Le harem du Sultan et ses habitants. Qu'est-ce qu'un harem dans l'Empire ottoman

Nous proposons sous forme de texte et d'audio plusieurs essais de l'émission russe de la radio Voix de Turquie sur l'histoire et la morale du harem oriental le plus célèbre de l'histoire moderne - le harem des sultans ottomans à Istanbul.

Rappelons que le harem était initialement situé dans le pavillon carrelé séparément du palais, et depuis l'époque du sultan Soliman, à partir du milieu du XVIe siècle, il a été transféré directement au palais de Topkapi (Topkapi) - le bureau et la résidence de le Sultan. (Le transfert a été réalisé par la célèbre ukrainienne Roksolana (Hurrem), qui est devenue la concubine la plus influente de toute l'histoire du harem des sultans turcs).

Plus tard, lorsque les sultans ottomans abandonnèrent Topkapi au profit des nouveaux palais stambouliotes de Dolmabahce et Yildiz, de style européen, les concubines les suivirent.

Harem - état actuel dans le cadre d'un musée situé dans l'ancien palais de Topkapi des sultans turcs à Istanbul.

Le harem est un musée ultramoderne situé dans l'ancien palais de Topkapi des sultans turcs à Istanbul. Au fond se trouve le détroit du Bosphore, au premier plan le mur de la cour de l'ancien harem.

Une photo de la chaîne nationale turque TRT.

Avant de passer au texte de la source turque, quelques remarques importantes.

Quand on lit cette revue de la vie du harem, diffusée par la Voix de la Turquie, on remarque quelques contradictions.

Parfois, la revue souligne la sévérité presque carcérale dans laquelle vivaient les gens du harem qui entourait le sultan, et parfois, au contraire, elle parle de mœurs plutôt libérales. Cet écart est dû au fait qu'au cours des près de 500 ans d'existence de la cour du sultan à Istanbul, les mœurs de la cour ottomane ont changé, généralement dans le sens d'un adoucissement. Cela s'appliquait à la vie des simples concubines et princes - frères des sultans.

Au XVe siècle, pendant la conquête turque de Constantinople (Istanbul) et quelque temps plus tard, les frères des sultans terminaient généralement leur vie par un nœud coulant lancé par des eunuques sur ordre du frère couronné de succès qui devenait sultan. (Un nœud coulant en soie était utilisé car verser le sang d'une personne royale était considéré comme répréhensible).

Par exemple, le sultan Mehmed III, après son accession au trône, a ordonné l'étranglement de 19 de ses frères, devenant ainsi le détenteur du record du nombre.

En général, cette coutume, utilisée auparavant, a été officiellement sanctionnée par le conquérant de Constantinople, le sultan Mehmed II Fatih (Conquérant), afin de protéger l'empire des conflits civils. Mehmed II a souligné : « Pour le bien de l'État, l'un de mes fils, à qui Dieu accorde le sultanat, peut condamner ses frères à mort. Ce droit a l'approbation de la majorité des avocats."

Plus tard, un certain nombre de sultans ont commencé à sauver la vie de leurs frères en les enfermant dans ce qu'on appelle. "cage dorée"- des chambres isolées du palais du sultan de Topkapi, à côté du harem. Au XIXe siècle, les mœurs se sont encore libéralisées et la « cage » a été progressivement abolie.

La libéralisation, comme déjà mentionné, a également touché les concubines du harem. Les concubines étaient à l'origine des esclaves, parfois amenées au palais directement du marché aux esclaves, parfois présentées au sultan - impuissantes, à la merci du souverain. S'ils ne donnaient pas naissance à des héritiers pour le sultan, ils étaient alors soit revendus, soit après la mort du souverain, ils étaient envoyés au soi-disant. le vieux harem (à l'extérieur du palais principal de Topkapi) où ils ont vécu leurs jours dans l'oubli.

Ainsi, avec la libéralisation des mœurs, ces concubines en période tardive L'existence de l'Empire ottoman s'est transformée en des femmes libres entrant dans le harem avec le consentement de leurs parents pour y faire carrière. Les concubines ne pouvaient plus être revendues ; elles pouvaient quitter le harem, se marier, recevoir un manoir et Récompense monétaire du sultan.

Et, bien sûr, les cas de l'Antiquité ont été oubliés lorsque les concubines étaient simplement jetées hors du palais dans un sac dans le Bosphore pour transgressions.

Parlant de la « carrière des concubines », rappelons que les sultans d'Istanbul (à l'exception du sultan Soliman, qui épousa Roksolana) ne se marièrent jamais ; Mais à propos de tout cela dans le matériel de la source originale (écoutez aussi fichier audio ci-dessous).

• fichier audio n°1

« Filles avec et sans burqa », ou le lieu où les chercheurs obtiennent des informations sur le harem des sultans turcs

« À partir du XVe siècle, des histoires européennes sur le palais ottoman ont commencé à apparaître. Certes, le harem est resté longtemps un lieu interdit où les Européens ne pouvaient pénétrer. Les concubines et les enfants du sultan vivaient dans le harem. Le harem du palais du sultan s'appelait « darussade », ce qui signifie de l'arabe « porte du bonheur ».. (Le mot arabe « harem » signifie « interdit ». Site Web approximatif).

Les habitants du harem avaient des liens extrêmement limités avec monde extérieur. Ils ont tous passé leur vie entre quatre murs. À propos, étant donné que les concubines du sultan n’ont quitté le palais qu’après début XIX siècle, c'est-à-dire Avant l'accession de Mahmud II au trône, les concubines ne se couvraient pas la tête avec une burqa. Ils ont commencé à se couvrir la tête à la manière musulmane à partir de cette période, lorsqu'ils étaient autorisés à quitter le palais et à participer à des pique-niques. Au fil du temps, des concubines ont même commencé à être emmenées en dehors d’Istanbul, au palais du sultan à Edirne. Bien entendu, les femmes se couvraient complètement le visage pour que personne ne puisse les voir.

Les eunuques qui servaient dans le harem prenaient des mesures très strictes pour empêcher les étrangers d'entrer dans ce saint des saints qu'est le palais du sultan. Pour le moment, ce sont les eunuques qui peuvent dire au moins quelque chose sur le harem. Cependant, les eunuques ne l'ont pas fait et ont emporté leurs secrets dans la tombe. Des précautions particulières étaient également prises lors de l'enregistrement de ce qui était lié à la vie économique du harem. Par exemple, les noms des concubines n’étaient presque jamais mentionnés dans ces documents. Seulement lorsque le décret du Sultan est promulgué lors de la création de ceci ou de cela Organisation caritative on pouvait citer les noms des concubines que le sultan nommait, pour ainsi dire, « présidents du conseil d'administration de ces fonds ».

Il existe donc très peu de documents qui éclairent la vie dans le harem du sultan. Ce n'est qu'après la déposition du sultan Abdul Hamid II en 1908 qu'ils furent autorisés à entrer dans le harem. étrangers. Cependant, leurs notes n’ont pas suffi à lever complètement le voile sur les secrets concernant le harem. Quant aux notes écrites avant 1909, elles peuvent difficilement être considérées comme quelque chose de fiable, car les auteurs des notes ont été contraints de se contenter de rumeurs, souvent assez incroyables. Naturellement, il ne restait plus aucune image des concubines. Les historiens ne disposent que de notes des épouses des ambassadeurs occidentaux, et l’authenticité des images des concubines du sultan conservées dans le musée du palais du sultan de Topkapi est très douteuse.

Pour l'heure, le palais du sultan, entouré de hauts murs, était soigneusement gardé. Le harem était encore plus protégé. Il était presque impossible d'arriver ici. Le harem était gardé par des eunuques. Les gardes ne pouvaient pas regarder le visage des concubines s'ils devaient avoir une conversation avec elles. En fait, les courtisans, peu importe à quel point ils le voulaient, ne pouvaient pas le faire, car ces conversations se déroulaient uniquement derrière le rideau. (Mais les concubines des nobles lors de diverses cérémonies festives et mariages se présentaient devant le sultan la tête découverte). De plus, même les eunuques, en entrant dans les locaux du harem, devaient annoncer leur arrivée par une forte exclamation de « destur ! . (L'exclamation signifie littéralement « route ! » Remarque : l'entrée secrète dans le palais, sans parler du harem, était impossible.) Ceci malgré le fait que le territoire du palais était assez étendu. Pour vous il peut sembler que le harem du sultan était une sorte de prison. Cependant, ce n'était pas tout à fait vrai.

Concubines du harem du sultan : de l'esclave au statut libre

Quand on évoque un harem, on pense aux concubines, qui étaient essentiellement des esclaves. L’institution de l’esclavage est apparue, on le sait, à l’aube de l’humanité. Les Arabes étaient également impliqués dans la traite des esclaves. Incl. et dans la période préislamique. Le Prophète Mahomet n’a pas aboli cette institution. Cependant, durant la période islamique, les esclaves, constitués principalement de captifs, pouvaient obtenir la liberté. différentes façons. Durant la période abbasside, Bagdad abritait le plus grand marché aux esclaves de l’Est. De plus, les califes abbassides prélevaient un tribut dans certaines régions non pas en argent, mais en esclaves. Et. (Les Abbassides sont la deuxième dynastie des califes arabes. Les ancêtres des Ottomans, les Seldjoukides, ont servi avec eux. Après les califes abbassides, ce sont les sultans ottomans qui sont devenus les califes des fidèles, les Ottomans avaient donc l'habitude de regarder en arrière. sur les traditions de la cour abbasside.

Conformément à la loi islamique, le propriétaire d'un esclave pouvait l'utiliser comme une chose avec toutes les conséquences qui en découlaient. Il est vrai que le prophète Mahomet a dit que les esclaves devraient recevoir de la nourriture et des vêtements provenant de ce qui est disponible dans la maison, et ne pas les soumettre à la torture. C'est pourquoi les musulmans traitaient bien les esclaves. (Donc dans le texte du site Web « Voices of Turkey »). De plus, la libération d’un esclave était considérée comme un grand bénéfice. Le prophète Mahomet a dit qu’un musulman qui libère un esclave sera libéré des cauchemars de l’enfer. C’est pourquoi les sultans ottomans accordaient des dots, voire des demeures, à leurs concubines. Les concubines libérées ont également reçu de l'argent, des biens immobiliers et divers cadeaux coûteux.

Les plus beaux esclaves de l’époque ottomane étaient affectés aux harems. Tout d'abord, chez le sultan. Et le reste était vendu sur les marchés aux esclaves. Il y avait une coutume selon laquelle les vizirs, d’autres nobles et les sœurs du sultan présentaient des concubines au sultan.

Les filles étaient recrutées parmi des esclaves venus de différents pays. Au XIXème siècle, la traite négrière était interdite dans l’Empire ottoman. Cependant, après cela, les représentants de divers peuples du Caucase eux-mêmes ont commencé à donner des filles au harem du sultan.

Le nombre de concubines dans le harem du sultan commença à augmenter à partir du XVe siècle, à partir du règne du sultan Mehmed II le Conquérant.

Sur la base de ce qui précède, les concubines d'origine étrangère sont devenues les mères des sultans. C'était la mère du sultan qui dirigeait le harem et contrôlait la vie du harem. Les concubines qui donnaient des fils au sultan accédaient à une position d'élite. Naturellement, la plupart des concubines se sont transformées en servantes ordinaires.

Rares sont ceux qui sont devenus les favoris des sultans, les concubines que les sultans rencontraient constamment. Les sultans ne savaient rien du sort des autres.

Au fil du temps, trois groupes de concubines se sont formés dans les harems du sultan :

Le premier groupe comprenait des femmes qui n'étaient plus jeunes selon les normes de l'époque ;

Les deux autres groupes comprenaient de jeunes concubines. Ils ont été formés dans un harem. Dans le même temps, les filles les plus intelligentes et les plus belles étaient formées, à qui on apprenait à lire et à écrire ainsi que les règles de comportement dans le palais du sultan. Il était entendu que les filles de ce groupe pourraient éventuellement devenir les mères des futurs sultans. Les filles sélectionnées pour le deuxième groupe ont notamment appris l'art du flirt. Cela était dû au fait qu'après un certain temps, les concubines pouvaient être retirées du harem et revendues ;

Et le troisième groupe comprenait les concubines les plus chères et les plus belles - les odalisques. Les filles de ce groupe servaient non seulement les sultans, mais aussi les princes. (Le mot « odalık » - (« odalisque ») est traduit du turc de manière assez triviale - « femme de chambre ». Remarque du site).

Les concubines entrant dans le palais reçurent d’abord un nouveau nom. La plupart de ces noms étaient d'origine persane. Des noms étaient donnés aux filles en fonction de leur caractère, de leur apparence et de leurs caractéristiques. A titre d'exemple de noms de concubines, on peut citer : Majamal (au visage lunaire), Nergidezada (une fille qui ressemble à un narcisse), Nerginelek (un ange), Cheshmira (une fille aux beaux yeux), Nazlujamal (coquine). Afin que tout le monde dans le harem connaisse ces noms, le nom de la jeune fille était brodé sur son turban. Naturellement, les concubines apprenaient le turc. Il existait une hiérarchie entre les concubines, qui dépendait également de la durée de leur séjour dans le harem.

À propos de "devshirma" et des sultans - célibataires éternels

L’une des caractéristiques de l’Empire ottoman est le pouvoir ininterrompu de la même dynastie. Le Beylik, créé par Osman Bey au XIIe siècle, s'est ensuite développé en un empire qui perdura jusqu'au XXe siècle. Et pendant tout ce temps, l'État ottoman était dirigé par des représentants de la même dynastie.

Avant la transformation de l’État ottoman en empire, ses dirigeants épousaient les filles d’autres beys turkmènes ou de nobles et dirigeants chrétiens. Au début, ces mariages avaient lieu avec des femmes chrétiennes, puis avec des femmes musulmanes.

Ainsi, jusqu'au XVe siècle, les sultans avaient à la fois des épouses et des concubines légales. Cependant, avec la puissance croissante de l’État ottoman, les sultans ne voyaient plus la nécessité d’épouser des princesses étrangères. Depuis lors, la famille ottomane a commencé à être continuée par les enfants de concubines esclaves.

Pendant le califat abbasside, une garde de cour a été créée à partir d'esclaves, beaucoup plus fidèles au dirigeant que les représentants des autres clans locaux. Durant la période ottomane, cette approche s’est élargie et approfondie. Les garçons chrétiens étaient convertis à l'islam, après quoi les jeunes convertis ne servaient que le sultan. Ce système était appelé « devshirme ». (Selon le système « devşirme » (lit. « devşirme » est traduit par « collecte », mais pas par « impôt sur le sang » - comme on le traduit souvent en russe), les recrues étaient recrutées dans les régiments de « janissaires », mais seulement les les garçons les plus talentueux étaient envoyés étudier au palais du sultan pour se préparer au service militaire ou civil, les autres étaient envoyés dans des familles turques des régions d'Istanbul jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge adulte. Ensuite, ces jeunes, déjà turcs et convertis à l'islam, étaient affectés. à la fonction publique du sultan ou à l'armée. Ce système a commencé à fonctionner au 14ème siècle. Au cours des cent années suivantes, ce système s’est tellement renforcé et étendu que les jeunes chrétiens convertis à l’islam ont occupé toutes les places dans la hiérarchie étatique et militaire de l’Empire ottoman. Et ainsi ça a continué.

Les convertis les plus doués furent élevés à la cour du sultan. Ce système d'éducation du palais civil était appelé « enderun ». Malgré le fait que ces personnes étaient officiellement considérées comme des esclaves du sultan, leur position différait de celle des esclaves, pour ainsi dire, du « type classique ». De la même manière, les concubines recrutées parmi les femmes chrétiennes jouissaient d'un statut particulier. Leur système éducatif était similaire au système « devshirme ».

Il est à noter que dernier coup de pouce l'influence des étrangers convertis à l'islam a conduit au fait qu'au XVe siècle, les hommes devshirme ont commencé à occuper non seulement tous les postes militaires, mais également tous les postes gouvernementaux les plus importants, et les filles devshirme issues de concubines ordinaires ont commencé à se transformer en des personnes dont le rôle dans Les affaires du palais et de l'État se sont de plus en plus développées.

Une version des raisons pour lesquelles les sultans ottomans ont décidé de vivre uniquement avec des concubines en Europe serait une réticence à répéter le sort amer et honteux du sultan Bayezid Ier. Cependant, cette version était loin de la vérité. En 1402, une bataille eut lieu près d'Ankara au cours de laquelle les troupes ottomanes furent vaincues par les troupes de Timur. Le sultan Bayazid a été capturé et l'épouse de Bayazid, la princesse serbe Maria, que Timur a transformée en son esclave, a également été capturée par Timur. En conséquence, Bayazid s'est suicidé. (La victoire de Timur, également connu sous le nom de Tamerlan, a ralenti l'expansion de l'Empire ottoman et a retardé la chute de Constantinople et de Byzance de plusieurs générations (plus de 100 ans). Note du site).

Cette histoire a été décrite pour la première fois par le célèbre dramaturge anglais Christopher Marlowe dans sa pièce « The Great Timurleng » écrite en 1592. Cependant, quelle est la vérité dans le fait que c'est cette histoire qui a forcé les sultans ottomans à cesser de prendre des femmes, pour se tourner complètement vers des concubines ? Le professeur anglais Leslie Pierce estime que l'abandon des mariages dynastiques officiels était associé à un net déclin de leur importance politique pour les sultans ottomans au XVe siècle. De plus, la tradition du harem, traditionnelle pour les musulmans, a fait des ravages. Après tout, les califes abbassides (à l'exception du premier) étaient également des enfants de concubines de harem.

Dans le même temps, comme en témoigne l'histoire racontée par la fille du sultan Abdul Hamid II, qui régna dans le dernier tiers du XIXe siècle (jusqu'en 1908), à la fin du XIXe siècle, la monogamie s'était généralisée à Istanbul. Abdul Hamid II avait une concubine préférée, qui se distinguait par la froideur de ses sentiments. En fin de compte, le sultan réalisa qu'il ne pouvait pas voir l'amour de sa concubine et la donna pour épouse à un ecclésiastique, lui donnant un manoir. Certes, pendant les 5 premiers jours après le mariage, le sultan a gardé le mari de son ancienne concubine dans le palais, sans le laisser rentrer chez lui.

XIXème siècle. Plus de liberté pour les concubines du harem du sultan

Le statut d'une concubine dans le harem dépendait du degré de proximité avec le sultan. Si une concubine, et plus encore les concubines les plus aimées du sultan, les odalisques, parvenaient à donner naissance à un fils au sultan, alors le statut de femme chanceuse s'élevait immédiatement au niveau de la femme du sultan.

Et si à l’avenir le fils de la concubine devenait également sultan, alors cette femme prenait le contrôle du harem, et parfois de tout le palais, entre ses propres mains.

Les concubines qui ne parvenaient pas à entrer dans la catégorie des odalisques étaient finalement mariées, dotées d'une dot. Les maris des concubines du sultan étaient pour la plupart des nobles de haut rang ou leurs fils. Ainsi, le souverain ottoman Abdul Hamil Ier, qui régna au XVIIIe siècle, offrit l'une de ses concubines, proche du sultan depuis son enfance, comme épouse au fils de son premier vizir.

Les concubines qui ne devenaient pas des odalisques, mais travaillaient en même temps dans le harem comme servantes et enseignantes de jeunes concubines, pouvaient quitter le harem après 9 ans. Cependant, il arrivait souvent que les concubines ne voulaient tout simplement pas quitter leurs murs familiers et se retrouver dans des conditions inconnues. En revanche, les concubines qui souhaitaient quitter le harem et se marier avant l'expiration des neuf années requises pouvaient en faire la demande auprès de leur maître, c'est-à-dire le sultan.

Fondamentalement, ces demandes étaient exaucées, et ces concubines recevaient également une dot et une maison à l'extérieur du palais. Les concubines qui quittaient le palais recevaient une parure de diamants, des montres en or, des tissus et tout ce dont elles avaient besoin pour meubler leur maison. Ces concubines recevaient également une allocation régulière. Ces femmes étaient respectées dans la société et étaient appelées femmes du palais.

Les archives du palais nous apprennent que des pensions étaient parfois versées aux enfants d'anciennes concubines. En général, les sultans faisaient tout pour que leurs anciennes concubines ne connaissent pas de difficultés financières.

Jusqu'au 19ème siècle, il était interdit aux concubines remises aux princes héritiers d'accoucher. Le premier à permettre à la concubine d'accoucher fut le prince héritier Abdul Hamid, devenu sultan Abdul Hamid Ier après son accession au trône. Cependant, du fait que la concubine a donné naissance à une fille, cette dernière a été élevée en dehors du palais. avant l'accession d'Abdul Hamid au trône. La jeune fille a donc pu retourner au palais avec le rang de princesse.

Les archives du palais conservent de nombreux documents racontant les romances entre les princes héritiers et les concubines du sultan. Ainsi, lorsque le futur Murat V avait 13-14 ans, il était dans la chambre du menuisier du palais, à ce moment-là une concubine entra ici. Le garçon était terriblement confus, mais la concubine a dit qu'il n'avait aucune raison d'avoir honte et qu'il disposait de 5 à 10 minutes qu'il devrait utiliser à des fins appropriées.

Il arrivait que des concubines aient même des liaisons avec des eunuques. Malgré tout le caractère problématique de ces romans. Il arrivait d’ailleurs que des eunuques s’entretuaient par jalousie.

Dans les dernières étapes de l'existence de l'Empire ottoman, des romances se produisaient entre des concubines et des musiciens, des éducateurs et des peintres qui entraient dans le harem. Le plus souvent, de telles histoires d'amour se déroulaient entre concubines et professeurs de musique. Parfois, les concubines-éducateurs principaux fermaient les yeux sur les romans, parfois non. Ce n’est donc pas du tout un hasard si au XIXe siècle plusieurs concubines se sont mariées à des musiciens célèbres.

Il existe également des documents dans les archives concernant histoires d'amour entre concubines et jeunes hommes convertis à l'Islam, puis affectés au palais pour y être scolarisés et formés.

Arrivé histoires similaires et entre concubines et étrangers, qui pour une raison ou une autre étaient invités à travailler dans le palais. Ainsi, à la fin du XIXe siècle, une histoire tragique s'est produite. Un artiste italien a été invité à peindre une partie du palais du sultan Yildiz. L'artiste était surveillé par ses concubines. (Le palais Yildiz (« Étoile »), construit dans le style européen, était la deuxième résidence du sultan construite selon les modèles européens - après le palais de Dolmabahce. Yildiz et Dolmabahce étaient étonnamment différents de l'ancienne résidence des sultans - le palais de Topkapi, construit en le style oriental Topkapi fut le dernier à être abandonné par les sultans ottomans, qui s'installèrent d'abord à Dolmabahce puis sur le site de Yildiz).

Après un certain temps, une histoire d'amour naît entre l'une des concubines et l'artiste. L’enseignant, qui a appris cela, a déclaré que la relation d’une femme musulmane avec un infidèle était un péché. Après cela, la malheureuse concubine se suicida en se jetant dans le four.

Il y a eu de nombreuses histoires tragiques similaires dans la vie des concubines. Cependant, il arriva que de telles histoires ne se terminèrent pas tragiquement et que les concubines adultères furent simplement expulsées du palais.

Les concubines qui avaient commis l'une ou l'autre infraction grave ont également été expulsées. Quoi qu’il en soit, les concubines ne furent pas abandonnées à leur sort. Cela s'est produit par exemple à la fin du XIXe siècle. Une fois, trois concubines divertirent le sultan Abdul Hamid II alors qu'il travaillait dans un atelier de menuiserie (tous les sultans avaient des passe-temps différents). Un beau jour, une concubine devint jalouse d'une autre du sultan et mit le feu à l'atelier. Le feu a été éteint. Les trois concubines ont refusé d'admettre leur culpabilité, mais les gardes du palais ont finalement réussi à identifier le coupable de l'incendie. Le sultan pardonne à la jalouse, qui doit néanmoins quitter le palais. Cependant, la jeune fille recevait un salaire du trésor du palais.

Roksolana-Hurrem - « Dame de fer » du harem

Hurrem est l'une des concubines les plus célèbres du sultan, qui a eu à une époque une forte influence sur la politique ottomane. Alexandra Anastasia Lisowska est d'abord devenue la femme bien-aimée du sultan, puis la mère de son héritier. On peut dire que la carrière d'Alexandra Anastasia Lisowska a été magnifique.

À l'époque ottomane, il existait une pratique consistant à envoyer des princes héritiers dans les provinces en tant que gouverneurs afin que les futurs sultans acquièrent des compétences en matière de gouvernement. Dans le même temps, leurs mères se rendaient également avec les princes héritiers dans le district qui leur était désigné. Les documents montrent que les princes avaient un grand respect pour leurs mères et que celles-ci recevaient des salaires supérieurs à ceux des princes. Soliman - le futur sultan Soliman le Magnifique au XVIe siècle, alors qu'il était prince héritier, fut envoyé pour gouverner (la ville de) Manissa.

A cette époque, l'une de ses concubines, Makhidevran, qui était soit albanaise, soit circassienne, donna naissance à un fils. Après la naissance de son fils, Makhidevran a reçu le statut de femme principale.

À l'âge de 26 ans, Soliman monta sur le trône. Après un certain temps, une concubine de l'Ukraine occidentale, qui faisait alors partie de la Pologne, entra dans le harem. Le nom de cette concubine, une belle et joyeuse fille, était Roksolana. Dans le harem, elle reçut le nom de Khurrem (Hurrem), qui signifie « joyeuse » en persan.

En très peu de temps, Alexandra Anastasia Lisowska attira l'attention du sultan. Mahidevran, la mère du prince héritier Mustafa, est devenue jalouse de Hurrem. L'ambassadeur vénitien écrit à propos de la querelle survenue entre Makhidevran et Khyurrem : « Makhidevran a insulté Khyurrem et lui a déchiré le visage, les cheveux et la robe. Après un certain temps, Alexandra Anastasia Lisowska fut invitée dans la chambre du sultan. Cependant, Alexandra Anastasia Lisowska a déclaré qu'elle ne pouvait pas s'adresser au souverain sous cette forme. Cependant, le sultan appela Hurrem et l'écouta. Il a ensuite appelé Mahidevran pour lui demander si Alexandra Anastasia Lisowska lui avait dit la vérité. Mahidevran a déclaré qu'elle était la femme principale du sultan et que les autres concubines devaient lui obéir, et qu'elle n'avait pas encore vaincu le perfide Hurrem. Le sultan était en colère contre Mahidevran et a fait de Hurrem sa concubine préférée.

Un an après avoir rejoint le harem, Alexandra Anastasia Lisowska a donné naissance à un fils. Suite à cela, elle a donné naissance à cinq enfants, dont une fille. Ainsi, la règle du harem, selon laquelle une concubine ne pouvait donner naissance qu'à un seul fils au sultan, ne s'appliquait pas à Hurrem. Le sultan était très amoureux de Hurrem et refusa donc de rencontrer d'autres concubines.

Un beau jour, un gouverneur envoya au sultan deux belles concubines russes en cadeau. Après l'arrivée de ces concubines dans le harem, Alexandra Anastasia Lisowska a piqué une crise de colère. En conséquence, ces concubines russes ont été confiées à d’autres harems. C'est un autre exemple de la façon dont Soliman le Magnifique a violé les traditions au nom de l'amour pour Hurrem.

Lorsque le fils aîné Mustafa a eu 18 ans, il a été envoyé comme gouverneur à Manissa. Makhidevran fut envoyé avec lui. Quant à Hurrem, elle rompit avec une autre tradition : elle ne suivit pas ses fils là où ils étaient nommés gouverneurs, bien que d'autres concubines qui donnaient des fils au sultan les accompagnaient toujours. Alexandra Anastasia Lisowska rendait simplement visite à ses fils.

Après que Makhidevran ait été expulsée du palais, Khyurrem est devenue la femme principale du harem. Hurrem est également devenue la première concubine de l'Empire ottoman avec laquelle le sultan s'est marié. Après la mort de la mère du sultan, Hamse Alexandra Anastasia Lisowska prit le contrôle total du harem. Au cours des 25 années suivantes, elle dirigea le sultan comme elle le souhaitait, devenant ainsi la personne la plus puissante du palais..

Alexandra Anastasia Lisowska, comme d'autres concubines qui avaient des fils du sultan, ont tout fait pour que son fils (ou plutôt l'un d'eux) devienne l'héritier du trône. Elle a réussi à saper la confiance du sultan dans le prince héritier Mustafa, qui était très populaire parmi le peuple et très aimé des janissaires. Hurrem réussit à convaincre le sultan que Mustafa allait le renverser. Makhidevran veillait constamment à ce que son fils ne soit pas empoisonné. Elle a compris que des complots se tissaient autour, dont le but était d'éliminer Mustafa. Cependant, elle n’a pas réussi à empêcher l’exécution de son fils. Après cela, elle a commencé à vivre à Bursa, vivant dans la pauvreté. Seule la mort d'Alexandra Anastasia Lisowska l'a sauvée de la pauvreté.

Soliman le Magnifique, qui a dirigé la plupart des campagnes, a reçu des informations sur la situation dans le palais exclusivement d'Alexandra Anastasia Lisowska. Des lettres ont été conservées qui reflètent le grand amour du sultan et son désir ardent pour Hurrem. Ce dernier devient son principal conseiller.

Une autre victime d'Alexandra Anastasia Lisowska était le vizir en chef, Sadrazam Ibrahim Pacha, qui était également autrefois esclave. C'était un homme qui servait le sultan depuis Manissa et était marié à la sœur de Soliman le Magnifique. De plus, à cause des machinations de Khyurrem, un autre fidèle confident du sultan, Kara-Ahmet Pacha, a été tué. Hurrem était aidée dans ses intrigues par sa fille Mihrimah et son mari, croate de naissance, Rustem Pacha.

Hurrem est mort avant Suleiman. Elle n’a pas vu son fils monter sur le trône. Hurrem est entrée dans l'histoire ottomane comme la concubine la plus puissante », a rapporté la station dans ses essais sur l'histoire de la Turquie (le fils de Suleiman de Mahidevran, Mustafa, a été étranglé sur ordre de Suleiman, parce que le sultan avait été inspiré par le fait que Mustafa préparait une trahison. Après la mort de Roksolana, des années ont passé lorsque Hürrem est décédé, lorsque le défunt Suleiman a été remplacé par son fils de Hürrem, Selim, devenu célèbre pour l'écriture de poésie, ainsi que pour l'ivresse dans l'histoire ottomane, il apparaît maintenant sous le surnom de Selim. l'Ivrogne. Au total, Roksolana a donné naissance à cinq enfants de Suleiman, dont. quatre fils, mais seul Selim a survécu à son père. Le premier fils de Roksolana, Mehmed (vie 1521-1543), est mort en bas âge, tout comme le plus jeune fils Dzhangir (1533-1553) ; un autre fils de Roksolana, Bayezid (1525-1562), fut exécuté sur ordre de son père après, lors d'une querelle avec son frère, le prince Selim (qui devint plus tard sultan), il s'enfuit en Iran, hostile aux Ottomans, mais fut puis extradé. Le tombeau de Roksolana se trouve dans la mosquée Suleymaniye d'Istanbul. Note site web).

Cette série d'essais a été diffusée par la radio publique étrangère turque « Voix de la Turquie » au cours de l'hiver et du printemps 2007, dans son édition russe. Cette publication fournit une transcription des textes des essais en date du 01/02/2007 ; 16/01/2007 ; 23/01/2007 ; 30/01/2007 ; 27/02/2007 ; Les sous-titres des essais sont organisés par Portalostranah.

Pendant près de 400 ans, l’Empire ottoman a gouverné le territoire de la Turquie moderne, du sud-est de l’Europe et du Moyen-Orient. Aujourd'hui, l'intérêt pour l'histoire de cet empire est plus grand que jamais, mais peu de gens savent que l'arrêt recèle de nombreux secrets « sombres » cachés aux regards indiscrets.

1. Fratricide

Les premiers sultans ottomans ne pratiquaient pas la primogéniture, dans laquelle le fils aîné héritait de tout. En conséquence, un certain nombre de frères revendiquaient souvent le trône. Au cours des premières décennies, il n’était pas rare que certains héritiers potentiels se réfugient dans des États ennemis et causent de nombreux problèmes pendant de nombreuses années.

Lorsque Mehmed le Conquérant assiégeait Constantinople, son oncle le combattit depuis les murs de la ville. Mehmed a résolu le problème avec sa cruauté habituelle. Lorsqu'il monta sur le trône, il exécuta la plupart de ses parents masculins, ordonnant même que son jeune frère soit étranglé dans son berceau. Il a ensuite publié sa fameuse loi, qui stipulait : « Un de mes fils qui doit hériter du Sultanat doit tuer ses frères« À partir de ce moment, chaque nouveau sultan devait accéder au trône en tuant tous ses parents masculins.

Mehmed III s'est arraché la barbe de chagrin lorsque son jeune frère lui a demandé grâce. Mais en même temps, il « ne lui a pas répondu un mot » et le garçon a été exécuté avec 18 autres frères. Et Soliman le Magnifique a regardé silencieusement derrière un paravent son propre fils être étranglé avec une corde d'arc lorsqu'il est devenu trop populaire dans l'armée et a commencé à constituer un danger pour son pouvoir.

2. Cages pour sekhzade

La politique fratricide n'a jamais été populaire auprès du peuple et du clergé, et quand Ahmed Ier mourut subitement en 1617, elle fut abandonnée. Au lieu de tuer tous les héritiers potentiels du trône, ils ont commencé à être emprisonnés au palais de Topkapi à Istanbul dans des salles spéciales connues sous le nom de Kafes (« cages »). Un prince ottoman pouvait passer toute sa vie emprisonné dans des Kafes, sous surveillance constante. Et bien que les héritiers aient été, en règle générale, entretenus dans le luxe, de nombreux shehzade (fils des sultans) sont devenus fous d'ennui ou sont devenus des ivrognes débauchés. Et cela est compréhensible, car ils ont compris qu’ils pouvaient être exécutés à tout moment.

3. Le palais est comme un enfer tranquille

Même pour le sultan, la vie au palais de Topkapi pourrait être extrêmement sombre. À cette époque, on pensait qu'il était indécent pour le sultan de trop parler, c'est pourquoi une forme spéciale de langage des signes a été introduite et le souverain a passé la plupart de son temps dans un silence complet.

Mustafa Ier considérait que cela était tout simplement impossible à supporter et tenta d'abolir une telle règle, mais ses vizirs refusèrent d'approuver cette interdiction. En conséquence, Mustafa est vite devenu fou. Il venait souvent au bord de la mer et jetait des pièces de monnaie dans l'eau pour qu'« au moins les poissons les dépensent quelque part ».

L'atmosphère du palais était littéralement saturée d'intrigues - tout le monde se battait pour le pouvoir : vizirs, courtisans et eunuques. Les femmes du harem ont acquis une grande influence et finalement cette période de l'empire est devenue connue sous le nom de « Sultanat des femmes ». Ahmet III écrivait un jour à son grand vizir : « Si je passe d'une pièce à une autre, alors 40 personnes font la queue dans le couloir, quand je m'habille, alors la sécurité me surveille... Je ne peux jamais être seule".

4. Jardinier avec fonctions de bourreau

Les dirigeants ottomans avaient un pouvoir total sur la vie et la mort de leurs sujets, et ils l’utilisaient sans hésitation. Le palais de Topkapi, où étaient reçus les pétitionnaires et les invités, était un endroit terrifiant. Il y avait deux colonnes sur lesquelles étaient placées des têtes coupées, ainsi qu'une fontaine spéciale réservée exclusivement aux bourreaux pour qu'ils puissent se laver les mains. Lors du nettoyage périodique du palais des personnes indésirables ou coupables, des monticules entiers de langues de victimes étaient construits dans la cour.

Il est intéressant de noter que les Ottomans n’ont pas pris la peine de créer un corps de bourreaux. Curieusement, ces tâches étaient confiées aux jardiniers du palais, qui partageaient leur temps entre l'abattage et la culture de délicieuses fleurs. La plupart des victimes ont été simplement décapitées. Mais il était interdit de verser le sang de la famille et des hauts fonctionnaires du sultan, ils furent donc étranglés. C'est pour cette raison que le chef jardinier avait toujours été un homme énorme et musclé, capable d'étrangler rapidement n'importe qui.

5. Course à la mort

Pour les fonctionnaires offensants, il n'y avait qu'un seul moyen d'éviter la colère du sultan. À partir de la fin du XVIIIe siècle, une coutume est née selon laquelle un grand vizir condamné pouvait échapper à son sort en battant le jardinier en chef dans une course à travers les jardins du palais. Le vizir fut convoqué à une réunion avec le jardinier en chef et, après un échange de salutations, on lui présenta une tasse de sorbet glacé. Si le sorbet était blanc, alors le sultan accordait un sursis au vizir, et s'il était rouge, il devait exécuter le vizir. Dès que le condamné aperçut le sorbet rouge, il dut immédiatement courir à travers les jardins du palais, entre les cyprès ombragés et les rangées de tulipes. Le but était d'atteindre le portail de l'autre côté du jardin qui menait au marché aux poissons.

Le problème était une chose : le vizir était poursuivi par le chef jardinier (qui était toujours plus jeune et plus fort) avec une corde de soie. Cependant, plusieurs vizirs y sont parvenus, dont Haci Salih Pacha, le dernier vizir qui fut le dernier à participer à une course aussi meurtrière. En conséquence, il est devenu le sanjak bey (gouverneur) de l'une des provinces.

6. Boucs émissaires

Bien que les grands vizirs soient théoriquement les seconds après le sultan au pouvoir, ils étaient généralement exécutés ou jetés dans la foule comme bouc émissaire chaque fois que quelque chose n'allait pas. À l'époque de Sélim le Terrible, tant de grands vizirs ont changé qu'ils ont commencé à toujours emporter leur volonté avec eux. Un vizir a demandé un jour à Selim de lui faire savoir à l'avance s'il serait bientôt exécuté, ce à quoi le sultan a répondu que toute une file de personnes s'était déjà alignée pour le remplacer. Les vizirs devaient également calmer les habitants d'Istanbul, qui toujours, lorsqu'ils n'aimaient pas quelque chose, venaient en foule au palais et exigeaient leur exécution.

7. Harem

L'attraction la plus importante du palais de Topkapi était peut-être le harem du sultan. Il comptait jusqu'à 2 000 femmes, dont la plupart étaient des esclaves achetées ou kidnappées. Ces épouses et concubines du Sultan étaient enfermées, et quiconque étranger qui les a vus a été exécuté sur place.

Le harem lui-même était gardé et contrôlé par le chef eunuque, qui possédait un pouvoir énorme. Aujourd'hui, il existe peu d'informations sur les conditions de vie dans un harem. On sait qu'il y avait tellement de concubines que certaines d'entre elles n'ont presque jamais attiré l'attention du sultan. D'autres ont réussi à acquérir une telle influence sur lui qu'ils ont participé à la résolution des problèmes politiques.

Ainsi, Soliman le Magnifique tomba follement amoureux de la beauté ukrainienne Roksolana (1505-1558), l'épousa et en fit sa principale conseillère. L'influence de Roxolana sur la politique impériale était telle que le Grand Vizir envoya le pirate Barberousse dans une mission désespérée pour kidnapper la beauté italienne Giulia Gonzaga (comtesse de Fondi et duchesse de Traetto) dans l'espoir que Suleiman la remarquerait lorsqu'elle serait amenée au pouvoir. le harem. Le plan a finalement échoué et Julia n'a jamais été kidnappée.

Une autre dame, Kesem Sultan (1590-1651), a acquis une influence encore plus grande que Roksolana. Elle dirigea l'empire en tant que régente à la place de son fils et plus tard de son petit-fils.

8. Hommage au sang

Un des plus fonctionnalités connues La première domination ottomane était le devşirme (« tribut du sang ») – un impôt imposé à la population non musulmane de l'empire. Cet impôt consistait en le recrutement forcé de jeunes garçons issus de familles chrétiennes. La plupart des garçons ont été recrutés dans le corps des janissaires, une armée de soldats esclaves toujours utilisés dans la première ligne des conquêtes ottomanes. Cet tribut était collecté de manière irrégulière, en recourant généralement au devshirma lorsque le sultan et les vizirs décidaient que l'empire pourrait avoir besoin de main d'œuvre et de guerriers supplémentaires. En règle générale, les garçons âgés de 12 à 14 ans étaient recrutés en Grèce et dans les Balkans, et les plus forts étaient sélectionnés (en moyenne 1 garçon pour 40 familles).

Les fonctionnaires ottomans rassemblèrent les garçons recrutés et les emmenèrent à Istanbul, où ils furent inscrits sur le registre (avec Description détaillée, au cas où quelqu'un s'échapperait), ont été circoncis et convertis de force à l'Islam. Les plus belles ou les plus intelligentes étaient envoyées au palais, où elles étaient formées. Ces types pouvaient atteindre des rangs très élevés et beaucoup d’entre eux devenaient finalement pachas ou vizirs. Les garçons restants ont d'abord été envoyés travailler dans des fermes pendant huit ans, où ils ont simultanément appris le turc et se sont développés physiquement.

À l’âge de vingt ans, ils devinrent officiellement janissaires, soldats d’élite de l’empire, réputés pour leur discipline de fer et leur loyauté. Le système du tribut du sang devint obsolète au début du XVIIIe siècle, lorsque les enfants des janissaires furent autorisés à rejoindre le corps, qui devint ainsi autonome.

9. L'esclavage comme tradition

Bien que le devşirme (esclavage) ait été progressivement abandonné au cours du XVIIe siècle, il est resté un élément clé du système ottoman jusqu'à la fin du XIXe siècle. La plupart des esclaves étaient importés d'Afrique ou du Caucase (les Adyghe étaient particulièrement appréciés), tandis que les raids des Tatars de Crimée provoquaient un afflux constant de Russes, d'Ukrainiens et de Polonais.

Il était à l’origine interdit d’asservir les musulmans, mais cette règle fut discrètement oubliée lorsque l’offre de non-musulmans commença à se tarir. L’esclavage islamique s’est développé largement indépendamment de l’esclavage occidental et présentait donc un certain nombre de différences significatives. Par exemple, il était un peu plus facile pour les esclaves ottomans d’obtenir la liberté ou d’exercer une certaine influence dans la société. Mais il ne fait aucun doute que l’esclavage ottoman était incroyablement cruel.

Des millions de personnes sont mortes lors des raids d'esclaves ou à cause d'un travail éreintant. Et cela ne parle même pas du processus de castration utilisé pour remplir les rangs des eunuques. Le taux de mortalité parmi les esclaves est attesté par le fait que les Ottomans ont importé des millions d’esclaves d’Afrique, alors que très peu de personnes d’ascendance africaine sont restées dans la Turquie moderne.

10. Massacres

Avec tout ce qui précède, nous pouvons dire que les Ottomans étaient un empire assez loyal. En dehors du devshirme, ils n’ont fait aucune véritable tentative pour convertir les sujets non musulmans. Ils ont accepté les Juifs après leur expulsion d’Espagne. Ils n'ont jamais fait de discrimination à l'égard de leurs sujets et l'empire était souvent dirigé (nous parlons de fonctionnaires) par des Albanais et des Grecs. Mais lorsque les Turcs se sentaient menacés, ils agissaient avec beaucoup de cruauté.

Selim le Terrible, par exemple, était très alarmé par les chiites, qui niaient son autorité de défenseur de l'islam et pouvaient être des « agents doubles » pour la Perse. En conséquence, il massacra presque tout l’est de l’empire (au moins 40 000 chiites furent tués et leurs villages rasés). Lorsque les Grecs ont commencé à rechercher l'indépendance, les Ottomans ont eu recours à l'aide des partisans albanais, qui ont commis une série de terribles pogroms.

À mesure que l’influence de l’empire déclinait, il perdit une grande partie de son ancienne tolérance à l’égard des minorités. Au XIXe siècle, les massacres sont devenus beaucoup plus fréquents. Cela a atteint son apogée en 1915, lorsque l’empire, deux ans seulement avant son effondrement, a massacré 75 pour cent de l’ensemble de la population arménienne (environ 1,5 million de personnes).

Poursuivant le thème turc, pour nos lecteurs.

Petits secrets du grand harem de l'Empire Ottoman

Harem-i Humayun était le harem des sultans de l'Empire ottoman, qui influençait les décisions du sultan dans tous les domaines politiques.

Le harem oriental est le rêve secret des hommes et la malédiction personnifiée des femmes, le foyer des plaisirs sensuels et de l'ennui exquis des belles concubines qui y languissent. Tout cela n'est rien d'autre qu'un mythe créé par le talent des romanciers.

Un harem traditionnel (de l'arabe « haram » – interdit) est avant tout la moitié féminine d'un foyer musulman. Seul le chef de famille et ses fils avaient accès au harem. Pour tous les autres, cette partie du foyer arabe est strictement taboue. Ce tabou était observé avec tant de rigueur et de zèle que le chroniqueur turc Dursun Bey écrivait : « Si le soleil était un homme, même il lui serait interdit de regarder dans le harem. » Le harem est un royaume de luxe et d'espoirs perdus...

Le harem du sultan était situé dans le palais d'Istanbul Topkapi. La mère (valide-sultan), les sœurs, les filles et les héritiers (shahzade) du sultan, ses épouses (kadyn-effendi), ses favorites et concubines (odalisques, esclaves - jariye) vivaient ici.

De 700 à 1 200 femmes pouvaient vivre simultanément dans un harem. Les habitants du harem étaient servis par des eunuques noirs (karagalar), commandés par Darussaade agasy. Kapi-agasy, le chef des eunuques blancs (akagalar), était responsable à la fois du harem et des chambres intérieures du palais (enderun), où vivait le sultan. Jusqu'en 1587, les kapi-agas avaient un pouvoir à l'intérieur du palais comparable à celui du vizir à l'extérieur, puis les chefs des eunuques noirs devinrent plus influents.

Le harem lui-même était en réalité contrôlé par le Valide Sultan. Viennent ensuite les sœurs célibataires du sultan, puis ses épouses.

Le revenu des femmes de la famille du sultan était constitué de fonds appelés bashmaklyk (« par chaussure »).

Il y avait peu d'esclaves dans le harem du sultan ; généralement les concubines devenaient des filles qui étaient vendues par leurs parents à l'école du harem et y suivaient une formation spéciale.

Pour franchir le seuil du sérail, un esclave subissait une sorte de cérémonie d'initiation. En plus de tester son innocence, la jeune fille a dû se convertir à l'islam.

Entrer dans un harem rappelait à bien des égards la tonsure de nonne, où au lieu d'un service désintéressé envers Dieu, un service non moins désintéressé envers le maître était inculqué. Les candidates concubines, comme les épouses de Dieu, ont été contraintes de rompre tout lien avec le monde extérieur, de recevoir de nouveaux noms et d'apprendre à vivre dans la soumission.

Dans les harems ultérieurs, les épouses étaient absentes en tant que telles. La principale source de la position privilégiée était l'attention du sultan et la procréation. En prêtant attention à l'une des concubines, le propriétaire du harem l'a élevée au rang d'épouse temporaire. Cette situation était le plus souvent précaire et pouvait changer à tout moment selon l’humeur du maître. Le moyen le plus fiable de prendre pied dans le statut d'épouse était la naissance d'un garçon. Une concubine qui donnait un fils à son maître acquérait le statut de maîtresse.

Le plus grand harem de l'histoire du monde musulman était le harem d'Istanbul de Dar-ul-Seadet, dans lequel toutes les femmes étaient des esclaves étrangères ; les femmes turques libres n'y allaient pas. Les concubines de ce harem s'appelaient « odalisque », un peu plus tard les Européens ajoutèrent la lettre « s » au mot et il s'est avéré être « odalisque ».

Et voici le palais de Topkapi, où vivait le harem

Le sultan choisissait jusqu'à sept épouses parmi les odalisques. Celles qui ont eu la chance de devenir « épouse » ont reçu le titre de « kadyn » - madame. La principale « kadyn » est devenue celle qui a réussi à donner naissance à son premier enfant. Mais même le « Kadyn » le plus prolifique ne pouvait pas compter sur le titre honorifique de « Sultane ». Seules la mère, les sœurs et les filles du sultan pouvaient être appelées sultanes.

Transport d'épouses, de concubines, bref, une flotte de taxis harem

Juste en dessous du « kadyn » sur l'échelle hiérarchique du harem se trouvaient les favoris - « ikbal ». Ces femmes recevaient un salaire, leurs propres appartements et des esclaves personnels.

Les favorites n'étaient pas seulement des maîtresses habiles, mais aussi, en règle générale, des politiciens subtils et intelligents. Dans la société turque, c'était par l'intermédiaire de « ikbal » qu'on pouvait s'adresser directement au sultan lui-même pour obtenir un certain pot-de-vin, en contournant les obstacles bureaucratiques de l'État. Au-dessous de « ikbal » se trouvaient « konkubin ». Ces jeunes filles ont eu un peu moins de chance. Les conditions de détention sont pires, il y a moins de privilèges.

C'est au stade de la « concubine » que se déroulait la compétition la plus rude, dans laquelle des poignards et du poison étaient souvent utilisés. Théoriquement, les Concubines, comme les Iqbals, avaient une chance de gravir les échelons hiérarchiques en donnant naissance à un enfant.

Mais contrairement aux favoris proches du Sultan, ils n’avaient que très peu de chances de ce bel événement. Premièrement, s'il y a jusqu'à mille concubines dans le harem, il est alors plus facile d'attendre le temps au bord de la mer que le saint sacrement de l'accouplement avec le sultan.

Deuxièmement, même si le sultan descend, ce n'est pas du tout un fait que l'heureuse concubine tombera définitivement enceinte. Et ce n’est certainement pas un fait qu’ils n’organiseront pas une fausse couche pour elle.

De vieux esclaves surveillaient les concubines et toute grossesse constatée était immédiatement interrompue. En principe, c'est tout à fait logique - toute femme en travail, d'une manière ou d'une autre, est devenue une prétendante au rôle de « kadyn » légitime, et son bébé est devenu un prétendant potentiel au trône.

Si, malgré toutes les intrigues et machinations, l'odalisque parvenait à maintenir la grossesse et ne permettait pas que l'enfant soit tué lors d'un « accouchement raté », elle recevait automatiquement son personnel personnel composé d'esclaves, d'eunuques et un salaire annuel « basmalik ».

Les filles étaient achetées à leur père entre 5 et 7 ans et élevées jusqu'à l'âge de 14 ou 15 ans. On leur enseignait la musique, la cuisine, la couture, l'étiquette de cour et l'art de faire plaisir à un homme. En vendant sa fille à une école de harem, le père a signé un papier stipulant qu'il n'avait aucun droit sur sa fille et acceptait de ne pas la rencontrer pour le reste de sa vie. Une fois dans le harem, les filles reçurent un nom différent.

Lors du choix d'une concubine pour la nuit, le sultan lui envoyait un cadeau (souvent un châle ou une bague). Après cela, elle a été envoyée aux bains publics, vêtue de beaux vêtements et envoyée à la porte de la chambre du sultan, où elle a attendu que le sultan se couche. En entrant dans la chambre, elle rampa à genoux jusqu'au lit et embrassa le tapis. Le matin, le sultan envoyait à la concubine de riches cadeaux s'il aimait la nuit passée avec elle.

Le sultan pourrait avoir des favoris - güzde. Voici l'un des plus célèbres, ukrainiens Roxalane

Soliman le Magnifique

Bains de Hurrem Sultan (Roksolany), épouse de Soliman le Magnifique, construits en 1556 à côté de la cathédrale Sainte-Sophie d'Istanbul. Architecte Mimar Sinan.

Mausolée de Roxalana

Valide avec un eunuque noir

Reconstruction d'une des pièces de l'appartement Valide Sultan du palais de Topkapi. Melike Safiye Sultan (peut-être née Sophia Baffo) était une concubine du sultan ottoman Murad III et la mère de Mehmed III. Pendant le règne de Mehmed, elle portait le titre de Valide Sultan (mère du sultan) et était l'une des figures les plus importantes de l'Empire ottoman.

Seule la mère du sultan, Valide, était considérée comme son égale. Valide Sultan, quelle que soit son origine, pourrait être très influente (l'exemple le plus célèbre est Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan est l'épouse du sultan Selim I et la mère du sultan Suleiman I.

Hospice Ayşe Sultan

Kösem Sultan, également connue sous le nom de Mahpeyker, était l'épouse du sultan ottoman Ahmed Ier (qui portait le titre Haseki) et la mère des sultans Murad IV et Ibrahim Ier. Sous le règne de ses fils, elle portait le titre de Valide Sultan et était l'une des figures les plus importantes de l'Empire ottoman.

Appartements Valide dans le palais

Salle de bains Valide

La chambre de Valide

Au bout de 9 ans, la concubine, qui n'avait jamais été élue par le sultan, avait le droit de quitter le harem. Dans ce cas, le sultan lui a trouvé un mari et lui a donné une dot, elle a reçu un document attestant qu'elle était une personne libre.

Cependant, la couche la plus basse du harem avait aussi son propre espoir de bonheur. Par exemple, eux seuls avaient la chance d'avoir au moins une sorte de vie personnelle. Après plusieurs années de service impeccable et d'adoration à leurs yeux, un mari leur a été trouvé ou, après avoir alloué des fonds pour une vie confortable, ils ont été libérés des quatre côtés.

De plus, parmi les odalisques - étrangers à la société du harem - il y avait aussi des aristocrates. Une esclave pouvait se transformer en "gezde" - recevoir un regard, si le sultan d'une manière ou d'une autre - avec un regard, un geste ou un mot - la distinguait de la foule en général. Des milliers de femmes ont vécu toute leur vie dans un harem, mais elles n'ont même pas vu le sultan nu, mais elles n'ont même pas attendu l'honneur d'être « honorées d'un regard »

Si le sultan mourait, toutes les concubines étaient triées selon le sexe des enfants qu'elles avaient réussi à mettre au monde. Les mères des filles pouvaient facilement se marier, mais les mères des « princes » s'installaient dans le « Vieux Palais », d'où elles ne pouvaient partir qu'après l'avènement du nouveau sultan. Et c'est à ce moment-là que la fête commença. Les frères se sont empoisonnés avec une régularité et une persévérance enviables. Leurs mères ajoutaient également activement du poison à la nourriture de leurs rivaux potentiels et de leurs fils.

En plus des anciens esclaves de confiance, les concubines étaient surveillées par des eunuques. Traduit du grec, « eunuque » signifie « gardien du lit ». Ils se retrouvaient dans le harem exclusivement sous forme de gardes, pour ainsi dire, pour maintenir l'ordre. Il y avait deux types d'eunuques. Certains ont été castrés petite enfance et ils manquaient complètement de caractéristiques sexuelles secondaires - ils ne portaient pas de barbe, avaient une voix haute et enfantine et une absence totale de perception d'une femme en tant que membre du sexe opposé. D'autres ont été castrés plus tard.

Les eunuques partiels (c'est ainsi qu'on appelait ceux qui étaient castrés non pas dans l'enfance, mais à l'adolescence) ressemblaient beaucoup aux hommes, avaient le basque masculin le plus bas, une pilosité faciale clairsemée, de larges épaules musclées et, assez curieusement, un désir sexuel.

Bien entendu, les eunuques ne pouvaient pas satisfaire leurs besoins naturellement en raison du manque d'équipement nécessaire à cet effet. Mais comme vous l'avez compris, lorsqu'il s'agit de sexe ou de boisson, l'envolée de l'imagination humaine est tout simplement illimitée. Et les odalisques, qui vivaient depuis des années avec le rêve obsessionnel d’attendre le regard du sultan, n’étaient pas particulièrement pointilleuses. Eh bien, s'il y a 300 à 500 concubines dans le harem, au moins la moitié d'entre elles sont plus jeunes et plus belles que vous, à quoi ça sert d'attendre le prince ? Et en l’absence de poisson, même un eunuque est un homme.

En plus du fait que les eunuques surveillaient l'ordre dans le harem et en même temps (en secret avec le sultan, bien sûr) se consolaient ainsi que les femmes aspirant à l'attention masculine de toutes les manières possibles et impossibles, leurs devoirs comprenaient également les fonctions de bourreaux. Ils ont étranglé les coupables de désobéissance aux concubines avec un cordon de soie ou ont noyé la malheureuse dans le Bosphore.

L'influence des habitants du harem sur les sultans était utilisée par les envoyés d'États étrangers. Ainsi, l'ambassadeur de Russie auprès de l'Empire ottoman M.I. Kutuzov, arrivé à Istanbul en septembre 1793, envoya des cadeaux au Valide Sultan Mihrishah, et « le sultan reçut cette attention envers sa mère avec sensibilité ».

Sélim

Koutouzov reçut des cadeaux réciproques de la mère du sultan et un accueil favorable de Selim III lui-même. L'ambassadeur de Russie renforça l'influence de la Russie en Turquie et la persuada de rejoindre une alliance contre la France révolutionnaire.

Depuis le XIXe siècle, après l'abolition de l'esclavage dans l'Empire ottoman, toutes les concubines ont commencé à entrer dans le harem volontairement et avec le consentement de leurs parents, dans l'espoir d'atteindre le bien-être matériel et une carrière. Le harem des sultans ottomans fut liquidé en 1908.

Le harem, comme le palais de Topkapi lui-même, est un véritable labyrinthe, les pièces, les couloirs, les cours sont tous dispersés au hasard. Cette confusion peut être divisée en trois parties : Les locaux des eunuques noirs Le harem proprement dit, où vivaient les épouses et concubines Les locaux du Sultan Valide et du padishah lui-même Notre visite du Harem du Palais de Topkapi fut très brève.

Les locaux sont sombres et déserts, il n’y a pas de meubles, il y a des barreaux aux fenêtres. Couloirs exigus et étroits. C'est ici que vivaient les eunuques, vengeurs et vindicatifs à cause des blessures psychologiques et physiques... Et ils vivaient dans les mêmes pièces laides, minuscules, comme des placards, parfois sans fenêtres du tout. L'impression n'est éclaircie que par la beauté magique et l'antiquité des carreaux d'Iznik, comme s'ils émettaient une pâle lueur. Nous passâmes devant la cour en pierre des concubines et regardâmes les appartements de Valide.

C'est aussi exigu, toute la beauté est dans les carreaux de faïence verts, turquoise, bleus. J'ai passé ma main dessus, j'ai touché les guirlandes de fleurs dessus - des tulipes, des œillets, mais la queue du paon... Il faisait froid et je pensais que les pièces étaient mal chauffées et que les habitants du harem étaient probablement souvent souffrait de tuberculose.

De plus, ce manque de contact direct lumière du soleil... L'imagination refusait obstinément de travailler. Au lieu de la splendeur du Sérail, des fontaines luxueuses, des fleurs odorantes, j'ai vu des espaces clos, des murs froids, des pièces vides, des passages sombres, d'étranges niches dans les murs, d'étranges monde fantastique. Le sens de l’orientation et du lien avec le monde extérieur a été perdu. J’étais obstinément envahi par une aura de désespoir et de mélancolie. Même les balcons et terrasses de certaines chambres donnant sur la mer et les murs de la forteresse ne plaisaient pas.

Et enfin, la réaction des officiels d'Istanbul à la série sensationnelle « L'Âge d'Or »

Le Premier ministre turc Erdogan estime que la série télévisée sur la cour de Soliman le Magnifique insulte la grandeur de l'Empire ottoman. Cependant, les chroniques historiques confirment que le palais tomba en réalité dans un déclin complet.

Des rumeurs de toutes sortes circulent souvent autour des lieux interdits. De plus, plus ils sont entourés de secret, plus les simples mortels font des hypothèses fantastiques sur ce qui se passe derrière des portes closes. Cela s’applique également aux archives secrètes du Vatican et aux caches de la CIA. Les harems des dirigeants musulmans ne font pas exception.

Il n’est donc pas surprenant que l’un d’eux soit devenu le décor d’un « feuilleton » devenu populaire dans de nombreux pays. La série Le Siècle Magnifique se déroule dans l'Empire ottoman du XVIe siècle, qui s'étendait alors de l'Algérie au Soudan et de Belgrade à l'Iran. A sa tête se trouvait Soliman le Magnifique, qui régna de 1520 à 1566, et dans la chambre duquel il y avait de la place pour des centaines de beautés à peine vêtues. Il n’est pas surprenant que 150 millions de téléspectateurs dans 22 pays se soient intéressés à cette histoire.

Erdogan, quant à lui, se concentre principalement sur la gloire et la puissance de l’Empire ottoman, qui a atteint son apogée sous le règne de Soliman. Selon lui, les histoires de harem inventées à cette époque sous-estiment la grandeur du sultan et donc de l’État turc tout entier.

Mais que signifie dans ce cas la distorsion de l’histoire ? Trois historiens occidentaux ont consacré beaucoup de temps à étudier des ouvrages sur l’histoire de l’Empire ottoman. Le dernier d'entre eux était le chercheur roumain Nicolae Iorga (1871-1940), dont l'« Histoire de l'Empire ottoman » comprenait également des études publiées précédemment par l'orientaliste autrichien Joseph von Hammer-Purgstall et l'historien allemand Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen). .

Iorga a consacré beaucoup de temps à étudier les événements de la cour ottomane à l'époque de Soliman et de ses héritiers, par exemple Selim II, qui a hérité du trône après la mort de son père en 1566. « Plus semblable à un monstre qu'à un homme », il a passé la majeure partie de sa vie à boire, ce qui était d'ailleurs interdit par le Coran, et son visage rouge confirmait une fois de plus sa dépendance à l'alcool.

La journée venait à peine de commencer et, en règle générale, il était déjà ivre. Pour résoudre les problèmes d'importance nationale, il préférait généralement les divertissements, dont étaient responsables des nains, des bouffons, des magiciens ou des lutteurs, dans lesquels il tirait occasionnellement avec un arc. Mais si les fêtes sans fin de Selim se déroulaient apparemment sans la participation des femmes, alors sous son héritier Murad III, qui régna de 1574 à 1595 et vécut 20 ans sous Soliman, tout était différent.

« Les femmes jouent un rôle important dans ce pays », a écrit un diplomate français qui avait une certaine expérience en ce sens dans son pays natal. "Comme Murad passait tout son temps au palais, son environnement avait une grande influence sur son esprit faible", a écrit Iorga. "Avec les femmes, le sultan a toujours été obéissant et faible."

Surtout, la mère et la première épouse de Mourad en ont profité, toujours accompagnées de «de nombreuses dames de la cour, intrigants et intermédiaires», écrit Iorga. « Dans la rue, ils étaient suivis par une cavalcade de 20 charrettes et une foule de janissaires. Étant une personne très perspicace, elle a souvent influencé les nominations à la cour. En raison de son extravagance, Murad a tenté à plusieurs reprises de l'envoyer dans l'ancien palais, mais elle est restée une véritable maîtresse jusqu'à sa mort.

Les princesses ottomanes vivaient dans un « luxe oriental typique ». Les diplomates européens essayaient de gagner leurs faveurs avec des cadeaux exquis, car un seul billet des mains de l'un d'eux suffisait pour nommer l'un ou l'autre pacha. La carrière des jeunes messieurs qui les épousaient dépendait entièrement d'elles. Et ceux qui osaient les rejeter vivaient en danger. Pacha « aurait facilement pu être étranglé s'il n'avait pas osé franchir cette étape dangereuse : épouser une princesse ottomane ».

Pendant que Mourad s'amusait en compagnie de belles esclaves, "tous les autres peuples admis à gouverner l'empire avaient pour objectif l'enrichissement personnel - peu importe par des moyens honnêtes ou malhonnêtes", écrit Iorga. Ce n’est pas un hasard si l’un des chapitres de son livre s’intitule « Causes de l’effondrement ». Quand on le lit, on a l'impression qu'il s'agit du scénario d'une série télévisée, comme par exemple « Rome » ou « Boardwalk Empire ».

Cependant, derrière les orgies et les intrigues sans fin dans le palais et dans le harem, se cachaient des changements importants dans la vie à la cour. Avant l'accession au trône de Soliman, il était d'usage que les fils du sultan, accompagnés de leur mère, se rendent en province et restent à l'écart de la lutte pour le pouvoir. Le prince qui héritait du trône tuait alors, en règle générale, tous ses frères, ce qui, à certains égards, n'était pas mauvais, car il était ainsi possible d'éviter une lutte sanglante pour l'héritage du sultan.

Tout a changé sous Suleiman. Après qu'il ait non seulement eu des enfants avec sa concubine Roxolana, mais qu'il l'ait également libérée de l'esclavage et l'ait désignée comme son épouse principale, les princes sont restés au palais d'Istanbul. La première concubine qui a réussi à accéder au poste d'épouse du sultan ne savait pas ce que sont la honte et la conscience, et elle a promu sans vergogne ses enfants à travers échelle de carrière. De nombreux diplomates étrangers ont écrit sur les intrigues de la cour. Plus tard, les historiens se sont appuyés sur leurs lettres dans leurs recherches.

Le fait que les héritiers de Soliman aient abandonné la tradition d’envoyer les épouses et les princes plus loin dans la province a également joué un rôle. C’est pourquoi ces derniers s’immiscent constamment dans les questions politiques. « Outre leur participation aux intrigues du palais, il convient de mentionner leurs liens avec les janissaires en poste dans la capitale », écrit l'historien munichois Surayya Farocki.

Quelles associations avons-nous lorsque nous évoquons le harem ? De belles filles assises sur des canapés et buvant des sorbets, des saunas où les concubines se frottent avec des mélanges aromatiques, des bijoux coûteux, une bataille dans laquelle des centaines de beautés se battent pour attirer l'attention du souverain. C'est un lieu imprégné de bonheur, de charme, de tentation, de fluides féminins et d'arômes de musc.

Alors que nous rivalisons de toutes nos forces avec les hommes pour l'égalité des droits, oubliant parfois notre essence, les femmes de l'Est traitent les hommes comme des dirigeants. Ils utilisent des techniques anciennes qui ravissent les hommes et en font pour longtemps des esclaves de l’amour.

Je propose de voyager plusieurs siècles en arrière, aux temps de prospérité du Grand Empire Ottoman et de regarder la vie du harem de l'intérieur. Levons le voile du secret et prenons quelques leçons pour préparer l'intimité et développer l'attractivité parmi les concubines du sultan.

Paradis protégé

Le mot « harem » signifie secret, inaccessible et fermé. En effet, le lieu où vivaient les concubines et les épouses du sultan était fermé à tous sauf aux membres sélectionnés de la famille du sultan.

Le chroniqueur turc Dursun Bey a écrit un jour : « Si le soleil était un homme, même il lui serait interdit de regarder dans le harem. »

Le harem le plus célèbre était le palais du Sérail, situé à Istanbul. Il se composait de 400 pièces spacieuses, où vivaient plus de deux mille concubines. Le palais avait la taille d’une petite ville entourée de hauts murs. Un habitant de ce paradis ne pouvait que devenir une vraie beauté, qui a passé un processus de sélection strict.

Fonderie

Les filles aléatoires ne se retrouvaient jamais dans le harem du sultan. Il existait un plan spécial selon lequel un certain nombre de blondes et de brunes étaient sélectionnées. Surtout, les padishahs orientaux appréciaient les hanches et la taille. Le rapport idéal était considéré comme étant de 2/3 (taille/hanches).

La différence entre la taille et les hanches aurait dû être d'une trentaine de centimètres. Mais la poitrine et la taille des filles étaient des indicateurs secondaires. La beauté slave était particulièrement appréciée.

Les filles n'ont pas été sélectionnées uniquement selon des critères externes. La future concubine devait être intelligente. Les candidats qui ont eu la chance d'entrer dans le harem ont subi un examen médical approfondi.

Cours de séduction

Les filles sélectionnées pour servir le sultan suivaient une formation spéciale de deux ans. Ils étaient instruits par des calfas – de vieux esclaves expérimentés. Les futures concubines apprirent la langue, les bases du Coran, la littérature, la poésie et la calligraphie.

Nous avons étudié la poésie et joué des instruments de musique. Les filles entretenaient constamment leur forme physique et consacraient beaucoup de temps à la danse. Les Odalisques ont étudié en profondeur l'étiquette de la cour, ont appris à servir du café et des friandises, à remplir une pipe et à mener des conversations avec le sultan.

Au cours de la deuxième année d'études, les résidents du harem ont étudié l'art de prendre soin de soi. Ils préparaient des masques et des compositions aromatiques spéciales et se maquillaient. Nous avons appris à nous habiller correctement et à choisir des bijoux.

Toutes les filles ont étudié la danse « Raks Sharkhi ». C'est un croisement entre la danse du ventre et le strip-tease. Cette danse a suscité l'humeur amoureuse et le désir du sultan.

Ensuite, ils ont maîtrisé les subtilités de la gymnastique intime, que nous appelons le wumbling. A la fin de la formation, chaque fille a passé un examen. En plus de la danse, de la poésie et de l'étiquette, l'examen comprenait plusieurs exercices très piquants.

Premier exercice : œuf de jade. La jeune fille était assise sur un banc troué. Les jambes étaient largement écartées et un petit œuf de jade, auquel étaient attachés plusieurs fils, était placé dans le vagin du sujet. La fille devait serrer ses muscles pour que les fils se cassent lorsqu'ils étaient tirés.

Deuxième exercice : danser « Raks Sharkhi ». 100 ml de liquide coloré ont été versés dans le bol. La jeune fille s'est injecté du liquide dans le ventre et a dansé. La danse a duré une demi-heure. Pendant ce temps, la future odalisque n'aurait pas dû perdre une goutte de liquide.

Si tous les tests étaient réussis, elle devenait une résidente légale du harem.

Sur le chemin d'or

Il ne suffisait pas d'entrer dans le harem. On peut y rester plusieurs années sans jamais se faire inviter dans la chambre du sultan. Des centaines de filles parmi les plus belles et les plus séduisantes s'exhibaient chaque jour devant le sultan. Mais la chance n’a souri qu’à quelques-uns. Pour attirer l'attention du padishah, les concubines prenaient soin d'elles-mêmes. Elles portaient les plus belles robes et passaient plusieurs heures par jour à se maquiller. Ils ont entraîné leur démarche et leur posture, ont appris à séduire d'un seul regard.

Si la padishah aimait l’un des esclaves, elle recevait une invitation dans les appartements du sultan. Les filles se préparaient très diligemment à l'intimité avec le sultan, car cela dépendait de leurs compétences si elles auraient à nouveau de la chance. Chemin de chambre partagée avant le repos du souverain, on l'appelait Golden. Pour le parcourir, la fille marchait ligne entière rituels de beauté.

Hammam

L'un des rituels de soins personnels les plus importants pour les concubines était d'aller au hammam (bains). Les filles se baignaient dans une eau infusée d'hibiscus et de pétales de violette. Ce produit a non seulement adouci la peau, mais l'a également repulpée. arôme subtil. Ensuite, un masque à l'argile a été appliqué sur les cheveux et la peau.

Avant d'aller au sauna, les filles ont épilé toutes les parties du corps à l'aide d'une crème spéciale. Il s'agissait d'œufs, de miel et de jus de citron.

À cette époque, le peeling destiné aux femmes orientales était remplacé par le kese. La peau cuite à la vapeur de la concubine était massée avec une moufle de soie dure. Cette procédure éliminait les cellules mortes de la peau et la rendait douce, comme celle d’un enfant.

Un corps digne d'un sultan

Après m'être lavé avec du savon, mes cheveux sont devenus raides. Pour les adoucir, les beautés ottomanes utilisaient une crème capillaire à base de fleurs de mauve. Des centaines de kilos de ces fleurs étaient livrés au palais chaque année.

Les beautés orientales prenaient soin de leurs cheveux. Les masques étaient préparés à partir de henné et de coquilles de noix moulues. Après un tel masque, mes cheveux ont poussé très vite.

Pour garder le corps des concubines élastiques et jeunes, des masques d'argile aux infusions de fleurs et d'herbes ont été appliqués sur leur peau.

Après un bain complet, le corps cuit à la vapeur de la jeune fille est prêt pour un massage. Des servantes spécialement formées détendaient les muscles et les corps des concubines en prévision de la nuit d'amour.

La peau cuite à la vapeur durcit et se ride rapidement. Par conséquent, la peau des filles était enduite d’huiles après le hammam. En olive ou huile de sésame J'ai ajouté quelques gouttes d'huile aromatique. En été, ils ajoutaient généralement de l'huile de violette ou de rose, et en hiver, des clous de girofle.

Avant de se coucher, les beautés se lavaient le visage à l'eau de rose. Il adoucit la peau et lisse les rides. L’huile de rose de Turquie est encore utilisée dans la fabrication de cosmétiques de luxe.

Se maquiller

Avant de se rendre dans la chambre du sultan, les concubines se maquillaient. Une attention particulière a été portée aux yeux. Pour que les yeux frappent le cœur du padishah au premier regard, les filles dessinaient des flèches avec de l'antimoine mélangé à de la cendre. Pour donner à tes lèvres une teinte écarlate, femmes orientales bétel mâché - une pâte avec des graines de poivre, de citron vert et de lin. Les bâtons de cannelle m’ont aidé à rafraîchir mon haleine la veille.

Enflammer le désir des gâtés attention féminine ce n'était pas si facile pour le sultan. Chaque fille a essayé de mettre en valeur ses meilleurs atouts. Les dessins au henné ont aidé à compléter le look. Les artistes esclaves peignaient des motifs sur les corps des odalisques. Ils couvraient les mains, les chevilles, la nuque ou la clavicule. Parfois, ils étaient appliqués dans le bas du dos ou sous le nombril, traçant un chemin vers le plaisir.

Contrairement au christianisme, dans la religion islamique, le plaisir de l’intimité n’était pas considéré comme un péché. Mais le Coran interdit les relations anales, de groupe et homosexuelles. Par conséquent, les orgies et les joies lesbiennes entre concubines ennuyées imaginées par de nombreux Européens étaient très probablement un conte de fées.

Chaque femme du harem du sultan de l'Empire ottoman avait son propre statut et des droits et responsabilités strictement définis. Sur la base de ce statut, le montant de son salaire, le nombre de pièces ou de chambres occupées, le nombre de domestiques et le droit d'occuper n'importe quel poste étaient déterminés. Mais seuls des spécialistes restreints connaissent la hiérarchie complète des femmes qui vivaient dans le harem ottoman du Moyen Âge. OLGA74RU parle en détail de tous les statuts.

Éditeur LJ Médias

La base, bien sûr, était le harem des sultans de l'Empire ottoman, mais d'autres harems orientaux avaient une structure très similaire, quelque part un peu plus dure, quelque part plus douce, quelque part les noms des titres étaient légèrement différents.

Ainsi, chaque femme du harem du sultan, qui avait un certain titre ou rang, avait son propre statut et avait des droits et des responsabilités strictement définis en conséquence. Sur la base de ce statut, le montant de son salaire, le nombre de pièces ou de chambres occupées, le nombre de domestiques et le droit d'occuper n'importe quel poste étaient déterminés. Mais seuls des spécialistes restreints connaissent la hiérarchie complète des femmes qui vivaient dans le harem ottoman du Moyen Âge. Je me contenterai d'énoncer une liste de statuts possibles dans un harem des XVIe-XVIIIe siècles, et de vous parler en détail de tous les statuts.

Mon histoire portera spécifiquement sur le harem du sultan, mais dans presque tous les harems de shehzade, une hiérarchie similaire était utilisée, avec de légers changements personnels, ce qui n'était pas rare. À propos, dans le harem, il était d'usage d'ajouter le mot « Khatun » à une femme de statut allant de « Jariye » à « Khaznedar » lorsqu'on s'adressait à elle. Les femmes qui recevaient le statut de « Sultan » avaient toujours ce mot ajouté lorsqu'elles s'adressaient à elles. Par exemple, Hurrem Sultan.

Dans le harem (Artiste inconnu de moi)

Ainsi, les statuts possibles des femmes dans le harem du sultan :

Jariye (dans le harem du Khan - « bikech »)- était considéré comme le niveau le plus bas de la hiérarchie. Chaque fille qui s'est retrouvée dans un harem a reçu exactement ce statut au début de son voyage. Il convient de noter ici que la plupart des filles n'ont jamais amélioré leur statut, même après avoir passé de nombreuses années dans le harem. Ce statut appartenait à la plus simple concubine-esclave, appartenant officiellement au harem du sultan, avec un salaire minimum. Ces concubines n’étaient même pas autorisées à avoir de l’intimité avec leur maître. Ils n’avaient aucun droit de commander ou de contrôler qui que ce soit. Leurs responsabilités consistaient notamment à nettoyer les locaux du palais, à servir ceux qui se trouvaient en plus haute position dans une verticale hiérarchique, effectuant diverses petites tâches. Au début, elles n’étaient même pas des femmes musulmanes, même si par la suite elles ont presque toutes accepté l’islam. Pour le jariye, des cours étaient organisés au harem dont la formation durait deux ou quatre ans, selon l'âge auquel l'esclave entra dans le harem. Les concubines ont appris des connaissances et des compétences de base. Ils ont appris à écrire dans la langue ottomane, ont étudié des disciplines appliquées, par exemple la broderie ou la pratique d'un instrument de musique. École primaire...

Kalfa- c'était le nom des servantes qui faisaient partie du personnel du palais. Il s’agissait le plus souvent d’anciens jariye, qui recevaient à la fois une formation de base et une formation complémentaire, nécessaire pour obtenir ce statut. Ils se distinguaient des jariye par le fait qu'ils s'occupaient du nettoyage des locaux et servaient les personnes privilégiées. activité professionnelle, et non comme une activité supplémentaire. Ils recevaient des salaires plus élevés, mais avec ce statut, ils n'avaient toujours pas de relations intimes avec le sultan. Jariye et le kalfa pouvaient compter sur le mariage après dix ans de service dans le harem, s'ils le souhaitaient. Leurs maris étaient généralement des gens très prospères et leur vie future était décemment organisée. Il y avait des veaux de trois catégories. Ils étaient divisés en junior, intermédiaire et senior, en fonction de leur durée de vie. De plus, ils enseignaient le jariya et ne commandaient que des filles de ce statut. Les abeilles... Le Kalfa le plus important avait même un peu de pouvoir. Il n'y avait qu'une seule personne dans le palais, Unger Kalfa, et il était très difficile de l'obtenir. Il était encore plus difficile d'obtenir le poste de Khaznedar, dont nous parlerons plus tard.

Bouche- ce statut pouvait être attribué à une jariya qui accomplissait assidûment toute la période de formation, et à un certain moment de son séjour dans le harem, elle était censée devenir une concubine exemplaire, qui n'est pas devenue un personnel de service, c'est-à-dire une Kalfa. Usta reçut un salaire accru ; grâce à ce statut, parmi les esclaves qui venaient d'être amenés, des concubines plus talentueuses et plus attrayantes se distinguaient, et elles ne savaient toujours rien faire. Des étudiants si excellents en combat et en politique... Les détenteurs du statut d'Usta sont devenus candidats au droit d'entretenir des relations intimes avec le sultan. Eux seuls pouvaient gravir les échelons de leur carrière.

Odalik- c'est la prochaine étape après les simples esclaves. Odalyk n'est pas très différent de la bouche, seulement par sa moins chance dans une relation intime avec le sultan, s'il y en avait une. Odalyk a continué à vivre dans le harem avec un soutien total et a eu un salaire plus élevé par rapport à une simple concubine. D'excellents élèves, mais des échecs... Ils étaient ensuite mariés s’ils ne commettaient pas de fautes graves. Mais n’importe laquelle des concubines aurait pu se tromper. Évidemment, mot moderne La racine « odalisque » est issue de ce statut.

Une image de la série "Le siècle magnifique" (de gauche à droite - un eunuque du harem, deux kalfas à la porte, un odalyk tenant une boîte et Haseki Hurrem Sultan)

Pâté- c'est un type de concubine qui a su s'approcher et devenir l'assistante du propriétaire de l'un des titres les plus élevés. Il s'agit essentiellement du confident de Haseki, Valide ou Maîtresse (Sultana) dans le harem. Compagnons... Ils recevaient un très bon salaire, même supérieur à celui des veaux expérimentés. Peik devait respecter toutes les autres concubines. C'était un statut très respectable, pratiquement la hiérarchie maximale dans le harem qu'une simple concubine n'ayant aucune relation avec le sultan pouvait atteindre. Seul Khaznedar était plus élevé à cet égard.

Gözde- ce statut était considéré comme le premier statut vraiment sérieux qu'un esclave autorisé à entretenir une relation avec le sultan pouvait obtenir. Au moins même pour une nuit. Le plus souvent, avant cela, elle était Usto (une excellente étudiante en combat et en politique). Après cela, elle est devenue une concubine préférée et on ne lui a plus confié les tâches que les autres concubines accomplissaient dans le harem. Les Gözde pourraient poursuivre leurs relations avec le sultan, ce qui pourrait conduire à des titres plus élevés si le sultan leur restait favorable ou s'ils tombaient enceintes. Gözda reçut deux servantes et une chambre séparée pour chacune. S'ensuivirent également une sérieuse augmentation de salaire et de nombreux cadeaux du sultan. Chaque concubine aspirait au statut de gezde si elle voulait être au sommet de la hiérarchie du harem, mais seules quelques-unes pouvaient obtenir ce statut, même si même avec cela, une vie sans nuages ​​n'était garantie à personne.

Iqbal- c'est déjà un véritable favori constant du sultan, qui a longtemps bénéficié de la faveur du Padishah, et il a passé plus d'une nuit avec elle. Ce statut était accordé aux gezde tombées enceintes par le sultan mais n'ayant pas encore accouché. Il y avait plus de respect pour ces concubines que pour les gyezda, mais si elles perdaient le fœtus, elles n'avaient plus d'autre chemin dans le harem. Ils pouvaient être transférés à odalyk, les femmes enceintes devaient donc être très prudentes. Pour la commodité des Iqbals, ils ont été transférés dans des chambres plus spacieuses et plus confortables. Ils étaient servis par plusieurs servantes, deux fois plus que les Gözde.

Khaznédar- c'est le statut du trésorier en chef, ou, comme on dirait aujourd'hui, de l'administrateur du harem. C'était le bras droit et l'assistant principal de Haseki ou Valide. En fonction du titre de l'actuel gérant du harem. Une seule personne à la fois pouvait avoir un tel statut dans le palais. Khaznedar est un titre unique ; même les favorites enceintes du sultan ont un statut inférieur. Parfois, l'ancien kalfa réussissait à devenir Khaznedar, grâce à un concours de circonstances réussi, mais le plus souvent ce poste revenait à des filles ayant le statut d'odalyk ou de peik. La position de Khaznedar était illimitée et, si elle était reçue, ils pourraient l'avoir jusqu'à la mort. Obtenir un tel poste était le seul moyen de continuer à travailler dans le harem même à un âge avancé. Mais dans ce cas, il fallait oublier de créer sa propre famille. Khaznedar a eu la possibilité de refuser son poste, mais ils se sont ensuite retrouvés au niveau précédent de la hiérarchie ou même ont pris leur retraite. Ce statut était la garantie d'une vie future confortable, car il garantissait un prestige élevé, un bon salaire, un grand nombre de cadeaux. Khaznedar communiquait avec la famille du sultan et pouvait désormais compter sur une vie hors des murs du palais en toute sécurité. Khaznedar pourrait être déchue de son statut par le sultan ou le chef du harem si elle commettait de graves erreurs. Elle a été remplacée par une candidate plus appropriée. Destin supplémentaire Le Khaznedar tiré était inconnu, et c'était un cas plutôt rare. Cependant, il y a eu des situations où l'ancienne Khaznedar a retrouvé son poste.

Kadyn- c'était le nom de l'ancien Iqbal, qui a donné naissance à une fille du sultan. Parfois, elle devenait l'ancienne maîtresse, la Sultane, qui perdait son titre en raison de la perte d'héritiers mâles, mais avait une fille, qui était la fille ou la petite-fille de l'actuel Padishah.

Sultan (Maîtresse ou Sultane)- ce titre était considéré comme l'un des plus élevés pouvant être attribués à une femme dans l'Empire ottoman. Avant que le sultan Soliman ne commence à régner, ce titre était considéré comme le deuxième parmi les titres féminins après Valide. Ce titre pouvait être attribué à un ancien Iqbal ayant donné naissance à un fils, et toutes les filles du sultan actuel le recevaient automatiquement. Selon une version, les sœurs et les filles du sultan portaient ce titre dès leur naissance, mais après le mariage, elles perdaient ce titre. Mais cette affirmation n’est pas vraie. Même après le mariage avec les sœurs et les filles du sultan, leur titre était conservé si le sultan actuel n'avait aucune objection. C'est le plus souvent ce qui s'est produit. Mais l’ironie du sort est que les sœurs et les filles du sultan n’ont pas eu la possibilité de recevoir un titre plus élevé, mais la concubine qui a donné naissance au fils du sultan a eu la possibilité de devenir Valide ou Haseki. Ainsi, les femmes qui portaient le titre de Sultan de naissance n'étaient pas impliquées dans la gestion officielle du harem, mais les concubines qui parvenaient à « grandir » jusqu'à la position la plus élevée géraient le harem. La seule exception était Mihrimah Sultan, qui dirigeait le harem du sultan Suleiman, son père. Elle dirigea le harem de 1558 à 1566. Au XVIIIe siècle, l'Empire ottoman a subi une réforme et il était interdit à toutes les femmes du harem d'utiliser ce titre et un préfixe similaire à leur nom. De plus, le titre de sultan par rapport aux femmes a été généralement aboli.

Extrait de la série télévisée « Le siècle magnifique ». Kösem (Partie 1) « (Il y a encore une situation controversée ici, puisque le petit-fils règne déjà, mais la grand-mère ne peut toujours pas être envoyée à Vieux Palais) (de gauche à droite - Valide Handan Sultan, la tante du sultan Fatma Sultan, la « Grande » Valide Safiye Sultan, Jennet Kalfa est debout, Kösem a toujours le statut de gözde, Halime Sultan (mère du frère du sultan)

Haseki- est le deuxième titre le plus élevé après Valide dans l'Empire Ottoman. Il a été introduit par le sultan Soliman en 1521 pour son épouse légale Hurrem Sultan. Les filles et sœurs des Padishahs n'étaient pas censées recevoir ce titre et leur position dans la hiérarchie du harem était inférieure. Haseki recevait un salaire d'environ 30 000 akche par mois. Ce titre était unique : il ne pouvait être aliéné, quels que soient le sexe des enfants, le nombre d'héritiers vivants, l'âge du titulaire du titre ou sa localisation. Elle ne pouvait pas être perdue même en raison de changements officiels parmi les membres de la dynastie (changement de sultans, par exemple). Pendant les cent cinquante premières années d'existence du titre, il n'y avait qu'un seul Haseki dans le harem à la fois. Ce n'est qu'à la fin du XVIIIe siècle que plusieurs concubines ont pu recevoir un tel titre du sultan à la fois, de sorte que leurs propriétaires étaient alors moins influents et avaient moins d'opportunités. Les Hasek recevaient les meilleurs tissus, fourrures et bijoux, et leurs chambres étaient le plus souvent situées à côté des chambres de la Valide ; ils disposaient également d'un grand personnel de serviteurs et recevaient des salaires importants : par exemple, le Haseki de Murad III Safiye recevait un salaire de 100 akche par jour. De plus, en cas de décès du sultan, Haseki a continué à recevoir des paiements du trésor. Connu dans des moments différents Haseki : Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.

Image extraite de la série "Le siècle magnifique" (de gauche à droite - Mahidevran Sultan (mère du fils aîné du sultan), Valide Aisha Hafsa Sultan, la sœur du sultan - Hatice Sultan et Haseki Hurrem Sultan)

Valide (Valide Sultan)- Il n'y avait pas de titre plus élevé pour une femme dans l'Empire Ottoman. Il fut d'abord attribué à Aisha Hafsa Sultan, la mère de Soliman le Magnifique. Une concubine ne pouvait recevoir un tel titre que lorsque son fils recevait le titre de Sultan. Ce titre était attribué à l'ancienne concubine à vie ou jusqu'à ce que son fils devienne l'actuel sultan. Valide était chargé de gérer le harem. Elle jouissait d’un grand respect et d’une grande influence tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du palais, s’immisçant activement dans les affaires de l’État. Toutes les grandes concubines du célèbre Sultanat des Femmes portaient ce titre. Ce sont les plus connus - Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Ces quatre femmes furent les plus célèbres détentrices de ce titre. Au total, ce titre a été décerné à vingt-trois femmes sous l’Empire ottoman. Le Valide Sultan avait des revenus (bashmalyk) provenant des terres du sultan dans diverses parties de l'empire, possédait des domaines d'été et d'hiver et recevait également des cadeaux de la noblesse ottomane et des États étrangers. Les affaires du Sultan Valide à l'extérieur du palais étaient gérées par les agalars Babussaade (chefs des eunuques blancs). Les Sultans Valide ont investi des capitaux importants dans les waqfs (fonds) qu'ils ont créés à Istanbul, à La Mecque, à Médine et à Jérusalem. Les waqfs étaient surveillés par Darussaade agasy (le chef des eunuques noirs).

Le harem pouvait être contrôlé même sans le titre Valide, c'est-à-dire alors qu'il était encore sous le sultan. Ainsi, au XVIe siècle, le harem du sultan fut le plus longtemps dirigé par Haseki Hurrem Sultan, qui ne porta jamais le titre de Valide (elle mourut du vivant de son mari et ne vit pas son fils régner). Elle dirigea le harem de Suleiman pendant vingt-quatre ans.

Si l’on parle de la séquence chronologique dans laquelle le harem du sultan était contrôlé au XVIe siècle, cela ressemble à ceci :

Valide Ayşe Hafsa Sultan - règne : 1520-1534

Haseki Hurrem Sultan - règne : 1534-1558

Mihrimah Sultan - règne : 1558-1566

Haseki (reçu le titre Valide en 1574) Nurbanu Sultan - règne : 1566-1583

Haseki (reçu le titre Valide en 1595) Safiye Sultan - règne : 1583-1603

Une hiérarchie aussi stricte a contribué à maintenir au moins une certaine discipline dans le harem, dans ce royaume féminin. Cependant, des « guerres » et des « catastrophes » de diverses ampleurs se sont souvent produites.

Extrait de la série « Le siècle magnifique. Kösem" (C'est encore une situation controversée, puisque le petit-fils règne déjà et que la grand-mère ne peut toujours pas être envoyée au Vieux Palais) (de gauche à droite - Valide Handan Sultan, la tante du sultan Fatma Sultan, « Grand » Valide Safiye Sultan, debout Cennet Kalfa, Haseki Kösem Sultan, Halime Sultan (mère du frère du sultan)