Dans ses premières œuvres romantiques, Maxim Gorki recourut à la méthode éprouvée de « l’histoire dans l’histoire ». L'auteur écoute le sage Nadyr-Rahim-Ogly, un vieux berger de Crimée, lui raconter des légendes et des contes de fées, chanter d'étranges chansons, puis un beau language transmet aux lecteurs ce qu'il a entendu. Cela permet à l'auteur d'atteindre l'authenticité dont il a besoin. Nous croyons inconditionnellement à l'existence du Serpent et du Faucon, dans leur conversation. L'auteur n'a pas besoin de convaincre le lecteur de l'authenticité des événements. Oui, peu importe qu’il s’agisse d’un conte de fées ou d’une histoire vraie.
L'auteur montre deux philosophies, deux modes de vie. Il oppose déjà « la folie des braves » aux « basses vérités » ; il se cache même derrière un patriotisme ostentatoire : « Que ceux qui ne peuvent pas aimer la terre vivent dans la tromperie. Je connais la vérité. Et je ne croirai pas leurs appels. Création de la terre, je vis par la terre. L'auteur semble être d'accord avec cette philosophie bourgeoise. Mais ce n'est qu'une impression extérieure. Gorki invite le lecteur à faire lui-même un choix et ne décide pas de tout à sa place. L’auteur semble dire : « Oui, il y a la vie, il y a la vérité, mais elle n’est pas éternelle. Le développement de la vie donne naissance à de nouvelles vérités.
Gorki est un maître histoire courte. Avec des phrases courtes mais vivantes, il est capable de dire bien plus que ce qui se cache parfois derrière de longs arguments philosophiques. L'habileté et le talent artistique de Gorki se révélaient déjà dans ses premiers travaux. "Dans le ciel bleu foncé, avec un motif doré d'étoiles, quelque chose de solennel est écrit, enchantant l'âme, confondant l'esprit avec la douce attente d'une sorte de révélation." Ceci est confirmé par le « Chant du Faucon »
"Makar Chudra" est la première œuvre imprimée d'A.M. Peshkov. Il parut dans le journal de Tiflis "Caucase" en 1892 et fut signé du pseudonyme destiné à devenir bientôt connu dans le monde entier - Maxim Gorki. La publication du premier récit a été précédée par des années d'errance de l'auteur à travers la Russie, auxquelles il était poussé par un désir insatiable de connaître la Russie, de percer le mystère d'un immense pays démuni, de comprendre la cause de la souffrance de son peuple. Le sac à dos du futur écrivain ne contenait pas toujours une miche de pain, mais il y avait toujours un épais cahier avec des notes sur événements intéressants et les gens qu'il a rencontrés en chemin. Plus tard, ces notes se sont transformées en poèmes et en histoires, dont beaucoup ne nous sont pas parvenues.
Dans ses premières œuvres, dont Makar Chudra, Gorki nous apparaît comme un écrivain romantique. Personnage principal- le vieux gitan Makar Chudra. Pour lui, la chose la plus importante dans la vie est la liberté personnelle, qu'il n'échangera jamais contre quoi que ce soit. Il estime que le paysan est un esclave né uniquement pour cueillir la terre et mourir sans même avoir le temps de creuser sa propre tombe. Son désir maximaliste de liberté est également incarné par les héros de la légende qu'il raconte. Un jeune et beau couple de gitans - Loiko Zobar et Rad-da - s'aiment. Mais tous deux ont un tel désir de liberté personnelle qu’ils considèrent même leur amour comme une chaîne qui entrave leur indépendance. Chacun d'eux, déclarant son amour, pose ses propres conditions, essayant de dominer. Cela conduit à un conflit tendu qui se termine par la mort des héros. Loiko cède à Radda, s'agenouille devant elle devant tout le monde, ce qui parmi les gitans est considéré comme une terrible humiliation, et la tue au même moment. Et lui-même meurt aux mains de son père.
La particularité de la composition de cette histoire, comme déjà mentionné, est que l'auteur met une légende romantique dans la bouche du personnage principal. Elle nous aide à le comprendre plus profondément monde intérieur et un système de valeurs. Pour Makar Chudra, Loiko et Rudd sont des idéaux d'amour de liberté. Il est sûr que deux beaux sentiments, la fierté et l'amour, portés à leur plus haute expression, ne peuvent être réconciliés. Une personne digne d'émulation, selon lui, doit préserver sa liberté personnelle au prix propre vie. Une autre caractéristique de la composition de cette œuvre est la présence de l’image du narrateur. C’est presque invisible, mais on y reconnaît facilement l’auteur lui-même. Il n'est pas tout à fait d'accord avec son héros. Nous n’entendons aucune objection directe à Makar Chudra. Mais à la fin de l'histoire, où le narrateur, regardant dans l'obscurité de la steppe, voit comment Loiko Zobar et Radda « tournaient doucement et silencieusement dans l'obscurité de la nuit, et le beau Loiko ne pouvait pas rattraper le fier Radda », sa position est révélée. L'indépendance et la fierté de ces personnes, bien sûr, admirent et attirent, mais ces mêmes traits les condamnent à la solitude et à l'impossibilité du bonheur. Ils sont esclaves de leur liberté, ils ne sont pas capables de se sacrifier même pour les personnes qu'ils aiment.
Pour exprimer les sentiments des personnages et les siens, l'auteur utilise largement la technique croquis de paysage. Paysage marin est une sorte de cadre pour l'ensemble scénario histoire. La mer est étroitement liée à état d'esprit héros : au début c'est calme, seul le « vent humide et froid » porte « à travers la steppe la mélodie pensive du clapotis d'une vague courant sur le rivage et le bruissement des buissons côtiers ». Mais ensuite il commença à pleuvoir, le vent devint plus fort, et la mer grondait sourdement et avec colère et chantait un hymne sombre et solennel au fier couple de beaux gitans. Du tout caractéristique Cette histoire est sa musicalité. La musique accompagne toute l'histoire du sort des amoureux. « Vous ne pouvez rien dire d’elle, cette Radda, avec des mots. Peut-être que sa beauté pourrait être jouée sur un violon, et même alors pour quelqu'un qui connaît ce violon comme son âme.
Le travail de Gorki sur stade initial porte une forte empreinte du nouveau mouvement littéraire- le romantisme dit révolutionnaire. Idées philosophiques d'un écrivain talentueux en herbe, passion, émotivité de sa prose, nouveau
l'approche de l'homme différait nettement de la prose naturaliste, qui s'enfonçait dans le petit réalisme quotidien et choisissait l'ennui désespéré comme thème existence humaine, et de l’approche esthétique de la littérature et de la vie, qui ne voyait de valeur que dans les émotions, les héros et les mots « raffinés ».
Pour les jeunes, il existe deux composantes les plus importantes de la vie, deux vecteurs d’existence. C'est l'amour et la liberté. Dans les histoires de Gorki « Makar Chudra » et « Vieille femme Izergil », l'amour et la liberté deviennent le thème des histoires racontées par les personnages principaux. La découverte de l'intrigue de Gorki - que la vieillesse raconte la jeunesse et l'amour - nous permet de donner une perspective, le point de vue d'un jeune homme qui vit d'amour et sacrifie tout pour cela, et d'un homme qui a vécu sa vie, vu beaucoup et est capable de comprendre ce qui est vraiment important, ce qui reste à la fin d'un long voyage.
Les héros des deux paraboles racontées par la vieille Izergil sont complètement opposés. Danko est un exemple d'amour, d'abnégation et de don d'amour. Il ne peut pas vivre en se séparant de sa tribu, de son peuple, il se sent malheureux et non libre si les gens ne sont pas libres et malheureux. L'amour sacrificiel pur et le désir d'héroïsme étaient caractéristiques des révolutionnaires romantiques qui rêvaient de mourir pour les idéaux humains universels, ne pouvaient imaginer la vie sans sacrifice, n'espéraient pas et ne voulaient pas vivre jusqu'à un âge avancé. Danko donne son cœur, éclairant le chemin des gens. C'est un symbole assez simple : seul un cœur pur, plein d'amour et d'altruisme, peut devenir un phare et seul sacrifice altruiste aidera à libérer le peuple. La tragédie de la parabole est que les gens oublient ceux qui se sont sacrifiés pour eux. Ils sont ingrats, mais parfaitement conscients de cela, Danko ne réfléchit pas au sens de son dévouement, n'attend ni reconnaissance ni récompense. Gorki conteste le concept officiel du mérite de l'Église, dans lequel une personne accomplit de bonnes actions, sachant à l'avance qu'elle sera récompensée. L'écrivain donne un exemple inverse : la récompense d'un exploit est l'exploit lui-même et le bonheur des personnes pour lesquelles il a été accompli.
Le fils d'un aigle est tout le contraire de Danko. Larra est une solitaire. Il est fier et narcissique, il se considère sincèrement plus haut, meilleur que les autres. Il évoque le dégoût, mais aussi la pitié. Après tout, Larra ne trompe personne, il ne prétend pas être capable d'aimer. Malheureusement, il existe de nombreuses personnes de ce type, même si leur essence ne se manifeste pas si clairement dans vrai vie. Pour eux, l’amour et l’intérêt se résument uniquement à la possession. Si vous ne pouvez pas le posséder, vous devez le détruire. Après avoir tué la jeune fille, Larra dit avec une franchise cynique qu'il l'a fait parce qu'il ne pouvait pas la posséder.
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Premières œuvres romantiques d'A.M. Gorki
Présentation pour les élèves de 11e
« Alors, à la question : pourquoi ai-je commencé à écrire ? - je réponds : à cause de la force de pression exercée sur moi par la « vie languissante et pauvre »... A.M. Gorki
- « La première raison m'a poussé à essayer d'introduire dans la vie « pauvre » des fictions telles que « Le Conte du Faucon et Déjà », « La Légende du Cœur Brûlant », « Le Pétrel »...
- Les pressentiments révolutionnaires ont introduit l’héroïsme de la lutte et le pathétique de l’affirmation dans l’œuvre de l’écrivain. homme libre. Le pathétique rebelle des premières œuvres de Gorki prenait la forme de contes et de poèmes allégoriques.
- "Cette inclination vers la fantaisie... se manifeste dans l'art comme une inclination vers la romance..."
- V. Vorovski
- un rêve qui était en avance sur la réalité
- L'héritage romantique de Gorki des années 90 :
- 1. "Makar Chudra" - 1892
- 2. «La Fille et la Mort» 1892
- 4. « Sur le tarin qui a menti et sur le pic qui aime la vérité » - 1893.
- 5. « Vieille femme Izergil » -1894.
- 6. « Le chant du faucon » - 1895
- 7. « Khan et son fils » -1986
"La fille et la mort"
La jeune fille se tient devant la mort, hardiment
S'attendre à un coup terrible.
La mort marmonne - il a eu pitié de la victime :
- Regarde comme tu es jeune !
Pourquoi avez-vous été impoli avec le roi là-bas ?
Je vais te tuer pour ça !
- "Ne sois pas en colère," répondit la jeune fille, "
Pourquoi es-tu en colère contre moi ?
M'a embrassé pour la première fois, chérie
Sous le buisson de sureau vert, -
Étais-je devant le tsar à cette époque ?
Eh bien, le tsar, par péché, fuit la guerre.
Je lui dis, au roi,
Sortez d'ici, Père !
D'accord, comme si je disais,
Et regardez, ça s'est tellement mal passé !
Bien?! Il n’y a nulle part où échapper à la mort ;
Apparemment, je mourrai sans aimer.
La mort! Je t'en supplie de tout mon cœur -
Donne-moi un autre baiser !
La mort se tait pensivement et strictement,
Elle voit qu'elle ne peut pas interrompre cette chanson !
Il n'y a pas de dieu au monde plus beau que le soleil,
Il n’y a pas de feu – le feu de l’amour est plus merveilleux !
Il n'y a plus de terre ni de ciel.
Et l'âme est pleine de pouvoir surnaturel,
Et une lumière surnaturelle brûle dans l'âme.
Il n'y a plus de peur du destin.
Et ni Dieu ni les hommes ne sont nécessaires !
Comme un enfant, je suis content de moi,
Et l'amour s'admire !
Pour œuvres romantiques M. Gorky se caractérise par des couleurs vives et des métaphores riches.
- Portrait de Loïko
"La moustache est tombée sur les épaules et a ri
j'ai joué avec des boucles, des yeux comme
les étoiles claires brillent et sourient
ka - tout le soleil, par Dieu !
comme s'il avait été forgé à partir d'un seul
un morceau de fer avec un cheval.
- "Les mots ne peuvent même pas parler d'elle, cette Radda."
- Rien. Peut-être que sa beauté pourrait être
- jouer du violon, et même alors à celui qui jouait du violon,
- comment il voit son âme.
Composition premières œuvres sont construits comme une histoire dans une histoire
Histoire d'introduction
2ème histoire
Présentation terminée professeur de langue russe et littérature Gavrilova Tatiana Vladimirovna MKOU "École secondaire Sosnovskaya"
Pistina Lidiya Mitrofanovna
professeur de langue et littérature russes
école-gymnase n°9
Le travail de A. M. Gorky en 11e année commence par l'étude des premières œuvres romantiques de l'écrivain. Il est plus judicieux de commencer le processus éducatif en testant la connaissance du texte des histoires incluses dans ce cycle. Ce test vous y aidera.
Test
Premières œuvres romantiques de A. M. Gorky
Indiquer une œuvre qui commence ainsi
A. « La vieille femme Izergil »
V. « Makar Chudra »
S. « Chanson sur le faucon »
D. « Chanson sur le pétrel » -
1. « Un vent humide et froid soufflait de la mer, emportant à travers la steppe la mélodie pensive du clapotis d'une vague courant sur le rivage... »
2. "J'ai entendu ces histoires près d'Akkerman, en Bessarabie, au bord de la mer."
3. "La mer, immense, soupirant paresseusement près du rivage, s'endormit et immobile au loin, baignée dans la lueur bleue de la lune."
4. « Sur la plaine grise de la mer, le vent rassemble les nuages. »
II. Répartir les héros selon les œuvres
Gavrila
Danko
Radda
Loïko Zobar
Larra
Pingouin stupide
A. "Chelkash"
V. « Makar Chudra »
S. « Le chant du faucon »
D. « Vieille femme Izergil »
E. « Chanson sur le pétrel »
III. Reconnaître un héros à son portrait
1. "Ses yeux étaient froids et fiers... il répondait s'il voulait, ou se taisait..."
2. « C’était un type audacieux ! Hé! Avait-il peur de quelqu'un ?
3. "S'élève fièrement... comme un éclair noir"
4. "Un de ces gens, un beau jeune homme"
5. "C'est cet homme aux yeux clairs d'enfant..."
6. "...un vieux berger de Crimée, grand, aux cheveux gris, hâlé, sec et sage..."
A. "Konovalov"
V. « Makar Chudra »
S. « Le chant du faucon »
D. « Vieille femme Izergil »
E. « Chanson sur le pétrel »
IV. Déterminer à quel caractère appartiennent les mots
1. « Au fur et à mesure, suivez votre propre chemin, sans vous tourner de côté. Aller tout droit."
2. "J'ai le courage de diriger, c'est pourquoi je vous ai dirigé."
3. « Frère ! Pardonne-moi !… le diable, c’est moi… »
4. "Chacun est son propre maître, et personne n'est responsable de cela si je suis un scélérat."
5. "Je vois que chaque personne n'a que la parole, des bras et des jambes... mais il possède des animaux, des femmes, des terres..."
6. « Je n’ai jamais été l’esclave de personne »
7. « Que veux-tu d’autre ? Vous avez fait votre travail… partez !
8. « Et j’aime aussi la liberté ! Est-ce que... j'adore... plus..."
A. Radda
V.Danko
S. Chelkash
D. Makar Chudra
E. Gavrila
I. Konovalov
K. Vieille femme Izergil
N.Larra
V. Indiquez le héros qui, dans « Le Chant de Stormcloak », prononce ces mots : « Que la tempête souffle plus fort ! »
A. Tchaïki
V. Les huards
S. Prophète de la Victoire
D. Pingouin
VI. Indiquez le héros de quelle œuvre est Nadyr - Rahim - ogly
A. « Le chant du pétrel »
V. "Chelkash"
S. "Konovalov"
D. « Le chant du faucon ».
VII. Distribuer des citations caractérisant la philosophie de vie
Un serpent
V. Sokola
1. « Ceux qui sont nés pour ramper ne peuvent pas voler ! . »
2. "J'ai vécu une vie glorieuse !.. Je connais le bonheur !.. Je me suis battu courageusement !..."
3. « Oh le bonheur du combat !.. »
4. "La création de la terre - Je vis près de la terre"
5. « … dans le chant des courageux et fort d'esprit Tu seras toujours un exemple vivant"
6. « Voler ou ramper, la fin est connue : tout tombera en terre, tout sera poussière… »
VIII. Indiquez quel héros n'est pas dans "Le Chant du Pétrel"
A. Pingouin stupide
V. Fière hirondelle
C. Mouettes fléchettes
D. Pétrel fier
IX. Indiquez une œuvre qui se termine ainsi.
R. « Et sur le bord de la mer désert, il ne restait plus rien du souvenir du petit drame qui se jouait entre les gens »
V. "... et ils transporteront l'âme très haut dans l'abîme bleu foncé, d'où, vers lui, les motifs tremblants des étoiles résonneront également comme la musique merveilleuse de la révélation..."
S. "Et ils tournèrent tous les deux dans l'obscurité de la nuit en douceur et en silence, le bel homme ne put... rattraper le fier..."
D. « Que la tempête souffle plus fort ! »
E. « Mais nous nous sommes séparés tous les deux avec la certitude que nous nous retrouverions. Je n’étais pas obligé… »
K. « C'était calme et sombre dans la steppe. Les nuages continuaient à ramper dans le ciel, lentement, ennuyeux... La mer bruissait sourdement et tristement.
1 . "Makar Chudra"
2. "Le chant du faucon"
3. "Vieux Isergil"
4 . "Le chant du pétrel"
5 . "Tchélkash"
6. "Konovalov"
X. Associez les personnages selon le principe de l'antithèse
A. Chelkash 1. Déjà
V. Danko 2. Pingouin
S. Sokol 3. Larra
D. Burevestnik 4. Gavrila
XI. Indiquez quel héros du « Chant du pétrel » A. Gorki appelle le « démon noir »
A. Tchaïki
V. Les huards
S. Bourevestnik
XII. Nommez le héros qui était « le fils d’un aigle et d’une femme »
A. Chelkash
V. Gavrila
S.Danko
D.Larra
XIII. Nommez l'œuvre dans laquelle les personnages lisent « L'émeute de Stenka »
A. « Les époux Orlov »
V. "Chelkash"
S. "Konovalov"
D. « Grand-père Arkhip et Lyonka »
XIV. Indiquez le héros dont il est dit : « C'est ainsi qu'un homme a été frappé pour son orgueil !
A. Konovalov
V. Chelkash
S. Loiko Zobar
D.Larra
E. Danko
XV. Indiquez l'œuvre que A. M. Gorky a classée comme poème
A. "Konovalov"
V. « Makar Chudra »
S. « Le chant du faucon »
D. "Vingt-six et un"
E. « Vieille femme Izergil ».
Clés
A-2
EN 1
C-3
J-4
1 - Un
2-D
3-B
4-B
5-D
6-C
7-E
1 – D
2-B
3-E
4-D
5 – Un
6-B
1 – D
2-B
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4 – Je
5-N
6 – K
7-C
8 - Un
A – 1 4 6
B-2 3 5
A-5
À 2 HEURES
C-1
J-4
E-6
Maternelle - 3
A-4
À 3
C-1
J2
Liste de la littérature utilisée
Gorki M. Histoires. Moscou : " Fiction" 1983 – 448 p.
Devoirs pour la leçon
1. Copier du dictionnaire termes littéraires définition du terme romantisme.
2. Lisez l'histoire de Maxim Gorki « Vieille femme Izergil »
3. Répondez aux questions :
1) Combien de légendes la vieille femme Izergil a-t-elle racontée ?
2) Qu'est-il arrivé à la fille du « pays du grand fleuve » ?
3) Comment les anciens appelaient-ils le fils de l'aigle ?
4) Pourquoi, lorsque Larra s'est approché des gens, ne s'est-il pas défendu ?
5) Quel sentiment a saisi les gens perdus dans la forêt, pourquoi ?
6) Qu'est-ce que Danko a fait pour les gens ?
7) Comparez les personnages de Danko et Larra.
8) Le sacrifice de Danko était-il justifié ?
Le but de la leçon
Présentez aux élèves l'histoire de Maxim Gorki « Vieille femme Izergil » en tant qu'œuvre romantique ; améliorer les compétences et les capacités d'analyse de textes en prose ; donner une idée de l'esthétique romantique du début de Gorki.
Le mot du professeur
L'histoire de M. Gorki « La vieille femme Izergil » a été écrite en 1894 et publiée pour la première fois en 1895 dans la Samara Gazeta. Cette œuvre, comme l’histoire « Makar Chudra », appartient à la première période de l’œuvre de l’écrivain. À partir de ce moment, Gorki s'est déclaré représentant d'une manière particulière de comprendre le monde et porteur d'une esthétique très spécifique - romantique. Puisqu'au moment où l'histoire a été écrite, le romantisme dans l'art avait déjà connu son apogée, premiers travaux Dans la critique littéraire, Gorki est généralement qualifié de néo-romantique.
À la maison, vous auriez dû écrire la définition du romantisme dans le dictionnaire des termes littéraires.
le romantisme- " V dans un sens large mots méthode artistique, dans lequel la signification dominante est la position subjective de l'écrivain par rapport aux phénomènes de la vie représentés, sa tendance non pas tant à reproduire, mais à recréer la réalité, ce qui conduit au développement de formes de créativité particulièrement conventionnelles (fantastique, grotesque , symbolisme, etc.), à la promotion au premier plan de personnages et d'intrigues exceptionnels, au renforcement des éléments subjectifs-évaluatifs dans le discours de l'auteur, à l'arbitraire connexions compositionnelles etc."
Le mot du professeur
Traditionnellement, une œuvre romantique se caractérise par le culte d’une personnalité hors du commun. Qualités morales les héros n'ont pas de signification déterminante. Au centre de l'histoire se trouvent des méchants, des voleurs, des généraux, des rois, de belles dames, de nobles chevaliers, des meurtriers - n'importe qui, pourvu que leur vie soit passionnante, spéciale et pleine d'aventures. Héros romantique toujours reconnaissable. Il méprise la vie misérable des gens ordinaires, défie le monde, prévoyant souvent qu'il ne sortira pas vainqueur de cette bataille. Une œuvre romantique se caractérise par des mondes doubles romantiques, une division claire du monde en réel et idéal. Dans certaines œuvres, le monde idéal est réalisé comme un autre monde, dans d'autres, comme un monde épargné par la civilisation. Tout au long de l’œuvre, dont le développement de l’intrigue se concentre sur les étapes les plus marquantes de la vie du héros, le caractère de la personnalité exceptionnelle reste inchangé. Le style narratif est brillant et émotionnel.
Écrire dans un cahier
Caractéristiques de l'œuvre romantique :
1. Le culte de la personnalité extraordinaire.
2. Portrait romantique.
3. Double monde romantique.
4. Nature romantique statique.
5. Intrigue romantique.
6. Paysage romantique.
7. Style romantique.
Question
Parmi les œuvres que vous avez lues précédemment, lesquelles pouvez-vous qualifier de romantiques ? Pourquoi?
Répondre
Œuvres romantiques de Pouchkine, Lermontov.
Le mot du professeur
Caractéristiques distinctives images romantiques Gorki - fier défi du destin et amour audacieux de la liberté, de l'intégrité de la nature et du caractère héroïque. Le héros romantique aspire à une liberté sans entrave, sans laquelle il n'y a pas de vrai bonheur pour lui et qui lui est souvent plus chère que la vie elle-même. DANS histoires romantiques incarnait les observations de contradictions de l'écrivain l'âme humaine et un rêve de beauté. Makar Chudra dit : « Ils sont drôles, vos gens. Ils sont serrés les uns contre les autres et s’écrasent, et il y a tellement d’espace sur terre… » La vieille Izergil lui fait presque écho : "Et je vois que les gens ne vivent pas, mais tout le monde essaie".
Conversation analytique
Question
Quelle est la composition de l'histoire « Vieille femme Izergil » ?
Répondre
L'histoire se compose de 3 parties :
1) la légende de Larra ;
2) une histoire sur la vie d’Izergil ;
3) la légende de Danko.
Question
Quelle technique sous-tend la construction du récit ?
Répondre
L'histoire est basée sur l'opposition de deux personnages porteurs de valeurs de vie opposées. Amour désintéressé L’attitude de Danko envers les gens et l’égoïsme effréné de Larra sont des manifestations du même sentiment : l’amour.
Question
Prouvez (d’après le plan de votre cahier) que l’histoire est romantique. Comparez les portraits de Larra et Danko.
Répondre
Larra - jeune homme « beau et fort », « ses yeux étaient froids et fiers, comme ceux du roi des oiseaux ». Il n'y a pas de portrait détaillé de Larra dans l'histoire ; l'auteur attire uniquement l'attention sur les yeux et le discours fier et arrogant du « fils de l'aigle ».
Danko est également très difficile à visualiser. Izergil dit qu'il était un « jeune et bel homme », un de ceux qui ont toujours été courageux parce qu'il était beau. Encore Attention particulière Le lecteur est attiré par les yeux du héros, appelés yeux : "...beaucoup de force et de feu vif brillaient dans ses yeux".
Question
Sont-ils des individus extraordinaires ?
Répondre
Sans aucun doute, Danko et Larra sont des individus exceptionnels. Larra n'obéit pas à la famille et n'honore pas les aînés, il va où il veut, fait ce qu'il veut, ne reconnaissant pas le droit de choisir aux autres. En parlant de Larra, Izergil utilise des épithètes plus adaptées pour décrire l'animal : adroit, fort, prédateur, cruel.
Question
Répondre
Dans l'histoire « Vieille femme Izergil », le monde idéal est réalisé comme le passé lointain de la terre, une époque qui est maintenant devenue un mythe et dont le souvenir ne reste que dans les légendes sur la jeunesse de l'humanité. Seule une jeune terre pourrait, selon l'auteur, donner naissance à personnages héroïques les gens sont obsédés des passions fortes. Izergil souligne à plusieurs reprises que le moderne « pathétique" Un tel pouvoir de sentiment et une telle avidité de vivre sont inaccessibles aux gens.
Question
Les personnages de Larra, Danko et Izergil se développent-ils tout au long de l’histoire ou sont-ils initialement définis et inchangés ?
Répondre
Les personnages de Larra, Danko et Izergil ne changent pas tout au long de l'histoire et sont interprétés sans ambiguïté : le principal et unique trait de caractère de Larra est l'égoïsme, le déni de toute loi autre que la volonté. Danko est une manifestation d'amour pour les gens, mais Izergil a subordonné toute son existence à sa propre soif de plaisir.
Question
Lequel des événements décrits par la vieille femme peut être considéré comme extraordinaire ?
Répondre
Les deux histoires racontées par Izergil contiennent une description événements extraordinaires. Le genre de la légende a déterminé la base originale de l’intrigue fantastique (la naissance d’un enfant d’un aigle, l’inévitabilité d’une malédiction accomplie, la lumière des étincelles du cœur brûlant de Danko, etc.).
Travailler avec du texte
Comparez les héros (Danko et Larra) selon les paramètres suivants :
1) portraits ;
2) l'impression faite sur les autres ;
3) compréhension de la fierté ;
4) attitude envers les gens ;
5) le comportement au moment du procès ;
6) le sort des héros.
| Options/Héros | Danko | Larra |
| Portrait | Jeune bel homme. Les belles personnes sont toujours courageuses ; beaucoup de force et un feu vif brillaient dans ses yeux |
Un jeune homme, beau et fort ; ses yeux étaient froids et fiers, comme ceux du roi des oiseaux |
| L'impression faite aux autres | Ils l'ont regardé et ont vu qu'il était le meilleur de tous | Tout le monde regarda avec surprise le fils de l'aigle ; Cela les a offensés ; Puis ils se sont vraiment mis en colère |
| Comprendre la fierté | J'ai le courage de diriger, c'est pourquoi je vous ai dirigé ! | Il répondit qu'il n'y en avait pas d'autres comme lui ; Il était seul contre tout le monde ; Nous avons longuement discuté avec lui et avons finalement vu qu'il se considère comme le premier sur terre et qu'à part lui-même, il ne voit rien. |
| Attitude envers les gens | Danko regarda ceux pour qui il avait travaillé et vit qu'ils étaient comme des animaux ; Alors l'indignation bouillonna dans son cœur, mais par pitié pour le peuple, elle sortit ; Il aimait les gens et pensait qu'ils mourraient peut-être sans lui |
Elle l'a repoussé et s'est éloignée, et il l'a frappée et, lorsqu'elle est tombée, il s'est tenu avec son pied sur sa poitrine ; Il n’avait ni tribu, ni mère, ni bétail, ni femme, et il ne voulait pas de tout cela ; Je l'ai tuée parce qu'il me semble qu'elle m'a repoussé... Et j'avais besoin d'elle ; Et il a répondu qu'il voulait rester entier |
| Comportement au moment du procès | Qu'as-tu fait pour t'aider ? Vous venez de marcher et vous ne saviez pas comment économiser vos forces pour un voyage plus long ! Vous venez de marcher et de marcher comme un troupeau de moutons ! | - Détachez-moi ! Je ne dirai pas attaché ! |
| Le sort des héros | Il se précipita vers sa place, levant haut son cœur brûlant et illuminant le chemin pour les gens ; Mais Danko était toujours en avance, et son cœur brûlait toujours, brûlait ! |
Il ne peut pas mourir ! - les gens disaient avec joie ; « Il resta seul, libre, attendant la mort ; Il n'a pas de vie et la mort ne lui sourit pas |
Conversation analytique
Question
Quelle est la source de la tragédie de Larra ?
Répondre
Larra ne pouvait et ne voulait pas faire de compromis entre ses désirs et les lois de la société. Il comprend l'égoïsme comme une manifestation de la liberté personnelle, et son droit est le droit du fort dès sa naissance.
Question
Comment Larra a-t-elle été punie ?
Répondre
En guise de punition, les anciens ont condamné Larra à l'immortalité et, incapables de décider par eux-mêmes de vivre ou de mourir, ils ont limité sa liberté. Les gens ont privé Larra de ce qui, à son avis, était la seule chose pour laquelle il valait la peine de vivre : le droit de vivre selon sa propre loi.
Question
Quel sentiment est le principal dans l’attitude de Larra envers les gens ? Justifiez votre réponse avec un exemple tiré du texte.
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Larra n'éprouve aucun sentiment envers les gens. Il veut "garde-toi entier", c'est-à-dire tirer beaucoup de la vie sans rien donner en retour.
Question
Quel sentiment Danko éprouve-t-il en regardant la foule de gens qui le jugent ? Justifiez votre réponse avec un exemple tiré du texte.
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En regardant ceux pour qui il est allé dans les marais au péril de sa vie, Danko s'indigne, « Mais par pitié pour les gens, il a été retiré. Le cœur de Danko s’enflammait du désir de sauver les gens et de les conduire « sur le chemin de la facilité ».
Question
Quelle est la fonction de l’épisode « homme prudent » ?
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La mention d'un « homme prudent » est introduite dans la légende de Danko afin de souligner l'exclusivité du héros. " Homme prudent"est perçu comme un parmi tant d'autres, c'est ainsi que l'auteur définit l'essence des gens ordinaires, « pas des héros » qui ne sont pas capables d'impulsions sacrificielles et ont toujours peur de quelque chose.
Question
Qu'ont en commun les personnages de Larra et Danko et quelle est la différence entre eux ?
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Cette question peut conduire à des réponses ambiguës. Les élèves peuvent percevoir Larra et Danko comme des personnages opposés (égoïstes et altruistes) ou les interpréter comme des personnages romantiques qui s'opposent aux gens (pour diverses raisons).
Question
Quelle place la société occupe-t-elle dans la pensée intérieure des deux personnages ? Peut-on dire que les héros existent isolés de la société ?
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Les héros s'imaginent en dehors de la société : Larra - sans peuple, Danko - à la tête du peuple. Larra "Il est venu dans la tribu et a kidnappé du bétail, des filles - tout ce qu'il voulait", Il "tourné autour des gens". Danko marchait « devant eux et il était joyeux et clair ».
Question
Quelle loi morale détermine les actions des deux héros ?
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Les actions des héros sont déterminées par leur propre système de valeurs. Larra et Danko sont une loi en soi ; ils prennent des décisions sans demander conseil aux aînés. Un rire fier et triomphant - telle est leur réponse au monde des gens ordinaires.
Question
Quelle est la fonction de l'image de la vieille femme Izergil dans l'histoire ? Comment les images de Larra et Danko se rapportent-elles entre elles à l'aide de l'image de la vieille femme Izergil ?
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Malgré l'éclat, l'exhaustivité et l'intégrité artistique des deux légendes, ce ne sont que des illustrations nécessaires à l'auteur pour comprendre l'image de la vieille femme Izergil. Il « cimente » la composition de l’histoire tant au niveau du contenu qu’au niveau formel. Dans le système narratif général, Izergil agit comme une narratrice ; c'est de ses lèvres que le personnage I apprend l'histoire du « fils de l'aigle » et du cœur brûlant de Danko. Au niveau du contenu, dans le portrait de la vieille femme, on peut détecter les traits de Larra et de Danko ; la façon dont elle aimait insatiable reflétait le caractère de Danko, et la façon dont elle abandonnait inconsidérément ses proches était le cachet de l’image de Larra. La figure d'Izergil relie les deux légendes et fait réfléchir le lecteur au problème de la liberté humaine et à son droit de disposer de sa force vitale à sa propre discrétion.
Question
Êtes-vous d’accord avec l’affirmation selon laquelle « il y a toujours place à la réussite dans la vie » ? Comment le comprenez-vous ?
Question
Un exploit est-il possible dans chaque vie ? Est-ce que chaque personne jouit de ce droit de réussir dans la vie ?
Question
La vieille femme Izergil a-t-elle accompli l'exploit dont elle parle ?
Ces questions ne nécessitent pas de réponse claire et sont conçues pour des réponses indépendantes.
conclusionsécrit dans des cahiers de manière indépendante.
Certaines des idées philosophiques et esthétiques de Nietzsche se reflètent dans les premières œuvres romantiques de Gorki. Image centrale au début, Gorki a une personnalité fière et forte, incarnant l'idée de liberté. "La force est vertu", affirmait Nietzsche, et pour Gorki, la beauté d'une personne réside dans la force et la réussite, même sans but : « homme fort a le droit d’être « au-delà du bien et du mal », être en dehors des principes éthiques, et un exploit, de ce point de vue, est de résister au flux général de la vie.
Littérature
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Littérature russe du XXe siècle. Programme de 11e année. Planification de cours thématiques. Saint-Pétersbourg : SMIO Press, 2001
E.S. Rogover. Littérature russe du XXe siècle / Saint-Pétersbourg : Parité, 2002
N.V. Egorova. Développements basés sur des leçons sur la littérature russe du XXe siècle. 11e année. Je suis la moitié de l'année. M. : VAKO, 2005