STRUCTURE DE LA PERSONNALITÉ
Structure sociale de la personnalité
Lorsqu'ils étudient le comportement social d'un individu, les sociologues doivent
faire face à un certain nombre de problèmes théoriques complexes, sans solutions
il est impossible de construire un concept de personnalité qui réponde critères scientifiques Et
besoins de la pratique moderne. De tels problèmes incluent
structure sociale personnalité.
La structure de tout phénomène complexe, et ceux-ci incluent certainement
personnalité humaine, représente une collection, une hiérarchie et
une certaine interaction de divers éléments. Toute structure a
certaine stabilité et en même temps sujet à divers changements
Progrès et régression - jusqu'à l'effondrement, caractérisé par le concept
destruction. Les phénomènes destructeurs dans la structure de la personnalité conduisent à différents
une sorte de déviation appelée comportement déviant.
En première approximation, la personnalité peut être considérée comme structurelle.
la valeur des composants biogéniques, psychogènes et sociogéniques, ce qui donne
motifs de distinction biologique, psychologique et sociale
structures de la personnalité étudiées respectivement par la biologie, la psychologie et
sociologie La structure biologique de la personnalité ne peut, bien entendu,
être prise en compte par la sociologie, non seulement en termes de déformation de cette structure,
parce que cela perturbe les interactions normales entre les gens.
Une personne malade ou handicapée ne peut pas exercer toutes les fonctions qui
sont inhérents à une personne en bonne santé. Le psychologique est davantage lié au social.
structure de la personnalité, comprenant un ensemble d'émotions, d'expériences, de volonté
aspirations, mémoire, capacités, etc. Il est important ici non seulement différent
sorte de déviation, mais aussi le champ mental normal qui accompagne
activité individuelle. Mais la structure sociologique de la personnalité ne se limite pas à
un ensemble de qualités mentales, essentiellement subjectives.
Par conséquent, pour déterminer la structure sociale d'un individu, il est impossible
réduire la question uniquement au côté subjectif. Après tout, l'essentiel chez une personne est son
qualité sociale.
La structure sociologique de la personnalité comprend un ensemble d'objectifs et
propriétés subjectives de l'individu qui surviennent et fonctionnent au cours du processus de son
diverses activités, sous l'influence des communautés et associations en
dans lequel la personne entre. D’où la caractéristique la plus importante du social
La structure de la personnalité est son activité en tant qu'indépendance et en tant que
interaction avec d'autres personnes, qui est fixée par le concept du sujet
activités. Analyse de la structure de la personnalité sans analyse des formes de son activité
impossible.
La théorie de Freud identifie trois parties dans la structure mentale de la personnalité :
(« Cela »), l'Ego (« Je ») et le Surmoi (« super-moi »)
Le ça (« Ça ») est une source d’énergie visant à obtenir du plaisir.
Lorsque l'énergie est libérée, la tension est soulagée et la personne ressent
le sentiment de plaisir "Ça" nous motive à avoir des relations sexuelles, ainsi qu'à réaliser
fonctions corporelles telles que manger et éliminer les substances naturelles
besoins.
L’ego (« Je ») contrôle le comportement d’une personne, ressemblant dans une certaine mesure à
un feu de circulation qui aide une personne à naviguer dans le monde qui l'entoure. Ego
est guidé principalement par le principe de réalité. L’ego régule le choix
un objet approprié pour surmonter la tension associée au Ça.
Par exemple, lorsque le Ça a faim, l’Ego nous interdit de manger
pneus de voiture ou baies vénéneuses ; satisfaire notre envie
retardé jusqu'à ce que la nourriture appropriée ait été sélectionnée.
Le surmoi est un parent idéalisé, il met en œuvre
fonction morale ou évaluative. Le Surmoi régule le comportement et
s'efforce de l'améliorer conformément aux normes des parents, et
à l'avenir et à la société dans son ensemble.
Ces trois composantes influencent activement la formation de la personnalité
enfant. Les enfants devraient suivre le principe de réalité en attendant
le bon moment et le bon endroit se présenteront pour céder à la pression du ça. Ils doivent
obéissez également aux exigences morales des parents et
propre surmoi émergent. L'ego est responsable des actions
récompensé ou puni par le Surmoi, en relation avec cela, la personne éprouve
sentiment de fierté ou de culpabilité.
De plus, si l'on considère la personnalité comme un système, on peut distinguer
il comporte deux sous-systèmes principaux, ou deux mondes de personnalité :
L’un est le monde intérieur de la conscience, caché aux autres et souvent incompréhensible
et inconsciemment « vivre » pour la personnalité elle-même ;
La seconde est active, ouverte aux gens, leur permettant non seulement
observer les manifestations externes de la personnalité, mais aussi pénétrer dans son intérieur
la vie, deviner quelles passions et leurs luttes prennent le dessus
personne.
Interne et mondes extérieurs sont étroitement liés les uns aux autres. Cependant, dans chaque
Dans un cas particulier, cette relation s'avère ambiguë. Un de ses pôles
est la correspondance, la « coïncidence » d’actes de conscience et de comportements avec autrui.
Au contraire, leur incohérence totale les uns avec les autres, leur opposition.
Pour la sociologie, le plus important est la compréhension de la transition,
transformation dans la structure de la personnalité d'un fait, d'un moment, d'une situation d'activité. Ce
le processus couvre les deux types de structures personnelles, et c'est précisément cela
Commençons par considérer le monde intérieur d'une personne. Il y a à la fois des besoins et
les intérêts, les objectifs, les motivations, les attentes et les orientations de valeurs, et
installations et dispositions. Grâce à leur relation il y a
mécanismes de motivation et de disposition intrapersonnels.
Le mécanisme de motivation comprend l'interaction des besoins,
orientations de valeurs et intérêts, dont le résultat final est leur
transformation en objectif de personnalité. Des besoins apparaissent (par rapport à
personnalité) comme moteurs initiaux de son activité, reflétant les objectifs
conditions de l'existence humaine, étant l'une des formes de communication les plus importantes
les individus avec le monde extérieur. Cette connexion peut se manifester sous la forme
naturel (besoin de nourriture, de vêtements, d'un abri, etc.) et social (besoin
V Formes variées activités, communication). En même temps, il existe une frontière nette entre
ils ne le sont pas, puisque le besoin de vêtements, de logement et même de nourriture est acquis
« coquille » sociale. Cela est particulièrement vrai en période de crise.
développement de la société
Étant conscients, les besoins se transforment en intérêts de l’individu.
reflète l’attitude d’une personne envers les conditions de vie et d’activité, qui détermine
la direction de ses actions. En fait, ce sont les intérêts qui sont en grande partie
déterminent dans une large mesure les motivations du comportement d’un individu. Ils s'avèrent être les principaux
raisons des actions. « La considération la plus proche de l’histoire », écrivait Hegel, «
nous convainc que les actions des gens découlent de leurs besoins, de leurs
leurs passions, leurs intérêts... et eux seuls jouent le rôle principal."
Un élément important de la structure interne d'une personnalité et un régulateur de son comportement
Orientations de valeur. Ils reflètent l'attention de la personnalité sur
certaines valeurs et intérêts, attitude préférentielle envers certains
d'eux. Par conséquent, les orientations de valeurs, ainsi que les besoins et les intérêts,
sont l'un des principaux facteurs régulant la motivation à l'activité.
C'est dans les orientations de valeurs, en tant que quelque chose de concret et de défini,
des intérêts personnels peuvent se manifester.
Les besoins et les intérêts, reflétés dans l'esprit des gens, se réfractent à travers
les orientations de valeurs conduisent à la formation de comportements internes spécifiques
des incitations à l'action, généralement appelées motivations d'activité. Donc
un mécanisme de motivation est créé, qui implique une mise en œuvre dans
activité ciblée de l'individu. Le sens de cette activité est
atteindre un objectif précis qui couronne « les efforts de ce mécanisme ».
Un autre mécanisme « intrapersonnel » est associé au mécanisme « dispositionnel »
structure de la personnalité. La disposition d'une personnalité est sa prédisposition à
certain comportement dans des conditions spécifiques, la possibilité de faire un choix
activités. En un sens, les dispositions sont les antécédents du comportement.
orientation de la personnalité. Le mécanisme lui-même comprend l'interaction des motifs et
stimuli conduisant à l’émergence d’attitudes de personnalité. Le résultat de ceci
l’interaction s’avère être l’émergence de dispositions.
Que signifient ces éléments de la structure de la personnalité ? Sous les motifs
Il est d'usage de comprendre, comme déjà noté juste au-dessus, le direct interne
des incitations à l’activité qui reflètent le désir d’une personne
satisfaire vos besoins et vos intérêts. Contrairement aux motivations, les incitations
agissent comme des incitations externes à l’activité. Ils sont généralement compris comme
de nombreux facteurs économiques, sociaux, politiques et autres
personnage agissant dans la structure de l’environnement de l’individu. Les paramètres sont généraux
orientation, concentration de la conscience sur un phénomène particulier (processus)
réalité. Les attitudes sociales sont l'un des plus importants
régulateurs du comportement social de l'individu, l'exprimant
prédisposition, volonté d'agir d'une certaine manière dans
par rapport à un objet donné. Les attitudes caractérisent l’attitude de l’individu envers un objet donné.
l'environnement, les autres. Par conséquent, les installations dans les temps précèdent
activités, ils reflètent « une focalisation sur un vecteur particulier »
comportement. Dans la sociologie occidentale, les attitudes sont généralement appelées « attitudes » (avec
l'époque de W. Thomas et F. Znaniecki, qui ont introduit ce terme dans un sens
circulation scientifique et avons beaucoup fait pour l'étudier : conformément à
développé par V.A. La théorie dispositionnelle de Yadov sur l’autorégulation sociale
Comportement personnel, il existe trois niveaux de dispositions. Le plus haut niveau
formation du concept de vie d’une personne et sa mise en œuvre en valeur
orientations. Autrement dit, à ce niveau, des dispositions régulent l'ordre général.
la direction du comportement des intérêts de l'individu. Au niveau intermédiaire
l'autorégulation s'effectue sous la forme de la formation d'une attitude généralisée
des individus aux objets sociaux. Quant au niveau inférieur, ici aussi
des attitudes se forment, mais des attitudes plus spécifiques et situationnelles
plan associé à l'autorégulation du comportement dans des domaines très spécifiques,
directement dans ces conditions. Actions des personnes observables de l'extérieur
quittent le deuxième aspect de l'activité - comportemental, dans lequel ils trouvent
réflexion concrète et directe des orientations de valeurs, des attitudes,
dispositions de la personnalité. Naturellement, la question se pose de la structure d'un tel système externe
activité observée. Notez que parfois la structure des activités
identifié à la structure de l’activité observée. Cette approche, selon
Dans ce cas, ils opposent les structures de conscience et le comportement de l'individu, sans se référer
d’abord à la structure de l’activité.
La structure de l'activité est déterminée par une nécessité objective
effectuer certaines actions pour la reproduction, le fonctionnement et
développement de la personnalité. Elle est déterminée (au niveau d'un individu spécifique) par son
situation démographique, sociale, professionnelle, lieu,
occupé dans le système des relations publiques et des relations. Avec la structure à l'esprit
dans son expression « externe », on remarque qu’il peut aussi faire office de
une typologie unique d’activité personnelle.
En termes socio-philosophiques et au niveau de la sociologie générale
théories, selon la nature du rapport de l’individu au monde qui l’entoure,
les activités sont divisées en matérielles et spirituelles, théoriques et
pratique. C'est dans ces formes que l'individu maîtrise
le monde environnant. Une autre classification des activités pourrait être
considéré en relation avec le rapport de l'individu au cours objectif de l'histoire
processus, bien que progressiste et réactionnaire, révolutionnaire et
activités contre-révolutionnaires. Critère d'obtention d'un nouveau résultat
est la base pour mettre en valeur la création ou la reproduction
activité (reproductrice). L'activité personnelle peut également être
innovant et routinier.
Bien entendu, les formes et types d'activités individuelles nommés peuvent être
étudié non seulement dans le cadre de la théorie sociologique générale, mais également traduit en
le langage de la recherche sociologique empirique. Cependant, en raison d'un nombre suffisant
général ce n'est pas facile à faire.
En revanche, il existe des structures d'activité qui sont étudiées principalement
au niveau des théories sociologiques particulières et des recherches empiriques
Ici, il faut tout d'abord noter la structure sur laquelle repose
est la différenciation des activités dans certains domaines. Il pourrait être
activités économiques, politiques, sociales, ainsi que
production et travail, ménage, éducation.
Il est clair qu’il existe des options pour structurer l’activité d’un individu
un tas de. Elle est déterminée par la richesse de la vie humaine. Tous
ces formes et types d'activités déterminés par le système de
des relations, monde intérieur la personnalité et le comportement le caractérisent
Mode de vie. Il semble qu'au cours d'une recherche sociologique
la personnalité, le style de vie s'avère être un concept central, un concept unique
dominante et en même temps le lien entre son monde intérieur,
état de conscience et la méthode et la nature du comportement dans lequel
le côté extérieur de l'activité est révélé.
En conclusion de l'examen des mécanismes et des structures de la personnalité, nous présentons un schéma,
dans lequel ils se reflètent. Comme toute image graphique, elle
conditionnel, mais son avantage est qu'avec l'aide du programme, vous pouvez obtenir
une représentation visuelle des problèmes soulevés ci-dessus.
THÉORIE DE LA PERSONNALITÉ
La théorie est le mécanisme par lequel des résultats disparates
études empiriques, souvent perçues comme déconnectées les unes des autres et
utilisés dans différents contextes, forment un système unique.
Les théories concentrent l’attention sur des problèmes spécifiques difficiles à résoudre.
remarquer avec une approche superficielle des phénomènes, mais qui peut servir
base pour l’explication et l’interprétation de ces phénomènes.
La théorie a grande valeur V activités pratiques, va donner
c'est plus efficace. La théorie est porteuse de connaissances, de raisonnement et
un système de certaines conclusions, extrêmement nécessaire dans la vie d'un individu et
société.
Une distinction est souvent faite entre l’histoire d’une théorie et une théorie méthodiquement développée.
Le premier révèle une pensée indépendante sur la société, appartenant à l'individu
personnes (Hobbes, Kant), écoles ou périodes. Le second, en règle générale, représente
toi-même direction moderne réflexions sur la société. De nombreux penseurs qui
étaient souvent confondus avec des historiens de la pensée, compte tenu de l'importance de leur travail,
étaient en fait des scientifiques véritablement originaux, à la fois à leur manière
aspiration et façon de penser. De plus, beaucoup de choses dans la pensée moderne
appelée théorie, n'est pas suffisamment développée méthodologiquement pour le social
Les sciences; souvent, ils se réunissent pour partager un raisonnement, des approches et une propagande communes
préférences idéologiques. En fin de compte, de nombreuses directions partent
racines dans l'histoire de la pensée, ont survécu en tant que composants de la modernité
théories, qui sont leurs adeptes. On peut donc dire que
« Histoire » et « théorie » en sociologie se dissolvent l'une dans l'autre,
En ce qui concerne la théorie sociologique, cela n’est pas le résultat d’une simple
reconstitution des connaissances, c'est-à-dire remplacer les anciennes connaissances par de nouvelles connaissances à la lumière de plus
valide ou connaissance exacte. Il s’agit plutôt du résultat d’une démarche multiforme
augmentation des connaissances, complication et enrichissement des connaissances plus ou moins matures
directions de l'analyse théorique de la personnalité et de la société
La personnalité est, pour ainsi dire, une combinaison de civilité,
qualités politiques, professionnelles et autres. De quelle hauteur
une personne a des besoins sociaux, cela dépend de la façon dont elle s'organise
processus propre vie et comment cela s'intègre dans les intérêts et la vie
société. Ce problème de l'influence mutuelle des conditions sociales (connexions,
institutions sociales et gouvernementales, communautés sociales) et activités
la personne est problème central sociologie. Une tentative de solution
problèmes de troupeau formation de divers concepts sociaux (théories)
personnalité (de la seconde moitié du XXe siècle) : théorie du soi miroir par C. Cooley,
théorie des rôles de R. Lipton, T. Parsons, théorie du statut, comportementale (
comportementale) théorie de J. Watson, théorie psychobiologique de 3. Freud,
théorie des groupes de référence, théorie des attitudes, etc.
Ce qui est caractéristique de toutes ces théories, c'est qu'elles reconnaissent toutes
personnalité par une éducation spécifique, un ensemble de qualités, directement
dérivé de facteurs sociaux(rapport de biologique et social
Dans homme).
Ce travail examinera 3 théories sociologiques de la personnalité :
rôle, statut et comportement.
Théorie des rôles de la personnalité
DANS littérature scientifique l'opinion a été établie que spécial
La théorie sociologique de la personnalité est le concept de rôle de la personnalité.
La notion de « rôle social » a été développée au début du XXe siècle dans les travaux d'E.
Durkheim, M. Weber, plus tard - T. Parsons, T. Shibutani, R. Lipton et
autres. Dans notre pays, le concept de rôle a été développé par I. Kon et V.A.
Yalov. Ce concept est largement utilisé dans les concepts qui
identifier situations de vie avec le jeu, et l'activité humaine est réduite à
jouer certains rôles standards dans la vie standard
situations. Les faits d'adaptation sont bien décrits par ces concepts.
personne à certaines conditions.
Étudier le comportement humain, adeptes largement de la théorie des rôles
utiliser la situation d'un acteur et d'un rôle ou de deux acteurs. En même temps, souvent
référez-vous aux paroles de la pièce de Shakespeare "As You Like It" :
Le monde entier est un théâtre
Il y a des femmes, des hommes, tous des acteurs.
Ils ont des sorties, des sorties,
Et chacun joue plus d’un rôle.
Sept actes dans cette pièce.
Bébé, écolier, jeune, amant,
Soldat, juge, vieil homme.
Chaque rôle nécessite un certain comportement de la part de l'acteur, donc ce
le comportement peut être ou non celui attendu. Peut
dire qu'un rôle social est un masque dans lequel une personne est exposée,
entrer dans les gens.
T. Shibutani distingue 2 types de rôles - conventionnels et interpersonnels
Un rôle conventionnel est un modèle de comportement prescrit qui est attendu
et est exigé d’une personne dans une situation donnée.
Les rôles interpersonnels sont définis par la manière dont les gens interagissent les uns avec les autres.
Les conflits et les contradictions entre les gens sont souvent le résultat
mal comprendre les rôles de chacun. Les surmonter nécessite une prise de conscience
les droits et devoirs mutuels des personnes les unes envers les autres, ou
relier son rôle avec celui d'une autre personne, la capacité de se placer sur
sa place, sans laquelle la socialisation de l'individu est impossible.
Conformément à cette idée, T. Shibutani introduit 2 concepts : « jouer
rôles" et "l'acceptation du rôle". Jouer un rôle est l'organisation du comportement dans
conformément aux normes du groupe, et accepter un rôle est une exigence pour
l'acteur pour qu'il s'imagine toujours à la place d'un autre
personne pour qu'elle s'efforce d'imaginer à quoi cela ressemblerait du point de vue
le point de vue d'une autre personne. Par exemple, conférencier et auditoire, patron et
subordonné, médecin et patient, vendeur et acheteur. Capacité humaine
comprendre la vie différemment de sa vie est l'un des indicateurs de son
la maturité, ce qui est particulièrement important pour les enfants et les jeunes.
Certains rôles, et la plupart d'entre eux, sont personnellement insignifiants pour
personne, par exemple un piéton, un patient, un client, etc. Leur absence ou
une personne perçoit la présence imperceptiblement, sans y mettre un morceau de son âme et
de son Soi, au contraire, d'autres rôles, et ils sont une minorité, principalement ceux qui
associés au statut principal, perçu comme faisant partie du soi. Leur perte peut.
vécu comme une tragédie intérieure.
La structure d'un rôle social comprend généralement 4 éléments :
1. Description du type de comportement correspondant à ce rôle.
2. Instructions (exigences) associées à ce comportement. Humain
occupe une certaine position ou position dans la société, et avec elle
nécessairement associé à un ensemble de droits et de responsabilités (la position de l'enseignant et
étudiant, père et fils). Sur cette base, la société peut être représentée comme
un système de positions et de positions en interaction, et la position comme structurellement
unité formalisée de la société. Le rôle dans cette interprétation signifie
un ensemble d'actions qu'un sujet effectue pour mettre en œuvre
le poste qu'il occupe (exigences du poste). Le poste n'est pas seulement lié à
un système d'actions, mais aussi un système d'attentes. De la personne qui occupe cela
ou un autre poste, d'autres attendent des actions appropriées. Et l'homme lui-même
attend une certaine attitude envers lui-même.
3. Évaluer la performance du rôle assigné. Une personne est tenue d'avoir certaines
actions, et il s'évalue lui-même en fonction du rôle
joue et quel rôle il aimerait jouer sur la « scène » appelée la vie.
4. Les sanctions, c'est-à-dire conséquences sociales de telle ou telle action dans le cadre
exigences du système social.
De telles sanctions peuvent être morales, mises en œuvre directement
groupe social par son comportement (mépris), ou juridique,
politiques, environnementaux, etc., mis en œuvre à travers des activités
spécifique institutions sociales. Le but d'une sanction est d'inciter une personne à
un certain type de comportement.
T. Parsons fut le premier à tenter de systématiser les rôles
Chacun des rôles est décrit par 5 caractéristiques principales :
1) émotionnel - certains rôles nécessitent une retenue émotionnelle, d'autres -
relâchement;
2) la méthode d'obtention - certains rôles sont prescrits, d'autres sont gagnés ;
3) échelle - certains rôles sont formulés et strictement limités, d'autres -
4) formalisation - certains rôles représentent une action de manière strictement
règles établies, d'autres - arbitraires ;
5) motivation - certaines visent le profit personnel, d'autres le bien commun et
EST. Kon identifie 3 compréhensions du rôle : dans la conscience quotidienne, où « être dans
"rôle" signifie faire semblant, jouer, conscient du caractère artificiel de son propre rôle
comportement; V la psychologie sociale, qui utilise ce concept pour
« descriptions de comportements répétés et standardisés », et enfin, dans
sociologie, dans laquelle la notion de rôle social désigne un rôle impersonnel
fonction et norme sociale, dont le respect est obligatoire pour ceux qui
prend cette position.
En effet, il y a toujours quelque chose de donné dans le comportement humain,
standardisé. Une personne qui a conscience d'elle-même « dans un rôle » devient non seulement
acteur, mais aussi spectateur de ses propres actions. Cela contribue à son comportement
éléments d’aliénation. Il agit comme s'il n'était pas lui-même
lui-même, mais quelqu'un d'autre, et cela fait naître en lui une tension interne,
un sentiment de non-naturel de son comportement (même si son entourage ne le fait pas
voir). I.S. Kon note qu'avant de réagir à un symbole extérieur,
une personne doit coordonner sa réaction avec la logique du rôle qu'elle a assumé.
EST. Kohn arrive à la conclusion que le processus de formation de la personnalité signifie
son adaptation à divers rôles sociaux et définir votre rôle
systèmes dans lesquels une personne s'identifie à différents rôles. Avec une certaine -
personnellement significatif - plus, avec d'autres - secondaire - moins. Cependant
L'absolutisation du sens d'un rôle social peut conduire à une reconnaissance
aliénation de l'individu, car si on lui prescrit tout un rôle esquissé
ligne de comportement, alors elle doit tout d'abord s'adapter à cela
ligne, qui conduit à une limitation de l'activité créatrice de l'individu, donnant lieu à
conformisme. Si le degré d’identification d’un individu à un rôle est élevé, alors il
peuvent grandir ensemble et le rôle peut devenir une partie intégrante de la personnalité. Sinon,
le rôle devient alors complètement étranger à l'individu, ce qui arrive souvent.
Théorie du statut de la personnalité
Lorsqu'on analyse un individu et sa place dans la société, le concept est souvent utilisé
"statut social". Si ce concept est corrélé à un rôle social, alors
cette dernière peut être considérée comme fonction du statut social.
Cependant. Le « rôle social » de l’individu en unité avec son « rôle social »
position" exprime le concept avec la plus grande complétude et le plus grand volume
"statut social de l'individu". Il combine avec succès les deux fonctionnalités
et le côté évaluatif, montre : ce qu'une personne peut faire, ce qu'elle fait,
quels sont les résultats de ses actions et comment sont-ils évalués par d'autres personnes,
société.
Le statut social est la position relative (position) d'un individu
ou des groupes dans un système social. Selon qu'une personne occupe
cette position en raison de caractéristiques héritées (race, statut social)
ou grâce à ses propres efforts (éducation, mérites), différer
respectivement, les statuts « prescrit » et « atteint ».
Concept statut social caractérise la place de l'individu dans le système
relations publiques, ses activités dans les principaux domaines de la vie et, enfin,
évaluation des activités d’un individu par la société, exprimée en
certains indicateurs quantitatifs et qualitatifs (salaires,
prix, récompenses, titres, privilèges), ainsi que l'estime de soi.
Le statut social au sens de la norme et de l'idéal social a
de grandes opportunités potentielles pour résoudre les problèmes de socialisation
personnalité, puisque l'orientation vers l'atteinte d'un niveau social supérieur
le statut stimule l’activité sociale. Si votre propre réseau social
le statut est mal compris par une personne, alors elle est guidée par les modèles des autres
comportement. À cet égard, nous pouvons considérer deux extrêmes dans l'évaluation de la personnalité.
leur statut social. Une faible estime de soi est associée à une faible
résistance aux influences extérieures. Ces personnes n'ont pas confiance en elles, le plus souvent
soumis à des humeurs pessimistes. Une haute estime de soi est souvent associée à
activité, entreprise, confiance en soi, vitalité
optimisme. Sur cette base, il est logique d'introduire la notion de statut
l'estime de soi comme trait de personnalité essentiel, irréductible aux fonctions individuelles
et les actions humaines.
Activité humaine socialement définie ; sociale
statuts et rôles sociaux exercés ; les attentes et les relations de statut et
les rôles, les normes et les valeurs qui le guident dans le processus de son
activités; le système de lois qu'il utilise ; corpus de connaissances
leur permettant de remplir les rôles assumés et plus ou moins librement
naviguer dans le monde qui vous entoure ; niveau d'éducation et spécial
préparation; caractéristiques socio-psychologiques, activité et diplôme
indépendance dans la prise de décision - tout cela forme des qualités sociales
personnalité.
Théorie comportementale de la personnalité
Le comportement humain est un ensemble d'actions et d'autres
les actions sociales de l'individu qui ont des motivations ; réaction à son social
statut. Le caractère unique du comportement d’une personne dépend de la nature de son
relations avec la communauté sociale à laquelle il appartient.
La communication fait partie intégrante du comportement personnel.
L'activité sociale est constituée d'un système de manifestation du comportement
personnalité, au sein de laquelle un changement opportun s'effectue et
transformation de sa sphère sociale.
La personnalité entreprend Action sociale quand il est violé
équilibre entre les consommateurs et environnement social. Bien sûr,
détermination de l'activité sociale et du comportement social de l'individu
les conditions objectives de sa vie apparaissent, donnant naissance à des
besoins et intérêts.
Les besoins expriment la dépendance d’une personne à l’égard du monde extérieur, de
environnement social. Il existe 2 types de besoins : naturels et sociaux.
1) Naturel - ce sont les besoins de l'homme en tant qu'être biologique
(besoin de vêtements, de boisson, de nourriture, etc.).
2) Les réseaux sociaux sont des produits vie publique niveau de développement de la personnalité
(besoins de culture spirituelle, de communication, activité de travail Et
Les besoins caractérisent les conditions de vie
L'insatisfaction à l'égard des conditions de vie détermine l'activité humaine,
qui s'efforce de changer les conditions de vie en utilisant ce qu'il a
possibilités. Ici se manifeste également l'intérêt de l'individu, qui consiste à
les éléments suivants :
1. la position d’une personne dans la société ;
3. voies et moyens d'utiliser les relations sociales existantes
(institutions) pour répondre aux besoins émergents.
L’intérêt se réalise grâce à la conscience de l’individu de ses besoins
et les moyens possibles de les satisfaire en fonction de la position de l'individu dans
société. Les besoins et les intérêts de l'individu constituent la base objective de sa
activités et comportements. Pour qu'une personne prenne des mesures spécifiques
actions, il doit prendre conscience des besoins et des intérêts, en les rendant internes
des incitations. Cependant, la conscience des besoins et des intérêts
la personnalité n'est jamais absolument adéquate à leur objectif
Les motivations sont des incitations internes spécifiques à l'action qui
déterminer directement et situationnellement le comportement des gens. Motifs - réflexions
dans la conscience des gens de leurs biens et désirs objectifs, de leurs conditions d'activité,
motivations internes à l'activité des individus. Ils sont différents des externes
motivations - incitations qui sont le résultat d'une influence sur une personne
conditions objectives externes. Une incitation peut se transformer en motif d’activité
personne si cela devient subjectivement significatif pour elle. Il y a des motifs
matériel et spirituel, et aussi selon la signification - dominant
et le contexte. Les motifs les plus courants sont matériels
intérêt, désir de faire carrière, désir de réalisation de soi
soi dans la créativité, le sens du devoir, la peur de la punition, etc.
Les motivations déterminent le développement des objectifs d’activité d’une personne, en
entraînant un transfert d'intérêts à travers des activités,
fondée sur des orientations de valeurs. Ce concept a été introduit dans les années 20 par U.
Thomas (sociologue américain) et F. Znaniecki (sociologue polonais).
Les orientations de valeurs agissent comme des attitudes sociales de l'individu,
réguler son comportement. Ils reflètent les intérêts fondamentaux de l'individu et
déterminer l’orientation stratégique de ses activités. Ils apparaissent
Comment position de vie l'individu, sa vision du monde, principes moraux.
Les orientations holistiques se forment lorsqu'un individu assimile l'expérience sociale,
sa maîtrise des idéaux sociaux, politiques, moraux et esthétiques
et les exigences réglementaires immuables qui lui sont imposées en tant que membre
communauté sociale.
Lorsqu'ils étudient le comportement social d'un individu, les sociologues doivent faire face à un certain nombre de problèmes théoriques complexes, sans lesquels il est impossible de construire un concept de personnalité répondant aux critères scientifiques et aux besoins de la pratique moderne. Ces problèmes incluent la structure sociale de l’individu.
La structure de tout phénomène complexe, et la personnalité humaine en fait certainement partie, est un ensemble, une hiérarchie et une certaine interaction de divers éléments. Toute structure a une certaine stabilité et est en même temps soumise à divers changements - progrès et régression - jusqu'à l'effondrement, caractérisé par le concept de destruction. Les phénomènes destructeurs dans la structure de la personnalité conduisent à divers types de déviations, appelées comportements déviants.
En première approximation, la personnalité peut être considérée comme la valeur structurelle des composantes biogéniques, psychogènes et sociogéniques, ce qui permet d'identifier les structures biologiques, psychologiques et sociales de la personnalité, étudiées respectivement par la biologie, la psychologie et la sociologie. La sociologie ne peut bien entendu pas la prendre en compte, pas seulement en termes de déformation de cette structure, car celle-ci perturbe les interactions normales entre les personnes. Une personne malade ou infirme ne peut pas remplir toutes les fonctions inhérentes à une personne en bonne santé. La structure psychologique de l'individu est plus liée au social, y compris l'ensemble des émotions, des expériences, des aspirations volontaires, de la mémoire, des capacités, etc. Ce qui est important ici, ce ne sont pas seulement les différents types de déviations, mais aussi le champ mental normal qui accompagne l’activité de l’individu. Mais la structure sociologique de la personnalité ne se réduit pas à un ensemble de qualités mentales, essentiellement subjectives.
Par conséquent, lors de la détermination de la structure sociale d'un individu, la question ne peut être réduite uniquement au côté subjectif. Après tout, l'essentiel chez une personne est sa qualité sociale.
La structure sociologique de la personnalité comprend un ensemble de propriétés objectives et subjectives de l'individu qui surviennent et fonctionnent au cours de ses diverses activités, sous l'influence des communautés et associations auxquelles la personne appartient. Par conséquent, la caractéristique la plus importante de la structure sociale d'une personne est son activité en tant qu'indépendance et interaction avec d'autres personnes, qui est fixée par le concept de sujet d'activité. Une analyse de la structure d'une personnalité sans une analyse des formes de son activité est impossible.
La théorie de Freud identifie trois parties dans la structure mentale de la personnalité : le Ça (« Cela »), le Moi (« Je ») et le Surmoi (« surmoi »).
Le ça (« Ça ») est une source d’énergie visant à obtenir du plaisir. Lorsque l'énergie est libérée, la tension est soulagée et la personne éprouve une sensation de plaisir. « Cela » nous encourage à avoir des relations sexuelles, ainsi qu'à effectuer des fonctions corporelles telles que manger et aller au corps.
L’ego (« Je ») contrôle le comportement d’une personne, ressemblant dans une certaine mesure à un feu de circulation qui aide une personne à naviguer dans le monde qui l’entoure. L'ego est guidé principalement par le principe de réalité. L’ego régule la sélection d’un objet approprié pour surmonter la tension associée au ça. Par exemple, lorsque l’Id a faim, l’Ego nous interdit de manger des pneus de voiture ou des baies venimeuses ; la satisfaction de notre impulsion est reportée jusqu'au moment du choix d'une nourriture appropriée.
Le surmoi est un parent idéalisé ; il remplit une fonction morale ou évaluative. Le Surmoi régule le comportement et s'efforce de l'améliorer conformément aux normes des parents, puis de la société dans son ensemble.
Ces trois composantes influencent activement la formation de la personnalité de l’enfant. Les enfants doivent suivre le principe de réalité, en attendant que le bon moment et le bon endroit se présentent pour céder à la pression du ça. Ils doivent également se soumettre aux exigences morales de leurs parents et de leur propre surmoi émergent. Le moi est responsable d'actions qui sont récompensées ou punies par le surmoi, et à propos desquelles la personne éprouve un sentiment de fierté ou de culpabilité.
De plus, si l'on considère la personnalité comme un système, alors on peut distinguer deux sous-systèmes principaux, ou deux mondes de la personnalité :
l'un est le monde intérieur de la conscience, caché aux autres et souvent incompréhensible et inconsciemment « vivant » pour l'individu lui-même ;
la seconde est active, ouverte aux gens, leur permettant non seulement d'observer les manifestations extérieures de la personnalité, mais aussi d'y pénétrer vie intérieure, pour deviner quelles passions et leurs luttes s'emparent d'une personne.
Les mondes intérieur et extérieur sont étroitement liés. Cependant, dans chaque cas particulier, cette relation s'avère ambiguë. L'un de ses pôles est la correspondance, la « coïncidence » des actes de conscience et de comportement, tandis que l'autre est le contraire, leur incohérence totale les uns avec les autres, leur opposition.
Pour la sociologie, le plus significatif est la compréhension de la transition, de la transformation dans la structure de la personnalité d'un fait, d'un moment, d'une situation d'activité. Ce processus couvre les deux types de structures de personnalité, et c'est ce processus qui devrait être considéré comme le « noyau » de la personnalité en tant que système.
Commençons par considérer le monde intérieur d'une personne. Voici les besoins, les intérêts, les objectifs, les motivations, les attentes, les orientations de valeurs, les attitudes et les dispositions. Grâce à leur relation, des mécanismes de motivation et de disposition intrapersonnels existent.
Le mécanisme de motivation comprend l'interaction des besoins, des orientations de valeurs et des intérêts, dont le résultat final est leur transformation en objectif de l'individu. Les besoins agissent (par rapport à l'individu) comme les moteurs initiaux de son activité, reflétant les conditions objectives de l'existence humaine, étant l'une des formes de communication les plus importantes entre l'individu et le monde extérieur. Cette connexion peut se manifester sous forme naturelle (le besoin de nourriture, de vêtements, d'abri, etc.) et sociale (le besoin de diverses formes d'activité, de communication). En même temps, il n’y a pas de frontière nette entre eux, puisque le besoin de vêtements, de logement et même de nourriture acquiert une « coquille » sociale. Ceci est particulièrement typique des périodes de développement de crise de la société.
Étant conscients, les besoins se transforment en intérêts de l’individu. Ils reflètent l’attitude d’une personne envers les conditions de vie et d’activité, qui déterminent l’orientation de ses actions. En fait, ce sont les intérêts qui déterminent en grande partie les motivations du comportement d’un individu. Ce sont elles qui s’avèrent être les principales causes d’action. « Un examen plus attentif de l’histoire, écrivait Hegel, nous convainc que les actions des hommes découlent de leurs besoins, de leurs passions, de leurs intérêts… et que seuls ceux-ci jouent le rôle principal. »
Les orientations de valeurs sont un élément important de la structure interne d'une personnalité et un régulateur de son comportement. Ils reflètent l’orientation de l’individu vers certaines valeurs et intérêts, et une attitude préférentielle envers l’un ou l’autre d’entre eux. Par conséquent, les orientations de valeurs, ainsi que les besoins et les intérêts, sont l'un des principaux facteurs régulant la motivation de l'activité. C'est dans les orientations de valeurs, comme dans quelque chose de concret et de défini, que les intérêts d'un individu peuvent se manifester.
Les besoins et les intérêts, reflétés dans la conscience des gens, réfractés à travers les orientations de valeurs, conduisent à la formation de motivations d'action internes spécifiques, généralement appelées motifs d'activité. Cela crée un mécanisme de motivation, qui implique une mise en œuvre dans une activité ciblée de l'individu. Le sens de cette activité est d’atteindre un objectif précis qui couronne « les efforts de ce mécanisme ».
Un autre mécanisme « intrapersonnel » est associé à la structure « dispositionnelle » de la personnalité. La disposition d'une personne est sa prédisposition à certains comportements dans des conditions spécifiques, la capacité de faire un choix d'activités. Dans un certain sens, la disposition est l’orientation de la personnalité qui précède le comportement. Le mécanisme lui-même comprend l'interaction de motivations et d'incitations conduisant à l'émergence d'attitudes personnelles. Le résultat de cette interaction est l’émergence de dispositions.
Que signifient ces éléments de la structure de la personnalité ? Les motivations sont généralement comprises, comme indiqué ci-dessus, comme des motivations internes directes à l’activité, qui reflètent le désir d’une personne de satisfaire ses besoins et ses intérêts. Contrairement aux motivations, les incitations agissent comme des incitations externes à l'activité. Ils désignent généralement de nombreux facteurs de nature économique, sociale, politique et autre intervenant dans la structure de l’environnement d’un individu. Les attitudes sont une orientation générale, la concentration de la conscience sur un phénomène (processus) particulier de la réalité. Les attitudes sociales sont l’un des régulateurs les plus importants du comportement social d’un individu, exprimant sa prédisposition et sa volonté d’agir d’une certaine manière par rapport à un objet donné. Les attitudes caractérisent l’attitude de l’individu envers l’environnement et les autres. Les attitudes précèdent donc l’activité dans le temps ; elles reflètent le fait de « cibler l’un ou l’autre vecteur » de comportement. Dans la sociologie occidentale, les attitudes sont généralement appelées « attitudes » (depuis l'époque de W. Thomas et F. Znaniecki, qui ont introduit ce terme dans une large circulation scientifique et ont beaucoup fait pour l'étudier : Conformément à la théorie dispositionnelle de l'autorégulation du comportement social d'un individu développé par V.A. Yadov Il existe trois niveaux de dispositions : Le plus élevé est le niveau de formation du concept de vie d'une personne et sa mise en œuvre dans les orientations de valeurs. du comportement des intérêts de l'individu. Quant au niveau inférieur, la formation d'attitudes se produit également ici, mais de nature situationnelle plus spécifique, associée à l'autorégulation du comportement dans des conditions tout à fait spécifiques et directement données, les actions observables de l'extérieur. des personnes quittent le deuxième aspect de l'activité - comportemental, dans lequel se reflètent directement les orientations de valeurs, les attitudes et les dispositions de la personnalité. Naturellement, la question se pose de la structure d’une telle activité observable de l’extérieur. Notez que parfois la structure de l’activité s’identifie à la structure de l’activité observée. Cette approche est pour le moins inexacte. Mais vous pouvez comprendre ses auteurs, car ils dans ce cas opposer les structures de conscience et le comportement de l'individu, sans relier les premières à la structure de l'activité.
La structure de l'activité est déterminée par la nécessité objective d'effectuer certaines actions pour la reproduction, le fonctionnement et le développement de l'individu. Elle est déterminée (au niveau d'un individu précis) par sa position démographique, sociale, professionnelle, sa place occupée dans le système de liens et de relations sociales. Compte tenu de la structure dans son expression « externe », on constate qu’elle peut aussi constituer une typologie singulière de l’activité individuelle.
En termes socio-philosophiques et au niveau de la théorie sociologique générale, selon la nature du rapport de l'individu au monde qui l'entoure, l'activité se divise en matérielle et spirituelle, théorique et pratique. C'est sous ces formes que l'individu maîtrise le monde qui l'entoure. Une autre classification de l'activité peut être envisagée en relation avec l'attitude de l'individu envers le cours objectif processus historique, tandis que l'on distingue les activités progressistes et réactionnaires, révolutionnaires et contre-révolutionnaires. Le critère d'obtention d'un nouveau résultat constitue la base de l'identification d'une activité créatrice ou reproductrice (reproductrice). Les activités d’un individu peuvent également être innovantes et routinières.
Bien entendu, ces formes et types d'activité de la personnalité peuvent être étudiés non seulement dans le cadre de la théorie sociologique générale, mais également traduits dans le langage de la recherche sociologique empirique. Toutefois, en raison de son caractère plutôt général, cela n’est pas facile à réaliser.
D'autre part, il existe des structures d'activité qui sont étudiées principalement au niveau de théories sociologiques particulières et de recherches empiriques. Ici, il faut tout d'abord noter la structure dont la base est la différenciation de l'activité dans certains. zones. Il peut s'agir d'activités économiques, politiques, sociales, mais aussi de production et de travail, d'activités domestiques et éducatives.
Force est de constater qu’il existe de nombreuses options pour structurer l’activité d’un individu. Elle est déterminée par la richesse de la vie humaine. Toutes ces formes et activités, déterminées par le système de relations sociales, le monde intérieur de l'individu et le comportement, caractérisent son mode de vie. Il semble que dans le processus de recherche sociologique d'une personne, le mode de vie s'avère être un concept central, une sorte de dominant et en même temps un lien entre son monde intérieur, son état de conscience et sa méthode et sa nature. de comportement dans lequel le côté extérieur de l'activité se révèle.
Pour conclure notre examen des mécanismes et des structures de la personnalité, nous présentons un diagramme dans lequel ils se reflètent. Comme toute image graphique, elle est conventionnelle, mais son avantage est qu'à l'aide d'un schéma on peut se faire une idée visuelle des problématiques soulevées ci-dessus.
Lorsqu'ils étudient le comportement social d'un individu, les sociologues doivent faire face à un certain nombre de problèmes théoriques complexes, sans lesquels il est impossible de construire un concept de personnalité répondant aux critères scientifiques et aux besoins de la pratique moderne. Ces problèmes incluent la structure sociale de l’individu. L'analyse structurelle de la personnalité est l'une des tâches principales de la sociologie et de la psychologie sociale. Dans le cadre de cette dernière, il a été réalisé gros travail sur l'étude de la structure socio-psychologique de la personnalité, sur la base d'un matériel empirique important. La structure des phénomènes complexes, et la personnalité humaine en fait certainement partie, est un ensemble, une hiérarchie et une certaine interaction de divers éléments. Toute structure a une certaine stabilité et est en même temps soumise à divers changements - progressifs et régressifs - jusqu'à la décomposition, caractérisée par le concept de destruction. Les phénomènes destructeurs dans la structure de la personnalité conduisent à divers types de déviations, appelées comportements déviants (ceci sera abordé dans une autre section du manuel). En première approximation, la personnalité peut être considérée comme une intégrité structurelle de composantes biogéniques, psychogènes et sociogéniques, ce qui donne lieu à l'identification des structures biologiques, psychologiques et sociales de la personnalité, étudiées respectivement par la biologie, la psychologie et la sociologie. La structure biologique de la personnalité, bien entendu, ne peut être prise en compte par la sociologie, mais uniquement sous l'aspect de la déformation de cette structure, car elle perturbe les interactions normales entre les personnes. Une personne malade ou handicapée ne peut pas tout faire Fonctions sociales qu'effectue une personne en bonne santé. Plus liée à la structure sociale d'un individu est sa structure psychologique, qui comprend la totalité des émotions, des expériences de l'individu, ses aspirations volitives, sa mémoire, ses capacités, etc. Ici, non seulement divers types de déviations sont importants, mais également le champ d'activité mentale normal de l'individu. Mais la structure sociale de l’individu ne se réduit pas à un ensemble de qualités mentales, essentiellement subjectives. Par conséquent, lors de la détermination de la structure sociale d'un individu, la question ne peut être réduite uniquement au côté subjectif. Après tout, l'essentiel chez une personne est sa qualité sociale. La structure sociale d'une personne comprend un ensemble de propriétés sociales objectives et subjectives d'un individu, formées et fonctionnant au cours de ses diverses activités, sous l'influence des communautés et associations dont il est membre. Ainsi, la caractéristique la plus importante de la structure sociale d’une personne est son activité, comprise comme activité indépendante et comme interaction avec d’autres personnes, qui est capturée par le concept de « sujet d’activité ». Une analyse de la structure d'une personnalité sans une analyse des formes de son activité est impossible.
Éléments de la structure sociale de la personnalité. Sur la base de ce qui a été dit sur la structure sociale de la personnalité, nous pouvons distinguer les éléments suivants :
1) une manière de réaliser des qualités sociales dans les activités, qui se manifestent dans le mode de vie et dans des types d'activités telles que le travail, la socio-politique, la culture-cognitive, la famille et la vie quotidienne. En même temps, le travail doit être considéré comme un maillon central et essentiel de la structure de la personnalité, déterminant tous ses éléments ;
2) besoins sociaux objectifs de l’individu. L'individu est une partie organique de la société, sa structure est donc basée sur les besoins sociaux. En d'autres termes, la structure de la personnalité est déterminée par les lois objectives qui déterminent le développement de l'homme en tant qu'être social. Une personne peut être consciente ou non de ces besoins, mais cela ne les fait pas cesser d'exister et déterminer son comportement ;
3) capacité à activité créative, connaissances, compétences. Ce sont les capacités créatives qui distinguent une personnalité mature d'un individu qui est au stade de formation en tant que personnalité (certains restent à ce stade toute leur vie). De plus, les capacités créatives ne se manifestent pas nécessairement dans des domaines d'activité qui, de par leur nature, nécessitent personnalités créatives(sciences, arts), mais aussi dans ceux qui, à première vue, ne peuvent pas être qualifiés de créatifs, par exemple le travail courant dans sphère du travail, et pendant ce temps, la créativité s’y manifeste et divers dispositifs, machines et mécanismes sont créés qui facilitent le travail des personnes, le rendant intéressant et efficace. Bref, la créativité est le principal caractéristique une personne en tant qu'individu ;
4) le degré de maîtrise des valeurs culturelles de la société, c'est-à-dire monde spirituel personnalité. UN. Léontiev a écrit que le problème principal dans la formation de la personnalité est la transformation des motivations (pulsions) en quelque chose de stable qui caractérise la personnalité. Il a identifié trois paramètres dans la structure de la personnalité : « … l’étendue des liens d’une personne avec le monde, le degré de hiérarchisation et leur structure générale. »
5) normes et principes moraux qui guident une personne. Et enfin, les croyances sont les principes les plus profonds qui déterminent ligne principale comportement humain. Les croyances sont associées à la conscience qu'a une personne de ses besoins objectifs (existant indépendamment de la conscience), qui constituent, pour ainsi dire, le noyau de la structure de la personnalité. Tous ceux-ci éléments structurelsà un degré ou à un autre, sont inhérents à chaque personnalité. Chaque personne participe d'une manière ou d'une autre à la vie de la société, possède des connaissances et est guidée par quelque chose. La structure sociale d'un individu est en constante évolution, puisque son environnement social est en constante évolution (« proche » - parents, amis, connaissances, etc. et « éloigné » - la société dans son ensemble). La personne reçoit nouvelle information, nouvelle connaissance. Ces connaissances se transforment en croyances. À leur tour, les croyances déterminent la nature des actions d’une personne. Ainsi, la socialisation peut être comprise comme un changement dans la structure sociale d'un individu conformément aux exigences de la société.
La personnalité peut être considérée comme l’intégrité des composantes biologiques, psychologiques et sociales.
1. Composante biologique - ce qui est transmis au niveau biologique, paramètres physiologiques humains (sain pas sain)
2. Composante psychologique - un ensemble d'émotions, d'expériences, d'aspirations volontaires, de mémoire, de capacités, etc.
3. Volet social - un ensemble de propriétés subjectives et objectives d'un individu qui surviennent et fonctionnent au cours de leurs diverses activités. Par conséquent, la caractéristique la plus importante de la structure sociale d’un individu est son activité en tant qu’indépendance et interaction avec d’autres personnes.
Tous ces éléments structurels se retrouvent dans chaque personnalité, bien qu’à des degrés divers. Chaque personne, d'une manière ou d'une autre, participe à la vie de la société, possède des connaissances et est guidée par quelque chose. La structure sociale de l’individu est donc en constante évolution. L'individu reçoit de nouvelles informations, de nouvelles connaissances. Ces connaissances, dans certaines conditions, se transforment en croyances et celles-ci déterminent à leur tour la nature des actions d’une personne.
La structure de tout phénomène complexe, et ceux-ci incluent certainement
la personnalité humaine est une totalité, une hiérarchie et
une certaine interaction de divers éléments. Toute structure a
certaine stabilité et en même temps sujet à divers changements
- progrès et régression - jusqu'à l'effondrement, caractérisé par le concept
destruction. Les phénomènes destructeurs dans la structure de la personnalité conduisent à différents
une sorte de déviation appelée comportement déviant.
La structure sociologique de la personnalité comprend un ensemble d'objectifs et
propriétés subjectives de l'individu qui surviennent et fonctionnent au cours du processus de son
diverses activités, sous l'influence des communautés et associations en
dans lequel la personne entre. D’où la caractéristique la plus importante du social
La structure de la personnalité est son activité en tant qu'indépendance et en tant que
interaction avec d'autres personnes, qui est fixée par le concept du sujet
activités. Analyse de la structure de la personnalité sans analyse des formes de son activité
impossible.
Les orientations de valeurs agissent comme des attitudes sociales de l'individu,
réguler son comportement. Ils reflètent les intérêts fondamentaux de l'individu et
déterminer l’orientation stratégique de ses activités. Ils apparaissent
comme la position de vie d’un individu, sa vision du monde, ses principes moraux.
Les orientations holistiques se forment lorsqu'un individu assimile l'expérience sociale,
sa maîtrise des idéaux sociaux, politiques, moraux et esthétiques
et les exigences réglementaires immuables qui lui sont imposées en tant que membre
communauté sociale.
22) Socialisation de la personnalité : concept, formes et institutions.
On sait qu'un bébé vient au monde comme organisme biologique et sa principale préoccupation à ce moment-là est son propre confort physique. Après un certain temps, l’enfant devient un être humain doté d’un ensemble complexe d’attitudes et de valeurs, d’affections et d’aversions, d’objectifs et d’intentions, de modèles de comportement, ainsi que d’une vision individuelle unique du monde. L'homme atteint cet état grâce à un processus que nous appelons socialisation. Au cours de ce processus, l’individu devient une personne humaine.
Socialisation- c'est le processus d'assimilation par un individu de comportements, les normes sociales et les valeurs nécessaires à son bon fonctionnement dans une société donnée.
Socialisation - trait spécifique Société humaine. Les animaux n’ont que leur forme la plus simple : l’apprentissage. Il existe des cas bien connus où des oursons humains ont été élevés par des animaux. Lorsque de tels enfants ont été découverts, il s’est avéré que les « enfants de la jungle » ne savaient pas comment penser, parler et participer. interaction sociale. De retour dans la société, ils n'ont pu acquérir que les compétences les plus élémentaires, maîtriser oralement, composé de 30 mots. Mais cela ne serait pas arrivé sans l'héritage génétique, la prédisposition biologique Race humaineà l'apprentissage. Les « isolants » n’ont jamais appris à être amis, à sourire, à penser de manière abstraite ou à avoir une conversation.
Il s'agit d'un processus complexe de formation d'une personnalité, sa position de vie basée sur l'influence (impact) sur une personne du système de formation, d'éducation et d'éducation, y compris la famille, les médias, la littérature, l'art. Le processus de socialisation couvre toutes les sphères de la vie humaine (personnelle) – depuis les jeux de l’enfant jusqu’au travail et au repos à l’âge adulte et à la vieillesse.
La socialisation représente l’unité contradictoire de deux tendances déterminantes :
· L'unification, qui se manifeste dans le désir de l'individu d'être comme tout le monde, dans la maîtrise des capacités de communication et d'activité généralement acceptées, des stéréotypes conscience de masse, Et
· L'individualisation, qui s'exprime dans le désir de former son « je », de développer manières originales communication et activité.
Le processus de socialisation a lieu étapes, qui, en règle générale, sont en corrélation avec les principaux Les cycles de la vie: enfance, jeunesse, maturité, vieillesse. Dans le cadre approximatif de ces cycles, une personne acquiert une indépendance politique, économique et sociale. Dans le même cadre, se déroule simultanément le processus de formation de la personnalité. Au stade initial de la socialisation (enfance, adolescence), nous avons affaire à un individu qui prend progressivement conscience de son « je » social ; aux troisième et quatrième stades, avec la réussite du processus de socialisation, une personnalité.
La personnalité peut être considérée comme l’intégrité des composantes biologiques, psychologiques et sociales.
1. Composante biologique - ce qui est transmis au niveau biologique, paramètres physiologiques d'une personne (santé / malsain)
2. Composante psychologique -
un ensemble d'émotions, d'expériences, d'aspirations volontaires, de mémoire, de capacités, etc.
3. Volet social -
un ensemble de propriétés subjectives et objectives d'un individu qui surviennent et fonctionnent au cours de leurs diverses activités. Par conséquent, la caractéristique la plus importante de la structure sociale d’un individu est son activité en tant qu’indépendance et interaction avec d’autres personnes. Tous ces éléments structurels se retrouvent dans chaque personnalité, bien qu’à des degrés divers. Chaque personne, d'une manière ou d'une autre, participe à la vie de la société, possède des connaissances et est guidée par quelque chose. La structure sociale de l’individu est donc en constante évolution. L'individu reçoit de nouvelles informations, de nouvelles connaissances. Ces connaissances, dans certaines conditions, se transforment en croyances et celles-ci déterminent à leur tour la nature des actions d’une personne.
La structure de tout phénomène complexe, et la personnalité humaine en fait certainement partie, est un ensemble, une hiérarchie et une certaine interaction de divers éléments. Toute structure a une certaine stabilité et est en même temps soumise à divers changements - progrès et régression - jusqu'à l'effondrement, caractérisé par le concept de destruction. Les phénomènes destructeurs dans la structure de la personnalité conduisent à diverses déviations, appelées comportements déviants.
La structure sociologique de la personnalité comprend un ensemble de propriétés objectives et subjectives de l'individu qui surviennent et fonctionnent au cours de ses diverses activités, sous l'influence des communautés et associations auxquelles la personne appartient. Par conséquent, la caractéristique la plus importante de la structure sociale d'une personne est son activité en tant qu'indépendance et interaction avec d'autres personnes, qui est fixée par le concept de sujet d'activité. Une analyse de la structure d'une personnalité sans une analyse des formes de son activité est impossible.
Les orientations de valeurs agissent comme des attitudes sociales d'un individu et régulent son comportement. Ils reflètent les intérêts fondamentaux de l'individu et déterminent l'orientation stratégique de ses activités. Ils se manifestent par la position de vie de l’individu, sa vision du monde et ses principes moraux. Les orientations holistiques se forment lorsqu'un individu assimile l'expérience sociale, maîtrise les idéaux sociaux, politiques, moraux, esthétiques et les exigences normatives immuables qui lui sont imposées en tant que membre d'une communauté sociale.