Cartes de divination gitane. Secrets des diseurs de bonne aventure gitans

Les fées gitanes des temps anciens exercent l'un des métiers les plus typiques des Roms : la divination. La bonne aventure par cartes est une méthode populaire de divination. La seconde, moins populaire, est la divination manuelle. L'application des connaissances et des observations personnelles du comportement humain dans la profession est une magie gitane.

La divination gitane est l'une des façons les plus anciennes et les plus mystérieuses de révéler les secrets de votre destin.

Magie et divination - un moyen de gagner de l'argent

Les Tsiganes gagnaient de l'argent (et continuent dans certains camps à gagner de l'argent) en prédisant l'avenir « sur demande » et en prédisant l'avenir sur des cartes (photos ou à l'aide d'un miroir), en prédisant l'avenir à la main. Une telle magie gitane, ainsi que des sorts gitans, constituaient le principal moyen de subvenir aux besoins de la famille. Dans les camps, c'était la tâche traditionnelle des femmes.

Cartes gitanes

Personne ne connaît pleinement l’histoire de l’origine des cartes ; personne n’a été en mesure de résoudre le mystère. L’origine est enveloppée dans l’obscurité du mystère. Les cartes de tarot ou de gitans ont migré vers l'Europe avec les caravanes de gitans et se sont répandues dans le monde entier, prédisant l'avenir des gens. Les règles de la divination et de la divination par cartes sont un passe-temps ancien des gitans et nécessitent la connaissance de nombreuses règles. Selon la tradition, la mère transmettait les secrets du métier à sa fille. Les femmes gitanes transmettent l'art de la divination de génération en génération ; la divination et les prédictions jouent un rôle important dans leur vie. Ils contiennent une grande magie des mots. Afin de prédire l’avenir, les gitans utilisent les cartes du Tarot, apparues en Europe au tournant des XIIIe et XIVe siècles. Au départ, ils servaient à jouer, mais sont progressivement devenus des divinateurs. La première mention de la décision d'utiliser des cartes comme divination remonte à 1886 à Florence. Il existe une opinion selon laquelle la divination faisait partie des traditions gitanes. Le jeu de cartes gitanes est composé de 36 cartes et une blanche, leur secret est inconnu, ainsi que le secret des cartes Lenormand.

Ce qui est intéressant, c'est que les cartes ne sont pas numérotées ni marquées d'autres symboles relatifs. Vous pouvez le stocker dans n'importe quel ordre. Chaque carte gitane a un nom.

Avec l'aide de la divination gitane, vous pouvez envisager votre avenir et clarifier par vous-même de nombreux points dans les relations, y compris les relations amoureuses.

L'interprétation du tirage de tarot dépend du contexte de toutes les cartes, de leur orientation et de leur emplacement, elles ont caractéristiques spécifiques interprétations. Tout est important ici :

• détails de l'image de la carte ;
• signification symbolique ;
• éléments visibles sur la carte ;
• couleurs;
• définir le formulaire ;
• L'utilisation de l'espace est un élément important dans la compréhension de ces cartes.

Les cartes à jouer traditionnelles sont utilisées pour créer un jeu de solitaire qui répond à des questions spécifiques. La magie gitane et l'efficacité de la divination dépendent de la réussite et du professionnalisme de la femme gitane, ainsi que de la suggestibilité de la personne à laquelle se rapporte la prophétie.

Les femmes gitanes ne devraient pas avoir beaucoup de jeux de cartes, les premiers sont des cartes classiques, plus tard - des cartes peintes à la main, que les diseuses de bonne aventure tsiganes utilisent encore aujourd'hui. Les images sur les cartes gitanes ne sont pas difficiles à lire ; cela vaut la peine de regarder de près les scènes qui y sont représentées. Les cartes gitanes parlent d'elles-mêmes.

Les diseurs de bonne aventure hautement qualifiés utilisent dans leur travail leurs observations, leurs connaissances psychologiques, ainsi que leurs capacités de télépathie limite et d'hypnose.

Aphrodisiaques

Les diseuses de bonne aventure gitanes connaissent l'art de préparer des aphrodisiaques, ce qu'on appelle le philtre d'amour. Les décoctions à base de plantes agissent selon le principe placebo ; ceux qui y croient seront aidés. Parfois, les herbes ont un effet efficace sur tout le corps. Le travail s’appuie sur les propriétés médicinales bien connues des plantes utilisées en médecine traditionnelle.

Le philtre d'amour le plus célèbre est la racine de l'herbe de grand-mère. Les gitans le préparent comme suit :

1. Dégage la terre.
2. Les racines sont lavées et coupées en morceaux.
3. De la partie verte aérienne, il ne reste qu'un petit bourgeon.

Divers sorts gitans ont aidé à lever le sort et à expulser la maladie du corps. À cette fin, ils ont utilisé des méthodes de traitement magiques. Les excréments de lézard étaient utilisés pour soigner les blessures et le lait de neuf juments était utilisé pour soigner le venin de serpent.

Superstitions tsiganes : qu'est-ce qui amène le malheur ?

Les superstitions roms représentent un code de règles concernant les comportements indésirables.

1. En quittant la maison tôt le matin, il fallait examiner attentivement les chaussures afin de ne pas mettre la chaussure du mauvais pied. Sinon, vous n'aurez pas de chance, la journée ne sera pas réussie et vous risquez de vous retrouver dans une situation désagréable.
2. Si un gitan rencontre sur son chemin un homme aux cheveux roux voyageant à cheval, il peut être sûr qu'un grand bonheur le rencontrera bientôt.
3. Après le coucher du soleil, vous ne pouvez pas siffler ni vous regarder dans le miroir.
4. N’apportez pas un seau vide par la porte d’entrée de votre tente ou de votre maison le matin. Si un tel besoin se fait sentir de toute urgence, ajoutez face arrière tentes.
5. Les enfants tsiganes reçoivent trois noms, dont l'un n'est connu que d'une seule mère. C'est une protection contre les démons. Car, ayant appris le nom d'une personne, les démons peuvent lui apporter la folie ou le malheur.
6. Tous les membres de la famille du défunt viennent dire au revoir au défunt. Ils lui disent au revoir et s'excusent pour tout conflit. Si cela n’est pas fait, l’esprit des morts reviendra et se vengera.
7. Il est important de déposer de la cire dans le nez du défunt. Si cela n'est pas fait, le démon peut pénétrer dans le corps du défunt et causer du tort aux vivants.

Des camps de gitans pleins de couleurs et de musique parcourent à de nombreuses reprises le pays. La beauté orientale des gitans et leur mode de vie ont toujours suscité la curiosité et la peur chez les Slaves. Personne ne connaissait la magie de la bonne aventure aussi bien que les fées gitanes vêtues de jupes colorées. Là où régnait le mystère, l’exactitude de leurs prédictions était inhabituelle. Nous ne connaissons pas encore tous les secrets de cette belle nation, mais cela vaut la peine de prêter attention à leurs manières et d'écouter ce qu'ils nous disent. De nombreux chercheurs sur le patrimoine culturel rom affirment que de nombreuses superstitions y opéraient et continuent d'y opérer.

Animaux

Les animaux sont perçus par les gitans comme des précurseurs du bonheur ou du malheur. La magie de l'amour gitan interprète l'apparition d'une chauve-souris comme une aide et un moyen de vengeance (vengeance). L'ajout de particules de souris à la soupe peut provoquer la cécité.

Les Roms s'attachent grande importance on pense que les animaux ont une âme. Beaucoup d’entre eux apportent le bonheur. L'un d'eux est un lézard, censé réveiller le gitan endormi si un serpent venimeux s'approche de lui. Tuer des lézards entraînera l'échec et la malchance en affaires. De même, tuer des oiseaux entraîne la mort des enfants de celui qui a commis cet acte. Une catastrophe naturelle majeure peut être provoquée par la mort de grenouilles – fortes pluies et orages.

Les chevaux jouaient traditionnellement un rôle important dans la vie et la culture de la plupart des Tsiganes.

C'est un mauvais signe pour les gitans d'entendre le hululement d'un hibou - symbole des morts. Ils croient que c'est un signe avant-coureur de la mort. Le hurlement d’un chien, d’un corbeau assis sur le toit d’une maison ou d’un hennissement de cheval ont une signification similaire. Pour changer, retrouver le corps sec d'une chauve-souris morte signifie apporter du bonheur dans la maison et c'est le symbole qu'il y aura bientôt du succès et de la richesse. Le corps sec était conservé dans un sac près de la maison afin que la richesse ne les quitte pas.

Voir un cheval se vautrer dans l’herbe, c’est gagner beaucoup d’argent, du profit.

Amulettes gitanes

Ils sont très populaires. Leur création est associée aux anciennes traditions et à la croyance des gitans dans le pouvoir des objets, ainsi que dans pouvoir magique Nombres. Ils aident dans les rituels magiques ; les sorts gitans ont un grand pouvoir s'il y a une amulette. Ce sont de petites figures simples ou d'autres objets. Les amulettes protègent contre :

• catastrophes naturelles;
• fausses accusations;
• maladies;
• les échecs amoureux.

Dans certaines régions d'Europe, on les appelle petits diables (petits diables, diablotins). Elles sont fabriquées à partir de cire, mais il existe des amulettes en bois et en chiffon. Souvent, les cheveux de la personne à qui l'amulette est destinée sont ajoutés. Parfois, les amulettes ont des queues faites de plumes de poulet. Les gitans eux-mêmes utilisent rarement de telles amulettes, ne les associent à aucune foi et ne les considèrent pas comme une sorte d'accessoires magiques : elles sont créées dans un but lucratif.

Si une gitane estime qu'une maison ou une famille a été porteuse de malheur, elle demande à l'hôtesse d'apporter des œufs et les casse. Cette magie gitane devrait éloigner le mauvais œil de la maison et assurer la santé et la réussite du foyer et de la famille qui s'y trouvent.

Pour assurer la sécurité et la santé des enfants, de petits sacs en lin ont été cousus dans lesquels étaient cousus des herbes et un morceau de fer. L'amulette était accrochée au cou des enfants. Une autre amulette précieuse parmi les gitans était un foulard utilisé pour attacher la barbe des morts. Ce foulard était censé garantir la sécurité et protéger son propriétaire des fausses accusations et des persécutions.

Comment lutter contre le mauvais œil ?

La magie gitane détermine que le premier symptôme du mauvais œil est un mal de tête. Pour aider une telle personne, vous devez lui lécher le front trois fois, puis jeter un morceau de bois carbonisé dans un seau d'eau. S'il nage, c'est le premier signe que la douleur a été provoquée par le mauvais œil.

1. Dans ce cas, vous devez prendre trois aiguilles et les plier en triangle pour que le début de l'une pénètre dans l'oreille de l'autre.
2. Versez ensuite l’eau du seau dans un autre récipient sur le triangle d’aiguilles.
3. Versez de l’eau à une intersection de route.

La magie gitane recommande une autre façon de nettoyer et de se débarrasser de la magie et du mauvais œil : emporter avec soi un morceau de tissu rouge. Aujourd’hui encore, très souvent, non seulement les gitans, mais aussi d’autres nationalités attachent un ruban rouge à une poussette pour protéger l’enfant du « mauvais œil ».

Divination gitane avec des pierres

Les Tsiganes ont toujours cru à la signification surnaturelle des cristaux, des pierres précieuses et semi-précieuses. Ils les emportaient avec eux et les utilisaient pour prédire l’avenir. Tout le monde peut prédire l’avenir par lui-même, tout comme les gitans. Dessinez simplement un cercle sur la table ou au sol et suivez les instructions.

DANS Dernièrement Il est de plus en plus courant d’utiliser des pierres précieuses et semi-précieuses pour améliorer l’humeur, réduire la douleur, « évoquer la réalité ». Il existe de nombreuses publications sur le marché qui décrivent en détail, étape par étape, comment et quels minéraux utiliser selon vos envies et vos besoins.

La divination gitane avec des pierres est la plus ancienne du monde.

Depuis de nombreuses années, notre image de gitans est associée à l'or et à l'argent, aux bracelets et colliers, aux pièces d'or (notamment comme bijoux décoratifs) et à un grand nombre de bagues en argent et en or aux doigts. C'est une image correcte, surtout si nous parlons de gitans dans une vie antérieure, ils voulaient montrer aux autres leur richesse et essayaient d'impressionner. Même aujourd'hui, où les gitans sont moins visibles et ressemblent à une vitrine de bijouterie, ils gardent tout leur or et leur argent pour eux. La raison est simple : ils ne font pas confiance aux banques. Après tout, quiconque n'est pas gitan ne gagnera jamais la confiance d'un gitan... C'est pourquoi, pendant de nombreuses années, ils emportent tous leurs biens avec eux. Mais il ne faut pas oublier qu’il s’agit d’une nation de vagabonds. Aujourd’hui encore, leur vie nomade constante fait qu’il est impossible de prédire où et à proximité de quel guichet automatique ils s’arrêteront. Par conséquent, ils se sentent plus en confiance et en sécurité si tous leurs actifs sont avec eux. Et peu importe sous quelle forme : billets de banque, pièces de monnaie, bijoux.

Pierres et cristaux

En pratique, les gitans utilisaient 12 types de pierres. Parce que les prix de certains étaient trop élevés, ils ont utilisé des substituts, comme le quartz au lieu du diamant, l'ambre au lieu de la topaze.

• Un cercle d'un diamètre d'environ quarante-cinq centimètres est tracé sur le sol ou sur une table.
• De plus, vous devez trouver une pierre simple et la placer entre douze autres, qui vous serviront de divination. Il fonctionnera comme un signifiant (pointeur latin).
• Le client ou vous-même devez ramasser les treize pierres, les secouer et les jeter sur la surface du cercle dessiné.
• Si la pierre signifiante sort du cercle, vous devez la relancer.
• Si la pierre signifiante sort du cercle pour la deuxième fois, vous devez vous abstenir de toute divination pendant les vingt-quatre heures suivantes.

Les pierres sont interprétées selon leurs positions relatives et leur position par rapport au signifiant. La façon dont les pierres sont interprétées dépend de la personne qui lit le message. Si le signifiant tombe côte à côte avec un rubis et proche de la topaze, alors la personne qui lit les pierres peut dire qu'il faut prendre des précautions (topaze), sous l'influence d'un inconnu (rubis). Il faut également être prudent lorsqu'on a affaire à une personne née sous le signe du Cancer.

Les pierres doivent être lues selon leur position les unes par rapport aux autres et selon l'influence qu'elles ont les unes sur les autres. La place qu'occupent les pierres à la surface du cercle nous donne un décompte, mais détermine également l'heure du début de l'action. Plus le milieu du cercle est proche, plus la date de péremption est proche. Près du bord du cercle, plus la prédiction est lointaine.

Le rythme de vie des gitans est différent du nôtre. Par conséquent, des événements survenant dans un futur proche (pierres au centre du cercle) peuvent survenir en un an. Nous, qui vivons vite, exigeons que les événements se produisent immédiatement. Il ne faut pas oublier que la cartomancie des gitans porte sur leur climat, leur mode de vie et leur heure d'accomplissement.

Brèves caractéristiques des pierres nécessaires à la divination gitane

C'est une forme pure de carbone, limpide avec une belle brillance. Apporte du bonheur s'il est porté sur le côté gauche du corps. La pierre est associée au signe du zodiaque - Bélier. Le diamant symbolise la force, le courage, la bravoure, ainsi que l'intuition et la prévoyance. Si une femme enceinte le porte autour du cou, elle lui fournira heureuse naissance enfant. Les gitans croient qu'un diamant perd son éclat et sa pureté s'il est touché par les mains d'un traître. En divination, il prédit le succès en affaires et le bien-être.

Le diamant est considéré comme un symbole de volonté et de force ; les légendes disent qu'il peut rendre une personne invincible ; cette version a également été adoptée par le grand commandant Napoléon, qui portait un gros diamant avec lui lors de ses campagnes.

Une pierre noble, une variété de béryllium, mais différente de celle-ci, belle vert. Étroitement associé au Taureau. L'émeraude est bonne pour la vision et la mémoire. Selon la sagesse des gitans, une pierre offerte à un être cher devient pâle et trouble lorsque l'amour passe. En divination, c'est un symbole de mystère et de secrets.

La tâche principale de l'émeraude est de lutter contre les mauvais penchants du propriétaire : infidélité, tromperie.

On l'appelle parfois cristal écossais. C'est semi gemme, recouvert de rayures brunes ou rouge foncé, et parfois vertes et bleues. Étroitement associé aux personnes nées sous le signe astrologique des Gémeaux. L'agate porte chance aux agriculteurs, aux forestiers, aux jardiniers et à toutes les personnes liées à la terre. Donne de la force au cœur et guérit les morsures de serpent.

Dans la divination gitane, l'agate signifie une agréable surprise, une surprise.

L'agate est créditée de la capacité d'harmoniser l'environnement.

Considérée par certains comme la plus précieuse de toutes les pierres précieuses. La variété de corindon, comme le saphir, est de couleur différente mais tout aussi magnifique. On pense généralement que les rubis sont de couleur rouge sang, mais la couleur peut varier du rose au violet foncé. Cette pierre est pour le Cancer. Les rubis sont utiles en cas d'empoisonnement (utilisés après l'événement). Ils aident à se débarrasser des mauvaises pensées et de la dépression. Ils apportent bonheur et amitié. Dans la divination gitane, le rubis signifie l'influence d'étrangers sur une personne.

Ruby aide les gens à faire face à diverses maladies depuis des siècles.

Une variété de calcédoine avec des traits rouge foncé et blancs ou blancs et brun foncé disposés en rayures. Étroitement associé aux personnes nées sous le signe du Lion. Protège des morsures de serpent et porte également chance aux couples mariés. DANS voyance gitane signifie un mariage dans un avenir proche, mais pas nécessairement celui de la personne à qui la fortune est annoncée.

Le Sardonyx est une pierre de personnes fortes et passionnées. Il aide à gagner n’importe quelle bataille, donne du courage, protège du blues et des pensées défaitistes et attire un amour vertigineux.

Une pierre noble de pure couleur bleu bleuet. Une pierre pour les personnes nées sous le signe de la Vierge. Apporte paix, optimisme et bonheur aux amoureux. Aide bien à lutter contre l'inflammation des yeux, attire le succès et la chance. Dans la divination gitane, cela signifie que le mal commis par une personne dans le passé lui revient.

L'une des pierres les plus pures et les plus calmes, elle est considérée comme un symbole du ciel sans limites, stimulant une personne à la réflexion philosophique et à la contemplation de la beauté.

La pierre est de couleur laiteuse, mais sous la lumière, elle se transforme en toutes les couleurs de l'arc-en-ciel. Pierre pour la Balance. Pour les autres signes du zodiaque, la pierre porte malheur, surtout si elle se trouve dans une alliance. Les Tsiganes disent que dans ce cas, le mariage ne se fera jamais au paradis. Pour les personnes nées sous le signe de la Balance, la pierre confère le pouvoir de clairvoyance. La surface de la pierre deviendra trouble si la pierre tombe entre les mains d'un amant infidèle. En divination, un gitan signifie la mort - pas nécessairement d'une personne venue découvrir son sort, mais d'un de ses plus proches parents.

L'opale garantit le succès en affaires, mais seulement si le propriétaire est une personne noble et honnête.

Une pierre précieuse plus ou moins transparente de couleur jaune ou blanc jaunâtre, bleue et même Couleur rose. Pierre pour le Scorpion. Les Tsiganes croient que la pierre protège contre les maladies pulmonaires, les rhumatismes et l'asthme, et assure la fidélité en amour et en amitié. Dans la magie gitane, cela signifie que les précautions inutiles n'interféreront pas.

La topaze était considérée comme une pierre capable de révéler des secrets et de révéler des intrigues.

Pierre transparente ou mate de couleur bleue ou bleu-vert. Sa couleur et sa luminosité changent en fonction des émotions et des sentiments de celui qui le porte. Associé au signe du Sagittaire. Cette pierre protège du danger et du malheur. Lorsque le propriétaire de la pierre approche de la fin de son existence terrestre, la pierre s'efface et prend une teinte très claire. Dans la magie gitane, la divination signifie un voyage à venir.

La turquoise a toujours été considérée comme une pierre talisman. Ceux qui partaient en campagne devaient s'approvisionner en un morceau de ce matériau sacré pour ne pas être vaincus au combat.

Pierre semi-précieuse de couleur rouge ou rouge-brun, parfois jaune, noire ou verte. Il apporte la santé et procure une disposition agréable. Associé au Capricorne. Fournit une protection contre les maladies inflammatoires. Dans la divination gitane - l'arrivée de nouvelles (lettres, appels, conversations).

Au Moyen Âge, on croyait que si vous emmeniez cette pierre avec vous sur le champ de bataille, elle pouvait vous protéger contre la mort et les blessures. Le grenat peut renforcer l’aura, créant un avantage protecteur chez son propriétaire.

Variété de quartz de couleur violette, pourpre ou lilas. Étroitement associé au Verseau. La pierre est particulièrement appréciée des personnes qui abusent de l'alcool. Si l’améthyste est placée dans un verre d’eau et laissée pendant un certain temps (6 heures), elle peut guérir la gueule de bois. Les amateurs de fidélité amoureuse portent la pierre avec plaisir. Il protège de la colère et de l'envie. De plus, les sorts magiques ne fonctionnent pas sur une personne qui possède une améthyste. En divination, l'améthyste signifie la perte de quelque chose de précieux et d'important.

L'améthyste possède de fortes propriétés magiques. En particulier, il élimine la dépendance à l'alcool ; ce n'est pas pour rien qu'on l'appelle « non ivre ».

Pierre semi-précieuse vert foncé entrecoupé de points rouges rappelant des gouttes de sang - d'où son nom. Il possède des propriétés hémostatiques (indicateurs de pouls et de pression artérielle). Associé aux personnes nées sous le signe des Poissons. Pendant des siècles, elle a servi d’amulette protectrice. Quand les soldats partaient en guerre, ils l’emportaient avec eux. Cela ajoute du courage au propriétaire. En divination, les gitans signifient l'arrivée de nouvelles désagréables.

De nombreuses pierres ont des propriétés protectrices, mais elles agissent en absorbant et en neutralisant la négativité. La pierre de sang avec une surface brillante semblable à un miroir renvoie le négatif à la personne dont il provient.

Que vous croyiez ou non aux superstitions, cela vaut la peine de connaître la culture rom. Et tirer les conclusions de la sagesse populaire ce peuple ancien. Peut-être que cela vous aidera à éviter des ennuis.

Je n'ai vraiment pas le sens des cartes, mais je l'ai trouvé, peut-être que ça sera utile à quelqu'un. Les filles disent toutes que les cartes gitanes disent toujours la vérité.

Extrait du livre « Gypsy Maps. La bonne aventure" K. Bucher 2008
La signification des cartes

Toutes les photos sont à moi, j'ai pris mes cartes, elles sont les mêmes que celles de tout le monde. Si vous le souhaitez, vous pouvez prendre une grande photo de la carte. Description très intéressante, on la lit comme un conte de fée.

1.Amour

La carte montre un petit garçon avec des ailes - "putto", ou Cupidon, également connu sous le nom de Cupidon. Il est généralement dessiné les yeux fermés ou les yeux bandés. Les cœurs palpitent autour de lui. Il existe des dessins dans lesquels les cœurs ont aussi des ailes. Le plus souvent représenté nombre impair cœurs; cela signifie que cela ne dépend que d'un hasard aveugle pour savoir quel cœur trouvera un partenaire. Dans les mains du putto ailé, nous voyons un arc tendu avec une flèche.

Généralement, il y a deux roses roses ou rouges penchées l'une vers l'autre sur une carte ; cela signifie que la réciprocité réalisée dans l'amour est quelque chose d'intime et de secret, comme l'union de deux roses. La réciprocité amoureuse étant généralement reléguée au domaine des instincts, les roses sont situées au bas de la carte. Dans de nombreuses images, ces roses recouvrent la nudité de Cupidon. Dans d'autres, il reste complètement nu ou sa nudité est drapée d'un foulard.

Sur certaines images, nous voyons un ciel nuageux en arrière-plan, mais sur les meilleures images, le garçon divin qui unit les amants flotte contre le soleil, créant la vie. Sur le visage du bébé se trouve le sourire d’une personne sage et bien informée.

Dans notre illustration, les ailes de Cupidon sont constituées de Plumes de paon. Le paon est un symbole de vanité et d'espoir, et les nombreux « yeux de paon » au bout des plumes ne sont rien de plus que de nombreux yeux qui voient tout et attentifs : bien que l'amour soit aveugle, il est impossible de s'en cacher.

Deux roses penchées l’une vers l’autre forment une forme de cœur. Leurs tiges épineuses sont devenues des liens indestructibles. Les feuilles s’enroulent autour des tiges comme des serpents, poussés par l’énergie instinctive de l’amour.

Z signification de la carte

Cette carte montre la possibilité de l'amour ou, à l'inverse, l'absence d'une telle possibilité - selon les cartes à côté desquelles elle apparaît. L'Amour aveugle frappe au hasard le cœur de ses victimes, et on ne peut rien contre sa volonté divine. Nous attendons avec respect et crainte le moment où cet état d’aggravation extraordinaire de tous les sentiments – l’amour – nous rendra visite.

La carte Amour signifie la perte du bon jugement. Nous nous transformons nous-mêmes en un petit dieu qui décide de notre destin futur. Cette carte signifie l'éveil de sentiments que nous ne soupçonnions même pas nous-mêmes. Une passion soudaine et fatale éclate - et maintenant nous planons déjà dans le ciel, parmi les nuages ​​​​de barbe à papa rose.

Mais cette carte montre aussi qu'il faut s'ouvrir à des sentiments grandissants, sans crainte, s'abandonner à l'euphorie surnaturelle, car sinon la flèche de l'arc n'atteindra pas la cible, les roses ne se pencheront pas les unes vers les autres et l'amour ne se réalisera pas.

Selon les mythes, Cupidon est le fils de la déesse de l'amour Vénus, qui patronne la constellation de la Balance. On retrouvera une image similaire dans la mythologie indienne : Kama, le dieu de l'amour - le fils de la déesse de la beauté, de l'amour et du bonheur Lakshmi. La nudité de Cupidon est un symbole d'érotisme, d'amour corporel ; cela crée l'impression que - au moins pendant un certain temps - nous avons trouvé la plénitude d'être chez une autre personne. L’attirance érotique et corporelle trouve également son expression dans cette carte.

2.Roi de coeur

Bien-aimé

Sur la carte, on voit un homme debout dans un belvédère couvert de roses, ou à côté d'un vase rempli de roses rouges. Les roses symbolisent l'amour. Un belvédère recouvert de roses signifie un amour serein qui s'épanouit dans un état libre et naturel, et un bouquet de roses sur la table (une image de fleurs placées de force dans un vase sur demande les normes sociales) - aimer vivre sous le contrôle de la moralité. Par conséquent, il serait probablement plus réussi de représenter un homme debout dans un belvédère couvert de roses.

L'homme regarde à droite, vers l'avenir. Dans sa main droite, il tient une canne ou une épée - un symbole phallique signifiant la fertilité et en même temps un symbole de force masculine. Main gauche l’homme le presse contre sa poitrine ou le tient derrière le revers de son manteau (« pose de Napoléon »). Cela démontre ses sentiments cachés dus à la timidité, mais sincères et profonds qui ne trouvent pas d'expression dans les mots.

C'est le Roi du Cœur, ou, selon la signature sur d'autres cartes, l'Amant. Il est souvent représenté comme un gitan avec une longue moustache, vêtu d'un pantalon rouge et d'une chemise blanche. J'aime cette image car elle combine le rouge, la couleur du chakra racine, et le blanc, qui symbolise les sentiments purs. La moustache est un autre signe de sexualité.

Sur cette carte, à côté de la figure du Roi de Cœur, on peut souvent voir un violon, qui symbolise un prétendant bohème et amoureux de la vie, le « premier violoniste », un barde agissant avec le pouvoir conquérant de la musique, un homme exprimant son amour dans la musique.

Dans notre illustration, les roses sauvages forment des tiges grimpantes qui forment un signe infini qui se répète constamment. En haut de l'image, ils sont entrelacés en forme de cœur, d'où une lumière rayonnante coule sur un homme rêvant de sa bien-aimée.

Les pieds de l'homme ne sont pas visibles - l'amant ne marche pas sur le sol.

Signification de la carte

Lorsque vous disposez des cartes en combinaison avec d'autres cartes, cela signifie le questionneur lui-même (s'il est un homme). Si nous disposons des cartes pour une femme, alors cette carte indique son amant, son mari, son amant ou l'homme qui est le plus proche d'elle émotionnellement.

En même temps, il symbolise le principe masculin caché en nous. force masculine, manifestations de la masculinité (et dans des combinaisons négatives - l'absence de tout cela).

Cette carte porte le pouvoir du Soleil. Le roi de cœur n'a ni loyauté ni infidélité ; il est unique en son genre, unique dans sa vanité masculine. Il attend l’adoration et rend l’adoration en retour. Il donne de l'amour en échange d'amour, il donne des roses pour recevoir des roses. Il est prêt à accepter sa compagne, la reine de cœur ou l'Amant.

L’apparition du Roi du Cœur signifie un sentiment ancien, conquérant et puissant. Ce sont des émotions extrêmes, une plénitude et une énorme intensité d'expériences.

3.Reine de coeur

Bien-aimé

Cette carte est traditionnellement appelée la Reine de Cœur. Il représente une grande jeune femme portant une jupe violette (couleur du mysticisme) ou rouge (couleur de l'amour). Elle se tient debout, les mains jointes sur la poitrine, près du cœur. Elle tient souvent une lettre ou une rose à la main, parfois une fleur de rose est épinglée sur sa poitrine.

Si la photo montre une gitane, elle a une couronne de roses sur la tête. Les plus célèbres sont « deux images : dans l'une, une gitane se tient sur la pelouse, et en arrière-plan un couple de colombes s'embrassant ; le fond est une statue de Cupidon ailé.

Les deux versions de la carte représentent une figure féminine dont les yeux sont dirigés vers le ciel, comme si de là elle attendait l'apparition de l'amour. Parfois, une gitane tient un tambourin à la main. Tambourin - instrument de musique, utilisé en magie naturelle, c'est-à-dire en sorcellerie. C'est un symbole du rythme et de la vie elle-même. Le son du tambourin et le tambourin lui-même sont un moyen de transition du monde terrestre à l'autre monde et vice-versa.

Parfois sur cette carte il y a aussi l'image d'une chèvre (parfois sous la forme d'un pentagramme inversé caché parmi les plantes du jardin). C'est un symbole du diable tentateur. Il a une paire d'images opposées - des colombes blanches ou une divinité ailée de l'amour. La femme que nous voyons sur la photo est influencée par ces énergies.

Dans notre illustration, des tiges de roses sauvages sont entrelacées autour du piédestal de la statue de Cupidon – un rappel clair du principe masculin.

La Lune, reine des corps célestes, brille au-dessus de la tête de la Reine de Cœur. Les pieds de la jeune fille ne sont pas visibles, comme ceux de son compagnon masculin ; la figure féminine semble flotter dans les airs.

Derrière elle se trouve un ornement de branches ailées enroulées en anneaux, comme points d'interrogation: soupçon de doute.

Signification de la carte

Si nous dressons des cartes pour une femme, alors en combinaison avec d'autres cartes, la Reine de Cœur désigne cette femme elle-même. Si l'interrogateur est un homme, alors cette carte indique son amant, sa femme, sa maîtresse ou la femme qui lui est émotionnellement la plus proche. En même temps, elle symbolise le principe féminin caché en nous. pouvoir féminin, manifestations de la féminité (et dans des combinaisons négatives - l'absence de tout cela).

Cette carte porte le pouvoir de la Lune. La reine de cœur est féminine, élégante, soumise, douce et affectueuse. Elle aime être appréciée et prise en charge. Elle donne de l'amour en échange d'amour, donne des roses pour recevoir des roses. Elle est prête à accepter son compagnon, le roi de cœur ou l'Amant.

Le tambourin, parfois représenté sur cette carte, est un instrument de musique pour chasser les mauvais esprits, utilisé dans divers cultes, mais en même temps, un accessoire indispensable à la danse d'amour enflammée, si populaire dans les pays de culture latine. Son son est un battement de cœur, c'est l'amour lui-même. Cela montre que la magie féminine, naturelle ou la sorcellerie, aide une femme et renforce son intuition.

4. Fidélité

Dans toutes les versions connues de cette carte on voit un chien allongé sur la tombe de son propriétaire. Il est caractéristique que la fidélité soit présentée ici non pas à l'image d'un couple amoureux, mais à l'image d'un animal sauvage apprivoisé - un chien. Il s'agit d'un symbole terrestre de fidélité animale, instinctive et dévouée, vivant profondément dans le subconscient d'une personne.

Le jardin du cimetière devient vert, avec une seule rose rouge en arrière-plan. Sur la pierre tombale il y a une lampe allumée au centre croix funéraire- une rose taillée dans la pierre. C'est peut-être cette carte qui fait le plus clairement allusion à la pratique magique des Rose-Croix (rappelez-vous le tombeau de Rosenkreutz !).

Sur certains dessins, une église aux portes ouvertes est visible au loin. Le chien est parfois représenté noir, parfois blanc ou beige, mais toujours avec des oreilles tombantes. Elle pose son museau sur ses pattes avant et ses yeux reflètent un complet renoncement.

Dans notre illustration, il y a une feuille tombée à côté du chien : elle symbolise aussi la mort. Sur la pierre tombale se trouve un bouquet de roses fanées : elles sont arrachées des racines qui donnent la vie et reposent en forme d'offrande sacrificielle sur la croix gravée sur la pierre tombale.

Le nom du défunt ne peut être déterminé : chacun d'entre nous peut reposer sous le tombeau ; la mort ne fait aucune exception pour personne. Des deux côtés les branches s'inclinent tristement saule pleureur, qui nous est familier grâce aux cartes Mort, Veuf et Veuve.

Signification de la carte

Un chien couché près de la tombe, gardant quelque chose d'intemporel, c'est-à-dire la mort, mais toujours fidèle propre vie, - Ce symbole éternel. Sa fidélité à son corps, à son apparence terrestre, à ce qui n'est qu'une apparence, captive jusqu'au plus profond de son âme. Est-il possible de trouver meilleure image pour exprimer sa loyauté jusqu'à la tombe ? Cette forme de fidélité est un pur sacrifice, mais en même temps elle est infiniment absurde. En effet, à quoi bon vivre, allongé sur la tombe d’un mort, même en obéissant à l’idéal de fidélité le plus sublime ? Et pourtant cette fidélité évoque en nous un respect mêlé de pitié, Après tout, le principe lui-même exige le respect de soi – une loyauté désintéressée. Il témoigne de l'élévation au-dessus des autres désirs de l'âme, d'une énorme maîtrise de soi. Qui est capable d'être si fidèle que dans sa fidélité il est devenu le maître propres désirs et de motivations, il a acquis de grandes connaissances et une vaste expérience. Il a appris à être fidèle à lui-même.

Abandonner les désirs, se tourner vers l'intérieur - comme dans la carte du Tarot de l'Ermite - c'est mettre de l'ordre dans notre être intérieur et en même temps un symbole de notre fidélité à notre propre parole. La lampe, comme la lampe sur la carte du Tarot, signifie la vérité, que le chien garde aussi fidèlement que son propriétaire. Mais attendre la résurrection au tombeau n’est pas vain. Attendre la résurrection sur la tombe du Magicien est un travail qui sera couronné de succès. Il s’agit d’une manière d’initiation plutôt inhabituelle, mais certainement réussie.

Peut-être que le sentiment exprimé par la carte de fidélité est mieux exprimé par ce passage du poème de Lörinc Szabó « Tout pour rien » :

Tant que tu t'appartiens,

Même si les pensées de tout le monde ne sont pas avec moi,

Tant que tu aimes en retour -

Vous pouvez aussi être un fardeau.

L’accord restera un accord, même s’il est sacré ;

J'ai besoin d'autre chose : Tout pour rien !

Le reste c'est deux égoïsmes

Affrontement secret ;

Cela ne me suffit pas : je veux que tu deviennes

Une partie de ma vie.(...)

Celui que la loi protège est aimé

Cela pourrait facilement être le cas ;

Soyez comme une bête, sans défense, persécutée,

Pour que je puisse t'aimer.

Comme une lampe que je vis,

Ne vis pas si je ne le veux pas ;

Tais-toi, ne pleure pas, ayant remarqué secrètement

Les prisons sont éphémères ;

Et je m'assurerai

Pour que tu me pardonnes ma tyrannie.

Pour un observateur extérieur, la loyauté semble parfois ridicule, mais en réalité, sa signification est bien plus profonde. Les autres ne comprennent souvent pas pourquoi une femme reste fidèle à son mari ivrogne, ou pourquoi un mari reste fidèle à sa femme volage. Mais leur fidélité s’avère parfois être un étonnant rite de passage sur le chemin menant à un but sacré. Tôt ou tard, ils comprendront ce qui peut les libérer de cette « fidélité difficile » (pour reprendre l’expression du poète Attila József).

Chien - meilleur ami personne. C'est un animal sauvage apprivoisé qui garde et protège notre maison, nous aide dans la chasse et meurt après nous lorsque nous partons pour un autre monde. Son Le chemin de la vie- un symbole d'atteinte du bonheur par le renoncement à soi, par le service aux autres. Être un chien, c'est être un serviteur. Et être serviteur, c'est aussi servir l'Être.

5. Jalousie

La carte représente un couple amoureux assis sur un banc ou caché dans un belvédère. Au fond, à l’ombre d’un arbre, on aperçoit un homme vêtu de noir, qui surveille de près les amoureux. Sur certaines images, seule la moitié de sa silhouette est visible et son visage est caché dans l'ombre de son chapeau. Cependant, les amoureux ne le remarquent pas parmi le feuillage vert luxuriant, se dissolvant complètement l'un dans l'autre. La femme est vêtue d’une longue robe violette, l’homme d’une redingote marron. Ils s'assoient ou se tiennent main dans la main, tenant un bouquet de trois roses rouges. C'est un symbole triangle amoureux, date secrète. Un couple amoureux est le plus souvent représenté dans la partie inférieure droite de la carte, et une ombre les espionnant se trouve dans son coin supérieur gauche.

Dans notre illustration, les branches de l'arbre (l'arbre de vie), étalées en haut de la carte, sont dépourvues de feuilles, nues : on ne voit pas à travers ces branches nues ciel bleu Et lumière du soleil. L'arbre n'est ni sec, ni mort, mais ni feuilles, ni fruits, ni fleurs n'y poussent ; La jalousie est comme cet arbre, elle aussi est stérile.

Le couple amoureux et l’homme jaloux sont reliés par un réseau de motifs géométriques, semblables aux bords d’un cristal ou à des lignes de force. Il est très difficile d’échapper au réseau de la jalousie.

Signification de la carte

La jalousie n'est rien d'autre qu'un manque de confiance et amour mutuel. Lorsque les deux membres d’un couple ne parviennent pas à s’aimer suffisamment, tôt ou tard l’amour dégénère en drame. Cependant, nous pouvons être jaloux non seulement en amour ; nous sommes aussi jaloux du succès, de la dignité, de la richesse ou, par exemple, de la santé et de la beauté. Ce sont tous des sentiments qui, bien qu’ils soient extérieurs à nous, nous affectent personnellement car ils brouillent les frontières entre les autres et nos propres affaires. Nous nous sentons trompés ou, à l'inverse, ne remarquons pas qu'avec notre comportement, nous offensons les sentiments les plus profonds d'une autre personne. Dans des cas extrêmes, cela peut aussi se produire intentionnellement (par exemple, lorsque nous voulons rendre quelqu'un jaloux). Bien que l'image fasse allusion à la jalousie amoureuse, en plus dans un sens large nous pouvons aussi être jaloux de ce que nous pensons qui nous est dû de droit - mais cela est obtenu ou possédé par une personne qui le mérite moins que nous. Cela pourrait être une meilleure position, une qualité de notre proche, la voiture d'un voisin, mais - comme on peut le voir sur la photo - cela pourrait aussi être une maîtresse (ou un amant).

La carte Jalousie symbolise notre peur de perdre ce qui nous est dû. Mais ce qui nous appartient vraiment, jamais – jamais ! - ne peut pas être perdu. Il y a une chose sage dicton: « Si vous aimez quelqu'un, laissez-le partir ! S’il reste, cela signifie qu’il a toujours été à toi, mais s’il part, cela signifie qu’il ne t’a jamais appartenu.

La carte Jalousie signifie exactement cela : une incapacité à lâcher prise. Perdre un partenaire fait toujours mal. Non moins douloureuse est la perte d'un emploi (si nous y sommes obligés) ou la perte de ces valeurs morales qui, à notre avis, nous sont dues ou nous seraient dues selon nos mérites. (La situation inverse est également possible : nous obtenons une certaine position que, de l’avis des autres, nous ne méritons pas – et cela nous fait vivre une crise morale.)

Cependant, dans de telles situations, nous ne sommes jamais innocents. Le conflit qui se joue en nous doit être résolu par nous-mêmes. Et exactement là où cela se joue : dans notre propre âme.

L’amour d’une femme vêtue d’une robe violette mystique et d’un homme dont la robe brune symbolise la réalité terrestre se déroule en réalité, ici et maintenant, sous nos yeux. Cependant, la peur de l'homme en noir qui les espionne n'existe pas à cette époque : ils projettent des sentiments imaginaires du passé dans le futur. Ce ne sont que des jeux d'esprit. L'homme en noir n'a plus rien à chercher là où est né un nouvel amour, mais il y est attiré par sa propre peur, son humiliation et sa jalousie. Il n'a pas remarqué le conflit à temps et se retrouve désormais confronté à un fait douloureux : il a été trompé. Le jaloux est un personnage pitoyable, mais les amants qu'il traque sont également dignes de pitié, car ils n'ont pas pu lâcher le jaloux, le libérer de ses liens.

Bien entendu, les personnages de cette image ne sont pas disposés au hasard. La carte Jalousie nous apprend à être conscient de nos peurs et à distinguer les apparences du fond. Selon la disposition des cartes, le questionneur peut s'identifier non seulement à l'homme trompé, mais aussi aux trois personnages représentés sur l'image !

6. Mariage

La carte montre des mariés agenouillés ; on les voit de profil, ils se tendent les mains, et le prêtre les bénit en levant les mains vers le ciel. Sur l'autel, vous pouvez souvent voir l'image de l'Œil de Dieu, également présente sur la carte de Constance. Au-dessus de la tête du prêtre se trouve une croix, derrière son dos se trouve un autel sur lequel brûlent des bougies : une à droite et une à gauche (dans certains dessins, deux). Dans la main de la mariée se trouve le même bouquet de roses indispensable, qui apparaît sur presque toutes les cartes gitanes. Souvent, la couleur du bouquet est blanche ; il sert de symbole d’amour pur et divin. Dans certains dessins, l'autel est décoré d'une figurine d'Amour ailé (autre symbole de l'amour). D'autres dessins représentent un couple de colombes aux pieds des amoureux, les mêmes que sur la carte Vest. Cependant, dans leur bec, ils ne tiennent pas de lettres, mais anneaux de mariage les mariés.

Sur cette carte, des figures de cartes familières se réunissent assez souvent : le Prêtre, la Reine du Cœur (l'Amant), le Roi du Cœur (l'Amant), l'Amour, la Nouvelle, la Constance.

Dans notre illustration, le marié - comme l'Amant - presse sa main sur son cœur. Mais son regard ne cherche plus sa bien-aimée dans le monde de la fantaisie et des désirs : l’amour a atteint la réciprocité, et les regards des amoureux se tournent l’un vers l’autre. Sur leurs visages, il y a l’espoir d’un avenir heureux.

Il y a quatre bougies allumées sur l'image : elles rappellent les quatre piliers sur lesquels repose le monde (tout comme les quatre poteaux supportant le auvent du chariot sur la carte Voyage). On ne voit pas le visage du Prêtre : sa personnalité est insignifiante, il joue le rôle d’un unificateur spirituel. Il ne s’adresse pas au public, mais aux mariés et à l’œil de Dieu.

Signification de la carte

Cette carte, qui regroupe bien d’autres cartes, ne peut signifier qu’une seule chose : une union supérieure. Cela n’indique pas nécessairement un mariage, car de nos jours, toutes les unions fortes et à long terme ne sont pas scellées par un « oui » retentissant. lors d'une cérémonie à l'église. Tout d'abord, cette carte parle d'une histoire d'amour, de la possibilité d'une relation à long terme relation amoureuse. Mais pas seulement.

Véritable signification cartes - connexion. Elle rapporte avec confiance que toutes les conditions nécessaires sont réunies pour le résultat souhaité. Il symbolise la réalisation d'un grand objectif.

Je n’aime pas faire de parallèles entre les arcanes majeurs du Tarot et les cartes gitanes, car nous avons affaire à deux systèmes complètement différents. Mais le but des deux systèmes est finalement le même. Par conséquent, de nombreuses cartes peuvent se ressembler, mais pas complètement. Dans le jeu de Tarot, cette carte correspond à la carte Monde. Sur la carte de Mariage, nous ne voyons pas seulement l'union de l'Amant et de l'Amant face au Prêtre. Il s’agit d’une union cosmique dans laquelle tous les éléments, c’est-à-dire un groupe de symboles, se réunissent pour fusionner et devenir quelque chose de plus. La carte de mariage représente un mariage cosmique. Dans d'autres écoles, comme la tradition rosicrucienne, ce processus est aussi appelé mariage alchimique, au cours duquel naît la pierre philosophale.

Cette carte est une rencontre avec notre essence divine. Là-dessus, un homme et une femme, deux principes de l'être, s'unissent, et dans cette unité ils réalisent soudain leur infinité. Leur mentor - le Prêtre - n'agit que comme intermédiaire entre eux, mais n'interfère pas dans le processus ; il donne seulement sa bénédiction. Les quatre bougies sur l'autel symbolisent la stabilité du monde aux trois niveaux. Quatre bougies sont quatre éléments, quatre directions cardinales et trois niveaux : corps, esprit et âme (c'est-à-dire la cire, la mèche et la flamme). Il y a l'unité divine sur l'autel : c'est l'œil, qui est également représenté sur la carte Permanence. L'ange ailé en forme de Cupidon est la grâce divine qui guide notre destin. La croix qui mène à Dieu si l'on suit son chemin - bien sûr, pas seulement symbole chrétien. Les anneaux de liaison symbolisent l'existence infinie du monde matériel, mais les jeunes mariés - bien qu'ils portent les anneaux, comme ils mettent une enveloppe corporelle à la naissance - sont désormais capables d'échapper à ce piège de l'infini. L'ensemble du tableau est fermé dans un triangle. Le triangle est une analogie avec la Sainte Trinité, l'unité divine.

Cette carte est d'une grande importance non seulement pour les questions liées à l'amour ou au mariage lui-même, mais également pour résoudre tous les problèmes dont dépend notre destin.

Cela signifie l'acceptation inévitable, volontaire, dans des cas favorables, souhaitable et nécessaire de toute mission. Au sens spirituel, cela signifie un accomplissement qui offre une opportunité d’illumination, mais en aucun cas une garantie de succès. Tout comme se marier ne garantit pas le bonheur d’une personne. Cette carte est un message sur la possibilité d'atteindre un niveau d'être supérieur. Cela peut signifier fusionner en un seul, le chemin menant au bonheur, mais suivre ce chemin ne signifie pas atteindre le but. Après tout, le voyageur lui-même est le chemin qu’il suit.

La carte de mariage cache également la possibilité légitime d'une union matrimoniale physique - et en même temps, bien sûr, mentale et spirituelle. Sur le plan physique, le mariage signifie avoir des relations sexuelles, qui ont lieu avec la bénédiction de l'Église. Peut-être qu’ils dégénéreront en « devoirs conjugaux » primitifs, ou peut-être qu’ils libéreront en vous des forces puissantes et vous montreront les merveilles de l’Univers. L’opportunité est donnée, mais c’est aux jeunes mariés de décider comment ils l’utilisent. Le mariage n'est pas seulement une responsabilité, mais aussi une joie.

7.Enfant

La carte montre un berceau à bascule dans lequel se trouve un bébé couché calmement. Derrière le berceau, ils dessinent souvent une fenêtre ouverte, d'où l'on voit de belles distances vertes. Les yeux de l'enfant sont grands ouverts, il ne dort pas, il est éveillé et ouvert sur le monde. Son berceau se trouve au centre même du tableau, au point d'harmonie. Une rose sculptée ou peinte est visible sur le berceau. Il est impossible de déterminer le sexe de l'enfant : le bébé est allongé sous une couverture ou dans des couches. Dans certaines images, une croix est accrochée au mur, comme pour se protéger du mal et des dommages. Couche ou couverture pour bébé - blanc, qui symbolise l’innocence, « l’agneau de Dieu ». Dans les images modernes, il y a des jouets autour de l’enfant, mais ils ne constituent pas une partie nécessaire de l’image. À cet âge, le bébé n'a besoin que de la mère et du lait maternel et n'a besoin de rien d'autre.

Dans notre illustration, une étoile brille à travers une fenêtre ouverte. Le motif étoilé est également repris par la forme du tapis sous le berceau : l'étoile céleste et l'étoile terrestre - le bébé, l'enfant divin - sont reliées par des rayons de lumière. Les rideaux sont entièrement ouverts : rien ne s’oppose aux opportunités.

Signification de la carte

Le berceau est le symbole du début de la vie, de tout ce qui n'a pas encore commencé à se développer. Elle personnifie également les plans et les plans. Ainsi, la carte signifie non seulement la naissance, mais aussi le mystère de la naissance. Une fenêtre ouverte en dit aussi beaucoup. Sa forme quadrangulaire symbolise le nouveau-né, enfermé dans la prison du corps, mais en même temps dans le domaine des possibilités qu'offre ce corps. Le bébé peut toujours regarder librement le monde laissé derrière la fenêtre. Une fenêtre est aussi une ouverture sur le monde, une porte d’entrée vers des opportunités.

La couverture symbolise la sécurité. Sur la photo, bien sûr, il y a aussi des roses, ce qui signifie qu'un jour cet enfant deviendra un amoureux, un voyageur, un guerrier, un veuf. Maintenant, il contient toutes les possibilités.

La carte Enfant signifie nos enfants - aussi bien ceux déjà nés que ceux qui ne sont pas encore nés. Si nous n’avons pas d’enfants ou si cette carte nous parvient dans une combinaison différente, alors elle symbolise l’accumulation morale et immatérielle, l’élévation, la préparation à l’émergence de quelque chose de nouveau. Cela signifie une chose, une personne, un être ou une matière dont nous devrons prendre soin, qui sera sous notre garde pour que grâce à eux nous développions et apprenions

La naissance miraculeuse d’un bébé est une nouvelle occasion de réflexion qui s’offre à nous. Prendre soin d’un nouveau-né est une responsabilité, et si cela nous incombe, c’est un grand honneur pour nous.

Un enfant est aussi la carte d'une personne qui n'a pas encore quitté l'état d'harmonie. Il symbolise le début du chemin, le point de départ, les opportunités. Cela signifie croissance, mais pas au niveau du monde matériel. Cela indique une impressionnabilité, la perception de toutes les informations sans distinction et un certain manque d'indépendance. Cette carte peut aussi parler de dépendance à l'égard de la mère, et n'oublions pas que cette dépendance est réciproque, nécessaire et - dans un cas normal - pas onéreuse. La carte peut aussi signifier attendre un miracle.

Si le questionneur est un homme, alors pour lui la carte Enfant signifie avant tout un problème, une infantilité, une régression. Pour les femmes et les filles, cette carte signifie un état de manque de sentiments, une soif de plénitude de vie et la prédominance de l'instinct maternel. Les jouets sur la carte n’ont aucune signification car ils ne font pas partie du monde d’un nouveau-né. Il commencera à se familiariser avec les objets après avoir fait connaissance avec son propre corps. Sur la carte on voit l'inscription « Enfant », mais on parle toujours d'un bébé. Un bébé symbolise mieux une situation dans laquelle la personne à charge et celle dont elle dépend sont tout aussi importantes et vitales l'une pour l'autre.

Et en même temps, cet exemple montre que cette dépendance ne durera pas jusqu'à la fin des temps, car un jour l'enfant se relèvera et apprendra à marcher, puis à courir. Et alors notre tâche ne sera pas de le maintenir dépendant de nous, mais de le laisser partir.

Lors de l'interprétation et de la prédiction du destin, cette carte peut non seulement préfigurer la naissance d'un enfant ou parler de nos enfants déjà nés, mais aussi indiquer des choses, des animaux, des affaires, des situations qui dépendent de nous autant qu'un bébé dépend de sa mère. Selon certaines interprétations, cette carte peut aussi signifier des potins. Mais elle parle davantage d'un style de communication naïf, sincère et enfantin et, peut-être, des malentendus qui en découlent, et non du fait que quelqu'un répand délibérément des ragots sur nous.

8.Prêtre

Sur cette carte, la figure du prêtre, déjà connue grâce à la carte du Mariage, apparaît à nouveau. Mais ici le curé est l'essentiel acteur. Il lève les mains pour bénir, sur l'autel à côté de lui se trouvent les accessoires traditionnels du culte : une croix, des cierges, un bol. Le plus souvent, il est habillé comme un prêtre catholique. Il porte une étole violette, symbolisant la spiritualité et l'espoir. Peut-être qu’il ressemble à un prêtre catholique parce qu’il suit strictement l’ordre du culte. A l’intérieur du temple, seul l’autel est visible. Il y a un bouquet de roses dessus. Souvent, la voûte sous laquelle se tient le prêtre est soutenue par quatre colonnes. Dans certains dessins au-dessus de la tête du prêtre, on peut voir une icône ou l'Œil de Dieu (que nous connaissons grâce à la carte de Constance).

Dans notre illustration, le bol est un symbole féminin et la flamme de la bougie est un symbole masculin. La sculpture en marbre de l'autel reprend l'image de l'œil de Dieu, situé au-dessus de la tête du prêtre. Dans deux vases, on voit également des fleurs symbolisant les principes masculins et féminins : des roses aux tiges dures et épineuses et de délicats lys blancs vierges (fleurs de la Vierge Marie). Le prêtre est un serviteur de Dieu : ses pieds sont cachés dans les fleurs, il semble flotter dans les airs, son lien avec la Terre est spirituel plutôt que physique.

Signification de la carte

Le Prêtre est un symbole du Soi divin. Bien que je doive rarement mentionner le lien entre les cartes Tsiganes et les cartes du Tarot, le Prêtre dans ce sens ne peut être ignoré. Dans sa signification, il est généralement similaire à l'arcane majeur « Grand Prêtre », mais a néanmoins une signification légèrement différente. Un prêtre est un mentor, mais aussi un confesseur. Il garde le sanctuaire intérieur de notre âme. Selon l'interprétation de sens spirituel il s'occupe de l'âme, ou des signes spirituels, des changements émotionnels et spirituels internes. Par conséquent, cette carte indique un événement karmique fatidique qui se produit ou s'est produit dans nos vies.

L'apparition de cette carte signifie également que le questionneur a des besoins spirituels qui surviennent et acquièrent le droit d'exister. Cela peut aussi montrer un dilemme moral. Cette carte signifie tout ce qui est saint, non pas au sens religieux, mais au sens spirituel. Il exprime la miséricorde, le pardon, l'amour universel qui relie une personne à Dieu - son moi divin. Cela montre que dans cette situation, nous devons accomplir notre tâche : trouver et connaître notre moi divin, le médiateur caché dans notre âme entre ce monde, la prison de l'esprit, et la vérité divine, notre moi supérieur, la sphère divine, afin passer d'un monde à l'autre quand on le souhaite.

Selon une interprétation plus banale, cette carte signifie aussi une réticence à se connaître, une foi aveugle, une tendance à succomber à la tromperie ; après tout, celui qui ne voit pas son destin ne pourra pas tirer de leçon de l'épreuve qui lui est arrivée. Cette carte permet de se préparer à des événements que nous ne prévoyons pas, mais seulement anticipons. Elle ouvre la voie au salut, à la connaissance de soi.

L'autel est l'idéal le plus élevé. Le temple sur la carte n'est rien de plus qu'un sanctuaire intérieur de l'âme, quatre colonnes - un monde matériel fiable qui soutient notre vision du monde. L'icône sur l'autel est la conscience la plus élevée, la présence de Dieu. Un bouquet de roses est un symbole de l'amour céleste, du chemin du Christ, du chemin intérieur, et les bougies sont des symboles de lumière indiquant ce chemin.

Le prêtre sur la carte bénit les paroissiens ou accomplit le sacrement de communion une coupe à la main. Il sert de médiateur entre ce monde et l’autre monde. Son rôle n’est significatif que dans la mesure où la bénédiction ou le sacrement atteint son objectif.

Sur certaines cartes, la voûte du temple est soutenue non pas par quatre, mais par deux colonnes. Les colonnes symbolisent la loi et la liberté. Le dôme sous lequel se trouve le sanctuaire, où se tient le prêtre, est représenté sous la forme d'un arc qui garde et protège nos processus spirituels du monde extérieur et concentre l'énergie de l'Univers en son centre. En même temps, le prêtre n’est qu’un serviteur. Sa personnalité n'a pas d'importance. C'est un initié, égal à Dieu, fusionné avec Lui, transmettant des idées spirituelles.

Cette carte indique un événement interne transcendantal, ésotérique. Cependant, nous ne savons pas si celui qui pose la question sera capable d'entendre, de comprendre et d'accomplir le message de monde spirituel, qui nous est transmis par l'intermédiaire du Prêtre. Le demandeur se voit offrir une opportunité et peut soit devenir initié, soit rater sa chance.

9. Cohérence

Sur un fond bleu ou jaune soleil, un œil est représenté nous regardant directement. Au milieu de la carte se trouve un cercle jaune encadré de jaune ou de bleu. L’œil est le plus souvent situé à l’intérieur d’un triangle enfermé dans ce cercle. Dans d’autres dessins, l’œil représenté au centre est enfermé dans un autre cercle. Souvent, ce cercle intérieur est constitué de nuages ; cela crée une impression de concentricité et de mouvement dirigé de l’extérieur vers l’intérieur. L'Œil, comme le Soleil, inonde toute la carte de ses rayons. Dans notre illustration, l’œil qui voit tout est tenu par un ange, comme s’il le présentait au monde. Bien entendu, l’ange lui-même n’a pas de sexe. Ses immenses ailes, telles des rayons, couvrent le centre de l'image. Les yeux de l'ange sont couverts de poils : il ne peut pas voir directement la lumière de la pure conscience, c'est-à-dire Dieu. Il ne touche pas au symbole lui-même : la conscience pure est inviolable, même la main d'un ange ne peut le toucher. Les cheveux de l'ange sont attachés avec un ruban rouge, ce qui signifie sa dédicace. Les nuages ​​qui entourent l’œil prenaient la forme d’ailes, symbolisant la liberté spirituelle.

Signification de la carte

L'Œil Géant est le miroir de l'âme, la projection de Dieu dans le ciel bleu : cette carte unique représente la Sainte Trinité et l'unité. C'est un symbole des capacités transcendantales, du troisième œil, de la clairvoyance. Cette carte est tout et rien ; toute la connaissance de l’Univers y est concentrée.

Bien entendu, l’œil n’est ni masculin ni féminin. Des nuages ​​​​l'entourent - une manifestation de liberté, de manque de conscience et de volonté, comme dirait Osho. Le cercle arc-en-ciel à sept couleurs signifie le monde multicolore, la simplicité et la clarté, mais en même temps un pont entre ce monde et l'autre monde. Le cercle arc-en-ciel est une rotation éternelle sur sept niveaux de conscience, et l’œil est la libération de cette rotation. Le fond bleu symbolise le ciel et le fond jaune symbolise le disque solaire.

L'œil - le seul œil qui voit tout des Cyclopes, situé sur le front - est traditionnellement appelé le troisième œil dans la mythologie indienne. Il ne peut pas être vu par nos deux autres yeux voyants – et pourtant aveugles. Mais c'est cet œil qui voit véritablement : il est le centre de notre perception spirituelle, s'ouvrant au milieu du front.

Cette carte symbolise les dieux de toutes les religions et nations. Dans le champ de vision de l’œil qui y est représenté, il y a tout et tout le monde. Il est important de savoir que cet œil est en notre possession. C’est la propre connexion du questionneur avec l’Univers. La carte indique l'unité avec l'Univers.

Dans une interprétation plus banale, cette carte signifie une bénédiction ou une malédiction dans une situation qui existe dans ce moment, un avertissement que notre action affectera toute notre vie - notre constance intérieure, et que nous devons agir consciemment et en même temps en utilisant notre intuition. Cette carte signifie quelque chose de stable, de durable, mais d'intangible.

10. Beaucoup d'argent

La carte représente le plus souvent un cercueil rempli d'argent ; parfois - un sac avec un gros tas de pièces de monnaie. Dans les images modernes, nous voyons aussi des packs billet d'argent allongé sur un bureau coûteux et luxueux. Tout cela se trouve dans une pièce richement meublée, où l'argent est dispersé en tas aléatoires. Dans d’autres dessins, la grosse somme d’argent est un coffre au trésor laissé dans une grotte. Dans toutes les images, l’argent gisait en tas désordonnés. Dans de nombreux dessins, nous voyons non seulement de l'argent, mais aussi d'autres trésors, principalement des perles et de l'or ; cela indique l’acquisition de richesse.

Le plus souvent, le dessin représente également deux bougies : elles se trouvent soit dans un double candélabre sur le mur d'une pièce richement meublée, soit sur les côtés d'un coffre au trésor, illuminant les paillettes d'or et de bijoux. L'essentiel de l'image est que des objets de valeur et de faible valeur, de petites pièces de monnaie et du papier-monnaie, une petite bague en or et un rubis précieux sont dispersés, et il n'y a aucun système dans leur disposition.

Dans notre illustration, le coffre au trésor est à moitié drapé dans une couverture : c’est une richesse séduisante, provocatrice et inconnue. Derrière le coffre se trouve un cadre carré vide sans décoration : il pourrait contenir n'importe quelle image, mais, étant vide, il désigne le carré lui-même - un symbole de la matière. Une souris sortit de derrière le cadre, reniflant quelque chose à manger. Mais ici, elle ne trouvera pas de nourriture : l'or pour elle est une poubelle inutile.

Signification de la carte

Cette carte ne parle pas seulement de richesse. Il symbolise tout ce qui vise à acquérir de la richesse. Par conséquent, si quelqu’un nous interroge sur son parcours dans le service (c’est-à-dire pas sur son parcours de vie !), nous nous concentrons également sur cette carte. La richesse dans ce cas signifie exclusivement des biens terrestres, des valeurs matérielles et matérielles. C’est de l’argent arrosé de sang et de larmes, gagné à la sueur du front ; ils sont le symbole de ce qui n’est en réalité qu’une fiction. L’argent peut tout acheter sauf la vraie sagesse. La richesse spirituelle des personnes illuminées ne peut être obtenue avec de l’argent.

En même temps, la carte indique que le désir uniquement d'accumuler des richesses se conjugue avec une sorte de désordre ; c’est un état temporaire, déséquilibré, précaire et sujet aux fluctuations de l’abondance et de l’avidité.

Le petit n’est pas séparé du grand, le significatif de l’insignifiant, l’important de l’insignifiant.

Dans le domaine de la richesse matérielle, il n’y a pas assez de lumière. Elle n'est éclairée que par deux bougies. Il n’y a pas d’ordre réel – il n’y a que des richesses illusoires, inutiles, jetées en tas dénués de sens.

Cette carte signifie généralement grande richesse, argent, vibrations attractives des valeurs matérielles ; cependant, ce sont toutes des choses instables. En avoir envie n’est pas très judicieux, mais parfois c’est opportun. En même temps, on ne peut pas négliger leur présence ou minimiser leur importance, car il est très important d'apprendre à mettre de l'ordre dans ses valeurs. Pour sortir d'une pièce symbolisant la richesse, nous devons ramasser une bougie - nous ne pouvons donc pas collecter des poignées de trésors. En revanche, les bougies nous rappellent le manque de vraie lumière.

Lors de la divination, cette carte indique de l'argent ou une grande accumulation de biens, une évolution de carrière, des opportunités évolution de carrière. Son valeur réciproque- un désir avide d'argent, un rêve irréaliste de richesse matérielle.

Si la carte est placée à côté de la carte Voyage, cela signifie également un changement d'activité professionnelle, une évolution de carrière. Si elle est associée à la carte Small Money, elle indique alors clairement l'argent, la richesse et l'enrichissement.

Généralement, cet argent - à moins que la carte ne soit entourée de cartes Joie inattendue et la Chance – il faut la gagner, la mériter. La carte Big Money appelle également à la prudence : après tout, la lumière de l'or aveugle facilement et vous empêche de voir les vraies valeurs.

Lors de la divination, deux cartes apparaissent plus souvent que d'autres : ce sont les cartes Amour et Gros Argent. Les deux énergies qui attirent le plus les enfants toujours pressés de notre époque.

N'oublions pas que cette carte représente non seulement l'énergie de l'or, apparentée à la matière première, mais aussi des diamants et des perles raffinés avec du sang, des larmes et un long travail. Et séparer les uns des autres est un travail long et difficile.

11. Petit argent

La carte montre un sac à main ou un portefeuille de femme légèrement ouvert avec de petites pièces de monnaie. Parfois, le dessin fait allusion à l'argent gagné par un diseur de bonne aventure : dessus, à côté des pièces, vous pouvez voir une petite image de la même carte. Si sur la carte Beaucoup d'argent S'il y a une bougie - c'est-à-dire l'énergie du feu, du soleil et de l'or - alors un sac à main de femme ou un portrait de femme apparaît sur la carte Small Money.

Dans les bonnes images, nous voyons de l'argent posé dessus mettre la table avec miroir; à côté d'eux se trouve un camée en forme de coquillage ou de poudrier, parfois un collier de perles. Les pièces ici ne sont pas en or, mais en argent, un métal lunaire. Le Petit Argent est en désordre sur la table, tout comme le Gros Argent dans la plupart des images.

Sur une table avec un miroir - dans le royaume illusoire de Maya, dans le monde des apparences - se trouvent des pièces d'argent entourées d'objets « féminins ». Ils ne signifient pas la vraie richesse. Ceci n’en est qu’un pâle reflet, un faible reflet, comme le reflet de la Lune dans un lac.

Dans notre illustration, une figurine en porcelaine posée sur une table tend les mains vers le ciel dans un geste de prière des anciennes prêtresses de la Lune.

Le miroir ovale et le collier de perles contiennent également de l'énergie lunaire.

Signification de la carte

Cette carte symbolise l'argent de la Lune. Si Grande monnaie signifie l'or du Soleil, alors Petite monnaie signifie argent, saturé de vibrations lunaires et féminines. En Inde, l'argent est considéré comme la parure des pauvres ; dans le monde arabe, il est porté par les hommes afin d'équilibrer et d'harmoniser le principe masculin avec l'aide du principe féminin. La Small Money Card signifie l'acquisition de richesses qui nécessitent ou ont nécessité beaucoup de travail, mais auxquelles est associée une énergie pure et simple.

Cette carte porte le pouvoir de l'eau. Comme tout ce qui touche à l'eau, il indique un certain flux, un processus. Ce Petit Argent n’est peut-être pas considérable, mais son afflux semble constant. Pour les hommes, une carte peut signifier l’aide d’une femme en matière financière, surtout si elle se trouve à côté des cartes des femmes ; pour une femme, cela peut indiquer de l’argent ou des avantages acquis grâce à ses propres compétences et sa bonne moralité.

Cette richesse, de nature matérielle, peut être plus froide, peu fiable, insaisissable et (peut-être parce qu’elle se reflète dans l’eau ou dans un miroir) plus trompeuse que Big Money.

En même temps, cette carte signifie aussi la noblesse spirituelle caractéristique des femmes. Maya, miroir des illusions et des obsessions dans le dessin, pointe la réalité de la tromperie. Cela signifie que toute richesse que nous désirons ou atteignons n’est qu’un fantôme. Tout dans ce monde n'est rien d'autre qu'un reflet de l'Un.

Extrait du livre « Gypsy Maps. La bonne aventure" K. Bucher 2008

Écrivez vos histoires liées aux cartes, tout est très intéressant !))

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« Or ta plume et je te dirai ce qu’il y a dans ton cœur. »

Les Tsiganes sont un peuple nomade mystérieux et ancien. Ils sont émotifs, talentueux, sensuels, spontanés et actifs. Et nous sommes plus inertes, rationnels, contraints, indécis et entourés de conventions. Notre moralité est sociale et biaisée, leur moralité est directe et simple. Nous les considérons comme insidieux, trompeurs, égoïstes, et ils nous considèrent comme faibles, cruels, sûrs d’eux et lents à réfléchir. Leurs vêtements et leur comportement nous semblent théâtraux, mais pour eux toute notre vie, avec ses conventions et son mode de vie, apparaît comme un cirque dénué de sens.

Nous voulons les ignorer, mais nous disons avec snobisme que leur culture est originale et que leur art ravit le nôtre. sentiments esthétiques, et nous admettons qu'ils peuvent être « avec nous » parmi les comédiens et les bouffons.

Et ils nous utilisent exactement comme nous les utilisons. C'est une opposition cachée homme civilisé c'est à lui-même qu'il appartient de se faire des reproches, pas à eux. Où est leur place ? En général, qui a dit qu’il fallait le choisir pour eux ? En général, les gitans ne gênent pas notre mode de vie et ne nous donnent pas de conseils. Ils habitent à côté de chez nous et ne veulent pas être dérangés. Quelqu’un travaille, quelqu’un gagne sa vie comme il peut – et pas les gitans – ils ne volent pas, ne vendent pas de drogue, ne créent pas de problèmes ?

D'une manière générale, les gitans et l'hypnose gitane sont étudiés depuis longtemps de près par les spécialistes. Erickson, et d’autres qui seront mentionnés dans ce livre, ont beaucoup appris de ces enfants de la nature afin de créer tout un domaine scientifique. Imaginez - les sommités tirent leurs connaissances des gitans ! Mais même dans ces études, il existe des angles morts et des ambiguïtés. Il y a encore beaucoup plus de questions que de réponses. Mais ce qui suit est certain :

La façon dont fonctionne cette capacité à manipuler la conscience, perfectionnée au fil des siècles et des générations de gitans, est une illustration claire des capacités et des capacités humaines.

Ces opportunités sont réelles et valables, et elles sont également dangereuses aujourd’hui pour ceux qui les ignorent.

Il n'y a pas que les gitans qui nous manipulent.

L’influence des personnes les unes sur les autres dépasse largement le cadre des techniques de PNL.

Le moment est venu de prêter attention à toutes les influences de l’information et d’apprendre à ne pas en dépendre, avant que nous ne nous transformions tous en troupeau et ne perdions notre libre arbitre.

Rien n'est immobile et la recherche dans un domaine tel que le pouvoir sur la conscience humaine est particulièrement importante. Mais savoir ne suffit pas. Il faut ressentir, sentir qu'il y a cette sphère dans la vie et que chacun a le droit d'y naviguer. Il ne sera alors plus nécessaire d'essayer de comprendre avec raison ce qui n'est pas seulement compris logiquement, et il ne sera plus nécessaire de prendre pour foi les superstitions clichées. Il deviendra alors clair ce que sont la bonne aventure, les rêves, le pouvoir des mots, des regards et des pensées.

Il faut dire que nous ressentons tous les autres. Et les gens nous sentent. Les gitans, peuple éternellement nomade, disposaient d'outils qui les protégeaient et leur donnaient des avantages - ils se révélaient affûtés et développés.

Ce que la plupart des chercheurs ignorent mérite en réalité autant et même davantage d’attention que l’observation et la connaissance tsiganes de la nature humaine. C'est le son et la parole du discours gitan. La langue gitane semble seulement primitive. Au contraire, il est polyvalent et flexible. Et si la programmation neurolinguistique reconnaît l'effet d'entraînement du son et des mots même dans des langues, en général, pas les plus riches comme l'anglais américain et l'allemand, alors comment la langue gitane mélodique, bien qu'incompréhensible, qui est un descendant direct du sanskrit - un langage basé sur Qui a créé la Kabbale ?

Et la question la plus importante que se posent tous ceux qui ont essayé cette hypnose gitane « ordinaire » est de savoir s’il est possible d’y résister et comment l’apprendre. Et est-il possible d'apprendre une telle hypnose ? Ou faut-il du talent ?

Il n’est pas possible de répondre directement et sans ambiguïté à toutes les questions, mais il est déjà possible aujourd’hui de tirer certaines conclusions et hypothèses. Tout ce que nous savons sera présenté dans le livre. Peut-être que le lecteur n'aimera pas certaines choses, et toutes les questions ne peuvent pas recevoir une réponse complète et sans ambiguïté, mais, comme le disent les manuels d'hypnose, il existe une règle :

Si une personne comprend le mécanisme d'influence sur son psychisme, elle est déjà largement protégée contre une telle influence non autorisée. Pour les personnes ayant un esprit clair et un psychisme stable, il suffit parfois de comprendre qu’une influence est possible.

« Le penchant d’une femme à la fornication se reconnaît au soulèvement de ses paupières »

L'autorité stable des voyants gitans repose sur la croyance qu'ils sont dotés du don de prévoyance, don dont la présence est indirectement confirmée par des remarques justes concernant notre vie actuelle. Lorsque la gitane réussit à aborder nos problèmes de cette manière et que nous sommes imprégnés de respect ou de surprise devant la perspicacité de la diseuse de bonne aventure, elle, nous demandant de nous dorer une fois de plus les mains, parle de l'avenir. C'est le schéma général d'une séance de divination. Il est bien évident que la plus responsable et la plus importante est la première partie, dans laquelle le gitan nous dit de manière insinuante ce qu'il y a « dans nos cœurs ». Si une diseuse de bonne aventure fait une erreur dans les préliminaires, elle ne verra pas de bons gains. Et il faut admettre que le plus souvent ils ne commettent pas d'erreurs. Quel est le secret de la perspicacité, et est-ce même une question de perspicacité ?

Il a déjà été noté que les diseurs de bonne aventure se distinguent par une observation extrême. Pas un seul détail de notre tenue vestimentaire, pas un seul mouvement n’échappe à leur champ de vision. Sans aucun doute, notre visage, notre âge, notre humeur, le lieu et l'heure où la diseuse de bonne aventure a « ralenti » le client en disent long à un étranger. Quant à nos problèmes, il n’y a que nous qui pensons qu’ils sont en quelque sorte spéciaux, exceptionnels, mais la cartomancienne sait avec certitude que les doigts d’une main suffisent à énumérer les éventuelles préoccupations de chacun. Notre tendance à exagérer tout ce qui nous concerne personnellement mérite un sourire. Regardons par exemple celui que nous appelons le seul au monde. Hélas, le « bon » se révélera bientôt être notre voisin, camarade de classe ou collègue. Mais revenons aux gitans.

« Elle a prédit l’avenir. Cette gitane anglaise s'appelait Madame Thorney. Elle tient fermement le mien main droite. Je m'attendais à ce qu'elle étudie ma paume, mais à la place elle observa mon visage. «Vous écrivez quelque chose», dit immédiatement Madame Torney. - Peut-être un livre. Et vous préparez également le voyage. J'ai étudié la diseuse de bonne aventure avec perplexité et respect, ses yeux captivants aux paupières lourdes et ses traits doux qui évoquaient des bijoux en nomu et en sari. Je n'avais jamais rencontré Madame Torney auparavant, tout comme elle ne m'avait jamais rencontré. J'étais assis dans sa calèche, l'un des centaines d'Américains participant aux courses de trois ans d'Epsom (une journée de course annuelle en Angleterre). Seulement, contrairement à la plupart, je suis venu non pas à cause des chevaux, mais pour voir une gitane comme Mme Torney. « Oui, un très long voyage », dit-elle. - Où vas-tu?" J'ai évité de répondre. Comment pourrais-je lui parler de mon projet ? Je devrai bientôt traverser la Manche, et en route vers l'Inde j'aurai avec moi des bohémiens anglais, mari et femme, que Madame Thorney connaît peut-être. Nous avons élaboré un plan. Nous partirons dès que nécessaire. Nous rendrons visite à d'autres gitans sur notre chemin - sédentaires, nomades, danseurs de feu, diseurs de bonne aventure, violonistes, meniks. Ce jour-là, à Londres, j'ai préparé une ceinture porte-monnaie car je suis venu à la vie pour rencontrer les voleurs gitans. «Je peux en dire plus pour cinq livres. Vous avez des questions ?" - elle a demandé. Je n'avais absolument pas de questions à cinq livres. « Combien pouvez-vous donner ? - elle a demandé. « Il faut que cela soit donné volontairement, vous savez, sinon l’argent ne me servira à rien. » Je pourrais volontairement donner une livre. Puis Madame Thorny sortit une boule de cristal de la poche de son tablier. La balle était petite – légèrement plus grosse qu’une noix. Elle le caressa doucement, puis l'oublia complètement, continuant à me regarder de ses beaux yeux noirs. "Maintenant, tu vas trouver une solution", commença-t-elle. – Faites attention à éviter ce que les autres pourraient écrire ou dire. Écrivez seulement ce que vous ressentez vous-même. Avec ces mots, Madame Thorney a facilement gagné sa livre.

L'écrivain américain Bart McDowell, dont l'histoire de la rencontre avec la gitane Madame Torney a été citée, n'a pas caché son admiration pour le talent de la diseuse de bonne aventure. Le gitan a mis le doigt sur la tête : l'Américain avait un long voyage devant lui, et en plus, il s'est avéré être un écrivain, ce que Madame Torney a suggéré prudemment : « Vous écrivez quelque chose. Peut-être un livre. » Résultat brillant ! Combien de déclarations tout aussi perspicaces sont sorties de la bouche de voyants à la peau foncée au cours de cette période ? différents coins la paix dans des moments différents et combien de temps cela sonnera-t-il encore ? Et combien de fois l’étonnement devant l’exactitude des paroles de la diseuse de bonne aventure nous a-t-il empêché de réfléchir à la nature de cette intuition ? Il vaudrait la peine.

L’Epsom Estimate, basée sur la vie, est une superbe illustration de la méthode déductive. héros célèbre Arthur Conan Doyle, détective Sherlock Holmes. Et si Sherlock Holmes est le fruit de l’imagination de l’écrivain, alors la méthode de « deviner » qu’il a utilisée héros littéraire, aussi vieux que le temps.

Il est très facile de reconnaître un étranger chez une personne, même si elle parle parfaitement notre langue. Nous les reconnaissons immédiatement, sans même établir de contact, par des signes qui nous sont connus, mais nous ne nous précipitons pas vers un étranger avec une offre audacieuse de récompenser notre observation par une livre sterling, un dollar, un mark ou un rouble. Mais c’est exactement ce qu’a fait Madame Torney !

Les courses de chevaux à Epsom n'attirent pas seulement des fans en Angleterre ; des gens du monde entier viennent à la compétition pour profiter de ce spectacle rare. Ensuite, bien sûr, ils retournent chez eux et dans leurs entreprises. C’est la fameuse « longue route ». En prédisant le voyage de l'Américain, Madame Torney n'a pratiquement pas risqué sa réputation de diseuse de bonne aventure. Après tout, même rentrer aux États-Unis n’est pas un voyage si serré, et elle n’a même pas mentionné l’Inde.

Il était difficile, mais seulement à première vue, de déterminer la profession de McDowell. Il n’y a rien de surnaturel dans cette supposition non plus. Notons tout d'abord que la diseuse de bonne aventure n'a pas nommé la profession du client et que les mots «Vous écrivez quelque chose» peuvent être interprétés de manière très large - ils écrivent non seulement des livres, mais aussi des lettres et des journaux. En ce sens, encore une fois, la diseuse de bonne aventure n'a rien risqué, car presque tout le monde écrit « quelque chose ». Notons et ressentons un style de calomnie qui nous permet d'ajuster les suppositions en fonction de la réaction du client.

Mais pourquoi Madame Torney a-t-elle commencé à parler spécifiquement d’écriture ? On peut supposer avec un degré élevé de probabilité que McDowall, selon les observations de la diseuse de bonne aventure, ne correspondait pas à l'image d'un homme d'affaires qui ne serait probablement pas un client fréquent du gitan. L'écrivain ne rentre pas dans la catégorie de ces malheureux solitaires qui ont besoin de communication, de participation et d'un mot de soutien - ceux-ci sont immédiatement visibles. Madame Torney, avec un œil expérimenté, a capté la curiosité de l'étranger pour sa personne, pour le processus de divination. En règle générale, la communauté des écrivains - journalistes, écrivains et, bien sûr, touristes - souffre de cette maladie. Bart McDowell avait probablement l'air trop respectable pour un journaliste, mais il aurait pu être journaliste, écrivain et voyageur. Après les mots « Vous écrivez quelque chose », la diseuse de bonne aventure fait une pause et, sans remarquer de réaction négative, avance un peu plus loin : « Peut-être un livre ». Madame Torney n'a pas risqué de clarifier ce qui avait été dit, et cela n'était pas obligatoire. Le client est fasciné, il croit aux capacités secrètes du gitan, ce qui signifie que nous pouvons commencer à le « promouvoir ». L'attraction continue, Madame Thorney demande cinq livres sterling, mais accepte moins. Si une personne moins équilibrée avait été à la place de McDowell, l'affaire ne se serait pas terminée avec une livre sterling.

Madame Torney avait complètement épuisé le stock d'observations qui lui permettaient de conclure que c'était un étranger devant elle, que c'était un homme qui écrivait, et elle ne dit rien de plus. La question du client aurait pu suggérer quelque chose à la cartomancienne, mais comme l’Américaine n’avait aucune question, elle a terminé la séance avec des mots généraux qui ne révélaient sa connaissance d’aucun secret. McDowell voyait son avenir, comme son passé, mieux qu'une diseuse de bonne aventure.

La netteté du regard tenace du gitan peut être vraiment étonnante. Il arrive souvent qu'une diseuse de bonne aventure en dise beaucoup sur son état de santé et le fasse immédiatement, sans études longues et fastidieuses qui doivent être effectuées dans les cliniques. Il est facile de comprendre que dans une telle situation, la diseuse de bonne aventure jouit de la confiance presque illimitée du malheureux et est capable d'influencer son psychisme à sa propre discrétion. Quel est le secret du diagnostic gitan ?

Vous ne devriez pas chercher la réponse à cette question dans le domaine du surnaturel, du secret, de l’au-delà. Dans de telles situations, nous sommes confrontés à la manifestation d’une expérience séculaire en matière de diagnostic et de guérison, transmise à notre guérisseur par nos parents. Le gitan enregistre la constitution du corps humain, les réactions psychophysiques, analyse soigneusement la couleur de la peau, étudie les yeux, notamment leurs iris, et rend un verdict, faisant souvent honte aux spécialistes certifiés. Rappelons-nous comment les médecins étaient formés il y a deux ou trois siècles. Les stagiaires ont acquis une expérience en matière de traitement et de diagnostic en identifiant la maladie par apparence patient. L'attention de l'auditeur était concentrée sur les signes extérieurs caractéristiques d'une maladie particulière. Ainsi, le futur médecin a développé l'intuition et les capacités inhérentes à l'homme par nature. Il n’y avait tout simplement pas d’autre moyen. La science médicale ne disposait pas encore de bases théoriques ou techniques pour examiner le corps du patient.

Les Roms, privés de soins médicaux professionnels, possèdent également une expérience complète en matière de guérison et de diagnostic des maladies. Il faut ici mentionner les complots auxquels recourent très souvent les guérisseurs lorsqu'ils traitent certaines maladies et qui, sans aucun doute, sont de nature hypnotique.

Oui, l’apparence d’une personne en dit long pour un œil exercé ; notre apparence est déterminée par notre profession, notre état de santé, l’environnement social dans lequel une personne acquiert son caractère et d’autres facteurs. Même dans les temps anciens, les gens associaient les paramètres externes d'une personne et son destin. C'est ainsi que sont nées des disciplines réticentes à être qualifiées de scientifiques, mais néanmoins reconnues : ce sont la chiromancie, la physionomie, la phrénologie. Les Tsiganes connaissent ces objets qui constituent la base de l'activité des diseuses de bonne aventure.

Par exemple, la chiromancie établit des liens entre la structure des mains, les proportions, la forme des convexités et des dépressions de la surface palmaire, la forme des doigts et les lignes de la paume. On pense que les lignes sur la paume reflètent les paramètres de la personnalité, passés, présents et futurs. Comme vous pouvez le constater, la chiromancie repose sur des traits de personnalité qui échappent au contrôle d’une personne : il est impossible à force de volonté changez la forme de vos doigts ou les lignes de votre paume.

Même une personne peu familière avec la chiromancie ne contestera pas que les mains contiennent réellement certaines informations sur une personne. Ils portent des traces de leur profession, des caractéristiques congénitales et des signes de maladie. Par exemple, les étudiants des établissements médicaux supérieurs savent qu’en cas de maladies cardiovasculaires, le bout des doigts du patient devient un peu plus large et acquiert une teinte bleuâtre.

La chiromancie est vénérée dans le monde depuis longtemps. Il était cultivé en Chine et en Inde, où la secte Yoshi pratiquait la divination à la main. D’ailleurs, selon une hypothèse, les Tsiganes seraient originaires d’Inde. Dans ce pays, il existait une caste appelée « dom », qui comprenait des danseurs et musiciens professionnels. Et aujourd'hui, les membres de cette secte mènent une vie nomade. En plus des activités aristocratiques, ils se consacrent à la fabrication d'objets artisanaux en bois et, bien sûr, au vol. La parenté des gitans avec la secte indienne n'est pas seulement justifiée par les caractéristiques évoquées, mais ce n'est pas le sujet de notre livre.

La physionomie trouve également ses racines dans l’Antiquité. Pythagore lui-même l'a étudié et Aristote a même écrit un traité spécial sur la physionomie. Il a divisé les signes corporels externes en signes essentiels, qui portent une information important sur la personnalité, et celles non essentielles, représentant des « fleurs vides ». Au Moyen Âge, l’expérience de ses prédécesseurs fut développée et généralisée par l’écrivain suisse Johann Caspar Lavater, qui écrivit la véritable bible de la nouvelle science, « Fragments physiognomiques ». C’est Lavater qui a pris l’initiative de proposer l’idée de la possibilité de reconstruire l’apparence extérieure d’une personne à partir de la connaissance de ses pensées, de ses croyances et de ses actions.

En tant que curé, Lavater non seulement observait les gens et se faisait sa propre opinion à leur sujet, mais lors des confessions, il avait l'occasion de comparer ses conclusions avec les révélations des paroissiens qu'il observait. Il a donc affiné sa perspicacité et a finalement cru en sa capacité à déterminer l’esprit, le caractère et les capacités d’une personne par son apparence. Sans aucun doute, Lavater a été marqué par le doigt de Dieu. Il possédait presque à la perfection la qualité que nous appelons l’intuition. Presque parce qu'il a dû être embarrassé plus d'une fois, par exemple en reconnaissant un criminel comme un homme d'État. Mais dans la plupart des cas, il a fait preuve d'une très grande compétence et un public de la haute société de toute l'Europe est venu à ses séances.

La renommée de Lavater consistait en de tels épisodes. Une fois, le comte lui amena sa jeune épouse pour qu'un célèbre spécialiste lui confirme la justesse de son choix. Selon des signes connus de lui seul, Lavater doutait de la force morale de la jeune comtesse et tentait d'éviter d'accéder à la demande du comte, mais il insista et le curé, qui défendit sa thèse pour le grade de Master of Science, exprima son opinion au invité dignitaire. Le comte fut offensé et, deux ans plus tard, sa jeune épouse le quitta et finit ses jours dans un établissement obscène.

L'Europe a été littéralement captivée par un autre incident. La Parisienne a amené sa petite fille à Lavater. Le maître regarda la jeune fille et devint très excité. Ensuite, il a écrit quelques mots sur un morceau de papier, l'a mis dans une enveloppe et a prêté serment à la dame d'imprimer le message dans six mois. Bientôt, la jeune fille mourut. Lorsque la dame a ouvert l’enveloppe, elle a trouvé un message : « Je pleure avec toi. »

C'est une indication que le comte Cagliostro, le plus grand aventurier, évitait de se réunir à Lavater. Peut-être avait-il peur d'être exposé, car sa physionomie reflétait clairement le contenu intérieur du sujet.

Des notes intéressantes sur la « science de la reconnaissance des personnes » ont été laissées par l'alchimiste médiéval Albert von Bolstedt. Voici quelques-unes de ses observations :

"Ceux dont les cheveux sont bouclés et, de plus, un peu relevés du front, sont stupides, plus enclins au mal qu'au bien, mais ont de grandes aptitudes pour la musique."

"Une personne qui a un front charnu et des joues gonflées près des tempes est courageuse, arrogante, colérique et a des idées très stupides."

« Le penchant d’une femme à la fornication se reconnaît au soulèvement de ses paupières. »

"Un nez long et fin signifie une personne courageuse, toujours proche de la colère, arrogante et qui n'a pas une façon de penser constante."

"Un nez épais et long désigne une personne qui aime tout ce qui est beau, mais qui n'est pas aussi intelligente qu'elle le pense."

« Celui qui tourne la tête dans tous les sens est un imbécile complet, un imbécile, un voyou vaniteux et trompeur, préoccupé de lui-même, changeant, lent à comprendre, un esprit dépravé, des capacités médiocres, assez généreux et qui trouve un grand plaisir à inventer et à confirmer des politiques et nouvelles laïques.

Le style de Lavater était différent, plus raffiné. Il a écrit que la fosse bifurquant le menton étroit, qui fait saillie vers l'avant avec un « talon », témoigne d'une vivacité particulière et d'une maturité satirique de l'esprit avec une noblesse d'âme ; la même fossette sur le menton est large et inclinée - un signe certain de duplicité et de penchants vicieux. Une veine en forme de V fortement gonflée sur le front, dont la ligne de profil est complètement droite, témoigne d'une férocité terrible combinée à la ruse et aux limites. Cependant, si une telle veine traverse un front arrondi avec des sourcils bien définis, alors c'est le signe de talents extraordinaires et d'un amour passionné du bien.

Le médecin autrichien Franz Joseph Gal a apporté une contribution significative. Il a fondé la phrénologie, une science qui établit un lien entre la forme et les proportions du crâne humain et la structure mentale de l'individu, le destin. P. Camper, C. Bell et C. Darwin ont écrit des traités sur le lien entre les traits de personnalité externes et les propriétés internes.

Je soupçonne qu'après avoir lu ces noms, le lecteur sourira ironiquement : les gitans tenaient-ils même ces livres entre leurs mains ? Citons les experts gitans Efim Druts et Alexey Gessler : « Les Tsiganes nous ont dit plus d'une fois qu'ils utilisaient littérature classique en chiromancie." Alors ils lisent ! Et ce n’est pas étonnant : seules des connaissances humaines approfondies apportent du pain aux voyants et quelque chose qui va avec. Après tout, peu de gens ont lu Darwin, mais tout le monde a entendu parler de sa théorie des origines humaines. Le sens purement pratique de telle ou telle théorie peut se transmettre de l'une à l'autre sans aucune référence aux livres et aux auteurs, le reste est complété expérience personnelle capacités. Démarche, comportement, gestes - tout cela reflète des traits de personnalité, parle de son humeur, de ses expériences, de son âge, de sa santé.

Rappelons comment une diseuse de bonne aventure aborde un client potentiel, et posons la question : pourquoi propose-t-elle un service à telle personne en particulier et pas à une autre ? L’hypothèse selon laquelle son choix était aléatoire ne vaut pas la peine d’être envisagée, même si cela peut arriver. La gitane observe la foule, mettant en avant certains types de personnes dont le rapprochement peut être prometteur pour son métier. Ensuite, elle s'intéresse à l'état émotionnel de la future victime. Les yeux du gitan palpent chaque pli du visage, des yeux, des lèvres d'une personne, enregistrent la silhouette dans son ensemble, la vitesse de marche, les mouvements habituels, etc., etc. Assurez-vous que, avant même de vous adresser au traditionnel «beauté» ou «beau», elle s'est déjà fait une certaine opinion sur vous et peut parfois vous dire quelque chose que vous ne savez pas sur vous-même ou que vous ne remarquez pas. Ceci, remarqué de l'extérieur au début, est la base sur laquelle le gitan établit une relation de confiance, si nécessaire à la divination « innocente » ou à l'influence hypnotique, qui aboutit à la perte de valeurs significatives pour le client.

Les gens qui font confiance aux diseurs de bonne aventure rejetteront avec indignation ce qui précède : pour une prédiction correcte de l'avenir, on peut payer cher. On ne peut pas contester un tel argument. En effet, dans certaines situations, la connaissance de l'avenir équivaut à la vie elle-même, il semble donc ridicule de pleurer la perte d'une bague en or et d'un portefeuille rempli d'argent.

La croyance en la divination est alimentée par des exemples bien connus de prédictions qui se sont réalisées, ce qui signifie qu'il existe un risque de devenir victime d'une fraude. Essayons de comprendre ce qui se cache derrière les prédictions réalisées ?

La diseuse de bonne aventure contrôle l'avenir

Un exemple classique de prédiction précise de l'avenir, mentionné dans presque tous les ouvrages sur ce sujet, est le sort du grand poète russe A.S. Pouchkine. On lui a dit qu'il devait se méfier d'un grand homme blond aux yeux bleus, aux mains duquel il pourrait mourir à 37 ans. Si le poète survit à cette année de sa vie, il vivra encore de très nombreuses années. Notez qu'en prédisant une mort prématurée, les voyants de bonne aventure n'excluent pas d'autres évolutions.

Pouchkine croyait profondément à toutes sortes de présages et de divinations et percevait cette prédiction comme fatale. Selon les souvenirs de ses contemporains, il ressentit désormais un sentiment d'inimitié non dissimulé envers chaque blonde. Il n'est donc pas surprenant qu'à ses 37 ans fatidiques, il se dirige vers le destin en pleine conformité avec les paroles de la diseuse de bonne aventure.

Pourquoi la diseuse de bonne aventure a-t-elle nommé cette année particulière de la vie du poète et son issue ? Une version très probable à cet égard a été exprimée par V.F. Voici ce qu'il écrit : « En voyant devant elle un petit homme capricieux, très impressionnable, distinctement aux cheveux noirs, elle pouvait supposer qu'après s'être mariée et avoir vécu avec sa femme pendant environ 10 ans, à 37 ans, elle deviendrait jolie. fatiguée de lui et elle, contrairement à son mari, deviendrait une préférence pour un grand et calme blond aux yeux bleus. Un mari ardent ne tolérera pas la menace de trahison, il deviendra jaloux et souffrira. Une issue fatale était très probable à tout moment lorsque des duels étaient utilisés. Si Pouchkine avait demandé une explication sur les prévisions et entendu quelque chose comme notre raisonnement, il n'aurait pas cherché à le justifier comme son sort, mais, au contraire, aurait facilement évité d'éventuelles complications dans la vie. De plus, le comportement de sa femme ne coïncidait pas avec la « norme » frivole de recherche de variété et de contrastes qui guidait la diseuse de bonne aventure.

On ne peut bien sûr pas accuser une diseuse de bonne aventure qui fait de telles « phrases » de mauvaises intentions, mais on a remarqué depuis longtemps que de sombres prédictions « conduisent » une personne sur le chemin destiné comme un lapin - les yeux d'un boa constrictor. Une personne met en pratique ce que dit la diseuse de bonne aventure comme suggestion.

Le Baron Eric de Bishop de retour les jeunes années on prédisait que diverses aventures l’attendaient dans différentes parties du monde et qu’il achèverait le voyage de sa vie là « là où le dixième parallèle coupe le 140e méridien ». Bishop a pleinement exécuté le plan qui lui était proposé. Comme garçon de cabine, il contourne le Cap Horn, puis il fut lieutenant de marine, commandant de dragueur de mines, pilote d'aéronavale, consul de France, consultant d'un général chinois, capitaine de cabotage, éminent scientifique, etc. De nombreux accidents et Les aventures en mer prennent fin pour Eric, qui ne pourra naviguer en toute sécurité qu'en 1958, lorsque le chef de l'expédition sur le radeau Tahiti Nui, le baron Eric de Bishop, malade et souffrant d'une blessure au crâne, décède lors d'un atterrissage d'urgence sur l'île de Rakahanka. Cela s'est produit au cours de la 69e année de vie, à proximité immédiate du point indiqué. Si vous considérez qu'un homme de 69 ans a entrepris un voyage délibérément risqué sur un radeau vers une zone fatale (indiquée !) pour lui-même, vous arriverez involontairement à la conclusion que Bishop a cherché à justifier la prévision. Encore quelques années et il n’aura peut-être tout simplement pas pu prendre la mer pour des raisons de santé.

K. Shannon a écrit : « Nous connaissons le passé, mais nous ne pouvons pas le contrôler. Mais on peut contrôler l’avenir sans le savoir. En un sens, cette déclaration s’adresse directement aux cas décrits ci-dessus. L'avenir n'est pas tant prédit qu'il est destiné à être un plan pour sa mise en œuvre. Ce n’est pas un hasard si autrefois les prophètes et les devins étaient sévèrement persécutés, envoyés au bûcher ou emprisonnés.

Dans une direction différente, mais qui se prête également à une explication logique, se trouve la prédiction de l'exécution de N.I. Boukharine. Au cours de l’été 1818, une voyante de bonne aventure berlinoise prononça la « condamnation » à mort d’un éminent bolchevik. "Vous serez exécuté dans votre propre pays." Boukharine fut interloqué, il lui sembla avoir mal entendu et demanda de nouveau : « Pensez-vous que le gouvernement soviétique va périr ? "Je ne peux pas dire sous quel gouvernement vous mourrez, mais certainement en Russie."

Le raisonnement de la diseuse de bonne aventure est suggéré par ses paroles selon lesquelles elle ne sait pas sous quel gouvernement son client mourra, et il était très facile pour un homme politique de mourir en Russie dans ces années-là. L'exécution aurait pu être effectuée par une foule affamée et en colère dans la rue, par des forces essayant de restaurer la monarchie, par des paysans et des cosaques rebelles et, bien sûr, par des camarades du parti - lorsque les portefeuilles sont distribués, quelqu'un s'avère toujours superflu. et dangereux. Les révolutions s'accompagnent et aboutissent à des exécutions - telle est la leçon de l'histoire, et la cartomancienne de Berlin le savait.

Même s'il y en a plus cas mystérieux avec les mêmes révolutionnaires. On prévoyait que Trotsky mourrait à cause d'un objet semblable à un pic à glace. Est-ce une coïncidence ou pas ?

Qu'a démontré Lavater dans les meilleurs salons d'Europe ? Ou Gal, sentant les crânes avec les yeux bandés et déterminant immédiatement les capacités, les vertus et les vices, prédisant le sort des clients ? Bien sûr, la typologie qu'ils ont développée a eu un certain effet, mais il était peu probable qu'elle permette de prédire, par exemple, la mort d'une jeune Française dans les six prochains mois. Ici, très probablement, l'intuition et le phénomène de communication se sont manifestés - des dons que la nature ne confère pas très souvent aux gens. Parmi ces individus doués figurent l'écolier moscovite Leva Fedotov, à propos de qui le magazine " Nouveau monde" Dans son journal, l'adolescent, un demi-mois avant le début de la guerre avec l'Allemagne nazie, a prédit avec précision son évolution tragique pour l'URSS - retraite, pertes et contre-offensive ultérieure. En plus de l'intuition, et peut-être avant tout, Leva possédait un brillant esprit d'analyse.

Il est difficile de définir les limites entre l'observation, l'analyse et l'intuition, qui ensemble aident une personne à faire preuve de perspicacité dans d'autres situations. V. Levi raconte l'histoire suivante :

« Nous étions assis dans un café du centre de Moscou.

- Regardez, il y a deux personnes à table. Je vois à leur dos qu'ils sont étrangers.

J'ai regardé : un homme et une femme ; aucun visage n'est visible ; les vêtements n'avaient rien de spécial, mais les dos (ou l'arrière des têtes ?) étaient vraiment étrangers, je l'ai aussi remarqué tout de suite. Nous étions convaincus de ne pas nous tromper, même si nous ne parvenions pas à comprendre en quoi consistait exactement l’allégeance étrangère des arrières.»

Pilote d'essai du premier avion à réaction soviétique G.Ya.Bakhchivandzhi pour table de fête prédit sa propre mort. Si vous le souhaitez, les paroles du pilote peuvent être considérées comme une révélation reçue d’en haut. En effet, le testeur a sobrement constaté qu'il n'était pas en mesure de se prémunir contre les aléas du nouvel équipement difficile à maîtriser. Dans l'aviation à réaction de ces années-là, un vol rare était réalisé sans menace pour la vie du pilote. A cette époque, 400 accidents entraînant la mort de pilotes se produisaient dans l'aviation de chasse américaine. Nous ne savons pas combien de pilotes d’essai militaires sont morts en URSS, mais Bakhchivandzhi avait bien sûr une idée à ce sujet.

Par conséquent, à propos de la bonne aventure et des prédictions, nous pouvons dire que nous connaissons nous-mêmes notre avenir. Dès que nous perdons le sentiment de contrôle sur nos vies, nous cessons de vouloir changer quoi que ce soit. Et, à l’inverse, combien de cas et d’exemples peut-on citer de la façon dont la foi en quelque chose et le désir passionné sont devenus réalité ? Si nous croyons en quelque chose, alors nous « retirons » littéralement chaque confirmation que nous avons raison et la stockons soigneusement séparément des autres petites choses, tirets et signes, signes et instructions. Nous protégeons cette collection de notre choix et elle nous aide finalement à atteindre notre objectif.

Un exemple est le sort de la grande ballerine Anna Pavlova, à qui Matilda Kshesinskaya a « prédit » un grand avenir lorsqu'elle était enfant. Le pouvoir de cette prédiction, combiné au désir de la jeune fille, l’a rendue ainsi. Un rêve nous fait chercher des opportunités. Et nous les trouvons en les considérant comme des signes du destin. Si nous y croyons suffisamment, cela nous aide. Mais dès que nous perdons confiance en nous, le charme disparaît et nous, nous attendant à la défaite, l'obtenons. Qu'y a-t-il de plus ici : l'intuition, la lecture dans un livre du futur ou l'auto-programmation ?