Les pays slaves sont des États qui ont existé ou existent encore, dont la majorité de la population est slave (peuples slaves). Les pays slaves du monde sont les pays dans lesquels la population slave est d'environ quatre-vingt à quatre-vingt-dix pour cent.
Quels pays sont slaves ?
Pays slaves d'Europe :
Mais quand même, à la question « quelle population de pays appartient au groupe slave ? La réponse apparaît immédiatement : la Russie. La population des pays slaves est aujourd'hui d'environ trois cents millions d'habitants. Mais il existe d'autres pays dans lesquels vivent des peuples slaves (ce sont des États européens, Amérique du Nord, Asie) et parlent des langues slaves.
Les pays du groupe slave peuvent être divisés en :
- Slave occidental.
- Slave oriental.
- Slave du Sud.
Les langues de ces pays proviennent d'une langue commune (appelée proto-slave), qui existait autrefois parmi les anciens Slaves. Il a été formé dans la seconde moitié du premier millénaire après JC. Il n'est pas surprenant que la plupart des mots soient des consonnes (par exemple, les langues russe et ukrainienne sont très similaires). Il existe également des similitudes dans la grammaire, la structure des phrases et la phonétique. Cela s'explique facilement si l'on prend en compte la durée des contacts entre les habitants des États slaves. Le russe occupe la part du lion dans la structure des langues slaves. Ses porteurs sont 250 millions de personnes.
Il est intéressant de noter que les drapeaux des pays slaves présentent également certaines similitudes en termes de couleurs et de présence de rayures longitudinales. Cela a-t-il quelque chose à voir avec leur origine commune ? Plus probablement oui que non.
Les pays où l'on parle des langues slaves ne sont pas si nombreux. Mais les langues slaves existent toujours et prospèrent. Et plusieurs centaines d’années se sont écoulées ! Cela signifie simplement que le peuple slave est le plus puissant, le plus persistant et le plus inébranlable. Il est important que les Slaves ne perdent pas l'originalité de leur culture, le respect de leurs ancêtres, les honorent et préservent leurs traditions.
Aujourd'hui, il existe de nombreuses organisations (en Russie et à l'étranger) qui font revivre et restaurer la culture slave, les fêtes slaves et même les noms de leurs enfants !
Les premiers Slaves sont apparus aux deuxième et troisième millénaires avant notre ère. Bien entendu, la naissance de ce puissant peuple a eu lieu dans la région de la Russie et de l’Europe modernes. Au fil du temps, les tribus ont développé de nouveaux territoires, mais elles ne pouvaient toujours pas (ou ne voulaient pas) s'éloigner de leur patrie ancestrale. À propos, en fonction de la migration, les Slaves étaient divisés en est, ouest et sud (chaque branche avait son propre nom). Ils avaient des différences dans leur mode de vie, leur agriculture et certaines traditions. Mais le « noyau » slave restait intact.
L'émergence de l'État, la guerre et le mélange avec d'autres groupes ethniques ont joué un rôle majeur dans la vie des peuples slaves. L'émergence d'États slaves séparés, d'une part, a considérablement réduit la migration des Slaves. Mais, d’un autre côté, à partir de ce moment, leur mixité avec d’autres nationalités a également fortement diminué. Cela a permis au patrimoine génétique slave de prendre pied sur la scène mondiale. Cela affectait à la fois l’apparence (qui est unique) et le génotype (caractères héréditaires).
Pays slaves pendant la Seconde Guerre mondiale
La Seconde Guerre mondiale a apporté de grands changements dans les pays du groupe slave. Par exemple, en 1938, la République tchécoslovaque a perdu son unité territoriale. La République tchèque cesse d’être indépendante et la Slovaquie devient une colonie allemande. L’année suivante, le Commonwealth polono-lituanien prit fin et, en 1940, la même chose arriva à la Yougoslavie. La Bulgarie s'est rangée du côté des nazis.
Mais il y avait aussi des côtés positifs. Par exemple, la formation de mouvements et d'organisations antifascistes. Un malheur commun unissait les pays slaves. Ils se sont battus pour l'indépendance, pour la paix, pour la liberté. De tels mouvements ont particulièrement gagné en popularité en Yougoslavie, en Bulgarie et en Tchécoslovaquie.
L'Union soviétique a joué un rôle clé dans la Seconde Guerre mondiale. Les citoyens du pays se sont battus de manière désintéressée contre le régime hitlérien, contre la cruauté des soldats allemands et contre les fascistes. Le pays a perdu un grand nombre de ses défenseurs.
Certains pays slaves pendant la Seconde Guerre mondiale ont été unis par le Comité panslave. Cette dernière a été créée par l’Union Soviétique.
Qu’est-ce que le panslavisme ?
Le concept du panslavisme est intéressant. C'est une tendance apparue dans les États slaves aux XVIIIe et XIXe siècles. Son objectif était d'unir tous les Slaves du monde sur la base de leur communauté nationale, culturelle, quotidienne et linguistique. Le panslavisme promouvait l’indépendance des Slaves et louait leur originalité.
Les couleurs du panslavisme étaient le blanc, le bleu et le rouge (ces mêmes couleurs apparaissent sur les drapeaux de nombreux pays). L'émergence d'un mouvement tel que le panslavisme a commencé après les guerres napoléoniennes. Affaiblis et « fatigués », les pays se sont soutenus mutuellement dans les moments difficiles. Mais au fil du temps, ils ont commencé à oublier le panslavisme. Mais à l’heure actuelle, on constate à nouveau une tendance au retour aux origines, aux ancêtres, à la culture slave. Peut-être que cela conduira à la formation d’un mouvement néo-panslaviste.
Les pays slaves aujourd'hui
Le XXIe siècle est une période de certaine discorde dans les relations entre les pays slaves. Cela est particulièrement vrai pour la Russie, l’Ukraine et les pays de l’UE. Les raisons ici sont plus politiques et économiques. Mais malgré la discorde, de nombreux habitants des pays (du groupe slave) se souviennent que tous les descendants des Slaves sont frères. Par conséquent, aucun d’entre eux ne veut des guerres et des conflits, mais seulement des relations familiales chaleureuses, comme nos ancêtres l’avaient autrefois.
- Présentation 3 pages
- Peuples slaves modernes. Slaves occidentaux. Russes 5 pages
- Ukrainiens 7pp.
- Biélorusses 9pp.
- Slaves occidentaux. Poteaux 12pp.
- Tchèques 13 pages
- Slovaques 14 pages
- Lusaciens 16pp.
- Cachouby 17 pages.
- Slaves du sud. Serbes 18pp.
- Bulgares 20pp.
- Croates 21pp.
- Macédoniens 23pp.
- Monténégrins 24pp.
- Bosniaques 25pp.
- Slovènes 25pp.
- Références 27 pages.
Introduction
Il y a environ deux mille ans déjà, les scientifiques grecs et romains savaient que de nombreuses tribus de Wends vivaient en Europe orientale, entre les Carpates et la mer Baltique. C'étaient les ancêtres des peuples slaves modernes. D'après leur nom, la mer Baltique était alors appelée le golfe vénitien de l'océan Nord. Selon les archéologues, les Wends étaient les premiers habitants de l'Europe, descendants de tribus qui vivaient ici à l'âge de la pierre et de l'âge du bronze.
L'ancien nom des Slaves Wends a été conservé dans la langue des peuples germaniques jusqu'à la fin du Moyen Âge, et dans la langue finlandaise, la Russie s'appelle encore Veneya. Le nom « Slaves » a commencé à se répandre il y a seulement mille cinq cents ans, au milieu du premier millénaire de notre ère. e. Au début, seuls les Slaves occidentaux étaient appelés ainsi. Leurs homologues orientaux étaient appelés antes. Ensuite, toutes les tribus parlant des langues slaves ont commencé à être appelées Slaves.
Au début de notre ère, de grands mouvements de tribus et de peuples ont eu lieu dans toute l'Europe, entrant dans la lutte contre l'Empire romain esclavagiste. A cette époque, les tribus slaves occupaient déjà un vaste territoire. Certains d'entre eux pénétrèrent vers l'ouest, jusqu'aux rives des fleuves Odra et Laba (Elbe). Avec la population vivant le long des rives de la Vistule, ils sont devenus les ancêtres des peuples slaves occidentaux modernes - polonais, tchèques et slovaques.
Le mouvement des Slaves vers le sud, vers les rives du Danube et vers la péninsule balkanique, fut particulièrement grandiose. Ces territoires furent occupés par les Slaves aux VIe et VIIe siècles. après de longues guerres avec l'Empire byzantin, qui durent plus d'un siècle.
Les ancêtres des peuples slaves du sud modernes - les Bulgares et les peuples de Yougoslavie - étaient des tribus slaves installées dans la péninsule balkanique. Ils se sont mêlés aux populations locales thraces et illyriennes, auparavant opprimées par les propriétaires d'esclaves byzantins et les seigneurs féodaux.
À l’époque où les Slaves s’installèrent dans la péninsule balkanique, les géographes et historiens byzantins les connurent de près. Ils soulignèrent le grand nombre de Slaves et l'immensité de leur territoire et rapportèrent que les Slaves connaissaient bien l'agriculture et l'élevage. Les informations des auteurs byzantins sur les Slaves aux VIe et VIIe siècles sont particulièrement intéressantes. n'avait pas encore d'État. Ils vivaient en tribus indépendantes. A la tête de ces nombreuses tribus se trouvaient des chefs militaires. Les noms des dirigeants qui ont vécu il y a plus de mille ans sont connus : Mezhimir, Dobrita, Pirogost, Khvilibud et d'autres. Les Byzantins écrivaient que les Slaves étaient très courageux, habiles dans les affaires militaires et bien armés ; Ils aiment la liberté, ne reconnaissent pas l'esclavage et la subordination.
Les ancêtres des peuples slaves de notre pays - russes, ukrainiens et biélorusses - vivaient autrefois dans les steppes forestières et les zones forestières situées entre les fleuves Dniestr et Dniepr. Puis ils ont commencé à se déplacer vers le nord, en remontant le Dniepr. Il s’agissait d’un lent mouvement de communautés agricoles et de familles individuelles qui s’est déroulé au fil des siècles, à la recherche de nouveaux endroits pratiques pour s’installer et de zones riches en animaux et en poissons. Les colons ont abattu des forêts vierges pour leurs champs.
Au début de notre ère, les Slaves ont pénétré dans la région du haut Dniepr, où vivaient des tribus apparentées aux Lituaniens et aux Lettons modernes. Plus au nord, les Slaves se sont installés dans des zones dans lesquelles vivaient ici et là d'anciennes tribus finno-ougriennes, apparentées aux Mari modernes, aux Mordoviens, ainsi qu'aux Finlandais, aux Caréliens et aux Estoniens. La population locale était nettement inférieure aux Slaves en termes de niveau de culture. Plusieurs siècles plus tard, elle se mêle aux nouveaux arrivants et adopte leur langue et leur culture. Dans différentes régions, les tribus slaves orientales étaient appelées différemment, ce qui nous est connu grâce aux plus anciennes chroniques russes : Vyatichi, Krivichi, Drevlyans, Polyans, Radimichi et autres.
Les Slaves menaient une lutte constante avec les nomades qui vivaient dans les steppes de la mer Noire et pillaient souvent les terres slaves. L'ennemi le plus dangereux était les Khazars nomades, créés aux 7e et 8e siècles. un grand État fort dans le cours inférieur de la Volga et du Don.
Au cours de cette période, les Slaves de l'Est ont commencé à être appelés Rus ou Dews, probablement du nom de l'une des tribus Rus qui vivaient à la frontière avec la Khazarie, entre le Dniepr et le Don. C'est ainsi que sont nés les noms « Russie » et « Russes ». [ 7 ]
Peuples slaves modernes
Slaves de l'Est
Russes
Russes (bouche Velikorossy) Peuple slave oriental vivant principalement dans Fédération de Russie, et représente également une proportion importante de la population de la Biélorussie, de l'Ukraine, du Kazakhstan, de l'Estonie, de la Lettonie, de la Moldavie, du Kirghizistan, de la Lituanie et de l'Ouzbékistan. En termes anthropologiques, les Russes représentent différents sous-types de la grande race caucasienne, parlent russe et sont liés par une histoire, une culture et une origine communes.
Le nombre de Russes s'élève actuellement à environ 150 millions, dont 115,9 millions en Fédération de Russie (selon le recensement de 2002). L'orthodoxie, adoptée en 988, est considérée comme la religion nationale traditionnelle.
Une partie importante des Russes vit dans la partie centrale, au sud et au nord-ouest de la Russie, dans l'Oural. Selon les données de 2002, parmi les entités constitutives de la Fédération de Russie, le plus grand pourcentage de la population russe se trouve dans la région de Vologda (96,56 %). La part des Russes dépasse 90 % dans 30 sujets de la Fédération, principalement dans les régions des districts fédéraux du Centre et du Nord-Ouest, ainsi que dans le sud de la Sibérie. Dans la plupart des républiques nationales, la part des Russes varie de 30 à 50 %. Le plus petit nombre de Russes se trouve en Ingouchie, en Tchétchénie et au Daghestan (moins de 5 %).
Selon les particularités de la langue et de la vie, les Russes sont divisés, selon le schéma proposé par A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky et adopté plus tard par de nombreux chercheurs, notamment soviétiques (B. M. Lyapunov, F. Philip, etc.) en deux ou trois grands groupes dialectaux :périphérie nord et açai du sud avec un dialecte intermédiaire de Moscou. La frontière entre les deux premiers longe la ligne PskovTverMoscouNizhny Novgorod. Actuellement, grâce au développement de l’enseignement scolaire et des médias, les différences dialectales ont considérablement diminué.
Un certain nombre de petits groupes ethnographiques se distinguent parmi les Russes en fonction de leurs caractéristiques quotidiennes et linguistiques :Goryuny, paysans de la toundra, cosaques(Kazan, Don, Amour, etc.), maçons (bukhtarmintsy), Kamchadals, Karyms, Kerzhaks, habitants de la Kolyma, Lipovans, Markovites, Meshcheras, Molokans, Odnodvortsy, Polekhi, Polonais(groupe ethnographique de Russes),Pomors, Pushkars, Allemands russes, Russkoustiniens, Sayans, Semeiskies, Tudovites, Tsukans, Yakoutiens.
Les premières informations sur l'histoire des Russes proviennent du Conte des années passées, compilé au XIIe siècle sur la base de la première chronique du XIe siècle. Dans la partie introductive, le compilateur du « Conte » parle des tribus slaves appartenant aux Russes. Le nom « Russes » vient du peuple de Rus', selon le compilateur du « Conte des années passées » - le peuple varègue (scandinave). À PROPOS origine ethnique les premiers porteurs de ce nom font débat : de nombreux scientifiques occidentaux et russes reconnaissent leur origine varègue, mais il existe d'autres versions : certains scientifiques les considèrent comme des Slaves, d'autres comme des nomades de langue iranienne (Roxalans), d'autres encore comme d'autres tribus germaniques (Goths, Tapis, etc.).
Vers le XIIe siècle, à la suite de la fusion des unions tribales slaves orientales, la nationalité russe ancienne s'est formée. Sa consolidation ultérieure a été empêchée par la désintégration féodale de la Russie kiévienne, et l'unification des principautés sous la domination de plusieurs États (le Grand-Duché de Moscou, le Grand-Duché de Lituanie et plus tard le Commonwealth polono-lituanien) a jeté les bases de sa consolidation. une désintégration plus poussée en trois peuples modernes : les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses. Le plus grand rôle dans la formation du peuple russe a été joué par les descendants des tribus du nord-est de la Rus' - les Ilmen slovènes, Krivichi, Vyatichi, etc., en raison de la faible expression des processus migratoires au Moyen Âge. , la contribution des autres tribus semble bien moins importante.
Au tournant des XIXe et XXe siècles, les Russes étaient considérés comme une combinaison de trois groupes ethnographiques : les Grands Russes, les Petits Russes et les Biélorusses, c'est-à-dire tous Slaves de l'Est. Elle représentait 86 millions d'habitants, soit 72,5 % de la population de l'Empire russe. C'était le point de vue dominant, reflété dans les publications encyclopédiques. Cependant, déjà à cette époque, un certain nombre de chercheurs considéraient les différences entre les groupes comme suffisantes pour les reconnaître comme des peuples particuliers. Dans le cadre de l'approfondissement ultérieur de ces différences et de l'autodétermination nationale des Petits Russes (Ukrainiens) et des Biélorusses, l'ethnonyme « Russes » a cessé de s'appliquer à eux et n'a été retenu que pour les Grands Russes, remplaçant l'ancien ethnonyme. De nos jours, lorsqu’on parle de la Russie pré-révolutionnaire, les Russes sont généralement considérés uniquement comme des Grands Russes, affirmant que les Russes représentaient 43 % de sa population (environ 56 millions).
Religion
Le baptême de Kievan Rus, qui unissait tous les Slaves orientaux, fut célébré en 988 par le prince Vladimir. Le christianisme est arrivé en Russie depuis Byzance sous la forme du rite oriental et a commencé à se répandre dans les couches supérieures de la société bien avant cet événement. Pendant ce temps, l’abandon du paganisme progressait lentement. Les mages des anciens dieux eurent une influence notable dès le XIe siècle. Jusqu'au XIIIe siècle, les princes recevaient deux noms : païen à la naissance et chrétien au baptême (Vsevolod le Grand Nid, par exemple, portait aussi le nom de Dmitry) ; mais cela ne s'explique pas nécessairement par les vestiges du paganisme (« princier », le nom dynastique avait un état et un clan plutôt qu'un statut païen-religieux).
La plus grande organisation religieuse réunissant les Russes orthodoxes. L'Église orthodoxe russe ; ses diocèses, ses églises orthodoxes autonomes et indépendantes opèrent en dehors de la Russie. Au XVIIe siècle, une petite partie des Russes n'a pas soutenu les réformes de l'Église menées par le patriarche Nikon, ce qui a provoqué un schisme et l'émergence de vieux croyants. Les grandes organisations de vieux croyants sont également des groupes ethnographiques. De nombreuses croyances païennes, sous une forme modifiée, ont survécu jusqu'au 20ème siècle et même jusqu'à nos jours, coexistant avec le christianisme. L'attitude de l'Église orthodoxe russe à leur égard est ambiguë, allant de la désapprobation à l'inclusion dans le culte officiel. Parmi eux figurent les rituels (les fêtes de Maslenitsa, Ivan Kupala, etc.) et la croyance aux créatures de la mythologie païenne (brownies, gobelins, sirènes, etc.), la sorcellerie, la divination, les présages, etc. l'autodétermination des Russes, influençant la culture et la mentalité. L'adoption de l'Orthodoxie a transformé une personne en Russe, quelle que soit son origine ethnique.
Actuellement, une très petite partie de la population russe s'intéresse également au paganisme tel qu'il existait avant l'introduction du christianisme en Russie. Il y a une formation de grandes associations de communautés (Union des communautés slaves, Cercle de Veles, Cercle des traditions païennes). Le nombre d'adeptes de la religion païenne est actuellement faible. Une partie de la population russe de Russie et de certains autres pays adhère à un certain nombre de sectes totalitaires.
La deuxième religion la plus répandue parmi les Russes est le protestantisme (1 à 2 millions). Le plus grand mouvement protestant en Russie est le baptiste, qui a une histoire de 140 ans en Russie. Il existe également un grand nombre de pentecôtistes et de charismatiques, ainsi que des luthériens, des adventistes du septième jour, des méthodistes et des presbytériens.
Certains Russes professent le catholicisme, l’islam, le bouddhisme et d’autres religions, notamment « para-chrétiennes » ou pseudo-chrétiennes, souvent appelées sectes ou sectes totalitaires, par exemple « Témoins de Jéhovah », « Église de Jésus-Christ des Saints ». Derniers jours"(Mormons), "Église de l'Unification" (Moonies).
Fêtes russes
Fêtes nationales russes Fêtes du peuple russe associées aux traditions populaires largement répandues de leur mise en œuvre.
Nouvelle année (dans la nuit du 31 décembre au 1er janvier). Il est d'usage de décorer une pièce avec des décorations arbre de Noël ou des succursales. Le 1er janvier à minuit, les félicitations du chef de l'Etat et le tintement des carillons se font entendre. Il est d'usage de servir, entre autres, de la salade Olivier et du champagne sur la table. Les enfants reçoivent des cadeaux (du « Père Noël »). Selon les enquêtes sociologiques, c'est la fête la plus célébrée.
- Noël(7 janvier selon le nouveau style et le 25 décembre calendrier julien) Fête orthodoxe. La veille de Noël, il est d'usage de deviner ce qui n'a jamais été approuvé par l'Église orthodoxe. La bonne aventure des filles sur leur futur mariage était particulièrement populaire. La fête est célébrée par un dîner de gala. La tradition de célébrer Noël a été officiellement rétablie dans la Russie post-soviétique.
Epiphanie (19 janvier selon le nouveau style) Fête orthodoxe. Le soir de l'Épiphanie, il est de coutume de bénir l'eau de l'église. L’Épiphanie est associée à l’apparition de « gelées de l’Épiphanie » particulièrement sévères. Nager dans un trou de glace creusé en forme de croix (Jordanie) est également pratiqué.
Carnaval (« Semaine Maslenitsa ») semaine avant le Grand Carême. Il a d’anciennes racines païennes. Les crêpes sont préparées et consommées tout au long de la semaine. Il existe de nombreuses autres traditions moins connues correspondant à chaque jour de la semaine Maslenitsa.
- Dimanche des RameauxFête orthodoxe (entrée du Seigneur à Jérusalem). Il est de coutume de décorer la pièce avec des branches de saule, symbolisant les branches de palmier de ceux qui ont rencontré Jésus-Christ.
Pâques Fête orthodoxe de la Lumineuse Résurrection du Seigneur Jésus-Christ. Cuisine de fête Pâques (fromage blanc aux fruits confits), gâteaux de Pâques, œufs peints en rouge et durs. Les croyants orthodoxes se saluent avec des exclamations : « Le Christ est ressuscité ! », « En vérité, il est ressuscité ! » et embrasse trois fois.
Ukrainiens
Ukrainiens ( ukrainien : Українсьі ) Peuple slave oriental vivant principalement sur le territoire de l'Ukraine et auparavant également appelé Rus', Ruthènes, Petits Russes, Petits Russes (c'est-à-dire les personnes vivant dans une petite (petite) partie de la Russie, dans un autre sens - les personnes vivant dans la partie centrale et historique de la Russie), les Cosaques.
Ils parlent l'ukrainien comme langue du groupe slave oriental de la famille indo-européenne. On distingue les dialectes suivants : nord (dialectes rive gauche-Polesie, rive droite-Polessie, Volyn-Polesie), sud-ouest (dialectes Volyn-Podolsk, galicien-Bucovine, Carpates, Podnistrovskie), sud-est (dialectes Dniepr et Poltava Est dialectes).
Écriture basée sur l'alphabet cyrillique, dans la continuité de l'alphabet russe ancien ; en fait ukrainien du 19ème siècle basé sur la police civile russe. Le russe est également répandu (principalement dans le sud, l'est et régions centrales, surtout parmi les citadins) et surzhik.
Les Ukrainiens, ainsi que les Russes et les Biélorusses, étroitement apparentés, sont classés comme Slaves orientaux. Les Ukrainiens comprennent les groupes ethnographiques des Carpates Rusyns (Boikos, Hutsuls, Lemkos) et de Polésie (Litvins, Polishchuks).
La formation de la nation ukrainienne s'est produite aux XIIe-XVe siècles sur la base de la partie sud-ouest de la population slave orientale. Les tribus des Polans, Drevlyans, Tiverts, Severians, Ulichs, Volynians et White Croates qui habitaient le territoire de l'Ukraine se sont unies en États : Kievan Rus (IX-XII siècles), et plus tard Galician-Volyn Rus (XII-XIV siècles) . Les tribus Tivertsi et Ulich étaient, comme le pensent certains scientifiques, d'origine thrace.
Dans la Russie antique, le mot Rusin était utilisé comme ethnonyme pour désigner les habitants. Il apparaît pour la première fois dans The Tale of Bygone Years et est utilisé avec Russe, peuple russe c'est le nom donné aux personnes appartenant à Rus'.
Au Moyen Âge, particulièrement actif aux XVIe et XVIIe siècles, sur le territoire de l'Ukraine centrale moderne (Hetmanat), le terme Rusyn était appliqué à la langue, à la religion, ainsi qu'en tant qu'ethnonyme pour la nationalité des personnes vivant dans ces territoires, et était utilisé comme synonyme du mot « russe ». Sur le territoire de la Galice et de la Bucovine, ce nom a été conservé jusqu'au début des années 1950, et en Transcarpatie, il a été conservé jusqu'à ce jour.
Pendant la période de fragmentation politique, en raison des caractéristiques locales existantes de la langue, de la culture et du mode de vie, les conditions préalables à la formation de trois peuples slaves orientaux ont été créées - l'ukrainien, le russe et le biélorusse. Le principal centre historique de formation de la nationalité ukrainienne était la région du Dniepr moyen - la région de Kiev, la région de Pereyaslav et la région de Tchernigov.
Dans ce cas, Kiev a joué un rôle d'intégration important, où se trouvaient les sanctuaires les plus importants de l'orthodoxie slave orientale (comme la Laure de Petchersk de Kiev). D'autres terres slaves orientales du sud-ouest gravitaient vers ce centre : Siverschyna, Volyn, Podolie, Galicie orientale, Bucovine du Nord et Transcarpatie.
À partir du XIIIe siècle, le territoire où s'est formé l'ethnie ukrainienne a été soumis aux conquêtes hongroises, lituaniennes, polonaises et moldaves. À partir de la fin du XVe siècle, commencèrent les raids des khans tatars, établis dans la région nord de la mer Noire. Aux XVIe et XVIIe siècles, lors de la lutte contre les conquérants étrangers, le peuple ukrainien s'est considérablement consolidé. Le rôle le plus important à cet égard a été joué par l'émergence des Cosaques (XVe siècle), qui ont créé un État (XVIe siècle) doté d'un système républicain unique - le Zaporozhye Sich, qui est devenu un bastion politique des Ukrainiens.
Les moments déterminants de l'histoire ethnique des Ukrainiens au XVIIe siècle furent le développement ultérieur de l'artisanat et du commerce, en particulier dans les villes soumises au droit de Magdebourg, ainsi que la création, à la suite de la guerre de libération sous la direction de Bohdan Khmelnytsky, de l'État ukrainien Hetmanat et son entrée (1654) avec les droits d'autonomie dans la composition de la Russie. Cela a créé les conditions préalables à une unification plus poussée de toutes les terres ukrainiennes. Au XVIIe siècle, d'importants groupes d'Ukrainiens se sont déplacés de la rive droite, qui faisait partie de la Pologne, ainsi que de la région du Dniepr à l'est et au sud-est, leur développement de terres désertes de steppe et la formation de ce qu'on appelle Slobozhanshchyna.
Religion
Les croyants ukrainiens sont pour la plupart des chrétiens, appartenant à l'Église orthodoxe ukrainienne (Patriarcat de Moscou), dans une moindre mesure à l'Église orthodoxe ukrainienne (Patriarcat de Kiev) et à l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne. En Galice, les catholiques grecs prédominent, qui appartiennent à l'Église gréco-catholique ukrainienne (catholiques de rite byzantin ou oriental, uniates), en Transcarpatie, l'orthodoxie prédomine parmi les Ukrainiens (selon une étude de 2004, 57,8 % de la population de la région fait confiance à toutes les juridictions orthodoxes ), 20 25% Uniates ; il y a un petit nombre de catholiques romains. Le protestantisme est également connu sous la forme du pentecôtisme, du baptistisme, de l'adventisme, etc.
Selon des données non officielles, environ 420 000 Ukrainiens adhèrent à la Rodnoverie (également appelée paganisme slave), se considérant comme d'« authentiques » Russes.
Relations sociales
DANS vie publique Village ukrainien jusqu'au bout XIXème des siècles, des vestiges de relations patriarcales subsistaient, la communauté voisine occupait une place importante - en gros . De nombreuses formes traditionnelles de travail collectif étaient caractéristiques ( nettoyage, conjoint) et repos ( communautés parubochi- les associations d'hommes célibataires ;Soirées et parchemins supplémentaires, Nouvel An Carols et Shchedrovkietc.). La forme dominante de la famille ukrainienne était petit , avec le pouvoir exprimé de son chef - le mari et le père, même si jusqu'au début du XXe siècle, notamment en Polésie et dans les Carpates, il restait des restes d'une grande famille patriarcale. Les rituels familiaux étaient variés, y compris les rituels de maternité, notamment les rituels de mariage, avec des cérémonies de mariage, de partage des pains, accompagnées de chants et de danses. L'art populaire ukrainien est riche et varié : beaux-arts (peinture artistique d'une maison, broderie avec ses types traditionnels - doublage, revêtement et pose etc.), chant et musique, chorégraphie, folklore verbal, y compris spécifique coloré Douma et des chants historiques composés par des kobzars et des joueurs de lyre. Le progrès scientifique et technologique, l'urbanisation et la mobilité intensive de la population ont conduit à l'effacement de la plupart des caractéristiques des régions ethnographiques individuelles et des groupes d'Ukrainiens. La vie traditionnelle du village a été détruite. Les conséquences néfastes de la collectivisation forcée pour le village ont été aggravées par la grave famine de 1932-33 et les répressions de Staline, à la suite desquelles les Ukrainiens ont perdu plus de 5 millions de personnes.
Biélorusses
Biélorusses (nom propre Belor. Biélorusses ) Peuple slave oriental avec un nombre total d'environ 10 millions de personnes, la principale population de Biélorussie. Ils vivent également en Russie, en Ukraine et dans d'autres pays.
Le nombre total est d'environ 10 millions de personnes. Ils parlent langue biélorusse Groupe slave de la famille indo-européenne ; Il existe des dialectes du sud-ouest et du nord-est, appelés dialectes de Polésie. Les langues russe, polonaise et lituanienne sont également courantes. Écriture basée sur l'alphabet cyrillique. Les croyants biélorusses sont majoritairement orthodoxes, environ 25 % sont catholiques.
Les Biélorusses, avec les Russes et les Ukrainiens, appartiennent aux Slaves orientaux. Selon le concept le plus courant de l'origine des Biélorusses, les anciennes tribus qui vivaient sur le territoire ethnique des Biélorusses - Dregovichi, Krivichi, Radimichi - dans le cadre de la Russie kiévienne, ainsi que d'autres tribus slaves orientales, se sont regroupées dans l'ancienne Russie. nationalité. DANS XIII-XIV Pendant des siècles, à l'ère de la fragmentation politique des terres occidentales de l'ancien État russe, ils sont devenus une partie du Grand-Duché de Lituanie, au sein duquel a eu lieu la formation des Biélorusses. Les caractéristiques spécifiques des Biélorusses se sont formées sur la base des caractéristiques régionales de la communauté russe ancienne. Les facteurs importants de formation ethnique étaient le niveau économique et culturel relativement élevé de la population slave orientale, son grand nombre et son implantation compacte. Le facteur linguistique a joué un grand rôle. Le dialecte occidental de la langue russe ancienne - le vieux biélorusse - servait de langue officielle au Grand-Duché de Lituanie, dans XVI siècle, l'imprimerie y est apparue.
La communauté ethnique biélorusse s'est développée en XIVe-XVIe siècles. Le nom Biélorusses remonte au toponyme Belaya Rus, qui dans XIVe-XVIe des siècles ont été appliqués à la région de Vitebsk et au nord-est de la région de Mogilev, et dans XIX - début XX des siècles couvraient déjà la quasi-totalité du territoire ethnique des Biélorusses. La forme du nom moderne - Biélorusses - est née en XVIIIe siècle. Dans le même temps, un nom est apparu pour la population biélorusse-ukrainienne - Poleshuki. Parallèlement, les ethnonymes Litvins, Rusyns et Rus existaient. En tant que nom propre, l'ethnonyme Biélorusses ne s'est répandu qu'après la formation de la RSS de Biélorussie (1919).
Les activités traditionnelles des Biélorusses sont l'agriculture, l'élevage, ainsi que l'apiculture et la cueillette. Ils cultivaient du seigle d'hiver, du blé, du sarrasin, de l'orge, des pois, du lin, du millet, du chanvre et des pommes de terre. Du chou, des betteraves, des concombres, des oignons, de l'ail, des radis, des graines de pavot et des carottes ont été plantés dans les jardins. Dans les jardins se trouvent des pommiers, des poires, des cerises, des prunes, des arbustes à baies (groseilles, groseilles, mûres, framboises, etc.). Le système d’occupation des sols dominant au début XX siècle, il y avait un système à trois champs, tandis que ceux qui possédaient peu de terres avaient un système à deux champs.
Les principaux outils arables sont la charrue. Ils utilisaient également un ralo et un bipied. Pour le hersage, on utilisait une herse en osier ou en tricot et une herse à nœuds plus archaïque. De la fin XIXème siècles, la charrue et la herse en fer font leur apparition. Outils de récolte - faucilles, faux, fourches, râteaux. Le grain était séché dans des bâtiments en rondins - ossets ou evnyas. Pour le battage, ils utilisaient un fléau, un rouleau et un bloc rond. Le grain était stocké dans des granges et des cages, les pommes de terre - dans des fours et des caves, des cryptes.
L'élevage porcin jouait un rôle important dans l'élevage. Du bétail était également élevé. L'élevage ovin est répandu dans toute la Biélorussie. L'élevage de chevaux est le plus développé dans le nord-est. Ils ramassaient des baies et des champignons partout dans la forêt et préparaient la sève d'érable et de bouleau. Ils pêchaient du poisson dans les rivières et les lacs.
Les métiers et l'artisanat se sont développés - la production de nattes et de nattes, d'outils agricoles, la transformation du cuir, de la peau de mouton, des fourrures, la production de chaussures, de véhicules, de meubles, de plats en céramique, de tonneaux et d'ustensiles ménagers en bois. La production de produits décoratifs et appliqués à partir de matières premières textiles et de cuir, ainsi que de produits avec broderie folklorique, revêt une importance particulière. Certains types de métiers et d'artisanat furent constamment préservés, mais beaucoup disparurent. Ces dernières années, le tissage de la paille, la fabrication de ceintures, la broderie sur vêtements, etc. ont commencé à renaître.
Les principaux types d'établissements des Biélorusses sont les veska (villages), les shtetls, les donjons (établissements sur des terres louées), les établissements et les hameaux. Les villages sont les plus répandus. Historiquement, plusieurs formes d'aménagement du territoire se sont développées : surpeuplée, linéaire, de rue, etc. La forme surpeuplée était plus courante dans le nord-est, notamment à la périphérie de la noblesse. La planification linéaire (les domaines sont situés le long de la rue d'un côté) s'est répandue dans toute la Biélorussie. XVIe-XVIIIe siècles. Le nombre de maisons dans la colonie varie de 10 à 100 (principalement en Polésie).
L'ensemble traditionnel des vêtements nationaux pour hommes se composait d'une chemise, de nagovitsa (vêtements à la taille) et d'une veste sans manches (kamelka). La chemise était portée ouverte et ceinturée d'une ceinture colorée. Chaussures - chaussures en liber, bottes en cuir, bottes, bottes en feutre en hiver. Couvre-chef - chapeau de paille (bryl), chapeau feutré (magerka), chapeau de fourrure (ablavukha) en hiver. Un sac en cuir était porté en bandoulière. Dans un costume d'homme, la couleur blanche prédominait, et les broderies et décorations étaient sur le col et au bas de la chemise ; la ceinture était multicolore.
Le costume des femmes est plus diversifié, avec des spécificités nationales prononcées. Quatre complexes se démarquent : avec une jupe et un tablier ; avec une jupe, un tablier et un garset ; avec une jupe à laquelle est cousu un corsage-garset ; avec panneau, tablier, garset. Les deux premiers sont connus dans toute la Biélorussie, les deux derniers dans les régions de l'est et du nord-est. Il existe trois types de chemises : à empiècements d'épaules droits, de type tunique, avec empiècement ; Une grande attention a été portée à la broderie sur les manches. Vêtements de ceinture - jupes de styles variés (andarak, sayan, palatnyanik, letnik), ainsi que panevas et tabliers. Les jupes sont à carreaux rouges, bleus et verts, gris et blancs, avec des rayures longitudinales et transversales. Les tabliers étaient décorés de dentelles et de plis ; gilets sans manches (garset) - broderie, dentelle.
La coiffure des filles est constituée de rubans étroits (skidochka, shlyachok), de couronnes. Les femmes mariées rentraient leurs cheveux sous un bonnet et portaient une coiffe en serviette (namitka) et un foulard ; il y avait de nombreuses façons de les attacher. Les chaussures pour femmes de tous les jours sont des chaussures en liber, les chaussures de vacances sont des bottes postoly et chromées. Les vêtements d’extérieur pour hommes et femmes étaient presque les mêmes. Il était cousu à partir de tissu feutré non teint (svita, sarmyaga, burka, letushka) et de peau de mouton tannée (Kazachina) et non tannée (kozhukh). Ils portaient également un caftan et un kabat. Le costume moderne utilise les traditions nationales de broderie, de coupe et de couleurs.
Le folklore des Biélorusses représente un large éventail de genres - contes de fées, légendes, contes, proverbes, dictons, énigmes, complots, poésie rituelle du calendrier et de la famille, théâtre populaire, etc. Les idées préchrétiennes des Biélorusses sur l'origine de le monde se reflète dans les légendes, les traditions et les contes épiques. La créativité musicale des Biélorusses est riche. Depuis instruments de musique Batleyka, basetlya, zhaleika, lyre, tambourin, etc. sont populaires.
Slaves occidentaux
Poteaux
Poteaux Peuple slave occidental. Nombre total de Polonais de souche 40 millions, personnes d'origine polonaise environ 60 millions. polonais Groupe slave de la famille indo-européenne. Écriture basée sur l'alphabet latin. Les croyants sont majoritairement catholiques, il y a des protestants.
Les Polonais en tant que peuple ont émergé avec la formation et le développement de l’ancien État polonais. Il était basé sur les associations des tribus slaves occidentales Polans, Slenzans, Vistules, Mazovshans et Pomoriens. Le processus de consolidation de la Poméranie avec le reste des terres polonaises a été ralenti non seulement par la fragilité de ses liens politiques avec l'ancien État polonais, mais aussi par le caractère unique de son développement socio-économique et culturel (la domination à long terme du paganisme, etc.). Selon les dialectes, les Polans, les Slenzans et les Vistules étaient proches. Dans une période de fragmentation politique ( XI-XIII siècles) les terres polonaises individuelles se sont isolées, mais les liens culturels et économiques entre elles n'ont pas été interrompus. En résistant à l’expansion allemande et en surmontant la fragmentation politique ( XIII-XIV siècle), l'unification des terres polonaises a été réalisée, les liens entre leurs populations se sont élargis et renforcés. Dans le même temps, le processus de germanisation des terres occidentales et septentrionales conquises par les Allemands (Basse-Silésie, Poméranie, Mazurie, Grande Pologne occidentale) était en cours.
Aux XIVe et XVe siècles, l'unification des terres de l'État polonais a contribué au processus de consolidation nationale des Polonais, qui s'est intensifié au cours des siècles. XVIIIe siècle. Dans le cadre de l'État multinational - le Commonwealth polono-lituanien (créé en 1569 par l'Union de Lublin avec le Grand-Duché de Lituanie) - s'est déroulé le processus de consolidation de la nation polonaise. Ce processus est finalement devenu plus compliqué XVIII siècle en relation avec les trois divisions du Commonwealth polono-lituanien (1772, 1793 et 1795) entre la Russie, l'Autriche et la Prusse et la perte d'un État polonais unifié. À la fin XVIII - XIX Au siècle dernier, les mouvements de libération nationale ont joué un rôle exceptionnel dans la préservation et le développement de la conscience nationale des Polonais ; le peuple polonais est resté attaché à sa patrie, à sa langue maternelle et à ses coutumes.
Mais la désunion politique des Polonais a affecté leur histoire ethnique. Plus dans XIXème siècle, il y avait plusieurs groupes de Polonais, différant par des dialectes et certaines caractéristiques ethnographiques : à l'ouest - Velikopolany, Lenchitsans et Sieradzyans ; au sud - Malopolyanye ; en Silésie - Slenzane (Silésiens) ; au nord-est - les Mazures et les Warmiens ; sur la côte mer Baltique- Les Poméraniens. Le groupe des Malopoliens comprenait les Gorals (population des régions montagneuses), les Cracovie et les Sandomierziens. Parmi les Silésiens, il y avait des Polonais, des Gorals silésiens et d'autres groupes. Les Kujawiens appartenaient à la Grande Pologne et les Kurpi appartenaient aux Mazuries. En Poméranie, les Cachoubes se sont particulièrement démarqués, préservant la spécificité de leur langue et de leur culture (ils sont parfois considérés comme une nationalité particulière). Avec la croissance de l'industrie et de l'urbanisation, surtout depuis la fin XIXème siècle, les différences entre ces groupes ont commencé à s’estomper.
Plus de la moitié des Polonais vivent dans des villes (les plus grandes sont Varsovie, Lodz, Cracovie, Wroclaw, Poznan) et sont employés dans des secteurs diversifiés de l'industrie, du commerce, des services aux consommateurs, des soins de santé, de l'éducation, des sciences et de la culture.
Les principales branches de l'agriculture sont l'agriculture et l'élevage ; La direction principale est la culture de céréales, une partie importante de la superficie ensemencée est occupée par des pommes de terre. La culture maraîchère et le jardinage sont importants. En plus des machines agricoles modernes, des outils anciens sont utilisés : herses à châssis, faux, râteaux, fourches. Élevage : produits laitiers et viande (bovins, ovins, porcins). Pour les déplacements, les transports et en partie les travaux agricoles, les paysans utilisent traditionnellement des chevaux et, dans une moindre mesure, des bœufs.
Types traditionnels d'établissements ruraux : villages de rue, okolnitsy et ovalnitsy avec des maisons situées autour d'une place centrale ou d'un étang (disposition radiale). Au cours du processus de développement socio-économique et culturel, la configuration et les types de développement des villages polonais évoluent. Dans de nombreux villages, de nouveaux bâtiments ont été érigés - écoles, clubs, cafés, etc., dont l'architecture allie style moderne et traditions locales. Dans les clubs (svetlitsa) et les cafés, vous pouvez voir des meubles paysans anciens ; l'intérieur du café est souvent entièrement conçu dans le style de l'ancienne taverne, qui est encore conservée dans certains villages. Des plats nationaux polonais et des boissons y sont servis.
La plupart des Polonais portent des costumes modernes. Les vêtements folkloriques traditionnels sont portés dans certaines parties des villages pendant les vacances. Les costumes traditionnels des paysans venus de diverses régions pour la fête des récoltes et autres célébrations nationales sont variés et colorés. Plus que dans d'autres régions, les vêtements traditionnels ont été préservés dans les environs de la ville de Łowicz et dans les montagnes, où les paysans les portent quotidiennement. Le costume de Łowicz se caractérise par des tissus rayés ; Des jupes, des tabliers, des capes pour femmes et des pantalons pour hommes en sont fabriqués.
Les vêtements d'extérieur pour hommes - sukman - ont été préservés. Dans les montagnes, les hommes portent une chemise courte en lin avec un bouton de manchette en argent ou autre métal, un pantalon en tissu blanc décoré d'un motif en forme de cœur, une large ceinture en cuir et une veste courte (tsukha) en laine blanche. Les paysannes portent une jupe en tissu à motifs ou uni, une chemise et un gilet sans manches. Vêtements d'hiver pour gurals - boyaux. Le costume de Cracovie est unique : une jupe de femme en tissu fleuri, un tablier en tulle ou en lin, sur la chemise - un corsage en tissu ou en velours, décoré de broderies dorées ou argentées, de plaques de métal, etc. pour les hommes - une chemise à col rabattu, un pantalon rayé, un caftan bleu avec de riches broderies; parmi les coiffes (chapeaux de fourrure chauds, chapeaux, etc.), un chapeau confédéré intéressant ressemble à la coiffe de l'armée polonaise.
La famille est majoritairement petite (simple), les familles élargies (complexes) sont moins fréquentes. DANS XIXème siècle, il existait des familles « paternelles » complexes composées de conjoints-parents, de leurs fils avec épouses et enfants, et des familles « fraternellement », réunissant plusieurs frères avec épouses et enfants. Parmi les coutumes anciennes, certaines coutumes familiales (par exemple le mariage) et calendaires ont été préservées.
Les traditions de l'art populaire sont vivantes en Pologne : sculpture, sculpture, peinture sur verre, découpe de vycinanki - motifs en papier, broderie, céramique, tissage et vannerie. De nombreux artistes professionnels utilisent des motifs folkloriques dans leur travail. L'art populaire oral est riche (rituel, calendrier, lyrique, familial, chants de travail, légendes, ballades, fables, contes de fées, proverbes, etc.). Les danses folkloriques polonaises - polonaise, krakowiak, mazurka, etc., sous une forme transformée, se sont répandues dans toute l'Europe. Les danses, chants et musiques folkloriques sont entrés dans le répertoire des groupes professionnels et amateurs modernes. Des mélodies de danses et de chants folkloriques sont entendues dans les œuvres de compositeurs polonais.
Tchèques
Tchèques Peuple slave occidental, principale population de la République tchèque. La population totale est d'environ 11 millions de personnes. Langue tchèque.
Par langue, les Tchèques appartiennent aux peuples slaves occidentaux. Les premiers écrits tchèques des XIIIe et XIVe siècles étaient basés sur la langue de la Bohême centrale. Mais à mesure que l'influence de l'Église catholique, des seigneurs féodaux allemands et du patriciat urbain augmentait dans le pays, la langue tchèque commença à être opprimée au profit des langues allemande et latine. Mais pendant la période des guerres hussites, l'alphabétisation et la langue littéraire tchèque se sont répandues parmi les masses. Vint ensuite le déclin de la culture tchèque pendant deux siècles sous la domination des Hagsbourg, qui menèrent une politique de germanisation des peuples slaves sujets (pour milieu du 19ème siècle, 15 % de la population parlait tchèque ; la possibilité d'apprendre une des langues slaves, en particulier la langue littéraire russe, était considérée comme langue littéraire). La langue tchèque n'a commencé à renaître qu'à la fin du XVIIIe siècle ; sa base était la langue littéraire du XVIe siècle, ce qui explique la présence de nombreux archaïsmes dans la langue tchèque moderne, contrairement à la langue parlée vivante. La langue parlée est divisée en plusieurs groupes de dialectes : le tchèque, la Moravie moyenne et la Moravie orientale.
Croyants : catholiques - 27 %, frères évangéliques tchèques - 1 %, hussites tchèques - 1 %, autres religions (églises et sectes minoritaires chrétiennes, orthodoxes, juifs, musulmans, bouddhistes, etc.) - environ 3 %. La majorité de la population se considère athée (59 %) et près de 9 % ont du mal à répondre à la question sur leur religion.
Les Tchèques possèdent un riche patrimoine culturel et historique sous forme de forteresses, de châteaux, de villes historiques, de monastères et d'autres éléments de l'architecture des églises, ainsi que de nombreux monuments « techniques ».
Le théâtre noir « Ta Fantastika », mondialement connu, est l’une des merveilles de Prague qui attire des touristes du monde entier. Créé en 1980 aux USA, où son créateur a émigré Pierre Kratochvil . Après la Révolution de Velours, le théâtre revient à Prague. Pendant plusieurs années, Ta Fantastica a voyagé dans plus de 30 pays sur trois continents. Les tournées se terminaient invariablement par un triomphe. La magie repose sur une simple astuce optique. Les acteurs, vêtus de noir, disparaissent sur fond de décor noir. Les accessoires, arrachés aux ténèbres par des rayons de lumière, commencent à vivre leur propre vie. Le Théâtre Ta Fantastica a perfectionné cette technique et l'a réformée en utilisant les technologies et les effets spéciaux les plus modernes. Devant le public, des acteurs volent sans toucher la scène, des images mystérieuses changent sur le grand écran, des marionnettes géantes jouent avec les gens. Pendant les représentations, il y a de la musique live et un participant égal à la représentation théâtrale. L'accent est mis sur l'action dramatique, et l'astuce cesse d'être un but et devient un moyen - mais un moyen très brillant et spectaculaire.
« Ta Fantastica » se distingue des autres théâtres noirs par son répertoire inhabituellement large. Ici vous pouvez voir des adaptations de romans aussi célèbres que « Don Quichotte », « Alice au pays des merveilles », « Le Petit Prince », ainsi que des pièces écrites spécifiquement pour le théâtre : « Magic Fantasy », « Dream », « The Garden of Délices édéniques » (d'après le tableau de Hieronymus Bosch). Le point culminant du théâtre sont les comédies musicales avec la participation de stars fatales et pop de première grandeur : « Le Joueur de flûte », « Jeanne d'Arc » et « Excalibur », qui n'ont pas quitté la scène depuis 2003. Le théâtre doit beaucoup à sa renommée à chanteur célèbre et actrice Lucie Biele Pop star tchèque.
Slovaques
les Slovaques, personnes, la principale population de la Slovaquie (85,6%). Nombre de plus de 4,5 millions de personnes. Ils parlent le slovaque, langue appartenant au groupe slave de la famille indo-européenne. Écriture basée sur l'écriture latine. La plupart des croyants sont catholiques, il y a des protestants (luthériens) et des grecs-catholiques (uniates).
Les Slaves ont commencé à dominer sur le territoire de la Slovaquie avec VI siècle. Venant du sud-est et du nord, ils absorbèrent partiellement les anciennes populations celtiques, germaniques puis avares. Il est probable que les régions du sud de la Slovaquie faisaient partie du premier État slave occidental de Samo. VII siècle. La première principauté tribale des ancêtres des Slovaques - Nitra, ou la principauté de Pribina, est née au début IX siècles le long des rivières Vaga et Nitra. Vers 833, elle rejoint la Principauté de Moravie - le noyau du futur État de Grande Moravie.
En 863, l'écriture glagolitique apparaît. Sous la pression des Hongrois, apparus à la fin dans la région du Danube IX siècle, l’État de Grande Moravie s’est effondré. Ses régions orientales sont progressivement devenues une partie de l'État hongrois, puis (après 1526) de la monarchie autrichienne (à partir de 1867 austro-hongroise). Le terme « Slovaques » apparaît au milieu XV siècle. Dans des sources antérieures, on trouve l'ethnonyme « Slovène », « Slovenka » et le territoire « Slovène ».
Les régions slovaques du nord de la Hongrie ne représentaient aucune unité administrative spéciale. AVEC XVI siècle, depuis l’occupation ottomane des régions hongroises proprement dites, est apparue la conception ethnoterritoriale de la Slovaquie. La formation de la nation slovaque s’est déroulée dans des conditions d’oppression nationale et de modernisation forcée. La « renaissance nationale » slovaque a commencé dans les années 80 XVIII siècle, l'intelligentsia rurale (prêtres, enseignants) et les citadins y ont joué un rôle important. L'émergence de la langue littéraire slovaque à la fin XVIII siècle a contribué à la croissance de la conscience de soi et à la consolidation nationale des Slovaques. En 1863, la société nationale culturelle et éducative Matica Slovacka a été fondée dans la ville de Martin.
En 1918-1993, la Slovaquie faisait partie de la Tchécoslovaquie. Depuis 1993 - République slovaque souveraine et indépendante.
L'occupation traditionnelle des Slovaques est l'agriculture : dans les régions montagneuses, la transhumance (bovins, moutons), dans les plaines - l'agriculture (céréales, raisins, jardinage). L'industrie se développe ; La nature dispersée de l'industrie permet également aux résidents ruraux de travailler dans des entreprises industrielles.
Artisanat traditionnel - production d'articles en cuir, d'ustensiles en bois, tissage, broderie, production de dentelles, tissus imprimés. Les plus grands ateliers de céramique des villes de Modra et Pozdišovce produisent des faïences et des céramiques de style traditionnel.
Établissements traditionnels du sud de la Slovaquie avec des tracés en rangées et en rues. Dans les zones montagneuses, les petits cumulus et les hameaux prédominent. Il existe également des colonies qui s'étendent en chaîne sur plusieurs kilomètres. Les habitations traditionnelles se composent de trois pièces : une cabane (cabane), un pitvora (auvent) et un komor (garde-manger). Dans les régions montagneuses, les bâtiments en rondins de bois prédominent, dans les plaines - en pisé et en pisé, dont les murs sont peints de couleurs claires, au sud-ouest, ils sont peints d'ornements lumineux. Les maisons donnent sur la rue, les pièces d'habitation et les buanderies sont situées en enfilade sous un même toit.
Les vêtements traditionnels comportent environ 60 variantes. Le costume féminin le plus courant se compose d'une chemise longue à bretelles, d'une chemise courte froncée au col, d'un tablier devant et derrière (plus tard une jupe et un tablier). Un autre complexe courant est une chemise longue, une jupe, un tablier et un gilet sans manches en forme de tunique.
Vêtements pour hommes - pantalons (étroits ou larges, en tissu, en lin, brodés de cordon), chemises de type tunique, gilets en fourrure et en tissu. Les célibataires portent des plumes et de longs rubans sur leurs chapeaux. Un accessoire obligatoire d'un costume de montagnard est une très large ceinture en cuir avec des boucles en laiton.
Jusqu'au milieu du XX Il y a eu des siècles de familles patrilinéaires ou fraternelles complexes. Le chef de famille (gazda) jouissait d'un pouvoir incontesté. L’entraide traditionnelle de bon voisinage est préservée. Le plus solennel des rituels familiaux est le mariage : auparavant, il était célébré par tous les parents et voisins pendant une semaine entière.
Les représentations théâtrales folkloriques associées aux rituels familiaux et calendaires étaient typiques : des jeunes portant des masques mettaient en scène des danses et des jeux. Noël reste l'une des plus grandes fêtes du calendrier. Elle est célébrée dans le cercle familial, un sapin de Noël est décoré (auparavant, il pouvait s'agir d'une gerbe) et des cadeaux sont offerts. Les tournées du Nouvel An des « grimpeurs » avec des vœux de bonheur et de bonté, qui avaient autrefois une fonction magique, sont courantes.
Les contes de fées et les légendes occupent une grande place dans le folklore slovaque. La tradition de chanter des vengeurs populaires, les « zboyniks », est particulièrement forte, parmi lesquels le plus populaire est Juraj Janosik, le héros des ballades folkloriques et des contes de fées.
Les chansons folkloriques sont associées aux rituels familiaux et calendaires. Les chants lyriques ont été conservés, avec une prédominance d'un ton mineur. Dans l’est de la Slovaquie, les chants de danse sont typiques. Les danses les plus courantes sont l'ozemok, le czardash, la polka, etc., qui présentent de nombreuses variantes. Il existe de nombreux ensembles musicaux folkloriques (cordes, vents). Solo populaire musique instrumentale(violon, cornemuse, cornemuse, cymbales, etc.). Des festivals folkloriques ont lieu chaque année, dont le plus grand est le festival panslovaque de la ville de Vichodna..
Lusaciens
Lusaces (Sorabes), population slave indigène vivant sur le territoire des régions de Basse et Haute Lusace qui font partie de l'Allemagne moderne. Ils parlent la langue lusace, qui est divisée en haute-lusace et basse-lusace.
Les Lusaciens modernes sont le reste des Serbes de Lusace, ou simplement Serbes, l'une des 3 principales unions tribales des soi-disant Slaves Polabiens, qui comprenait également les unions tribales des Lutich et des Bodrichi. Les Slaves polabiens, ou Vends en allemand, habitaient au début du Moyen Âge au moins un tiers du territoire de l'État allemand moderne - le nord, le nord-ouest et l'est. À l'heure actuelle, tous, à l'exception des Lusaces, sont entièrement germanisés. Ce processus a duré plusieurs siècles, au cours desquels la population de ces terres autrefois purement slaves, sous domination militaro-politique allemande, s'est progressivement germanisée. Le processus d'inclusion des terres polabiennes et poméraniennes dans les États allemands s'est étendu sur la période du XIIe au XIVe siècle. Les terres des Lusaciens furent intégrées à l'empire franc de Charlemagne au IXe siècle. Au début du XIe siècle, les terres de Lusace furent conquises par la Pologne, mais passèrent bientôt sous la domination du Margraviat de Meissen. En 1076, l'empereur allemand Henri IV céda le Mark de Lusace à la République tchèque. Pendant la période d'appartenance au Royaume tchèque, un processus actif de germanisation de la région a commencé. Les colons allemands se sont déplacés en masse vers la Lusace, bénéficiant de divers privilèges commerciaux et fiscaux de l'État tchèque. Après l'établissement de la dynastie des Habsbourg en République tchèque, les processus de germanisation de la population slave se sont accélérés. Au XVIIe siècle, les terres de Lusace furent cédées à la Saxe, au XIXe siècle elles furent rattachées à la Prusse et, à partir de 1871, à l'Empire allemand.
Les Lusaces sont le dernier groupe ethnique slave survivant en Allemagne dont les représentants utilisent la langue slave.
Les premières colonies des Serbes de Lusace, conformément aux théories allemandes, ont probablement été enregistrées au 6ème siècle. Conformément à ces théories, ces terres étaient habitées par diverses tribus celtiques avant les Slaves. Selon d'autres théories, les Lusaces, comme les Slaves en général, seraient une population autochtone de ces territoires, dans laquelle s'est déroulé le processus de séparation des Slaves en tant que tels des communautés indo-européennes antérieures. Ils sont notamment liés à la culture dite de Przeworsk.
Les Serbes de Lusace sont l'une des quatre minorités nationales officiellement reconnues en Allemagne (avec les Tsiganes, les Frisons et les Danois). On estime qu'environ 60 000 citoyens allemands ont aujourd'hui des racines serbes, dont 20 000 vivent en Basse-Lusace (Brandebourg) et 40 000 en Haute-Lusace (Saxe).
Littérature. Avant l'émergence de la littérature dans leur langue maternelle, les Lusaciens, comme de nombreux peuples d'Europe occidentale, utilisaient la langue latine. Le monument le plus ancien encore en langue lusace, le « Serment de Budišin » (début XVI siècle). Le fondateur de la littérature nationale lusace est le poète et prosateur A. Seiler (1804-1872). DANS XIXème siècle, le poète J. Radyserb-Velya (1822-1907), le prosateur J. Muchink (1821-1904) et d'autres ont également parlé. Littérature lusace du tournant XIX-XX siècles est représenté principalement par le poète J. Bart-Czyszynski (1856-1909) ; A cette époque, les prosateurs M. Andritsky (1871-1908), Y. Winger (1872-1918) étaient connus. Pour la littérature du réalisme critique XX Le siècle est caractérisé par l'œuvre des poètes J. Nowak (né en 1895), M. Witkoyc (né en 1893), J. Hezhka (1917-1944), des prosateurs J. Skala (1889-1945), J. Lorenz- Zaleski (1874-1939). Depuis 1945, le développement de la littérature reflète la croissance de la culture spirituelle de la minorité nationale lusace en RDA. La littérature des Lusaces modernes, qui fait partie intégrante de la littérature populaire socialiste de la RDA, est représentée par les prosateurs J. Brezan (né en 1916), J. Koch (né en 1936), le poète K. Lorenz (né en 1938) et autres.
Cachoubes
Cachoubes - les descendants des anciens Poméraniens vivent sur la côte de la mer Baltique, dans les régions du nord-ouest de la Pologne. La population est d'environ 550 000 personnes. Ils parlent le dialecte cachoube du polonais. Au début XIV V. Les terres cachoubes ont été capturées par l'Ordre teutonique. La Poméranie orientale fut réunie à la Pologne dans le cadre de la paix de Torun de 1466. Lors des 1er et 2e partages de la Pologne (1772, 1793), la Prusse s'empara des terres des Cachoubes. Ils n'ont été renvoyés en Pologne qu'en vertu du traité de Versailles en 1919. Malgré la longue période de germanisation forcée, les Cachoubes ont conservé leur culture.La plupart des Cachoubes préfèrent dire qu'ils sont Polonais par citoyenneté et Cachoubes par appartenance ethnique, c'est-à-dire Ils se considèrent à la fois comme Polonais et Cachoubes.
La capitale officieuse des Cachoubes est la ville de Kartuzy. Parmi les grandes villes, Gdynia compte le plus grand pourcentage de personnes d'origine cachoube. Initialement, la principale occupation de la plupart des Cachoubes était la pêche ; Aujourd'hui, la majorité travaille dans le secteur du tourisme.
La principale organisation qui veille à préserver l'identité et les traditions des Cachoubes est l'Union Cachoube-Poméranie.
Slaves du sud
Serbes
Serbes , personnes, la principale population de la Serbie (6428 mille personnes). Ils parlent le serbe, langue appartenant au groupe slave de la famille indo-européenne. Dans les régions où les Serbes vivent avec d'autres peuples, ils sont souvent bilingues. Écriture basée sur l'alphabet cyrillique. La majorité des croyants sont orthodoxes, une petite partie est catholique et protestante, il y a des musulmans sunnites..
L'histoire ethnique des peuples yougoslaves, y compris les Serbes, est associée à la réinstallation massive de tribus slaves dans les Balkans aux VIe-VIIe siècles. La population locale a été largement assimilée, partiellement repoussée vers l'ouest et vers les régions montagneuses. Tribus slaves - les ancêtres des Serbes, des Monténégrins et de la population de Bosnie-Herzégovine occupaient une partie importante du territoire dans les bassins des affluents sud de la Sava et du Danube, des montagnes Dinariques et de la partie sud de la côte Adriatique. Le centre de peuplement des ancêtres des Serbes était la région de Raska, où un premier État s'est formé dans la 2e moitié du 8e siècle.
Au milieu du IXe siècle, la Principauté serbe est créée. Aux Xe-XIe siècles, le centre de la vie politique s'est déplacé soit vers le sud-ouest, à Duklja, Travuniya, Zakhumie, puis à nouveau vers Raska. À partir de la fin du XIIe siècle, l'État serbe a intensifié sa politique agressive et, dans la XIIIe et la première moitié du XIVe siècle, a considérablement élargi ses frontières, notamment aux dépens des terres byzantines. Cela a contribué au renforcement de l'influence byzantine sur de nombreux aspects de la vie de la société serbe, en particulier sur le système des relations sociales, l'art, etc. Après la défaite de Kosovo Polje en 1389, la Serbie est devenue vassale de l'Empire ottoman et en 1459, il fut inclus dans sa composition. La domination ottomane, qui a duré près de cinq siècles, a freiné le processus de consolidation serbe.
Pendant la période de domination ottomane, les Serbes se sont déplacés à plusieurs reprises à la fois à l'intérieur du pays et à l'extérieur de ses frontières, notamment vers le nord, en Voïvodine, en Hongrie. Ces mouvements ont contribué à des changements dans la composition ethnique de la population. L'affaiblissement de l'Empire ottoman et l'intensification du mouvement de libération des Serbes de la domination étrangère, en particulier le premier soulèvement serbe (1804-13) et le deuxième soulèvement serbe (1815), conduisirent à la création d'un gouvernement autonome (1833), puis État serbe indépendant (1878). La lutte pour la libération du joug ottoman et pour l'unification de l'État a été un facteur important dans la formation de l'identité nationale des Serbes. De nouveaux mouvements de population importants se sont produits vers les zones libérées. Dans l'une des régions centrales – Šumadija – la majorité absolue était constituée d'immigrés. Cette région est devenue le centre de consolidation du peuple serbe et le processus de renaissance nationale a commencé. Développement de l'État serbe et relations de marché, les liens économiques et culturels entre les différentes régions ont conduit à un certain nivellement de la culture de leur population, à un brouillage des frontières régionales et au renforcement d'une identité nationale commune.
Les destinées historiques des Serbes se sont développées de telle manière que longue durée ils étaient séparés politiquement, économiquement et culturellement au sein de différents États (Serbie, Empire ottoman, Autriche-Hongrie). Cela a laissé une empreinte sur la culture et la vie de différents groupes de la population serbe (certaines caractéristiques spécifiques subsistent aujourd'hui). Ainsi, pour les villages de Voïvodine, dont l'aménagement a été réalisé selon des plans approuvés par les autorités, un tracé typique se présente sous la forme d'un rectangle ou d'une place aux rues larges, avec une place centrale rectangulaire, autour de laquelle diverses institutions publiques sont regroupés. Certains éléments de la culture de la population serbe de cette région se sont formés sous l'influence de la culture de la population de Voïvodine, avec laquelle les Serbes vivaient en contact étroit.
Les Serbes sont conscients de leur unité nationale, même si la division en groupes régionaux (Šumadiens, Žičans, Moraves, Macvanes, Kosovars, Sremcs, Banacans, etc.) est conservée dans la mémoire du peuple. Il n’y a pas de frontières clairement définies dans la culture des différents groupes locaux de Serbes.
L'unification des Serbes au sein d'un seul État a eu lieu en 1918, lorsque le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes a été créé (plus tard, le nom et en partie les frontières de cet État ont changé). Cependant, après l'effondrement de la RSFY, les Serbes se sont retrouvés à nouveau divisés par les frontières des pays apparus dans l'espace post-yougoslave.
Dans le passé, les Serbes étaient principalement engagés dans l'agriculture - l'agriculture (principalement les cultures céréalières), le jardinage (la culture des prunes reste une place particulière) et la viticulture. L'élevage bovin, principalement la transhumance, et l'élevage porcin jouent un rôle important. Ils pratiquaient également la pêche et la chasse. L'artisanat s'est considérablement développé - poterie, sculpture sur bois et pierre, tissage (y compris le tissage de tapis, principalement non pelucheux), broderie, etc.
Les Serbes se caractérisaient par un type d'habitat dispersé (principalement dans les régions montagneuses du massif dinarique) et surpeuplé (régions de l'Est) avec une forme d'aménagement variée (cumulus, rangées, circulaires). Dans la plupart des agglomérations, il y avait des blocs séparés les uns des autres de 1 à 2 km.
Les habitations traditionnelles des Serbes sont des maisons en bois, en rondins (elles étaient répandues au milieu du XIXe siècle dans les régions riches en forêts), ainsi qu'en pierre (dans les zones karstiques) et en charpente (type morave). Les maisons étaient construites sur de hautes fondations (à l'exception du type morave), avec des toits à quatre ou à deux versants. L'habitation la plus ancienne était à chambre unique, mais au XIXe siècle, la maison à deux chambres est devenue prédominante. Les maisons en pierre pouvaient avoir deux étages ; le premier étage était utilisé à des fins économiques, le deuxième pour le logement.
Vêtements folkloriques Les Serbes varient considérablement selon les régions (s'il existe des éléments communs). Les éléments les plus anciens des vêtements pour hommes sont une chemise et un pantalon en forme de tunique. Vêtements d'extérieur - gilets, vestes, imperméables longs. Les ceintures joliment décorées étaient un élément obligatoire d'un costume pour hommes (elles différaient de celles des femmes par leur longueur, leur largeur et leurs ornements). Les chaussures en cuir telles que les mocassins - les opankas - sont typiques. La base du costume traditionnel des femmes était une chemise en forme de tunique, richement décorée de broderies et de dentelles. Le costume féminin comprenait un tablier, une ceinture, ainsi que divers gilets, vestes, robes, parfois balançantes. Les vêtements folkloriques, en particulier ceux des femmes, étaient généralement décorés de broderies, de motifs tissés, de cordons, de pièces de monnaie, etc.
La vie sociale des Serbes dans le passé était caractérisée par les communautés rurales. Diverses formes d'entraide et de travail en commun étaient répandues, par exemple lors du pâturage du bétail. Les Serbes avaient deux types de familles : simples (petites, nucléaires) et complexes (grandes, élargies). Dans la première moitié du XIXe siècle, la zadruga (jusqu'à 50 personnes ou plus) était répandue. Les Zadrags étaient caractérisés par la propriété collective de la terre et de la propriété, la consommation collective, la virilocalité, etc.
Oralement art populaire Les Serbes occupent une place particulière genre épique(chansons juniors), qui reflétaient les destinées historiques du peuple serbe, sa lutte pour la liberté. Les danses folkloriques se caractérisent par un mouvement circulaire (kolo), semblable à une danse en rond.
Les transformations socio-économiques radicales qui ont eu lieu dans la vie des Serbes dans la seconde moitié du XXe siècle, la transition d'un nombre important d'entre eux de l'agriculture vers l'industrie, le secteur des services et la croissance de l'intelligentsia conduisent à un certain nivellement. de la culture. Cependant, les Serbes, qui ont défendu leur indépendance et leur liberté au cours d'une lutte séculaire, prennent grand soin des monuments historiques et culturels, de l'architecture populaire, de l'artisanat traditionnel et de l'art populaire oral. Traditions folkloriques combinée à des innovations dans l'agencement des logements, la coupe et la décoration des vêtements, etc. Certains éléments de la culture traditionnelle (vêtements, alimentation, architecture, artisanat) sont parfois réanimés artificiellement (notamment pour attirer les touristes). L'art populaire traditionnel est préservé - tissage décoratif, poterie, sculpture, etc..
Bulgares
Bulgares , personnes, la population principale de la Bulgarie. La population en Bulgarie est de 7 850 000 personnes. Ils parlent le bulgare, langue appartenant au groupe slave de la famille indo-européenne. Écriture basée sur l'alphabet cyrillique. Il existe deux groupes de dialectes : l'oriental et l'occidental. Les croyants sont pour la plupart orthodoxes, avec de petits groupes de catholiques et de protestants ; groupe important de musulmans.
Le rôle principal dans l'ethnogenèse des Bolgars a été joué par les tribus slaves qui se sont installées dans les Balkans en VI-VII siècles. D'autres composantes ethniques sont les Thraces, qui vivaient à l'est de la péninsule balkanique depuis l'âge du bronze, et les Proto-bulgares turcophones, venus des steppes de la mer Noire dans les années 670. Les caractéristiques thraces de la culture traditionnelle des Bulgares remontent en grande partie au sud de la chaîne des Balkans ; dans les régions du nord et de l'ouest de la Bulgarie, il existe une couche plus brillante de culture slave.
Les origines de l'État bulgare remontent aux associations tribales slaves VII siècle - Slavinia par les auteurs byzantins. Il s'est développé davantage avec la formation de l'union politique des Slaves de Mysie et des Proto-bulgares, qui a apporté une organisation centralisée. La synthèse de deux traditions sociales a jeté les bases de l’État bulgare. La position dominante y était initialement occupée par la noblesse proto-bulgare, c'est pourquoi l'ethnonyme « Bulgares » a donné son nom à l'État. Avec l'expansion des frontières du premier royaume bulgare (formé en 681) en VIII-IX siècles, elle comprenait de nouvelles tribus slaves et de petits groupes de proto-bulgares. La formation de l'État slave-bulgare et le développement des relations marchandise-argent ont contribué à la consolidation des tribus slaves et à l'assimilation des proto-bulgares par les Slaves. L'assimilation a été réalisée non seulement en raison de la domination numérique des Slaves, mais aussi parce que leur type économique et culturel a créé une base plus large et plus stable pour le développement socio-économique des Balkans. L'adoption du christianisme en 865, ainsi que sa diffusion à la fin du IX siècles d'écriture slave. À la fin IX-X siècle, le terme « Bulgares », qui désignait auparavant sujets de Bulgarie, acquiert le sens d'un ethnonyme. A cette époque, le processus d'ethnogenèse des Bulgares et la formation de la nationalité étaient pratiquement terminés. Durant la période du Deuxième Royaume bulgare, la culture des Bulgares médiévaux a atteint son apogée. À la fin XIV siècle, la conquête ottomane a conduit à la déformation structure sociale Bulgares : la noblesse a cessé d'exister, la couche commerciale et artisanale dans les villes a considérablement diminué.
Transporteur culture ethniqueà XVIII siècles, c’est principalement la paysannerie qui a agi. La langue, les coutumes, les traditions de la communauté rurale, ainsi que la religion orthodoxe jouaient un rôle ethniquement différenciateur prononcé ; les monastères jouaient le rôle de gardiens de la mémoire historique des Bulgares et de leur héritage culturel. La lutte contre les oppresseurs, qui a pris diverses formes, a soutenu l'identité nationale. Cela se reflète dans le folklore (épopées Yunatsky et Guidutsky). Certains Bulgares ont subi une assimilation turque, tandis qu'une autre partie (dans les montagnes des Rhodopes), convertie à l'islam, a conservé sa langue et sa culture natales.
Les occupations traditionnelles des Bulgares sont l'agriculture (céréales, légumineuses, tabac, légumes, fruits) et l'élevage (bovins, moutons, porcs). Divers métiers artisanaux se sont développés dans les villes, notamment XIXème siècle, l’industrie est née. La surpopulation agraire a conduit au développement d'industries de déchets (y compris à l'étranger), parmi lesquelles l'artisanat du jardinage et de la construction est particulièrement réputé. Les Bulgares modernes sont engagés dans une industrie diversifiée et une agriculture mécanisée.
Vêtements traditionnels des femmes - une ceinture à deux panneaux (au nord), à un panneau (localement au sud), une robe d'été (sukman) dans la ceinture médiane du pays et une balançoire (saya) au sud (sukman et saya - avec tabliers). La chemise dans le nord a des polkas (inserts triangulaires), dans d'autres régions elle ressemble à une tunique. Les vêtements pour hommes sont en tissu blanc avec un pantalon étroit et un vêtement de femme de chambre (veste) jusqu'aux genoux ou à la taille (à l'ouest) et en tissu foncé avec un pantalon large et un vêtement de femme de chambre court (à l'est). Les deux types ont une chemise en forme de tunique et une large ceinture. Dans les villages, certains de ses éléments modifiés fabriqués à partir de tissus d'usine sont conservés : tabliers, gilets sans manches, foulards, et parfois chez les personnes âgées - sukmans, larges ceintures, etc.
La vie sociale traditionnelle est caractérisée par des coutumes d'entraide ; Les fondations familiales patriarcales appartiennent au passé.
La culture des fêtes folkloriques conserve beaucoup d'originalité. Salutations du Nouvel An selon l'ancienne coutume - visiter les maisons de parents et d'amis, à qui on tapote le dos avec une branche de cornouiller décorée (symbole de santé), en prononçant les paroles d'une chanson rituelle. Des gars marmonnés portant des masques zoomorphes décorés de plumes d'oiseaux et de cloches à la ceinture - les survakars (le nom populaire du Nouvel An - Surva Godina) se promènent dans les villages de l'ouest de la Bulgarie. Ils sont accompagnés de personnages comiques : certains d'entre eux (« la mariée ») avaient des liens avec le culte de la fertilité. La fête se termine le matin sur la place avec les bons vœux des survakars et une danse en rond générale. Ces coutumes synthétisent les anciennes traditions slaves et thraces.
Deux jours fériés sont spécifiques aux Bulgares : la Journée de la littérature slave et de la culture bulgare, le 24 mai, dédiée aux compilateurs de l'alphabet slave Cyrille et Méthode et aux figures de la culture bulgare ; Journée du souvenir des combattants de la liberté, le 2 juin. Les fêtes de l'humour et de la satire, les carnavals organisés dans la ville de Gabrovo, célèbre pour son folklore, sont largement connus..
Croates
Croates , personnes, la principale population de la Croatie (3,71 millions de personnes, 1991). Le nombre total est de 5,65 millions de personnes. Les Croates parlent le croate, une langue du sous-groupe méridional du groupe slave de la famille indo-européenne. Les dialectes sont le shtokavien (parlé par la majorité des Croates, sur la base de son sous-dialecte ikavien une langue littéraire s'est développée), le chakavien (principalement en Dalmatie, en Istrie et dans les îles) et le kajkavian (principalement dans les environs de Zagreb et Varazdin). Écriture basée sur l'écriture latine. Les croyants sont catholiques, une petite partie est orthodoxe, protestante et musulmane..
Les ancêtres des Croates (tribus Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi, etc.) se sont déplacés avec d'autres tribus slaves vers les Balkans en VI-VII siècles, installé dans le nord Côte dalmate, dans le sud de l'Istrie, entre les rivières Save et Drava, au nord de la Bosnie. À la fin IX siècle, l'État croate a été formé. Au début XII siècle, la majeure partie des terres croates fut incluse dans le Royaume de Hongrie, au milieu XV siècle Venise (à l'époque XI siècle, qui s'empare d'une partie de la Dalmatie) prend possession de la région du littoral croate (à l'exception de Dubrovnik). DANS XVI siècle, une partie de la Croatie était sous la domination des Habsbourg, une partie fut capturée par l'Empire ottoman (au cours de cette période, une partie des Croates se convertit à l'islam). Pour se protéger contre l'invasion ottomane, une bande fortifiée a été créée (la soi-disant frontière militaire) ; sa population principale (appelée granicari) était composée de Croates et de Serbes, réfugiés de l'est de la Croatie, de la Serbie et de la Bosnie. À la fin XVII - début XVIII Pendant des siècles, les terres des Croates furent complètement intégrées à l'empire des Habsbourg. Dès la 2ème mi-temps XVIII siècle, les Habsbourg renforcent la politique de centralisation et de germanisation, ce qui pousse la Croatie à reconnaître sa dépendance à l'égard du royaume de Hongrie en 1790. Les autorités hongroises commencèrent à poursuivre une politique de magyarisation. Dans les années 1830-1840, un mouvement sociopolitique et culturel (illyrisme) s'est développé, visant à faire revivre la culture nationale croate. En 1918, les Croates et d'autres peuples yougoslaves de l'Autriche-Hongrie désintégrée se sont unis dans le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes (depuis 1929 - Yougoslavie) ; Certains Croates de l’Adriatique passèrent sous domination italienne en 1920. Après la Seconde Guerre mondiale, les Croates entrent dans le territoire fédéral. République populaire Yougoslavie (depuis 1963 - RSFY), dont est issue la République indépendante de Croatie en 1991.
En raison de la différence des destins historiques et conditions géographiques Il y avait 3 régions historiques et ethnographiques habitées par les Croates : Adriatique (Primorye), Dinarique et Pannonienne. Cependant, il n’y a pas de frontières claires entre eux. Des groupes régionaux sont préservés (Zagoriens, Medjumurs, Prigors, Lichans, Fuchki, Chichis, Bunyevtsy, etc.).
Les métiers traditionnels sont l'agriculture (céréales, lin, etc.), le jardinage, la viticulture (surtout à Primorye), l'élevage (transhumance dans les régions montagneuses), la pêche (principalement dans l'Adriatique). Artisanat - tissage (principalement Pannonie), tissage de dentelles (Adriatique), broderie, poterie avec une méthode de cuisson spéciale (dans la région dinarique), bois, métal, transformation du cuir.
L'émergence de nombreuses villes (Zadar, Split, Rijeka, Dubrovnik, etc.) sur la côte Adriatique est associée aux époques grecque et romaine. Ils se caractérisent par des rues étroites, escarpées, parfois en escalier, avec des maisons en pierre à deux ou trois étages. Dans les basses terres de la Croatie, les villes sont apparues plus tard, principalement à la croisée des chemins, en tant que centres commerciaux et artisanaux. Les établissements ruraux étaient de deux types : surpeuplés (une partie des basses terres de la Croatie, Primorye et les îles) et dispersés (prédominants dans les montagnes, également présents en Dalmatie). Les villages avec un tracé de rues sont courants, surtout dans la partie plate. L'habitation traditionnelle est en pierre (régions montagneuses, Primorye, îles), en rondins ou en charpente avec un toit à deux versants. Dans les zones vallonnées, les maisons étaient principalement construites à un étage sur des fondations élevées, sur la côte et sur les îles - à deux étages. Ils ont essayé de décorer joliment les cheminées des maisons en pierre pour démontrer la richesse du propriétaire. L'aménagement est principalement en deux cloisons, bien qu'une maison à trois cloisons existe depuis longtemps. Un four était utilisé pour le chauffage et la cuisson.
Les vêtements traditionnels sont principalement fabriqués à partir de lin filé à la maison (Pannonie), de tissu (région de Dinarique) et à Primorye également à partir de tissus de soie : pour les hommes - une chemise et un pantalon en forme de tunique, des vestes, des gilets, des capes, des imperméables, des ceintures avec bordure en métal ( hommes et femmes), chaussures - opankas (fabriquées à partir d'une seule pièce de cuir), bottes ; pour les femmes - une chemise longue ou courte en forme de tunique, décorée de dentelle (Primorye) ou de broderies et de motifs tissés (Pannonie et région Dinarique), des chemisiers, des gilets sans manches, des ceintures, des tabliers, de larges jupes froncées, des imperméables, etc. richement décoré de broderies et de dentelles, de pièces de monnaie et autres bijoux en métal, notamment dans la région dinarique.
Les Croates entretiennent depuis longtemps des traditions communautaires - assistance mutuelle, autonomie gouvernementale, etc. Plus dans XIXème siècle, il y avait des vestiges d'unions masculines, une famille nombreuse (très unie). La décomposition des zadru a commencé plus tôt à Primorye ; dans d'autres régions de Croatie, leurs divisions massives ont été constatées à la fin ; XIXème siècle.
Dans l’art populaire oral des Croates, l’épopée héroïque occupe une place importante. Développé drame populaire, dont des éléments étaient inclus dans le calendrier (par exemple, Maslenitsa) et les rituels familiaux. Les chansons comme les chansons sont courantes, interprétées le plus souvent pendant les danses. Danses rondes (kolo) ou en couple.
La culture urbaine est courante chez les Croates modernes. Beaucoup travaillent dans l’industrie, les transports et le secteur des services. Une intelligentsia nationale s'est formée.
Macédoniens
Macédoniens Peuple slave du sud, né de l'assimilation de l'ancienne population de la péninsule balkanique (anciens Macédoniens, Thraces, etc.) avec les Slaves du sud. Le nombre total est d'environ 2 millions de personnes. Langue macédonienne. Le macédonien appartient aux langues slaves du sud. Dans l'Antiquité, la ville macédonienne d'Ohrid était notamment le centre de l'écriture et de la culture slaves ; c'est de là que naquit saint Clément d'Ohrid, selon les chroniques, qui créa la version classique de l'alphabet cyrillique. La langue macédonienne est similaire aux langues bulgare et serbe, mais possède ses propres spécificités linguistiques. Des changements grammaticaux et lexicaux importants se sont produits dans la langue macédonienne, la distinguant de la langue littéraire des peuples slaves voisins (une forme différente du parfait, des articles définis différents, des règles différentes pour l'utilisation des temps verbaux, etc.). Malgré cela, les Bulgares nationalistes ne reconnaissent pas l'existence d'une langue macédonienne distincte du bulgare et la considèrent comme un dialecte ou une variante de la langue bulgare.
Religion à prédominance orthodoxe, le protestantisme est également courant.
L'enseignement supérieur a connu un développement significatif. En 1939, à Skopje, il n'y avait qu'un département de la Faculté de philosophie de l'Université de Belgrade (environ 120 étudiants). Au cours de l'année universitaire 1971/72, plus de 32 000 étudiants ont étudié dans 9 facultés de l'Université de Skopje, fondée en 1949, ainsi que dans 11 autres établissements d'enseignement supérieur en Macédoine en 2005, soit plus de 180 000 étudiants ;
Il existe un certain nombre d'institutions et de sociétés scientifiques : instituts d'histoire nationale, de folklore, d'économie, d'hydrobiologie et de géologie. Sociétés de physiciens et mathématiciens, géographes et autres. En 1967, l'Académie macédonienne des sciences et des arts est créée.
En 1971, 80 journaux (avec un tirage total de 21 736 000 exemplaires) et 53 magazines (avec un tirage total de 705 000 exemplaires) ont été publiés en Macédoine ; 668 titres de livres et brochures ont également été publiés avec un tirage total de 3 634 000 exemplaires. L'organe imprimé central de Macédoine est le quotidien Nova Makedonija, fondé en octobre 1944, publié dans la ville de Skopje (organe de l'Union socialiste des travailleurs de Macédoine).
Depuis décembre 1944, une station de radio de Skopje diffuse des émissions de radio en langue macédonienne. Des émissions de télévision régulières ont commencé à SRM en 1964.
En 1971, il y avait en Macédoine 16 cliniques et hôpitaux généraux, 28 autres hôpitaux médicaux avec 9 000 lits (environ 500 médecins), plus de 1 000 cliniques, cliniques externes, dispensaires, consultations, postes de premiers secours (plus de 600 médecins, plus de 400 dentistes). et dentistes). Il existe un certain nombre de stations balnéaires et de centres touristiques en Macédoine.
Sculptures sur bois liées à XIIe XIVe siècles ; au XVII XIXème Pendant des siècles, des figures réalistes d’animaux et de personnes ont été tissées dans des motifs floraux. L'école de la ville de Debar est célèbre pour les sculptures de l'iconostase (une combinaison d'influences grecques et vénitiennes, d'éléments baroques et rococo).
La sculpture sur bois et d'autres branches historiquement établies des arts décoratifs et appliqués (ciselure de l'argent, broderie, tissage de tapis) se développent en SRM en tant qu'artisanat populaire..
Fin XIX début XX siècles, les conditions préalables au développement d'une culture musicale laïque sont apparues sur le territoire de la SRM. Des sociétés culturelles et éducatives ont émergé et ont joué un rôle important dans la formation du système national. art musical(la première société a été fondée en 1894 à Veles). En 1895, une fanfare fut créée à Skopje et en 1907, une société de chant « Vardar » fut créée. Dans les années 1900, les activités du premier musicien professionnel A. Badev, élève de N. A. Rimsky-Korsakov et de M. A. Balakirev, ont commencé. En 1928, le professeur de musique S. Arsic organisa à Skopje la première école de musique de Macédoine, en 1934 l'école de musique de Mokranjac y fut fondée et en 1937 un quatuor à cordes fut fondé. Le travail des compositeurs professionnels remonte aux années 1930 : S. Gaidov, Zh. À la fin des années 30, un groupe d'interprètes et de compositeurs menait des activités actives de concert et de propagande de la musique macédonienne : P. Bogdanov-Koczko, I. Dzhuvalekovski, T. Skalovski, I. Castro. Des œuvres de compositeurs de Moscou ont été publiées pour la première fois pendant la guerre populaire de libération de 1941-1945. Des chants patriotiques de masse et des œuvres vocales ont été créés.
Dans SRM, parmi les compositeurs des années 60 et du début des années 70 figurent T. Prokopyev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Proshev et d'autres, travaillant dans les genres de l'opéra, du ballet, de la symphonie, de la chambre, du chant, de l'instrument, musique chorale. A Skopje se trouvent : la Société Philharmonique (fondée en 1944), l'Opéra d'État du Théâtre populaire macédonien (fondé en 1947), une école secondaire de musique et le département de musique (ouvert en 1953) de l'Institut pédagogique. La radio gère une chorale (fondée en 1945) et un quatuor à cordes (fondé en 1946). L'Union des Compositeurs est créée.
Monténégrins
Monténégrins personnes, la principale population du Monténégro (460 000 personnes). Le nombre total est de 620 000 personnes. Ils parlent le dialecte shtokavian de la langue serbe. Croyants majoritairement orthodoxes.
La culture et la vie des Monténégrins ont beaucoup en commun avec celles des Serbes, mais l'isolement associé aux conditions naturelles (montagnes), la lutte séculaire contre le joug ottoman pour l'indépendance et, par conséquent, un mode de vie militarisé ralenti. a freiné le développement socio-économique du Monténégro et a contribué à la préservation à long terme des fondements patriarcaux et tribaux. Bien que composition ethnique Les tribus monténégrines (Vasoevichi, Piperi, Kuchi, Belopavlichi, etc.) étaient assez diverses (elles comprenaient des réfugiés de différentes régions du pays, ainsi que des groupes d'origine albanaise, selon les croyances populaires, tous les membres de la tribu avaient un point commun) ; ancêtre et étaient liés par le sang. Les occupations traditionnelles des Monténégrins sont l'élevage et l'agriculture. Après la proclamation de la Yougoslavie socialiste en 1945 et la création de la République du Monténégro, la mécanisation et les nouvelles technologies agricoles ont été introduites dans l'agriculture monténégrine et des entreprises industrielles ont vu le jour. L'ancien retard culturel des Monténégrins est en train de disparaître.
Les arts appliqués originaux des Monténégrins (sculpture du bois et de la pierre, travail artistique des métaux, broderie, etc.), la poésie orale, la musique et la danse ont connu un développement ultérieur.
Un riche folklore existe depuis longtemps au Monténégro. Des ouvrages religieux, des vies de saints, des missels, etc. ont été conservés du Moyen Âge. Des manuscrits de A. Zmaevich (162449), I. A. Nenadich (170984) sont connus ; "Histoire du Monténégro" (1754) de V. Petrovich (170966), "Messages" de Peter I Petrovich Njegosh (17471830), etc.
La plupart des chercheurs attribuent le début du développement de la nouvelle littérature monténégrine à la fin XVIII 1ère moitié du XIX siècles Son fondateur était le poète et homme d'État Pierre II Petrovitch Njegosh (181351), dont l'œuvre perpétue les traditions héroïques. épopée folklorique. Dans ses œuvres, Njegos a créé une image poétique de la vie du Monténégro, a chanté la lutte des Monténégrins et des Serbes pour la libération du joug ottoman ; le summum de sa poésie est le poème épique dramatique « Mountain Crown » (1847), imprégné de l'idée de l'unité des Slaves du sud. Njegos a également joué un rôle de premier plan dans le développement début du romantisme dans la littérature serbe.
La plupart des institutions scientifiques du Monténégro sont situées à Titograd : l'institution scientifique la plus élevée de la république, l'Académie des sciences et des arts du Monténégro (fondée en 1976), l'Institut historique, l'Institut de recherche géologique et chimique, l'Institut hydrométéorologique, la Station sismologique ; à l'Institut de biologie marine de Kotor.
Bosniaques
Bosniaques Peuple slave habitant la Bosnie-Herzégovine. Il est né de la conversion à l’islam des Serbes vivant dans l’Empire ottoman. Nombre de personnes : 2100 mille personnes. Langue Bosanski (dialecte serbo-croate). L'écriture en alphabet latin croate (« Gajevica »), anciennement en écriture arabe, en glagolitique et en bosančica (une version locale de l'alphabet cyrillique), était également utilisée.). Croyants musulmans sunnites.
Les Bosniaques sont le nom de la population de la région historique de Bosnie-Herzégovine, principalement des Serbes et des Croates, convertis à l'islam sous la domination ottomane. Le territoire de la Bosnie-Herzégovine moderne était habité par des tribus slaves VI-VII siècles. La domination ottomane en Bosnie-Herzégovine s'est poursuivie à partir de la 2ème mi-temps XV siècles jusqu'en 1878. Pendant la période de domination ottomane dans les Balkans, l'islam s'est répandu le plus en Bosnie-Herzégovine. Divers mouvements religieux se sont affrontés ici - l'orthodoxie et le catholicisme, le bogomilisme, l'église bosniaque unique qui s'est développée ici, qui a créé une atmosphère de tolérance religieuse et a facilité la propagation de l'islam, d'autant plus que la transition vers l'islam a entraîné une réduction des impôts et certains droits légaux. . De nombreux Turcs, immigrants de Caucase du Nord, Arabes, Kurdes et représentants d'autres peuples professant l'islam. Certains d'entre eux ont été assimilés par la population locale, leur culture a influencé celle des Bosniaques. L'islamisation a touché non seulement les couches sociales supérieures (propriétaires terriens, fonctionnaires, grands commerçants), mais aussi certains paysans et artisans. Lorsque l'Empire ottoman commença à perdre ses possessions en Europe (à partir de la fin XVIIIe siècle), la population musulmane de diverses terres slaves du sud afflua en Bosnie, compliquant encore davantage sa composition ethnique. L'occupation de cette région par l'Autriche-Hongrie en 1878 a provoqué un exode massif de la population musulmane vers la Turquie.
La base de la culture bosniaque est l'ancien slave, mais elle a été enrichie de caractéristiques introduites par les Turcs et d'autres immigrants d'Asie Mineure. Les représentants des couches riches de la société cherchaient à copier le mode de vie des couches supérieures de la société ottomane. Des éléments de la culture orientale, principalement turque, ont également pénétré la vie des masses, bien que dans une moindre mesure. Cette influence se fait sentir le plus fortement dans l'architecture des villes (mosquées, quartiers d'artisans, grands bazars, étages supérieurs saillants des maisons, etc.), dans l'agencement des habitations (divisant la maison en moitiés masculines et féminines), dans leur décoration, dans nourriture - une abondance de plats gras et de friandises, dans les vêtements - pantalons, fez, dans la vie familiale et surtout religieuse, au nom de personnes. Il est caractéristique que ce soit dans ces domaines de la vie que le plus grand nombre d'emprunts soient effectués au turc et à d'autres langues orientales.
Slovènes
Slovènes Peuple slave du sud. Le nombre total est d'environ 2 millions de personnes. Langue slovène. La majorité des croyants sont catholiques, mais il y a aussi des protestants, des orthodoxes et des musulmans. Beaucoup sont athées.
Ancêtres des Slovènes modernes en VI-VII siècles occupait de vastes zones dans le bassin du Danube moyen, la plaine pannonienne, les Alpes orientales (Carantanie) et Primorye (le territoire adjacent à la mer Adriatique). Au milieu VIII V. Les Slovènes de Carantanie tombèrent sous la domination des Bavarois et finalement VIII c., comme les Slovènes de la basse Pannonie, devinrent partie de l'État franc. La plupart des terres slovènes étaient sous la domination des seigneurs féodaux allemands pendant près de mille ans ; Les colons allemands et hongrois se sont installés sur ces terres. Les terres de la Slovénie orientale étaient occupées par des magnats hongrois ; Certains Slovènes pannoniens étaient magyarisés. Du dernier tiers XIII V. une partie importante des terres slovènes était subordonnée aux Habsbourg autrichiens. En 1918, la majeure partie des Slovènes, ainsi que d'autres peuples yougoslaves, sont entrés dans un seul État (appelé Yougoslavie depuis 1929), cependant, environ 500 000 Slovènes de la région julienne sont tombés sous la domination de l'Italie et environ 100 000 Slovènes de Carinthie. et la Styrie passa sous la domination de l'Autriche. Après la Seconde Guerre mondiale (1939-45), la majeure partie de la région julienne, habitée par des Slovènes, est devenue une partie de la Yougoslavie. Le passé historique des Slovènes, qui n'ont pas eu d'unité étatique pendant de nombreux siècles, et leur désunion géographique ont contribué à la formation d'un certain nombre de groupes ethnographiques.
Les Slovènes de la région du littoral slovène, de l'Istrie et de la Slovénie vénitienne ont été influencés par les Italiens, la plupart d'entre eux sont bilingues ; les Slovènes de Carinthie étaient soumis à une influence autrichienne importante. Après l'établissement d'un système démocratique populaire en Yougoslavie (1945), les Slovènes ont eu l'opportunité de développer une économie socialiste et une culture nationale sur l'égalité des droits avec les autres peuples de Yougoslavie.
Il existe 3 quotidiens et plus de 20 hebdomadaires, magazines et autres périodiques publiés en Slovénie. Les maisons d'édition slovènes produisent environ 1 200 livres et brochures par an. Quotidien de l'organe central imprimé « Delo » (« Delo », fondé en 1959), publié à Ljubljana, organe de l'Union socialiste des travailleurs de Slovénie, tirage à 94,7 mille exemplaires.
Outre la radio et la télévision nationales, il existe 12 stations de radio locales. Radiodiffusion à Ljubljana depuis 1928, télévision depuis 1958.
Au tournant du XIX XX siècles dans la littérature slovène, des tendances telles que le naturalisme (F. Govekar, 18711949, A. Kraiger, 18771959, etc.) et le modernisme slovène (I. Cankar, 18761918, O. Zupančić, 18781949, etc.) sont apparues. I. Murn-Alexandrov, 18791901, etc.), dans lequel le réalisme se mêle à des éléments de poétique impressionniste et symboliste. Les bases de la littérature prolétarienne ont été posées par Tsankar (« Pour le bien du peuple », 1901 ; « Le roi des Betainov », 1902 ; « Dans la rue des pauvres », 1902 ; « Le fermier Erney et sa loi », 1907). La plus grande réussite de la poésie slovène du début du XXe siècle. Les paroles de Župančić (« Across the Plain », 1904 ; « Monologues », 1908, etc.). Un phénomène important dans la prose slovène fut l'œuvre de F. Finzgar (1871-1962 ; « Sous le soleil libre », 1906-07, etc.).
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Les Slaves constituent un groupe important de peuples d’Europe issus d’un ancêtre commun. Les premières mentions des Proto-Indo-Européens (les ancêtres des Slaves) remontent au deuxième millénaire avant JC. Aujourd'hui, les peuples du groupe slave représentent environ trois cent cinquante millions de personnes sur la population mondiale. Les Slaves sont des peuples avec une histoire exceptionnellement riche et fascinante.
Au début du siècle dernier, les Slaves se sont installés sur tout le territoire de l'Europe moderne et de la Russie. Ils se sont divisés en plusieurs branches et groupes ethniques. Par exemple, les Slaves occidentaux sont les habitants de la République tchèque, de la Pologne et de la Slovaquie. Mais les pays de l’Est sont la Biélorussie, l’Ukraine et la Fédération de Russie. Les Slaves du sud comprennent des résidents de Bulgarie, de Serbie, de Croatie, de Macédoine, du Monténégro et d'autres pays.
On pense que les ancêtres des Slaves étaient les Indo-européens, dont ils se sont ensuite séparés. Aujourd'hui, on sait beaucoup de choses sur l'origine des Slaves, leur peuplement, leur vie, leur culture et la création des États. Néanmoins, de nombreux faits sur l'identité des Slaves restent controversés, même parmi d'éminents historiens.
Bien sûr, les Slaves ont des traits du visage et des structures corporelles similaires. Une science entière y est consacrée : l'anthropologie des Slaves. Mais d’un autre côté, à la suite de croisements avec d’autres peuples au cours de plusieurs siècles, leurs propres caractéristiques sont apparues.
Il existe de nombreuses versions sur l'origine du mot « Slaves ». Certains pensent que cela vient du mot « glorieux », d’autres des mots « rumeur, renommée ».
À propos des Russes
Qui sont les Russes ? L'opinion généralement acceptée est qu'ils constituent une branche des Slaves orientaux, la principale population de la Russie moderne. Les Russes sont apparus à la suite de l’union de nombreuses tribus au XIIe siècle. Ensuite, la vieille nationalité russe s'est formée, puis l'ancien État russe est apparu.
La parenté entre les Russes et les Slaves peut être facilement retracée dans la similitude de la langue avec les peuples de ce groupe. De plus, de nombreuses sources (écrites, archéologiques) indiquent une origine commune. L'une des preuves est la chronique légendaire de Nestor « Le conte des années passées ».
Plusieurs milliers d'années se sont écoulées depuis l'émergence de la Russie et de l'État. Pendant ce temps, les Russes sont devenus chrétiens (au Xe siècle grâce à Vladimir Sviatoslavovitch), Pierre le Grand a fait de l'État un puissant empire et a changé la chronologie. Alexandre II abolit le servage. La fin de la Russie tsariste est arrivée. Les Russes ont survécu à deux guerres mondiales et à la perestroïka. Les Russes ont mené des dizaines de guerres sanglantes.
Le temps presse. Et la situation a récemment radicalement changé. Auparavant, les peuples slaves se traitaient comme des frères, soutenaient et aidaient les pays de l'ex-URSS. Aujourd’hui, un mur d’incompréhensions, d’agressions et de conflits est apparu entre certains pays. Mais n’oubliez pas que nous sommes tous des Slaves, ce qui signifie que nous sommes ouverts, gentils et larges d’esprit !
ESCLAVES- le plus grand groupe de peuples européens, unis par une origine commune et une proximité linguistique dans le système Langues indo-européennes. Ses représentants sont répartis en trois sous-groupes : sudistes (Bulgares, Serbes, Croates, Slovènes, Macédoniens, Monténégrins, Bosniaques), orientaux (Russes, Ukrainiens et Biélorusses) et occidentaux (Polonais, Tchèques, Slovaques, Lusaces). Le nombre total de Slaves dans le monde est d'environ 300 millions de personnes, dont 8,5 millions de Bulgares, 9 millions de Serbes, 5,7 millions de Croates, 2,3 millions de Slovènes, 2 millions de Macédoniens, 1 million de Monténégrins, 2 millions de Bosniaques et 146 millions de Russes. (dont 120 millions dans la Fédération de Russie), 46 millions d'Ukrainiens, 10,5 millions de Biélorusses, 44,5 millions de Polonais, 11 millions de Tchèques, moins de 6 millions de Slovaques et 60 000 Slaves de Lusace constituent la majeure partie de la population russe. Fédération, les républiques de Pologne, la République tchèque, la Croatie, la Slovaquie, la Bulgarie, la Communauté d'État de Serbie et Monténégro, ainsi que les républiques baltes, la Hongrie, la Grèce, l'Allemagne, l'Autriche, l'Italie, les pays d'Amérique et l'Australie. La plupart des Slaves sont chrétiens, à l'exception des Bosniaques, qui se sont convertis à l'islam pendant la domination ottomane sur l'Europe du Sud. Bulgares, Serbes, Macédoniens, Monténégrins, Russes – pour la plupart orthodoxes ; Les Croates, les Slovènes, les Polonais, les Tchèques, les Slovaques, les Lusaces sont catholiques, parmi les Ukrainiens et les Biélorusses il y a beaucoup d'orthodoxes, mais il y a aussi des catholiques et des uniates.
Les données archéologiques et linguistiques relient les anciens Slaves à la vaste région du Centre et Europe de l'Est, délimitée à l'ouest par l'Elbe et l'Oder, au nord par la mer Baltique, à l'est par la Volga et au sud par l'Adriatique. Les voisins du nord des Slaves étaient les Germains et les Baltes, ceux de l'Est - les Scythes et les Sarmates, ceux du sud - les Thraces et les Illyriens, et ceux de l'ouest - les Celtes. La question de la demeure ancestrale des Slaves reste controversée. La plupart des chercheurs pensent qu'il s'agissait du bassin de la Vistule. Ethnonyme Slaves trouvé pour la première fois parmi les auteurs byzantins du VIe siècle, qui les appelaient « sklavins ». Ce mot est lié au verbe grec « kluxo » (« je lave ») et au latin « kluo » (« je nettoie »). Le nom propre des Slaves remonte au lexème slave « mot » (c'est-à-dire que les Slaves sont ceux qui parlent, se comprennent par la parole, considérant les étrangers comme incompréhensibles, « muets »).
Les anciens Slaves étaient les descendants de tribus pastorales et agricoles de la culture des articles cordés, qui se sont installées entre 3 et 2 000 avant JC. de la région nord de la mer Noire et de la région des Carpates en Europe. Au IIe siècle. Après JC, à la suite du mouvement des tribus germaniques des Goths vers le sud, l'intégrité du territoire slave a été violée et il a été divisé en ouest et est. Au 5ème siècle La réinstallation des Slaves vers le sud a commencé - dans les Balkans et dans la région nord-ouest de la mer Noire. Mais dans le même temps, ils conservèrent toutes leurs terres en Europe centrale et orientale, devenant ainsi le groupe ethnique le plus important à cette époque.
Les Slaves pratiquaient les cultures arables, l'élevage de bétail, divers métiers et vivaient dans les communautés voisines. De nombreuses guerres et mouvements territoriaux ont contribué à l'effondrement aux VIe et VIIe siècles. liens familiaux. Aux VIe-VIIIe siècles. de nombreuses tribus slaves se sont unies en unions tribales et ont créé les premières formations étatiques : au 7ème siècle. Le premier royaume bulgare et l'État de Samo sont nés, qui comprenaient les terres des Slovaques, au VIIIe siècle. - L'État serbe de Raska, au IXe siècle. - L'État de Grande Moravie, qui a absorbé les terres des Tchèques, ainsi que le premier État des Slaves orientaux - la Russie kiévienne, la première principauté croate indépendante et l'État monténégrin de Duklja. En même temps - aux IXe-Xe siècles. - Le christianisme commença à se répandre parmi les Slaves, devenant rapidement la religion dominante.
À partir de la fin du IXe - dans la première moitié du Xe siècle, alors que les Polonais commençaient tout juste à former un État et que les terres serbes étaient progressivement collectées par le premier royaume bulgare, l'avancée des tribus hongroises (Magyars) commença dans la vallée du Danube moyen, qui s'est intensifiée au VIIIe siècle. Les Magyars coupèrent les Slaves occidentaux des Slaves du sud et assimilèrent une partie de la population slave. Les principautés slovènes de Styrie, de Carniole et de Carinthie sont devenues une partie du Saint Empire romain germanique. Du 10ème siècle les terres des Tchèques et des Lusaces (le seul des peuples slaves qui n'ont pas eu le temps de créer leur propre État) sont également tombées dans l'épicentre de la colonisation - mais des Allemands. Ainsi, les Tchèques, les Slovènes et les Lusaces furent progressivement inclus dans les pouvoirs créés par les Allemands et les Autrichiens et devinrent leurs districts frontaliers. En participant aux affaires de ces puissances, les peuples slaves répertoriés se sont organiquement fondus dans la civilisation de l'Europe occidentale, devenant une partie de ses sous-systèmes sociopolitiques, économiques, culturels et religieux. Ayant conservé certains éléments ethnoculturels typiquement slaves, ils ont acquis un ensemble stable de caractéristiques caractéristiques des peuples germaniques dans la vie familiale et sociale, dans les ustensiles, les vêtements et la cuisine nationaux, dans les types d'habitations et d'établissements, dans les danses et la musique, dans le folklore et arts appliqués. Même d'un point de vue anthropologique, cette partie des Slaves occidentaux a acquis des traits stables qui les rapprochent des Européens du sud et des habitants de l'Europe centrale (Autrichiens, Bavarois, Thuringiens, etc.). La couleur de la vie spirituelle des Tchèques, des Slovènes et des Lusaces commença à être déterminée par la version allemande du catholicisme ; La structure lexicale et grammaticale de leurs langues a subi des changements.
Bulgares, Serbes, Macédoniens, Monténégrins se sont formés au Moyen Âge, VIIIe-IXe siècles, du sud Gréco-slave naturel-géographique et historique-culturel zone Tous se sont retrouvés dans l’orbite de l’influence byzantine et ont été acceptés au IXe siècle. Le christianisme dans sa version byzantine (orthodoxe), et avec lui l'alphabet cyrillique. Par la suite, dans les conditions des assauts incessants d’autres cultures et de la forte influence de l’Islam, qui débutèrent dans la seconde moitié du XIVe siècle. Conquête turque (ottomane) - Les Bulgares, les Serbes, les Macédoniens et les Monténégrins ont réussi à préserver les spécificités du système spirituel, les caractéristiques de la vie familiale et sociale et les formes culturelles originales. Dans la lutte pour leur identité dans l’environnement ottoman, ils ont pris forme en tant qu’entités ethniques slaves du sud. Dans le même temps, de petits groupes de peuples slaves se sont convertis à l’islam pendant la période de domination ottomane. Les Bosniaques - issus des communautés slaves de Bosnie-Herzégovine, les Turchens - des Monténégrins, les Pomaks - des Bulgares, les Torbeshi - des Macédoniens, les Serbes mahométans - du milieu serbe ont connu une forte influence turque et ont donc assumé le rôle de sous-groupes « frontaliers » de les peuples slaves, reliant les représentants des Slaves aux groupes ethniques du Moyen-Orient.
Nord historique et culturel gamme Slavisme orthodoxe développé aux VIIIe et IXe siècles sur un vaste territoire occupé par les Slaves orientaux, du nord de la Dvina et de la mer Blanche à la région de la mer Noire, de la Dvina occidentale à la Volga et à l'Oka. Commencé au début du XIIe siècle. les processus de fragmentation féodale de l'État de Kiev ont conduit à la formation de nombreuses principautés slaves orientales, qui formaient deux branches stables des Slaves orientaux : orientale (Grands Russes ou Russes, Russes) et occidentale (Ukrainiens, Biélorusses). Les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses sont devenus des peuples indépendants, selon diverses estimations, après la conquête des terres slaves orientales par les Mongols-Tatars, le joug et l'effondrement de l'État mongol, la Horde d'Or, c'est-à-dire aux XIVe et XVe siècles. siècles. L'État des Russes, c'est la Russie (au Cartes européennes appelé Moscovie) - unissait initialement les terres le long de la haute Volga et de l'Oka, les cours supérieurs du Don et du Dniepr. Après la conquête au XVIe siècle. Dans les khanats de Kazan et d'Astrakhan, les Russes ont élargi le territoire de leur colonie : ils ont avancé vers la région de la Volga, l'Oural et la Sibérie. Après la chute du khanat de Crimée, les Ukrainiens se sont installés dans la région de la mer Noire et, avec les Russes, dans les régions de steppe et de contreforts du Caucase du Nord. Une partie importante des terres ukrainiennes et biélorusses se trouvait au XVIe siècle. dans le cadre de l'État uni polono-lituanien du Commonwealth polono-lituanien et seulement au milieu des XVIIe et XVIIIe siècles. se retrouve à nouveau annexée aux Russes pour longtemps. Les Slaves de l'Est ont pu, plus complètement que les Slaves des Balkans (qui étaient sous la pression spirituelle-intellectuelle grecque ou militaire-administrative ottomane) et une partie importante des Slaves occidentaux germanisés, préserver les caractéristiques de leur culture traditionnelle, de leur constitution mentale et psychique. (non-violence, tolérance, etc.) .
Une partie importante des groupes ethniques slaves qui vivaient en Europe de l'Est, de Jadran à la Baltique - il s'agissait en partie de Slaves occidentaux (Polonais, Cachoubes, Slovaques) et en partie de Slaves du sud (Croates) - ont formé au Moyen Âge leur propre culture et historique. zone, gravitant vers Europe occidentale plus qu'aux Slaves du sud et de l'est. Cette région unissait les peuples slaves qui acceptaient le catholicisme, mais évitaient la germanisation et la magyarisation actives. Leur position dans le monde slave est similaire à celle d'un groupe de petites communautés ethniques slaves qui combinaient les caractéristiques inhérentes aux Slaves de l'Est avec celles des peuples vivant en Europe occidentale - à la fois slaves (Polonais, Slovaques, Tchèques) et non slaves (Hongrois). , Lituaniens) . Il s'agit des Lemkos (à la frontière polono-slovaque), des Rusynes, des Transcarpathes, des Hutsuls, des Boykos, des Galiciens en Ukraine et des Tchernorussiens (Biélorusses occidentaux) en Biélorussie, qui se sont progressivement séparés des autres groupes ethniques.
La division ethnique relativement tardive des peuples slaves et la communauté de leurs destins historiques ont contribué à la préservation de la conscience de la communauté slave. Cela inclut l'autodétermination dans le contexte d'un environnement culturel étranger - Allemands, Autrichiens, Magyars, Ottomans, et des circonstances similaires de développement national causées par la perte de leur statut d'État pour beaucoup d'entre eux (la plupart des Slaves occidentaux et méridionaux faisaient partie de la Empire austro-hongrois et ottoman, Ukrainiens et Biélorusses - dans une partie de l'Empire russe). Déjà au XVIIe siècle. parmi les Slaves du sud et de l'ouest, il y avait une tendance à l'unification de toutes les terres et peuples slaves. À cette époque, un éminent idéologue de l'unité slave était un Croate qui servait à la cour russe, Yuri Krizanich.
Fin XVIIIe – début XIXe siècle. la croissance rapide de la conscience nationale parmi presque tous les peuples slaves précédemment opprimés s'est exprimée dans le désir de consolidation nationale, aboutissant à la lutte pour la préservation et la diffusion des langues nationales, à la création de littératures nationales (la soi-disant « renaissance slave »). Début du 19e siècle a marqué le début des études scientifiques slaves - l'étude des cultures et de l'histoire ethnique des Slaves du sud, de l'est et de l'ouest.
De la seconde moitié du 19ème siècle. Le désir de nombreux peuples slaves de créer leurs propres États indépendants est devenu évident. Des organisations sociopolitiques ont commencé à fonctionner sur les terres slaves, contribuant au réveil politique ultérieur des peuples slaves qui ne disposaient pas de leur propre État (Serbes, Croates, Slovènes, Macédoniens, Polonais, Lusaciens, Tchèques, Ukrainiens, Biélorusses). Contrairement aux Russes, dont l'État n'a pas été perdu même sous le joug de la Horde et qui ont une histoire de neuf siècles, ainsi qu'aux Bulgares et aux Monténégrins, qui ont obtenu leur indépendance après la victoire de la Russie dans la guerre avec la Turquie en 1877-1878, la majorité des Slaves les peuples se battaient toujours pour l’indépendance.
Oppression et difficultés nationales situation économique Peuples slaves de la fin du XIXe au début du XXe siècle. ont provoqué plusieurs vagues de leur émigration vers des pays européens plus développés, aux États-Unis et au Canada et, dans une moindre mesure, en France et en Allemagne. Le nombre total de peuples slaves dans le monde au début du 20e siècle. comptait environ 150 millions de personnes (Russes - 65 millions, Ukrainiens - 31 millions, Biélorusses 7 millions ; Polonais 19 millions, Tchèques 7 millions, Slovaques 2,5 millions ; Serbes et Croates 9 millions, Bulgares 5,5 millions, Slovènes 1,5 millions). À cette époque, la majeure partie des Slaves vivaient en Russie (107,5 millions de personnes), en Autriche-Hongrie (25 millions de personnes), en Allemagne (4 millions de personnes) et dans les pays d'Amérique (3 millions de personnes).
Après la Première Guerre mondiale de 1914-1918, les actes internationaux fixèrent les nouvelles frontières de la Bulgarie, l'émergence des États slaves multinationaux de Yougoslavie et de Tchécoslovaquie (où certains peuples slaves dominaient cependant d'autres) et la restauration de l'État national parmi les peuples slaves. les Polonais. Au début des années 1920, la création de leurs propres États - les républiques socialistes - fut annoncée - les Ukrainiens et les Biélorusses rejoignirent l'URSS ; cependant, la tendance à la russification de la vie culturelle de ces peuples slaves orientaux - devenue évidente au cours de l'existence de l'Empire russe - persistait.
La solidarité des Slaves du sud, de l'ouest et de l'est s'est renforcée pendant la Seconde Guerre mondiale de 1939-1945, dans la lutte contre le fascisme et le « nettoyage ethnique » mené par les occupants (qui a entraîné la destruction physique d'un certain nombre de peuples slaves, entre autres). Durant ces années, les Serbes, les Polonais, les Russes, les Biélorusses et les Ukrainiens ont souffert plus que les autres. Dans le même temps, les Slavophobes-Nazis ne considéraient pas les Slovènes comme des Slaves (ayant restauré l'État slovène en 1941-1945), les Lusaces étaient classés comme Allemands de l'Est (Souabes, Saxons), c'est-à-dire comme nationalités régionales (Landvolken) de L’Europe centrale allemande et les contradictions entre Croates et Serbes ont été exploitées à leur avantage en soutenant le séparatisme croate.
Après 1945, presque tous les peuples slaves se sont retrouvés dans des États appelés républiques socialistes ou démocratiques populaires. L'existence de contradictions et de conflits pour des raisons ethniques a été gardée sous silence pendant des décennies, mais les avantages de la coopération ont été soulignés, tant économiques (pour lesquels le Conseil d'assistance économique mutuelle a été créé, qui a existé pendant près d'un demi-siècle, 1949-1991). ) et militaro-politique (dans le cadre de l’Organisation du Pacte de Varsovie, 1955-1991). Cependant, l’ère des « révolutions de velours » dans les démocraties populaires des années 90 et 20e siècles. non seulement révélé un mécontentement sous-jacent, mais a également amené d'anciens États multinationauxà une fragmentation rapide. Sous l'influence de ces processus, qui ont balayé toute l'Europe de l'Est, des élections libres ont eu lieu en Yougoslavie, en Tchécoslovaquie et en URSS et de nouveaux États slaves indépendants ont vu le jour. En plus aspects positifs, ce processus a également eu des aspects négatifs - l'affaiblissement des liens économiques existants, des domaines d'interaction culturelle et politique.
La tendance des Slaves occidentaux à se tourner vers les groupes ethniques d'Europe occidentale se poursuit au début du 21e siècle. Certains d’entre eux jouent le rôle de chefs d’orchestre de « l’assaut contre l’Est » de l’Europe occidentale qui a émergé après 2000. C’est le rôle des Croates dans les conflits balkaniques, et des Polonais dans le maintien des tendances séparatistes en Ukraine et en Biélorussie. Dans le même temps, au tournant des XXe et XXIe siècles. La question du destin commun de tous les Slaves de l'Est : Ukrainiens, Biélorusses, Grands Russes, ainsi que les Slaves du Sud, redevient d'actualité. Dans le cadre de l'intensification du mouvement slave en Russie et à l'étranger en 1996-1999, plusieurs accords ont été signés, qui constituent une étape vers la formation d'un État unifié de la Russie et de la Biélorussie. En juin 2001, un congrès des peuples slaves de Biélorussie, d'Ukraine et de Russie s'est tenu à Moscou ; en septembre 2002, le Parti slave de Russie a été fondé à Moscou. En 2003, la Communauté d'État de Serbie-et-Monténégro a été créée, se déclarant successeur légal de la Yougoslavie. Les idées d'unité slave retrouvent leur actualité.
Lev Pouchkarev
Peuples slaves
L’origine du terme « Slaves », qui a récemment suscité un grand intérêt auprès du public, est très complexe et déroutante. La définition des Slaves en tant que communauté ethno-confessionnelle, en raison du très vaste territoire occupé par les Slaves, est souvent difficile, et l'utilisation du concept de « communauté slave » à des fins politiques au fil des siècles a provoqué une grave distorsion de la l'image des relations réelles entre les peuples slaves.
L’origine du terme « Slaves » lui-même est inconnue de la science moderne. Vraisemblablement, cela remonte à une certaine racine pan-indo-européenne, dont le contenu sémantique est le concept d'« homme », de « peuple ». Il existe également deux théories, dont l'une dérive les noms latins Sclavi, Stlavi, Sklaveni de la terminaison des noms « -slav », qui à son tour est associée au mot « slava ». Une autre théorie relie le nom « Slaves » au terme « mot », citant à l'appui la présence du mot russe « Allemands », dérivé du mot « muet ». Ces deux théories sont cependant réfutées par presque tous les linguistes modernes, qui affirment que le suffixe « -Yanin » indique clairement l'appartenance à une localité particulière. La région appelée « Slave » étant inconnue de l’histoire, l’origine du nom des Slaves reste floue.
Les connaissances de base dont dispose la science moderne sur les anciens Slaves reposent soit sur des données provenant de fouilles archéologiques (qui en elles-mêmes ne fournissent aucune connaissance théorique), soit sur la base de chroniques, en règle générale, connues non pas sous leur forme originale, mais sous la forme de listes, de descriptions et d'interprétations ultérieures. Il est évident que de tels éléments factuels sont totalement insuffisants pour toute construction théorique sérieuse. Les sources d'informations sur l'histoire des Slaves sont discutées ci-dessous, ainsi que dans les chapitres « Histoire » et « Linguistique », mais il convient de noter immédiatement que toute étude dans le domaine de la vie, de la vie quotidienne et de la religion des anciens Slaves ne peut prétendre être autre chose qu’un modèle hypothétique.
Il convient également de noter que dans la science des XIXe-XXe siècles. Il y avait une sérieuse différence de points de vue sur l'histoire des Slaves entre les chercheurs russes et étrangers. D'une part, cela était dû aux relations politiques particulières de la Russie avec d'autres États slaves, l'influence fortement accrue de la Russie sur la politique européenne et la nécessité d'une justification historique (ou pseudo-historique) pour cette politique, ainsi que la réaction de celle-ci, y compris de la part de théoriciens ethnographes ouvertement fascistes (par exemple Ratzel). D'un autre côté, il y avait (et il y a) des différences fondamentales entre les écoles scientifiques et méthodologiques de Russie (en particulier celle soviétique) et des pays occidentaux. L'écart observé ne pouvait qu'être influencé par des aspects religieux - les prétentions de l'orthodoxie russe à un rôle spécial et exclusif dans le processus chrétien mondial, enracinées dans l'histoire du baptême de la Russie, nécessitaient également une certaine révision de certaines vues sur la histoire des Slaves.
Le concept de « Slaves » inclut souvent certains peuples ayant un certain degré de convention. Un certain nombre de nationalités ont subi des changements si importants dans leur histoire qu'elles ne peuvent être qualifiées de slaves qu'avec de grandes réserves. De nombreux peuples, principalement aux frontières de l'habitat slave traditionnel, présentent à la fois les caractéristiques des Slaves et de leurs voisins, ce qui nécessite l'introduction du concept « Slaves marginaux ». Ces peuples comprennent certainement les Daco-Romains, les Albanais et les Illyriens, ainsi que les Léto-Slaves.
La majeure partie de la population slave, ayant connu de nombreuses vicissitudes historiques, s'est mêlée d'une manière ou d'une autre à d'autres peuples. Beaucoup de ces processus se sont déjà produits à l’époque moderne ; Ainsi, les colons russes de Transbaïkalie, se mêlant à la population bouriate locale, ont donné naissance à une nouvelle communauté connue sous le nom de Chaldons. Dans l’ensemble, il est logique de dériver le concept "Mezoslavs" par rapport aux peuples qui ont un lien génétique direct uniquement avec les Veneds, les Antes et les Sclavènes.
Il est nécessaire d'utiliser la méthode linguistique pour identifier les Slaves, comme le suggèrent un certain nombre de chercheurs, avec une extrême prudence. Il existe de nombreux exemples d'une telle incohérence ou syncrétisme dans la linguistique de certains peuples ; Ainsi, les Slaves polabiens et cachoubes parlent de facto l’allemand, et de nombreux peuples des Balkans ont changé plusieurs fois de langue d’origine au point de devenir méconnaissables au cours du dernier millénaire et demi seulement.
Une méthode de recherche aussi précieuse que la méthode anthropologique est malheureusement pratiquement inapplicable aux Slaves, puisqu'un seul type anthropologique caractéristique de l'ensemble de l'habitat des Slaves n'a pas été formé. La caractéristique anthropologique quotidienne traditionnelle des Slaves se réfère principalement aux Slaves du nord et de l'est, qui au fil des siècles se sont assimilés aux Baltes et aux Scandinaves, et ne peut être attribuée aux Slaves de l'Est et surtout du sud. De plus, en raison d'influences extérieures significatives, notamment des conquérants musulmans, les caractéristiques anthropologiques non seulement des Slaves, mais aussi de tous les habitants de l'Europe, ont considérablement changé. Par exemple, les habitants indigènes de la péninsule des Apennins, à l'apogée de l'Empire romain, avaient une apparence caractéristique des habitants de la région centrale. Russie XIXème c. : cheveux blonds bouclés, yeux bleus et visages ronds.
Comme mentionné ci-dessus, les informations sur les proto-slaves nous sont connues exclusivement à partir de sources byzantines anciennes et ultérieures du début du 1er millénaire après JC. Les Grecs et les Romains donnaient des noms totalement arbitraires aux peuples proto-slaves, en les référant au terrain, à l'apparence ou aux caractéristiques de combat des tribus. En conséquence, il existe une certaine confusion et redondance dans les noms des peuples proto-slaves. Mais à la même époque, dans l'Empire romain, les tribus slaves étaient généralement appelées par les termes Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, avoir évidemment origine commune, laissant cependant une large place à la spéculation sur la signification originale de ce mot, comme déjà mentionné ci-dessus.
L'ethnographie moderne divise de manière plutôt conventionnelle les Slaves des temps modernes en trois groupes :
Est, qui comprend les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses ; certains chercheurs ne distinguent que la nation russe, qui comporte trois branches : la grande-russe, la petite-russe et la biélorusse ;
occidental, qui comprend les Polonais, les Tchèques, les Slovaques et les Lusaces ;
Sud, qui comprend les Bulgares, les Serbes, les Croates, les Slovènes, les Macédoniens, les Bosniaques et les Monténégrins.
Il est facile de voir que cette division correspond davantage à des différences linguistiques entre les peuples qu'à des différences ethnographiques et anthropologiques ; Ainsi, la division de la population principale de l'ancien Empire russe entre Russes et Ukrainiens est très controversée, et l'unification des Cosaques, des Galiciens, des Polonais de l'Est, des Moldaves du Nord et des Hutsuls en une seule nationalité relève plus de la politique que de la science.
Malheureusement, sur la base de ce qui précède, un chercheur sur les communautés slaves ne peut guère s'appuyer sur une méthode de recherche autre que la linguistique et la classification qui en découle. Cependant, malgré toute la richesse et l'efficacité des méthodes linguistiques, d'un point de vue historique, elles sont très sensibles aux influences extérieures et, par conséquent, d'un point de vue historique, elles peuvent s'avérer peu fiables.
Bien entendu, le principal groupe ethnographique des Slaves orientaux est ce qu'on appelle les Russes, du moins en raison de son nombre. Cependant, en ce qui concerne les Russes, nous ne pouvons parler que de manière générale, car la nation russe est une synthèse très bizarre de petits groupes ethnographiques et de nationalités.
Trois éléments ethniques ont participé à la formation de la nation russe : slave, finlandaise et tatare-mongole. En affirmant cela, nous ne pouvons cependant pas dire avec certitude quel était exactement le type slave oriental originel. Une incertitude similaire est observée à l'égard des Finlandais, qui ne sont réunis en un seul groupe qu'en raison d'une certaine similitude des langues des Finlandais baltes eux-mêmes, des Lapons, des Livs, des Estoniens et des Magyars. L'origine génétique des Tatars-Mongols est encore moins évidente, qui, comme on le sait, entretiennent une relation assez lointaine avec les Mongols modernes, et plus encore avec les Tatars.
Un certain nombre de chercheurs pensent que l'élite sociale de l'ancienne Rus', qui a donné son nom à l'ensemble du peuple, était composée d'un certain peuple de Rus, qui, au milieu du Xe siècle. soumis les Slovènes, les Polyans et une partie des Krivichi. Il existe cependant des différences significatives dans les hypothèses sur l'origine et le fait même de l'existence de la Rus. On suppose que l'origine normande des Rus provient des tribus scandinaves de la période d'expansion viking. Cette hypothèse a été décrite au XVIIIe siècle, mais a été accueillie avec hostilité par la partie patriotique des scientifiques russes dirigée par Lomonossov. Actuellement, l’hypothèse normande est considérée en Occident comme fondamentale et en Russie comme probable.
L'hypothèse slave de l'origine de la Rus a été formulée par Lomonossov et Tatishchev au mépris de l'hypothèse normande. Selon cette hypothèse, les Rus seraient originaires de la région du Dniepr moyen et seraient identifiés aux clairières. De nombreuses découvertes archéologiques dans le sud de la Russie relèvent de cette hypothèse, qui avait un statut officiel en URSS.
L'hypothèse indo-iranienne suppose l'origine des Rus des tribus sarmates des Roxalans ou Rosomons, mentionnées par les auteurs anciens, et le nom du peuple vient du terme ruksi- "lumière". Cette hypothèse ne résiste pas à la critique, tout d'abord en raison des crânes dolichocéphales inhérents aux sépultures de cette époque, caractéristiques uniquement des peuples du Nord.
Il existe une croyance forte (et pas seulement dans la vie quotidienne) selon laquelle la formation de la nation russe a été influencée par une certaine nation appelée les Scythes. En attendant, au sens scientifique, ce terme n'a pas le droit d'exister, puisque le concept de « Scythes » n'est pas moins généralisé que celui d'« Européens » et comprend des dizaines, voire des centaines de peuples nomades d'origine turque, aryenne et iranienne. Naturellement, ces peuples nomades ont eu, à un degré ou à un autre, une certaine influence sur la formation des Slaves de l'Est et du Sud, mais il est totalement faux de considérer cette influence comme décisive (ou critique).
Au fur et à mesure de leur expansion, les Slaves de l'Est se mêlèrent non seulement aux Finlandais et aux Tatars, mais aussi, un peu plus tard, aux Allemands.
Le principal groupe ethnographique de l'Ukraine moderne est ce qu'on appelle Petits Russes, vivant sur le territoire du Moyen Dniepr et de Slobozhanshchina, également appelé Tcherkassy. Il existe également deux groupes ethnographiques : les Carpates (Boikos, Hutsuls, Lemkos) et la Polésie (Litvins, Polishchuks). La formation du peuple petit-russe (ukrainien) a eu lieu aux XIIe-XVe siècles. basé sur la partie sud-ouest de la population de la Russie kiévienne et différait génétiquement peu de la nation russe indigène qui s'était formée au moment du baptême de la Russie. Par la suite, certains Petits Russes furent partiellement assimilés aux Hongrois, aux Lituaniens, aux Polonais, aux Tatars et aux Roumains.
les Biélorusses, Se faisant appeler ainsi par le terme géographique « Rus blanche », ils représentent une synthèse complexe de Dregovichi, Radimichi et en partie Vyatichi avec les Polonais et les Lituaniens. Initialement, jusqu'au XVIe siècle, le terme « Rus blanche » était appliqué exclusivement à la région de Vitebsk et à la région nord-est de Moguilev, tandis que la partie occidentale des régions modernes de Minsk et de Vitebsk, ainsi que le territoire de l'actuelle région de Grodno, étaient appelée « Russie noire » et la partie sud de la Biélorussie moderne - Polésie. Ces zones sont devenues bien plus tard une partie de la « Belaya Rus ». Par la suite, les Biélorusses ont absorbé les Polotsk Krivichi et certains d'entre eux ont été repoussés vers les terres de Pskov et de Tver. Le nom russe de la population mixte biélorusse-ukrainienne est Polishchuks, Litvins, Rusyns, Rus.
Slaves polabiens(Vends) - la population slave indigène du nord, du nord-ouest et de l'est du territoire occupé par l'Allemagne moderne. Les Slaves polabiens comprennent trois unions tribales : les Lutichi (Velets ou Welci), les Bodrichi (Obodriti, Rereki ou Rarogi) et les Lusaciens (Serbes de Lusace ou Sorabes). Actuellement, toute la population polabienne est entièrement germanisée.
Lusaciens(Serbes de Lusace, Sorabes, Vends, Serbie) - la population indigène méso-slave, vit sur le territoire de la Lusace - anciennes régions slaves, aujourd'hui situées en Allemagne. Ils sont originaires des Slaves Polabiens, occupés au Xe siècle. Seigneurs féodaux allemands.
Slaves de l'extrême sud, conventionnellement unis sous le nom "Bulgares" représentent sept groupes ethnographiques : Dobrujantsi, Khurtsoi, Balkanjis, Thraces, Ruptsi, Macédoniens, Shopi. Ces groupes diffèrent considérablement non seulement par la langue, mais aussi par les coutumes, la structure sociale et la culture dans son ensemble, et la formation définitive d'une communauté bulgare unique n'est pas encore achevée à notre époque.
Initialement, les Bulgares vivaient sur le Don, lorsque les Khazars, après s'être déplacés vers l'ouest, fondèrent un grand royaume sur la basse Volga. Sous la pression des Khazars, une partie des Bulgares s'est déplacée vers le bas Danube, formant la Bulgarie moderne, et l'autre partie s'est déplacée vers la Moyenne Volga, où ils se sont ensuite mêlés aux Russes.
Les Bulgares des Balkans mélangés aux Thraces locaux ; dans la Bulgarie moderne, des éléments de la culture thrace peuvent être retrouvés au sud de la chaîne des Balkans. Avec l'expansion du premier royaume bulgare, de nouvelles tribus furent incluses dans le peuple bulgare généralisé. Une partie importante des Bulgares s'est assimilée aux Turcs au cours de la période des XVe-XIXe siècles.
Croates- un groupe de Slaves du sud (nom propre - Hrvati). Les ancêtres des Croates sont les tribus de Kačić, Šubići, Svačić, Magorovichi, Croates, qui se sont déplacés avec d'autres tribus slaves vers les Balkans aux VIe-VIIe siècles, puis se sont installés au nord de la côte dalmate, dans le sud de l'Istrie. , entre les rivières Sava et Drava, au nord de la Bosnie .
Les Croates eux-mêmes, qui constituent l'épine dorsale du groupe croate, sont les plus étroitement liés aux Slaves.
En 806, les Croates tombèrent sous le règne de la Thraconie, en 864 - de Byzance, et en 1075 ils formèrent leur propre royaume.
Fin XIe – début XIIe siècles. la majeure partie des terres croates ont été incluses dans le Royaume de Hongrie, ce qui a entraîné une assimilation significative avec les Hongrois. Au milieu du XVe siècle. Venise (qui avait conquis une partie de la Dalmatie au XIe siècle) a pris possession de la région du littoral croate (à l'exception de Dubrovnik). En 1527, la Croatie accède à son indépendance et tombe sous la domination des Habsbourg.
En 1592, une partie du royaume croate fut conquise par les Turcs. Pour se protéger contre les Ottomans, la frontière militaire a été créée ; ses habitants, frontaliers, sont des Croates, des Slaves et des réfugiés serbes.
En 1699, la Turquie céda à l'Autriche la partie conquise, entre autres terres, en vertu du traité de Karlowitz. En 1809-1813 La Croatie fut annexée aux provinces illyriennes cédées à Napoléon Ier. De 1849 à 1868. elle constitua, avec la Slavonie, la région côtière et Fiume, une terre de la couronne indépendante, en 1868 elle fut de nouveau unie à la Hongrie et en 1881 la région frontalière slovaque fut annexée à cette dernière.
Un petit groupe de Slaves du Sud - Illyriens, les derniers habitants de l'ancienne Illyrie, située à l'ouest de la Thessalie et de la Macédoine et à l'est de l'Italie et de la Rhétie jusqu'à la rivière Istra au nord. Les plus importantes des tribus illyriennes : Dalmates, Liburniens, Istriens, Japodiens, Pannoniens, Désitiés, Pyrustiens, Dicyoniens, Dardaniens, Ardiaei, Taulantii, Pléréiens, Iapyges, Messapiens.
Au début du IIIe siècle. Colombie-Britannique e. Les Illyriens furent soumis à l'influence celtique, ce qui entraîna la formation d'un groupe de tribus illyro-celtiques. À la suite des guerres illyriennes avec Rome, les Illyriens connurent une romanisation rapide, à la suite de laquelle leur langue disparut.
Moderne Albanais Et Dalmatiens.
Information Albanais(nom propre shchiptar, connu en Italie sous le nom d'arbreshi, en Grèce sous le nom d'arvanites) des tribus d'Illyriens et de Thraces y participèrent, et cela fut également influencé par Rome et Byzance. La communauté albanaise s'est formée relativement tard, au XVe siècle, mais a été soumise à la forte influence de la domination ottomane, qui a détruit les liens économiques entre les communautés. Fin du XVIIIe siècle. Deux principaux groupes ethniques d'Albanais se sont formés : les Ghegs et les Tosks.
Roumains(Dakorumiens), qui jusqu'au XIIe siècle étaient des pasteurs les montagnards qui n'ont pas de lieu de résidence stable ne sont pas de purs Slaves. Génétiquement, ils sont un mélange de Daces, d'Illyriens, de Romains et de Slaves du Sud.
Aroumains(Aroumains, Tsintsars, Kutsovlachs) sont les descendants de l'ancienne population romanisée de Mésie. Avec un degré de probabilité élevé, les ancêtres des Aroumains vivaient dans le nord-est de la péninsule balkanique jusqu'aux IXe et Xe siècles et ne constituent pas une population autochtone sur le territoire de leur résidence actuelle, c'est-à-dire en Albanie et en Grèce. L'analyse linguistique montre une identité presque complète du vocabulaire des Aroumains et des Dacoromaniens, ce qui indique que ces deux peuples ont été longtemps en contact étroit. Des sources byzantines témoignent également de la réinstallation des Aroumains.
Origine Mégléno-roumain pas complètement étudié. Il ne fait aucun doute qu'ils appartiennent à la partie orientale des Roumains, qui a été soumise à une influence de longue date des Daco-Romains, et ne constituent pas une population autochtone dans les lieux de résidence modernes, c'est-à-dire en Grèce.
Istro-roumains représentent la partie occidentale des Roumains, vivant actuellement en petit nombre dans la partie orientale de la péninsule d'Istrie.
Origine Gagaouze, personnes vivant dans presque tous les pays slaves et voisins (principalement en Bessarabie) est très controversée. Selon une des versions courantes, ce peuple orthodoxe, parlant une langue gagaouze spécifique du groupe turc, serait des Bulgares turcifiés qui se seraient mêlés aux Coumans des steppes du sud de la Russie.
Slaves du sud-ouest, actuellement unis sous le nom de code "Serbes"(nom propre - srbi), ainsi que ceux qui en sont isolés Monténégrins Et les Bosniaques, représentent les descendants assimilés des Serbes eux-mêmes, les Duklans, les Tervuniens, les Konavlans, les Zakhlumiens, les Narechans, qui occupaient une partie importante du territoire dans le bassin des affluents sud de la Sava et du Danube, les monts Dinariques, le du sud. une partie de la côte Adriatique. Les Slaves modernes du sud-ouest sont divisés en groupes ethniques régionaux : Sumadiens, Uziciens, Moraves, Macvanes, Kosovars, Sremcs, Banachans.
Bosniaques(Bosans, nom propre - musulmans) vivent en Bosnie-Herzégovine. Il s’agit en réalité de Serbes qui se sont mêlés aux Croates et se sont convertis à l’islam pendant l’occupation ottomane. Les Turcs, les Arabes et les Kurdes qui se sont installés en Bosnie-Herzégovine se sont mêlés aux Bosniaques.
Monténégrins(nom propre - "Tsrnogortsy") vivent au Monténégro et en Albanie, génétiquement ils diffèrent peu des Serbes. Contrairement à la plupart des pays des Balkans, le Monténégro a résisté activement au joug ottoman, ce qui lui a permis d’obtenir son indépendance en 1796. En conséquence, le niveau d’assimilation turque des Monténégrins est minime.
Le centre de peuplement des Slaves du sud-ouest est la région historique de Raska, réunissant les bassins des rivières Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar et Morava occidentale, où se trouvaient dans la seconde moitié du VIIIe siècle. Un premier état a émergé. Au milieu du IXe siècle. la Principauté serbe est créée ; aux X-XI siècles. le centre de la vie politique s'est déplacé soit au sud-ouest de Raska, à Duklja, Travuniya, Zakhumie, puis de nouveau à Raska. Puis, à la fin du XIVe et au début du XVe siècle, la Serbie fait partie de l’Empire ottoman.
Slaves occidentaux, connus sous leur nom moderne "Slovaques"(nom propre - Slovaquie), sur le territoire de la Slovaquie moderne a commencé à prévaloir à partir du 6ème siècle. ANNONCE En provenance du sud-est, les Slovaques ont partiellement absorbé les anciennes populations celtiques, germaniques puis avares. Les zones de peuplement méridionales des Slovaques au VIIe siècle étaient probablement incluses dans les frontières de l'État de Samo. Au 9ème siècle. Le long des rivières Vah et Nitra, est née la première principauté tribale des premiers Slovaques - Nitra, ou la Principauté de Pribina, qui vers 833 a rejoint la Principauté de Moravie - le noyau du futur État de la Grande Moravie. A la fin du IXe siècle. La Principauté de Grande Moravie s'est effondrée sous les assauts des Hongrois, puis ses régions orientales au XIIe siècle. est devenu une partie de la Hongrie et plus tard de l'Autriche-Hongrie.
Le terme « Slovaques » est apparu au milieu du XVe siècle ; Auparavant, les habitants de ce territoire étaient appelés « Slovènes », « Slovenka ».
Le deuxième groupe de Slaves occidentaux - Polonais, formé à la suite de l'unification des tribus slaves occidentales des Polans, Slenzans, Vistules, Mazovshans et Pomoriens. Jusqu'à fin XIX V. il n'y avait pas une seule nation polonaise : les Polonais étaient divisés en plusieurs grands groupes ethniques, différant par des dialectes et certaines caractéristiques ethnographiques : à l'ouest - les Velikopolans (qui comprenaient les Kujawiens), les Łęczyciens et les Sieradziens ; au sud - les Malopoliens, dont un groupe comprenait les Gurals (population des régions montagneuses), les Cracovie et les Sandomierziens ; en Silésie - Slęzanie (Slęzak, Silésiens, parmi lesquels se trouvaient des Polonais, des Gurals silésiens, etc.) ; au nord-est - les Mazurs (y compris les Kurpies) et les Warmiens ; sur la côte de la mer Baltique, les Poméraniens, et en Poméranie les Cachoubes étaient particulièrement importants, préservant la spécificité de leur langue et de leur culture.
Le troisième groupe de Slaves occidentaux - Tchèques(nom propre - Tchèques). Les Slaves faisant partie des tribus (Tchèques, Croates, Lucans, Zlicans, Decans, Pshovans, Litomerz, Hebans, Glomacs) sont devenus la population prédominante sur le territoire de la République tchèque moderne aux VIe-VIIe siècles, assimilant les restes des Celtes. et les populations germaniques.
Au 9ème siècle. La République tchèque faisait partie de l'Empire de Grande Moravie. Fin IXe - début Xe siècles. La Principauté tchèque (Prague) a été créée au Xe siècle. qui comprenait la Moravie dans ses terres. De la seconde moitié du XIIe siècle. La République tchèque est devenue une partie du Saint Empire romain germanique ; Ensuite, la colonisation allemande a eu lieu dans les terres tchèques et en 1526 le pouvoir des Habsbourg a été établi.
A la fin du XVIII - début XIX siècles une renaissance de l'identité tchèque a commencé, culminant avec l'effondrement de l'Autriche-Hongrie en 1918, avec la formation de l'État national de Tchécoslovaquie, qui en 1993 s'est scindé en République tchèque et en Slovaquie.
La République tchèque moderne comprend la population de la République tchèque elle-même et la région historique de Moravie, où sont préservés des groupes régionaux de Horaks, de Slovaques moraves, de Valaques moraves et de Hanaks.
Léto-Slaves sont considérés comme la plus jeune branche des Aryens d'Europe du Nord. Ils vivent à l’est de la Vistule moyenne et présentent des différences anthropologiques significatives avec les Lituaniens vivant dans la même région. Selon un certain nombre de chercheurs, les Léto-Slaves, s'étant mélangés aux Finlandais, ont atteint le centre du Main et de l'Inn, et seulement plus tard ont été partiellement déplacés et partiellement assimilés par les tribus germaniques.
Personnes intermédiaires entre les Slaves du sud-ouest et de l'ouest - les Slovènes, occupe actuellement l'extrême nord-ouest de la péninsule balkanique, depuis les sources des rivières Sava et Drava jusqu'aux Alpes orientales et à la côte Adriatique jusqu'à la vallée du Frioul, ainsi que dans le Danube moyen et la Basse Pannonie. Ce territoire a été occupé par eux lors de la migration massive des tribus slaves vers les Balkans aux VIe-VIIe siècles, formant deux régions slovènes - l'Alpine (Carentaniens) et le Danube (Slaves pannoniens).
Du milieu du IXe siècle. La plupart des terres slovènes passèrent sous la domination de l'Allemagne du Sud, ce qui permit au catholicisme de s'y répandre.
En 1918, le royaume des Serbes, Croates et Slovènes est créé sous le nom commun de Yougoslavie.
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