L'allégorie est ce qu'elle est en littérature en bref. Allégorie : exemple. Allégorie : exemples tirés de la fiction

23.04.2019

La principale façon de représenter une allégorie est de généraliser les concepts humains ; les représentations se révèlent dans les images et le comportement d'animaux, de plantes, de personnages mythologiques et de contes de fées, d'objets inanimés qui acquièrent une signification figurative.

De toute évidence, l'allégorie n'a pas toute l'éclat plastique et l'exhaustivité des créations artistiques, dans lesquelles le concept et l'image coïncident complètement et sont produits de manière indissociable par l'imagination créatrice, comme fusionnés par la nature. L'allégorie oscille entre un concept issu de la réflexion et sa coque individuelle savamment inventée et, du fait de cette tiédeur, reste froide.

L'allégorie, correspondant à la riche imagerie de la manière de représenter les peuples orientaux, occupe une place prépondérante dans l'art d'Orient. Au contraire, elle est étrangère aux Grecs, étant donné la merveilleuse idéalité de leurs dieux, compris et imaginés sous la forme de personnalités vivantes. L'allégorie n'apparaît ici qu'à l'époque alexandrine, lorsque la formation naturelle des mythes a cessé et que l'influence des idées orientales est devenue perceptible. Sa domination est plus visible à Rome. Mais c'est surtout elle qui domine la poésie et l'art du Moyen Âge à partir de la fin du XIIIe siècle, à une époque de bouillonnement où la vie naïve de la fantaisie et les résultats de la pensée scolastique se touchent et, autant que possible, tentent de se rapprocher. se pénètrent. Ainsi – avec la plupart des troubadours, avec Wolfram von Eschenbach, avec Dante. "Feuerdank", un poème grec du XVIe siècle qui décrit la vie de l'empereur Maximilien, peut servir d'exemple de poésie allégorique-épique.

L'allégorie a une utilité particulière dans l'épopée animalière. Il est tout à fait naturel que différents arts entretiennent des relations très différentes avec l’allégorie. C’est le plus difficile à éviter pour la sculpture moderne. Toujours vouée à représenter l'individu, elle est souvent contrainte de donner comme isolement allégorique ce que la sculpture grecque pourrait donner sous forme d'individu et image complète vie de Dieu.

Par exemple, le roman de John Bunyan « La progression du pèlerin vers la Terre céleste » et la chanson « Vérité et mensonges » de Vladimir Vysotsky sont écrits sous la forme d’une allégorie.

Voir aussi

Remarques

Links

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// Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : En 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg. , 1890-1907.

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Synonymes

Voyez ce qu'est « Allégorie » dans d'autres dictionnaires : - (allégorie grecque) expression d'un objet abstrait (concept, jugement) à travers un concret (image). Donc. arr. La différence entre A. et les formes apparentées d'expression figurative (tropes (voir)) est la présence d'un symbolisme spécifique, soumis à ... ...

Encyclopédie littéraire - (du grec allegoria), dans l'art l'incarnation d'un phénomène, ainsi qu'une idée spéculative dans une image visuelle (par exemple, une figure avec une colombe à la main est une allégorie de la Paix ; une femme avec un bandeau sur les yeux et la balance dans sa main est une allégorie de la Justice). Par… …

Encyclopédie des arts - (Allegoria grecque, de tout egorein pour dire autre chose). Allégorie, c'est-à-dire le transfert par similitude d'une pensée ou de toute une série de pensées de son propre sens à un sens impropre, ainsi que le remplacement de concepts abstraits par des idées concrètes.... ...

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe Allégorie - ALLÉGORIE (grec αλληγορια, allégorie) expression du contenu abstrait, abstrait d'une pensée (concept, jugement) à travers un concret (image), par exemple, l'image de la mort sous la forme d'un squelette avec une faux, la justice dans le image d'une femme aux cheveux noués... ... Dictionnaire des termes littéraires

Dictionnaire philosophique de Sponville - (Allegoria grecque), représentation d'une idée abstraite (concept) à travers une image. Le sens d'une allégorie, contrairement à un symbole polysémantique, est sans ambiguïté et séparé de l'image ; le lien entre sens et image s'établit par similitude (lion... ...

Encyclopédie moderne - (allégorie grecque allegoria) représentation d'une idée abstraite (concept) à travers une image. Le sens d'une allégorie, contrairement à un symbole polysémantique, est sans ambiguïté et séparé de l'image ; le lien entre sens et image s'établit par la similarité (force du lion, ... ... Grand

Dictionnaire encyclopédique - [ale], allégories, féminine. (Allégorie grecque). 1. Allégorie, expression visuelle et picturale de concepts abstraits à travers une image concrète (lit.). Ce poème est plein d'allégories. 2. uniquement des unités. Sens allégorique, sens allégorique. Dans... ...

Nous utilisons souvent des mots et des expressions qui, sous une forme allégorique, indiquent des concepts ou des phénomènes sans les nommer. Par exemple, lorsque nous disons « un corbeau avec des plumes de paon », nous entendons une personne qui essaie de paraître plus importante et significative qu'elle ne l'est réellement. « Le premier signe » est le signe de l’approche de quelque chose de nouveau, de joyeux ou d’un changement pour le mieux. Cette technique de discours figuratif dans la littérature et l'art est une allégorie dont des exemples sont donnés ci-dessus.

Origines de cette définition

L'allégorie vient des mots grecs : allos – autre et agoreuo – je dis. Les concepts abstraits qui ne peuvent être transmis brièvement sont représentés sous la forme d'une image vivante dont le nom est une allégorie. Exemples de telles images compréhensibles par tous, quelle que soit leur nationalité : l'image d'une femme tenant une balance à la main est un symbole bien connu de justice ; un serpent enroulé autour d'un bol est un symbole de médecine. L'allégorie est entrée dans l'art à partir du folklore. Majorité images bibliques sont également de nature allégorique. Exemples d'allégorie dans la Bible : Judas personnifie le mensonge et la trahison, et la Mère de Dieu - la pureté morale et l'innocence.

Où peut-on trouver une allégorie ?

Dans la fiction, les images allégoriques sont le plus souvent utilisées dans les fables et les paraboles. L'ancien fabuliste grec Ésope a eu recours à une forme allégorique pour exprimer ses pensées, car il ne pouvait pas les exprimer directement. Sous l’apparence d’animaux, il ridiculisait la bêtise, l’avidité et l’hypocrisie humaines. Plus tard, la manière allégorique d'exprimer des pensées a commencé à être appelée dans la littérature russe, l'allégorie est largement utilisée dans les fables de I. A. Krylov. Des exemples en sont les images d’animaux qui sont des personnages des fables de Krylov. Ils désignent un trait de caractère humain spécifique. Le cochon est une allégorie de l'ignorance, le renard est à la fois rusé, trompeur et flatteur, l'âne est la bêtise.

Comparaisons dans les relations

Parfois, une image allégorique exprime une certaine attitude envers le concept qu'elle représente. Par exemple, Ilf et Petrov utilisent une image qui personnifie la richesse et l'argent. Soulignant leur attitude ironique envers cette image, ils ont transformé le veau en veau. Et l'allégorie bien connue a déjà acquis un sens légèrement différent - un exemple de poursuite insensée de la richesse. Ce thème se retrouve facilement dans de nombreuses pièces littéraires classiques et modernes.

Allégorie. Exemples de noms propres

La technique de l'allégorie est utilisée par les écrivains dans les noms des personnages. Griboïedov a Molchalin et Skalozub, Gogol a Sobakevich, Plyushkin, Lyapkin-Tyapkin, Fonvizin a Pravdin, Starodum, Prostakov. Ces noms de famille « parlants » sont aussi un exemple d’allégorie. La fiction, comme la musique, la sculpture, la peinture, dépeint la vie à travers des images artistiques qui véhiculent les sentiments du créateur, la compréhension d'un phénomène particulier à travers expérience personnelle, vision du monde. Pour être plus profonds, pour transmettre le plus fidèlement possible leurs expériences, les écrivains utilisent toute la richesse et la variété du langage, y compris l'allégorie.

Dictionnaire Ouchakov

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

allégorie[ale], allégories, épouses (grec allégorie).

1. Allégorie, expression visuelle, picturale de concepts abstraits à travers une image concrète ( allumé.). Ce poème est plein d'allégories.

2. seulement unités Sens allégorique, sens allégorique. Chaque fable contient une sorte d'allégorie.

3. seulement pl. Discours vague, incompréhensible, absurdité ( simple). "J'ai essoré de telles allégories et équivoques qu'il semble qu'un siècle n'aurait eu aucun sens." Gogol. Ne me donnez pas d’allégories, mais parlez franchement.

Sciences de la parole pédagogique. Dictionnaire-Répertoire

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(grec allegoria - allégorie) - un trope (voir tropes), consistant en une représentation allégorique d'un concept abstrait ou d'une pensée à l'aide d'un concret style de vie. Par exemple, dans les fables et les contes de fées, la ruse se présente sous la forme d'un renard, l'avidité sous la forme d'un loup, la ruse sous la forme d'un serpent, etc. A. est basé sur la convergence des phénomènes selon la corrélation de leurs aspects, qualités ou fonctions essentiels et appartient au groupe des tropes métaphoriques. A. ne doit pas être confondu avec un symbole ; ce dernier est plus polysémantique et manque de la précision et de la certitude d'une image allégorique.

La force de A. réside dans le fait qu'elle est capable de personnifier pendant de nombreux siècles les conceptions de l'humanité sur la justice, le bien, le mal, divers qualités morales. La déesse Thémis, que les sculpteurs grecs et romains représentaient les yeux bandés et portant une balance, est restée à jamais l'incarnation de la justice. Serpent et coupe - A. guérison, médecine. Le dicton biblique : « Transformons les épées en socs » est un appel allégorique à la paix, à la fin des guerres. De nombreux A. doivent leur origine à d'anciennes coutumes, à des traditions culturelles (cf. blasons, emblèmes), au folklore - principalement des contes sur les animaux, à la mythologie grecque et romaine, à la Bible, etc.

Le plus souvent, A. se retrouve dans les arts visuels (par exemple, la fresque « Le combat des renards et des chiens » à Florence, illustrant la lutte de l'Église contre les hérétiques). L'arithmétique verbale est courante dans les énigmes (par exemple, Un tamis pend, non tordu avec les mains (une toile), les proverbes (par exemple, Chaque bécasseau loue son marais), les fables (« Le chêne et le roseau » de Lafontaine, « Le Le pavé et le diamant » de I.A. Krylov), les paraboles (presque toutes les paraboles avec lesquelles Jésus-Christ s'adresse à ses disciples sont basées sur A., par exemple la parabole du fils prodigue, la parabole des talents, etc.), la morale (drame édifiant du théâtre d'Europe occidentale des XIVe-XVIe siècles. ). acteurs La pièce de moralité était composée de personnages qui personnifiaient diverses vertus et vices et entraient en lutte entre eux pour l'âme d'une personne (la pièce «Le Prudent et le Fou», 1439, etc.). Des figures allégoriques individuelles ont été conservées dans les pièces de M. Cervantes (« Numancia ») et W. Shakespeare (« Conte d'hiver"). A. est le plus caractéristique de l'art médiéval, de l'art de la Renaissance, du baroque et du classicisme.

Dans la littérature réaliste étrangère, de nombreuses œuvres ont un caractère allégorique et allégorique. Ainsi, « L'Île aux Pingouins » d'A. France est un roman philosophique et allégorique dans lequel l'écrivain retrace les principales étapes du développement de la civilisation bourgeoise. Les personnages du roman - les pingouins - sont la personnification de la déraison humaine. La stupidité, l’hypocrisie et les préjugés religieux sont leurs compagnons constants. L'imagerie allégorique est à la base de « La Guerre avec les tritons » de K. Capek, l'un des premiers romans antifascistes de la littérature étrangère.

Dans la littérature classique russe, A. était une technique courante dans les œuvres satiriques de M.E. Saltykov-Shchedrin, dans les travaux d'A.S. Griboïedova, N.V. Gogol (par exemple, noms allégoriques de personnages tels que Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

A. est répandu dans le langage poétique, où les significations figuratives des mots et des phrases, souvent inhabituelles et nouvelles, sont utilisées comme dispositif artistique et confèrent au discours une expressivité particulière et diverses nuances de sens.

Une distinction est faite entre le langage général et la paternité individuelle.

L'arithmétique linguistique générale est connue non seulement en russe, mais aussi dans d'autres langues modernes et anciennes. Ainsi, la tromperie apparaît à l'image d'un serpent, le pouvoir - à l'image d'un lion, la lenteur - à l'image d'une tortue, etc. Toute expression allégorique peut être appelée A. Par exemple, l'automne est arrivé peut signifier : la vieillesse s'est installée, les fleurs sont fanées - les jours heureux sont terminés, le train est parti - il n'y a pas de retour dans le passé, etc. De tels A. sont aussi d'ordre linguistique général nature, puisque leur signification est déterminée par la tradition de leur utilisation dans le discours.

A. de l'auteur individuel : par exemple, dans la poésie d'A.S. Pouchkine A. est la base système figuratif poèmes "Arion", "Anchar", "Prophète", "Nightingale and Rose", etc. M.Yu. La signification allégorique de Lermontov est contenue dans les poèmes « Pin », « Trois palmiers », etc.

M.V. Lomonossov, dans son livre « Un bref guide de l'éloquence » (1748), a divisé A. en « purs », constitués uniquement de mots à sens figuré (par exemple, toutes les énigmes, proverbes comme celui sur le terrain n'est pas un guerrier , la bête court vers le receveur, etc.), et « mixtes », construits sur le mélange de mots à sens direct et de mots à sens figuré (proverbes comme Soit une motte de foin, soit une fourche dans le côté, Ou dans un un étrier avec le pied, ou dans un moignon avec la tête, Ou un coffre en croix, ou une tête dans les buissons et etc.).

M.V. Lomonossov a prévenu : « Beaucoup de gens prennent un plaisir excessif au style allégorique et utilisent ce trope trop souvent, et surtout ceux qui ne connaissent pas la vraie beauté du mot, mais sont séduits par son apparence feinte. L'allégorie utilisée avec modération décore et élève le mot, mais sans mesure elle s'introduit souvent dans le mot et l'assombrit et le défigure. Mais parfois, cela sert à susciter la peur, et dans ce cas, c'est comme la nuit, car le caché est plus effrayant que l'évidence.

L.E. Tumine

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(grec allegoria - allégorie). Un trope consistant en une représentation allégorique d'un concept abstrait à l'aide d'une image concrète et réaliste. Par exemple, dans les fables et les contes de fées, la ruse est représentée sous la forme d'un renard, l'avidité sous la forme d'un loup, la tromperie sous la forme d'un serpent, etc.

Culturologie. Dictionnaire-ouvrage de référence

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(grec - allégorie), forme conventionnelle d'énonciation dans laquelle une image visuelle signifie quelque chose « autre » qu'elle-même ; son contenu lui reste extérieur, lui étant attribué sans ambiguïté par la tradition culturelle ou la volonté de l'auteur. Le concept de A. est proche du concept de symbole, cependant, contrairement à A., un symbole se caractérise par une plus grande polysémie et une unité plus organique d'image et de contenu, tandis que le sens de A. existe sous la forme d'une sorte de formule rationnelle indépendante de l'image, qui peut être « incrustée » dans l'image puis, en cours de déchiffrement, en extraire. Par exemple, le bandeau sur les yeux d'une figure féminine et la balance dans ses mains sont dans la tradition européenne de A. la justice ; il est important que les porteurs de sens (« la justice ne regarde pas les visages et donne à chacun sa juste mesure ») soient précisément les attributs de la figure, et non sa propre apparence intégrale, qui serait caractéristique d'un symbole. C'est pourquoi ils parlent souvent de A. en relation avec une chaîne d'images réunies en une intrigue ou en une autre unité « pliable » qui peut être divisée ; par exemple, si le voyage est un symbole fréquent du « chemin » spirituel, alors le voyage du héros du roman religieux et moraliste de J. Bunyan « Le progrès du pèlerin » (« Le progrès du pèlerin », 1678-84, en traduction russe « Le chemin du pèlerin », 1878), qui traverse la « foire de la vanité », « la colline de la difficulté » et la « vallée de l'humiliation » jusqu'à la « Cité céleste » - l'incontestable A.A. sous forme de personnifications, de paraboles et de fables. est caractéristique de l'art verbal archaïque en tant qu'expression de la « sagesse » pré-philosophique dans ses variantes quotidiennes, sacerdotales, oraculaires-prophétiques et poétiques, bien que le mythe soit différent de A., à la périphérie, il s'y transforme systématiquement en philosophie. dans un rejet catégorique de la sagesse du mythe et de la sagesse des poètes (cf. les attaques contre Homère, Hésiode et la mythologie également), depuis Xénophane et Héraclite jusqu'à Platon, car cependant, les intrigues et les poèmes mythologiques d'Homère occupent également une place importante ; une place importante dans toute la vie grecque, et leur prestige ne pouvait qu'être ébranlé, mais pas détruit, la seule issue était une interprétation allégorique, ce qu'on appelle. l'allégorèse, qui a apporté au mythe et à la poésie le sens dont avait besoin un interprète à orientation philosophique. Déjà pour Théagène de Rhegium à la fin du VIe siècle. avant moi. e. Homère est victime d'un regrettable malentendu : les querelles et les combats des dieux qu'il décrit sont frivoles si on les prend au pied de la lettre, mais tout se met en place si l'on y déchiffre l'enseignement de la philosophie naturelle ionienne sur la lutte des éléments (Héra - A. air, Héphaïstos - A. feu, Apollon - A. soleil, etc., voir Porph. Quête. Homère. I, 241). Pour Métrodore de Lampsaque à la fin du Ve siècle. Colombie-Britannique e. Les intrigues d'Homère sont une fixation allégorique de plusieurs significations à la fois : sur le plan philosophique naturel, Achille est le soleil, Hector est la lune, Hélène est la terre, Paris est l'air, Agamemnon est l'éther ; en termes de « microcosme » du corps humain, Déméter est le foie, Dionysos est la rate, Apollon est la bile, etc. Parallèlement, Anaxagore, utilisant les mêmes techniques, extrait du poème d'Homère la doctrine éthique « de la vertu ». et la justice » (Diog. L. II, 11) ; cette ligne a été poursuivie par Antisthène, les Cyniques et les Stoïciens, qui ont interprété les images du mythe et de l'épopée comme l'idéal philosophique de la victoire sur les passions. L'image d'Hercule, choisi par Prodicus comme héros du moraliste A. (le motif de « Hercule à la croisée des chemins » - le thème du choix entre le plaisir et la vertu), a subi une refonte particulièrement énergique. La recherche de A. comme « vrai » sens de l’image pourrait être servie par une étymologie plus ou moins arbitraire visant à clarifier le « vrai » sens du nom ; ce procédé (parodiant en partie les techniques de course des sophistes) est réalisé dans le « Cratyle » de Platon (par exemple, 407AB : puisque « Athéna incarne l'esprit et la pensée elle-même », son nom est interprété comme « pensée divine » ou « pensée morale » -pensée"). Le goût pour A. se répand partout ; Bien que les épicuriens aient en principe rejeté l'interprétation allégorique des mythes, cela n'a pas empêché Lucrèce d'expliquer le tourment des pécheurs dans l'Hadès par A. des états psychologiques.

La même approche des sujets traditionnels et des textes faisant autorité a été largement appliquée à la Bible depuis l’époque de Philon d’Alexandrie. Philon fut suivi par des penseurs chrétiens - Origène, exégètes de l'école alexandrine, Grégoire de Nysse, Ambroise de Milan et bien d'autres. Ce n'est que grâce à A. que la foi en la Révélation et les compétences de la spéculation platonicienne ont pu être combinées en un seul système. A. a joué un rôle important dans l'exégèse chrétienne : la doctrine de l'Ancien et du Nouveau Testament comme deux étapes hiérarchiquement inégales de la Révélation le suggérait. typologie - un regard sur les événements de l'Ancien Testament comme A. Les événements du Nouveau Testament, leur anticipation allégorique (« transformation »). Dans l'Occident médiéval, s'est formée une doctrine selon laquelle le texte biblique a quatre sens : littéral ou historique (par exemple, l'exode d'Egypte), typologique (indication de la rédemption des hommes par le Christ), moral (exhortation à quitter tout choses charnelles) et anagogiques, c'est-à-dire mystiques-eschatologiques (faisant allusion à l'arrivée dans le bonheur de la vie future). La Renaissance entretient le culte d'A., en le reliant à des tentatives pour voir derrière la diversité des religions un sens unique, accessible uniquement aux initiés : chez les humanistes, qui utilisent très largement les noms dieux païens et des déesses comme A. Le Christ et la Vierge Marie, ces images et d'autres images chrétiennes traditionnelles peuvent à leur tour être interprétées comme A., faisant allusion à cette signification (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Les philosophes de la Renaissance aiment se référer aux mystères antiques (cf. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) et s'efforcent, comme le dit Ficin, de « couvrir partout les mystères divins d'un voile d'allégorie » (In Parm. , prooème.). La culture baroque confère à A. le caractère spécifique d'un emblème (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), soulignant le mystère de A., qui était déjà important pour la Renaissance, pour la clarté didactique. et l'interprétation de A., transformé en genre, était plus importante aide visuelle (contes philosophiques Voltaire, les fables de Lessing, etc.) - en principe, comme c'était le cas chez les anciens cyniques et répété au XXe siècle. dans l'œuvre et l'esthétique de Brecht (allégorisation de la vie comme son exposition, démystification, réduction aux processus les plus simples).

Le rôle de A. dans l’histoire de la pensée revêt donc deux aspects. Premièrement, la recherche de A. est la seule attitude de réflexion consciente possible face à l'héritage de la pensée mythopoétique et de la tradition épique (en Europe - homérique) jusqu'à la découverte de la valeur intrinsèque et de l'auto-légitimité de l'archaïque. Cette découverte n'est prévue qu'au XVIIIe siècle. (Vico, iredromantisme) et fut largement reconnu au XIXe siècle. (romantisme, historicisme hégélien, etc.). Deuxièmement, l'histoire de la culture connaît à tout moment les vagues de gravité sortantes et revenues vers l'art, associées à l'attitude éducative, didactique et révélatrice de la pensée face à la réalité.

Sergueï Averintsev.

Sophia-Logos. Dictionnaire

Encyclopédie catholique

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(grecάλληγορία - allégorie), en exégèse - une méthode d'interprétation des textes de l'Écriture Sainte qui va au-delà de leur compréhension littérale.

La méthode allégorique d'interprétation des textes trouve son origine dans la Grèce antique dans la philosophie des présocratiques, qui niaient une compréhension littérale de la mythologie, et a atteint son apogée dans les commentaires stoïciens sur les poèmes d'Homère et d'Hésiode. Ignorer la source. Dans le contexte de ces œuvres, les commentateurs voyaient dans leurs héros des personnifications de phénomènes physiques ou mentaux, et leurs épisodes étaient interprétés comme des présentations allégoriques de philosophies ultérieures. notions. Dans les écrits de Philon d'Alexandrie, A. est largement utilisé dans l'interprétation des livres de l'Ancien Testament (les événements de l'histoire sacrée sont réinterprétés comme les vicissitudes de la vie de l'âme s'efforçant de se connaître et de connaître Dieu). Selon Philon, A. n'était pas seulement la propriété de la philosophie païenne, mais était également pratiquée dans les écoles rabbiniques de Palestine. Les auteurs du NT interprètent souvent les citations de l’Ancien Testament de manière allégorique. Le mot A. lui-même apparaît dans Gal 4 : 24, où Agar et Sarah désignent Israël et l’Église.

La tradition d'interprétation allégorique des textes du NT et de l'AT a été développée par des représentants de l'école théologique alexandrine (Clément d'Alexandrie, Origène, etc.). Origène a principalement suivi le concept de Philon ; il a parlé de trois sens de l'Écriture : corporel, ou littéralement historique, spirituel ou moral édifiant, et spirituel, c'est-à-dire allégorique. Origène a souligné A. comme la manière la plus adéquate d'interpréter l'Écriture.

L'attitude des représentants de divers théologiens. les écoles à la méthode allégorique étaient ambiguës. Ainsi, Irénée de Lyon a associé A. aux enseignements hérétiques des Gnostiques, qui, selon lui, y ont recours parce qu'ils ne comprennent pas le vrai sens de l'Écriture ou ont l'intention de la déformer. La validité de la compréhension allégorique de la Bible. Les textes font l'objet d'une longue controverse entre les écoles exégétiques d'Alexandrie et d'Antioche, qui débute au IVe siècle. discours d'Eustache d'Antioche contre l'allégorisme extrême d'Origène.

L'histoire de l'exégèse connaît de nombreux cas d'interprètes combinant la méthode allégorique avec d'autres méthodes d'interprétation de l'Écriture. Ainsi, dans son commentaire du Cantique des Cantiques, Ambroise de Milan dit que l'image de l'Épouse symbolise à la fois l'Église du Christ (dans ce cas un lien typologique est établi) et l'humanité. l'âme avec son désir de l'Époux-Christ (classique A.). Dans les œuvres d'Augustin, dont le concept exégétique s'est formé sous l'influence des sermons d'Ambroise, A. est également utilisé avec d'autres techniques exégétiques. Antiquité tardive et Moyen Âge. les auteurs (à commencer par Hilaire de Pictavia, Jean Cassien, Rufin d'Aquilée) ont accepté la classification d'Origène des 3 sens de l'Écriture et ont identifié l'esprit qui s'y trouve. signification de 2 aspects - A. lui-même et l'anagogie (de grecάναγωγή - montée). C'est ainsi qu'est né le concept de 4 niveaux de sens littéral de l'Écriture, c'est-à-dire le sens direct du texte (la base de tous les autres sens) ; allégorique, lorsque certains événements sont considérés comme symboles d'autres événements (par exemple, les images de l'Ancien Testament font référence à la vie de Jésus-Christ) ; morale, qui concerne la vie de tout chrétien ; anagogique, qui fait référence à des réalités eschatologiques ou éternelles (cf. Thomas d'Aquin, Summa theologiae I a 1, 10 ; Dante, Banquet II, 1). Ce schéma s'exprime dans le célèbre distique de Nicolas de Lyre (c. 1336) : « Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia » (« La lettre enseigne les faits ; l'allégorie enseigne quoi croire ; la moralité enseigne quoi faire ; ce à quoi lutter, l'anagogie enseigne »).

Protestation. concept exégétique, principal. dont le principe est de comprendre l'Écriture « à partir de l'Écriture elle-même », nie la méthode allégorique. La tradition de l’Église catholique permet aujourd’hui la possibilité fondamentale d’une interprétation allégorique de l’Écriture. temps.

Litre : Bychkov V.V. Patrum esthétique. M., 1995, p. 35-52, 215-251 ; Nesterova O.E. Exégèse typologique : Controverse sur la méthode // Alpha et Omega 4 (1998), 62-77 ; Écrits d'anciens apologistes chrétiens / Ed. A.G. Dunaeva. Saint-Pétersbourg, 1999, p. 463-480 ; Accorder R.M. La Lettre et l'Esprit. L., 1957 ; Popin J. Mythe et allégorie : Les origines grecques et les contestations judo-chrétiennes. P., 1958 ; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Yu. Ivanova

Dictionnaire des termes linguistiques

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(Grec ancien άλληγορία).

allégorie; expression d'un concept abstrait à travers une image. A. est utilisé comme trope dans les fables, les paraboles et les contes moraux. Au cours de la dernière décennie, elle est devenue plus active dans le style journalistique, où elle est passée du discours public oral ; La « popularité » de A. en tant que trope dans le journalisme moderne est due au fait que A. représente une telle « manière de raconter dans laquelle le sens littéral de l'ensemble du texte sert à indiquer le sens figuré, dont la transmission est le véritable but de la narration » [Culture of Speech, 2001 , P.272].

Dictionnaire-thésaurus terminologique de la critique littéraire

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(grec allegoria - allégorie) - la divulgation d'une idée abstraite (concept) à travers une image concrète d'un objet ou d'un phénomène de réalité. Contrairement à la signification polysémantique d'un symbole, la signification d'une allégorie est sans ambiguïté et séparée de l'image ; le lien entre sens et image s’établit par analogie ou contiguïté.

RB : langue. Moyens visuels et expressifs

Genre : sentiers

Genre : fable, parabole, conte de fées

Cul : symbole

Exemple : Dans les fables et les contes de fées, la ruse est représentée sous la forme d'un renard, l'avidité sous la forme d'un loup, la tromperie sous la forme d'un serpent, etc.

* "De nombreuses allégories doivent leur origine à d'anciennes coutumes, traditions culturelles (cf. armoiries, emblèmes), folklore - principalement des contes de fées sur les animaux (le renard est une allégorie de la ruse, le loup - la méchanceté et l'avidité, etc.)" (L.I. Lebedev).

« Chaque fois qu'une image poétique est perçue et animée par l'entendant, elle lui raconte quelque chose de différent et de plus grand que ce qui y est directement contenu. Ainsi, la poésie est toujours une allégorie, une allégorie au sens large du terme » (A.A. Potebnya. ). *

Dictionnaire des mots oubliés et difficiles des XVIIIe-XIXe siècles

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

, Et , et.

Allégorie, fiction.

* Mais j'ai passé beaucoup de temps à traîner dans la taverne tout à l'heure, à faire de telles allégories et blagues. // Gogol. Inspecteur //; Comment ai-je pu imaginer une telle allégorie, alors que ce n’était pas du tout nécessaire !// Tchernychevski. Ce qu'il faut faire // *

Gasparov. Dossiers et extraits

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

♦ S.A. : symbole et allégorie sont semblables à un mot et une phrase, une image et une intrigue : le premier s'épanouit avec l'ensemble des significations du dictionnaire, le second est contextuellement sans ambiguïté, comme une tige coupée de ce tronc fleuri.

Dictionnaire philosophique (Comte-Sponville)

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

♦ Allégorie

Exprimer une idée à travers une image ou un récit oral. L'allégorie est le contraire de l'abstraction ; c'est une sorte de pensée qui a pris chair. D'un point de vue philosophique, une allégorie ne peut servir de preuve à rien. Et, à l’exception de Platon, pas un seul philosophe n’a pu user de l’allégorie sans paraître ridicule.

Conception. Glossaire des termes

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

ALLÉGORIE (grec allegoria - allégorie)– représentation d’une idée abstraite (concept) à travers une image. Le sens d'une allégorie, contrairement à un symbole polysémantique, est sans ambiguïté et séparé de l'image ; le lien entre sens et image s'établit par similitude (lion - force, pouvoir ou royauté). En tant que trope, l'allégorie est utilisée dans les fables, les paraboles et les contes moraux ; dans les beaux-arts, elle s'exprime par certains attributs (justice - une femme avec une balance). Les plus caractéristiques de l'art médiéval, de la Renaissance, du maniérisme, du baroque, du classicisme.

Esthétique. Dictionnaire encyclopédique

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(grec allégorie- allégorie)

une figure rhétorique d'allégorie, consistant en l'utilisation verbale ou picturale d'une image spécifique pour une expression ou une explication plus vivante, intelligible et impressionnante d'une idée abstraite, d'un principe abstrait et spéculatif. L'allégorie permet de découvrir et de mettre en évidence un sens caché ou une idée qui n'est pas évidente en raison de sa complexité particulière à travers une description indirecte. Les maîtres de l'éloquence sont capables de créer des guirlandes entières d'allégories lorsqu'ils interprètent des textes épiques, religieux, philosophiques et artistiques anciens. Alors, dans culture ancienne Les interprétations allégoriques des mythes antiques et des poèmes d'Homère et d'Hésiode étaient courantes.

Dans une allégorie, le principe émotionnel, figuratif et pictural équilibre le principe rationnel, abstrait et spéculatif. Dirigés les uns vers les autres, ils mettent mutuellement en valeur certaines facettes significatives les uns des autres et révèlent une certaine nouvelle intégrité, où les efforts des sens et de l'esprit se combinent en un seul vecteur de perception esthétique et le processus de compréhension qui l'accompagne. Le principe allégorique s’est ancré dans des genres tels que la parabole, la fable, l’utopie fantastique et la dystopie.

La méthode allégorique est utilisée pour interpréter la Bible afin de clarifier rationnellement son contenu. Cela est le plus souvent conseillé dans les cas où l'interprétation littérale d'un certain fragment contenu-sémantique semble inappropriée pour une raison quelconque. L’avantage des interprétations allégoriques est qu’elles nous permettent de discerner de nouvelles facettes significatives supplémentaires et des nuances sémantiques implicites dans les idées et les images bibliques. Grâce à eux, le sens littéral peut non seulement s'étendre et s'approfondir, mais aussi se transformer. Mais ici, un grave danger attend les interprètes : vous pouvez, sans vous en rendre compte, franchir la frontière autorisée par le contenu du texte. Et alors une fausse interprétation peut surgir, qui ne rapproche pas, mais éloigne de la compréhension des véritables significations bibliques.

L’avantage de la méthode allégorique est qu’elle permet de s’éloigner du littéralisme naïf dans l’interprétation de vérités et d’images bibliques aux multiples facettes. Cette méthode a été utilisée dans l'interprétation de l'Ancien et du Nouveau Testament par Philon d'Alexandrie, Clément d'Alexandrie, Origène et d'autres théologiens. Ainsi, Philon d'Alexandrie a vu dans l'histoire de l'Ancien Testament des preuves d'errances âme humaine essayer de comprendre Dieu, ses plans et de nous comprendre nous-mêmes. Origène a identifié trois manières d'interpréter la Bible : littérale, moraliste et spirituellement allégorique. En même temps, il considérait cette dernière méthode comme la plus adaptée aux particularités de l’Écriture Sainte.

Irénée de Lyon a regardé la méthode allégorique sous un angle différent et y a vu un principe négatif, permettant aux ennemis de l'Église de déformer le vrai sens des Saintes Écritures, et à ceux qui sont loin de leur véritable compréhension de dissimuler leur malentendu avec des images colorées.

Dans la littérature médiévale, l’allégorie était assez largement utilisée comme moyen artistique. Un exemple typique est le poème de Prudence " Psychomachie" (fin IV - début V siècles), peignant des tableaux de batailles entre Vertus et Vices. Au XIIe siècle. poèmes allégoriques de Bernard Sylvestre (« De l'universalité du monde, ou Cosmographie") et Alan Lille (" Contre Claude"). Au 13ème siècle un allégorique " Romance de Rose"Guillaume de Lorris et Jean de Men.

Dans le domaine de la peinture, les artistes qui avaient besoin de représenter le sens des paroles indescriptibles de Jésus-Christ sont venus en aide à la méthode allégorique. En conséquence, apparaissent des images visuelles qui correspondent, par exemple, aux commandements du Sermon sur la montagne, dont « Aimez vos ennemis » (Matthieu 5 :44), etc. En Allemagne pendant la Réforme, des gravures allégoriques appelées « Le Moulin de Dieu » étaient très répandues. Ils représentaient Dieu le Père assis sur les nuages et au-dessous de Jésus-Christ sous la forme d'un meunier versant quatre évangélistes dans l'entonnoir d'un moulin. Il y avait aussi une inscription : « Le moulin est resté longtemps inactif, comme si le meunier était mort. » Le sens purement protestant de l'allégorie était évident : l'Église catholique n'a pas atteint son objectif, mais maintenant à travers le Christ, les évangélistes, à travers tout le monde. le Nouveau Testament le chemin de la vérité s'est ouvert.

Aux XVe-XVIe siècles. en Angleterre et en France, conformément à l'esthétique allégorique, un genre indépendant de drame didactique a émergé - moralité. Des personnages allégoriques représentant les péchés et les vertus sont apparus devant le spectateur. Des scènes de lutte pour étrangler le héros se jouaient entre eux. En même temps, la scène pourrait agir comme un petit modèle de l'univers et le personnage principal pourrait symboliser l'ensemble de l'univers. race humaine, troublé par des contradictions morales et conflits dramatiques entre le bien et le mal.

Dans la chrétienté moderne, la théologie protestante, contrairement à la théologie catholique qui permet des interprétations allégoriques de la Bible, évite de faire appel à cette forme d'exégèse et insiste sur la nécessité de chercher le sens de l'Écriture en elle-même, et non dans des courants de pensée et d'association. des éclats d'imagination.

◘ Lit. : Losev A.F. Chestakov V.P. Histoire des catégories esthétiques. - M. 1965 1 chapitre "Allégorie"); Popova M.K. Allégorie dans la littérature anglaise du Moyen Âge. - Voronej, 1993.

Dictionnaire Westminster des termes théologiques

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

♦ (FR allégorie)

(grec allegoria - description d'une chose à travers l'image d'une autre)

transmettre le sens d’une histoire en attribuant à ses éléments ou à ses images une signification qui ne ressort pas d’une lecture littérale. Peut également être défini comme une métaphore étendue, où chaque élément de l'histoire est un symbole de significations au-delà de l'histoire.

Grand

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(Allégorie grecque - allégorie), représentation d'une idée abstraite (concept) à travers une image. Le sens d'une allégorie, contrairement à un symbole polysémantique, est sans ambiguïté et séparé de l'image ; le lien entre sens et image s'établit par similitude (lion - force, pouvoir ou royauté). En tant que trope, l'allégorie est utilisée dans les fables, les paraboles et les contes moraux ; dans les arts visuels, elle s'exprime par certains attributs (justice - une femme avec une balance). Les plus caractéristiques de l'art médiéval, de la Renaissance, du maniérisme, du baroque, du classicisme.

Dictionnaire d'Ojegov

ALLÉG À PROPOS RIA, Et, et.(livre). Allégorie, expression chegon. abstrait, quoi pensées, idées dans une image spécifique. Parlez en allégories (peu clair, avec des allusions obscures à propos de quelque chose).

| adj. allégorique, oh, oh.

Dictionnaire d'Efremova

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

et.
Forme d'allégorie consistant à exprimer un concept abstrait à travers
image spécifique.

Encyclopédie de Brockhaus et Efron

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

Isolement artistique de concepts abstraits à travers des représentations concrètes. La religion, l'amour, la justice, la discorde, la gloire, la guerre, la paix, le printemps, l'été, l'automne, l'hiver, la mort, etc. sont représentés et représentés comme des êtres vivants. Les qualités et l'apparence attachées à ces êtres vivants sont empruntées aux actions et aux conséquences de ce qui correspond à l'isolement contenu dans ces concepts par exemple. l'isolement de la bataille et de la guerre est indiqué au moyen des armes militaires, les saisons - au moyen de leurs fleurs, fruits ou activités correspondantes, la justice - au moyen d'une balance et d'un bandeau sur les yeux, la mort - au moyen d'une clepsydre et d'une faux. De toute évidence, l'allégorie n'a pas toute la luminosité plastique et l'exhaustivité des créations artistiques, dans lesquelles le concept et l'image coïncident complètement et sont produits de manière indissociable par l'imagination créatrice, comme s'ils étaient fusionnés par la nature. A. oscille entre le concept issu de la réflexion et sa coque individuelle astucieusement inventée et, du fait de cette timidité, reste froid. A., correspondant à la riche manière de représenter les peuples orientaux, occupe une place prépondérante dans l’art d’Orient. Au contraire, elle est étrangère aux Grecs, étant donné la merveilleuse idéalité de leurs dieux, compris et imaginés sous la forme de personnalités vivantes. A. n'apparaît ici qu'à l'époque alexandrine, lorsque la formation naturelle des mythes a cessé et que l'influence des idées orientales est devenue perceptible. Sa domination est plus forte à Rome. Mais il domine surtout la poésie et l'art du Moyen Âge à partir de la fin du XIIIe siècle, à cette époque de fermentation où la vie naïve de la fantaisie et les résultats de la pensée scolastique se touchent et, autant que possible, tentent de se rapprocher. se pénétrer; Ainsi – avec la plupart des troubadours, avec Wolfram von Eschenbach, avec Dante. "Feuerdank", un poème grec du XVIe siècle décrivant la vie de l'empereur Maximilien, peut servir d'exemple de poésie allégorique-épique. A. a une utilité particulière dans l’épopée animalière. Il est tout à fait naturel que différents arts entretiennent des relations très différentes avec A. Il est très difficile pour la sculpture moderne d’éviter cela. Toujours vouée à représenter une personnalité, elle est souvent contrainte de donner comme isolement allégorique ce que la sculpture grecque pourrait donner sous la forme d'une image individuelle et complète de la vie d'un dieu.

Dictionnaires de langue russe

Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante, Dal Vladimir

allégorie

et. grec allégorie, hétérodoxie, langue étrangère, circonlocution, circonlocution, prototype ; parole, image, statue au sens figuré ; parabole; une image picturale et sensuelle d’une pensée. L'ensemble du monde matériel et sensoriel n'est rien d'autre qu'une allégorie, selon la correspondance, du monde spirituel. Allégorique, allégorique, allégorique, figuratif, détourné, circonstanciel ; allégoriste m.

Dictionnaire explicatif de la langue russe. D.N. Ouchakov

allégorie

(ale), allégories, w. (Allégorie grecque).

L'allégorie est une expression visuelle et picturale de concepts abstraits à travers une image concrète (lit.). Ce poème est plein d'allégories.

seulement les unités Sens allégorique, sens allégorique. Chaque fable contient une sorte de... allégorie.

seulement au pluriel Discours vague et incompréhensible, absurdité (familier). Il a essoré de telles allégories et équivoques qu'il semble qu'un siècle n'aurait eu aucun sens. Gogol. Ne me donnez pas d’allégories, mais parlez franchement.

Dictionnaire explicatif de la langue russe. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

allégorie

Et bien. (livre). Allégorie, expression de quelque chose. abstrait, certains. pensées, idées dans une image spécifique. Parlez par allégories (vaguement, avec des allusions obscures à quelque chose). || adj. allégorique, -aya, -oe. ALLEGRO (spécial).

adj. A propos du tempo de l'interprétation musicale : rapide, vivant.

incl., cf. Pièce musicale ou une partie de celui-ci à ce rythme.

Nouveau dictionnaire explicatif de la langue russe, T. F. Efremova.

allégorie

et. Forme d'allégorie qui consiste à exprimer un concept abstrait à travers une image concrète.

Dictionnaire encyclopédique, 1998

allégorie

ALLÉGORIE (grec allegoria - allégorie) représentation d'une idée abstraite (concept) à travers une image. Le sens d'une allégorie, contrairement à un symbole polysémantique, est sans ambiguïté et séparé de l'image ; le lien entre sens et image s'établit par similitude (force du lion, puissance ou royauté). En tant que trope, l'allégorie est utilisée dans les fables, les paraboles et les contes moraux ; dans les arts visuels, elle s'exprime par certains attributs (justice - une femme avec une balance). Les plus caractéristiques de l'art médiéval, de la Renaissance, du maniérisme, du baroque, du classicisme.

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

(Grec allēgoría ≈ allégorie), représentation conventionnelle dans l'art d'idées abstraites qui ne sont pas assimilées à l'image artistique, mais conservent leur indépendance et restent extérieures à celle-ci. Le lien entre image et sens s'établit chez A. par analogie (par exemple, un lion comme personnification de la force, etc.). Contrairement à la polysémie d'un symbole, la signification d'un symbole se caractérise par une définition constante et sans ambiguïté et n'est pas révélée directement dans l'image artistique, mais uniquement par l'interprétation d'indices et d'indications explicites ou cachés contenus dans l'image, qui c'est-à-dire en englobant l'image sous n'importe quel concept (dogmes religieux, idées morales, philosophiques, scientifiques, etc.). Puisque dans une image artistique l'universel et le particulier sont indissociables l'un de l'autre, A. ne peut épuiser le contenu de l'image, même en étant une composante essentielle et nécessaire.

Le terme « A ». trouvé pour la première fois dans les traités d'oratoire de Pseudo-Longinus et Cicéron. L'esthétique médiévale voyait dans l'art l'une des quatre significations d'une œuvre d'art : la signification allégorique, ainsi que la signification grammaticale (littérale), morale et anagogique (éducative). Comme une forme spécifique image artistique A. a été discuté en détail dans l'esthétique allemande du XVIIIe et du début du XIXe siècle. (Winckelmann, Goethe, Schelling, Hegel, Solger, Schopenhauer, etc.).

En littérature, de nombreuses images allégoriques sont tirées de la mythologie et du folklore. Une fable, une pièce de moralité, une parabole, ainsi que de nombreuses œuvres de poésie orientale médiévale sont basées sur A. ; On le retrouve également dans d'autres genres (« Trois Clés » de A. S. Pouchkine, contes de fées de M. E. Saltykov-Shchedrin). Au milieu du 19ème siècle. le concept de A. est réduit à technique artistique. Voir Trope.

Dans les arts visuels, A. (figures aux attributs constants, groupes figurés et compositions personnifiant des concepts) constitue genre spécial, dont les caractéristiques sont déjà perceptibles dans les images mythologiques anciennes. A. les vertus, les vices, etc., courants au Moyen Âge, sont remplis de contenu humaniste à la Renaissance. L’œuvre d’art devient particulièrement complexe et sophistiquée dans l’art du maniérisme, du baroque et du rococo. Le classicisme et l’académisme considéraient l’art comme faisant partie du « haut » genre historique. Dans l'art moderne, A. cède la place à des aspects plus développés sur le plan figuratif et psychologique images symboliques(voir Symbole).

Lit. : Losev A.F., Shestakov V.P., Histoire des catégories esthétiques, [M.], 1965, p. 237 ≈ 57 ; Sgrensen V. A., Symbol und Symbolismus in den asthetischen Theorien des XVIII. Jahrhunderts und deutschen Romantik, Kbh., 1963.

Wikipédia

Allégorie (groupe)

"Allégorie"- Groupe de folk-rock russe de Minusinsk (territoire de Krasnoïarsk). Fondée le 16 février 2003.

Le groupe Allegory joue de la musique acoustique et électroacoustique dans le style folk rock. Instruments : kalyuka, zhaleika, flûte à bec, hobrach, didgeridoo, conga, bongo, djembé, tambourin, guitare acoustique, batterie, guitare électrique, guitare basse. Le groupe était organisé par un groupe de personnes intéressées par l'histoire et la vie des anciens Slaves, qui avaient auparavant participé directement à l'organisation de nombreux jeux de rôle modélisation historique dédiée à l'ère préchrétienne, à la suite de laquelle elle a été choisie style musical l'équipe et son orientation future activité créative. Au fil du temps, le style du groupe s'est transformé en une fusion de musique ethnique de différentes cultures et de styles modernes.

Allégorie (homonymie)

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe:

L'allégorie est une représentation conventionnelle d'idées abstraites à travers une image artistique ou un dialogue spécifique.
Allegory est un groupe de folk rock russe de Minusinsk, dans la région de Krasnoïarsk.

Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

Allégorie(de - allégorie) - représentation artistique d'idées (concepts) à travers une image artistique ou un dialogue spécifique.

L'allégorie est utilisée comme trope dans la poésie, les paraboles et la morale. Il est né de la mythologie, s'est reflété dans le folklore et s'est développé dans les beaux-arts. La principale façon de représenter une allégorie est de généraliser les concepts humains ; les représentations se révèlent dans les images et le comportement des animaux, des plantes, des personnages mythologiques et de contes de fées et des objets inanimés qui reçoivent une signification figurative.

Exemple : justice - Thémis.

L'allégorie est l'isolement artistique de concepts utilisant spécifique représentations. La religion, l'amour, l'âme, la justice, la discorde, la gloire, la guerre, la paix, le printemps, l'été, l'automne, l'hiver, la mort, etc. sont représentés et présentés comme des êtres vivants. Les qualités et l'apparence attachées à ces êtres vivants sont empruntées aux actions et aux conséquences de ce qui correspond à l'isolement contenu dans ces concepts ; par exemple, l'isolement de la bataille et de la guerre est indiqué au moyen d'armes militaires, les saisons - au moyen de leurs fleurs, fruits ou activités correspondantes, l'impartialité - au moyen d'une balance et d'un bandeau sur les yeux, la mort - au moyen d'une clepsydre et d'une faux. .

L'allégorie, correspondant à la riche imagerie de la manière de représenter les peuples orientaux, occupe une place prépondérante dans l'art d'Orient. Au contraire, elle est étrangère aux Grecs, étant donné la merveilleuse idéalité de leurs dieux, compris et imaginés sous la forme de personnalités vivantes. L'allégorie n'apparaît ici qu'à l'époque alexandrine, lorsque la formation naturelle des mythes a cessé et que l'influence des idées orientales est devenue perceptible. Sa domination est plus visible à Rome. Mais c'est surtout elle qui domine la poésie et l'art du Moyen Âge à partir de la fin du XIIIe siècle, à une époque de bouillonnement où la vie naïve de la fantaisie et les résultats de la pensée scolastique se touchent et, autant que possible, tentent de se rapprocher. se pénètrent. Ainsi – avec la plupart des troubadours, avec Wolfram von Eschenbach, avec Dante. Feuerdank, un poème grec du XVIe siècle décrivant la vie de l'empereur Maximilien, peut servir d'exemple de poésie allégorique-épique.

L'allégorie a une utilité particulière dans l'épopée animalière. Il est tout à fait naturel que différents arts entretiennent des relations très différentes avec l’allégorie. C’est le plus difficile à éviter pour la sculpture moderne. Toujours vouée à représenter une personnalité, elle est souvent contrainte de donner comme isolement allégorique ce que la sculpture grecque pourrait donner sous la forme d'une image individuelle et complète de la vie d'un dieu.

Exemples d'utilisation du mot allégorie dans la littérature.

Dans l'espace entre eux se trouvent un portrait gravé de Richard Cobden, des photographies agrandies de Martineau, Huxley et George Eliot, des autotypes allégories J.

Avec toute l'orientation théologique traditionnelle et obligatoire de l'automobile en tant que genre spécifique allégories Calderon est beaucoup plus profond et philosophique que ses prédécesseurs, et les personnages qui y sont représentés sont beaucoup plus humains.

Une tentative de faire revivre l'automobile en tant que genre dramatique spécial allégories- bien sûr, sans base religieuse, - construits sur un contenu moderne, ont été entrepris par des écrivains majeurs de notre époque comme Rafael Alberti et Miguel Hernández.

Cependant, contrairement aux poètes du Moyen Âge allégorie car Herbert n'est pas une façon de voir le monde, mais dispositif poétique, dont il avait besoin pour créer l'effet nécessaire dans l'esprit de l'art baroque.

Maintenant, elle était occupée allégorie John Bunyan et, oubliant tout le reste, parlait d'elle sans cesse.

Et lorsque le poète parle de la rosée blanche, qui se transformera en givre le matin, il s'agit aussi de la fugacité de la vie, car depuis l'Antiquité, la vie humaine est comparée à la rosée fondant sous un rayon de soleil et au givre blanc - allégorie cheveux gris.

Serpent et Femme, c'est allégorie l'inimitié entre le péché associé aux lois du monde, ou le serpent, et l'obéissance de la foi incarnée dans l'Église du Seigneur, qui est la femme.

Mais tout à l'heure, il était attaché à la taverne depuis longtemps, brisant ainsi allégories et remarque que, semble-t-il, un siècle n'aurait eu aucun sens.

L'offre reçue de l'intendant berlinois Iffland d'écrire une apothéose pour le retour du roi de Prusse lui parut si honorable et si tentante qu'il abandonna temporairement toutes les autres idées poétiques pour composer son propre poème philosophique étrangement significatif et profondément personnel, contrairement à aucun autre. autre apothéose au monde. allégorie.

En témoignent ces touches magiques à peine perceptibles avec lesquelles l'artiste transforme une intrigue errante en une intrigue cabalistique. allégorie.

Pensez-vous vraiment qu'Homère, lorsqu'il écrivit l'Iliade et l'Odyssée, pensait à ces allégories, qui lui ont été attribués par Plutarque, Héraclide Ponce, Eustathe, Cornutus et que Politien leur a ensuite volés ?

Si vous le souhaitez, essayons d'enrichir cet échec allégorie un autre exemple.

Makovsky peignait avec autant de passion un paysage ou une scène de genre, le portrait d'un scientifique ou d'une femme entretenue des nouveaux riches, il admirait les motifs vie ancienne, peint un panneau bachique dans l'esprit de Tiepolo, les têtes de beautés, allégories et décorations, a accepté de peindre des paravents pour les chambres, d'inventer des décorations pour le palanquin d'un aristocrate infirme - et il a fait tout cela non pas d'une manière ou d'une autre, pas d'ailleurs, mais avec le même brio !

Cependant, ceci allégorie est loin d'être parfait, et à travers lui j'allais justement démontrer comment les ruisseaux et les canaux individuels des hérésies et toutes sortes de mouvements de renouveau, lorsque le fleuve ne les retient plus en lui-même, se multiplient immensément et se multiplient et s'entrelacent de nombreuses fois.

Quand l'auteur écrit œuvre littéraire, peint un tableau ou crée une autre œuvre d'art, il vise à transmettre le plus fidèlement possible le caractère des personnages, leur monde intérieur et les relations. La poésie, la peinture, la sculpture ne sont pas qu'un ensemble de mots et d'informations. Si vous n'utilisez que des définitions claires dans vos poèmes, il est peu probable qu'elles accrochent le lecteur. C’est pourquoi il existe tant de moyens d’expression artistique en langue russe. L'un d'eux est l'allégorie. Ce qu'est une allégorie peut être compris à l'aide d'exemples spécifiques.

Comment est-il utilisé dans différents types d’art ?

Une allégorie, si vous essayez de formuler une définition, peut être appelée un dispositif spécifique conçu pour appeler quelque chose d'abstrait un concept ou un sujet concret.

L'allégorie est utilisée comme moyen d'expression dans de nombreuses formes d'art :

En peinture, à la Renaissance, très souvent dans les tableaux, les artistes, dessinant divers objets, donnaient un sens profond aux tableaux. Ce n’étaient pas seulement des compositions à partir d’éléments incompréhensibles, c’était l’appel de l’artiste, sa vision du monde qui l’entourait. Cependant, tous les spectateurs n'ont pas pu en comprendre le sens, mais seulement ceux qui connaissaient les concepts de l'allégorie ;
En sculpture. Les rues des villes, notamment celles qui sont des centres culturels, sont souvent ornées de monuments, de sculptures et de statues. Mais chaque monument exprime une certaine idée ;
En littérature. Très souvent, les poètes déguisent des sentiments et des concepts intangibles sous des animaux, des plantes, des objets, donnant au poème un style unique et laissant ainsi libre cours à l’imagination du lecteur.

En sculpture et en peinture

Un exemple d'allégorie en peinture est le tableau « La liberté guidant le peuple » d'Eugène Delacroix, artiste français. Dans le tableau, la liberté, qui est un concept abstrait et intangible, est représentée comme une femme avec un drapeau rouge, qui s'élève au-dessus des autres. L'arme dans sa main symbolise la force et la tête tournée est un appel à l'action.

Un exemple frappant d'allégorie en sculpture est « La Patrie », qui personnifie la victoire sur les nazis et dit que Volgograd a frappé l'ennemi comme avec une épée. Et le « Cavalier de bronze » de Saint-Pétersbourg souligne la grandeur de Pierre Ier, chaque détail a sa propre signification cachée : un bloc en forme de vague est un élément et un cheval surmonte les obstacles.

Qu'est-ce que l'allégorie en littérature ?

Si vous ouvrez un dictionnaire explicatif, vous pouvez trouver la définition suivante de l'allégorie - c'est métaphore étendue, allégorie, un trope qui améliore l'expressivité d'une œuvre en représentant un concept abstrait dans une image ou une expression concrète.

Autrement dit, c'est comme un synonyme artistique. Par exemple, dans les fables de Krylov, tous les personnages sont des animaux, mais chaque animal représente une expression intensifiée des vices humains ou, à l'inverse, des vertus. Le renard est rusé, le corbeau est la bêtise et le chêne est la sagesse.

Si l'auteur avait présenté les mêmes traits de personnages humains, mais d'une manière différente, par exemple, il aurait décrit une personne simplement rusée, simplement stupide ou simplement sage, il n'aurait guère été possible de transmettre au lecteur vérités de la vie sous une forme si ironique, légère et simple.

Quelle est la différence entre métaphore et allégorie ?

L'allégorie peut être confondue avec la métaphore, car les deux concepts signifient exprimer quelque chose à travers quelque chose .

Mais une allégorie est une métaphore plus étendue :

La métaphore est une expression plus spécifique et plus étroite, l'allégorie est plus large, c'est une image complète d'allégories ;
La métaphore est une signification figurative basée sur la similitude ; l'allégorie utilise davantage les associations. Par exemple, l’expression « rusé comme un renard » serait une métaphore, mais appeler quelqu’un « renard » serait une allégorie ;
Une métaphore exprime le plus souvent un concept animé et une allégorie un concept abstrait. Autrement dit, à propos d'une personne, vous pouvez dire «fier comme un lion» et ce sera une métaphore, mais l'image d'un lion signifie force, puissance et fierté - c'est un exemple d'allégorie.

Qu'est-ce qu'une allégorie : exemples

L'allégorie est très souvent utilisée en littérature. Une image vivante des allégories sont les fables, dans lesquelles chaque personnage est une personnification.

La poésie utilise également ce moyen d'exprimer des pensées. Les allégories ne sont pas faciles à comprendre.

Par exemple, dans les lignes de Marina Tsvetaeva « Les poèmes poussent comme des étoiles et comme des roses » :

Les dalles de pierre sont une accalmie créatrice, quand le poète n'a ni idées ni inspiration ;
Invité céleste - perspicacité soudaine, muse, avec quatre pétales, signifiant une fleur, qui à son tour personnifie quelque chose de beau ;
La loi de l'étoile, c'est une certaine vision du monde, de ses sous-jacents ;
La formule florale dit que seul un poète sait transmettre toutes les vérités avec des mots.

Dans les vers de « Winter Night » de Boris Pasternak, il y a aussi des expressions allégoriques :

Le blizzard et l'hiver sont synonymes d'adversité qui s'abat partout,
Bougie - espoir inextinguible ;
"Sur le plafond illuminé" - le plafond illuminé symbolise que, malgré les difficultés, l'espoir peut tout éclairer autour ;
« Croisement des bras, croisement des jambes » - passion et amour ;
"Il a neigé tout le mois de février, et de temps en temps la bougie brûlait sur la table, la bougie restait chaude" - ici les dernières lignes semblent parler de la persistance de la petite bougie qui, malgré le mois d'adversité, brûlé.

Application en religion

Toute religion est conçue pour changer une personne meilleur côté. Les paraboles et les commandements enseignent aux gens l'amour, la miséricorde, la justice et l'humilité. Par exemple, dans la religion chrétienne, dans chaque parabole, tous les personnages, objets et actions sont allégoriques.

La parabole des talents : elle raconte comment le propriétaire, partant pour un autre pays, donna à ses esclaves des talents : un cinq, un autre trois, le troisième un. À son retour, il vit que celui qui avait cinq talents les multipliait et n'en recevait que dix, que celui qui en avait trois faisait de même, et que le serviteur qui avait un talent l'enfouissait dans la terre.

Le propriétaire est Dieu, les talents sont tout ce que nous recevons dès la naissance : capacités, opportunités et santé.
Un esclave qui a enfoui son talent dans le sol est une personne paresseuse qui ne veut pas se développer ni s'améliorer.

Presque toutes les paraboles sont construites sur des allégories afin de transmettre plus facilement la vérité aux gens.

L'art sert à conduire une personne à la perfection, sinon ce n'est pas de l'art, mais une simple restauration. Afin de mieux transmettre à une personne telle ou telle compréhension du monde, il est nécessaire de créer des images vives et rehausser les contrastes.

L’art ne peut donc pas être sec, monotone et ouvert à la compréhension. Il existe différents moyens d'expression pour cela. Tout vrai maître sait non seulement ce qu'est une allégorie, une métaphore, une épithète, un symbole, mais sait aussi appliquer correctement tout cela dans ses créations.

Vidéo : exemples d'allégories et de métaphores en créativité

Dans cette vidéo, la professeure de littérature Elena Krasnova vous expliquera ce qu'est l'allégorie et comment elle est utilisée dans l'art, en donnant les exemples les plus frappants :