Comment vivait le harem du sultan dans l’Empire ottoman ? Comment ça a fonctionné. Harem des Sultans de l'Empire Ottoman

29.04.2019

16 août 2017

Comment vivaient Roksolana-Hurrem et d'autres habitants du palais du sultan Soliman et ce qui dans la série ne correspond pas à la réalité historique

« Le siècle magnifique » est l'une des séries télévisées turques les plus populaires. Passionnant histoire d'amour, décors et costumes luxueux, le destin de toute une dynastie. La série est qualifiée d'historique, même si de nombreux critiques ont souligné la distorsion des faits. Et pourtant, les créateurs ont tenté de recréer la saveur orientale. Surtout la vie et le quotidien d'un harem.

L'intrigue est centrée sur le sort d'une concubine ukrainienne Alexandra/Roksolany(ou Alexandra Anastasia Lisowska). C'est l'histoire de la femme la plus influente et la plus puissante Empire ottoman. Étant une simple concubine, elle a réussi à conquérir l'amour du sultan. Soliman le Magnifique, dixième sultan à diriger l'Empire ottoman à partir des années 1520, devenant l'épouse principale et la mère de l'héritier du trône.

Intrigues, calomnies, mensonges, ruses, pots-de-vin, meurtres - Alexandra Anastasia Lisowska a tout utilisé pour atteindre son objectif. En fait, les créateurs de « Le siècle magnifique » n’ont pas exagéré ici. Durant ces siècles, la trahison régnait dans les harems.

Fait: Selon les historiens, les ancêtres des harems sont la dynastie des califes arabes des Abassides, qui ont régné sur le Moyen-Orient du milieu des années 700 au milieu des années 2000.XIIIsiècle. Le harem de l’Empire ottoman jouit depuis cinq siècles de la réputation d’être le plus grand.

Royaume des femmes

Un harem ou haram est un monastère de femmes où les hommes extérieurs ne sont pas autorisés à entrer ; ce n’est pas pour rien que le mot « haram » en arabe signifie « interdit ». Durant l'Empire ottoman, y vivaient des épouses, des jeunes enfants, des concubines, des esclaves, de nombreux parents du sultan, ainsi que des eunuques qui les servaient et faisaient office de gardes. Les harems vivaient propre vie, il y avait sa propre étiquette et ses propres règles. Chacun d'eux avait une hiérarchie stricte. Les habitants des harems les plus influents et les plus intelligents pourraient également influencer la politique de l’État.

Les grands harems comptaient plus d'un millier de concubines et étaient des symboles du pouvoir du souverain ; le degré de respect qui lui était accordé dépendait en grande partie de la « qualité » et de la quantité du harem. Selon le Livre Guinness des records, la plus grande superficie au monde était le harem d'hiver du Grand Séral de Topkapi à Istanbul, composé de 400 pièces. Elle a été construite en 1589. Au début du XXème siècle, au moment du renversement du Sultan Abdoul Hamid II en 1909, le nombre de ses habitants diminua considérablement - de 1 200 à 370 concubines.

Les agents de la cour payaient des sommes énormes pour des beautés lors des ventes aux enchères d'esclaves. Une non-beauté n’avait aucune chance d’y arriver. Des sommes énormes étaient dépensées pour leur entretien - parfois les harems ruinaient les propriétaires et vidaient le trésor.

Sous l'Empire ottoman, après la mort du propriétaire, le harem, devenu inutile, fut transféré dans un palais ancien et peu luxueux, au fur et à mesure que le nouveau sultan recrutait de nouvelles odalisques. Au fil du temps, les habitants du harem ont souvent commencé à être complètement dissous. Cela, par exemple, se produit généralement aujourd'hui.

Le principal, et souvent le seul, visiteur du harem était le mari, propriétaire de la maison. Le gardien des appartements du sultan, le vizir, ainsi que les eunuques, furent également autorisés à entrer. Certains harems acceptaient des « invités », comme des conteurs ou des musiciens.

La vie des habitants du « royaume féminin » ne se limitait pas aux murs du palais. De nombreuses beautés du harem pouvaient rendre visite à des proches et sortir en ville (accompagnées, bien sûr).

À l’aube de l’empire, les sultans épousaient les filles des dirigeants d’autres États, mais au fil du temps, les anciennes esclaves devenaient de plus en plus des épouses. Et dans l’histoire de l’Empire ottoman, la toute première esclave que le sultan prit officiellement pour épouse fut Hurrem. L’histoire du « Siècle Magnifique » se construit là-dessus.

Vérité et fiction

L'histoire de l'apparition de Hürrem dans le harem de Suleiman est racontée avec vérité. Il fut en réalité acheté au marché par le vizir du sultan. Ibrahim Pacha(l'acteur a joué le rôle dans le film Okan Yalabik) en cadeau à l'évêque. A cette époque, la jeune fille avait 14 ans. Toutes les concubines destinées au harem apprenaient la langue turque, la musique, la danse, la poésie et l'artisanat. Les femmes d'autres confessions, comme cela s'est produit avec Roksolana, ont dû accepter la foi musulmane. La science de l'amour et de la sagesse sexuelle était enseignée par des femmes possédant une vaste expérience - des mentors spécialement embauchés ou, par exemple, des proches du sultan.

Chaque femme du harem avait son propre statut, ses droits et ses responsabilités. En fonction de son statut, le montant de son salaire, le nombre de chambres et de serviteurs qui lui étaient attribués ainsi que le droit d'occuper un certain poste étaient déterminés. Et cette hiérarchie se reflète également bien dans la série.

Pendant les heures de loisirs, les concubines allaient au hammam, lisaient, dansaient, jouaient de la musique et racontaient l'avenir. Mais il était impossible de jeter un sort ; ils étaient punis pour cela. Et cela se voit également dans la série. De nombreux téléspectateurs se souviennent des scènes où Alexandra Anastasia Lisowska rend visite à la sorcière et craignent que quelqu'un ne l'apprenne.

Les femmes qui bénéficiaient d'une faveur particulière recevaient des cadeaux coûteux ; chouchouter le harem était l'une des principales responsabilités du conjoint. Les sultans ottomans offraient parfois des palais entiers à leurs concubines bien-aimées et les couvraient de bijoux - ces derniers étaient activement exposés par les femmes. Selon la légende, le sultan Suleiman (joué par l'acteur Halit Ergench) a même fabriqué des bijoux coûteux de ses propres mains. Après la première nuit, il a offert à Alexandra Anastasia Lisowska une bague avec une émeraude en forme de goutte.

Des faits que les cinéastes ont embellis

L'image de l'Hurrem historique diffère de celle incarnée par l'actrice turque Miryem Witherly. Les souvenirs de l'ambassadeur vénitien de cette époque ont été conservés. Il écrit qu'Alexandra Anastasia Lisowska était plus jolie que belle. Dans « Le siècle magnifique », Hurrem est tout simplement une beauté. Et il est difficile de la qualifier de modeste. Cependant, toutes ces astuces et techniques qu’elle a utilisées pour gagner les faveurs de Soliman et obtenir ensuite des privilèges pour ses fils sont bel et bien enregistrées dans l’histoire. Les chercheurs confirment qu'après son apparition dans le harem, le sultan Soliman a cessé de « pénétrer » dans d'autres femmes.

Une autre fiction romantique des créateurs de "Le Siècle Magnifique" est liée à l'histoire de la première épouse de Suleiman. En vrai Sultan Mahidevran(dans la série, elle était jouée par l'actrice Nur Aysan) n'était pas l'épouse du sultan. Et après que, dans un accès de jalousie, elle ait tenté d'empoisonner Hurrem, elle fut expulsée à jamais du palais. Dans la série, le souverain lui a pardonné, lui permettant de retourner au palais.

Les créateurs de la série ont également embelli l'image extérieure des héroïnes. Il s'agit tout d'abord des vêtements, que les costumiers du « Siècle Magnifique » ont sensiblement modernisés. De telles robes décolletées n’étaient certainement pas portées sous l’Empire ottoman. Les tenues de ces siècles étaient de style beaucoup plus simple ; la principale richesse des costumes était la décoration, ainsi que les tissus coûteux et texturés avec des paillettes et des fils d'or. Et bien sûr, les décorations.

Les créateurs du « Siècle Magnifique » ont également pris des libertés avec la coiffure des héroïnes. Alors que dans la série les beautés arboraient des boucles luxueuses, les vrais habitants des harems portaient leurs cheveux dans une coiffure soignée. Les beautés orientales du XVIe siècle n'osaient même pas penser à se promener les cheveux détachés - le plus souvent elles devaient porter des tresses.

HaremsXXIsiècle

Les habitants des harems modernes sont le plus souvent libres de faire ce qu’ils veulent de leurs cheveux. Mais en ce qui concerne la hiérarchie et les règles internes, les principes restent les mêmes. Et aujourd'hui, les harems sont loin d'être une relique du passé. Selon les statistiques, plus de 40 % des femmes au Pakistan, en Jordanie, au Yémen, en Syrie, à Madagascar, en Iran, en Irak et dans certains pays africains vivent dans des mariages polygames.

Le propriétaire de l'un des plus grands harems était l'ancien président de l'Irak Saddam Hussein- Selon certaines sources, il aurait eu environ cinq cents concubines. Et dans le harem de l'un des hommes les plus riches de notre époque, le sultan de Brunei, il y a environ sept cents femmes. Très souvent, ce ne sont pas les femmes orientales qui finissent dans les harems modernes, mais les européennes et les américaines. Ainsi, à une époque, Miss USA 1992 était dans le harem du sultan de Brunei. Shannon McKetick. Et en 2000 après la mort ancien président Syrie Hafez Al-Assad il s'est avéré que parmi ses 40 concubines, il n'y avait pas une seule fille arabe - comme l'écrivait la presse européenne, parmi elles se trouvaient des Allemandes, des Suédoises et des Françaises.

Quelles étaient les conditions de vie des concubines dans le harem des sultans de l'Empire ottoman, explique Alexandra Shutko, candidate en histoire de l'art, auteur des études « Roksolana : Mythes et réalités », « Lettres de Roksolana : Amour et diplomatie » et roman « Hatice Turhan ».

PREMIER MYTHE À propos de l'immensité des harems et du sexe en groupe

De retour chez eux, les ambassadeurs européens ont parlé du harem du sultan, rempli de beautés du monde entier. Selon leurs informations, Soliman le Magnifique avait plus de 300 concubines. Plus plus de femmes aurait eu son fils Selim II et son petit-fils Murad III - il a eu 100 enfants.

Cependant, les registres des greniers du palais de Topkapi contiennent des informations précises sur les coûts d'entretien du harem. Ils témoignent que Soliman le Magnifique avait 167 femmes en 1552, Selim II - 73, Murad III - environ 150. Les sultans n'avaient pas de relations intimes avec tout le monde, et le cercle familial ne comprenait que 3 à 4 % du nombre total de concubines : favoris et mères d'enfants.

Ainsi, Soliman le Magnifique vivait depuis les années 1530 dans un mariage monogame avec. C'était un précédent, car selon la loi islamique, les Ottomans pouvaient avoir quatre épouses officielles et un nombre illimité de concubines (maîtresses). Après Roksolana, les sultans épousèrent des concubines pendant près d'un siècle. Selim II fut fidèle à son épouse grecque Nurban pendant la majeure partie de sa vie. L'Albanaise Safiye était la favorite de Murad III et la mère de ses cinq enfants.

Jusqu'au XVe siècle, les sultans n'épousaient que des femmes de naissance noble : des princesses chrétiennes et des filles de chefs tribaux turcs.

« La Cour des Élus » est le harem du sultan situé au palais de Topkapi à Istanbul. Photo : Brian Jeffery Beggerly / Flickr « La Cour des Élus » est le harem du sultan au palais de Topkapi à Istanbul. Photo : Brian Jeffery Beggerly / Flickr Salle impériale dans le harem du palais de Topkapi. Photo : Dan/Flickr

Le deuxième mythe concerne la vie sans but et dépravée des concubines.

Le harem n'était pas une maison de débauche, mais un mécanisme complexe de coexistence de la famille du sultan. Le niveau le plus bas était occupé par de nouveaux esclaves - adjems. je les ai ramassés valide- la mère du sultan, qui dirigeait traditionnellement le harem. Les Adjem étaient hébergés dans des salles communes sous la garde de femmes de chambre expérimentées.

De la captivité Tatars de Crimée et les pirates ottomans ont emmené des filles de moins de 14 ans. Puis pendant longtemps, on leur a enseigné dans une école de harem : lire le Coran en arabe, écrire en ottoman, jouer d'instruments de musique, danser, chanter, coudre et broder. Les principales conditions pour le casting : le jeune âge, la beauté, la santé et la chasteté sont obligatoires.

La discipline du harem est attestée par l'écriture arabe qui décore les murs des pièces et des couloirs de Topkapi. Les guides prétendent à tort qu’il s’agit de lignes de poésie amoureuse. En fait, ce sont des sourates du Coran. Ainsi, au-dessus des portes en marbre sculpté il est écrit : « Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les maisons d'autrui avant d'avoir demandé la permission et d'avoir salué paisiblement leurs habitants. C'est mieux pour toi". (Sourate An-Nur, 27).

Aucun homme, à l'exception du sultan et des serviteurs eunuques, n'avait le droit de franchir ces portes pour accéder aux appartements des femmes. Il s'agissait pour la plupart d'Africains castrés par les chrétiens égyptiens lors des caravanes d'esclaves. La loi interdisait aux musulmans de faire cela. Le Prophète Mohammed a dit : "En Islam, la castration n'est possible que sous forme de jeûne."

Calligraphie arabe sur un vitrail du harem du palais de Topkapi. Photo : Brian Jeffery Beggerly / Flickr Calligraphie arabe sur les murs du harem du palais de Topkapi. Photo : Brian Jeffery Beggerly / Flickr Calligraphie arabe sur la porte du harem du palais de Topkapi. Photo : Brian Jeffery Beggerly / Flickr

Troisième mythe sur l'esclavage insupportable dans le harem du sultan

La vie des concubines était radicalement différente du travail des esclaves dans les plantations. "Tous les esclaves disposaient d'une quantité étonnamment grande de temps libre, dont ils pouvaient disposer à leur guise, ainsi que de la liberté d'expression et d'action au sein du harem.", note le chercheur américain d'origine turque Asli Sancar.

Les nobles ottomans rêvaient d'épouser la concubine du sultan. Premièrement, ce sont les plus belle femme dans l'empire, choisis comme dirigeants parmi les nombreux peuples esclaves d'Europe et d'Asie. Deuxièmement, ils ont eu une excellente éducation, ont appris l'étiquette et une attitude respectueuse envers leur mari. Troisièmement, ce serait la plus haute faveur du Sultan et le début évolution de carrière dans des postes gouvernementaux.

Un tel mariage était possible pour les concubines qui n'avaient pas de relations intimes avec le sultan. Après 9 ans, ces personnes ont été libérées de l'esclavage et ont reçu une dot importante : une maison, des bijoux en or et une pension, c'est-à-dire des paiements réguliers du trésor du palais.

Liste des servantes du harem du Sultan. Photo gracieuseté d'Alexandra Shutko

Quatrième mythe sur la peine de mort pour des délits mineurs

Aimé en Occident histoire d'horreur sur la façon dont des concubines désobéissantes ont été cousues dans des sacs en cuir et jetées par les fenêtres du harem dans le Bosphore. La rumeur disait que le fond du détroit était jonché d'ossements de filles. Mais quiconque est allé à Istanbul sait que le palais de Topkapi a été construit à une distance suffisante de l'eau. A notre époque, l'hypothèse de l'existence d'un tunnel souterrain menant au Bosphore n'a pas été confirmée.

Pour les méfaits, les concubines recevaient des punitions légères - détention au sous-sol ou coups avec un bâton sur les talons. Le pire, c'est d'être retiré du harem. Ce fut le cas de la concubine de Sélim Ier le Terrible, qui avait un caractère odieux et commençait à se battre avec d'autres filles. Enceinte du sultan (cas unique !), elle fut mariée au proche collaborateur du pacha.

Kizlyar Agha, eunuque principal du sultan Abdul Hamid II, 1912. Source : Wikipédia

Cinquième mythe : comment les enfants du sultan ont été enlevés à leurs mères esclaves

Les enfants d'esclaves du sultan étaient des membres à part entière de la dynastie du sultan. Les fils sont devenus les successeurs du trône. Après la mort de leur père, l'aîné ou le plus adroit d'entre eux reçut le pouvoir, et sa mère reçut le titre le plus élevé pour les femmes de l'Empire ottoman. Valide Sultan. Le nouveau dirigeant avait le droit légal d'exécuter les frères afin d'empêcher une lutte pour le trône qui serait destructrice pour l'État. Cette règle fut inconditionnellement suivie jusqu'au XVIIe siècle.

Les filles du sultan issues de ses concubines portaient le titre sultans. Le mariage avec eux ne pouvait être que monogame. Les gendres de l'empereur durent abandonner d'autres épouses et concubines : la Sultane était la seule maîtresse de la maison. La vie intime était entièrement contrôlée par l'épouse de haute naissance. Le mari ne pouvait entrer dans la chambre qu'avec la permission de sa femme, et après cela il ne s'allongeait pas, mais « rampait » sur le lit.

Les filles du sultan avaient le droit de divorcer et de se remarier. Le record a été établi par Fatma, fille d'Ahmed Ier, qui a changé d'homme 12 fois. Certains ont été exécutés par leur père, d’autres sont morts à la guerre ou de maladie. Ensuite, ils ont dit qu'épouser Fatima Sultan signifiait se jeter dans les bras des ennuis.

"Odalisque". Artiste Mariano Fortuny 1861.

Harem des Sultans de l'Empire Ottoman

Harem-i Humayun était le harem des sultans de l'Empire ottoman, qui influençait les décisions du sultan dans tous les domaines politiques.

Le harem oriental est le rêve secret des hommes et la malédiction personnifiée des femmes, le foyer des plaisirs sensuels et de l'ennui exquis des belles concubines qui y languissent. Tout cela n'est rien d'autre qu'un mythe créé par le talent des romanciers.

Un harem traditionnel (de l'arabe « haram » – interdit) est avant tout la moitié féminine d'un foyer musulman. Seul le chef de famille et ses fils avaient accès au harem. Pour tous les autres, cette partie du foyer arabe est strictement taboue. Ce tabou était observé avec tant de rigueur et de zèle que le chroniqueur turc Dursun Bey écrivait : « Si le soleil était un homme, même il lui serait interdit de regarder dans le harem. » Le harem est un royaume de luxe et d'espoirs perdus...

Le harem du sultan était situé dans le palais d'Istanbul Topkapi. La mère (valide-sultan), les sœurs, les filles et les héritiers (shahzade) du sultan, ses épouses (kadyn-effendi), ses favorites et concubines (odalisques, esclaves - jariye) vivaient ici.

De 700 à 1 200 femmes pouvaient vivre simultanément dans un harem. Les habitants du harem étaient servis par des eunuques noirs (karagalar), commandés par Darussaade agasy. Kapi-agasy, le chef des eunuques blancs (akagalar), était responsable à la fois du harem et des chambres intérieures du palais (enderun), où vivait le sultan. Jusqu'en 1587, les kapi-agas avaient un pouvoir à l'intérieur du palais comparable à celui du vizir à l'extérieur, puis les chefs des eunuques noirs devinrent plus influents.

Le harem lui-même était en réalité contrôlé par le Valide Sultan. Viennent ensuite les sœurs célibataires du sultan, puis ses épouses.

Le revenu des femmes de la famille du sultan était constitué de fonds appelés bashmaklyk (« par chaussure »).

Il y avait peu d'esclaves dans le harem du sultan ; généralement les concubines étaient des filles vendues par leurs parents à l'école du harem et y suivaient une formation spéciale.

Pour franchir le seuil du sérail, un esclave subissait une sorte de cérémonie d'initiation. En plus de tester son innocence, la jeune fille a dû se convertir à l'islam.

Entrer dans un harem rappelait à bien des égards la tonsure de nonne, où au lieu d'un service désintéressé envers Dieu, un service non moins désintéressé envers le maître était inculqué. Les candidates à la concubine, comme les épouses de Dieu, furent forcées de rompre tout lien avec monde extérieur, a reçu de nouveaux noms et a appris à vivre dans l'humilité.

Dans les harems ultérieurs, les épouses étaient absentes en tant que telles. La principale source de la position privilégiée était l'attention du sultan et la procréation. En prêtant attention à l'une des concubines, le propriétaire du harem l'a élevée au rang d'épouse temporaire. Cette situation était le plus souvent précaire et pouvait changer à tout moment selon l’humeur du maître. Le moyen le plus fiable de prendre pied dans le statut d'épouse était la naissance d'un garçon. Une concubine qui donnait un fils à son maître acquérait le statut de maîtresse.

Le plus grand harem de l'histoire du monde musulman était le harem d'Istanbul de Dar-ul-Seadet, dans lequel toutes les femmes étaient des esclaves étrangères ; les femmes turques libres n'y allaient pas. Les concubines de ce harem s'appelaient « odalisque », un peu plus tard les Européens ajoutèrent la lettre « s » au mot et il s'est avéré être « odalisque ».

Et voici le palais de Topkapi, où vivait le harem

Le sultan choisissait jusqu'à sept épouses parmi les odalisques. Celles qui ont eu la chance de devenir « épouse » ont reçu le titre de « kadyn » - madame. La principale « kadyn » est devenue celle qui a réussi à donner naissance à son premier enfant. Mais même le « Kadyn » le plus prolifique ne pouvait pas compter sur le titre honorifique de « Sultane ». Seules la mère, les sœurs et les filles du sultan pouvaient être appelées sultanes.

Transport d'épouses, de concubines, bref, une flotte de taxis harem

Juste en dessous du « kadyn » sur l'échelle hiérarchique du harem se trouvaient les favoris - « ikbal ». Ces femmes recevaient un salaire, leurs propres appartements et des esclaves personnels.

Les favorites n'étaient pas seulement des maîtresses habiles, mais aussi, en règle générale, des politiciens subtils et intelligents. Dans la société turque, c'était par l'intermédiaire de « ikbal » qu'on pouvait s'adresser directement au sultan lui-même pour obtenir un certain pot-de-vin, en contournant les obstacles bureaucratiques de l'État. Au-dessous de « ikbal » se trouvaient « konkubin ». Ces jeunes filles ont eu un peu moins de chance. Les conditions de détention sont pires, il y a moins de privilèges.

C'est au stade de la « concubine » que se déroulait la compétition la plus rude, dans laquelle des poignards et du poison étaient souvent utilisés. Théoriquement, les Concubines, comme les Iqbals, avaient une chance de gravir les échelons hiérarchiques en donnant naissance à un enfant.

Mais contrairement aux favoris proches du Sultan, ils n’avaient que très peu de chances de ce bel événement. Premièrement, s'il y a jusqu'à mille concubines dans le harem, il est alors plus facile d'attendre le temps au bord de la mer que le saint sacrement de l'accouplement avec le sultan.

Deuxièmement, même si le sultan descend, ce n'est pas du tout un fait que l'heureuse concubine tombera définitivement enceinte. Et ce n’est certainement pas un fait qu’ils n’organiseront pas une fausse couche pour elle.

De vieux esclaves surveillaient les concubines et toute grossesse constatée était immédiatement interrompue. En principe, c'est tout à fait logique - toute femme en travail, d'une manière ou d'une autre, est devenue une prétendante au rôle de « kadyn » légitime, et son bébé est devenu un prétendant potentiel au trône.

Si, malgré toutes les intrigues et machinations, l'odalisque parvenait à maintenir la grossesse et ne permettait pas que l'enfant soit tué lors d'un « accouchement raté », elle recevait automatiquement son personnel personnel composé d'esclaves, d'eunuques et un salaire annuel « basmalik ».

Les filles étaient achetées à leur père entre 5 et 7 ans et élevées jusqu'à l'âge de 14 ou 15 ans. On leur enseignait la musique, la cuisine, la couture, l'étiquette de cour et l'art de faire plaisir à un homme. En vendant sa fille à une école de harem, le père a signé un papier stipulant qu'il n'avait aucun droit sur sa fille et acceptait de ne pas la rencontrer pour le reste de sa vie. Une fois dans le harem, les filles reçurent un nom différent.

Lors du choix d'une concubine pour la nuit, le sultan lui envoyait un cadeau (souvent un châle ou une bague). Après cela, elle a été envoyée aux bains publics, vêtue de beaux vêtements et envoyée à la porte de la chambre du sultan, où elle a attendu que le sultan se couche. En entrant dans la chambre, elle rampa à genoux jusqu'au lit et embrassa le tapis. Le matin, le sultan envoyait à la concubine de riches cadeaux s'il aimait la nuit passée avec elle.

Le sultan pourrait avoir des favoris - güzde. Voici l'un des plus célèbres, ukrainiens Roxalane

Soliman le Magnifique

Bains de Hurrem Sultan (Roksolany), épouse de Soliman le Magnifique, construits en 1556 à côté de la cathédrale Sainte-Sophie d'Istanbul. Architecte Mimar Sinan.

Mausolée de Roxalana

Valide avec un eunuque noir

Reconstruction d'une des pièces de l'appartement Valide Sultan du palais de Topkapi. Melike Safiye Sultan (peut-être née Sophia Baffo) était une concubine du sultan ottoman Murad III et la mère de Mehmed III. Pendant le règne de Mehmed, elle portait le titre de Valide Sultan (mère du sultan) et était l'une des figures les plus importantes de l'Empire ottoman.

Seule la mère du sultan, Valide, était considérée comme son égale. Valide Sultan, quelle que soit son origine, pourrait être très influente (la plupart exemple célèbre-Nurban).

Ayşe Hafsa Sultan est l'épouse du sultan Selim I et la mère du sultan Suleiman I.

Hospice Ayşe Sultan

Kösem Sultan, également connue sous le nom de Mahpeyker, était l'épouse du sultan ottoman Ahmed Ier (qui portait le titre Haseki) et la mère des sultans Murad IV et Ibrahim Ier. Sous le règne de ses fils, elle portait le titre de Valide Sultan et était l'une des figures les plus importantes de l'Empire ottoman.

Appartements Valide dans le palais

Salle de bains Valide

La chambre de Valide

Au bout de 9 ans, la concubine, qui n'avait jamais été élue par le sultan, avait le droit de quitter le harem. Dans ce cas, le sultan lui a trouvé un mari et lui a donné une dot, elle a reçu un document attestant qu'elle était une personne libre.

Cependant, la couche la plus basse du harem avait aussi son propre espoir de bonheur. Par exemple, eux seuls avaient la chance d'avoir au moins une sorte de vie personnelle. Après plusieurs années de service impeccable et d'adoration à leurs yeux, un mari leur a été trouvé ou, après avoir alloué des fonds pour une vie confortable, ils ont été libérés des quatre côtés.

De plus, parmi les odalisques - étrangers à la société du harem - il y avait aussi des aristocrates. Une esclave pouvait se transformer en « gezde » – un regard récompensé si le sultan – par un regard, un geste ou un mot – la distinguait de la foule. Des milliers de femmes ont vécu toute leur vie dans le harem, mais elles n'ont même pas vu le sultan nu, mais elles n'ont même pas attendu l'honneur d'être « honorées d'un regard »

Si le sultan mourait, toutes les concubines étaient triées selon le sexe des enfants qu'elles avaient réussi à mettre au monde. Les mères des filles pouvaient facilement se marier, mais les mères des « princes » s'installaient dans le « Vieux Palais », d'où elles ne pouvaient partir qu'après l'avènement du nouveau sultan. Et c'est à ce moment-là que la fête commença. Les frères se sont empoisonnés avec une régularité et une persévérance enviables. Leurs mères ajoutaient également activement du poison à la nourriture de leurs rivaux potentiels et de leurs fils.

En plus des anciens esclaves de confiance, les concubines étaient surveillées par des eunuques. Traduit du grec, « eunuque » signifie « gardien du lit ». Ils se retrouvaient dans le harem exclusivement sous forme de gardes, pour ainsi dire, pour maintenir l'ordre. Il y avait deux types d'eunuques. Certains ont été castrés petite enfance et ils manquaient complètement de caractéristiques sexuelles secondaires - ils ne portaient pas de barbe, avaient une voix haute et enfantine et une absence totale de perception d'une femme en tant que membre du sexe opposé. D'autres ont été castrés plus tard.

Les eunuques partiels (c'est ainsi qu'on appelait ceux qui étaient castrés non pas dans l'enfance, mais à l'adolescence) ressemblaient beaucoup aux hommes, avaient le basque masculin le plus bas, une pilosité faciale clairsemée, de larges épaules musclées et, assez curieusement, un désir sexuel.

Bien entendu, les eunuques ne pouvaient pas satisfaire leurs besoins naturellement en raison du manque d'équipement nécessaire à cet effet. Mais comme vous l'avez compris, lorsqu'il s'agit de sexe ou de boisson, l'envolée de l'imagination humaine est tout simplement illimitée. Et les odalisques, qui vivaient depuis des années avec le rêve obsessionnel d’attendre le regard du sultan, n’étaient pas particulièrement pointilleuses. Eh bien, s'il y a 300 à 500 concubines dans le harem, au moins la moitié d'entre elles sont plus jeunes et plus belles que vous, à quoi ça sert d'attendre le prince ? Et en l’absence de poisson, même un eunuque est un homme.

En plus du fait que les eunuques surveillaient l'ordre dans le harem et en même temps (en secret avec le sultan, bien sûr) se consolaient ainsi que les femmes aspirant à l'attention masculine de toutes les manières possibles et impossibles, leurs devoirs comprenaient également les fonctions de bourreaux. Ils ont étranglé les coupables de désobéissance aux concubines avec un cordon de soie ou ont noyé la malheureuse dans le Bosphore.

L'influence des habitants du harem sur les sultans était utilisée par les envoyés d'États étrangers. Ainsi, l'ambassadeur de Russie auprès de l'Empire ottoman M.I. Kutuzov, arrivé à Istanbul en septembre 1793, envoya des cadeaux au Valide Sultan Mihrishah, et « le sultan reçut cette attention envers sa mère avec sensibilité ».

Sélim

Koutouzov reçut des cadeaux réciproques de la mère du sultan et un accueil favorable de Selim III lui-même. Ambassadeur de Russie Il renforça l'influence de la Russie en Turquie et la persuada de rejoindre une alliance contre la France révolutionnaire.

Depuis le XIXe siècle, après l'abolition de l'esclavage dans l'Empire ottoman, toutes les concubines ont commencé à entrer dans le harem volontairement et avec le consentement de leurs parents, dans l'espoir d'obtenir bien-être matériel et les carrières. Le harem des sultans ottomans fut liquidé en 1908.

Le harem, comme le palais de Topkapi lui-même, est un véritable labyrinthe, les pièces, les couloirs, les cours sont tous dispersés au hasard. Cette confusion peut être divisée en trois parties : Les locaux des eunuques noirs Le harem proprement dit, où vivaient les épouses et concubines Les locaux du Sultan Valide et du padishah lui-même Notre visite du Harem du Palais de Topkapi fut très brève.

Les locaux sont sombres et déserts, il n’y a pas de meubles, il y a des barreaux aux fenêtres. Couloirs exigus et étroits. C'est ici que vivaient les eunuques, vengeurs et vindicatifs à cause des blessures psychologiques et physiques... Et ils vivaient dans les mêmes pièces laides, minuscules, comme des placards, parfois sans fenêtres du tout. L'impression n'est éclaircie que par la beauté magique et l'antiquité des carreaux d'Iznik, comme s'ils émettaient une pâle lueur. Nous passâmes devant la cour en pierre des concubines et regardâmes les appartements de Valide.

C'est aussi exigu, toute la beauté est dans les carreaux de faïence verts, turquoise, bleus. J'ai passé ma main dessus, j'ai touché les guirlandes de fleurs dessus - des tulipes, des œillets, mais la queue du paon... Il faisait froid et je pensais que les pièces étaient mal chauffées et que les habitants du harem étaient probablement souvent souffrait de tuberculose.

De plus, ce manque de lumière directe du soleil... L'imagination refusait obstinément de travailler. Au lieu de la splendeur du Sérail, des fontaines luxueuses, des fleurs parfumées, j'ai vu des espaces clos, des murs froids, des pièces vides, des passages sombres, d'étranges niches dans les murs, un étrange monde fantastique. Le sens de l’orientation et du lien avec le monde extérieur a été perdu. J’étais obstinément envahi par une aura de désespoir et de mélancolie. Même les balcons et terrasses de certaines chambres donnant sur la mer et les murs de la forteresse ne plaisaient pas.

Et enfin, la réaction des officiels d'Istanbul à la série sensationnelle « L'Âge d'Or »

Le Premier ministre turc Erdogan estime que la série télévisée sur la cour de Soliman le Magnifique insulte la grandeur de l'Empire ottoman. Cependant, les chroniques historiques confirment que le palais tomba en réalité dans un déclin complet.

Des rumeurs de toutes sortes circulent souvent autour des lieux interdits. De plus, plus ils sont entourés de secret, plus les simples mortels font des hypothèses fantastiques sur ce qui se passe derrière eux. portes closes. Cela s’applique également aux archives secrètes du Vatican et aux caches de la CIA. Les harems des dirigeants musulmans ne font pas exception.

Il n’est donc pas surprenant que l’un d’eux soit devenu le décor d’un « feuilleton » devenu populaire dans de nombreux pays. La série Le Siècle Magnifique se déroule dans l’Empire ottoman du XVIe siècle, qui s’étendait alors de l’Algérie au Soudan et de Belgrade à l’Iran. A sa tête se trouvait Soliman le Magnifique, qui régna de 1520 à 1566, et dans la chambre duquel il y avait de la place pour des centaines de beautés à peine vêtues. Il n’est pas surprenant que 150 millions de téléspectateurs dans 22 pays se soient intéressés à cette histoire.

Erdogan, quant à lui, se concentre principalement sur la gloire et la puissance de l’Empire ottoman, qui a atteint son apogée sous le règne de Soliman. Selon lui, les histoires de harem inventées à cette époque sous-estiment la grandeur du sultan et donc de l’État turc tout entier.

Mais que signifie dans ce cas la distorsion de l’histoire ? Trois historiens occidentaux ont consacré beaucoup de temps à étudier des ouvrages sur l’histoire de l’Empire ottoman. Le dernier d'entre eux était le chercheur roumain Nicolae Iorga (1871-1940), dont l'« Histoire de l'Empire ottoman » comprenait également des études publiées précédemment par l'orientaliste autrichien Joseph von Hammer-Purgstall et l'historien allemand Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen). .

Iorga a consacré beaucoup de temps à étudier les événements de la cour ottomane à l'époque de Soliman et de ses héritiers, par exemple Selim II, qui a hérité du trône après la mort de son père en 1566. « Plus semblable à un monstre qu'à un homme », il a passé la majeure partie de sa vie à boire, ce qui était d'ailleurs interdit par le Coran, et son visage rouge confirmait une fois de plus sa dépendance à l'alcool.

La journée venait à peine de commencer et, en règle générale, il était déjà ivre. Pour résoudre les problèmes d'importance nationale, il préférait généralement les divertissements, dont étaient responsables des nains, des bouffons, des magiciens ou des lutteurs, dans lesquels il tirait occasionnellement avec un arc. Mais si les fêtes sans fin de Selim se déroulaient apparemment sans la participation des femmes, alors sous son héritier Murad III, qui régna de 1574 à 1595 et vécut 20 ans sous Soliman, tout était différent.

« Les femmes jouent un rôle important dans ce pays », a écrit un diplomate français qui avait une certaine expérience en la matière dans son pays natal. "Comme Murad passait tout son temps au palais, son environnement avait une grande influence sur son esprit faible", a écrit Iorga. "Avec les femmes, le sultan a toujours été obéissant et faible."

Surtout, la mère et la première épouse de Mourad en ont profité, toujours accompagnées de «de nombreuses dames de la cour, intrigants et intermédiaires», écrit Iorga. « Dans la rue, ils étaient suivis par une cavalcade de 20 charrettes et une foule de janissaires. Étant une personne très perspicace, elle a souvent influencé les nominations à la cour. En raison de son extravagance, Murad a tenté à plusieurs reprises de l'envoyer vieux palais, mais elle est restée une véritable maîtresse jusqu'à sa mort.

Les princesses ottomanes vivaient dans un « luxe oriental typique ». Les diplomates européens essayaient de gagner leurs faveurs avec des cadeaux exquis, car une seule note de l'un d'eux suffisait pour nommer l'un ou l'autre pacha. La carrière des jeunes messieurs qui les épousaient dépendait entièrement d'elles. Et ceux qui osaient les rejeter vivaient en danger. Pacha « aurait facilement pu être étranglé s'il n'avait pas osé franchir cette étape dangereuse : épouser une princesse ottomane ».

Pendant que Mourad s'amusait en compagnie de belles esclaves, "tous les autres peuples admis à gouverner l'empire avaient pour objectif l'enrichissement personnel - peu importe par des moyens honnêtes ou malhonnêtes", écrit Iorga. Ce n’est pas un hasard si l’un des chapitres de son livre s’intitule « Causes de l’effondrement ». Quand on le lit, on a l'impression qu'il s'agit du scénario d'une série télévisée, comme par exemple « Rome » ou « Boardwalk Empire ».

Cependant, derrière les orgies et les intrigues sans fin dans le palais et dans le harem, se cachaient des changements importants dans la vie à la cour. Avant l'accession au trône de Soliman, il était d'usage que les fils du sultan, accompagnés de leur mère, se rendent en province et restent à l'écart de la lutte pour le pouvoir. Le prince qui héritait du trône tuait alors, en règle générale, tous ses frères, ce qui, à certains égards, n'était pas mauvais, car il était ainsi possible d'éviter une lutte sanglante pour l'héritage du sultan.

Tout a changé sous Suleiman. Après qu'il ait non seulement eu des enfants avec sa concubine Roxolana, mais qu'il l'ait également libérée de l'esclavage et l'ait désignée comme son épouse principale, les princes sont restés au palais d'Istanbul. La première concubine qui a réussi à accéder au poste d'épouse du sultan ne savait pas ce que sont la honte et la conscience, et elle a promu sans vergogne ses enfants à travers échelle de carrière. De nombreux diplomates étrangers ont écrit sur les intrigues de la cour. Plus tard, les historiens se sont appuyés sur leurs lettres dans leurs recherches.

Le fait que les héritiers de Soliman aient abandonné la tradition d’envoyer les épouses et les princes plus loin dans la province a également joué un rôle. C’est pourquoi ces derniers s’immiscent constamment dans les questions politiques. « Outre leur participation aux intrigues du palais, il convient de mentionner leurs liens avec les janissaires en poste dans la capitale », écrit l'historien munichois Surayya Farocki.

Lorsque la plupart des gens entendent le mot « harem », des images colorées viennent à l’esprit : une abondance de femmes séduisantes légèrement vêtues, des fontaines murmurantes, du vin doux et un bonheur constant. En général, un plaisir paradisiaque. Mais n'oubliez pas que l'époque où les harems existaient était cruelle et que la vie d'une femme était encore plus dure.

En fait, les harems du sultan étaient loin de cette image idéaliste.

Traduit de l’arabe, « harem » signifie « séparé, interdit ». Cet endroit de la maison était toujours caché des regards indiscrets et était soigneusement gardé par des serviteurs. Les femmes vivaient dans cette pièce secrète. Le principal d'entre eux était soit l'épouse, qui recevait l'honneur de se marier la première et détenait un titre élevé avec son fiancé, soit les eunuques.

Il y avait souvent un grand nombre de femmes dans les harems du sultan, dont le nombre pouvait atteindre plusieurs milliers. Les épouses et concubines du sultan étaient toujours choisies par sa mère - c'est une règle stricte. C'était très facile de se retrouver dans un harem - pour ce faire, il suffisait d'être belle. Mais même dans le harem, tout le monde n'a pas pu établir une relation avec son « mari » et lui donner un héritier.

Une telle concurrence entre les épouses permettait uniquement aux femmes les plus intelligentes, les plus calculatrices, les plus adroites et les plus rusées d'accéder au sommet. Ceux qui ne possédaient pas de tels talents étaient condamnés à accomplir des tâches ménagères et à servir tout le harem. Ils ne reverront peut-être jamais leur fiancée de toute leur vie.

Il y avait des règles spéciales dans les harems qui ne pouvaient être violées. Tout n’était donc pas aussi romantique que, par exemple, dans la populaire série télévisée « Le siècle magnifique ». Le suzerain pourrait se laisser emporter nouvelle fille, et ceux qui avaient une horreur pourraient être exécutés. De plus, les méthodes de représailles frappaient par leur cruauté.

Une option pour se débarrasser de votre femme ennuyeuse est de la plonger dans un sac en cuir avec des serpents, de l'attacher fermement, d'attacher une pierre au sac et de la jeter à la mer. La manière facile exécutions - étranglement avec un cordon de soie.

Les lois dans le harem et l'État

Si l’on en croit les documents, les premiers harems sont apparus dans l’Empire ottoman. Initialement, il était formé exclusivement d'esclaves et les sultans ne prenaient pour épouses que les héritières des dirigeants chrétiens des États voisins. Cependant, sous le règne de Bayezid II, les attitudes habituelles subirent des changements. À partir de ce moment-là, le sultan ne se limite plus au mariage et acquiert des enfants de ses esclaves.

Sans aucun doute, la chose la plus importante dans le harem était le sultan, puis dans la chaîne hiérarchique se trouvait sa mère, appelée la « valide ». Lorsque le dirigeant du pays changeait, sa mère déménageait toujours dans un manoir luxueux, et le processus de déménagement lui-même était accompagné d'une luxueuse procession. Après la mère du sultan, ses fiancées, appelées « Kadyn-effendi », étaient considérées comme les plus importantes. Viennent ensuite les esclaves impuissants, appelés « jariye », dont le harem est souvent simplement rempli.

Les princes du Caucase voulaient que leurs filles finissent dans le harem ottoman du sultan et l'épousent. En mettant leurs filles au lit, les pères attentionnés chantaient des chansons sur destin heureux, la vie de conte de fées luxueuse dans laquelle elles se retrouveront si elles ont la chance de devenir les épouses du sultan.

Les maîtres pouvaient acheter les futurs esclaves lorsque les enfants avaient cinq à sept ans, ils les élevaient et les élevaient jusqu'à la puberté, c'est-à-dire jusqu'à l'âge de 12-14 ans. Les parents des filles ont renoncé par écrit à leurs droits sur leur enfant après avoir volontairement vendu leur fille au sultan.

Pendant que le bébé grandissait, elle a appris non seulement toutes les règles de la communication sociale, mais aussi comment plaire à un homme. À l'adolescence, la jeune fille mûre a été montrée au palais. Si, lors de l'examen, une esclave montrait des défauts dans son apparence ou son corps, si elle n'avait jamais appris l'étiquette et se comportait mal, elle était considérée comme inapte au harem et valait moins que les autres, donc son père recevait un montant inférieur à celui qu'il avait reçu. attendu.

La vie quotidienne des esclaves

Les plus chanceuses, que le sultan envisageait soi-disant de prendre pour concubines, devaient parfaitement connaître le Coran et maîtriser la sagesse des femmes. Et si l'esclave parvenait toujours à prendre la place honorable d'épouse, sa vie changeait radicalement. Les favoris du sultan organisaient fondations caritatives, a financé la construction de mosquées. Ils vénéraient les traditions musulmanes. Les épouses du sultan étaient très intelligentes. La grande intelligence de ces femmes est confirmée par des lettres qui ont survécu jusqu'à ce jour.

Les concubines étaient traitées avec une relative dignité, elles étaient bien soignées et recevaient régulièrement des cadeaux. Chaque jour, même les esclaves les plus simples recevaient un paiement dont le montant était fixé personnellement par le sultan. Lors des vacances, qu'il s'agisse d'un anniversaire ou d'un mariage, les esclaves recevaient de l'argent et divers cadeaux. Cependant, si l'esclave désobéissait, elle violait régulièrement procédures établies et les lois, la punition pour elle était sévère - des coups sévères avec des fouets et des bâtons.

Mariage et adultère

Après 9 ans de vie dans le harem, l'esclave a reçu le droit d'en sortir, mais à condition que le maître l'approuve. En cas de décision positive du Sultan, la femme recevait de lui un papier qu'elle homme libre. Dans ce cas, le sultan ou sa mère lui achetait nécessairement une maison luxueuse, lui donnait une dot supplémentaire et lui cherchait un mari.

Eh bien, avant le début vie céleste les concubines particulièrement passionnées ont commencé des relations intimes entre elles ou avec des eunuques. À propos, tous les eunuques étaient venus d’Afrique, ils étaient donc tous noirs.

Cela a été fait dans un but précis - de cette manière, il n'était pas difficile d'identifier la personne qui avait commis l'adultère avec le serviteur. Après tout, en cas de grossesse, des bébés à la peau foncée naissaient. Mais cela se produisait extrêmement rarement, car les esclaves se retrouvaient souvent déjà castrés dans le harem et ne pouvaient donc pas avoir d'enfants. Il y avait souvent des conflits entre concubines et eunuques relation amoureuse. Au point même que les femmes qui quittaient le harem quittaient leurs nouveaux maris, se plaignant que l'eunuque leur procurait beaucoup plus de plaisir.

Roksolana

Jusqu'au XVIe siècle, les filles de Russie, de Géorgie, de Croatie et d'Ukraine se retrouvaient dans le harem. Byazid s'est marié avec une princesse byzantine et Orkhan Ghazi a choisi la fille de l'empereur Constantin, la princesse Caroline, comme épouse. Mais selon les légendes, l'épouse du sultan la plus célèbre était originaire d'Ukraine. Son nom était Roksolana, elle est restée pendant 40 ans dans le statut de fiancée de Soliman le Magnifique.

Selon travaux littéraires A cette époque, le vrai nom de Roksolana était Anastasia. Elle était fille d'un prêtre et se distinguait par sa beauté. La jeune fille se préparait pour le mariage, mais peu de temps avant la célébration, elle a été kidnappée par les Tatars et envoyée à Istanbul. Là, la future épouse s'est retrouvée dans un marché musulman où avait lieu la traite des esclaves.

Dès que la jeune fille s'est retrouvée entre les murs du palais, elle s'est convertie à l'islam et a appris la langue turque. Anastasia s'est révélée particulièrement rusée et calculatrice, par conséquent, par la corruption, l'intrigue et la séduction pour court terme Je suis arrivé chez le jeune padishah, qui s'est intéressé à elle, puis s'est marié. Elle a donné à son mari trois héros en bonne santé, parmi lesquels se trouvait le futur sultan, Selim II.

Il n’y a plus de harems dans la Turquie moderne ; le dernier a disparu au début du XXe siècle. Un musée fut ensuite ouvert à sa place. Cependant, parmi les élites, la polygamie est encore pratiquée aujourd’hui. De jeunes beautés de 12 ans sont données comme épouses à des hommes riches plus âgés contre leur gré. En gros, c'est ce que font les parents pauvres qui n'ont pas assez d'argent pour nourrir un grand nombre de enfants.

Dans un certain nombre d'autres pays musulmans, la polygamie est légalisée, mais il est en même temps permis d'avoir au maximum quatre épouses à la fois. La même loi impose à l'homme polygame l'obligation de subvenir aux besoins adéquats de ses femmes et de ses enfants, mais pas un mot n'est écrit sur une attitude respectueuse. Ainsi, malgré belle vie, les épouses sont souvent soumises à une extrême rigueur. En cas de divorce, les enfants restent toujours avec leur père et il est interdit aux mères de les voir. C’est le prix à payer pour une vie confortable et luxueuse avec un homme arabe influent.

Histoire du harem dans l'Empire Ottoman

Le chercheur de Kazan Bulat Nogmanov, dont les publications sont lues par Mintimer Shaimiev, continue de faire connaître aux lecteurs de Realnoe Vremya ses observations sur la culture et l'histoire de la Turquie. Dans la chronique d'aujourd'hui, il continue de parler d'un phénomène aussi délicat dans la vie de l'empire que le harem du sultan.

L'un des sujets les plus controversés de l'histoire de l'Empire ottoman est peut-être celui du harem du sultan et de la situation de ses habitants. Les idées sur le harem se sont largement formées sous l'influence des notes et des mémoires des voyageurs et des ambassadeurs occidentaux qui auraient visité le harem. Il convient de noter qu'à cette époque, c'était une tâche assez difficile, car le harem était une institution interdite et l'entrée y était interdite non seulement aux étrangers, mais aussi aux habitants masculins de la cour du sultan, bien sûr, à l'exception des Sultan lui-même. Dans l'article d'aujourd'hui, nous allons tenter de révéler certains des secrets de cette mystérieuse institution.

Le premier Européen à avoir parlé au grand public du harem et de ses habitants fut le médecin personnel du sultan Murad III, Dominio Hiroso Limiano, qui décrivit la disposition du harem et laissa des informations sur les traditions locales, la façon dont vivent les femmes locales et sur une école pour les proches du sultan. Le deuxième Européen qui, selon ses déclarations personnelles, a réussi à voir certaines femmes du harem était le facteur d'orgues Thomas Dallam. En 1599, la reine Elizabeth et Dallam envoyèrent en cadeau un orgue doté d'un mécanisme d'horlogerie au sultan Murad III. Cependant, avant l'arrivée de Dallam à Istanbul, Murad III meurt et son fils Mehmed III monte sur le trône. Néanmoins, le maître anglais remet le cadeau et passe un mois entier au palais, assemblant et accordant l'orgue. Après cela, de nombreux voyageurs, ambassadeurs et créateurs de bijoux ont affirmé qu'ils étaient les premiers à avoir réussi à visiter le harem. Cependant, pour la plupart des chercheurs, la principale source écrite non seulement sur le harem, mais aussi sur l'histoire de l'Empire ottoman, est l'ouvrage d'un employé de l'ambassade de Suède, Muradya d "Osson". La grande image Empire Ottoman", qu'il publie en 1791. Et comme un source artistique, représentant la vie dans un harem, est une gravure célèbre de Melling. Le premier chercheur ottoman qui, avec une autorisation spéciale, réussit à visiter le palais de Topkapi et à décrire le lieu de résidence des courtisans fut Abdurahman Eref. Eref publie les résultats de ses recherches entre 1910 et 1911.

Antoine-Ignace Melling. Dans le harem du sultan. 1810. Malade. styleorientaliste.com

Si j'étais un sultan, je serais célibataire

Les paroles de la célèbre chanson du film « Captif caucasien"étaient très importants pour les sultans de l'Empire ottoman. Afin d'éviter des conséquences politiques et juridiques, à l'exception de certains dirigeants, ils ne se sont pas mariés, mais ont pris une « jariye », qui se traduit en russe par « concubine », bien que les Ottomans eux-mêmes donnent à ce concept un sens légèrement différent. - une esclave ou une servante.

Ainsi, pour maintenir l'institution des « jariye », qui étaient d'ailleurs recrutés selon le principe des « devshirme » (shifters), le système du harem a été formé dans l'Empire ottoman. Que représentait le harem du sultan ? Tout d'abord, il s'agissait d'un système hiérarchique, dirigé par la mère du sultan et l'eunuque en chef, destiné à favoriser la continuation de la lignée du sultan selon ligne masculine. Tous les habitants du harem n'étaient pas des concubines. Seules les filles les plus performantes étaient autorisées à voir le sultan, à qui l'on enseignait les bases de l'islam, de la culture turque, de la littérature, de l'art de la poésie, de la broderie, de la musique et bien plus encore. Si l'école d'Enderun sous le sultan s'occupait de préparer les futurs fonctionnaires, alors le harem préparait les futures épouses de ces mêmes employés. Cela a été fait pour que les fonctionnaires nommés dans les coins reculés de l'empire ne développent pas de liens familiaux avec la population locale et maintiennent une loyauté personnelle envers le sultan.

Zulfiya repasse mon peignoir au tableau

Toutes les femmes du harem étaient occupées travaux divers entretien ménager du palais. Chacun d'eux, selon le poste et statut social, une indemnité journalière était versée. Par exemple, la mère du sultan Murad III Nurbanu recevait 3 000 akçe par jour. A titre de comparaison, au même moment, le chef du corps des janissaires ne recevait que 500 akce. Connue de nombreux lecteurs grâce au film « Le siècle magnifique », l'épouse de Soliman le Magnifique (Kanuni), Hurrem Sultan, recevait 2 000 akche comme indemnité journalière. La répartition des salaires était assurée par le chef eunuque.

Khurem Sultan. Peinture du XVe siècle. Je vais. wikipédia.org

Les habitants du harem vivaient dans des chambres de cinq personnes. Par souci d'ordre, une femme plus âgée emménageait toujours avec les quatre jeunes filles. La mère du sultan et Jariye, enceinte, qui avait le statut Haseki, vivaient dans des chambres séparées. La plus grande autorité du harem était Valide Sultan, c'est-à-dire la mère du sultan de l'Empire ottoman. Après elle, le chef des eunuques, les filles du sultan et la mère laitière du sultan.

Des différends surgissaient souvent entre les « épouses » enceintes du sultan pour savoir quel fils deviendrait le prochain dirigeant. Divers syndicats et groupes se formèrent, dans lesquels furent attirés bon gré mal gré les vizirs, les membres du diwan, le corps des janissaires et d'autres fonctionnaires. Des intrigues se tissaient, des complots et des coups d’État se préparaient.

Étant donné que selon le statut juridique des jariye, ils étaient des esclaves et que l'Islam interdisait l'esclavage des musulmans, les habitants des harems étaient principalement des représentants d'autres cultures et religions. Il existe une croyance commune parmi les historiens selon laquelle c’est ce qui a conduit au déclin de l’Empire ottoman.

Boulat Nogmanov

Référence

Boulat Nogmanov- chercheur, traducteur.

Né le 31 octobre 1985 dans le village d'Apatovo, district d'Apastovsky de la République du Tatarstan.
En 2008, il est diplômé de l'Université internationale kazakhe-turque. HA. Yasawi spécialisé en relations internationales.
En 2010, il a obtenu sa maîtrise à l'Université d'Ankara dans la même spécialité.
Participant à des expéditions ethnographiques.
Membre de la branche tatarstanenne de l'Association russe Société géographique.
Parle anglais, turc et kazakh.