Les Slaves constituent peut-être l’une des plus grandes communautés ethniques d’Europe et il existe de nombreux mythes sur la nature de leur origine.
Mais que sait-on réellement des Slaves ?
Qui sont les Slaves, d'où ils viennent et où se trouve leur maison ancestrale, nous essaierons de le comprendre.
Origine des Slaves
Il existe plusieurs théories sur l'origine des Slaves, selon lesquelles certains historiens les attribuent à une tribu résidant en permanence en Europe, d'autres aux Scythes et Sarmates venus d'Asie centrale, et il existe bien d'autres théories. Regardons-les séquentiellement :
La théorie la plus populaire concerne l’origine aryenne des Slaves.
Les auteurs de cette hypothèse sont les théoriciens de « l'histoire normande de l'origine de la Rus' », développée et avancée au XVIIIe siècle par un groupe de scientifiques allemands : Bayer, Miller et Schlozer, pour la justification de laquelle le Radzvilov ou Chronique de Königsberg a été concoctée.
L'essence de cette théorie était la suivante : les Slaves sont un peuple indo-européen qui a émigré vers l'Europe lors de la Grande Migration des Peuples et faisait partie d'une ancienne communauté « germano-slave ». Mais en raison de divers facteurs, s'étant éloignée de la civilisation allemande et se trouvant à la frontière avec les peuples sauvages de l'Est, et étant coupée de la civilisation romaine avancée de l'époque, elle a pris un retard considérable dans son développement. que les chemins de leur développement ont radicalement divergé.
L'archéologie confirme l'existence de liens interculturels forts entre les Allemands et les Slaves, et en général, la théorie est plus que respectable si l'on en retire les racines aryennes des Slaves.
La deuxième théorie populaire est de nature plus européenne et beaucoup plus ancienne que la théorie normande.
Selon sa théorie, les Slaves n'étaient pas différents des autres tribus européennes : Vandales, Bourguignons, Goths, Ostrogoths, Wisigoths, Gépides, Gètes, Alains, Avars, Daces, Thraces et Illyriens, et appartenaient à la même tribu slave.
La théorie était très populaire en Europe et l'idée de l'origine des Slaves des anciens Romains et de Rurik de l'empereur Octavien Auguste était très populaire auprès des historiens de cette époque.
L'origine européenne des peuples est également confirmée par la théorie du scientifique allemand Harald Harmann, qui a qualifié la Pannonie de patrie des Européens.
Mais je l'aime toujours plus théorie simple, qui repose sur une combinaison sélective des faits les plus plausibles issus d'autres théories sur l'origine non pas tant du slave que du peuples européens en général.
Je ne pense pas avoir besoin de vous dire que les Slaves ressemblent étonnamment aux Allemands et aux Grecs de l’Antiquité.
Ainsi, les Slaves, comme d'autres peuples européens, sont venus d'Iran après le déluge et ont débarqué à Illaria, le berceau culture européenne, et de là, à travers la Pannonie, ils sont partis explorer l'Europe, combattant et s'assimilant aux peuples locaux, dont ils ont acquis leurs différences.
Ceux qui sont restés en Illarie ont créé la première civilisation européenne, que nous connaissons aujourd'hui sous le nom d'Étrusques, tandis que le sort des autres peuples dépendait en grande partie du lieu qu'ils choisissaient pour s'établir.
C’est difficile à imaginer, mais pratiquement tous les peuples européens et leurs ancêtres étaient des nomades. Les Slaves étaient comme ça aussi...
Rappelez-vous l'ancien symbole slave qui s'intègre si organiquement dans la culture ukrainienne : la grue, que les Slaves identifiaient à leur tâche la plus importante, l'exploration des territoires, la tâche d'aller, de s'installer et de couvrir de plus en plus de nouveaux territoires.
Tout comme les grues volaient vers des distances inconnues, les Slaves traversaient le continent à pied, brûlant les forêts et organisant des colonies.
Et à mesure que la population des colonies augmentait, ils rassemblèrent les jeunes hommes et femmes les plus forts et les plus sains et les envoyèrent faire un long voyage, en tant qu'éclaireurs, pour explorer de nouvelles terres.
L'ère des Slaves
Il est difficile de dire quand les Slaves ont émergé en tant que peuple unique de la masse ethnique paneuropéenne.
Nestor attribue cet événement au pandémonium babylonien.
Mavro Orbini vers 1496 avant JC, à propos duquel il écrit : « A l'époque indiquée, les Goths et les Slaves étaient de la même tribu. Et après avoir soumis la Sarmatie à son pouvoir, la tribu slave fut divisée en plusieurs tribus et reçut des noms différents : Wends, Slaves, Fourmis, Verls, Alains, Massétiens... Vandales, Goths, Avars, Roskolans, Polyans, Tchèques, Silésiens... .. »
Mais si nous combinons les données de l'archéologie, de la génétique et de la linguistique, nous pouvons dire que les Slaves appartenaient à la communauté indo-européenne, qui est très probablement issue de la culture archéologique du Dniepr, située entre les fleuves Dniepr et Don, il y a sept mille ans. il y a à l'âge de pierre.
Et à partir de là, l'influence de cette culture s'est étendue au territoire allant de la Vistule à l'Oural, même si personne n'a encore pu la localiser avec précision.
Vers quatre mille ans avant JC, elle se divisa à nouveau en trois groupes conditionnels : les Celtes et les Romains à l'ouest, les Indo-Iraniens à l'est et les Germains, Baltes et Slaves en Europe centrale et orientale.
Et vers le 1er millénaire avant JC, la langue slave est apparue.
L'archéologie insiste cependant sur le fait que les Slaves sont porteurs de la « culture des sépultures subklosh », qui tire son nom de la coutume de recouvrir les restes incinérés d'un grand récipient.
Cette culture existait dans Ve-IIe siècles avant JC entre la Vistule et le Dniepr.
La maison ancestrale des Slaves
Orbini considère la Scandinavie comme la terre slave originelle, se référant à un certain nombre d'auteurs : « Les descendants de Japhet, le fils de Noé, se sont déplacés vers le nord de l'Europe, pénétrant dans le pays aujourd'hui appelé Scandinavie. Là, ils se multiplièrent en nombre incalculable, comme le souligne saint Augustin dans sa « Cité de Dieu », où il écrit que les fils et descendants de Japhet possédaient deux cents patries et occupaient les terres situées au nord du mont Taurus en Cilicie, le long de l'océan du Nord, la moitié de l’Asie et dans toute l’Europe jusqu’à l’océan britannique. »
Nestor appelle la patrie des Slaves les terres situées le long du cours inférieur du Dniepr et de la Pannonie.
L'éminent historien tchèque Pavel Safarik pensait que la patrie ancestrale des Slaves devait être recherchée en Europe, à proximité des Alpes, d'où les Slaves sont partis vers les Carpates sous la pression de l'expansion celtique.
Il existait même une version sur la maison ancestrale des Slaves, située entre le cours inférieur du Néman et de la Dvina occidentale, et où le peuple slave lui-même s'est formé, au IIe siècle avant JC, dans le bassin de la Vistule.
L’hypothèse Vistule-Dniepr sur la patrie ancestrale des Slaves est de loin la plus populaire.
Ceci est suffisamment confirmé par les toponymes locaux, ainsi que par le vocabulaire.
De plus, les zones de la culture funéraire Podklosh que nous connaissons déjà correspondent pleinement à ces caractéristiques géographiques !
Origine du nom « Slaves »
Le mot « Slaves » est devenu d’usage courant dès le VIe siècle après J.-C. parmi les historiens byzantins. On les considérait comme des alliés de Byzance.
Les Slaves eux-mêmes ont commencé à s'appeler ainsi au Moyen Âge, à en juger par les chroniques.
Selon une autre version, les noms proviendraient du mot « mot », puisque les « Slaves », contrairement à d'autres peuples, savaient à la fois écrire et lire.
Mavro Orbini écrit : « Lors de leur séjour en Sarmatie, ils prirent le nom de « Slaves », qui signifie « glorieux ».
Il existe une version qui relie le nom propre des Slaves au territoire d'origine et, selon elle, le nom est basé sur le nom de la rivière « Slavutich », le nom original du Dniepr, qui contient une racine avec le sens de « laver », « nettoyer ».
Une version importante, mais complètement désagréable pour les Slaves, affirme qu'il existe un lien entre le nom propre « Slaves » et le mot grec moyen signifiant « esclave » (σκλάβος).
Il était particulièrement populaire au Moyen Âge.
L’idée selon laquelle les Slaves, en tant que peuple le plus nombreux en Europe à cette époque, constituaient le plus grand nombre d’esclaves et constituaient une marchandise recherchée dans le commerce des esclaves, a sa place.
Rappelons que pendant de nombreux siècles, le nombre d'esclaves slaves fournis à Constantinople était sans précédent.
Et, réalisant que les Slaves étaient des esclaves dévoués et travailleurs, supérieurs à tous les autres peuples à bien des égards, ils n'étaient pas seulement une marchandise recherchée, mais sont également devenus l'idée standard d'un « esclave ».
En fait, grâce à leur propre travail, les Slaves ont évincé d'autres noms d'esclaves, aussi offensants que cela puisse paraître, et encore une fois, ce n'est qu'une version.
La version la plus correcte réside dans une analyse correcte et équilibrée du nom de notre peuple, en recourant à laquelle on peut comprendre que les Slaves sont une communauté unie par un seul religion commune: le paganisme, qui glorifia leurs dieux avec des mots qu'ils pouvaient non seulement prononcer, mais aussi écrire !
Des mots qui avaient un sens sacré, et non les bêlements et les meuglements des peuples barbares.
Les Slaves ont rendu gloire à leurs dieux et, en les glorifiant, en glorifiant leurs actes, ils se sont unis en une seule civilisation slave, un lien culturel de la culture paneuropéenne.
Tous les peuples slaves sont généralement divisés en 3 groupes : les Slaves occidentaux (Tchèques, Slovaques, Polonais), les Slaves orientaux (Russes, Ukrainiens, Biélorusses) et les Slaves du Sud (Serbes, Croates, Macédoniens, Bulgares).
Groupe slave oriental
D'après le recensement de 1989
Il y avait 145,2 Russes en URSS
millions de personnes, Ukrainiens - 44,2 millions de personnes, Biélorusses - 10 millions de personnes. Les Russes et les Ukrainiens ont toujours été les nationalités les plus nombreuses en URSS ; les Biélorusses ont cédé dans les années 1960 la troisième place aux Ouzbeks (16,7 millions de personnes en 1989).
Jusqu’à récemment, le nom « Russes » était souvent attribué sans discernement à tous les Slaves orientaux. Entre les Xe et XIIIe siècles. le centre de Rus' était Kiev et ses habitants étaient connus sous le nom de « Rusichi ». Mais comme les conditions politiques contribuaient à accroître les différences linguistiques et culturelles entre les groupes territoriaux des Slaves orientaux, ils se divisèrent en Petits Russes (Ukrainiens), Biélorusses (Biélorusses) et Grands Russes (Russes).
Au fil des siècles d'expansion territoriale, les Russes ont assimilé les Varègues, les Tatars, les Finno-Ougriens et des dizaines de peuples de Sibérie. Tous ont laissé leurs traces linguistiques, mais n'ont pas influencé de manière significative l'identité slave. Tandis que les Russes migraient dans le nord de l’Eurasie, les Ukrainiens et les Biélorusses continuaient d’habiter leurs zones ethniques compactes. Les frontières modernes des trois États correspondent à peu près aux frontières ethniques, mais tous les territoires slaves n'ont jamais été homogènes au niveau national. En 1989, les Ukrainiens de souche représentaient 72,7 % de la population de leur république, les Biélorusses 77,9 % et les Russes 81,5 %. 1
En 1989, la Fédération de Russie comptait 119 865 900 Russes. Dans les autres républiques de l'ex-URSS, la population russe était répartie comme suit : en Ukraine, elle s'élevait à 1 1 355,6 mille personnes. (22% de la population de la république), au Kazakhstan - 6 227 500 personnes. (37,8%, respectivement), Ouzbékistan - 1 653 500 personnes. (8%), Biélorussie - 1 342 000 personnes. (13,2% de la population de la république), Kirghizistan - 916,6 mille personnes. (21,5% de la population de la république), Lettonie - 905,5 mille personnes. (37,6% de la population de la république), Moldavie - 562 000 personnes. (13% de la population de la république), Estonie - 474,8 mille personnes. (30% de la population de la république), Azerbaïdjan - 392,3 mille personnes. (5,5% de la population de la république), Tadjikistan - 388,5
mille personnes (7,6% de la population de la république), Géorgie - 341,2
mille personnes (6,3% de la population de la république), Lituanie - 344,5
mille personnes (9,3% de la population de la république), Turkménistan - 333,9 mille personnes. (9,4% de la population de la république), Arménie - 51,5 mille personnes. (1,5% de la population de la république). Dans les pays hors CEI, la population russe dans son ensemble s'élève à 1,4 million de personnes, dont la majorité vit aux États-Unis (1 million de personnes).
L’émergence de différences régionales au sein du peuple russe remonte à la période féodale. Même parmi les anciennes tribus slaves orientales, des différences de culture matérielle entre le nord et le sud ont été notées. Ces différences se sont encore intensifiées après des contacts ethniques actifs et l'assimilation des populations non slaves d'Asie et d'Europe de l'Est. La formation de différences régionales a également été facilitée par la présence d'une population militaire particulière aux frontières.
Les ethnographes et les linguistes distinguent également trois groupes de transition : occidentaux (résidents des bassins fluviaux du Velikaya, du Haut Dniepr et de la Dvina occidentale) - transition entre les groupes de la Russie du Nord et du Centre, de la Russie centrale et du Sud et des Biélorusses ; nord-est (population russe des régions de Kirov, Perm, Sverdlovsk), formée après la colonisation des territoires russes aux XVe-Ier-XVIIe siècles, selon le dialecte local proche du groupe de la Russie du Nord, mais ayant des caractéristiques de la Russie centrale en raison de la deux directions principales le long desquelles la colonisation a eu lieu - du nord et du centre de la Russie européenne ; sud-est (Russes de la région de Rostov, territoires de Stavropol et Krasnodar), proche du groupe sud-russe en termes de langue, de folklore et de culture matérielle.
D'autres groupes historiques et culturels, plus petits, du peuple russe comprennent les Pomors, les Cosaques, les anciens Kerzhaks et les métis sibériens.
Dans un sens étroit, les Pomors sont généralement appelés la population russe de la côte de la mer Blanche, d'Onega à Kem, et dans un sens plus large, tous les habitants de la côte des mers du nord lavant la Russie européenne.
Les Pomors sont les descendants des anciens Novgorodiens, qui différaient des Russes du Nord par les particularités de leur économie et de leur vie associée à la mer et aux industries maritimes.
Le groupe de classe ethnique des Cosaques est unique - Amour, Astrakhan, Don, Transbaïkal, Kouban, Orenbourg, Semirechensk, Sibérien, Terek, Oural, Ussuri.
Don, Oural, Orenbourg, Terek, Transbaïkal et Cosaques de l'Amour, bien qu'ils aient eu origines différentes, différaient des paysans par leurs privilèges économiques et leur autonomie gouvernementale. Cosaques du Don, formé aux XVIIe-XVIIe siècles. de composantes slaves et asiatiques, historiquement divisées en Verkhovsky et Ponizovsky. Parmi les cosaques de Verkhovsky, il y avait plus de Russes ; parmi les cosaques de Ponizovsky, les Ukrainiens prédominaient. Les cosaques du Caucase du Nord (Terek et Greben) étaient proches des peuples montagnards. Le noyau des Cosaques de l'Oural au XVIe siècle. étaient des gens du Don, et le noyau des Cosaques du Transbaïkal, apparus plus tard, au XIXe siècle, était formé non seulement par les Russes, mais aussi par les Bouriates et les Evenks.
Les anciens de Sibérie sont les descendants de colons du XVIe au XIXe siècle. du nord de la Russie et de l'Oural. Parmi les anciens de Sibérie occidentale, l'okanye est plus courant, et dans Sibérie orientale En plus des Russes d'Okaya, il y a aussi des Akayas - des gens originaires des terres du sud de la Russie. L'Akanye est particulièrement répandu en Extrême-Orient, où prédominent les descendants des nouveaux colons de la fin du XIXe siècle.
Début du 20ème siècle
De nombreux Kerzhaks - vieux croyants sibériens - ont conservé leurs caractéristiques ethnographiques. Parmi eux figurent : les « maçons », descendants des vieux croyants blancs des régions montagneuses de l'Altaï, vivant le long des rivières Boukhtarma et Uimon ; Des « Polonais » parlant un dialecte Akai, descendants de vieux croyants réinstallés après la partition de la Pologne de la ville de Vetki dans la région d'Oust
Kamenogorsk; Les « Semeïskie », descendants de vieux croyants expulsés de la Russie européenne vers la Transbaïkalie au XVIIIe siècle
Parmi les métis sibériens, les Iakoutes et les habitants de la Kolyma, les descendants de mariages mixtes russo-yakoutes, les Kamchadals, les Karyms (Bouriates russifiés de Transbaïkalie) et les descendants des paysans de la toundra qui ont adopté la langue et les coutumes Dogan, vivant le long de la Dudinka. et les rivières Khatanga se démarquent.
Les Ukrainiens (4 362 900 personnes) vivent principalement dans la région de Tioumen (260 200 personnes), à Moscou (247 300 personnes) et en outre, dans la région de Moscou, dans les zones frontalières de l'Ukraine, dans l'Oural et en Sibérie. Parmi eux, 42,8% pensent langue ukrainienne langue maternelle, et 15,6 % la parlent couramment, 57 % des Ukrainiens russes considèrent le russe comme leur langue maternelle. Il n’existe aucun groupe ethnographique ukrainien en Russie. Parmi les cosaques du Kouban (mer Noire), la composante ukrainienne prédomine.
Les Biélorusses (1 206 200 personnes) vivent dispersés dans toute la Russie et principalement (80 %) dans les villes. Parmi eux se trouve un groupe ethnographique spécial de Poleschuks.
Les Slaves constituent l'une des plus grandes communautés culturelles, linguistiques et nationales de presque tous les peuples d'Europe. Si l'on considère l'origine du nom, il convient de préciser que les scientifiques divisent son origine en plusieurs options. Dans le premier, le mot « Slaves » vient de « mot », c'est-à-dire d'une nationalité qui parle une langue qui leur est compréhensible et accessible, et d'autres leur étaient muettes, inaccessibles, incompréhensibles, étrangères.
Une autre version existante de l'origine du nom parle de « purification ou ablution », ce qui implique l'origine des personnes vivant près de la rivière.
Une théorie tout aussi populaire dit que « Slaves » viendrait du nom de la première communauté de personnes, ce qui a donné lieu à la diffusion de ce mot dans d'autres territoires au cours du processus d'émigration, notamment lors de la Grande Migration.
Aujourd'hui, il y a environ 350 millions de Slaves répartis sur tous les territoires des différents États des régions occidentales, méridionales et orientales de l'Europe, ce qui leur a valu une division en variétés. En outre, les communautés slaves sont partiellement situées sur le territoire de l'Europe centrale moderne, dans certaines régions d'Amérique et dans de petites zones.
Le plus grand nombre de Slaves sont des Russes et la valeur de ce chiffre est d'environ 146 millions de personnes, la deuxième place en nombre est occupée par les Polonais, qui comptent aujourd'hui selon les experts environ 57 millions et demi de personnes, et la troisième place a été prise par les Ukrainiens, avec un chiffre d'environ 57 millions de personnes.
Aujourd'hui, les Slaves ne se caractérisent que comme une seule famille linguistique, en partie unie par la religion, certaines valeurs culturelles et l'unité passée de l'ensemble du peuple slave. Malheureusement, les antiquités, références et reliques évidentes n'ont pas été préservées. On ne peut que ressentir l'unité du folklore, des chroniques et des épopées, qui sont encore d'actualité pour de nombreux peuples.
Slaves de l'Est
les Russes
Russes - en tant que peuple indépendant de l'ensemble de la communauté slave, ils sont apparus aux 14-18ème siècles. Le principal centre d'éducation pour l'ensemble du peuple russe est considéré comme l'État de Moscou, qui, depuis sa création, a uni les territoires des terres du Don, d'Oka et du Dniepr. Par la suite, élargissant ses frontières et conquérant de nouveaux territoires, elle s'étendit et s'installa sur la côte de la mer Blanche.
En plongeant dans l’histoire de la vie, il est important de noter l’emplacement des colonies russes. Le plus souvent, cela a affecté leur niveau de vie et leur mode de vie. La plupart des gens étaient engagés dans l'élevage de bétail, l'agriculture, la collecte de dons de la nature, en particulier d'herbes médicinales, et la pêche. Les premiers peuples transformaient le métal et le bois, ce qui contribuait à la construction et à la vie quotidienne. Ils se livrèrent également au commerce, élargissant les routes.
Ukrainiens
Ukrainiens – la première mention du mot « Ukrainiens » est apparue vers la fin du XIIe siècle. Jusqu'au XVIIe siècle, la nation était située principalement sur le territoire steppique de la périphérie de Rus', dans le Zaporozhye Sich, mais en raison de l'assaut croissant de la Pologne catholique, les Ukrainiens ont dû fuir vers le territoire de Sloboda Ukraine. Vers 1655-1656, l'Ukraine de la rive gauche s'est unie aux territoires russes, et ce n'est qu'au XVIIIe siècle que l'Ukraine de la rive droite a fait de même, ce qui a déterminé la liquidation du Zaporozhye Sich et l'installation des Ukrainiens jusqu'à l'embouchure du Danube. .
La vie traditionnelle des Ukrainiens était souvent déterminée par le stuc d'argile des maisons et la variété des décorations domestiques. Et une riche culture spirituelle est définie et maintenue jusqu'à ce jour dans les vêtements, chants et décorations nationaux ;
Biélorusses
Les Biélorusses sont une nationalité formée sur les terres de Polotsk-Minsk et de Smolensk. Au cours de la formation principale du peuple, la vie culturelle a été particulièrement influencée par les nationalités lituaniennes, polonaises et russes, ce qui a rendu la langue, l'histoire et la culture proches dans l'esprit de beaucoup.
Selon certaines légendes, la nationalité tire son nom de la couleur des cheveux de la population indigène - « White Rus » et ce n'est qu'en 1850 qu'ils ont officiellement commencé à utiliser « Biélorussie ».
La vie et les principales occupations de la population ne différaient pas de celles des peuples russes, c'est pourquoi l'agriculture était prédominante. Aujourd'hui, les Biélorusses ont conservé un riche héritage culturel qui s'exprime dans les chants de fête, la célèbre cuisine nationale et les décorations pour les costumes traditionnels des hommes et des femmes.
Slaves occidentaux
Poteaux
Poteaux - Indigènes Pologne moderne, appartenant au groupe Slaves occidentaux. Les Tchèques et les Slovaques sont considérés comme les plus proches des Polonais en termes d'histoire de développement et de formation.
Jusqu'au 19ème siècle polonais une nation n'existait pas, il n'existait que des nationalités divisées selon des caractéristiques ethniques, des variétés de dialectes et des caractéristiques territoriales de résidence. Ainsi, la nationalité était divisée en Velikopoliens, Cracovies, Mazurs, Pomoriens et autres.
La principale occupation des Polonais était la chasse pour se procurer de la nourriture et des matières premières de bonne qualité. La fauconnerie était particulièrement appréciée. Outre la chasse, la poterie, le tissage d'écorces et la conduite de chars étaient utilisés dans la vie quotidienne.
Des chroniques ont survécu jusqu'à nos jours avec des descriptions de maisons richement décorées, des trouvailles sous forme de poteries peintes et, bien sûr, des tenues lumineuses faites de tissus naturels avec des motifs peints, qui sont activement utilisées pour célébrer les fêtes nationales ;
Tchèques
Tchèques - le territoire de la République tchèque moderne était occupé par de petites tribus slaves du 4ème siècle au 10ème siècle. Après l'annexion de ces terres à l'Empire romain, alors fort et puissant, les peuples tchèques furent réunis en un tout sur des terres fertiles et commencèrent leur développement intensif, composé de l'agriculture et de la poterie. Une vaste culture tchèque a été préservée jusqu'à nos jours, exprimée dans les légendes, le folklore célèbre et les arts appliqués ;
Slovaques
Slovaques - au début du IVe siècle, des tribus isolées de Slaves sont apparues sur le territoire de la Slovaquie moderne, commençant le développement progressif de ces terres. Déjà au Ve siècle, les tribus s'unissaient et créaient la Principauté de Nitra, ce qui les sauvait de la ruine des attaques constantes des Arabes. Cette unification donna naissance à la future République tchécoslovaque, dans la division de laquelle la Slovénie apparut en États indépendants.
La vie et les occupations de la population étaient complètement diverses, car elles étaient divisées en fonction de la localisation des personnes. Il s'agissait notamment de l'agriculture et de la construction traditionnelles, dont l'existence est encore confirmée par les archéologues de tout le pays. L'élevage à petite échelle était également populaire ;
Lusaciens
Les Lusaces sont les derniers Slaves polabiens-baltes, qui tirent leur nom de l'emplacement de leurs territoires de résidence, notamment de la côte. mer Baltique et le fleuve Elbe jusqu'aux montagnes de Lusace. Un certain nombre de Slaves ont émigré sur le territoire de ces terres, au nombre de seulement 8 000 personnes.
Sur le nouveau territoire, les habitants de Lusace se sont développés rapidement et efficacement en pratiquant l'artisanat, la pêche, l'agriculture et en développant le commerce dans de nombreux domaines. La situation territoriale a contribué à un si bon développement. Les routes commerciales passaient vers l'Est et la Scandinavie par ces terres fertiles, ce qui contribuait à maintenir des relations commerciales et un niveau de vie décent pour la population.
Slaves du sud
Bulgares
Les Bulgares sont les premiers Tribus slaves est apparu sur le territoire de la Bulgarie moderne aux Ve-VIe siècles. L'unification et l'expansion ne commencèrent qu'au VIIe siècle grâce aux Bulgares venus d'Asie centrale. L'unification des deux peuples par le khan alors au pouvoir a permis à l'avenir de créer un État fort avec une histoire riche et mouvementée.
La vie et le patrimoine culturel des Bulgares ont été influencés par les cultures romaine, grecque et ottomane, qui ont chacune laissé une marque visible sur l'histoire du pays à leur époque. Aujourd'hui, vous pouvez voir des monuments architecturaux de différentes époques, profiter du folklore, où se mélangent plusieurs variétés de cultures, ce qui le rend unique et différent des autres ;
Serbes
Les Serbes sont le peuple indigène des Slaves du Sud. Ce sont les Serbes qui sont considérés comme les plus proches des Croates en termes d'origine, de développement et de valeurs culturelles, car ils ont longtemps été considérés comme une seule tribu serbo-croate commune. La division de l'histoire a commencé dans le choix de la foi : les Serbes ont adopté l'orthodoxie et les Croates ont adopté la foi catholique.
Le patrimoine culturel et le développement de la Serbie dans son ensemble sont riches et multiformes. En plus du folk, des danses de renommée mondiale, des tenues impressionnantes, différentes couleurs vives et la broderie, en Serbie, on honore encore aujourd'hui certains rituels païens qui ont pris naissance au cours du développement du peuple avant l'arrivée de la foi principale - l'Orthodoxie ;
Croates
Croates - la migration massive des VIe-VIIIe siècles vers la côte Adriatique a permis aux peuples slaves non seulement d'augmenter le nombre des premiers colons qui ont habité le territoire de la future Croatie, mais aussi de renforcer leur position en s'unissant aux populations locales. communautés. Les anciennes tribus croates venues de la Vistule ont reconquis la côte, apportant leur langue, une foi différente et changeant radicalement le mode de vie local. La mer Adriatique était considérée comme une bonne opportunité pour le commerce et l'expansion des relations entre les peuples, c'est pourquoi la zone côtière a toujours attiré divers colons.
En Croatie, les traditions anciennes et le rythme de vie moderne se marient encore à merveille. Une culture riche apporte ses propres règles à la vie moderne, aux décorations, fêtes traditionnelles et festivités;
Slovènes
Slovènes - le VIe siècle, époque de migration active, est devenu la base des peuples de Slovénie. Les Slaves qui se sont installés sur le territoire ont fondé pratiquement le premier État slave - la Carantanie. Plus tard, l'État dut confier les rênes du gouvernement aux Francs qui les conquirent, mais ils conservèrent malgré cela leur histoire et leur indépendance, ce qui influença sans aucun doute la poursuite du développement et la religion. Aussi étape importante Le développement de la Slovénie a commencé avec la rédaction de la première chronique vers l’an 1000 en langue slovène.
Malgré les guerres périodiques et les pertes économiques périodiques, le pays a pu à maintes reprises reprendre son mode de vie et son mode de vie habituels grâce à une agriculture et des arts appliqués largement développés, qui ont permis d'établir des échanges commerciaux avec les communautés et les États voisins.
Aujourd'hui, la Slovénie est un pays avec une histoire complexe mais riche, une sécurité maximale et une grande hospitalité pour tout visiteur qui souhaite se familiariser avec de belles vues dans l'esprit de l'Europe ancienne ;
Bosniaques
Bosniaques - malgré le fait que le territoire du futur pays de Bosnie ait également été colonisé par les Slaves aux 6-7 siècles, il a été le dernier à former un État, un gouvernement intégral et unifié et à adopter le christianisme comme pratiquement une religion unique. Les historiens affirment que l'isolement des pays voisins - Byzance, Italie, Allemagne - a constitué un obstacle à cette évolution. Malgré cela, le pays a prospéré grâce à une agriculture extensive, facilitée par l'emplacement de sa partie centrale sur la rivière Bosna.
Malgré une histoire assez difficile, le pays se distingue par son brillant héritage culturel et le conserver pour leurs descendants. Après avoir visité le pays, chacun peut en prendre connaissance et se plonger dans son histoire intéressante.
Différends sur les peuples slaves et l'unité des Slaves.
Être plus grande nationalité Dans toute l'Europe, des scientifiques de différents domaines se disputent encore sur la véritable origine du peuple slave. Certains suggèrent que leur origine a commencé avec les Aryens et les Allemands, certains scientifiques suggèrent même l'ancienne origine celtique des Slaves. D'une manière ou d'une autre, les Slaves sont aujourd'hui un peuple indo-européen qui, grâce à la réinstallation, s'est répandu sur un vaste territoire et unit de nombreux pays et peuples avec son héritage culturel, malgré leurs différences de mentalité, de nationalité et la polyvalence des peuples. développement de l'histoire.
Les coutumes et les traditions ont contribué à former des États entiers, s'unissant et se renforçant au fil des siècles, ce qui nous a donné une diversité culturelle dans le monde moderne.
ESCLAVES- le plus grand groupe de peuples européens, unis par une origine commune et une proximité linguistique dans le système Langues indo-européennes. Ses représentants sont répartis en trois sous-groupes : sudistes (Bulgares, Serbes, Croates, Slovènes, Macédoniens, Monténégrins, Bosniaques), orientaux (Russes, Ukrainiens et Biélorusses) et occidentaux (Polonais, Tchèques, Slovaques, Lusaces). Le nombre total de Slaves dans le monde est d'environ 300 millions de personnes, dont 8,5 millions de Bulgares, 9 millions de Serbes, 5,7 millions de Croates, 2,3 millions de Slovènes, 2 millions de Macédoniens, 1 million de Monténégrins, 2 millions de Bosniens et 146 millions de Russes. (dont 120 millions dans la Fédération de Russie), 46 millions d'Ukrainiens, 10,5 millions de Biélorusses, 44,5 millions de Polonais, 11 millions de Tchèques, moins de 6 millions de Slovaques et 60 000 Slaves de Lusace constituent la majeure partie de la population russe. Fédération, les républiques de Pologne, la République tchèque, la Croatie, la Slovaquie, la Bulgarie, la Communauté d'État de Serbie et Monténégro, ainsi que les républiques baltes, la Hongrie, la Grèce, l'Allemagne, l'Autriche, l'Italie, les pays d'Amérique et l'Australie. La plupart des Slaves sont chrétiens, à l'exception des Bosniaques, qui se sont convertis à l'islam pendant la domination ottomane sur l'Europe du Sud. Bulgares, Serbes, Macédoniens, Monténégrins, Russes – pour la plupart orthodoxes ; Les Croates, les Slovènes, les Polonais, les Tchèques, les Slovaques, les Lusaces sont catholiques, parmi les Ukrainiens et les Biélorusses il y a beaucoup d'orthodoxes, mais il y a aussi des catholiques et des uniates.
Les données archéologiques et linguistiques relient les anciens Slaves à la vaste région de l'Europe centrale et orientale, délimitée à l'ouest par l'Elbe et l'Oder, au nord par la mer Baltique, à l'est par la Volga et au sud par la mer Baltique. Adriatique. Les voisins du nord des Slaves étaient les Germains et les Baltes, ceux de l'Est - les Scythes et les Sarmates, ceux du sud - les Thraces et les Illyriens, et ceux de l'ouest - les Celtes. La question de la demeure ancestrale des Slaves reste controversée. La plupart des chercheurs pensent qu'il s'agissait du bassin de la Vistule. Ethnonyme Slaves trouvé pour la première fois parmi les auteurs byzantins du VIe siècle, qui les appelaient « sklavins ». Ce mot est lié au verbe grec « kluxo » (« je lave ») et au latin « kluo » (« je nettoie »). Le nom propre des Slaves remonte au lexème slave « mot » (c'est-à-dire que les Slaves sont ceux qui parlent, comprennent à travers discours verbal les uns les autres, considérant les étrangers comme incompréhensibles, « idiots »).
Les anciens Slaves étaient les descendants de tribus pastorales et agricoles de la culture des articles cordés, qui se sont installées entre 3 et 2 000 avant JC. de la région du nord de la mer Noire et de la région des Carpates en Europe. Au IIe siècle. AD, à la suite du mouvement vers le sud des tribus germaniques des Goths, intégrité territoire slave a été brisée et divisée en ouest et est. Au 5ème siècle La réinstallation des Slaves vers le sud a commencé - dans les Balkans et dans la région nord-ouest de la mer Noire. Mais dans le même temps, ils conservèrent toutes leurs terres en Europe centrale et orientale, devenant ainsi le groupe ethnique le plus important à cette époque.
Les Slaves pratiquaient les cultures arables, l'élevage de bétail, divers métiers et vivaient dans les communautés voisines. De nombreuses guerres et mouvements territoriaux ont contribué à l'effondrement aux VIe et VIIe siècles. les liens familiaux. Aux VIe-VIIIe siècles. de nombreuses tribus slaves se sont unies en unions tribales et ont créé les premières formations étatiques : au 7ème siècle. Le premier royaume bulgare et l'État de Samo sont nés, qui comprenaient les terres des Slovaques, au VIIIe siècle. - L'État serbe de Raska, au IXe siècle. – État de la Grande Moravie, qui a absorbé les terres des Tchèques, ainsi que le premier État des Slaves orientaux – Russie kiévienne, première principauté croate indépendante et État des Monténégrins de Duklja. En même temps - aux IXe-Xe siècles. - Le christianisme commença à se répandre parmi les Slaves, devenant rapidement la religion dominante.
À partir de la fin du IXe - dans la première moitié du Xe siècle, alors que les Polonais commençaient tout juste à former un État et que les terres serbes étaient progressivement collectées par le premier royaume bulgare, l'avancée des tribus hongroises (Magyars) commença dans la vallée du Danube moyen, qui s'est intensifiée au VIIIe siècle. Les Magyars coupèrent les Slaves occidentaux des Slaves du sud et assimilèrent une partie de la population slave. Les principautés slovènes de Styrie, de Carniole et de Carinthie sont devenues une partie du Saint Empire romain germanique. Du 10ème siècle terres des Tchèques et des Lusaciens (la seule des Peuples slaves, qui n'ont pas eu le temps de créer leur propre État) se sont également retrouvés à l'épicentre de la colonisation - mais déjà des Allemands. Ainsi, les Tchèques, les Slovènes et les Lusaces furent progressivement inclus dans les pouvoirs créés par les Allemands et les Autrichiens et devinrent leurs districts frontaliers. En participant aux affaires de ces puissances, les peuples slaves répertoriés se sont organiquement fondus dans la civilisation de l'Europe occidentale, devenant une partie de ses sous-systèmes sociopolitiques, économiques, culturels et religieux. Ayant conservé certains éléments ethnoculturels typiquement slaves, ils ont acquis un ensemble stable de caractéristiques caractéristiques des peuples germaniques dans la vie familiale et sociale, dans les ustensiles, les vêtements et la cuisine nationaux, dans les types d'habitation et d'habitat, dans la danse et la musique, dans le folklore et les arts appliqués. arts. Même d'un point de vue anthropologique, cette partie des Slaves occidentaux a acquis des traits stables qui les rapprochent des Européens du sud et des habitants de l'Europe centrale (Autrichiens, Bavarois, Thuringiens, etc.). La couleur de la vie spirituelle des Tchèques, des Slovènes et des Lusaces commença à être déterminée par la version allemande du catholicisme ; La structure lexicale et grammaticale de leurs langues a subi des changements.
Bulgares, Serbes, Macédoniens, Monténégrins se sont formés au Moyen Âge, VIIIe-IXe siècles, du sud Gréco-slave naturel-géographique et historique-culturel zone Tous se sont retrouvés dans l’orbite de l’influence byzantine et ont été acceptés au IXe siècle. Le christianisme dans sa version byzantine (orthodoxe), et avec lui l'alphabet cyrillique. Par la suite, dans le contexte des assauts incessants d'autres cultures et de la forte influence de l'Islam, qui débutèrent dans la seconde moitié du XIVe siècle. Conquête turque (ottomane) - Les Bulgares, les Serbes, les Macédoniens et les Monténégrins ont réussi à préserver les spécificités du système spirituel, les caractéristiques de la vie familiale et sociale et les formes culturelles originales. Dans la lutte pour leur identité dans l’environnement ottoman, ils ont pris forme en tant qu’entités ethniques slaves du sud. Dans le même temps, de petits groupes de peuples slaves se sont convertis à l’islam pendant la période de domination ottomane. Les Bosniaques - issus des communautés slaves de Bosnie-Herzégovine, les Turchens - des Monténégrins, les Pomaks - des Bulgares, les Torbeshi - des Macédoniens, les Serbes mahométans - du milieu serbe ont connu une forte influence turque et ont donc assumé le rôle de sous-groupes « frontaliers » de les peuples slaves, reliant les représentants des Slaves aux groupes ethniques du Moyen-Orient.
Nord historique et culturel gamme Slaves orthodoxes développé aux VIIIe et IXe siècles sur un vaste territoire occupé par les Slaves orientaux, du nord de la Dvina et de la mer Blanche à la région de la mer Noire, de la Dvina occidentale à la Volga et à l'Oka. Commencé au début du XIIe siècle. les processus de fragmentation féodale de l'État de Kiev ont conduit à la formation de nombreuses principautés slaves orientales, qui formaient deux branches stables des Slaves orientaux : orientale (Grands Russes ou Russes, Russes) et occidentale (Ukrainiens, Biélorusses). Les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses sont devenus des peuples indépendants, selon diverses estimations, après la conquête des terres slaves orientales par les Mongols-Tatars, le joug et l'effondrement de l'État mongol, la Horde d'Or, c'est-à-dire aux XIVe et XVe siècles. des siècles. L'État des Russes, c'est la Russie (au Cartes européennes appelé Moscovie) - unissait initialement les terres le long de la haute Volga et de l'Oka, les cours supérieurs du Don et du Dniepr. Après la conquête au XVIe siècle. Dans les khanats de Kazan et d'Astrakhan, les Russes ont élargi le territoire de leur colonie : ils ont avancé vers la région de la Volga, l'Oural et la Sibérie. Après la chute du khanat de Crimée, les Ukrainiens se sont installés dans la région de la mer Noire et, avec les Russes, dans les régions de steppe et de contreforts du Caucase du Nord. Une partie importante des terres ukrainiennes et biélorusses se trouvait au XVIe siècle. dans le cadre de l'État uni polono-lituanien du Commonwealth polono-lituanien et seulement au milieu des XVIIe et XVIIIe siècles. se retrouve à nouveau annexée aux Russes pour longtemps. Les Slaves de l'Est ont pu, plus complètement que les Slaves des Balkans (qui étaient sous la pression spirituelle-intellectuelle grecque ou militaire-administrative ottomane) et une partie importante des Slaves occidentaux germanisés, préserver les caractéristiques de leur culture traditionnelle, de leur constitution mentale et psychique. (non-violence, tolérance, etc.) .
Une partie importante des groupes ethniques slaves qui vivaient en Europe de l'Est, de Jadran à la Baltique - il s'agissait en partie de Slaves occidentaux (Polonais, Cachoubes, Slovaques) et en partie méridionaux (Croates) - formaient au Moyen Âge leur propre zone culturelle et historique particulière. , gravitant vers Europe de l'Ouest plus qu'aux Slaves du sud et de l'est. Cette région unissait les peuples slaves qui acceptaient le catholicisme, mais évitaient la germanisation et la magyarisation actives. Leur position dans le monde slave est similaire à celle d'un groupe de petites communautés ethniques slaves qui combinaient les caractéristiques inhérentes à Slaves de l'Est, avec les caractéristiques des peuples vivant en Europe occidentale - à la fois slaves (Polonais, Slovaques, Tchèques) et non slaves (Hongrois, Lituaniens). Il s'agit des Lemkos (à la frontière polono-slovaque), des Rusynes, des Transcarpathes, des Hutsuls, des Boykos, des Galiciens en Ukraine et des Tchernorussiens (Biélorusses occidentaux) en Biélorussie, qui se sont progressivement séparés des autres groupes ethniques.
La division ethnique relativement tardive des peuples slaves et la communauté de leurs destins historiques ont contribué à la préservation de la conscience de la communauté slave. Cela inclut l'autodétermination dans le contexte d'un environnement culturel étranger - Allemands, Autrichiens, Magyars, Ottomans, et des circonstances similaires de développement national causées par la perte de leur statut d'État pour beaucoup d'entre eux (la plupart des Slaves occidentaux et méridionaux faisaient partie de la austro-hongrois et Empire ottoman, Ukrainiens et Biélorusses – inclus Empire russe). Déjà au XVIIe siècle. parmi les Slaves du sud et de l'ouest, il y avait une tendance à l'unification de toutes les terres et peuples slaves. À cette époque, un éminent idéologue de l'unité slave était un Croate qui servait à la cour russe, Yuri Krizanich.
Fin XVIIIe – début XIXe siècle. croissance rapide identité nationale Presque tous les peuples slaves auparavant opprimés ont exprimé leur désir de consolidation nationale, ce qui a abouti à la lutte pour la préservation et la diffusion des langues nationales et à la création de littératures nationales (ce qu'on appelle la « renaissance slave »). Début du 19ème siècle a marqué le début des études scientifiques slaves - l'étude des cultures et de l'histoire ethnique des Slaves du sud, de l'est et de l'ouest.
De la seconde moitié du 19ème siècle. Le désir de nombreux peuples slaves de créer leurs propres États indépendants est devenu évident. Des organisations sociopolitiques ont commencé à fonctionner sur les terres slaves, contribuant au réveil politique ultérieur des peuples slaves qui ne disposaient pas de leur propre État (Serbes, Croates, Slovènes, Macédoniens, Polonais, Lusaciens, Tchèques, Ukrainiens, Biélorusses). Contrairement aux Russes, dont l'État n'a pas été perdu même sous le joug de la Horde et qui ont une histoire de neuf siècles, ainsi qu'aux Bulgares et aux Monténégrins, qui ont obtenu leur indépendance après la victoire de la Russie dans la guerre avec la Turquie en 1877-1878, la majorité des Slaves les peuples se battaient toujours pour l’indépendance.
Oppression et difficultés nationales situation économique Peuples slaves de la fin du XIXe au début du XXe siècle. ont provoqué plusieurs vagues de leur émigration vers des pays plus développés pays européens aux États-Unis et au Canada, et dans une moindre mesure en France et en Allemagne. Le nombre total de peuples slaves dans le monde au début du 20e siècle. était d'environ 150 millions de personnes (Russes - 65 millions, Ukrainiens - 31 millions, Biélorusses 7 millions ; Polonais 19 millions, Tchèques 7 millions, Slovaques 2,5 millions ; Serbes et Croates 9 millions, Bulgares 5,5 millions, Slovènes 1,5 millions). À cette époque, la majeure partie des Slaves vivaient en Russie (107,5 millions de personnes), en Autriche-Hongrie (25 millions de personnes), en Allemagne (4 millions de personnes) et dans les pays d'Amérique (3 millions de personnes).
Après la Première Guerre mondiale de 1914-1918, les actes internationaux fixèrent les nouvelles frontières de la Bulgarie, l'émergence des États slaves multinationaux de Yougoslavie et de Tchécoslovaquie (où certains peuples slaves dominaient cependant d'autres) et la restauration de l'État national parmi les peuples slaves. les pôles. Au début des années 1920, la création de leurs propres États - les républiques socialistes - fut annoncée - les Ukrainiens et les Biélorusses rejoignirent l'URSS ; cependant, la tendance à la russification une vie culturelle de ces peuples slaves orientaux - qui s'est manifestée au cours de l'existence de l'Empire russe - a été préservée.
La solidarité des Slaves du sud, de l'ouest et de l'est s'est renforcée pendant la Seconde Guerre mondiale de 1939-1945, dans la lutte contre le fascisme et le « nettoyage ethnique » mené par les occupants (qui a entraîné la destruction physique d'un certain nombre de peuples slaves, entre autres). Durant ces années, les Serbes, les Polonais, les Russes, les Biélorusses et les Ukrainiens ont souffert plus que les autres. Dans le même temps, les Slavophobes-Nazis ne considéraient pas les Slovènes comme des Slaves (ayant restauré l'État slovène en 1941-1945), les Lusaces étaient classés comme Allemands de l'Est (Souabes, Saxons), c'est-à-dire comme nationalités régionales (Landvolken) de L’Europe centrale allemande et les contradictions entre Croates et Serbes ont été exploitées à leur avantage en soutenant le séparatisme croate.
Après 1945, presque tous les peuples slaves se sont retrouvés dans des États appelés républiques socialistes ou démocratiques populaires. L'existence de contradictions et de conflits pour des raisons ethniques a été gardée sous silence pendant des décennies, mais les avantages de la coopération ont été soulignés, tant économiques (pour lesquels le Conseil d'assistance économique mutuelle a été créé, qui a existé pendant près d'un demi-siècle, 1949-1991). ) et militaro-politique (dans le cadre de l’Organisation du Pacte de Varsovie, 1955-1991). Cependant, l’ère des « révolutions de velours » dans les démocraties populaires des années 90 et 20e siècles. non seulement révélé un mécontentement sous-jacent, mais a également amené d'anciens États multinationauxà une fragmentation rapide. Sous l'influence de ces processus, qui ont balayé toute l'Europe de l'Est, des élections libres ont eu lieu en Yougoslavie, en Tchécoslovaquie et en URSS et de nouveaux États slaves indépendants ont vu le jour. Outre les aspects positifs, ce processus a également eu des aspects négatifs : l'affaiblissement des liens économiques existants, des domaines d'interaction culturelle et politique.
La tendance des Slaves occidentaux à se tourner vers les groupes ethniques d'Europe occidentale se poursuit au début du 21e siècle. Certains d’entre eux jouent le rôle de chefs d’orchestre de « l’assaut contre l’Est » de l’Europe occidentale qui a émergé après 2000. C’est le rôle des Croates dans les conflits balkaniques, et des Polonais dans le maintien des tendances séparatistes en Ukraine et en Biélorussie. Dans le même temps, au tournant des XXe et XXIe siècles. La question du destin commun de tous les Slaves de l'Est : Ukrainiens, Biélorusses, Grands Russes, ainsi que les Slaves du Sud, redevient d'actualité. Dans le cadre de l'intensification du mouvement slave en Russie et à l'étranger en 1996-1999, plusieurs accords ont été signés, qui constituent une étape vers la formation d'un État unifié de la Russie et de la Biélorussie. En juin 2001, un congrès des peuples slaves de Biélorussie, d'Ukraine et de Russie s'est tenu à Moscou ; en septembre 2002, le Parti slave de Russie a été fondé à Moscou. En 2003, la Communauté d'État de Serbie-et-Monténégro a été créée, se déclarant successeur légal de la Yougoslavie. Les idées d'unité slave retrouvent leur actualité.
Lev Pouchkarev
SLAVS, le plus grand groupe de peuples apparentés en Europe. Le nombre total de Slaves est d'environ 300 millions de personnes. Les Slaves modernes sont divisés en trois branches : orientale (Russes, Ukrainiens, Biélorusses), méridionale (Bulgares, Serbes, Monténégrins, Croates, Slovènes, Bosniaques musulmans, Macédoniens) et occidentale (Polonais, Tchèques, Slovaques, Lusaces). Ils parlent des langues du groupe slave de la famille indo-européenne. L'origine de l'ethnonyme Slaves n'est pas assez claire. Apparemment, cela remonte à une racine indo-européenne commune, dont le contenu sémantique est le concept d'« homme », de « peuple », de « parlant ». En ce sens, l'ethnonyme Slaves est enregistré dans un certain nombre de langues slaves (y compris dans l'ancienne langue polabienne, où « slavak », « tslavak » signifiait « personne »). Cet ethnonyme (Slovènes moyens, Slovaques, Sloviniens, Slovènes de Novgorod) sous diverses modifications est le plus souvent retrouvé à la périphérie de l'implantation des Slaves.
La question de l'ethnogenèse et de la soi-disant patrie ancestrale des Slaves reste controversée. L'ethnogenèse des Slaves s'est probablement développée par étapes (Proto-Slaves, Proto-Slaves et communauté ethnolinguistique des premiers Slaves). À la fin du 1er millénaire après JC, des communautés ethniques slaves distinctes (tribus et unions tribales) prenaient forme. Les processus ethnogénétiques se sont accompagnés de migrations, de différenciation et d'intégration de peuples, de groupes ethniques et locaux, de phénomènes d'assimilation auxquels divers groupes ethniques, tant slaves que non slaves, ont pris part en tant que substrats ou composants. Des zones de contact sont apparues et modifiées, caractérisées par processus ethniques de types différents à l'épicentre et à la périphérie. DANS science moderne Les opinions les plus largement reconnues étaient celles selon lesquelles la communauté ethnique slave s'était formée à l'origine dans une zone située soit entre l'Oder (Odra) et la Vistule (théorie Oder-Vistule), soit entre l'Oder et le Moyen Dniepr (théorie Oder-Dniepr). . Les linguistes pensent que les locuteurs de la langue proto-slave se sont consolidés au plus tard au IIe millénaire avant JC.
De là commença l'avancée progressive des Slaves dans les directions sud-ouest, ouest et nord, coïncidant principalement avec la phase finale de la Grande Migration des Peuples (V-VII siècles). Dans le même temps, les Slaves ont interagi avec des composantes ethniques iraniennes, thraces, daces, celtiques, germaniques, baltes, finno-ougriennes et autres. Au VIe siècle, les Slaves occupèrent les territoires du Danube qui faisaient partie de l'Empire romain d'Orient (byzantin), traversèrent le Danube vers 577 et s'installèrent au milieu du VIIe siècle dans les Balkans (Mésie, Thrace, Macédoine, la majeure partie de la Grèce). , Dalmatie, Istrie), pénétrant partiellement en Asie Mineure. Parallèlement, au VIe siècle, les Slaves, maîtrisant la Dacie et la Pannonie, atteignent les régions alpines. Entre les VIe et VIIe siècles (principalement à la fin du VIe siècle), une autre partie des Slaves s'installa entre l'Oder et l'Elbe (Laba), se déplaçant en partie vers la rive gauche de cette dernière (appelée Wendland en Allemagne ). À partir des VIIe et VIIIe siècles, les Slaves progressèrent intensivement vers les zones centrales et septentrionales de l’Europe de l’Est. En conséquence, aux IXe-Xe siècles. Une vaste zone de peuplement slave s'est développée : de l'Europe du Nord-Est et de la mer Baltique à la Méditerranée et de la Volga à l'Elbe. Parallèlement à cela, il y a eu un effondrement de la communauté ethnolinguistique proto-slave et la formation de dialectes proto-slaves slaves basés sur les dialectes locaux. groupes linguistiques et plus tard - les langues des différentes communautés ethnosociales slaves.
Antique auteurs I-II siècles et les sources byzantines des VIe-VIIe siècles mentionnent les Slaves sous différents noms, puis les appelant généralement Wends, puis distinguant parmi eux les Antes et les Sklavins. Il est possible, cependant, que de tels noms (notamment « Vends », « Antes ») aient été utilisés pour désigner non seulement les Slaves eux-mêmes, mais également les peuples voisins ou autres qui leur sont associés. Dans la science moderne, l'emplacement des Antes est généralement localisé dans la région nord de la mer Noire (entre le Seversky Donets et les Carpates), et les Sklavins sont interprétés comme leurs voisins occidentaux. Au VIe siècle, les Antes, avec les Sklavins, participèrent aux guerres contre Byzance et s'installèrent partiellement dans les Balkans. L'ethnonyme « Anty » disparaît des sources écrites au VIIe siècle. Il est possible que cela se reflète dans l'ethnonyme ultérieur de la tribu slave orientale « Vyatichi », dans la désignation généralisée des groupes slaves en Allemagne - « Vendas ». À partir du VIe siècle, les auteurs byzantins rapportent de plus en plus l'existence des Slavinii (Slavius). Leur apparition est enregistrée dans différentes parties du monde slave - dans les Balkans (« Sept clans », Berzitia parmi la tribu Berzite, Draguvitia parmi les Draguvites, etc.), en Europe centrale (« l'État de Samo »), parmi les Slaves de l'Est et de l'Ouest (y compris les Poméraniens et les Polabiens). C'étaient des formations fragiles qui surgissaient et se désintégraient à nouveau, changeant de territoire et unissant diverses tribus. Ainsi, l'État de Samo, né au VIIe siècle pour se protéger des Avars, des Bavarois, des Lombards et des Francs, réunissait les Slaves de la République tchèque, de la Moravie, de la Slovaquie, de la Lusace et (partiellement) de la Croatie et de la Slovénie. L'émergence de la « Slavinia » sur une base tribale et intertribale reflétait les changements internes de l'ancienne société slave, dans laquelle le processus de formation de l'élite possédante était en cours et le pouvoir des princes tribaux s'est progressivement transformé en pouvoir héréditaire. .
L'émergence d'un État parmi les Slaves remonte aux VIIe-IXe siècles. La date de fondation de l'État bulgare (le premier royaume bulgare) est considérée comme 681. Bien qu'à la fin du Xe siècle, la Bulgarie soit devenue dépendante de Byzance, comme l'a montré l'évolution ultérieure, le peuple bulgare avait déjà acquis à cette époque une identité stable. . Dans la seconde moitié du VIIIe - première moitié du IXe siècle. Un État est en train d'être établi entre les Serbes, les Croates et les Slovènes. Au IXe siècle, l'État russe ancien a pris forme avec des centres à Staraya Ladoga, Novgorod et Kiev (Kievan Rus). Du IXe au début du Xe siècle. fait référence à l'existence de l'État de Grande Moravie, qui était d'une grande importance pour le développement de la culture pan-slave - ici, en 863, il a commencé Activités éducatives créateurs écriture slave Constantin (Cyrille) et Méthode, poursuivis par leurs disciples (après la défaite de l'Orthodoxie en Grande Moravie) en Bulgarie. Les frontières de l'État de Grande Moravie, à l'époque de sa plus grande prospérité, comprenaient la Moravie, la Slovaquie, la République tchèque, ainsi que la Lusace, une partie de la Pannonie et les terres slovènes et, apparemment, la Petite Pologne. Au IXe siècle, l’État polonais ancien apparaît. Dans le même temps, un processus de christianisation a eu lieu, la plupart des Slaves du Sud et tous les Slaves de l'Est se retrouvant dans la sphère de l'Église orthodoxe grecque, et les Slaves occidentaux (y compris les Croates et les Slovènes) dans l'Église catholique romaine. Certains Slaves occidentaux XVe-XVIe siècles Des mouvements de Réforme surgirent (le husisme, la communauté des frères tchèques, etc. dans le Royaume tchèque, l'arianisme en Pologne, le calvinisme chez les Slovaques, le protestantisme en Slovénie, etc.), qui furent largement réprimés pendant la période de la Contre-Réforme.
La transition vers des formations étatiques reflétait une étape qualitativement nouvelle dans le développement ethnosocial des Slaves - le début de la formation des nationalités.
Le caractère, la dynamique et le rythme de formation des peuples slaves étaient déterminés par des facteurs sociaux (la présence de structures ethnosociales « complètes » ou « incomplètes ») et politiques (la présence ou l'absence de leur propre État et d'institutions juridiques, la stabilité ou mobilité des frontières des premières formations étatiques, etc. ). Des facteurs politiques dans certains cas, notamment dans étapes initiales l'histoire ethnique, a acquis une importance décisive. Ainsi, la poursuite du processus de développement de la communauté ethnique de Grande Moravie sur la base des tribus slaves moraves-tchèques, slovaques, pannoniennes et lusaces qui faisaient partie de la Grande Moravie s'est avérée impossible après la chute de cet État sous les coups de les Hongrois en 906. Il y eut une rupture des liens économiques et politiques entre cette partie de l'ethnie slave et sa désunion administrative-territoriale, ce qui créa une nouvelle situation ethnique. Au contraire, l'émergence et la consolidation en Europe de l'Est Ancien État russe fut le facteur le plus important dans la consolidation ultérieure des tribus slaves orientales en une vieille nation russe relativement unifiée.
Au IXe siècle, les terres habitées par les tribus - les ancêtres des Slovènes, furent capturées par les Allemands et devinrent à partir de 962 une partie du Saint Empire romain germanique, et au début du Xe siècle, les ancêtres des Slovaques, après le chute de l'Empire de Grande Moravie, furent inclus dans l'État hongrois. Malgré une résistance de longue date à l'expansion allemande, la majeure partie des Slaves polabiens et poméraniens ont perdu leur indépendance et ont été soumises à une assimilation forcée. Malgré la disparition de ce groupe de Slaves occidentaux de leur propre base ethnopolitique, des groupes distincts d'entre eux sont restés dans différentes régions d'Allemagne. longue durée- jusqu'au XVIIIe siècle, et dans le Brandebourg et près de Lunebourg jusqu'au XIXe siècle. Les exceptions étaient les Lusaces, ainsi que les Cachoubes (ces derniers devinrent plus tard une partie de la nation polonaise).
Aux XIIIe et XIVe siècles, les peuples bulgare, serbe, croate, tchèque et polonais ont commencé à entrer dans une nouvelle phase de leur développement. Cependant, ce processus parmi les Bulgares et les Serbes a été interrompu à la fin du XIVe siècle par l'invasion ottomane, à la suite de laquelle ils ont perdu leur indépendance pendant cinq siècles et les structures ethnosociales de ces peuples ont été déformées. La Croatie, en raison du danger extérieur, a reconnu le pouvoir des rois hongrois en 1102, mais a conservé son autonomie et une classe dirigeante ethniquement croate. Cela a eu un impact positif sur le développement ultérieur du peuple croate, même si la séparation territoriale des terres croates a conduit au maintien du régionalisme ethnique. Au début du XVIIe siècle, les nationalités polonaise et tchèque atteignirent haut degré consolidation. Mais dans les terres tchèques, incluses en 1620 dans la monarchie autrichienne des Habsbourg, à la suite des événements de la guerre de Trente Ans et de la politique de la Contre-Réforme au XVIIe siècle, composition ethnique Des changements importants se sont produits parmi les classes dirigeantes et les citadins. Bien que la Pologne soit restée indépendante jusqu'aux partitions de la fin du XVIIIe siècle, la situation politique intérieure et extérieure globalement défavorable et le retard du développement économique ont entravé le processus de formation de la nation.
L'histoire ethnique des Slaves d'Europe de l'Est avait ses propres caractéristiques spécifiques. La consolidation du peuple russe ancien a été influencée non seulement par la proximité de la culture et la parenté des dialectes utilisés par les Slaves orientaux, mais également par la similitude de leur développement socio-économique. Le caractère unique du processus de formation des nationalités individuelles, et plus tard des groupes ethniques, parmi les Slaves de l'Est (Russes, Ukrainiens, Biélorusses), était qu'ils ont survécu à l'étape de la nationalité russe ancienne et de l'État commun. Leur formation ultérieure était une conséquence de la différenciation du peuple russe ancien en trois groupes ethniques indépendants étroitement liés (XIVe-XVIe siècles). DANS XVII-XVIII siècles Les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses se sont retrouvés à nouveau au sein d’un seul État : la Russie, désormais constitués en trois groupes ethniques indépendants.
Aux XVIIIe et XIXe siècles, les peuples slaves de l’Est sont devenus des nations modernes. Ce processus s'est produit entre les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses à des rythmes différents (le plus intense chez les Russes, le plus lent chez les Biélorusses), déterminé par les situations historiques, ethnopolitiques et ethnoculturelles uniques que chacun des trois peuples a vécues. Ainsi, pour les Biélorusses et les Ukrainiens, un rôle important a été joué par la nécessité de résister à la polonisation et à la magyarisation, à l'incomplétude de leur structure ethnosociale, formée à la suite de la fusion de leurs propres couches sociales supérieures avec les couches supérieures. couches sociales Lituaniens, Polonais, Russes, etc.
Chez les Slaves occidentaux et méridionaux, la formation des nations, avec une certaine asynchronisation des frontières initiales de ce processus, commence dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Malgré les points communs de formation, en termes d'étapes, il existait des différences entre les régions d'Europe centrale et du Sud-Est : si pour les Slaves occidentaux, ce processus s'est essentiellement terminé dans les années 60 du XIXe siècle, alors pour les Slaves du Sud - après la libération Guerre russo-turque 1877-78.
Jusqu’en 1918, les Polonais, les Tchèques et les Slovaques faisaient partie d’empires multinationaux et la tâche de créer un État national restait en suspens. Dans le même temps, le facteur politique a conservé son importance dans le processus de formation des nations slaves. La consolidation de l'indépendance du Monténégro en 1878 a jeté les bases de la formation ultérieure de la nation monténégrine. Après les décisions du Congrès de Berlin de 1878 et les modifications des frontières dans les Balkans, la majeure partie de la Macédoine se trouvait en dehors des frontières de la Bulgarie, ce qui a ensuite conduit à la formation de la nation macédonienne. Au début du XXe siècle, et surtout entre la première et la seconde guerre mondiale, lorsque les Slaves de l'Ouest et du Sud obtinrent leur indépendance, ce processus était cependant controversé.
Après Révolution de février En 1917, des tentatives ont été faites pour créer un État ukrainien et biélorusse. En 1922, l'Ukraine et la Biélorussie ainsi que d'autres républiques soviétiquesétaient les fondateurs de l’URSS (en 1991, ils se sont déclarés États souverains). Établi en Pays slaves En Europe, dans la seconde moitié des années 1940, les régimes totalitaires dominés par le système administratif-commandant ont eu un effet déformateur sur les processus ethniques (violation des droits des minorités ethniques en Bulgarie, méconnaissance par les dirigeants de la Tchécoslovaquie du statut d'autonomie de la Slovaquie, aggravation des contradictions interethniques en Yougoslavie, etc.). Ce fut l'une des raisons les plus importantes de la crise nationale dans les pays slaves d'Europe, qui a conduit ici, à partir de 1989-1990, à des changements significatifs dans la situation socio-économique et ethnopolitique. Processus modernes la démocratisation de la vie socio-économique, politique et spirituelle des peuples slaves crée des opportunités qualitativement nouvelles pour élargir les contacts interethniques et la coopération culturelle qui ont de fortes traditions.