Le concept de « sphère de culture » est collectif par rapport à tout un ensemble de systèmes sectoriels, mais le contenu de ce concept ne peut être considéré comme établi. En Russie, ces dernières années, dans les statistiques et dans le processus budgétaire, deux systèmes sectoriels ont été distingués : « culture et art » et « moyens médias de masse". Dans ce cahier de texte une compréhension large sera utilisée sphères culturelles en tant que système d’organisations et d’individus engagés dans des activités visant à créer, préserver et distribuer des biens qui satisfont les besoins des gens en matière d’expériences esthétiques, de divertissement et d’information. Nous appellerons ces avantages bienfaits culturels.
Une variété d'activités qui présentent les caractéristiques spécifiées (ci-après elles seront appelées types d'activités culturelles) et donc inclus dans la sphère de la culture, peuvent être divisés en quatre grands groupes (voir tableau 4.1) :
1) créativité artistique ;
2) préservation du patrimoine culturel ;
3) activités de club et de divertissement ;
4) création et distribution massive de biens culturels (industrie culturelle).
La base pour distinguer ces quatre groupes est la différence dans la composition des fonctions (création, préservation, distribution de biens) et des types de besoins satisfaits (esthétique, divertissement, information), dont l'orientation est directrice et fondamentale pour les types de activités. Pour la créativité artistique, il s'agit de la création de produits culturels et de la satisfaction avant tout de besoins esthétiques. L'orientation fonctionnelle des activités de préservation du patrimoine culturel découle de son nom même et se concentre sur la satisfaction des besoins esthétiques et d'information. De la même manière, le nom même de l'activité de divertissement indique le type de besoins qu'elle satisfait principalement, et ses principales fonctions sont la création et la distribution de types de biens pertinents. Dans les types d'activités qui composent le quatrième groupe, les principales sont aussi les fonctions de création et de diffusion de biens culturels, mais les besoins à satisfaire sont classés par ordre de priorité comme suit : informationnel, ludique, esthétique.
Tableau 4.1. Composition de la sphère culturelle
Fin de tableau. 4.1.
Contrairement à la santé et à l’éducation, dans le secteur culturel, il n’existe pas d’étape aussi clairement définie dans la fourniture de services aux consommateurs. Bien entendu, dans ce domaine, il existe des exemples où certains types d'activités agissent comme des maillons d'une chaîne unique de création et de distribution de services. Il s'agit des beaux-arts et des musées, de l'édition de livres et de la bibliothéconomie, du spectacle et de la production de produits audiovisuels, etc. Mais la spécificité de la sphère culturelle est qu'ici différents types d'activités se rapportent les unes aux autres non pas comme différentes étapes ou niveaux de service, mais ce sont des moyens alternatifs de satisfaire les besoins esthétiques, de divertissement et d’information et de rivaliser les uns avec les autres pour attirer l’attention et le temps des gens.
Certains types d’activités culturelles se caractérisent par des technologies établies de longue date et des formes d’organisation qui évoluent peu au fil du temps. C'est le cas de divers types de créativité artistique et de méthodes de préservation du patrimoine culturel. Prenons comme exemple l'activité théâtrale. La technologie utilisée est restée essentiellement inchangée pendant des siècles - il s'agit d'une représentation scénique par un groupe d'acteurs. Dans les productions théâtrales, des moyens techniques sont utilisés : matériel d'éclairage, matériel de sonorisation, etc., qui évoluent dans le temps et permettent la mise en œuvre de nouvelles solutions scéniques. Mais les moyens techniques sont utilisés comme auxiliaires, complétant la technologie principale dont la base reste inchangée. Les formes d'organisation de l'activité théâtrale sont également constantes : ce sont le théâtre d'entreprise et de répertoire. .
D'autres types d'activités culturelles doivent leur origine à certaines inventions techniques. Cela comprend la cinématographie, la production audio et vidéo, la radio et la télévision. Les évolutions de leurs technologies et de leurs modes d'organisation sont déterminées par l'évolution des moyens techniques qui leur ont donné naissance. Un certain nombre d'activités dans le domaine considéré sont exercées sur la base des principes de la production industrielle de biens de consommation : il s'agit de la presse, de l'édition de livres et de la production de produits audiovisuels. La radio et la télévision utilisent des technologies de l'information qui assurent une consommation massive des services correspondants.
La dynamique de développement des types d'activités culturelles apparues grâce aux nouvelles technologies suit le schéma suivant : l'émergence d'un nouveau type de créativité culturelle, due à de nouvelles inventions techniques, -> expansion de la production de nouveaux types de biens culturels -> réduction de son taux de croissance voire baisse de son ampleur, en raison de l'émergence de nouvelles technologies et types d'activités culturelles concurrentes qui déplacent la demande des consommateurs vers elles -> occupation par ce type d'activité d'une certaine niche du système des besoins culturels et de leur reproduction à une échelle qui évolue lentement au fil du temps. Dans certains cas, la production d’un certain type de biens culturels peut disparaître complètement et être remplacée par une technologie concurrente. Cela s'est produit récemment avec la production de disques phonographiques, qui a été arrêtée en Russie, et les disques laser et les cassettes audio sont devenus le moyen de distribution de produits audio.
Vie spirituelle de la société
La sphère spirituelle de la vie est commune. Le concept de culture, ses types, types et fonctions.
Le concept de sous-culture, ses formes et ses différences par rapport à celle dominante
Principaux types de culture :
La sphère spirituelle est comprise comme la partie de l'existence sociale dans laquelle les relations entre les personnes ne sont pas médiatisées par les valeurs matérielles et leurs orientations correspondantes. Par conséquent, la sphère spirituelle comprend des domaines principaux tels que : la moralité, la religion, l'art, la science, l'éducation, les activités des milieux scientifiques, religieux et organismes éducatifs. La vie spirituelle est un mode de vie des personnes et leur existence réelle. Les éléments de contenu initiaux de la vie spirituelle : connaissances, idées, coutumes, foi, normes, idéaux, sentiments et valeurs qui composent monde spirituel personne. L'élément le plus important de la vie spirituelle est la culture, qui est un produit du commun et le résultat activités conjointes personnes, transmises de génération en génération. La culture est un concept interdisciplinaire, il existe donc plus de 300 définitions de ce concept. L'incertitude sur le sens du terme est due au caractère historique de cette catégorie et à l'inégalité développement culturel différentes sociétés. Le terme culture lui-même vient du latin « culture », qui se traduit par cultiver et transformer, donc en Rome antique la culture était associée au travail des paysans. À la suite du développement, il a commencé à prendre une signification différente. Au XVIIIe siècle, cela a commencé à signifier l'amélioration des qualités spirituelles, c'est pourquoi une personne instruite a commencé à être qualifiée de cultivée ; au XXe siècle, le terme a commencé à être utilisé pour caractériser les croyances et certaines valeurs conçues pour s'améliorer. expérience de la vie essence sociale et réguler l’interaction de la société dans son ensemble ou de ses structures individuelles. Dans les sciences sociales et les études culturelles modernes, la signification du concept de culture est plus facilement comprise à travers une série de relations.
1 rapport– la culture de la société. La société est toujours le lien, la relation et l’interaction entre les personnes, tandis que la culture est ce qui définit leur interaction, lui donne un sens et la soutient.
2 rapports– culture – nature. La culture est quelque chose qui n’existe pas dans la nature et qui est créée par l’activité humaine, et en ce sens, la culture est une « seconde nature », c’est-à-dire environnement créé artificiellement par l’homme à l’aide du langage et de la pensée. En même temps, lorsqu’on considère cette relation, il ne suffit pas d’indiquer que la culture est uniquement ce qui est créé par l’homme, par opposition à ce qui est créé dans la nature, car les gens peuvent non seulement créer une culture, mais aussi la nier.
3 rapport– culture – civilisation. La culture est un phénomène intellectuel, comprenant certaines règles, normes, valeurs, tandis que la civilisation est un phénomène matériel qui couvre les objets physiques créés par l'homme. La civilisation remplace la barbarie et elle a été associée à l'émergence culture matérielle, on peut donc la définir comme une culture « vêtue d’une chose ».
rapport 4- l'hérédité, la succession. La culture n'est pas donnée à une personne dès la naissance et n'est pas inscrite dans sa mémoire génétique. La culture est une information comportementale non génétique héritée des moyens d’apprentissage. Les anthropologues soutiennent que la culture est une désignation sociologique du comportement scientifique, c'est-à-dire un comportement qui n'est pas donné à une personne dès la naissance et qui doit être réappris à chaque nouvelle génération, grâce à l'apprentissage des adultes.
rapport 5– statiques, dynamiques culturelles. L'examen de cette relation nécessite de prêter attention à des problèmes tels que : l'anomie ou l'absence de normes claires et sans ambiguïté, un développement inégal diverses pièces culture, en particulier retard culturel ou développement plus lent de la culture immatérielle par rapport à la culture matérielle, influence étrangère (américanisation)
rapport 6– l'ethnocentrisme culturel ou pluralisme des pratiques culturelles. L'ethnocentrisme est la tradition consistant à juger une autre culture depuis une position de supériorité par rapport à la sienne. Il peut être considéré comme les motifs sur la base desquels chaque peuple croit occuper la place la plus élevée parmi tous les peuples. les peuples modernes et les nations et par rapport à tous les peuples du passé historique. L'ethnocentrisme excessif est associé à la xénophobie – la peur et l'hostilité envers les opinions et les coutumes des autres. Dans la société moderne, l’opinion dominante est que chaque culture peut être comprise dans son propre contexte – le révétivisme culturel. Il permet de comprendre les différences entre des cultures étroitement liées.
Culture- phénomène vie publique, diverses formes activités de la vie des personnes et mode de vie de la société.
Culture– un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles créées par l’homme
Culture- un système d'éléments spécialement acquis et transmis de génération en génération de tous les éléments significatifs de la vie spirituelle de la société, au moyen desquels les gens organisent leurs activités de vie.
Culture– un système de communication historiquement établi qui incarne les valeurs et les modèles fondamentaux de la vie comportement social dans un certain collectif humain (peuple, nation), formant une seule région culturelle.
Le concept de culture peut être utilisé dans plusieurs sens :
Culture- la totalité sous la forme des résultats de l'activité humaine et du résultat de l'influence humaine sur la nature, qui a une expression externe empiriquement visible. Cette forme de culture est appelée matérielle. Culture matérielle – ces valeurs qui composent l’environnement humain qualifié :
objets naturels qui ont subi des changements humains
Objets synthétiques créés par l'homme à partir de matériaux naturels
Socialement - sites culturels et social - matériel
La culture spirituelle est un ensemble de valeurs, d'idées, de compétences en communication sociale dans les traditions et les normes sociales. Contrairement à la culture matérielle, ils n’existent que dans l’esprit humain. Cela comprend la science, l'art, la religion et la moralité. Dans le même temps, les cultures matérielles et spirituelles sont étroitement liées. Ensemble, ils forment une culture humaine commune. Le matériel est associé à la production, à la préservation des valeurs matérielles de génération en génération, tandis que le spirituel est associé à la transformation du monde intérieur d'une personne. Outre les 2 formes principales, des types de culture se distinguent également pour différentes raisons.
^ 1) qui crée la culture et quel est son niveau de contenu
Types de culture :
Élite
Populaire
Masse
Attitude envers la culture
Dominant
Sous-culture
Contre-culture
Portée de l'opération
Économique
Politique
Religieux
Sociale
En tant que produit de la société et phénomène socialement significatif, la culture remplit un certain nombre de fonctions, dont les plus importantes sont : cognitive, évaluative, régulatrice (normative), informative, communicative, de socialisation et humaniste.
№2
La théorie des sous-cultures est l'un des moyens de décrire les phénomènes de différenciation culturelle de la société moderne. Dans les études culturelles, il existe d'autres termes qui désignent les mêmes phénomènes (informels, réseaux locaux, modes de vie) et chacun d’eux se concentre sur un des aspects du phénomène étudié. Théorie de la vie et des styles sur le symbolisme, les attributs et l'idéologie. Théorie et méthode réseaux sociaux sur la structure interne des communautés et les types de relations interpersonnelles. Le concept de sous-culture lui-même est né de la prise de conscience de l'hétérogénéité espace culturel. Bien que l’apparition du terme sous-culture dans littérature scientifique associé aux années 30 du XXe siècle, ce terme s'est répandu dans les années 60 et 70, en lien avec les études sur les mouvements de jeunesse. Au début, le préfixe sub « sous » est apparu, ce qui désignait des couches culturelles non officielles cachées. , C'est pourquoi le concept désignait initialement un phénomène perçu comme extraculturel, mais au fil du temps, le concept a acquis un sens différent. L'éthique et l'esthétique des communautés de jeunes ont été reconnues comme un culte particulier de la jeunesse, et l'existence d'autres cultures différentes de la culture officielle avec leurs propres caractéristiques normatives et symboliques a également été découverte. Depuis lors, la sous-culture est un sous-système de la culture. La définition d’une sous-culture est quelque peu difficile en raison de la polysémie du concept sous-jacent de culture. Une sous-culture ne représente pas un tout indépendant et sa couche culturelle se forme dans le cadre d'une culture plus système commun, qui détermine les bases d'une civilisation particulière et l'intégrité d'une société particulière. Par conséquent, toute sous-culture, en tant que sous-système culturel, repose sur un seul code culturel, en outre, est axé sur un dialogue constant avec la culture, et ce dialogue peut prendre la forme de : renouveau, développement. Restauration de la tradition ou confrontation et destruction, mais chacune d'entre elles se définit par rapport à la culture dominante. En règle générale, toute sous-culture s'oppose à la culture dominante avec ses normes et ses valeurs.
Dans les études culturelles modernes, les plus courantes :
La sous-culture est une communauté de personnes dont les croyances, les points de vue sur la vie et le comportement diffèrent de ceux généralement acceptés ou sont cachés au grand public, ce qui les distingue des autres. notion large culture. Le plus souvent, ils deviennent un concept distinct. Les sous-cultures peuvent varier en termes d'âge, de race, d'origine ethnique ou de classe sociale, de sexe, et les traits qui les définissent peuvent être esthétiques, religieux, sexuels ou de toute autre nature, ou une combinaison de ceux-ci. Ils naissent généralement en opposition aux valeurs du mouvement culturel plus large auquel ils appartiennent. Les fans d’une sous-culture peuvent démontrer leur unité en utilisant tous les styles vestimentaires ou comportementaux, ainsi que des symboles spécifiques. Par conséquent, leur étude est généralement comprise comme l'une des étapes de l'étude du symbolisme : concernant les vêtements, la musique et autres préférences externes des fans de la sous-culture, ainsi que les manières d'interpréter les mêmes symboles, uniquement dans la culture dominante.
A propos de la polysémie de l'interprétation du concept, se pose le problème de sa typologie. La plus pratique est la typologie d'Osokin, selon laquelle les sous-cultures diffèrent selon les types de communauté et leurs porteurs. Types de sous-cultures :
Sexe et âge(enfants, jeunes, réunions de parcs de retraités, etc.)
Professionnel(professionnel – entreprise, informatique, médical.....)
Loisirs, religieux et ethniques
Territorial(communauté, sous-cultures locales, en tenant compte des communautés régionales ou des villes avec leurs propres traditions, caractéristiques linguistiques, folklore)
Dans les années 50, la plupart sous-cultures populaires il y a eu une transformation de divers styles musicaux(le jazz cède la place au rock and roll, et à la même époque apparaissent les premiers beatniks en Amérique). Dans les années 60, les beatniks sont devenus une culture à part entière qui a eu une forte influence sur le développement de toute l’humanité. 67 est devenu temps exceptionnel pour les hippies, et entre-temps ils apparaissent en URSS, où elle a été amenée étudiants étrangers. Le mouvement disco a débuté dans les années 60. Durant cette période, il y a eu une augmentation du nombre d'ordinateurs dans pays de l'Ouest, à propos duquel des hackers ont commencé à se former. Les années 70 marquent l’aube du rock et du punk rock. À la fin des années 70, le gothique se généralise, ce qui est reconnu par presque tous les médias. Dans les années 70, les premiers groupes de rock underground sont apparus à Leningrad et leur style s'appelait le boogie-woogie. Dans les années 80, émergent le néo-romantique et l’électro-pop. Durant ces mêmes années, le rap apparaît et est associé à une poésie spécifique. Au milieu des années 80, apparaissent les free parties où l'on joue de la techno et d'autres musique électronique. Les années 90 ont été une période de mélange de sous-cultures, associée à l'effondrement de l'URSS. Chevaux du 20ème siècle – temps fou, chacun devient fou à sa manière. A cette époque, l'emo, le glamour, l'anime apparaissent.
L'un des types de culture est culture d'élite, qui se manifeste comme la culture d'une couche particulière de la société, la plus capable d'activité spirituelle, dotée de hautes inclinations morales et esthétiques, d'autre part, comme une sous-culture d'une société privilégiée. Caractérisé par l'isolement, l'aristocratie et le langage culturel. Les représentants de ce type s'opposent délibérément à la culture de masse, ce qui conduit à la destruction des stéréotypes et des modèles de culture de masse.
En sciences sociales, il existe 2 types d’élites :
Politique (cette partie de la société dans laquelle les objectifs sociaux et politiques, moraux et sociaux sont combinés)
Culturel (basé sur des idées spirituelles et des normes socioculturelles, en règle générale, leurs intérêts ne coïncident pas, mais une alliance est possible, qui s'avère peu durable)
La culture de masse agit comme culture Vie courante. Elle se caractérise par une disponibilité de masse et une universalité de la consommation. En tant que type de produit culturel, la GDC se caractérise par une production annuelle en gros volumes. Consommation de masse et production de valeurs culturelles. Quelles que soient les formes sous lesquelles elle apparaît, elle poursuit un certain nombre d’objectifs généraux précis :
1) loisirs et soulagement du stress
2) diffusion d'échantillons culturels auprès des masses
3) la formation d'une perception non critique de la culture par une personne
4) se concentrer sur les modèles et stéréotypes publiés artificiellement
5) introduction au monde des illusions
6) distraire les masses de l'activité sociale
7) adaptation aux conditions existantes
La culture de masse repose sur une forme de perception inconsciente et sur l’intérêt des gens pour la vie quotidienne. Il est conçu pour remplir un certain nombre de fonctions
Assurer la socialisation humaine dans un environnement de grande ville
S'habituer à de nouveaux rôles et valeurs sociales
Satisfaire les besoins d'une personne et la distraire de la course intense dans le domaine de la réussite dans la vie
Suppression stress psychologique, résolution de conflit
Maîtriser la manière de réguler les actions dans différentes situations
Médias:
Les médias comprennent les périodiques, la radio et la télévision.
SMD (cinéma, théâtre, cirque) Ils se distinguent par leur régularité à séduire un public de masse.
Techniques (téléphone, télétype, Internet) Ne disposent pas d'une couverture massive du territoire.
Les médias assurent une circulation régulière de l’information et constituent donc le mécanisme d’influence le plus puissant. Un des conditions importantes fonctionnement – la signification des informations transmises. Les informations d’évaluation jouent également un rôle important.
L'impact de l'information dépend de sa correspondance avec les besoins sociaux du territoire.
Fonctions MK :
Informatif (fournit des informations à jour sur les domaines d’activités des personnes)
Réglementaire (influence la formation de la conscience sociale du groupe et de l'individu, la formation opinion publique et la création de stéréotypes sociaux)
Culturologique (promeut le besoin de continuité culturelle et de préservation des traditions culturelles)
La culture est une composante importante de la conscience sociale. C'est un moyen de former personnalité sociale, la sphère de la communication entre les personnes et la mise en œuvre de leurs potentiel créatif. la culture et ses caractéristiques font l'objet d'études par des philosophes, des spécialistes de la culture et des intellectuels qui cherchent à déterminer le rôle de la culture spirituelle dans la société et dans le développement humain.
Notion de culture
L’activité humaine tout au long de l’histoire se transforme en culture. Ce concept couvre la sphère la plus large de la vie des gens. La signification du mot « culture » - « culture », « transformation » (à l'origine - terre) - est due au fait qu'avec l'aide de ses diverses actions, une personne transforme la réalité environnante et elle-même. La culture est un phénomène exclusivement humain ; les animaux, contrairement aux humains, s’adaptent au monde et les humains l’adaptent à leurs besoins et exigences. C'est au cours de ces transformations qu'il se crée.
En raison du fait que les sphères de la culture spirituelle sont extrêmement diverses, il n'existe pas de définition unique du concept de « culture ». Il existe plusieurs approches de son interprétation : idéaliste, matérialiste, fonctionnaliste, structuraliste, psychanalytique. Chacun d’eux met en évidence des aspects individuels de ce concept. Au sens large, la culture désigne l’ensemble des activités transformatrices d’une personne, dirigées à la fois vers l’extérieur et vers l’intérieur. Au sens étroit, il s'agit de l'activité créatrice humaine, exprimée dans la création d'œuvres d'art divers.
Culture spirituelle et matérielle
Malgré le fait que la culture soit un phénomène complexe et complexe, il existe une tradition de la diviser en matérielle et spirituelle. Le domaine de la culture matérielle comprend généralement tous les résultats de l'activité humaine incarnés dans divers objets. C'est le monde qui entoure une personne : les bâtiments, les routes, les ustensiles ménagers, les vêtements, ainsi qu'une variété d'équipements et de technologies. Les sphères de la culture spirituelle sont associées à la production d'idées. Ceux-ci incluent les théories, les enseignements philosophiques, les normes morales et les connaissances scientifiques. Cependant, une telle division est souvent purement conditionnelle. Comment, par exemple, séparer les œuvres d’art comme le cinéma et le théâtre ? Après tout, le spectacle combine l'idée base littéraire, le jeu d'acteur, ainsi que la conception du sujet.
L'émergence de la culture spirituelle
La question de l'origine de la culture suscite encore de vifs débats entre les représentants de différentes sciences. Les sciences sociales, pour lesquelles le domaine de la culture spirituelle constitue un domaine de recherche important, prouvent que la genèse culturelle est inextricablement liée à la formation de la société. Condition de survie homme primitif est devenue la capacité d’adapter le monde qui nous entoure à nos besoins et la capacité de coexister en équipe : il était impossible de survivre seul. La formation de la culture n’a pas été instantanée, mais a été un long processus évolutif. Une personne apprend à transmettre une expérience sociale, créant pour cela un système de rituels et de signaux, de parole. Il a de nouveaux besoins, notamment le désir de beauté, des besoins sociaux se forment et tout cela devient une plateforme pour la formation d'une culture spirituelle. Compréhension réalité environnante, la recherche de relations de cause à effet conduit à la formation d'une vision mythologique du monde. C'est dedans forme symbolique explique le monde qui nous entoure et permet à une personne de naviguer dans la vie.
Zones principales
Au fil du temps, toutes les sphères de la culture spirituelle naissent de la mythologie. Le monde humain évolue et devient plus complexe, et en même temps, les informations et les idées sur le monde deviennent plus complexes et des domaines particuliers de connaissance sont identifiés. Aujourd'hui, la question de savoir ce que comprend la sphère de la culture spirituelle a plusieurs réponses possibles. Au sens traditionnel, cela inclut la religion, la politique, la philosophie, la moralité, l’art et la science. Il existe également une vision plus large selon laquelle la sphère spirituelle comprend le langage, le système de connaissances, les valeurs et les projets de l'humanité pour l'avenir. Dans l'interprétation la plus étroite, la sphère de la spiritualité comprend l'art, la philosophie et l'éthique comme domaine de formation des idéaux.
La religion comme sphère de culture spirituelle
La première chose qui ressort est la religion. Toutes les sphères de la culture spirituelle, y compris la religion, représentent un ensemble particulier de valeurs, d'idéaux et de normes qui servent de lignes directrices dans la vie humaine. La foi est la base de la compréhension du monde, en particulier pour les peuples anciens. La science et la religion sont deux manières antagonistes d’expliquer le monde, mais chacune d’elles représente un système d’idées sur la façon dont l’homme et tout ce qui l’entoure ont été créés. La spécificité de la religion est qu’elle fait appel à la foi, et non à la connaissance. La fonction principale de la religion en tant que forme de vie spirituelle est la vision du monde. Il définit le cadre de la vision du monde et de la vision du monde d’une personne et donne un sens à l’existence. La religion remplit également une fonction régulatrice : elle contrôle les relations des personnes dans la société et leurs activités. En plus de cela, la foi remplit des fonctions de communication, de légitimation et de traduction culturelle. Grâce à la religion, de nombreuses idées et phénomènes marquants sont apparus ; elle a été à l'origine du concept d'humanisme.
La morale comme sphère de la culture spirituelle
La culture morale et spirituelle est la base de la régulation des relations entre les personnes dans la société. La morale est un système de valeurs et d’idées sur ce qui est mal et bien, sur le sens de la vie des gens et sur les principes de leurs relations dans la société. Les chercheurs considèrent souvent l'éthique forme la plus élevée spiritualité. La moralité est une sphère spécifique de la culture spirituelle et ses caractéristiques sont dues au fait qu'elle constitue une loi non écrite du comportement des personnes dans la société. Il représente un contrat social tacite, selon lequel toutes les nations considèrent l’homme et sa vie comme la valeur la plus élevée. Les principales fonctions sociales de la moralité sont :
Réglementation - cette fonction spécifique consiste à gérer le comportement des personnes, et celles-ci ne sont dominées par aucune institution ou organisation qui contrôle une personne. En satisfaisant aux exigences morales, une personne est motivée par un mécanisme unique appelé conscience. La morale établit des règles qui garantissent l'interaction humaine ;
Évaluatif-impératif, c'est-à-dire une fonction qui permet aux gens de comprendre ce qui est bien et ce qui est mal ;
Éducatif - c'est grâce à lui que se forme le caractère moral d'un individu.
L’éthique remplit également un certain nombre de fonctions socialement importantes telles que cognitives, communicatives, d’orientation et de pronostic.
L'art comme sphère de culture spirituelle
Cinéma et théâtre
Le cinéma est l’un des arts les plus jeunes et en même temps les plus populaires. Son histoire comparée à mille ans d'histoire la musique, la peinture ou le théâtre sont courts. Dans le même temps, les salles de cinéma se remplissent chaque jour de millions de spectateurs, et plus de gens regarder des films à la télévision. Le cinéma a un impact puissant sur l’esprit et le cœur des jeunes.
Aujourd’hui, le théâtre est moins populaire que le cinéma. Avec l’omniprésence de la télévision, elle a perdu un peu de son attrait. En plus, billets de théâtre sont désormais chers. On peut donc dire que la visite théâtre célèbre est devenu un luxe. Pourtant, le théâtre fait partie intégrante de la vie intellectuelle de chaque pays et reflète l’état de la société et l’esprit de la nation.
La philosophie comme sphère de culture spirituelle
Philosophie - humain le plus âgé. Comme d’autres domaines de la culture spirituelle, elle est issue de la mythologie. Il combine organiquement les caractéristiques de la religion. Les philosophes satisfont le besoin important des gens de trouver un sens. Les principales questions de l'existence (qu'est-ce que le monde, quel est le sens de la vie) reçoivent des réponses différentes en philosophie, mais permettent à une personne de choisir sa Le chemin de la vie. Ses fonctions les plus importantes sont idéologiques et axiologiques ; elle aide une personne à se construire ; propre système points de vue et critères d’évaluation du monde qui nous entoure. La philosophie remplit également des fonctions épistémologiques, critiques, pronostiques et éducatives.
La science comme sphère de culture spirituelle
La dernière sphère de culture spirituelle à émerger est la science. Sa formation se produit assez lentement et vise principalement à expliquer la structure du monde. La science et la religion sont des moyens de dépasser la vision mythologique du monde. Mais contrairement à la religion, la science est un système de connaissances objectives et vérifiables et est construite selon les lois de la logique. Le principal besoin qu’une personne satisfait grâce à la science est cognitif. Il est dans la nature humaine de poser diverses questions, et la recherche de réponses donne naissance à la science. La science se distingue de toutes les autres sphères de la culture spirituelle par la stricte évidence et la testabilité des postulats. Grâce à cela, une image objective humaine universelle du monde se forme. Les principaux sociaux sont cognitifs, idéologiques, pratiques-transformateurs, communicatifs, éducatifs et réglementaires. Contrairement à la philosophie, la science repose sur un système de connaissances objectives vérifiables par des expériences.
Bonjour, chers lecteurs de notre blog !
Parlons de ce qui occupe le sommet de la pyramide de Maslow, du spirituel et du beau. Une personne porte la question spirituelle et culturelle tout au long de son existence, et vous et moi devons comprendre au moins une petite partie, mais théoriquement étudiée, de cette bravade d'informations.
La culture est un phénomène complexe, qui peut être confirmé en citant de nouvelles interprétations et définitions, mais trois approches sont considérées comme les plus courantes :
— l'approche technologique (la culture, comme l'ensemble de toutes les réalisations dans le développement de la vie matérielle et spirituelle de la société tout entière) ;
— approche activité (la culture en tant qu'activité créatrice exercée dans les sphères de la vie matérielle et spirituelle de la société) ;
— approche valeur (la culture comme mise en œuvre pratique valeurs humaines universelles dans les affaires et les relations des personnes).
Il s'ensuit que la culture a sa propre structure, son système, ses fonctions, ses formes, etc. Ainsi, nous parlons de la culture comme d'une institution de la société, historiquement déterminée par un certain nombre de facteurs. Ouverture information historique sur l'origine de la culture, nous rencontrerons la première mention au 1er siècle. avant JC e. et utilisé comme concept philosophique au XVIIIe siècle. XIXème siècle
Aujourd'hui, le concept de « culture » est interprété dans un sens large et étroit, ce qui permet de comprendre et d'évaluer ce phénomène.
!Culture (comté)- un complexe dynamique historiquement conditionné de formes, de principes, de méthodes et de résultats d'activité créatrice active de personnes qui sont constamment mis à jour dans toutes les sphères de la vie sociale !
!Culture (étroit)- un processus d'activité créatrice active, au cours duquel les valeurs spirituelles sont créées, distribuées et consommées !
Comme nous l'avons noté précédemment, la culture est dotée d'un certain nombre de fonctions qu'elle est appelée à remplir en tant que phénomène de la vie sociale. Et donc les principaux fonctions de la culture :
- éducatif- se fait une idée de l'endroit où nous vivons ou d'un peuple, d'un pays ou d'une époque en particulier ;
- évaluatif— réalise la différenciation des valeurs, y compris l'enrichissement des traditions ;
- réglementaire— forme des normes et des attitudes dans la société dans tous les domaines de la vie et de l'activité ;
- informatif— transmet les connaissances, les valeurs et l'expérience des générations précédentes ;
- communicatif— la préservation et la transmission des valeurs culturelles, ainsi que leur développement par la communication ;
- socialisation— la maîtrise par l’individu des connaissances, des normes, des valeurs, la conscience et la volonté de remplir des rôles sociaux et le désir de s’améliorer.
En évaluant ces fonctions, nous arrivons à la conclusion sur le rôle énorme que joue la culture dans nos vies, et cela fait partie d'un vaste espace appelé « vie spirituelle de la société ». C'est le domaine d'existence dans lequel réalité objective se donne sous la forme d'une activité objective opposée, mais comme une réalité présente dans la personne elle-même, qui fait partie intégrante de sa personnalité.
En parlant du spirituel, les associations suivantes surgissent immédiatement dans la tête : connaissance, foi, sentiments, expériences, besoins, capacités, aspirations - tout ce qui constitue le monde spirituel d'une personne. Les éléments de la sphère spirituelle de la société sont la moralité, la science, l'art, la religion et, dans une certaine mesure, le droit. Imaginons la structure de la vie spirituelle de la société sous forme de schéma (voir ci-dessous).
Après avoir soigneusement examiné le schéma présenté, vous pouvez imaginer à quel point la vie spirituelle est multiforme et seulement deviner l'étendue et la portée de chacun de ses éléments, affectant particulièrement la culture.
La culture a le plus formes différentes et variétés, dans la littérature il est d'usage de distinguer trois formes de culture :
élite, populaire et masse ; Et deux variétés
: sous-culture et contre-culture.
Considérons les formes et les variétés, en indiquant leurs principales caractéristiques.
Formes de culture :
- Élite
est créé par une partie privilégiée de la société, ou à leur demande, par des créateurs professionnels possédant des connaissances particulières dans ce domaine du processus de création. - Populaire
créé par des créateurs anonymes qui n'ont pas de prof. ou des connaissances particulières (mythes, légendes, épopées, chants et danses). - Masse
forme caractérisant le moderne production culturelle et la consommation.
Types de culture :
- Sous-culture
une partie de la culture générale, un système de valeurs inhérent à un certain groupe (groupes religieux, ethniques, criminels). - Contre-culture
opposition et alternative à la culture dominante de la société (hippies, punks, skinheads, etc.).
Et ce qui est le plus surprenant, c'est que chaque forme et variété surprend par l'étendue de ses points de vue et par le nombre de besoins et d'intérêts qu'elle peut satisfaire.
En conséquence, je voudrais dire que chacun de nous est le créateur de sa propre culture, qui sera mentionnée de nombreuses années plus tard dans les manuels d'histoire, et il est très important ce que nous laissons derrière nous, Culture de masse un produit de la mondialisation, et nous ne devons pas oublier l’identité de notre grand peuple multinational.
© Maria Rastvorova 2015.
La sphère spirituelle de la société est un complexe de certains sous-systèmes sociaux dans lesquels les gens vivent et agissent. L’essence de chacun d’eux est qu’ils représentent la composante commerciale, intellectuelle, morale ou idéologique des relations humaines.
Définition
La sphère spirituelle est organisée à dessein et reflète non pas les inclinations matérielles, mais morales d'une personne. Cela inclut sa vision du monde et qualités morales. Créer une telle sphère autour de soi est nécessaire.
Étant influencée par cette sphère et inspirée par elle, une personne crée son propre environnement moral et consomme des valeurs spirituelles qu'elle n'a pas encore dans son potentiel intellectuel. La détermination la fait accoucher :
- diverses théories ;
- œuvres d'art;
- des idées significatives.
La personnalité construit son monde intérieur et des liens spirituels avec les autres. Pour que cette gamme de valeurs soit de qualité, elle a besoin de consommer des valeurs déjà créées par d'autres et capables de satisfaire ses besoins spirituels.
Qu’est-ce que la sphère spirituelle en principe ? Il ne s’agit pas d’une condition d’existence biologiquement donnée. C’est le fruit de la socialisation d’une personne, de son désir de se développer et de devenir un individu reconnu. Même les animaux ont besoin de communiquer avec les siens, pas seulement au niveau de leurs instincts. L'homme est plus grand qu'un animal ordinaire. Comme l'a dit Gorki, l'homme a l'air fier. Cela signifie qu'il doit s'efforcer d'accéder à des sphères sociales capables d'assurer le développement de sa spiritualité et de son activité professionnelle à part entière.
Qu'est-ce qui constitue la base de la vie spirituelle
Les éléments de base qui déterminent la structure des aspirations spirituelles de l'individu et de la société sont :
- moralité;
- religion;
- éducation;
- la science;
- art;
- culture.
Leur relation fonctionnelle est évidente. En principe, c'est lui seul qui assure le développement harmonieux d'une personne et son interaction réussie avec le monde extérieur.
Moralité
La moralité fait référence à certaines règles de comportement acceptées dans la société. À l’origine de toutes les sociétés humaines se trouvaient les idées dominantes des gens :
- sur le mal et le bien ;
- inacceptable et acceptable;
- le bien et le mal ;
- bas et haut.
L’existence de la moralité, acceptée par l’humanité dès les premiers stades de son histoire, est due à la nécessité de réguler l’ensemble des processus sociaux et d’éliminer les phénomènes chaotiques et protestataires périodiques. La morale oriente ces processus dans une certaine direction politique ou économique, donnée par l'époque.
DANS sociétés modernes Cette fonction est remplie par la constitution, qui réglemente les droits et devoirs de ses citoyens. Les institutions judiciaires sont appelées à garantir leur indépendance vis-à-vis du volontarisme des autorités. La loi dans une situation controversée devient une manifestation des fondements de la moralité existante. Il lie strictement le comportement d'un individu à certaines normes acceptées par la société.
Religion
Elle joue un rôle à bien des égards similaire à celui de la moralité : elle organise également d’immenses masses de personnes. Mais la force organisatrice ne devient pas la puissance du monde, mais la puissance de Dieu : une certaine être surnaturel, possédant des qualités idéales vers lesquelles il faut orienter sans conteste ses activités. Le signe principal de toute non-critique est l’acceptation d’un postulat posé par la religion. La foi dans ce postulat est assurée par l'Église, des missionnaires indépendants qui élargissent le cercle du troupeau croyant, et l'un ou l'autre degré d'inquisition - la lutte contre la dissidence, disciplinant la population croyante.
DANS la Grèce ancienneÀ cette fin, l'ostracisme a été utilisé - l'expulsion des personnes indésirables des politiques, en l'Europe médiévale les hérétiques pourraient facilement se retrouver sur le bûcher. Aujourd’hui, la morale est beaucoup plus douce : chacun a le droit de choisir lui-même d’adorer Dieu ou non.
Éducation
Contrairement à la religion, elle incite l’individu à connaître les causes naturelles du progrès ou de la régression sociale et scientifique. Donne à une personne les connaissances nécessaires à cela, qui deviennent le principal facteur d'éveil de l'intérêt pour l'environnement. De la connaissance naissent les compétences correspondantes, des compétences - des compétences qui permettent de traduire les informations reçues en réalité et de transformer des aspects de la vie qui ne sont pas satisfaisants en termes de caractéristiques.
Une personne non informée est impuissante face aux circonstances ; il lui est difficile de communiquer avec des personnes formées. Il a du mal à comprendre ce qui se passe autour de lui et se sent inutile aux yeux de quiconque dans un monde en constante évolution.
La science
La plus haute manifestation de l’éducation reçue. Cette institution intellectuelle systématise et approfondit constamment les connaissances dont dispose l’humanité. Sur cette base, de nouvelles idées raisonnées sont développées, qui sont systématisées de temps en temps et génèrent des connaissances plus précises. Une particularité de la science par rapport à la connaissance religieuse est son objectivité. Il diffère en ce qu'il s'efforce d'afficher divers objets et phénomènes sous leur forme réelle, existant indépendamment de la perception subjective. Activité scientifique répond aux besoins urgents et stratégiques de la société et contribue à son développement scientifique et technique.
Art
Elle représente une partie importante de la sphère morale, en un sens, une alternative à la science. Il peut être considéré comme un moyen de divertissement, une manifestation de savoir-faire qui procure aux gens une variété d’émotions et un confort esthétique. Une autre caractéristique distinctive de l'art est la capacité d'influencer les pensées. divers représentants société. Il nourrit la réflexion artistique et scientifique. La conséquence de beaucoup œuvres d'art Il y a eu de nombreuses grandes découvertes scientifiques.
L’art est également un outil idéologique efficace. En influençant directement le public, il suscite chez les gens une certaine attitude envers ce qui se passe autour d'eux.
Éveille des sentiments élevés :
- vous fait ressentir de la compassion pour votre prochain ;
- révèle les problèmes qui existent entre les gens ;
- montre la voie à suivre pour renforcer l'amitié.
Culture
Il s’agit d’une réalisation généralisée de tous les éléments de la sphère spirituelle décrits ci-dessus. Cela comprend la moralité, l’éducation, la science et l’art. À travers la culture, les valeurs les plus significatives d'une société particulière sont révélées, sur la base desquelles le contexte traditionnel de la société et coutumes nationales, permettant de connecter spirituellement différentes générations entre elles et de les saturer de l'expérience de leurs prédécesseurs.
À l’ère de la mondialisation, il existe une interaction constante entre les différentes cultures. Les formations culturelles auparavant fermées incluent les traditions et les coutumes d'autres peuples, éliminant progressivement leurs différences. La communication interculturelle permet de mieux révéler le potentiel moral des plus différentes nationalités. Souvent, cela vous amène à les traiter avec respect, à adopter le meilleur et ainsi à enrichir votre propre culture.
Conclusion
Élargir la sphère spirituelle dans la vie publique signifie augmenter les chances de changer votre vie et celle des autres pour le mieux. En développant l'intelligence et les qualités morales et en les réalisant dans la société, une personne devient plus demandée dans la société et jouit de sa confiance. En fin de compte, cela conduit à l’élévation spirituelle de la société entière et à son évolution morale.