L’écrivain révèle l’amour sous un aspect inattendu : « Aimer ne signifie pas se regarder, cela signifie regarder dans la même direction. » Cette idée réside dans toute la philosophie d'Exupéry. L’humanité dans l’homme ne meurt pas ; elle peut dormir et attendre le réveil. C'est exactement ainsi que le pilote du Petit Prince s'éveille, progressivement à chaque nouvelle histoire Prince, il redevient un homme, ni un adulte ni un enfant, mais un Homme. Le petit prince, propriétaire d'une planète lointaine où l'on peut observer le coucher du soleil plusieurs fois de suite, simplement en déplaçant une chaise, quitte sa planète.
Pour quoi? C'est au moment de se séparer de la fleur que Rose et le Petit Prince comprennent à quel point ils se trompent en amour et ce qu'est réellement l'amour. C'est un enfant qui aime une fleur et souffre des caprices de la fleur.
« Nous aurions dû juger non pas par des paroles, mais par des actes. Elle m'a donné son parfum et a illuminé ma vie. Je n'aurais pas dû courir. J’aurais dû deviner de la tendresse derrière ces pitoyables trucs et astuces. N’est-ce pas ainsi que se comportent les adultes et les moins humains lorsqu’ils tentent de gagner l’amour ?
En se séparant, Rose avoue son amour au Petit Prince. Comme nous sommes semblables ! Les hommes, les femmes, les adultes, les enfants et les personnes âgées sont capricieux, offensés par les autres, devenant des « démons ». Et tout cela pour une seule chose : « prouve-moi que tu m’aimes ». Mais l’amour a-t-il besoin de preuves ?
Comment comprendre et, surtout, vivre dans le véritable amour, auquel sont consacrées tant de philosophies et d’œuvres culturelles ? La jalousie née du désir de régner sur le « bien-aimé », la haine, à partir de laquelle il n'y a qu'un pas vers l'amour, le bonheur de l'union et la tragédie de l'incompréhension, tout cela est le temps consacré par l'humanité à « l'amour ». Quelle part a été perdue ? Et y a-t-il des fins vraiment heureuses aux contes de fées d’amour ?
Combien de temps perdons-nous à sa recherche, alors que nous pourrions égayer notre solitude si nous regardions vraiment dans une seule direction. Rose, qui est complètement non humaine et un garçon complètement « non adulte », trouve la réponse à cette question plus rapidement que nous. Et pour certains, même la vie ne suffit pas.
Qu'est-ce que l'amour? Le garçon s'occupe de Rose, elle est impuissante, il faut la protéger, tout comme nous prenons soin de nos enfants. Aimer, c'est aussi donner la liberté, comme le fit la rose lorsque le prince partait en voyage. Avons-nous des exemples d’un tel amour véritable ? « Sur votre planète, dit le Petit Prince, les gens cultivent cinq mille roses dans un seul jardin... et ne trouvent pas ce qu'ils cherchent...
Ils ne le trouvent pas », ai-je accepté. "Mais ce qu'ils recherchent se trouve dans une seule rose, dans une gorgée d'eau..." "Oui, bien sûr", ai-je accepté. Et le Petit Prince dit : « Mais les yeux sont aveugles. »
Il faut chercher avec son cœur.
B.L. Gubman note que, tout d'abord, "Le Petit Prince" est un conte de fées philosophique, donc des pensées profondes se cachent derrière une intrigue apparemment simple. L'auteur en parle thèmes éternels, comme le bien et le mal, l'amour et la haine, la vie et la mort : telles aident Antoine à exprimer ses propres pensées médias artistiques, comme métaphore, allégorie, symboles, etc.
L'auteur, soulignant que le prince est un enfant, lui permet encore de découvrir des vérités inaccessibles à de nombreux adultes. La relation entre le prince et Rose est bien plus compliquée que la relation entre le prince et la princesse dans le conte populaire, car le prince sacrifie même sa vie pour Rose, et tout le monde n'en est pas capable.
En analysant les œuvres, nous rencontrons constamment diverses caractéristiques romantiques. Premièrement, il s'agit du genre de l'œuvre elle-même - le folklore, car on l'appelle "l'enfance de l'humanité", et le thème de l'enfance dans œuvres romantiques est l'un des sujets principaux [Gubman B.L., 1992, p.
Les philosophes idéalistes allemands avancent la thèse selon laquelle l'homme est égal à Dieu en une chose, dans le sens où il peut se développer propre idée et réalisez-le, et le mal dans le monde ne se produit que lorsqu'une personne oublie cette vérité et commence à vivre uniquement pour les valeurs matérielles, à mener une vie de consommation, en oubliant le développement spirituel. Seules l’âme d’un enfant et l’âme d’un artiste peuvent préserver le principe spirituel et ne pas laisser libre cours au mal, c’est pourquoi les romantiques ont abordé le thème de l’enfance. Cependant, la principale tragédie des adultes n’est pas qu’ils soient subordonnés au monde matériel, mais qu’ils ont perdu leurs qualités spirituelles et ont cessé de vivre pleinement leur vie.
1. « Micro-mal » - le mal chez une certaine personne
2. Le « macromal » est le mal en général. Dans l'œuvre d'Antoine, il était associé aux baobabs. L'écrivain lui-même a illustré son conte de fées et les a représentés de manière très semblable au signe de la croix gammée, leurs racines couvraient notre planète. L'écrivain nous dit « Attention aux baobabs ! », car les arbres pousseront et envahiront la planète entière, car de la graine naîtra un grand baobab, comme tous les adultes étaient au début des enfants.
L'essence de ce qui précède se résume au fait que les adultes doivent constamment s'améliorer et ne pas oublier leurs besoins spirituels, sinon ils deviendront ce qui est présenté aux habitants des planètes d'Antoine de Saint-Exupéry - une masse grise et sans visage.
Pour examiner ce sujet en détail, tournons-nous vers d'autres scientifiques. Le thème de l'individu et de la foule en philosophie a été mis en avant pour la première fois par le philosophe romantique allemand I. Fichte. Il a prouvé que tous les gens sont divisés en gens ordinaires (foule) et artistes (personnalité) selon leur attitude envers les choses matérielles (mal). Le conflit entre l’individu et la foule ne peut en aucun cas être résolu.
Le conflit entre le personnage principal et les habitants des planètes, « adultes étranges », qui ne comprendront jamais le prince, car étrangers les uns aux autres, est également insoluble. Les adultes ne suivent pas leur cœur, ils n’essaient pas de devenir des individus. Ils vivent dans leur propre monde, où tout le monde porte des masques, et derrière eux ils ne sauront jamais ce que sont l'amour, l'amitié et la beauté.
De ce thème découle le principe de base du romantisme – le principe des mondes doubles. Le monde de l'homme moyen, qui ne comprend pas le principe spirituel, et le monde de l'artiste (Le Petit Prince, l'auteur, le Renard, la Rose), caractérisé par qualités morales, ne touchera jamais. Seul un artiste est capable de voir l'essence : la beauté intérieure et l'harmonie du monde qui l'entoure. Rappelons-nous, sur la planète des allumeurs de lampes, le Petit Prince note : « Quand il allume une lanterne, c'est comme si une autre étoile ou une autre fleur naissait et quand il éteint la lanterne, c'est comme si l'étoile ou la fleur s'endormait. . C'est une activité merveilleuse. C'est vraiment utile, parce que c'est beau. dans ce cas le prince ne parle pas beauté extérieure, mais à propos de l'interne ; Toute entreprise n’est utile que lorsqu’elle est belle intérieurement.
Considérons un épisode d'une conversation avec un géographe ; un thème esthétique important est abordé : l'éphémère de la beauté. « La beauté est de courte durée », dit le prince, c'est pourquoi Saint-Exupéry nous encourage à traiter le plus soigneusement possible les choses qui nous entourent et à ne pas gâcher notre beauté intérieure. Personnage principal révèle la vérité pour lui-même, pour l'auteur et pour les lecteurs - seul ce qui est rempli de contenu et de sens profond, qui a une nature intérieure, est beau.
Un autre thème philosophique important révélé dans le conte de fées d’Exupéry est le thème de l’aliénation, de l’incompréhension entre adultes et enfants, et ce à l’échelle cosmique.
Le vide intérieur conduit à la solitude, dit l'auteur. La plupart des gens jugent les gens uniquement sur leur enveloppe extérieure, sans penser du tout à leur monde intérieur, créant ainsi une fausse impression. Les gens se sentent seuls même lorsqu'ils sont ensemble, ils n'essaient tout simplement pas de se comprendre : "Où sont les gens ?", a finalement répété le Petit Prince. "Il est toujours seul dans le désert..." "Il est aussi seul parmi les gens." gens », remarqua le serpent.
L'un des thèmes philosophiques clés du conte de fées « Le Petit Prince » est le thème de l'existence. La théorie de l'être, comme du mal, se compose de deux aspects :
1. L'être réel est existence, il est temporaire, transitoire ;
2. L'être idéal est l'essence, il est éternel et immuable. Le sens de la vie humaine, selon cette théorie, se résume à se rapprocher le plus possible de l'essence.
Les « personnes sérieuses » (c'est-à-dire les adultes) de la Terre et des planètes astéroïdes se sont installées dans l'existence réelle et ne s'efforcent pas d'apprendre les vérités éternelles de l'existence idéale. En contraste avec eux, naturellement, se trouvent le prince et l'auteur. , qui sont ouverts au développement spirituel et qui ont eu l'opportunité de comprendre la véritable essence du monde. C'est le thème de la « vigilance » du cœur, la capacité de « voir » avec le cœur que le petit prince ne comprend pas immédiatement. comprendre cette sagesse. Il quitte sa planète natale à la recherche, sans savoir que ce dont il avait besoin était très proche, sur sa planète.
· Symbolisme dans le conte de fées d'Exupéry.
Les images écrites dans la tradition d'un conte de fées philosophique romantique sont profondément symboliques ; le lecteur déchiffre chaque image telle qu'il la perçoit personnellement, de sorte qu'une image peut avoir de nombreuses significations. Comme le mentionne A. Zverev, les images principales du conte de fées sont le Petit Prince, la Rose, le Renard et le désert. Ensuite, clarifions la signification de chaque image :
1. Le Petit Prince est le symbole d'un voyageur humain dans l'univers, à la recherche de sens caché les choses et votre propre vie.
2. La rose est un symbole d'amour, de beauté et de féminité
3. Le désert est un symbole de soif spirituelle. C'est merveilleux car il contient les sources de la vie, que seul le cœur aide une personne à trouver.
Un des principaux scénarios dans un conte de fées - un accident dans lequel le narrateur se retrouve en fait, le conte de fées est né dans le désert. Cet élément est assez inhabituel pour le lecteur : nous sommes habitués aux histoires qui se déroulent en forêt, en montagne, au bord de la mer ; dans l'œuvre d'Exupéry, il n'y a que du désert et des étoiles, car il s'agit d'une situation non standard, et ce n'est qu'à ce moment-là qu'une personne expérimente toute sa vie, repense, réévalue ses valeurs [Zverev A., 1997, p.7]
Le narrateur se retrouve seul avec le désert mort, les sables. Le Petit Prince l'aide à voir ce qui est vrai dans la vie et ce qui est faux, donc le sens de cette image est très importante, elle aide à voir ce qui est caché au regard superficiel.
A. Zverev soutient que l'essence de ce qui précède se résume au fait que le thème de l'enfance avec sa fraîcheur de regard, sa conscience cristalline et claire et sa fraîcheur de sentiments occupe une place centrale dans l'histoire. En vérité, « la vérité parle par la bouche d’un enfant ».
· Intrigue et caractéristiques de la composition du conte de fées.
L'histoire comporte deux intrigues : le narrateur et le thème connexe du monde des adultes et la réplique du Petit Prince, l'histoire de sa vie.
Le premier chapitre de l'histoire est une introduction, clé de l'un des problèmes importants de l'œuvre - le problème des « pères » et des « enfants », de l'éternel problème des générations. Le pilote, rappelant son enfance et l'échec qu'il a subi avec les dessins n°1 et n°2, raisonne ainsi : « Les adultes eux-mêmes ne comprennent jamais rien, et pour les enfants c'est très fatigant de tout leur expliquer et de tout leur expliquer sans fin. Cette phrase sert de point de départ au développement ultérieur du thème des « pères » et des « enfants », jusqu’aux souvenirs d’enfance de l’auteur. Les adultes ne parvenaient pas à comprendre dessin d'enfant le narrateur, et seul le Petit Prince a pu reconnaître rapidement l'éléphant dans le boa constrictor. A. Korotkov souligne que c'est ce dessin, que le pilote emportait toujours avec lui, qui permet d'établir la relation entre l'enfant et l'adulte.
L'enfant, à son tour, demande à lui dessiner un agneau, mais à chaque fois le dessin échoue : soit l'agneau est trop fragile, soit il est trop vieux. "Voici une boîte pour toi", dit le narrateur à l'enfant, "et dedans se trouve le genre d'agneau que tu veux." Le garçon aimait cette invention : il pouvait fantasmer autant qu'il le voulait, imaginant l'agneau de différentes manières. L'enfant a rappelé à l'adulte son enfance, ils ont acquis la capacité de se comprendre. La capacité d'entrer dans le monde d'un enfant, de le comprendre et de l'accepter, c'est ce qui rapproche le monde des adultes et celui des enfants.
La composition de l'œuvre est tout à fait unique. La parabole est un élément fondamental de la structure d'une parabole traditionnelle. "Le Petit Prince" ne fait pas exception. Cela ressemble à ceci : l’action se déroule dans un moment précis et une situation précise. L'intrigue se déroule comme suit : il y a un mouvement le long d'une courbe qui, ayant atteint Le point le plus élevé incandescence, revient au point de départ. La particularité d'un tel complot est que, revenue au point de départ, le complot acquiert un nouveau sens philosophique et éthique, un nouveau point de vue sur le problème, et trouve une solution [Korotkov A., 1995, p. .
Le début et la fin de l'histoire "Le Petit Prince" concernent l'arrivée du héros sur Terre ou le départ de la Terre par le pilote et le Renard. Le petit prince s'envole à nouveau vers sa planète pour soigner et élever la belle Rose.
Le Petit Prince est un homme de peu de mots : il parle très peu de lui-même et de sa planète. L’auteur apprend seulement que le bébé vient d’une planète lointaine appelée « astéroïde B-612 ». Le petit prince raconte au pilote comment il est en guerre contre les baobabs, dont les racines sont si profondes et si fortes qu'elles peuvent déchirer sa petite planète. Il faut éliminer les premières pousses, sinon il sera trop tard, "c'est un travail très ennuyeux". Mais il a une règle ferme : "Levez-vous le matin, lavez-vous le visage, mettez-vous en ordre - et mettez immédiatement de l'ordre sur votre planète."
Les gens doivent prendre soin de la pureté et de la beauté de leur planète, la protéger et la décorer ensemble, et empêcher tous les êtres vivants de périr, a déclaré le prince. Ainsi, discrètement, un autre thème important surgit dans le conte de fées : l’environnement, qui est très pertinent pour le monde en développement rapide d’aujourd’hui. Filatova se concentre sur le fait qu'il semble que l'auteur du conte ait prévu de futures catastrophes environnementales et mis en garde contre attitude prudente sur ma planète natale et bien-aimée. Saint-Exupéry a ressenti avec acuité combien notre planète est petite et fragile.
Le voyage du Petit Prince d'étoile en étoile nous rapproche de la vision actuelle des distances cosmiques, où la Terre, à cause de la négligence des hommes, peut disparaître presque inaperçue. Par conséquent, le conte de fées n'a pas perdu de sa pertinence à ce jour ; c'est pourquoi son genre est philosophique, car il s'adresse à tous, il soulève problèmes éternels[Filatova M., 1993, p.40].
Le petit prince du conte de Saint-Exupéry ne peut imaginer sa vie sans l'amour des doux couchers de soleil, sans le soleil. « Une fois, j’ai vu le soleil se coucher quarante-trois fois en une journée ! » - dit-il au pilote. Et un peu plus tard, il ajoute : « Vous savez. Quand ça devient très triste, c’est bien de regarder le soleil se coucher. » L’enfant se sent comme faisant partie du monde naturel et il appelle les adultes à s’unir à lui.
L'harmonie établie des relations entre un adulte et un enfant est presque perturbée dans le septième chapitre. Le bébé s'inquiète à l'idée de l'agneau et de la rose : pourra-t-il la manger et si oui, pourquoi la fleur a-t-elle besoin d'épines ? Mais le pilote est très occupé : un écrou coincé dans le moteur, et il a essayé de le dévisser, alors il répond aux questions de manière inappropriée, en lançant avec irritation : « Vous voyez, je suis occupé avec des affaires sérieuses. « Vous parlez comme des adultes » et « rien, vous comprenez », comme ce monsieur « au visage violet », qui vit seul sur sa planète et de toute sa vie n'a jamais senti une fleur, n'a jamais regardé une étoile, n'a jamais aimé. n'importe qui. Il additionnait simplement les chiffres et répétait du matin au soir une chose : « Je suis un homme sérieux ! Je suis un homme sérieux comme toi ! Le petit prince, pâle de colère, explique au narrateur combien c'est important ! pour protéger la seule fleur au monde qui ne pousse que sur sa planète, d’un petit agneau qui « un beau matin va tout à coup le prendre et le manger et ne saura même pas ce qu’il a fait ». L'enfant explique à l'adulte combien il est important de penser à celui qu'on aime, de se soucier de lui et de se sentir heureux grâce à cela. « Si l’agneau le mange, c’est comme si toutes les étoiles s’éteignaient d’un coup ! Et cela, à votre avis, n’a pas d’importance !
Un enfant enseigne à un adulte, devient son sage mentor, ce qui lui fait honte et se sent terriblement mal à l'aise.
Regardons les autres chapitres du Petit Prince. S'ensuit l'histoire du Petit Prince et de sa planète, et ici l'histoire de Rose occupe une place particulière. N.I. Solomno prétend que la rose était capricieuse et susceptible, et que le bébé était complètement épuisé avec elle. Mais "elle était si belle que c'était à couper le souffle!", et il a pardonné à la fleur ses caprices. Cependant, le Petit Prince a pris à cœur les paroles creuses de la belle et a commencé à se sentir très malheureux.
Une rose est un symbole d'amour, de beauté et de féminité, comme nous l'avons déjà dit dans le chapitre sur la symbolique de l'œuvre. Le petit prince n'a pas immédiatement discerné la véritable essence intérieure de la beauté, mais après une conversation avec le Renard, la vérité lui a été révélée : la beauté ne devient belle que lorsqu'elle est remplie de sens et de contenu. « Tu es belle, mais vide, continua le Petit Prince. Tu ne voudras pas mourir pour toi. Bien sûr, un passant au hasard, en regardant ma rose, dira qu'elle est exactement la même que toi. Mais pour moi, il a plus de valeur que vous tous.
Raconter cette histoire d'une rose, petit héros Il avoue qu’il n’a rien compris sur le moment. " Il fallait juger non pas sur les mots, mais sur les actes. Elle m'a donné son parfum, illuminé ma vie. Derrière ces trucs et astuces pathétiques, j'ai dû deviner la tendresse. " J'étais trop jeune et je ne savais toujours pas aimer ! » Cela confirme une fois de plus l'idée de Fox selon laquelle les mots n'interfèrent que dans la compréhension mutuelle. La véritable essence ne peut être « vue » qu'avec le cœur [Solomno N.I., 1983, p. 53].
L'enfant est actif et travailleur, il arrose Rose tous les matins, lui parle, nettoie les trois volcans de sa planète pour qu'ils donnent plus de chaleur et arrache les mauvaises herbes. Et pourtant, il se sentait très seul. A la recherche d'amis, dans l'espoir de trouver le véritable amour, il se lance dans un voyage à travers des mondes extraterrestres. Il recherche des gens dans le désert sans fin qui l'entoure, car en communiquant avec eux, il espère se comprendre lui-même et comprendre le monde qui l'entoure, acquérir l'expérience qui lui manque tant.
En visitant successivement six planètes, le Petit Prince rencontre sur chacune d'elles un certain phénomène de vie incarné chez les habitants de ces planètes : le pouvoir, la vanité, l'ivresse. Selon Saint-Exupéry, ils incarnaient les vices humains les plus courants poussés jusqu'à l'absurdité [Mauroy A., 1970, p.69]. Ce n'est pas un hasard si c'est ici que le héros a les premiers doutes sur l'exactitude des jugements humains.
Sur la planète du roi, le Petit Prince ne comprend pas du tout pourquoi le pouvoir est nécessaire, mais il éprouve de la sympathie pour le roi, car il était très gentil et n'a donc donné que des ordres raisonnables. Exupéry ne nie pas le pouvoir, il rappelle simplement que le dirigeant doit être sage et que le pouvoir doit être fondé sur la loi.
Sur les deux planètes suivantes, le Petit Prince rencontre un homme ambitieux et un ivrogne - et leur connaissance le plonge dans le désarroi. Leur comportement lui est totalement inexplicable et ne fait que provoquer du dégoût. Le personnage principal voit à travers l’absurdité de sa vie, le culte de « faux » idéaux.
Mais le plus terrible, du point de vue moral, c'est homme d'affaire. Son âme est tellement endormie qu'il ne voit pas la beauté qui l'entoure. Il regarde les étoiles non pas avec les yeux d’un artiste, mais avec ceux d’un homme d’affaires. Ce n'est pas un hasard si l'auteur choisit les étoiles ; il souligne par là le manque total de spiritualité d'un homme d'affaires, son incapacité à contempler la beauté.
Le seul qui fait son travail est l'allumeur de réverbères : « Voici un homme que tout le monde mépriserait : le roi, l'ambitieux, l'ivrogne et l'homme d'affaires. Et pourtant, de tous, il est le seul, dans mon entourage. opinion, qui n'est pas drôle. Peut-être peut-être parce qu'il ne pense pas qu'à lui-même », raisonne ainsi le gamin. Mais la « fidélité à la coutume » du pauvre allumeur de lampe, condamné à allumer et à éteindre sa lanterne inutile, sans repos. est tout aussi absurde et triste.
VIRGINIE. Smirnova note que l'absurdité de l'existence, une vie gâchée, des prétentions stupides au pouvoir, à la richesse, à une position spéciale ou à des honneurs - tout cela est la propriété de personnes qui s'imaginent avoir du « bon sens ». La planète des gens semble insensible et inconfortable. au héros : « Quelle étrange planète !. Complètement sec, tout salé et couvert d'aiguilles. Les gens manquent d'imagination. Ils ne font que répéter ce que vous leur dites. »A. Bukovskaya constate un triste fait : si vous parlez à ces gens d'un ami, ils ne poseront jamais de questions sur la chose la plus importante : leurs questions portent sur des choses complètement insignifiantes : « Quel âge a-t-il ? Combien pèse son père ? Et après cela, ils imaginent qu'ils ont reconnu un homme. » Une personne « saine d'esprit » est-elle digne de confiance si elle confond « un boa constrictor qui a avalé un éléphant » avec un chapeau ordinaire ? Qu'est-ce qui donne une image fidèle d'une maison : son coût en francs ou le fait qu'il s'agisse d'une maison à colonnes roses ? Et enfin, la planète du Petit Prince cesserait-elle d'exister si l'astronome turc qui l'a découverte refusait de se revêtir d'un costume européen, et sa découverte ne serait jamais reconnue ?
En écoutant la voix sonore et triste du Petit Prince, vous comprenez que chez les « adultes », la générosité naturelle du cœur, la franchise et la sincérité, et le souci magistral de la propreté de la planète se sont éteints. Au lieu de décorer leur maison, cultivant leur jardin, ils font la guerre, se dessèchent le cerveau avec le nombre, ils insultent la beauté des levers et des couchers de soleil avec vanité et cupidité. Non, ce n'est pas ainsi qu'il faut vivre [Bukovskaya A., 1983, p.98].
Derrière la perplexité du petit héros se cache l'amertume de l'écrivain lui-même face à ce qui se passe sur terre. Saint-Exupéry oblige le lecteur à regarder les phénomènes familiers sous un angle différent. « On ne voit pas l’essentiel avec les yeux. Seul le cœur est vigilant ! », affirme l’auteur.
Ne trouvant pas ce que l'enfant cherchait sur les petites planètes, il se rend, sur les conseils d'un géographe, sur la grande planète Terre. La première personne que le Petit Prince rencontre sur Terre est le Serpent. Selon la mythologie, le Serpent garde les sources de la sagesse ou de l'immortalité, personnifie pouvoirs magiques, apparaît dans les rites de conversion comme symbole de restauration. Dans le conte de fées, elle combine pouvoir miraculeux et triste connaissance du destin humain : « Tous ceux que je touche, je retourne sur la terre d'où il est issu. Elle invite le héros à se familiariser avec la vie de la Terre et lui montre le chemin. » aux gens, lui assurant que « c’est aussi la solitude parmi les gens ». Sur Terre, le prince devra se tester et prendre la décision la plus importante de sa vie. VIRGINIE. Smirnova souligne que le serpent doute qu'il soit capable de maintenir sa pureté après avoir traversé des épreuves, mais quoi qu'il en soit, elle aidera le bébé à retourner sur sa planète natale en lui donnant son venin [Smirnova V.A., 1968, p. 54].
Le Petit Prince éprouve la plus forte impression lorsqu'il se retrouve dans la roseraie. Il se sentait encore plus malheureux : « Sa beauté lui disait qu'il n'y en avait pas d'autres comme elle dans tout l'univers », et devant lui « se trouvaient cinq mille fleurs exactement identiques ». Il s’avère qu’il avait une rose très ordinaire, quel prince il est après ça. C'est là que le Renard vient en aide au héros.
N.I. Solomno nous dit que le Renard (pas un renard !) est depuis longtemps un symbole de sagesse et de connaissance de la vie dans les contes de fées. Les conversations du Petit Prince avec cet animal sage deviennent une sorte de point culminant de l'histoire, car le héros y trouve enfin ce qu'il cherchait. La clarté et la pureté perdues de la conscience lui reviennent. Le renard révèle au bébé la vie du cœur humain, enseigne les rituels de l'amour et de l'amitié, que les gens ont oubliés depuis longtemps et ont donc perdu leurs amis et la capacité d'aimer. Pas étonnant que la fleur dise à propos des gens : « Ils sont portés par le vent. » Cette allégorie peut être interprétée de cette façon. Les gens ont oublié comment regarder les étoiles la nuit, admirer la beauté des couchers de soleil et ressentir le plaisir du parfum. d'une rose. Ils se sont soumis à la vanité de la vie terrestre, oubliant les « vérités simples » : sur la joie, la communication, l'amitié, l'amour et le bonheur humain : « Si tu aimes une fleur, la seule qui n'est plus sur aucune des nombreuses. des étoiles à un million de dollars - ça suffit : vous regardez le ciel et vous vous sentez heureux. » Et l'auteur est très triste de dire que les gens ne voient pas cela et transforment leur vie en une existence dénuée de sens.
Le renard dit que pour lui le prince n'est qu'un parmi des milliers d'autres petits garçons, tout comme il n'est pour le prince qu'un renard ordinaire, il y en a des centaines de milliers. "Mais si tu m'apprivoises, nous aurons besoin l'un de l'autre. Tu seras le seul pour moi au monde entier. Et je serai le seul pour toi au monde entier. Si tu m'apprivoises, ma vie sera illuminée. comme par le soleil, je commencerai à distinguer tes pas parmi des milliers d'autres. Le renard révèle au Petit Prince le secret de l'apprivoisement : apprivoiser, c'est créer des liens d'amour et d'unité des âmes.
A. Bukovskaya note que l'amour nous connecte non seulement avec d'autres êtres, mais nous aide également à mieux comprendre le monde qui nous entoure et rend notre vie plus riche. propre vie. Et le Renard révèle encore un secret au bébé : « Seul le cœur est vigilant. Tu ne peux pas voir le plus important avec tes yeux. Ta Rose t'est si chère parce que tu lui as donné toute ton âme. vérité, mais n'oubliez pas : vous êtes à jamais responsable de tous ceux qu'il a apprivoisés.
Apprivoiser signifie se lier à une autre créature avec tendresse, amour et sens des responsabilités. Apprivoiser signifie détruire l’absence de visage et l’indifférence envers tous les êtres vivants. Apprivoiser signifie rendre le monde significatif et généreux, car tout ce qu'il contient rappelle une créature bien-aimée. Le narrateur comprend cette vérité, les étoiles s'animent pour lui et il entend le tintement des cloches d'argent dans le ciel, qui rappelle le rire du Petit Prince. Le thème de « l’expansion de l’âme » par l’amour traverse tout le récit.
Le Petit Prince comprend cette sagesse, et avec lui elle se révèle tant au pilote-narrateur qu'au lecteur. Avec le petit héros, nous redécouvrons par nous-mêmes l'essentiel de la vie qui était caché, enterré sous toutes sortes d'enveloppes, mais qui constitue la seule valeur pour une personne. Le petit prince apprend quels sont les liens d'amitié.
· Un peu d'amitié
Saint-Exupéry parle aussi d'amitié dès la première page du récit - dans la dédicace. Dans le système de valeurs de l'auteur, le thème de l'amitié occupe une des places principales. Seule l’amitié peut faire fondre la glace de la solitude et de l’aliénation, car elle repose sur la compréhension mutuelle, la confiance mutuelle et l’entraide.
"C'est triste quand les amis sont oubliés. Tout le monde n'a pas d'ami", dit le héros du conte de fées de l'histoire "La Coupe Bleue" d'A. Gaidar. Svetlanka, comme le Petit Prince, a la capacité de voir la véritable essence du monde qui l'entoure. Elle regarde le monde avec un esprit ouvert. Et son père ressemble à l'auteur. Parmi l'agitation éternelle de la vie « adulte », il ne se souvient pas du bonheur humain. Constamment guidé par la raison, il oublie d'écouter la chose la plus importante : la voix de son propre cœur. Et la petite fille, quel que soit son désir, a réussi. à montrer absolument à son père nouveau monde les relations humaines, les relations d'enfance ; le monde est également complexe, mais plus riche en sentiments et en une sorte de compréhension interne de la beauté des gens et de la nature environnants [Bukovskaya A., 1983, p. 84].
Au début du conte de fées, le Petit Prince laisse sa seule Rose, puis il laisse son nouvel ami Renard sur Terre. « Il n'y a pas de perfection dans le monde », dira le Renard. Mais il y a l'harmonie, il y a l'humanité, il y a la responsabilité d'une personne pour le travail qui lui est confié, pour sa personne proche, il y a aussi une responsabilité pour sa planète. , pour tout ce qui s'y passe.
Une signification profonde se cache dans l'image de la planète sur laquelle revient le Petit Prince : elle est un symbole de l'âme humaine, un symbole de la demeure du cœur humain. Exupéry veut dire que chaque personne a sa propre planète, sa propre île et sa propre étoile directrice, qu'il ne faut pas oublier. "J'aimerais savoir pourquoi les étoiles brillent", dit-il pensivement /Le Petit Prince/ "Probablement pour que, tôt ou tard, chacun retrouve la sienne. Les héros du conte de fées disparus." chemin épineux, ont trouvé leur étoile, et l'auteur pense que le lecteur retrouvera également son étoile lointaine.
B.L. Gubman répète que « Le Petit Prince » est un conte de fées romantique, un rêve qui n'a pas disparu, mais qui est gardé par les gens, chéri par eux, comme quelque chose de précieux depuis l'enfance. L'enfance est quelque part à proximité et survient dans les moments de désespoir et de solitude les plus terribles, quand il n'y a nulle part où aller. Ensuite, tout se mettra en place et un adulte reviendra à cette clarté et cette transparence, à cette franchise sans peur des jugements et des évaluations, qui n'arrivent que chez les enfants [Gubman B.L., 1992, p.
N.P. Kubareva note que dans les anciennes chroniques, croyances et légendes, les dragons gardaient l'eau, mais le désert de Saint-Exupéry ne peut pas la garder pire que les dragons, il peut la cacher pour que personne ne la trouve jamais. Chaque personne est maître de ses propres sources, sources de son âme, mais tout le monde ne peut pas les trouver.
La foi fervente de l'auteur dans l'existence de sources cachées donne à la fin de la parabole du conte de fées un son affirmant la vie. L’histoire contient un moment créatif puissant, la foi dans l’amélioration et le changement de l’ordre injuste des choses. Les aspirations vitales des héros sont en harmonie avec le principe moral universel. Leur fusion est le sens et l’orientation générale de l’œuvre. [Kubareva N.P., 1999, p.107].
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Pendant le temps que le pilote et le prince - un adulte et un enfant - ont passé ensemble, ils ont découvert beaucoup de nouvelles choses l'un sur l'autre et sur la vie. Après s'être séparés, ils ont emporté des morceaux l'un de l'autre avec eux, sont devenus plus sages, ont appris le monde de l'autre et ont révélé le leur de l'autre côté.
Nous avons déjà parlé des caractéristiques de genre de l'histoire dans la première partie de notre étude. En conséquence, il convient de noter et de souligner ce qui suit : « Le Petit Prince » n'est pas le type traditionnel et généralement accepté de conte de fées-parabole que nous connaissons tous. C’est une option adaptée aux temps modernes. Ceci est confirmé par de nombreux détails, images et indices tirés de la réalité. vie publique XXe siècle.
L'œuvre a un langage très riche, l'écrivain utilise de nombreux moyens d'expression, les métaphores fraîches sont les plus frappantes. Il est naturel et expressif : « le rire est comme une source dans le désert », « cinq cents millions de cloches », des concepts apparemment ordinaires et familiers acquièrent soudain pour lui un nouveau sens originel. La langue d'Exupéry est pleine de souvenirs de la vie, du monde et de l'enfance ; il contient des combinaisons de mots très paradoxales, ce qui donne de l'originalité à cette œuvre.
Le style et la manière particulière de Saint-Exupéry, contrairement à toute autre chose, sont un passage de l'image à la généralisation, de la parabole à la morale. Il faut avoir un grand talent d’écrivain pour voir le monde comme le fait Antoine. Il y a un secret dans cette manière d'exprimer vos pensées ; elle raconte les vieilles vérités d'une manière nouvelle, révèle leur véritable sens, fait réfléchir les lecteurs.
Le style narratif de l’histoire présente également un certain nombre de caractéristiques. Il s'agit d'une conversation confidentielle entre de vieux amis - c'est ainsi que l'auteur communique avec le lecteur. Par conséquent, je veux le croire, sachant qu’il ne peut pas tromper. On sent la présence d'un auteur qui croit au bien et à la raison, alors que la vie sur terre va bientôt changer.
Le phénomène du conte de fées "Le Petit Prince" est que, écrit pour les adultes, il est fermement entré dans le cercle de la lecture pour enfants.
Tout ce qui est accessible aux adultes ne sera pas immédiatement révélé aux enfants, car de nombreux lecteurs ne comprennent un conte de fées qu'après être devenus adultes et l'avoir relu. Malgré cela, les enfants lisent ce livre avec plaisir, car il les attire par la simplicité de sa présentation, l'atmosphère de spiritualité dont le manque se fait si cruellement sentir de nos jours ; Les enfants sont également proches de la vision de l’idéal de l’auteur dans l’âme d’un enfant. Ce n'est que chez les enfants qu'Exupéry voit la base la plus précieuse et la plus claire de l'existence humaine, car eux seuls savent voir les choses sous leur vrai jour, quelle que soit leur signification pratique !
L'idée principale de l'œuvre « Le Petit Prince » d'Exupéry se détermine facilement après lecture.
L'idée principale du "Petit Prince" d'Exupéry
L'auteur, en la personne du Petit Prince, nous montre ce qui est important et ce qui a du sens dans la vie. Comment apprendre à se faire confiance, à être gentils et à comprendre que nous sommes responsables de ceux que nous avons apprivoisés, que nous devons nous rappeler que nous « venons tous de l’enfance ». Après tout, le Petit Prince lui-même a parcouru ce chemin, a découvert le monde qui l'entourait et a appris à écouter son cœur.
"Aimer ne signifie pas se regarder, cela signifie regarder dans la même direction" - cette pensée définit plan idéologique histoires de contes de fées. "Le Petit Prince" a été écrit en 1943, et la tragédie de l'Europe pendant la Seconde Guerre mondiale, les souvenirs de l'écrivain de la France vaincue et occupée laissent leur marque sur l'œuvre. Avec son récit lumineux, triste et sage, Exupéry a défendu l'humanité éternelle, une étincelle vivante dans l'âme des gens. Dans un certain sens, l’histoire était le résultat du parcours créatif de l’écrivain, de sa compréhension philosophique et artistique. Seul un artiste est capable de voir l'essence : la beauté intérieure et l'harmonie du monde qui l'entoure. Même sur la planète des allumeurs de lampes, le Petit Prince remarque : « Lorsqu’il allume une lanterne, c’est comme si une étoile ou une fleur de plus naissait. Et quand il éteint la lanterne, c’est comme si une étoile ou une fleur s’endormait. Super activité. C’est vraiment utile parce que c’est beau. Le personnage principal parle du côté intérieur de la beauté, et non de son enveloppe extérieure. Le travail humain doit avoir un sens et ne pas se transformer simplement en actions mécaniques. Toute entreprise n’est utile que lorsqu’elle est belle intérieurement.
Caractéristiques de l'intrigue du "Petit Prince"
Saint-Exupéry s'inspire de la tradition intrigue de conte de fées(A cause d'un amour malheureux, le prince charmant quitte la maison de son père et erre sur des routes sans fin à la recherche du bonheur et de l'aventure. Il tente de devenir célèbre et ainsi conquérir le cœur inaccessible de la princesse.), mais le réinterprète à sa manière, même ironiquement. Son beau prince n'est qu'un enfant, souffrant d'une fleur capricieuse et excentrique. Naturellement, oh fin heureuse Le mariage est hors de question. Dans ses pérégrinations, le Petit Prince ne rencontre pas des monstres de contes de fées, mais des gens envoûtés, comme par un maléfice, par des passions égoïstes et mesquines. Mais ce n’est là que l’aspect extérieur de l’intrigue. Malgré le fait que le Petit Prince soit un enfant, une véritable vision du monde lui est révélée, inaccessible même à un adulte. Et les gens aux âmes mortes que le personnage principal rencontre sur son chemin sont bien plus terribles que les monstres de contes de fées. La relation entre le prince et Rose est bien plus complexe que la relation entre les princes et les princesses des contes populaires. Après tout, c'est pour le bien de Rose que le Petit Prince sacrifie sa carapace matérielle : il choisit la mort corporelle. L'histoire comporte deux intrigues : le narrateur et le thème connexe du monde des adultes et la réplique du Petit Prince, l'histoire de sa vie.
«Le Petit Prince» est une œuvre enfantine mais en même temps réfléchie. Antoine de Saint-Exupéry a placé le reflet du monde réel des adultes avec ses avantages et ses inconvénients dans un conte de fées léger et court. Par endroits, c'est de la satire, du mythe, de la fantaisie et de l'histoire tragique. C'est pourquoi ce livre aux multiples facettes s'adresse aussi bien aux petits qu'aux grands lecteurs.
"Le Petit Prince" est né pendant la Grande Guerre Patriotique. Tout a commencé avec les dessins d’Exupéry, dans lesquels il représentait ce très « petit prince ».
Exupéry, en tant que pilote militaire, a eu un accident d'avion, cela s'est produit en 1935 dans le désert libyen. L'ouverture de vieilles blessures, les souvenirs du désastre et la nouvelle du déclenchement de la guerre mondiale ont inspiré l'écrivain à créer cette œuvre. Il a pensé au fait que chacun de nous est responsable de l'endroit où il vit, qu'il s'agisse d'un petit appartement ou de la planète entière. Et la lutte remet en question cette responsabilité, car c’est au cours de cette bataille acharnée entre de nombreux pays que la force meurtrière a été utilisée pour la première fois. arme nucléaire. Hélas, beaucoup de gens ne se souciaient pas de leur maison, car ils laissaient les guerres amener l’humanité à des mesures aussi extrêmes.
L'œuvre a été créée en 1942 aux États-Unis et, un an plus tard, elle est devenue accessible au lecteur. Le Petit Prince devient la dernière création de l'auteur et lui apporte une renommée mondiale. L'auteur a dédié son livre à son ami (Leon Werth) et au garçon qu'était autrefois son ami. Il convient de noter que Léon, qui était écrivain et critique, étant juif, a souffert de persécutions au cours du développement du nazisme. Il a également dû quitter sa planète, mais pas de son plein gré.
Genre, mise en scène
Exupéry a parlé du sens de la vie, et en cela il a été aidé par le genre de la parabole, caractérisé par une moralité clairement exprimée dans le final et un ton édifiant du récit. Le conte de fées en tant que parabole est le croisement des genres le plus courant. Particularité Un conte de fées peut être appelé parce qu'il a une intrigue fantastique et simple, mais en même temps il est de nature instructive, aide les jeunes lecteurs à développer des qualités morales et les adultes à réfléchir à leurs opinions et à leur comportement. Conte de fées - réflexion vrai vie, mais la réalité est présentée au lecteur à travers la fiction, aussi paradoxale que cela puisse paraître. Originalité du genre L'œuvre suggère que « Le Petit Prince » est une parabole de conte de fées philosophique.
L'œuvre peut également être classée comme une histoire fantastique.
Signification du nom
Le Petit Prince est l'histoire d'un voyageur qui voyage à travers l'univers. Il ne se contente pas de voyager, mais est à la recherche du sens de la vie, de l'essence de l'amour et du secret de l'amitié. Il apprend non seulement le monde qui l'entoure, mais aussi lui-même, et la connaissance de soi est son objectif principal. Il continue de grandir, de se développer et de symboliser une enfance immaculée et tendre. C’est pourquoi l’auteur l’a qualifié de « petit ».
Pourquoi un prince ? Il est seul sur sa planète, tout lui appartient. Il assume son rôle de maître de manière très responsable et, malgré son âge modeste, a déjà appris à prendre soin d'elle. Un tel comportement suggère qu'il s'agit d'un garçon noble qui gère son domaine, mais comment devrions-nous l'appeler ? Un prince, parce qu'il est doté de pouvoir et de sagesse.
L'essence
L'intrigue commence dans le désert du Sahara. Le pilote de l'avion, après avoir effectué un atterrissage d'urgence, rencontre le même Petit Prince arrivé sur Terre en provenance d'une autre planète. Le garçon raconta à sa nouvelle connaissance son voyage, les planètes qu'il avait visitées, son ancienne vie, la rose qui était sa fidèle amie. Le petit prince aimait tellement sa rose qu'il était prêt à donner sa vie pour elle. Le garçon adorait sa maison, il aimait regarder les couchers de soleil, c'est bien que sur sa planète on puisse les voir plusieurs fois par jour, et pour cela le Petit Prince n'avait qu'à déplacer sa chaise.
Un jour, le garçon se sentit malheureux et décida de partir à l'aventure. Rose était fière et donnait rarement sa chaleur à son patron, alors elle ne le lui refusait pas. Au cours de son voyage, le Petit Prince a rencontré : un Souverain qui a confiance en son pouvoir absolu sur les étoiles, un homme ambitieux pour qui l'essentiel est d'être admiré, un ivrogne qui boit par culpabilité pour un abus d'alcool, aussi paradoxal soit-il. cela peut paraître. Le garçon a même rencontré un homme d'affaires dont la principale occupation est de compter les étoiles. Le petit prince rencontra l'Allumeur de Lampe, qui allumait et éteignait la lanterne de sa planète toutes les minutes. Il a également rencontré le Géographe, qui de toute sa vie n'avait jamais rien vu d'autre que sa planète. Dernière place La position du voyageur est devenue la planète Terre, où il a trouvé un véritable ami. Tous les événements principaux sont décrits par nos soins dans un résumé du livre pour le journal du lecteur.
Les personnages principaux et leurs caractéristiques
Aimer ne signifie pas se regarder, cela signifie regarder dans la même direction.
Une personne doit prendre soin de sa maison et ne pas la détruire par les guerres en parties sanglantes et sans vie. Cette idée était particulièrement pertinente à l’époque, pendant la Seconde Guerre mondiale. Le Petit Prince nettoyait sa planète chaque jour, empêchant ainsi la croissance des baobabs dans des proportions alarmantes. Si le monde avait été capable de s’unir à temps et de balayer le mouvement national-socialiste dirigé par Hitler, alors l’effusion de sang aurait pu être évitée. Car ceux qui aiment le monde auraient dû en prendre soin, et ne pas s'enfermer sur leurs petites planètes en pensant que la tempête va passer. À cause de cette désunion et de l’irresponsabilité des gouvernements et des peuples, des millions de personnes ont souffert, et l’écrivain nous appelle à apprendre enfin à aimer fidèlement et de manière responsable l’harmonie que seule l’amitié peut offrir.
Qu'est-ce que ça enseigne ?
L'histoire du Petit Prince est étonnamment sincère et instructive. La création d'Exupéry raconte combien il est important d'avoir un ami fidèle à proximité et combien il est important d'assumer la responsabilité de ceux que vous avez « apprivoisés ». Le conte de fées enseigne l'amour, l'amitié et met en garde contre la solitude. De plus, vous ne devez pas vous enfermer dans votre petit territoire, vous isolant ainsi du monde entier qui vous entoure. Il faut sortir de sa zone de confort, apprendre de nouvelles choses, se chercher.
Exupéry encourage également le lecteur à écouter non seulement son esprit lorsqu'il prend des décisions, mais aussi son cœur, car on ne peut pas voir l'essentiel avec ses yeux.
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"Il y a des livres qui durent éternellement. Ce sont de bons conseillers, mentors et amis. Si un tel livre voit le jour, vous ne serez pas seul. Certains ont grandi avec moi, d'autres sont entrés dans ma vie relativement récemment. incroyable qu'à mesure qu'une personne grandit, le sens des œuvres qu'elle lit change. Un livre merveilleux m'a amené à cette idée. écrivain français Antoine de Saint-Exupéry "Le Petit Prince". "
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"Pourquoi les étoiles brillent"
(Le problème du sens de la vie dans le conte de fées d'Antoine de Saint-Exupéry
"Un petit prince")
J'aimerais savoir pourquoi les étoiles brillent
Dit-il pensivement.
(Antoine de Saint-Exupéry, Le Petit Prince)
1. Introduction
Il y a des livres qui durent pour toujours. Ce sont de bons conseillers, mentors et amis. Si un tel livre entre dans votre vie, vous ne serez pas seul. J'ai de tels livres. Certains grandissent avec moi, d’autres sont entrés dans ma vie relativement récemment. Il est surprenant qu'à mesure qu'une personne grandit, le sens des œuvres qu'elle lit change. Le livre du merveilleux écrivain français Antoine de Saint-Exupéry « Le Petit Prince » m'a conduit à cette idée. Cette œuvre étonnante est un conte de fées pour les enfants et les adultes. Le phénomène du conte de fées « Le Petit Prince » est que, écrit pour les adultes, il est fermement entré dans le cercle de la lecture pour enfants. Tout ce qui est disponible pour les adultes ne sera pas immédiatement révélé aux enfants. Mais les enfants lisent ce livre avec plaisir, car il les attire par la simplicité de sa présentation, conçue pour les enfants, par cette atmosphère particulière de spiritualité inhérente à ce conte de fées dont le manque se fait si cruellement sentir de nos jours.
Les enfants sont également proches de la vision de l’idéal de l’auteur dans l’âme d’un enfant. Ce n'est que chez les enfants qu'Exupéry voit le fondement le plus précieux et le plus clair de l'existence humaine. Car seuls les enfants savent voir les choses sous leur vrai jour, indépendamment de leurs « bénéfices pratiques » !
En écoutant le raisonnement du Petit Prince et en suivant ses voyages, on arrive à la conclusion que toute la sagesse humaine est rassemblée dans les pages de ce conte de fées. Voyager autour des planètes et connaître leurs habitants, un petit garçon explore le monde, et moi avec lui.
Ce conte de fées fait réfléchir à beaucoup de choses, notamment sur le sens de la vie et sa valeur. Ces pensées visitent tôt ou tard une personne, moi y compris. Le problème du sens de la vie inquiète, inquiète et continuera à inquiéter les gens. S'ils savent penser et ressentir. S'ils veulent se comprendre eux-mêmes et comprendre le monde qui les entoure. À mon avis, cette question concerne tout le monde. Je tire des grains de sagesse des Livres des Grands. Et l'un d'eux est « Le Petit Prince » d'Antoine de Saint-Exupéry.
Le but de mon travailest une réflexion sur le problème du sens de la vie humaine, basée sur l'œuvre de l'écrivain français Antoine de Saint-Exupéry « Le Petit Prince ».
En travaillant sur ce sujet, les questions suivantes ont été soulevées : Tâches:
considérons l'œuvre d'Antoine de Saint-Exupéry « Le Petit Prince » ;
- retracer les idées principales de l'œuvre, qui permettront de mieux comprendre le problème du sens de la vie ;
- étudier le problème du sens de la vie en philosophie et en religion ;
- tracer des points de vue sur le problème du sens de la vie en philosophie et en religion ;
- considérer les opinions de deux catégories d'âge sur cette problématique, à partir d'une enquête ;
- analyser les résultats obtenus ;
- comparez votre propre point de vue avec les conclusions et les idées du livre.
je crois que le mien recherche a un largeimportance pratique, qui comprend les aspects suivants :
1) bagage intellectuel (aide à la réussite de l'examen d'État unifié) ;
Dans ce livre, je peux trouver de nombreuses citations et arguments utiles sur l'amour, l'amitié, l'enfance, la psychologie d'un adulte et d'un enfant, la stagnation spirituelle et, bien sûr, le sens de la vie, qui m'aideront lors du passage de l'État unifié. Examen de langue, littérature et sciences sociales russes ;
2) la « vaccination » contre le suicide ;
Le travail que j'ai fait m'a fait réfléchir sur moi-même, sur l'essence des choses, à penser que le suicide contredit toutes les lois de la morale et de la moralité, à réfléchir sur la valeur et la beauté de la vie, sur l'étonnant mystère de l'existence, qui ne peut être compris par une âme vivante et active.
3) un pas vers l'Orthodoxie ;
L'œuvre "Le Petit Prince" touche à de nombreux sujets importants, qui sonne à l’unisson avec le christianisme. Ils m'ont forcé à Encore une fois comprenez que Dieu est Amour.
4) développement personnel. Ce livre développe la personnalité d’une personne : son caractère, sa vision du monde, l’aide à évaluer ses actions, ses pensées, ses désirs, à comprendre ses droits et surtout ses responsabilités.
Antoine de Saint-Exupéry a écrit peu de livres, mais il y réussit à dire aux gens les choses les plus importantes.
Écrivain, poète et pilote professionnel français est né le 29 juin 1900 à Lyon. Il a commencé à écrire dans années scolaires. A cet âge, Antoine subit une lourde perte : son frère François décède. Et cette mort a provoqué les premières réflexions sérieuses sur la vie.
Après avoir obtenu son diplôme universitaire, il se préparait à entrer à l’Académie navale. Mais la carrière d'un brillant officier de marine ne s'est pas concrétisée. Un jeune homme obsédé par l'écriture a échoué à son examen de littérature. C'était déjà une évidence pour Antoine : il ne pouvait écrire que sur ce qu'il avait vécu personnellement. « Avant d’écrire, il faut vivre », dira-t-il plus tard.
L’aviation et la littérature entrent presque simultanément dans la vie d’Antoine. Un jour, on lui a demandé directement : que préfère-t-il : voler ou écrire ? Il a répondu : « Je ne comprends pas comment ces choses peuvent être séparées. Pour moi, voler et écrire, c’est la même chose. Antoine opposait l'existence sereine et stagnante des gens ordinaires à une vie active et active, une vie parmi les tempêtes, les dangers, les éclairs, une vie inspirée par le but élevé de servir les gens et de progresser. Toute sa vie s'est déroulée sous cette noble devise.
« …J’ai choisi de travailler au maximum et, comme il faut toujours se dépasser, je ne reculerai pas. J’aimerais juste que cette vile guerre se termine avant que je ne disparaisse comme une bougie dans un courant d’oxygène.
Le 31 juillet 1944, moins de deux semaines avant la libération de la France des envahisseurs nazis, le pilote militaire Antoine de Saint-Exupéry décède alors qu'il accomplissait sa dernière mission de combat. Pendant longtemps, il fut considéré comme disparu. Ce n'est que dans les années 50 qu'un document a été trouvé dans le journal d'un ancien officier allemand confirmant sa mort.
Exupéry effectuait un vol de reconnaissance ; il n'y avait pas de mitrailleuse à bord. Saint-Exupéry se retrouve sans défense face au combattant fasciste. L'avion prend feu et commence à descendre vers la mer...
Saint-Exupéry nous a laissé totalement inaperçu, mais est-il vraiment si complet ?
Toute sa vie, Saint-Exupéry a cherché le sens qui justifierait la mort future et ainsi la détruirait : « Ils ne meurent que pour ce qui vaut la peine de vivre. »
Car pourquoi, selon lui, cela valait-il la peine de vivre ? Pour le bien des gens, des adultes et des enfants, pour le bien de la poésie et de l'amour - pour le bien de la vie elle-même...
Le vôtre meilleur travail Saint-Exupéry l'a créé pendant la guerre, en 1942. « Le Petit Prince » est le conte de fées le plus lu au monde pour les enfants et les adultes. C’est surprenant, car tous les livres ne peuvent pas intéresser des âges apparemment aussi opposés.
À mon avis, la réponse réside dans le fait que les enfants lisent ce livre avec plaisir, car il les attire par sa simplicité de présentation et son intrigue inhabituelle ; les adultes y voient la vérité incorruptible, un conseiller fidèle ;
3. "Le Petit Prince"
À l'âge de six ans, le garçon a lu comment un boa constrictor avalait sa proie et a dessiné un serpent avalant un éléphant. C'était un dessin d'un boa constrictor à l'extérieur, mais les adultes prétendaient qu'il s'agissait d'un chapeau. Les adultes ont toujours besoin de tout expliquer, alors le garçon a fait un autre dessin - un boa constrictor de l'intérieur. Ensuite, les adultes ont conseillé au garçon d'arrêter ces absurdités - selon eux, il aurait dû étudier davantage la géographie, l'histoire, l'arithmétique et l'orthographe. Le garçon abandonne donc sa brillante carrière d'artiste. Il a dû choisir un autre métier : il a grandi et est devenu pilote, mais il a quand même montré son premier dessin à ces adultes qui lui semblaient plus intelligents et plus compréhensifs que les autres - et tout le monde a répondu que c'était un chapeau. Il était impossible de parler à cœur ouvert avec eux - des boas constricteurs, de la jungle et des étoiles. Et le pilote a vécu seul jusqu'à ce qu'il rencontre le Petit Prince.
Cela s'est produit au Sahara. Quelque chose s'est cassé dans le moteur de l'avion : le pilote a dû le réparer ou mourir, car il ne restait plus d'eau que pour une semaine. À l'aube, le pilote a été réveillé par une voix ténue - un petit bébé aux cheveux dorés, qui s'est retrouvé dans le désert, lui a demandé de lui dessiner un agneau. Le pilote étonné n'a pas osé refuser, d'autant que son nouvel ami était le seul à pouvoir voir le boa constrictor avaler l'éléphant sur le premier dessin. Peu à peu, il devint évident que le Petit Prince arrivait d'une planète appelée « astéroïde B-612 ».
La planète entière avait la taille d'une maison, et le Petit Prince devait en prendre soin : chaque jour, il nettoyait trois volcans - deux actifs et un éteint, et éliminait également les pousses de baobab. Mais sa vie était triste et solitaire, alors il aimait regarder le coucher du soleil – surtout quand il était triste. Il faisait cela plusieurs fois par jour, en déplaçant simplement la chaise après le soleil. Tout a changé lorsqu'une merveilleuse rose est apparue sur sa planète. C'était une beauté avec des épines - fière, susceptible et simple d'esprit. Le petit prince tomba amoureux d'elle, mais la rose lui parut capricieuse, cruelle et arrogante - il était alors trop jeune et ne comprenait pas comment cette fleur illuminait sa vie. Et c'est ainsi que le Petit Prince a fait le ménage dernière fois ses volcans, a arraché les pousses de baobab, puis a dit au revoir à sa fleur, qui seulement au moment des adieux a admis qu'il l'aimait.
Il partit en voyage et visita six astéroïdes voisins. Le roi vivait du premier : il voulait tellement avoir des sujets qu'il invita le Petit Prince à devenir ministre, et le petit pensait que les adultes étaient un peuple très étrange. Sur la deuxième planète vivait un homme ambitieux, sur la troisième un ivrogne, sur la quatrième un homme d'affaires et sur la cinquième un allumeur de réverbère. Tous les adultes semblaient extrêmement étranges au Petit Prince, et il n'aimait que l'Allumeur de Lampes : cet homme restait fidèle à l'accord d'allumer les lanternes le soir et d'éteindre les lanternes le matin, même si sa planète avait tellement rétréci ce jour-là. et la nuit changeait à chaque minute. Je n'ai pas si peu d'espace ici. Le petit prince serait resté avec l'Allumeur de Lampe, car il voulait vraiment se lier d'amitié avec quelqu'un - d'ailleurs, sur cette planète, on pouvait admirer le coucher de soleil mille quatre cent quarante fois par jour !
Sur la sixième planète vivait un géographe. Et comme il était géographe, il était censé interroger les voyageurs sur les pays d'où ils venaient afin de consigner leurs histoires dans des livres. Le petit prince voulait parler de sa fleur, mais le géographe lui expliqua que seuls les montagnes et les océans sont écrits dans les livres, car ils sont éternels et immuables, et les fleurs ne vivent pas longtemps. C'est alors seulement que le Petit Prince réalisa que sa beauté allait bientôt disparaître, et il la laissa seule, sans protection ni aide ! Mais le ressentiment n'était pas encore passé, et le Petit Prince partit, mais il ne pensait qu'à sa fleur abandonnée.
La septième était la Terre – une planète très difficile ! Qu'il suffise de dire qu'il y a cent onze rois, sept mille géographes, neuf cent mille hommes d'affaires, sept millions et demi d'ivrognes, trois cent onze millions d'ambitieux - un total d'environ deux milliards d'adultes. Mais le Petit Prince ne s'est lié d'amitié qu'avec le serpent, le Renard et le pilote. Le serpent a promis de l'aider lorsqu'il regrettait amèrement sa planète. Et le Renard lui a appris à être amis. N’importe qui peut apprivoiser quelqu’un et devenir son ami, mais vous devez toujours être responsable de ceux que vous apprivoisez. Le Petit Prince décide alors de retourner à sa rose, car il en est responsable. Il est allé dans le désert, à l'endroit même où il est tombé. Là, il a rencontré le pilote. Le petit prince a trouvé un serpent jaune dont la morsure tue en une demi-minute : elle l'a aidé, comme elle l'avait promis. L'enfant a dit au pilote que cela ne ressemblerait qu'à la mort, donc il n'y avait pas lieu d'être triste - laissez le pilote s'en souvenir en regardant le ciel nocturne. Et quand le Petit Prince rit, il semblera au pilote que toutes les étoiles rient, comme cinq cents millions de cloches...
Après avoir relu le livre, j'ai décidé de retracer les idées principales de l'ouvrage, qui aideront à mieux comprendre le problème du sens de la vie.
Auparavant, j'ai ouvert le manuel de R. Januskevicius, O. Januskevicien. « Fondements de la moralité », monographies de Solovyov V.S. « Justification du bien », Trubetskoy E.N. « Le sens de la vie », Sherdakova V.N. « Le sens de la vie comme problème philosophique et éthique ». J'ai réalisé que la recherche du sens de la vie est un problème pertinent à tout moment et pour tous les peuples.
4.Le sens de la vie en philosophie et en religion
Le sens de la vie, le sens de l'être est un problème philosophique et spirituel lié à la détermination du but ultime de l'existence, du but de l'humanité, de l'homme en tant qu'espèce biologique, l'un des concepts idéologiques de base qui revêt une grande importance pour la formation de l'image spirituelle et morale d'un individu.
La question du sens de la vie est l'un des problèmes traditionnels de la philosophie, de la théologie et fiction, où il est considéré principalement du point de vue de la détermination du sens le plus digne de la vie pour une personne.
Les idées sur le sens de la vie se forment au cours des activités des gens et dépendent de leur statut social, du contenu des problèmes à résoudre, de leur mode de vie, de leur vision du monde et de la situation historique spécifique.
Vision philosophique du problème
Soumettre l’analyse théorique des idées conscience de masse sur le sens de la vie, de nombreux philosophes sont partis de la reconnaissance d'une certaine « nature humaine » immuable, construisant sur cette base un certain idéal de l'homme, dont la réalisation était considérée comme le sens de la vie, le but principal de l'activité humaine.
Philosophie ancienne
Le philosophe et encyclopédiste grec Aristote, par exemple, croyait que le but de tout actions humaines est le bonheur (eudaimonia), qui consiste dans l'accomplissement de l'essence de l'homme.
Épicure et ses disciples ont proclamé que le but de la vie humaine était le plaisir (hédonisme), compris non seulement comme un plaisir sensuel, mais aussi comme une délivrance de la douleur physique, de l'anxiété mentale, de la souffrance et de la peur de la mort. L'idéal est la vie dans un « endroit isolé », dans un cercle d'amis proches, sans participation à vie d'état, contemplation lointaine. Les dieux eux-mêmes, selon Épicure, sont des êtres bénis qui n'interviennent pas dans les affaires du monde terrestre.
Selon les enseignements des stoïciens, le but des aspirations humaines devrait être la moralité, ce qui est impossible sans une véritable connaissance. L'âme humaine est immortelle et la vertu consiste dans la vie humaine, en harmonie avec la nature et l'esprit du monde (logos). L'idéal de vie des stoïciens est l'équanimité et le calme face aux irritants externes et internes.
Existentialisme
Le problème du choix du sens de la vie, en particulier, est consacré aux travaux des philosophes existentialistes du XXe siècle - Albert Camus(« Le mythe de Sisyphe »), Jean-Paul Sartre (« La nausée »), Martin Heidegger (« Conversation sur un chemin de campagne »), Karl Jaspers (« Le sens et le but de l'histoire »).
Parlant du sens de la vie et de la mort humaines, Sartre écrivait : « Si nous devons mourir, alors notre vie n'a aucun sens, car ses problèmes restent irrésolus et le sens même des problèmes reste incertain... Tout ce qui existe naît sans un raison, continue dans la faiblesse et meurt par accident... Absurde que nous soyons nés, il est absurde que nous mourrions
Nihilisme
Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche a caractérisé le nihilisme comme le fait de vider le monde et en particulier l'existence humaine de son sens, de son but, de sa vérité intelligible ou de sa valeur essentielle. Le nihilisme nie les prétentions à la connaissance et à la vérité et explore le sens de l'existence sans vérité connaissable. Le nihilisme, poussé à l’extrême, se transforme en pragmatisme, le refus de ce qui est inutile et irrationnel par rapport à son propre corps, servant à satisfaire les besoins humains fondamentaux ; en reconnaissant que la meilleure chose que vous puissiez faire dans cette vie est d’en profiter.
Positivisme
Louis Wittgenstein
Les choses dans la vie personnelle peuvent avoir un sens (une importance), mais la vie elle-même n’a pas de sens différent de ces choses.
Pragmatisme
William James
Les philosophes pragmatiques croient qu’au lieu de rechercher la vérité sur la vie, nous devrions rechercher une compréhension utile de la vie. William James a soutenu que la vérité peut être créée, mais pas trouvée. Ainsi, le sens de la vie est la croyance en un but dans la vie qui n'est pas incompatible avec l'expérience d'une vie pleine de sens. En gros, cela pourrait ressembler à ceci : « Le sens de la vie, ce sont les objectifs qui vous font la valoriser. » Pour un pragmatique, le sens de la vie, votre vie, ne peut être découvert que par l’expérience.
Arthur Schopenhauer
Le philosophe allemand du XIXe siècle Arthur Schopenhauer a défini la vie humaine comme la manifestation d’une certaine volonté du monde : il semble aux gens qu’ils agissent de leur propre volonté, alors qu’en réalité ils sont motivés par la volonté de quelqu’un d’autre. Selon Schopenhauer, la vie est un enfer dans lequel un imbécile recherche les plaisirs et aboutit à la déception, et un sage, au contraire, essaie d'éviter les ennuis par la retenue - une personne sagement vivante se rend compte de l'inévitabilité des catastrophes et freine donc ses passions et fixe une limite à ses désirs. La vie humaine, selon Schopenhauer, est une lutte constante contre la mort, une souffrance incessante, et tous les efforts pour se libérer de la souffrance ne conduisent qu'au remplacement d'une souffrance par une autre, tandis que la satisfaction des besoins vitaux fondamentaux n'aboutit qu'à la satiété et à la satisfaction. ennui.
Approches et théories religieuses
La plupart des religions adoptent et expriment certains concepts sur le sens de la vie, offrant des raisons métaphysiques pour expliquer pourquoi les humains et tous les autres organismes existent. La définition fondamentale de la foi religieuse est peut-être la croyance que la vie sert un objectif divin supérieur. La plupart des gens qui croient en un Dieu personnel conviendraient que Dieu est Celui « en qui nous vivons, bougeons et avons notre être ».
Le sens de la vie d'un point de vue chrétien
Le vrai sens de la vie est d’accepter Jésus-Christ comme notre Seigneur et Sauveur. C'est notre salut et notre vie éternelle. Nous sommes réconciliés avec Dieu par le sacrifice du Fils de Dieu au Calvaire – nous sommes pardonnés, rachetés, justifiés et acceptés dans la demeure éternelle de Jésus-Christ. Et même si nous continuons à vivre sur terre, nous sommes avec Dieu en esprit - nous sommes ses enfants, héritiers d'une belle éternité. Alors notre vie est complètement renouvelée, nous naissons de nouveau - l'Esprit de Dieu, le Saint-Esprit, habite en nous - nous vainquons le péché avec la Puissance d'En Haut, la Puissance de Jésus-Christ !
Ce n’est qu’après la résurrection du Christ que le véritable progrès et le développement sont possibles.
Le sens de la vie est le plan de Dieu pour l'homme, et il en va différemment pour personnes différentes. Cela ne peut être vu qu’en lavant la saleté adhérente des mensonges et du péché, mais cela ne peut pas être « inventé ».
Le sens de l'étape terrestre de la vie est l'acquisition de la vie éternelle, qui n'est possible que par l'acceptation personnelle de Jésus-Christ comme votre Seigneur et Sauveur, la promesse de le servir avec une conscience vraie et claire et la participation au sacrifice de Christ et sa résurrection.
Séraphin de Saroven 1831, lors d'une conversation avec Nikolaï Alexandrovitch Motovilov, il déclara :
« La prière, le jeûne, la veillée et toutes les autres actions chrétiennes, aussi bonnes qu'elles soient en elles-mêmes, cependant, le but de notre vie chrétienne n'est pas de les accomplir seules, bien qu'elles servent de moyens nécessaires pour y parvenir. Le véritable objectif de notre vie chrétienne est d’acquérir le Saint-Esprit de Dieu.
« Le véritable objectif de la vie chrétienne est d’acquérir le Saint-Esprit de Dieu. »
judaïsme
Selon la Torah, le Tout-Puissant a créé l’homme comme interlocuteur et co-créateur. Le monde et l'homme ont été créés intentionnellement imparfaits - afin que l'homme, avec l'aide du Tout-Puissant, s'élève, ainsi que le monde qui l'entoure, aux plus hauts niveaux de perfection.
Le sens de la vie de toute personne est de servir le Créateur, même dans les affaires les plus quotidiennes - lorsqu'une personne mange, dort, satisfait ses besoins naturels, accomplit son devoir conjugal - elle doit le faire en pensant qu'elle prend soin de son corps - afin de pouvoir servir le Créateur avec un dévouement total.
Le sens de la vie humaine est de contribuer à l’établissement du royaume du Tout-Puissant sur le monde, à la révélation de sa lumière à tous les peuples du monde.
Islam
L'Islam implique une relation particulière entre l'homme et Dieu – « s'abandonner à Dieu », « soumission à Dieu » ; Les adeptes de l’Islam sont des musulmans, c’est-à-dire des « fidèles ». Le sens de la vie pour un musulman est d’adorer le Tout-Puissant : « J’ai créé les djinns et les hommes uniquement pour qu’ils M’adorent. » (Coran, 51 :56).
Selon les principes fondamentaux de l’Islam, « Allah (Dieu) règne sur tout et prend soin de ses créations. Il est Miséricordieux, Miséricordieux et Pardonneur. Les gens doivent s'abandonner complètement à Lui, être soumis et humbles, et toujours et en tout compter uniquement sur la volonté et la miséricorde d'Allah. En même temps, une personne est responsable de ses actes - à la fois justes et injustes. Pour leurs actes, chacun recevra une rétribution lors du Jugement, auquel Allah soumettra tout le monde, les ressuscitant d'entre les morts. Les justes iront au ciel, mais les pécheurs seront sévèrement punis en enfer.
bouddhisme
Selon les enseignements du Bouddha, la propriété dominante et inhérente à la vie de chaque personne est la souffrance (dukkha), et le sens et le but le plus élevé de la vie est la cessation de la souffrance. La source de la souffrance, ce sont les désirs humains. Il est considéré comme possible d'arrêter de souffrir seulement après avoir atteint un état spécial, fondamentalement inexprimable - l'illumination (nirvana - un état d'absence totale de désirs, et donc de souffrance).
Bien sûr, je respecte l'opinion des gens qui réfléchissent et recherchent, mais je crois que le sens de la vie de toute personne est de servir le Créateur, que le christianisme, à savoir l'orthodoxie, aide une personne à se considérer comme un serviteur de Dieu et à être heureuse parce que de celui-ci.
5. Idées principales du travail
Et donc « Le Petit Prince »…
Des personnifications étonnantes et profondes images philosophiques donnent à cette œuvre une personnalité et une saveur particulière. Je comparerais « Le Petit Prince » à un diamant aux multiples facettes : j’ai juste envie de le tenir plus longtemps dans mes mains, de le regarder. gemme de tous côtés. Tout d’abord, ce livre fait d’une personne un Humain, touchant les cordes cachées de l’âme, il façonne sa personnalité. Le Petit Prince rappelle aux adultes qu’eux aussi ont été des enfants et leur apprend à voir avec leur cœur, car « on ne voit pas l’essentiel avec les yeux ».
Nous pouvons parler sans fin de la sagesse de chaque chapitre du conte de fées.
1) Antoine de Saint-Exupéry nous parle de planètes étonnantes, c'est-à-dire des âmes des gens. Ces planètes mystérieuses avec leurs habitants, que l'auteur nous présente, personnifient un immeuble d'habitation, où chaque appartement (planète) a son propre mode de vie et ses particularités. monde intérieur différentes personnes vivent.
Ils sont étrangers l’un à l’autre. Les habitants sont aveugles et sourds à l'appel du cœur, à l'impulsion de l'âme. Leur tragédie est qu’ils ne s’efforcent pas de devenir une personnalité. Les « gens sérieux » vivent dans leur propre monde créé artificiellement, isolés du reste (chacun a sa propre planète !) et considèrent que c'est le vrai sens de l'existence ! Ces masques sans visage ne sauront jamais ce que c'est l'amour vrai, l'amitié et la beauté
Pour certains, les défauts dominent dans leur âme, comme le rêve de pouvoir chez un roi, l'égoïsme et le narcissisme chez une personne ambitieuse, et certains nous parlent de vraies valeurs morales, comme le renard sur l'amitié et l'amour, l'allumeur sur le dévouement. Dans les images du Petit Prince et du Pilote, au nom desquels l'histoire est racontée, l'écrivain incarne le plus brillant qualités humaines- la philanthropie, la beauté touchante et sans défense. Le pilote et le petit prince voient le monde de la même manière, d'une manière enfantine : pour eux, il est important qu'il aime attraper des papillons, et ils ne s'intéressent pas du tout à l'âge de quelqu'un. Le pilote est un homme qui a gardé en lui une âme pure d'enfant ; il n'a pas perdu sa spontanéité enfantine. Le véritable don d'une personne, son talent, ne peut être compris que par des personnes au cœur ouvert. Le petit prince trouve un ami en la personne du Pilote, car ils se comprennent sans paroles et sont prêts à révéler tous les secrets de leur âme.
Le personnage du Petit Prince capture clairement les idées chrétiennes de pureté, d'ouverture et de douceur de l'enfance. « Soyez comme des enfants » : pour les psychologues, même les plus éloignés du christianisme, cette phrase est claire comme le jour. Le fait est que jusqu’à l’âge de sept ans, la conscience d’un enfant n’est pas capable de se séparer d’elle-même et du monde. Je suis le monde entier et le monde entier c'est moi. La conscience d'un enfant n'est ni limitée ni expressive, elle contient absolument tout. La vie, comme une pomme entière, est belle dans son inséparabilité et sa simplicité. Il faut donc se rappeler qu’en offensant un enfant, nous offensons le monde ; En lui donnant de la joie, nous peignons le monde avec des milliers de couleurs.
L’une des étapes menant à la compréhension du sens de la vie est de comprendre qu’il faut vivre avec un cœur ouvert. Comme enfants.
Le petit prince vit dans un coin isolé de l'âme de chacun. Il personnifie nos rêves, nos pensées lumineuses et, probablement, notre conscience. Tel un ange gardien aux cheveux d'or, il se réjouit de notre Bonnes actions. Lorsque nous commettons des actes inconvenants, il s’afflige et attend notre retour sur le droit chemin.
2) Il est très important que chaque personne comprenne que point important dans la vie est la compréhension de son caractère pécheur et la capacité de combattre le péché.
Je n’avais probablement pas compris cela auparavant, mais j’essayais de m’attarder sur le sens de la métaphore qui m’échappait. Quand j’ai commencé à aller à l’église et que j’ai appris ce qu’était le péché, j’ai compris de quoi parlait l’écrivain. Le baobab est un péché. Maintenant, je comprends clairement pourquoi le sens « a échappé ». Après tout, je n’avais tout simplement pas ce mot dans mon vocabulaire, et encore moins une compréhension de sa signification. C’était un péché pour moi de ne pas suivre mon « je veux ». L'auteur nous a raconté comment une petite pousse tendre - un péché non arraché à temps - grandit et devient plus forte, se transforme en pierre et déchire l'âme en morceaux, la privant de la possibilité de faire pousser quelque chose de vivant.
« Sur la planète du Petit Prince, comme sur toute autre planète, poussent des herbes utiles et nuisibles. Cela signifie qu’il existe de bonnes graines de bonnes herbes saines et des graines nocives de mauvaises herbes. Mais les graines sont invisibles. Ils dorment profondément sous terre jusqu'à ce que l'un d'eux décide de se réveiller. Puis ça germe ; il se redresse et tend la main vers le soleil, d'abord si mignon et inoffensif. S'il s'agit d'un futur radis ou rosier, laissez-le grandir en santé. Mais s’il s’agit d’une mauvaise herbe, vous devez l’arracher par les racines dès que vous la reconnaissez. Et sur la planète du Petit Prince il y a des graines terribles et maléfiques... ce sont les graines des baobabs. Le sol tout entier de la planète en est contaminé. Et si le baobab n’est pas reconnu à temps, alors vous ne pourrez plus vous en débarrasser. Il s'emparera de la planète entière. Il la pénétrera de part en part avec ses racines. Et si la planète est très petite et qu’il y a beaucoup de baobabs, ils la mettront en pièces.
Les Saints Pères ont réussi à arracher de leurs âmes la graine du péché du baobab. Nous devons procéder à une inspection quotidienne de notre âme et arracher les pousses des baobabs avec le sacrement de repentance. Sinon, le pronostic est décevant. Une pousse qui n'est pas arrachée à temps se transforme en un arbre monolithique du péché qui, obscurcissant la lumière, condamne l'âme à la destruction. Alors permettez-moi de m’exclamer après l’auteur : « Les gens, méfiez-vous des baobabs !!! » Et n’oubliez pas les merveilleux conseils du Petit Prince :
« Il y a une règle tellement stricte », me dira plus tard le Petit Prince. - Levez-vous le matin, lavez-vous le visage, mettez-vous en ordre - et mettez immédiatement de l'ordre dans votre planète».
Je ne peux m’empêcher de comparer cela à la prière du matin. Chaque matin, en regardant profondément dans nos cœurs, nous devons nous rappeler la nécessité de « nettoyer notre planète » – notre âme.
Pour quoi, selon Saint-Exupéry, vit-on : aimer, améliorer son âme ou faire pousser des baobabs ?.. Bien sûr, pour s'améliorer et se développer.
Une petite pousse tendre - le péché, non arraché à temps - grandit et se renforce, se transforme en pierre et déchire l'âme en morceaux, la privant de la possibilité de faire pousser quelque chose de vivant.
3) Notre vie est axée sur des choses appelées l’amélioration de la vie humaine et le progrès scientifique et technologique. Et ainsi, consacrant toute leur énergie à maintenir un « niveau de vie décent », les gens ont de plus en plus commencé à comprendre que cette voie ne les rend pas heureux.
Où sont les gens? On est si seul dans le désert...
C'est aussi solitaire parmi les gens.
Les gens sont devenus agressifs, fermés et méchants les uns envers les autres, tout en oubliant que nos vies sont la conséquence de nos actions. Par conséquent, vous ne devez pas succomber au blues et aux griefs envers les autres, mais apprendre à ressentir les mouvements de votre âme et à les suivre.
4)"… Il n’est plus possible de vivre de frigos, de politique, de bilans et de mots croisés ! Complètement impossible. Il est impossible de vivre sans poésie, sans couleurs, sans amour… », - Saint-Exupéry écrit dans ses mémoires. L'auteur oblige le lecteur à changer de point de vue sur des choses familières. Après tout, la chose vraiment précieuse est la gorgée d'eau désirée, la soif communication humaine, une - la seule rose, l'amitié, l'amour pour une personne, la compréhension mutuelle, la miséricorde, la jouissance de la beauté de la nature.
- « Vous n'êtes pas du tout comme ma rose », leur dit-il. - Tu n'es encore rien. Personne ne vous a apprivoisé, et vous n’avez apprivoisé personne. C’est ainsi qu’était mon Fox. Il n’était pas différent de cent mille autres renards. Mais je suis devenu ami avec lui, et maintenant il est le seul au monde.
Le renard partagea généreusement ses secrets et sa sagesse avec le petit prince. « S'apprivoiser » est l'un de ses secrets. L'apprivoisement est un art qui s'apprend. Avant de rencontrer le Petit Prince, le Renard ne faisait que se battre pour son existence : il chassait les poules, et les chasseurs le chassaient. Après avoir apprivoisé le Renard, il a pu sortir du cercle vicieux dans lequel alternaient attaque et défense. Il retrouve l'harmonie spirituelle, la joie de communiquer, ouvrant peu à peu son cœur au Petit Prince.
Ce sont des liens invisibles. On ne peut pas les voir, on peut seulement les ressentir. Apprivoiser - créer des liens d'amour, d'unité des âmes. Apprivoiser signifie rendre le monde plus précieux et plus gentil, car tout ce qu'il contient vous rappellera votre créature bien-aimée : les étoiles riront, les épis de seigle prendront vie. Apprivoiser signifie se lier à une autre créature avec amour, soin et responsabilité.
Chacun est responsable non seulement de son propre destin, mais aussi de celui qu’il a « apprivoisé ». Vous devez être fidèle en amour et en amitié ; vous ne pouvez pas être indifférent à ce qui se passe dans le monde. Le personnage principal découvre la vérité pour lui-même et pour les lecteurs - seul ce qui est rempli de contenu et de sens profond, dans lequel l'âme est investie, est beau.
Le petit prince sait que sa rose est la seule car il l'a « apprivoisée ».
Une rose est un symbole d’amour et de beauté qui doit passer d’une petite graine à une belle fleur.
« Je n’ai rien compris alors ! -avoue le Petit Prince.- Nous aurions dû juger non pas par des paroles, mais par des actes. Elle m'a donné son parfum et a illuminé ma vie. Je n'aurais pas dû courir... Derrière ces pitoyables trucs et astuces, j'aurais dû deviner de la tendresse. Les fleurs sont tellement incohérentes ! Mais j'étais trop jeune. Je ne savais pas encore aimer.
Il comprend désormais qu'elle seule lui est plus chère que toutes les roses du monde. Alors il sacrifie sa vie et retourne là où on a besoin de lui.
Avec le Petit Prince, j'ai réalisé que le sens de la vie est avant tout d'apprendre à aimer. Cette science est à la fois complexe et simple. Si le Seigneur est dans votre cœur, tout est possible ! Aimer véritablement signifie être tolérant et sensible, ne pas critiquer les mots et être capable de pardonner. J'aimerais beaucoup compléter cette pensée avec la déclaration de l'apôtre Paul :" L'amour est patient, miséricordieux, l'amour n'envie pas, l'amour n'est pas arrogant, n'est pas fier, n'est pas grossier, ne cherche pas le sien, n'est pas irrité, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit avec la vérité; couvre tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L'amour ne se termine jamais".
Et grâce au Petit Prince, j'ai aussi compris qu'« on ne meurt que pour ce qui vaut la peine d'être vécu »...
Quelles sont les principales orientations qui m'aideront à mieux comprendre la problématique du sens de la vie que j'ai tirées de ce livre ?
- « Vous ne pouvez pas voir la chose la plus importante avec vos yeux. Seul le cœur est vigilant. »
- Tout autour de nous - du brin d'herbe à l'homme - est vivant, rempli
Vie mystérieuse - arrêtez-vous et écoutez.
- La gorgée d'eau désirée, la soif de communication humaine, la seule et unique rose, l'amitié, l'amour pour une personne, la compréhension mutuelle, la miséricorde, la jouissance de la beauté de la nature sont vraiment précieux.
- "Nous sommes responsables de ceux que nous avons apprivoisés."
- Apprivoiser - créer des liens d'amour, d'unité des âmes.
- Apprivoiser signifie se lier à une autre créature avec amour, soin et responsabilité.
- "Vous vous êtes levé le matin, vous vous êtes lavé le visage, vous vous êtes mis en ordre - et avez immédiatement mis de l'ordre dans votre planète."
- Il est nécessaire de travailler chaque jour pour remplir votre âme de lumière et la garder pure.
- Vous ne devez pas céder au blues et au ressentiment envers les autres, mais apprendre à ressentir les mouvements de votre âme et à les suivre.
- "Ils ne meurent que pour ce qui vaut la peine d'être vécu."
- Seul est beau ce qui est rempli de contenu et de sens profond, dans lequel l'âme est investie.
6. Langue de travail
Le langage du conte de fées séduit par son étonnante richesse et la variété de ses techniques. C'est mélodique («...Et la nuit, j'aime écouter les étoiles. Comme cinq cents millions de cloches...»), simple et d'une précision inhabituelle. C'est le langage des souvenirs, des rêves et des pensées :
"...Quand j'avais six ans... J'ai vu un jour un incroyable
photo..." ou : "...Cela fait six ans que mon ami et l'agneau
laisse moi." C'est le langage de la tradition, de la légende, de la parabole. La manière stylistique - le passage de l'image à la généralisation, de la parabole à la morale - est un trait caractéristique du talent d'écrivain de Saint-Exupéry.
Le langage de son œuvre est naturel et expressif : « le rire est comme une source dans le désert », « cinq cent millions de cloches ». Il semblerait que des concepts ordinaires et familiers acquièrent soudain pour lui un nouveau sens originel : « eau », « feu », « amitié », etc. Beaucoup de ses métaphores sont tout aussi fraîches et naturelles : « ils (les volcans) dorment profondément sous terre, jusqu'à ce que l'un d'eux décide de se réveiller » ; l'écrivain utilise des combinaisons paradoxales de mots qu'on ne retrouve pas dans le langage ordinaire : « les enfants doivent être très indulgents envers les adultes », « si tu vas tout droit, tu n'iras pas loin... » ou « les gens ne sont plus avoir suffisamment de temps pour apprendre quoi que ce soit "
Grâce à de telles caractéristiques du langage, les vérités connues sont perçues d'une manière nouvelle, leur véritable sens est révélé, obligeant les lecteurs à réfléchir : le familier est-il toujours le meilleur et le correct.
Dans le langage du conte de fées, on peut trouver de nombreux concepts traditionnels sur la bonté, la justice, le bon sens, caractéristiques du folklore ; il contient des connotations mythologiques anciennes ; Ainsi, le Serpent recèle le mystère de la vie et de la mort, la lumière est le cercle de la chaleur humaine, de la communication et de l'intimité. Particulier et style narratif histoires. L'auteur semble avoir une conversation confidentielle et sincère avec le lecteur, réfléchissant sur l'essence de l'existence humaine. On sent la présence constante et invisible de l'auteur, qui désire passionnément changer la vie sur terre et croit que le royaume du bien et de la raison viendra. On peut parler d'une mélodie particulière du récit, triste et réfléchie, construite sur des transitions douces de l'humour aux pensées sérieuses, sur des demi-teintes, transparentes et légères, comme les illustrations à l'aquarelle d'un conte de fées, créées par l'écrivain lui-même et faisant partie intégrante du tissu artistique de l’œuvre.
Comprenant la sagesse de la vie, le petit héros enseigne simultanément une leçon de morale aux adultes, à tous les hommes en général. La beauté morale de l'amour, de l'amitié, du bonheur et de la vie humaine est révélée aux personnages et aux lecteurs à la fin de l'histoire.
Essentiellement, nous avons une intrigue réinventée de la parabole du fils prodigue, dans laquelle des adultes perdus écoutent les paroles de l'enfant.
7. Images-symboles d'un conte de fées
Les images écrites dans la tradition d’un conte de fées philosophique romantique sont profondément symboliques. Les images sont précisément symboliques, puisqu'on ne peut que deviner ce que l'auteur a voulu dire et interpréter chaque image en fonction de sa perception personnelle. Les principales images symboliques sont le Petit Prince, le Renard, la Rose et le désert.
Le Petit Prince est le symbole d'une personne - un vagabond dans l'Univers, à la recherche du sens caché des choses et de sa propre vie.
Le désert est un symbole de soif spirituelle. C'est beau parce que des sources y sont cachées, que seul le cœur aide une personne à trouver.
Le narrateur subit un accident dans le désert - c'est l'une des intrigues de l'histoire, son contexte.
Il se retrouve nez à nez avec le désert mort, les sables. Le Petit Prince, extraterrestre de la « planète de l’enfance », l’aide à voir ce qui est vrai et ce qui est faux dans la vie. Par conséquent, la signification de cette image dans l'œuvre est particulière - elle est similaire radiographie, aidant une personne à voir ce qui est caché au regard superficiel. Par conséquent, le thème de l'enfance avec sa vision dégagée, sa conscience limpide et claire et sa fraîcheur des sentiments occupe une place centrale dans l'histoire. En réalité, « la vérité parle par la bouche d’un enfant ».
"...Savez-vous pourquoi le désert est bon ?" - demande le Petit Prince au pilote. Et il répond lui-même : « Quelque part, des sources y sont cachées... » Un puits dans le désert, de l'eau - c'est une autre image-symbole importante pour Saint-Exupéry, remplie d'eau profonde. contenu philosophique. L'eau est le principe fondamental de la vie, la source de toute existence, la capacité de restaurer, de faire revivre, la source de force qui donne l'immortalité. Dans les légendes, l'eau était gardée par des dragons ; à Saint-Exupéry, elle était gardée par le désert. L'auteur estime que « des sources sont cachées » chez chaque personne ; il suffit de pouvoir les trouver et les ouvrir.
L’eau que trouvent les héros s’avère n’être pas de l’eau ordinaire : « Elle est née de long voyage sous les étoiles, du grincement d'un portail, de l'effort des mains… Elle était comme un cadeau au cœur… » Cette allégorie n'est pas difficile à comprendre : nous sommes tous animés par la foi et le désir de trouver cette source pure, cette vérité de la vie, protégée par l'auteur et le Petit Prince, chacun à sa manière.
Le thème des sources cachées et la foi de l’auteur en leur existence donnent à la fin de la parabole du conte de fées un son optimiste. L'histoire contient un pathétique créatif et sublime puissant ; le principe moral ne s'oppose pas aux aspirations vitales des héros, mais se confond au contraire avec l'orientation générale de l'œuvre.
15 personnes âgées de 16 à 17 ans ont été interrogées.
Le principal leitmotiv du développement mental de cette adolescence est la formation d’une nouvelle conscience de soi, encore assez instable, une tentative de se comprendre soi-même et ses capacités. Cet âge est généralement appelé transition. A cette époque, la formation de la personnalité et du caractère d'une personne a lieu, une réévaluation des orientations de vie, l'adolescent se cherche et découvre le monde des adultes.
Ayant pris connaissance de l'avis de mes camarades, j'ai décidé de poser les mêmes questions aux enseignants (tranche d'âge de 30 à 45 ans), et de comparer les avis des étudiants et des enseignants. Et c'est ce que j'ai obtenu.
- À quand remonte la première fois que vous avez réfléchi au sens de la vie ? Qu'est-ce qui a causé cela ?
Étudiants | Réponses | Nombre de personnes |
1. Relativement récemment, entre 14 et 15 ans. | ||
2. Dans l'enfance, à 7-8 ans. | ||
3. Je n’ai pas réfléchi au sens de la vie. | ||
Raisons : décès un bien aimé, tragique Les circonstances familiales, choix futur métier(l'obtention du diplôme). | ||
Enseignants | 1. Dans les dernières classes de l'école, entre 16 et 17 ans. | |
2. Dans l'enfance, entre 10 et 11 ans. | ||
3.Dans ma jeunesse. | ||
Raisons : décès d'un proche, circonstances familiales tragiques, choix d'un futur métier (fin d'études), livres lus. |
La plupart des deux catégories d'âge ont réfléchi à la problématique du sens de la vie au lycée. Et cela, à mon avis, n’est pas surprenant, car terminer ses études est le début de la vie d’adulte. Durant cette période, l'adolescent doit décider à quoi consacrer sa vie et tracer des lignes directrices de valeurs.
Une autre raison pour laquelle la plupart des personnes interrogées réfléchissent au sens de la vie est le décès d'un être cher ou des circonstances familiales tragiques. C'est une raison suffisante, car la mort un bien aimé ou les problèmes familiaux sont toujours quelque chose de soudain et de déprimant. Mais en même temps, c’est aussi une incitation à réfléchir à vos actions, aux jours que vous avez vécus et à ce pour quoi il vaut la peine de continuer à vivre. J'ai longtemps essayé de me rappeler quand je pensais à cette question. Depuis mon enfance, j'aime lire et dessiner ; ce sont probablement ces passe-temps qui ont développé ma capacité de réflexion.
2. Qu'est-ce qui vous aide à ne pas désespérer dans les situations de vie difficiles ?
situations ?
Bien entendu, la réponse la plus populaire à cette question est le soutien des proches. Et j'avoue que je suis content, c'est exactement le cas. Après tout, la solitude est, dans la plupart des cas, une condition humaine douloureuse qui entraîne des conséquences négatives.
Je pense que les autres réponses à cette question sont également importantes. Après tout, pour moi, la volonté, la foi, l'humour et l'espoir du meilleur sont de fidèles aides dans la lutte contre problèmes de vie, troubles et blues.
3. Santé, amis.
J'ai été satisfait du fait que tant pour les enseignants que pour les étudiants, dans la plupart des cas, la famille est l'un des aspects principaux du concept de « sens de la vie ». Après tout, la famille est une unité de la société, une composante importante d’un pays fort.
À mon avis, les concepts de « passe-temps » et de « réalisation de soi » ont une certaine parenté, car une personne veut faire ce qu'elle aime faire. Cela signifie qu'en se réalisant dans ce qu'il aime, il fera mieux son travail.
La santé n’est pas le plus important, même si c’est aussi un aspect assez important. Cela dépend probablement dans une certaine mesure de notre mentalité. La personne russe a capacité incroyable au dévouement et au dévouement à votre travail. D'une part ceci bonne fonctionnalité, mais d'un autre côté, une augmentation des volumes de travail a souvent un effet néfaste sur la santé.
Pour moi, le sens de la vie est révélé par des mots tels qu'une famille forte, l'amour des gens et du monde qui les entoure, les passe-temps (réalisation de soi), la foi en Dieu et l'intimité de la vie.
4.Nommez des personnages historiques, des héros d'œuvres littéraires que vous pouvez imiter (sans fanatisme), dont vous pouvez apprendre.
étudiants | 1. Je n’imite personne. | |
2. Héros littéraires (Jane Eyre, A. Stolz) | ||
3. Personnages historiques (Jeanne d'Arc, Suvorov, Kutuzov, F. Ouchakov, Yu. Gagarine) | ||
Enseignants | 1. Personnages historiques (M. Lomonossov, Yu. Gagarine, Séraphins de Sarov, Catherine II, N. Nekrasov) | |
2. Héros littéraires (Pavel Korchagin, d'Artagnan, A. Maresyev) | ||
3. Je n'imite personne. |
Un grand nombre de mes camarades de classe pensent qu’il ne faut imiter personne. Je pense que ce fait est quelque peu ambigu. D’un côté, c’est bien que les adolescents ne veuillent pas suivre aveuglément quelqu’un. Eux-mêmes essaient de se démarquer de la foule et de ne pas ressembler à quelqu'un d'autre. Mais, à mon avis, ils ont traité cette question d’un œil critique. Vous pouvez imiter de différentes manières. Peut-être qu'en raison de leur âge, ils n'ont tout simplement pas encore trouvé la personne auprès de laquelle ils peuvent apprendre quelque chose, ou ils ne veulent pas encore en trouver une, essayant de vivre selon leurs principes. Peut-être peut-on aussi parler d’une réticence à réfléchir et d’un manque d’un certain nombre de connaissances.
J'étais heureux que d'autres camarades de classe s'appellent différemment personnages historiques, des héros littéraires dont vous pouvez apprendre quelque chose.
Je peux nommer de nombreux héros littéraires et personnages historiques qui méritent attention. Si nous utilisons des exemples tirés de la littérature, je nommerais Alexei Karamazov (son âme pure et son amour pour les gens), le rêveur de Saint-Pétersbourg (pour sa capacité à voir la beauté et la vie en tout) et, bien sûr, le Petit Prince (étonnamment sage et gentil).
9. Conclusion
Exupéry oblige le lecteur à changer d'angle de vue sur des phénomènes familiers. Cela conduit à la compréhension de vérités évidentes : on ne peut pas cacher les étoiles dans un bocal et les compter inutilement, il faut prendre soin de ceux dont on est responsable et écouter la voix de son propre cœur. Tout est simple et complexe à la fois.
« Sur votre planète, dit le Petit Prince, les gens cultivent cinq mille roses dans un seul jardin... et ne trouvent pas ce qu'ils cherchent...
Ils ne le trouvent pas », ai-je accepté.
Mais ce qu’ils cherchent ne se trouve que dans une seule rose, une gorgée d’eau… »
Il est important que les enfants se souviennent de cette vérité et n'ignorent pas l'essentiel - il faut être fidèle en amour et en amitié, il faut écouter la voix du cœur, on ne peut pas être indifférent à ce qui se passe dans le monde, on ne peut pas être passif envers le mal, chacun est responsable non seulement de son propre destin, mais aussi du destin d'autrui.
La principale chose qu'Antoine de Saint-Exupéry voulait transmettre au lecteur, il a pu la mettre dans un seul livre. J'aime Le Petit Prince pour son idée inépuisable de l'amour, de l'amour de la vie et de tous les êtres vivants. Tu as besoin de lire des livres comme celui-ci parce qu'ils te font réfléchir, ils te font l'âme humaine en direct. Lisez et relisez le conte « Le Petit Prince » à différentes époques et à tout âge. Puisez de ce puits sans fond l’humidité vivifiante de la sagesse pour votre perfectionnement spirituel.
Un homme mène une vie ordinaire. Parfois, il ressemble à une fourmi travailleuse : il travaille jusqu'à épuisement, s'occupant de son pain quotidien, tout en oubliant parfois de regarder les étoiles. Mais néanmoins, l'âme humaine sent que les choses terrestres sont transitoires, temporaires et donc, bien qu'inconsciemment, chacun de nous s'efforce de comprendre pourquoi et pour quoi il vit. Et toutes les suppositions de l’homme sur cet être, toutes ses tentatives pour se rapprocher de cet être, toutes ses aspirations à pénétrer son secret sont, en fait, une immense question posée au ciel. Des milliers de questions, des milliers de tentatives et des milliers de suppositions...
Un cadeau instantané, un merveilleux cadeau,
La vie, pourquoi nous as-tu été donnée ?
L'esprit est silencieux, mais le cœur est clair :
La vie pour la vie nous est donnée...
10. Littérature
1.A. de Saint-Exupéry. Un petit prince. – M., 2007.
2.R. Januskevicius, O. Januskevicien. Fondements de la morale. Manuel pour écoliers et étudiants. – M., 2002.
1975.
4. Le sens de la vie dans la philosophie russe, fin XIX- début du 20ème siècle Saint-Pétersbourg :
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8. Sherdakov V. N.. Le sens de la vie comme problème philosophique et éthique //
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