lucha interna. Al principio, el héroe encubre su sentimiento naciente con fingida arrogancia con comentarios descuidados, a veces cínicos, sobre Odintsova.
La llegada a la finca de Odintsova es un paso más hacia la ruina de las convicciones de Basárov. En el héroe comienzan a aparecer sentimientos que antes no eran característicos de él. Por ejemplo, la timidez. Ya no puede mantener su moderación y compostura habituales. La ansiedad se instala en él. Al darse cuenta de que está despertando en él un sentimiento que niega y el “romanticismo” que tanto odia, intenta por todos los medios luchar contra sí mismo. Siempre consideró el amor como algo así como una enfermedad. Y luego se infectó con esta enfermedad. Habría rechazado todo esto con risa despectiva y cinismo... Y no pudo. Esto deprime a Basárov. Esto hace que, cuando le confiesa sus sentimientos a Odintsova, califique su sentimiento de "estúpido, loco". Odintsova se asustó por este sentimiento pesado y retrocedió ante Nazarov. Para un hombre orgulloso como él, esto fue suficiente para entender la verdad sin palabras.
Nadie está inmune a la derrota en el amor. Pero en esta prueba se ponen a prueba la voluntad, la resistencia y la resistencia. ¿Pero adónde se fue la fortaleza de Basárov? Se rindió ante el fracaso en la vida, ante algo en lo que no creía en absoluto. Habiendo caído en el poder del romance, al que nunca llamó más que "tonterías", Basárov comienza a abandonar muchas de sus creencias y puntos de vista. Está abrumado por la melancolía, el desaliento y la apatía. Está tratando de ser valiente, algo complicado está sucediendo dentro de él. lucha interna. La melancolía obliga al protagonista a dedicarse a la ciencia. Va a la finca Kirsanov.
El autor necesitaba la repentina relación entre Bazarov y Fenechka como motivo de un duelo con Pavel Petrovich. El desafío a duelo, como todo lo que hizo Pavel Petrovich, estuvo lleno de patetismo y eterna aristocracia inglesa. Lo más sorprendente es que Basarov aceptó este desafío. Aunque para él era más fácil negarse, porque siempre se reía de esas costumbres y no le importaba cómo lo miraran. El propio Basarov compara a los dos duelistas con "perros eruditos" que bailan patas traseras. Y, sin embargo, acepta el desafío.
Basarov hiere a Pavel Petrovich, pero al mismo tiempo se comporta como un hombre verdaderamente noble. Se ocupa del herido, olvidando tanto sus creencias como su hostilidad hacia Pavel Petrovich. Y esto hace que Basarov sea atractivo a los ojos del lector. Si consideramos el duelo como una prueba más, Basarov lo pasó con honor, demostrando ser un hombre valiente y honesto.
Y finalmente, la última prueba. Muerte. Después del fracaso con Odintsova, Bazarov regresa a la finca con sus padres (ver ensayo). Allí lo invaden pensamientos tristes sobre la vida, sobre la imposibilidad de la felicidad, sobre la inutilidad de la actividad humana. Cuando Basarov se infecta y se da cuenta de que va a morir, se le ocurre una idea muy simple. Esta idea es que es imposible negar la muerte, porque ella misma niega todo y a todos. Ya es tarde, pero aún así Basarov logra darse cuenta de la falsedad de muchas de sus creencias. No solo no se puede negar la muerte, sino también el amor, las tradiciones y mucho más. El hecho de que Basarov llegue a tal convicción no habla de debilidad, sino de fuerza de carácter. Puede resultar difícil admitir sus errores. Basárov, ante la muerte, logró hacerlo. Pero con su terquedad, ese paso fue muy difícil.