Introduction
"...si le rôle échoue, alors toute la pièce échouera." Ainsi, dans une de ses lettres, Tchekhov a parlé du rôle de Lopakhin dans la pièce " Le verger de cerisiers" Curieusement, l'auteur place le centre d'attention non pas sur Ranevskaya, le propriétaire de la cerisaie, mais sur Lopakhin. Le marchand, une personne plutôt limitée, qui admet lui-même honnêtement qu'il est essentiellement un « imbécile et un idiot » - c'est la caractéristique de Lopakhin de « La Cerisaie » dont les lecteurs se souviennent pour la première fois. Et pourtant, c’est précisément lui que l’auteur appelle le personnage « central » de l’œuvre ! Un certain nombre de critiques lui font écho, définissant ce héros comme un héros des temps nouveaux, une personne viable » nouvelle formation", avec une vision sobre et claire des choses. Afin de mieux comprendre cette image contradictoire, analysons Lopakhin.
Le chemin de vie de Lopakhin
Dès le début, le sort de Lopakhin, Ermolai Alekseevich, est étroitement lié au sort de la famille Ranevskaya. Son père était un serf du père de Ranevskaya et faisait du commerce « dans un magasin du village ». Un jour, se souvient Lopakhin, dans le premier acte, son père a bu et s'est cassé le visage. Ensuite, la jeune Ranevskaya l'a emmené chez elle, l'a lavé et l'a consolé : « Ne pleure pas, petit homme, il guérira avant le mariage. Lopakhin se souvient encore de ces mots, et ils résonnent en lui de deux manières. D’un côté, l’affection de Ranevskaya lui plaît, de l’autre, le mot « paysan » blesse sa fierté. C'était son père qui était un homme, proteste Lopakhin, et lui-même « s'est fait entrer dans le peuple » et est devenu commerçant. Il a beaucoup d'argent, « un gilet blanc et des chaussures jaunes » - et il a réalisé tout cela lui-même. Ses parents ne lui ont rien appris, son père le battait seulement quand il était ivre. Se souvenant de cela, le héros admet qu'il est essentiellement resté un paysan : son écriture est mauvaise et il ne comprend rien aux livres - "il a lu un livre et s'est endormi".
L'énergie et le travail acharné de Lopakhin méritent un respect incontestable. Dès cinq heures, il est déjà debout, travaille du matin au soir et n'imagine pas sa vie sans travail. Un détail intéressant est qu'en raison de ses activités, il manque toujours de temps ; certains voyages d'affaires qu'il effectue sont constamment évoqués. Ce personnage de la pièce regarde sa montre plus souvent que les autres. Contrairement à la famille Ranevskaya, étonnamment peu pratique, il connaît à la fois le temps et l'argent.
En même temps, Lopakhin ne peut pas être qualifié d’escroc ou de « marchand d’argent » sans scrupules, comme ces marchands dont Ostrovsky aimait peindre les images. Cela peut au moins être démontré par la facilité avec laquelle il s'est séparé de son argent. Au cours de la pièce, Lopakhin donnera ou proposera de prêter de l'argent plus d'une fois (rappelez-vous le dialogue avec Petya Trofimov et débiteur éternel Siméonov-Pishchik). Et surtout, Lopakhin s'inquiète sincèrement du sort de Ranevskaya et de sa succession. Les marchands des pièces d'Ostrovsky ne feraient jamais ce qui vient à l'esprit de Lopakhin - il propose lui-même à Ranevskaya une issue à la situation. Mais le profit que l'on peut réaliser en louant une cerisaie pour des chalets d'été n'est pas du tout minime (Lopakhin le calcule lui-même).
Et il serait bien plus rentable d'attendre le jour de la vente aux enchères et d'acheter secrètement un domaine rentable. Mais non, le héros n'est pas comme ça, il invitera plus d'une fois Ranevskaya à réfléchir à son sort. Lopakhin n'essaie pas d'acheter une cerisaie. "Je vous apprends tous les jours", dit-il désespéré à Ranevskaya peu avant la vente aux enchères. Et ce n'est pas de sa faute s'il entend en réponse ce qui suit : les datchas sont « si vulgaires », Ranevskaya n'acceptera jamais cela. Mais qu'il ne parte pas, Lopakhin, "c'est encore plus amusant" avec lui...
Caractéristiques de Lopakhin à travers les yeux d'autres personnages
Ainsi, devant nous apparaît un personnage extraordinaire, dans lequel le sens des affaires et l'esprit pratique se conjuguent avec une affection sincère pour la famille Ranevsky, et cet attachement, à son tour, contredit son désir de profiter de leur succession. Pour avoir une idée plus précise de l'image de Lopakhin dans la pièce de Tchekhov « La Cerisaie », regardons comment les autres personnages parlent de lui. L'éventail de ces critiques sera large - de « l'énorme esprit d'une personne » (Simeonov-Pishchik) à « une bête prédatrice qui mange tout sur son passage » (Petya).
Une description négative frappante appartient au frère de Ranevskaya, Gaev : « grossier, poing ». Lopakhin est quelque peu embelli aux yeux de Gaev par le fait qu'il est « le fiancé de Varin », et pourtant cela n'empêche pas Gaev de considérer le marchand comme une personne limitée. Cependant, voyons de quelles lèvres une telle description de Lopakhin sonne dans la pièce ? Lopakhin lui-même le répète, et le répète sans méchanceté : « Laissez-le parler ». Pour lui, selon ses propres mots, la seule chose qui compte est que les « yeux étonnants et touchants » de Ranevskaya le regardent « comme avant ».
Ranevskaya elle-même traite Lopakhin avec chaleur. Pour elle, il est « bon, personne intéressante" Et pourtant, d’après chaque phrase de Ranevskaya, il ressort clairement qu’elle et Lopakhin appartiennent à des cercles différents. Lopakhin voit en Ranevskaya quelque chose de plus qu'une simple vieille connaissance...
Épreuve d'amour
Tout au long de la pièce, il y a de temps en temps une conversation sur le mariage de Lopakhin et Varya, cela est évoqué comme une question déjà décidée. En réponse à la proposition directe de Ranevskaya de prendre Varya pour épouse, le héros répond : « Je ne suis pas opposé... Elle bonne fille" Et pourtant, le mariage n'a jamais lieu. Mais pourquoi?
Bien sûr, cela peut s'expliquer par le côté pratique du marchand Lopakhin, qui ne veut pas prendre de dot pour lui-même. De plus, Varya a certains droits sur la cerisaie et son âme en prend soin. Couper le jardin s'interpose entre eux. Varya explique encore plus simplement son échec amoureux : à son avis, Lopakhin n'a tout simplement pas le temps pour les sentiments, c'est un homme d'affaires incapable d'aimer. D'un autre côté, Varya elle-même ne convient pas à Lopakhin. Son monde est limité aux tâches ménagères, elle est sèche et « ressemble à une religieuse ». Lopakhin démontre plus d'une fois l'étendue de son âme (rappelons-nous sa déclaration sur les géants qui manquent tant à la Russie). D’après les dialogues incohérents de Varya avec Lopakhin, cela devient clair : ils ne se comprennent absolument pas. Et Lopakhin, décidant lui-même de la question d’Hamlet « Être ou ne pas être ? », agit honnêtement. Comprenant qu'il ne trouvera pas le bonheur avec Varya, il dit, comme le quartier Hamlet : « Okhmelia, va au monastère »...
Le point, cependant, n'est pas seulement l'incompatibilité de Lopakhin et Varya, mais le fait que le héros a un autre amour inexprimé. Il s'agit de Lyubov Andreevna Ranevskaya, qu'il aime « plus que les siens ». Tout au long de la pièce, l’attitude lumineuse et respectueuse de Lopakhin envers Ranevskaya constitue le leitmotiv. Il décide de proposer à Varya après une demande de Ranevskaya, mais ici il ne peut pas se surmonter.
La tragédie de Lopakhin réside dans le fait que pour Ranevskaya, il est resté le même petit homme qu'elle avait autrefois soigneusement lavé. Et à ce moment-là où il comprend enfin que le « cher » qu’il gardait dans son âme ne sera pas compris, un tournant se produit. Tous les héros de « La Cerisaie » perdent quelque chose qui leur est propre, chéri – Lopakhin ne fait pas exception. Ce n'est qu'à l'image de Lopakhin que ses sentiments pour Ranevskaya apparaissent comme une cerisaie.
La fête de Lopakhin
Et puis c'est arrivé - Lopakhin a acquis le domaine de Ranevskaya aux enchères. Lopakhin est le nouveau propriétaire de la cerisaie ! Désormais, un élément prédateur apparaît véritablement dans son personnage : « Je peux tout payer ! » Comprendre qu'il a acheté un domaine où autrefois, «pauvre et analphabète», n'osait pas aller au-delà de la cuisine, l'enivre. Mais dans sa voix on entend de l'ironie, de l'autodérision. Apparemment, Lopakhin comprend déjà que son triomphe ne durera pas longtemps - il peut acheter une cerisaie, "il n'y a rien de plus beau au monde", mais acheter un rêve n'est pas en son pouvoir, il disparaîtra comme de la fumée. Ranevskaya peut encore se consoler, car elle part finalement pour Paris. Et Lopakhin reste seul, comprenant très bien cela. « Au revoir », c'est tout ce qu'il peut dire à Ranevskaya, et ce mot absurde élève Lopakhin au rang de héros tragique.
Essai de travail
(354 mots) Dans la pièce «La Cerisaie», le dramaturge a dépeint allégoriquement le processus de ruine progressive de la noblesse et l'émergence à sa place d'une nouvelle classe bourgeoise - les marchands, qui des héros bâclés et ignorants d'Ostrovsky se sont transformés en polis , des Lopakhins joliment habillés et modernes. Il semblerait que ce changement soit pour le mieux : Ranevskaya et Gaev ne sont pas capables d'aider le pays. Mais est-ce le cas ? Comment Tchekhov a-t-il décrit le présent dans la pièce « La Cerisaie » ?
Lopakhin est issu du peuple, mais a réussi à devenir le maître de la vie. « Il est juste riche, il a beaucoup d’argent, mais si vous y réfléchissez et comprenez, c’est un homme », se présente-t-il. Le héros ressent un manque d'éducation et d'étiquette, l'admet, mais comprend en même temps que la courtoisie et l'intelligence peuvent se perdre dans un jeu capitaliste furieux et joueur.
Le héros maîtrise toutes les compétences d'un homme d'affaires. Il entretient notamment une communication commerciale impeccable. Bien qu'il console Ranevskaya d'une voix douce et bienveillante, il ne cesse toujours pas d'être un capitaliste. L'avantage pour Lopakhin est avant tout. Il convainc l'héroïne de lui vendre la cerisaie, même s'il ressent combien il est douloureux pour elle de lui dire au revoir. petite patrie. En même temps, l’homme d’affaires n’éprouve pas de pitié, c’est-à-dire qu’il n’appartient pas à des personnes sensibles. Mais on ne peut pas non plus le qualifier de cruel : il ne reproche à personne le passé serf de ses ancêtres, et ne culpabilise personne pour leur esclavage. Il semble que Lopakhin ne vive que d'affaires et que le côté émotionnel de la vie ne le concerne pas.
Les caractéristiques de Lopakhin devraient commencer par une qualité telle que la détermination. La cerisaie est son vieux rêve et il l'achète. Il mesure tout en argent, donc tous ses objectifs tournent autour d'eux. Bien sûr, le héros peut être accusé d’étroitesse d’esprit, mais le capitalisme est impensable sans de telles personnes. Ce sont eux qui créent économie de marché avec ses lois prédatrices et ses coutumes sauvages. Un tel environnement est une condition nécessaire au progrès, donc un personnage ne peut être blâmé pour ses péchés. Il fait partie de ce système, pas son essence. Si la détermination est une caractéristique positive des hommes d’affaires, alors les objectifs eux-mêmes constituent un défaut du système. Ceci est confirmé par Lopakhin lui-même. En larmes, il dit : « J’aimerais que notre vie difficile et malheureuse change d’une manière ou d’une autre. »
Tchekhov n'a pas montré le présent à l'image de Lopakhin sous son meilleur jour, car il espérait que le moment viendrait de remplacer les lois prédatrices de la jungle financière par une intelligentsia à l'esprit démocratique et créatif, qui transformerait enfin le monde et établirait justice.
Intéressant? Enregistrez-le sur votre mur !
L’œuvre maîtresse de Tchekhov, son « chant du cygne », est la comédie « La Cerisaie », achevée en 1903. L’époque de la plus grande aggravation relations sociales, orageux mouvement social trouvé une expression claire dans la dernière œuvre majeure. La position démocratique générale de Tchekhov se reflétait dans La Cerisaie. La pièce montre de manière critique le monde de la noblesse et de la bourgeoisie et dépeint dans des couleurs vives des personnes luttant pour une nouvelle vie. Tchekhov a répondu aux demandes les plus pressantes de l’époque.
Le pathétique idéologique de la pièce réside dans le déni du système noble-manorial comme étant dépassé. Dans le même temps, l'écrivain soutient que la bourgeoisie, qui remplace la noblesse, malgré son activité vitale, entraîne la destruction et le pouvoir du pur.
Tchekhov a vu que le « vieux » était voué à dépérir, car il poussait sur des racines fragiles et malsaines. Un nouveau et digne propriétaire doit arriver. Et c'est le propriétaire qui apparaît sous la forme du commerçant-entrepreneur Lopakhin, à qui passe la cerisaie anciens propriétaires, Ranevskaya et Gaev. Symboliquement, le jardin représente la patrie entière (« toute la Russie est notre jardin »). Par conséquent, le thème principal de la pièce est le sort de la patrie, son avenir. Ses anciens propriétaires, les nobles Ranevsky et Gaev, quittent la scène et les capitalistes Lopakhin viennent la remplacer.
L'image de Lopakhin occupe une place centrale dans la pièce. Tchekhov attachait une importance particulière à cette image : « … Le rôle de Lopakhin est central. Si cela échoue, cela signifie que toute la pièce échouera. Lopakhin est un représentant de la Russie post-réforme, attaché aux idées progressistes et s'efforçant non seulement de rassembler son capital, mais aussi de remplir sa mission sociale. Il achète domaines seigneuriaux les louer comme datchas et estime que, grâce à ses activités, il rapproche les meilleurs nouvelle vie. Cette personne est très énergique et pragmatique, intelligente et entreprenante, il travaille « du matin au soir », l'inactivité lui est tout simplement pénible. Son conseils pratiques Si Ranevskaya les avait acceptés, le domaine aurait été sauvé. Enlevant son verger de cerisiers bien-aimé à Ranevskaya, Lopakhin sympathise avec elle et Gaev. Autrement dit, il se caractérise à la fois par la subtilité spirituelle et la grâce, extérieurement et intérieurement. Pas étonnant que Petya note âme subtile Lopakhin, ses doigts fins et artistiques.
Lopakhin est passionné par son travail et est sincèrement convaincu que la vie russe est organisée « de manière inconfortable », elle doit être refaite pour que « les petits-enfants et arrière-petits-enfants voient une nouvelle vie ». Il se plaint du fait qu’il y a peu de gens honnêtes et honnêtes. Tous ces traits étaient caractéristiques de toute une couche de la bourgeoisie à l’époque de Tchekhov. Et le destin en fait des maîtres, voire dans une certaine mesure héritiers des valeurs créées par les générations précédentes. Tchekhov souligne la dualité de la nature des Lopakhin : les vues progressistes d'un citoyen intellectuel et l'enchevêtrement dans les préjugés, l'incapacité à défendre les intérêts nationaux. « Venez voir Ermolai Lopakhin prendre une hache dans la cerisaie et regarder les arbres tomber au sol ! Nous installerons des datchas et nos petits-enfants et arrière-petits-enfants verront une nouvelle vie ici ! Mais la deuxième partie du discours est douteuse : il est peu probable que Lopakhin construise une nouvelle vie pour ses descendants. Cette partie créatrice est au-delà de son pouvoir ; il ne fait que détruire ce qui a été créé dans le passé. Ce n'est pas un hasard si Petya Trofimov compare Lopakhin à une bête qui mange tout ce qui se trouve sur son passage. Et Lopakhin lui-même ne se considère pas comme un créateur, il se dit « homme-homme ». Le discours de ce héros est également très remarquable, révélant pleinement le caractère de l'homme d'affaires-entrepreneur. Son discours change selon les circonstances. Faisant partie d'un cercle de gens intelligents, il use des barbarismes : vente aux enchères, circulation, projet ; en communication avec des gens ordinaires Dans son discours, des mots familiers transparaissent : je suppose que cela doit être supprimé.
Dans la pièce « La Cerisaie », Tchekhov affirme que la domination des Lopakhins est de courte durée, car ils sont destructeurs de beauté. La richesse de l’humanité accumulée au fil des siècles ne devrait pas appartenir à des gens d’argent, mais à des gens véritablement culturels, « capables de répondre de leurs propres actes devant le tribunal strict de l’histoire ».
Problèmes et tests sur le thème « La place de l'image de Lopakhin dans la comédie d'A.P. Tchekhov « La Cerisaie » »
- Norme morphologique - Sujets importants pour redoubler l'examen d'État unifié en russe
Leçons : 1 Tâches : 8
- Phrases complexes avec clauses adverbiales (clauses de lieu et de temps) - Phrase complexe 9e année
Leçons : 1 Devoirs : 7 Tests : 1
Question
Comment l'image de Lopakhin est-elle interprétée ? Pourquoi Gaev ne l'aime-t-il pas ?
Répondre
Lopakhin est un représentant de la bourgeoisie, remplaçant la noblesse. Tchekhov a écrit à Stanislavski : « Lopakhin, c'est vrai, est un marchand, mais une personne honnête dans tous les sens du terme, il doit se comporter assez décemment, intelligemment, sans astuce.
La vulgarité de la vie l'assaille de toutes parts, il prend les traits d'un marchand escroc, et commence à afficher son origine et son manque de culture.
Répondre
"Bon dieu! Mon père était le serf de ton grand-père et de ton père..."
« …Mon père était un homme, un idiot, il ne comprenait rien, il ne m'a rien appris, il me battait juste quand il était ivre, et c'était avec un bâton. Au fond, je suis tout autant un imbécile qu’un idiot. Je n’ai rien étudié, mon écriture est mauvaise, j’écris de telle manière que les gens ont honte de moi, comme un cochon.
Question
Pourquoi Petya parle-t-il de lui ? bête de proie" Et " âme douce" ? Comment comprendre cela ?
Répondre
Ce personnage n'est pas étranger à la sentimentalité. Il est sensible à la poésie dans dans un sens large de ce mot, comme le dit Petya Trofimov, "il a des doigts fins et doux, comme un artiste... une âme subtile et douce".
Lopakhin est sincèrement prêt à aider Ranevskaya, il est presque amoureux d'elle. Finalement, il achète une cerisaie, c'est-à-dire agit contrairement à sa volonté.
Lopakhin est très dépendant du temps. Il regarde constamment sa montre, se pressant ainsi que les autres : « Il est temps », « Dépêchez-vous ». Il est tellement dépendant du temps qu'il n'ose pas suivre ses sentiments : il veut voir Ranevskaya, lui parler - et s'en va, reportant la conversation. Sa vie a ses propres « fantômes », ambiguïtés et incertitudes, par exemple sa relation avec Varya. Lopakhin avoue amèrement à Petya : « Et combien de personnes, frère, y a-t-il en Russie qui existent sans que personne ne sache pourquoi. » Lopakhin a pris possession de la cerisaie, mais ressent la fragilité de sa position et anticipe un changement radical de vie. Ainsi, chez Lopakhin, une « bête de proie » et une « âme tendre » cohabitent.
Question
Quelle qualité gagnera à Lopakchino ?
Répondre
Pragmatisme
Question
Quelles caractéristiques de Lopakhin sont attrayantes ?
Question
Pourquoi Gaev et Ranevskaya refusent-ils l'offre de Lopakhin ?
Répondre
Lopakhin est un pragmatique, un homme d'action. Dès le premier acte, il annonce joyeusement : « Il existe une issue... Voici mon projet. Attention, s'il vous plaît! Votre domaine est situé à seulement vingt milles de la ville, à proximité du Chemin de fer, et si la cerisaie et les terres le long de la rivière sont divisées en parcelles de datcha et ensuite louées comme datchas, alors vous aurez au moins vingt-cinq mille dollars de revenus par an.
Certes, cette «sortie» vers un plan matériel différent - le plan du bénéfice et du bénéfice, mais pas de la beauté, semble donc «vulgaire» aux propriétaires du jardin.
conclusions
Le sens de l’image complexe et contradictoire de Lopakhin est de montrer les nouveaux « maîtres de la vie ». Les remarques de Lopakhin contiennent des jugements qui ne sont pas typiques de son image. Très probablement, des pensées sur la patrie, sur ce qui est gênant, vie malheureuse– c'est la voix de l'auteur lui-même.
Des questions
Pourquoi Lopakhin ne propose-t-il pas à Varya ?
De quel avenir de la Russie parle-t-il ?
Pourquoi qualifie-t-il plus d'une fois la vie de « stupide », de « maladroite » ?
Qu’est-ce qui est unique dans le discours de Lopakhin ?
Comment se caractérise son attitude envers Ranevskaya et Gaev ?
Littérature
1. D.N. Murin. Littérature russe deuxième moitié du 19ème siècle siècle. Des lignes directrices sous forme de planification de cours. 10 e année. M. : SMIO Press, 2002.
2. E.S. Rogover. russe littérature XIX siècle. M. : Saga ; Forum, 2004.
3. Encyclopédie pour enfants. T. 9. Littérature russe. Partie I. Des épopées et chroniques à classiques du 19ème siècle siècle. M. : Avanta+, 1999.
"The Cherry Orchard" est considéré comme un exemple de classique dramatique. Sa création a marqué un tournant dans le théâtre et la littérature russes. Ce comédie lyrique avec caractéristique Les œuvres de Tchekhov triste arrière-goût.
Histoire de la création
Les spécialistes de la littérature pensent que la pièce est autobiographique. L'intrigue de l'œuvre se construit autour d'une famille noble en faillite obligée de vendre le domaine familial. Tchekhov s'est retrouvé dans une situation similaire, il connaissait donc de première main les expériences de ses héros. État d'esprit chaque personnage était familier à l'écrivain en tant que personne confrontée au besoin de partir maison natale. Le récit est imprégné d’un psychologisme subtil.
L'innovation de la pièce était qu'elle personnages n'étaient pas divisés en positifs et héros négatifs, pas sur les principaux et mineurs. Il s'agissait de personnes du passé, du présent et du futur, que l'écrivain classait selon leur vision du monde. Lopakhin était un représentant du présent, même si on a parfois le sentiment qu'il pourrait revendiquer la position d'un homme du futur.
Les travaux ont été réalisés de 1901 à 1903. Tchekhov était gravement malade, mais termina la pièce et en 1904 la première production théâtrale Selon une nouvelle intrigue, cela s'est déroulé sur la scène du Théâtre d'art de Moscou.
"Le verger de cerisiers"
La biographie et le destin d'Ermolai Alekseevich Lopakhin sont étroitement liés à la vie de la famille Ranevskaya. Le père du héros était un serf du père Ranevskaya et vivait à petit commerce. La jeune femme a montré de la sympathie pour le jeune homme, constamment bombardé par son père, et il en parle en rappelant l'histoire de la vie dans le servage. L’attitude de Ranevskaya a excité la conscience d’Ermolai Lopakhin. Il aimait les caresses d'une jolie fille, mais il comprenait qu'il y avait entre eux un abîme basé sur l'esclavage. Même la signification du nom et du prénom du héros suggère qu’il est destiné à une société complètement différente.
Lopakhin est devenu riche en devenant marchand et a pu changer son destin. Il s'est fait lui-même et, malgré le manque d'éducation appropriée, est devenu l'un des gens dont il est incroyablement fier. Bien qu'il admette que les livres sont vides pour lui et que son écriture n'a jamais acquis une apparence noble. L'ancien serf a tout accompli grâce à un travail acharné ; toute sa vie est constituée de travail. Lopakhin est tout le temps pressé, regardant sa montre, attendant un nouveau rendez-vous. Il sait gérer son temps et ses finances, contrairement à la famille Ranevskaya.
Lopakhin entame plus d'une fois une conversation sur la cerisaie, proposant son aide. Il se sépare facilement de l'argent en prêtant de l'argent, mais dans le cas de la vente du domaine, il s'agit d'autre chose : Lopakhin aime Ranevskaya. Il agit noblement, proposant d'acheter le jardin et de le louer comme chalet d'été, même s'il aurait pu l'acheter tranquillement pour son propre usage.
Lopakhin fait une démonstration incroyable pour un ancien serf qualités commerciales. Il est pratique et calculateur, mais n'utilise pas ses talents contre ses proches. Dans le même temps, certains personnages donnent une description peu flatteuse du héros, estimant que Lopakhin poursuit la possibilité d'un accord rentable.
Tout au long de l'action, la conversation revient à plusieurs reprises sur le mariage de Lopakhin avec Vara. Ermolai n'épouse pas la fille non pas à cause du manque de dot, mais à cause de la question de l'abattage du jardin. Varya ne voit dans le marié qu'un homme d'affaires pour qui le mariage peut être bénéfique en tant qu'affaire. Les dialogues incohérents entre les personnages montrent clairement qu'il n'y a pas de compréhension mutuelle entre eux. L’amour pour Ranevskaya, qui réchauffe le cœur de Lopakhin, ne lui permet pas de penser aux autres femmes. Le héros propose à Varya uniquement à la demande de sa bien-aimée.
Illustration pour le livre "La Cerisaie" Dans la pièce, chaque personnage perd quelque chose avec The Cherry Orchard. Lopakhin perd confiance en l'amour, réalisant que l'image d'un homme simple lui a été assignée à jamais dans la perception de Ranevskaya. Après avoir acheté le jardin de Ranevskaya aux enchères, lui, représentant du futur, propriétaire d'un domaine où sa famille était en service, tombe dans l'euphorie. Mais, ayant acquis le jardin, il n’a pas réalisé un rêve resté inaccessible. Ranevskaya quitte la Russie pour Paris, et Lopakhin se retrouve seul avec le domaine où il a passé sa jeunesse.
À la fin de la pièce, Ermolai Alekseevich parle de sa vie difficile. Il devient évident pour lui que tout ce pour quoi il s'est efforcé s'est avéré vide. Il se rend compte combien de personnes dans son pays vivent sans but et ne comprennent pas pourquoi ils vivent.
Extrait du film "La Cerisaie" L'attitude de l'auteur envers Lopakhin n'est pas aussi négative que celle des autres personnages de la pièce. Tchekhov considère Lopakhin comme un « klutz » et justifie le héros par un manque d'éducation et d'éducation. De nombreuses actions de Lopakhin indiquent que, malgré son sens des affaires, l’homme ne se distingue pas par une simple prévoyance. Il est en retard pour le train pour rencontrer Ranevskaya. Voulant l'aider à se sortir du pétrin, il achète un jardin. Il décide de demander à Varya de se marier et l'oublie immédiatement.
L'image de Lopakhin est incroyablement pertinente dans dernières décennies. C'est un «héros de notre temps», bâtissant habilement une entreprise, mais insensible dans l'âme. Une personne incapable de percevoir et de penser exclusivement à sa propre réalisation de soi à travers la richesse matérielle. Ermolai Lopakhin présente avec sa description un anti-portrait de Tchekhov. Un écrivain sensible dont les œuvres regorgent sens philosophique et la tragédie, est tout le contraire du fils de serfs qui a réussi à entrer dans le peuple.
Adaptations cinématographiques
La première adaptation cinématographique de la pièce du dramaturge russe Tchekhov a été réalisée au Japon en 1936 par le réalisateur Morato Makoto. Les personnages ont été modernisés pour correspondre aux images japonaises actuelles. En 1959, le réalisateur Daniel Petri tourne le film « La Cerisaie », dans lequel Martin Hirte joue le rôle de Lopakhin. Dans la production de Jan Bull de 1973, l'image de Lopakhin était absente, et dans l'adaptation cinématographique soviétique de 1976, Yuri Kayurov est apparu comme un marchand dans le téléplay de Leonid Kheifetz.
Vysotsky joue dans la pièce "La Cerisaie" Richard Eid a dirigé en 1981 Bill Paterson dans le rôle de Lopakhin, et en Image soviétique Igor Ilyinsky a joué Ermolai en 1983. Anna Chernakova, qui a réalisé le film «La Cerisaie» 10 ans plus tard, a invité Lopakhin à jouer le rôle. L'image du commerçant dans le téléfilm de Sergueï Ovcharov en 2008 est revenue. L'interprète le plus célèbre de ce rôle sur scène de théâtre devenu .
Citations
Lopakhin est beau par le fait qu'il n'oublie pas sa place. Comme toute personne qui n’a pas connu une vie prospère, il est fier de ce qu’il a réussi à réaliser sans protection ni aide. Pour lui, la principale expression de la réussite est la richesse matérielle :
"Mon père, c'est vrai, était un homme, mais me voici en gilet blanc et chaussures jaunes."
Illustration pour la pièce "La Cerisaie" Le héros comprend à quel point une éducation qu’il n’a pas reçue serait précieuse dans sa situation actuelle. Il sent également qu’il lui manque la capacité de comprendre le monde dans lequel il désire tant entrer, où il veut être accepté comme « l’un des siens » :
« Mon père était un homme, un idiot, il ne comprenait rien, il ne m’a rien appris, il me battait juste quand il était ivre, et tout ça avec un bâton. Au fond, je suis tout autant un imbécile qu’un idiot. Je n’ai rien étudié, mon écriture est mauvaise, j’écris de telle manière que les gens ont honte de moi, comme un cochon.
La principale réussite de Lopakhin est qu'il parvient à comprendre : la vie pour laquelle il aspire ne vaut rien. L'argent ne lui apporte pas de plaisir. Posséder une cerisaie lui fait comprendre que ses rêves se sont avérés vides, le plaisir de leur réalisation est douteux. Le travail devient le principal credo de vie du héros :
« Quand je travaille longtemps, sans relâche, alors mes pensées sont plus légères et il me semble que je sais aussi pourquoi j'existe. Et combien de personnes, mon frère, y a-t-il en Russie qui existent sans que personne ne sache pourquoi.»