Introduction
- Depuis l'Antiquité, tant en Orient qu'en Occident, certaines fleurs sont considérées comme des symboles du Soi Humain Supérieur. En Chine, une telle fleur était le troubadour français, si merveilleusement chanté par Dante, la rose représentée au milieu de la croix et symbole d'un certain nombre de traditions spirituelles.
Habituellement, le Suprême est symbolisé par une fleur déjà épanouie, et bien que cette image soit de nature statique, sa visualisation peut servir de bon stimulus et éveiller la force. Mais des processus encore plus stimulants dans les sphères supérieures de notre conscience sont l'image dynamique d'une fleur - le développement d'un bouton à une rose ouverte.
Un tel symbole dynamique correspond à la réalité intérieure qui sous-tend le développement et le déploiement de l'homme et de tous les processus de la nature. Il rassemble l'énergie inhérente à tout être vivant et la tension émanant de l'intérieur d'une personne, qui lui dit de participer au processus de croissance et d'évolution constante. Cet interne force vitale et c'est le moyen qui libère complètement notre conscience et conduit à l'ouverture de notre centre spirituel, notre Plus Haut.
Ordre d'exécution
1. Asseyez-vous confortablement, fermez les yeux, respirez profondément et détendez-vous.
2. Imaginez un rosier avec beaucoup de fleurs et des boutons non ouverts... Tournez maintenant votre attention sur l'un des boutons. Il est encore complètement fermé, entouré d'une coupe verte, mais tout en haut une pointe rose est déjà visible. Concentrez entièrement votre attention sur cette image, en la gardant au centre de votre conscience.
3. Maintenant, très lentement, le calice vert commence à s'ouvrir. Il est déjà clair qu'il est constitué de feuilles individuelles en forme de coupe, qui s'éloignent progressivement les unes des autres et se courbent vers le bas, révélant des pétales roses qui restent encore fermés. Les sépales continuent de s'ouvrir et vous pouvez maintenant voir l'intégralité du bourgeon.
4. Maintenant, les pétales commencent également à s'ouvrir, se déployant lentement jusqu'à ce qu'ils se transforment en une fleur complètement épanouie... Essayez de sentir l'odeur de cette rose, ressentez son arôme caractéristique et unique.
5. Imaginez maintenant qu'un rayon de soleil tombe sur une rose. Il lui apporte sa chaleur et sa lumière... Pendant quelque temps, continuez à garder la rose illuminée par le soleil au centre de votre attention.
6. Regardez au cœur même de la fleur. Vous y verrez apparaître le visage d’une créature sage. C’est plein de compréhension et d’amour pour vous.
7. Parlez-lui de ce qui est important pour vous dans à l'heure actuelle vie. N'hésitez pas à demander ce qui vous inquiète le plus en ce moment. Cela pourrait être quelque problèmes de vie, questions de choix et de direction du mouvement. Essayez de profiter de ce temps pour découvrir tout ce que vous devez savoir. (Vous pouvez même faire une pause ici et écrire ce que vous apprenez. Essayez de développer et d’approfondir les révélations qui vous ont été données.)
8. Maintenant, identifiez-vous à la rose. Imaginez. que tu es devenu cette rose ou que tu as absorbé cette fleur entière... Sachez que la rose et l'être sage sont toujours avec vous et que vous pouvez à tout moment vous tourner vers eux et profiter de certaines de leurs qualités. Symboliquement, tu es cette rose, cette fleur. La même force qui insuffle la vie à l’Univers et qui a créé la rose vous donne l’opportunité de développer votre essence la plus précieuse et tout ce qui en découle.
Il s’avère que de nombreuses fleurs sont des symboles du Soi Spirituel Supérieur depuis l’Antiquité.
DANS différentes cultures ce sont les plus belles fleurs : lotus (Inde), fleur dorée (Chine), rose (pays européens, Perse).
Souvent, l'image du Soi Supérieur est associée à une fleur épanouie et est utilisée dans pratiques spirituelles.
Le processus progressif lui-même, du bourgeon à la fleur épanouie, signifie symboliquement développement, transformation, accès à davantage de choses. haut niveau, évolution.
La visualisation, représentation étape par étape de cette métamorphose - la transformation d'un bourgeon en une belle rose, aide à lancer le processus de changement et de progrès grâce à la stimulation des sphères supérieures de notre conscience.
Cela ouvre notre centre spirituel et les canaux qui libèrent la force vitale intérieure.
Technique d'exécution méditation " Rosier» .
1. Prenez une position confortable. Il vaut mieux s'asseoir. Fermez les yeux, obtenez une relaxation complète, inspirez profondément et expirez plusieurs fois.
2. Créez dans votre imagination un rosier parsemé d'un grand nombre de roses et de boutons non ouverts. Fixez votre attention sur l’un des bourgeons. Il est encore couvert de pétales verts, mais une pointe rose clair est déjà apparue sur son sommet. Concentrez-vous sur cette image, le centre de votre attention est là-dedans.
3. Observez comment les pétales verts du calice commencent à s'ouvrir lentement et en douceur. Ils s'éloignent progressivement les uns des autres et s'enroulent vers le bas, révélant à notre regard de délicats pétales roses qui ne se sont pas encore ouverts, mais le bourgeon tremble déjà de la force et de l'énergie qu'il contient. On en voit toute la beauté et la fragilité. 
4. Les pétales roses du bourgeon commencent progressivement à s'ouvrir. Ils se déploient doucement et lentement et se transforment en une rose épanouie. Ressentez l'arôme d'une fleur épanouie, inspirez et remplissez-en toutes les cellules de votre corps.
5. Imaginez maintenant qu'un rayon tombe sur cette délicate fleur rose soleil levant. Il le réchauffe de sa chaleur et de sa lumière. Concentrez votre imagination sur cette image – sur une rose éclairée par le soleil.
6. Regardez au milieu de la rose et vous remarquerez comment y apparaît le visage d'un être sage, qui rayonne de compréhension et d'amour pour vous.
7. Faites-lui confiance, dites-lui ce qui vous inquiète actuellement, quels problèmes vous résolvez, quelles difficultés vous devez surmonter, quel choix faire. Profitez de ce moment pour comprendre quelque chose d’important et de nouveau pour vous. (Ici, vous pouvez faire une pause afin d'écrire cette sagesse, la ressentir, la laisser traverser vous-même, l'approfondir et la révéler encore plus.)
8. Maintenant, retrouvez la rose. Tu es une fleur rose. Réalisez cela. Réalisez que cette rose et cet être spirituel sont toujours en vous. Vous y avez accès à tout moment de votre vie ; vous pouvez profiter de leur sagesse, de leurs connaissances et de leur énergie universelles. Ce pouvoir créateur de vie qui a créé cette belle fleur vous permettra de développer votre véritable essence et tout ce qui l'accompagne.
Cela vous aide à comprendre et à suivre votre vraies valeurs. Bonne chance!
Pour vous, la vidéo « Comment fleurit une rose ».
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Méthodologie
L'étude comprenait trois étapes : relaxation à l'aide de l'imagerie mentale, dessin et enquête post-dessin, et a été réalisée par un chercheur (diplômé universitaire). Des réunions d'une heure ont été organisées avec chaque enfant.
Détente à l'aide d'images mentales. Basé sur des images mentales d'un rosier, une cassette de dix minutes sur la relaxation par visualisation a été préparée (Oaklander, 1978 ; Stevens, 1971). Les étudiants devaient projeter différentes facettes de leur personnalité sur l’image du rosier. On a expliqué aux enfants que la cassette était destinée à développer leur imagination. Après la détente, les enfants ont été invités à s'imaginer à l'image d'un rosier et à prêter attention aux fleurs, aux feuilles, aux tiges et aux branches.
Dessin. Après une relaxation utilisant l'imagerie mentale, les enfants ont reçu un morceau de papier vierge (8 1/2 x 11 pouces). un simple crayon et un ensemble de douze crayons de couleur. Les enfants ont été invités à dessiner ce qu’ils imaginaient au cours du processus de visualisation guidée.
Sondage après tirage au sort. Après avoir dessiné, le chercheur a posé aux enfants 11 questions sur ce qu'ils ressentaient lorsqu'ils s'imaginaient comme un rosier. Ces questions incluaient : « Comment es-tu ? Parlez-moi de vos fleurs, feuilles et racines. Qui s'occupe de toi ?
Toutes les réponses ont été enregistrées sur bande pour un enregistrement et une évaluation ultérieurs. Dans le même temps, le chercheur a prêté attention au comportement des enfants tout au long de la procédure, en tenant compte de points tels que l'endroit sur le papier à partir duquel ils ont commencé à dessiner. Chaque enfant s'est vu attribuer un numéro de code et le chercheur ne savait donc pas si les enfants étaient classés comme favorisés ou défavorisés.
Analyse des données
Les données de chaque enfant ont été évaluées sur la base de la classification et de l'analyse des dessins et des déclarations.
Analyse des dessins. L'analyse des dessins a été réalisée sur la base de la méthode développée par Elkish (1960) de paires contrastées de caractéristiques positives et négatives. Ces caractéristiques incluent les interdépendances entre rythme et règle, intégration et désintégration.
Le « rythme » implique l'utilisation de lignes pointillées flexibles pour représenter un arbre et indique le libre mouvement de la main et une répartition agréable des proportions du sujet de l'image. La « règle » désigne un mouvement contraint et irrégulier de la main, souvent purement mécanique. « L'intégration » véhicule le sentiment d'un tout dans lequel tous les objets ont leur place. Il démontre la capacité à établir des relations, à se combiner et à s'organiser. La « désintégration » indique la négligence et l’utilisation d’objets disparates et sans rapport. L’insouciance et la désunion ne peuvent pas créer un sentiment d’unité. Les enfants défavorisés présentaient plus de signes de domination (rigidité) et de désintégration (insouciance) que les enfants aisés.
Les enfants aisés avaient tendance à refléter des images très positives dans leurs dessins : un rosier en fleurs, le soleil dans le ciel et les aspects positifs de la nature. Par exemple, un enfant prospère J'ai dessiné un buisson couvert de roses et un oiseau qui portait un ver dans son bec à ses poussins, situés sur ce buisson. Au bas de l'image se trouvent de petits arbres et un lapin (Fig. 4.1).
D'autre part, les dessins et les déclarations d'enfants ayant subi un traumatisme sexuel indiquaient la prédominance des trois thèmes suivants : a) les images sexuelles - « il y a beaucoup de larves de chenilles sur les feuilles » ; b) violence contre soi - « le chien va lécher la fleur, la main va attraper la fleur, la fleur ne veut pas être touchée » ; c) protection - de nombreux rosiers sont entourés d'une palissade, à propos de laquelle les enfants ont dit : "un bûcheron est venu et a essayé de m'abattre, mais je ne l'ai pas laissé faire." De tels dessins reflétaient souvent une menace pour le symbole central et sa protection à l'aide de solides clôtures (Fig. 4.2, 4.3 et 4.4). Par exemple, un rosier derrière une clôture sécurisée a été dessiné par une fille qui avait été violée anale (Figure 4.5).
Contrairement aux enfants dont les enfants ont été sexuellement traumatisés, l’enfant battu a dessiné un tableau qui reflétait une grave violence physique. L’un de ces enfants a notamment dessiné une route défoncée menant à une maison aux fenêtres brisées et aux portes verrouillées. Même lorsqu'un rosier (avec de grosses épines) était placé au premier plan du tableau, il paraissait minuscule comparé aux autres objets qu'il contenait (Fig. 4.6).
De tous les enfants défavorisés, seul l'enfant négligé a dessiné un rosier coupé, en le plaçant au centre de l'image dans un vase en verre avec un peu d'eau. Il n'y avait aucune image d'autres objets dans le dessin et l'image donnait donc une impression de rareté et de vide (Fig. 4.7).
Analyse des déclarations. Après avoir reçu toutes les réponses aux questions posées après avoir dessiné et imaginé mentalement l'image d'un rosier, le chercheur a réalisé une série de comparaisons descriptives entre les déclarations des enfants favorisés et défavorisés. Ces déclarations ont été réparties en trois groupes : positives, neutres et négatives.
Le tableau 1 montre que les enfants favorisés projetaient une image d'eux-mêmes confiante, une relation entre les associations positives et les expériences touchantes, la capacité de se défendre et une tendance à considérer leur environnement comme agréable et convivial. En revanche, les enfants dysfonctionnels utilisaient des mots pour décrire des images de soi négatives, la relation entre des associations douloureuses et des expériences touchantes, ainsi qu'un environnement très agressif et hostile comprenant des soignants destructeurs (jardiniers).
Entre les mains des conseillers, la stratégie du rosier constitue un outil d’analyse fiable pour identifier les enfants qui ont été ou sont en train d’être abusés sexuellement. Le rosier symbolise l'essence émotionnelle de l'enfant. Dans de tels cas, les enfants maltraités dessinent des rosiers entièrement protégés par une clôture et utilisent un langage qui indique un abus sexuel ou physique. La technique projective permet souvent d'obtenir informations utiles il doit cependant être utilisé avec la plus grande prudence. Les conseillers intéressés à utiliser cette technique doivent recevoir une formation spécifique sous la direction d'un superviseur expérimenté.
Les techniques de visualisation et de dessin des rosiers peuvent être utilisées dans travail de groupe avec les étudiants. Dans de tels cas, les élèves discutent de leurs dessins et le consultant peut passer quelques minutes avec chaque enfant.
Rosier : Fantaisie guidée
Fermez les yeux. Sentez simplement votre corps. Oubliez ce qui se passe autour de vous... pensez uniquement à ce qui se passe à l'intérieur de vous. Pensez à respirer... vous sentez l'air circuler par votre bouche jusqu'à votre poitrine. Imaginez que votre souffle est comme de douces vagues déferlant sur le rivage... Chaque vague vous apporte la paix.
Se concentrer sur main droite. Vous sentez votre main s'alourdir... La lourdeur se propage le long de votre bras et atteint le bout de vos doigts... Concentrez-vous sur votre jambe droite... Vous sentez votre jambe s'alourdir... la lourdeur descend et atteint votre pied... Concentrez-vous sur votre jambe gauche... Vous sentez comme elle se remplit de lourdeur... La lourdeur tombe et atteint le pied... Votre corps se détend et se remplit de lourdeur...
Concentrez-vous sur vos pensées et vos images... (pause)... placez-les dans un récipient en verre et observez-les... (pause) examinez-les. De nouvelles pensées et images apparaissent dans votre esprit et vous les placez également dans un récipient en verre... Pensez à ce que vous pouvez apprendre à leur sujet... Maintenant, vous devez prendre le récipient et en faire sortir des pensées et des images ; regardez comment ils se propagent et disparaissent (pause)... le récipient se vide...
Imaginez maintenant que chacun de vous se soit transformé en rosier. Essayez de découvrir ce que signifie être un rosier... Quel genre de buisson êtes-vous ?.. Grand ?... Petit ?.. Large ?.. Grand ?.. Avez-vous des fleurs ?.. Si oui, lesquels ?.. De quel genre avez-vous des tiges et des branches ?.. Comment sont vos racines ? (pause)... ou tu n'as pas de racines ?.. Si tu as des racines, à quoi ressemblent-elles ?.. Longues et droites ?.. Tordues ?.. S'enfoncent-elles profondément dans le sol ?.. Regardez autour de vous ( pause)... où es-tu ?.. Dans la cour ?.. Dans le parc ?.. Dans le désert ?.. En ville ?.. En dehors de la ville ?.. Au milieu de l'océan ?.. Êtes-vous dans un récipient ou cultivez-vous dans le sol ?.. Pour être, peut-être que vous percez du béton ?.. Grandissez-vous à l'intérieur de quelque chose ?.. Regardez autour de vous (pause)... Que voyez-vous ?.. D'autres fleurs ?... Êtes-vous seul?.. Y a-t-il des arbres à proximité?.. Des animaux? .. Des gens?.. Des oiseaux?.. Ressemblez-vous à un rosier ou à autre chose?.. N'y a-t-il pas une clôture qui vous entoure?.. Qui s'occupe de toi ?.. Quel temps fait-il maintenant ?
Comment percevez-vous la vie ?.. Comment vous sentez-vous ?.. Que vous arrive-t-il lorsque les saisons changent ?.. N'oubliez pas que vous êtes un rosier. Déterminez votre attitude envers votre vie et ce qui vous arrive.
Dans quelques minutes, je vous demanderai d’ouvrir les yeux et de vous dessiner sous la forme d’un rosier. Ensuite, je vous poserai quelques questions. Tu me raconteras le dessin comme si tu étais un rosier (longue pause)... Tu es prêt ? Ouvrez les yeux et dessinez un rosier.
Enquête auprès des enfants après avoir fini de dessiner un rosier
Question 1 : Quel genre de rosier êtes-vous et à quoi ressemblez-vous ?
Question 2 : Parlez-moi de vos fleurs.
Question 3 : Parlez-moi de vos feuilles.
Question 4 : Parlez-moi de vos tiges et branches.
Question 5 : Avez-vous des épines ? Si oui, parlez-moi d'eux. Sinon, dites-moi comment vous vous défendez. Êtes-vous un buisson bon ou mauvais ?
Question 6 : Parlez-moi de vos racines.
Question 7 : Dites-moi où vous habitez. Quels objets vous entourent ? Aimez-vous vivre là où vous êtes ?
Question 8 : Pensez-vous que vous ressemblez à un rosier ou à autre chose ? Si oui, comment es-tu ?
Question 9 : Qui prend soin de vous ? Aimez-vous? Comment s’occupent-ils de vous ?
Question 10 : Que pensez-vous de la météo actuelle ? Que se passe-t-il lorsque les saisons changent ?
Question 11 : Comment vous sentez-vous en tant que rosier ? Comment vivez-vous comme un buisson ?
Je me demande comment commencer cette histoire. J'ai déjà écrit une fois sur l'interprétation techniques projectives. À ce stade, nous pouvons examiner du matériel très vivant. Il présente non seulement la technique elle-même, mais aussi une certaine histoire du client sur ce qu'il a fait. C'est-à-dire la projection verbale du client lui-même.
À mon avis, c'est particulièrement intéressant, car tout est très clair. Technique du « rosier ». Voici le dessin.
Et un conte de fées né du client comme ajout et histoire sur ce buisson.
Un conte de fées sur un rosier.
Un jour, dans une plaine de haute montagne, une pousse de rose poussa ; il était très heureux qu'elle pousse dans une telle situation ; bel endroit-s'il regardait dans une direction, alors aussi loin que ses yeux pouvaient voir, il voyait ciel bleu et le vert de l'herbe et des mousses se confond avec lui.
S’il regardait dans la direction opposée, il voyait des sommets montagneux s’élever jusqu’à l’horizon. Il y avait une chose qui n'était pas très pratique dans cet endroit : le souffle vents forts Par conséquent, peu importe ce qu'il était cassé, le buisson commençait à pousser sur le sol - il étendait ses branches et ses fleurs le long de la plaine, il se couvrait de mousse et d'herbe.
Comme il poussait presque à la limite de la plaine de haute montagne, ses branches commençaient peu à peu à pendre et à orner les rochers gris et silencieux. Et le rosier était heureux d'être si approprié ici qu'il puisse ajouter ses propres couleurs à cette image.
Il se réjouissait du soleil qui le réchauffait, il se réjouissait de la pluie qui l'arrosait, il se réjouissait même du vent qui balançait ses branches le long des rochers, comme une balançoire. Il a vraiment aimé vivre et grandir là-bas. C'est vrai, parfois il s'ennuyait, il aimerait partager cette paix et cette tranquillité avec quelqu'un.
Loin de la falaise se dressait un grand château de pierre, aussi gris que les rochers, tout aussi dur et imprenable. Il protégeait bien ses propriétaires des intempéries. Trois personnes y vivaient : deux garçons et un homme.
Petit à petit, les branches du buisson ont commencé à atteindre leur château et ils étaient très heureux des nouvelles couleurs de leur plaine. Ils aimaient admirer la beauté des roses et respirer leur parfum, mêlé à celui des montagnes et des mousses.
Les garçons n'ont jamais cueilli ses fleurs, comme s'ils comprenaient qu'il souffrirait, ils se sont simplement allongés à côté de lui et, respirant le parfum des roses, ont regardé le ciel tandis que les nuages changeaient de formes bizarres. L'homme s'est approché de la falaise et a admiré comment le buisson décorait et diversifiait le paysage de la plaine et comment les branches du buisson descendaient de plus en plus bas des rochers.
"Ouah!" - il pensa : « Qui aurait pensé qu'une plante aussi fantaisiste puisse vivre dans les montagnes, où il n'y a pas d'autre végétation que la mousse et l'herbe ! Qui aurait pensé qu’un buisson sauvage pousserait, rampant sur le sol pour que les vents et les fortes pluies ne le brisent pas ! »
L’homme était reconnaissant envers la nature et la brousse d’être apparues dans leur vie. Le buisson, sentant l’amour et le soutien de ces hommes, devint plus audacieux dans sa croissance. Et bientôt toute leur magnifique maison en pierre, jusqu'au toit, fut entrelacée de branches de roses en fleurs."
Une histoire intéressante et le dessin lui-même. Un tel dessin parlait d'un certain bien-être émergent, d'une certaine expansion de la sphère d'influence et des frontières. Mais le client a accepté certaines réserves. Le monde vers lequel la « rose » aspire.
Il y a un certain message (ce Monde) : « Soyez prudent avec moi. Admirez-moi, ne me faites pas de mal. Le conte de fées dit qu'ils ont seulement regardé la rose, personne ne lui a fait de mal, comme s'ils savaient que la rose serait blessée.
De plus, avec toute cette débauche de couleurs et sa répartition sur tout le territoire, la rose n'a pas de racines. Bien qu’ils soient présents dans l’imagination du client, ils ne sont certainement pas représentés – c’est comme un message sur la reconstitution de l’énergie.La superficie est vaste, la brousse est riche et cela nécessite de l'énergie.
La conclusion est de réfléchir à l’endroit où l’obtenir. la vraie vie? Une source qui aidera à reconstituer les coûts énergétiques pour atteindre l'objectif. Il convient de noter que le conte de fées précise que la zone n’est pas du tout propice à la culture d’un rosier ; les conditions de survie de la plante sont difficiles.
De plus, il est étonnant de voir comment la rose elle-même pousse. Elle ne grandit pas, n'a pas l'opportunité, puis a trouvé nouvelle façon adaptation créative, il s’étend, remplit l’espace d’une manière différente et recherche l’attention.
Ainsi, dans la vie, une personne a réussi à trouver des moyens de se réaliser, de s’adapter de manière créative aux hauts et aux bas de la vie.
Voici un peu d’art-thérapie et comment elle fonctionne.
Description systématisée d'une technologie bien connue
Maria Lekareva-Bozenenkova
La technique est utilisée pour étudier la méthode de contact ; pendant le travail, deux personnes sont impliquées : un psychologue et un client, des membres de la famille ou des membres du groupe, répartis en binômes. Les instructions de fonctionnement sont les suivantes :
« Vous êtes deux personnes et vous avez une seule feuille de papier : c'est un espace de communication. Chacun peut y faire ce qu'il veut. Il n’y a aucune norme à respecter, il n’est pas du tout nécessaire d’obtenir un dessin commun ou commun. Les dessins peuvent être à la fois concrets et complètement abstraits – même des points, voire des cercles. Vous ne devez pas vous mettre d’accord sur quoi que ce soit au début ni négocier pendant le processus de dessin. Tout ce qui se passe, vous pouvez le refléter sur papier. Il est conseillé d'être aussi attentif que possible à vous-même et à ce qui se passe - qu'est-ce qui, dans les actions de votre partenaire sur papier, évoque vos sentiments - joie, surprise, ressentiment, perplexité, colère ? Comment répondez-vous ? Que se passera-t-il à l’étape suivante ? »
3 à 5 minutes sont allouées au dessin. Les partenaires peuvent ensuite discuter entre eux de ce qu'ils ont ressenti, de ce qu'ils ont essayé de se transmettre - et de leur succès. L'animateur peut traduire ces conversations en travail individuel, en posant des questions sur la mesure dans laquelle ce qui s'est passé au contact d'un partenaire sur papier est similaire à la méthode de contact. cette personne dans sa vraie vie.
Cependant, outre les réponses des participants, il existe une autre possibilité d'analyse statistique. Tous les dessins peuvent être répartis en 4 groupes, selon les modalités d'organisation ou de rupture de contact.
1. Maintenir une zone neutre (éviter tout contact).
Les deux participants ont dessiné quelque chose qui leur était propre dans leur coin ou sur leur moitié de feuille de papier. Habituellement, la feuille n'est pas spécifiquement délimitée - cependant, entre les deux dessins se trouve une bande de papier blanc qui n'a été dérangée par aucun des participants. Le plus souvent, les explications des auteurs sur ce mode de contact sont liées à la peur de prendre contact ou à la réticence à laisser entrer quiconque sur leur territoire. Un cas très courant est celui où les deux participants ont l'idée que l'autre partenaire ne veut pas de violations de son schéma ou de pénétration sur son territoire (la surprise des deux participants que chaque partenaire attendait une initiative ou une invitation de l'autre peut s'avérer être réciproque).
2. Compléter les éléments du dessin de quelqu’un d’autre (vérifier le contact).
Les deux participants dessinent principalement sur leur propre territoire, mais il existe des tentatives plus ou moins timides pour compléter un élément ou colorier un petit fragment du dessin d’un autre. La phase initiale du contact, avec une diminution progressive de l'anxiété face à une réaction inattendue ou à l'insatisfaction du partenaire.
3. Dessin commun (contact mutuel), profitant de la possibilité d'interaction ou de compréhension mutuelle. Sur le papier, un dessin thématique commun ou de nombreux dessins de partenaires séparés mais interconnectés peuvent apparaître.
4. Prise de territoire (rupture de contact). Un type d'organisation du contact moins courant est celui où l'un des partenaires (encore plus rarement les deux) commence à dessiner sur toute la feuille de papier, par-dessus les dessins du partenaire, en les barrant ou en les utilisant comme détails de son dessin et ignorant complètement la réaction du partenaire. Dominant, se transformant en un style de communication agressif, généralement accompagné de nombreux conflits dans la vie réelle.
L'utilisation de cette technique est très efficace aussi bien en groupe, où elle illustre la manière d'établir ou de rompre le contact avec des inconnus ou des personnes inconnues, que dans les relations établies - conjugales, enfants-parents, professionnelles. Cependant, pour un usage psychothérapeutique, il est nécessaire de poser des questions très détaillées sur les pensées et les sentiments de chacun des participants, surtout dans le cas où le résultat sur papier ressemble à un « dessin commun », puisqu'en fait pour l'un des participants le le dessin peut refléter une certaine forme de contact perturbateur, mais cela ne deviendra clair qu'avec des commentaires verbaux.
« Rosier »
(D'après l'expérience d'un psychologue pour enfants travaillant avec des imagesen utilisant l'exemple de la visualisation directionnelle)
Elena Klimova
Je prends les fantasmes d'un enfant au sérieux, les considérant comme une expression de ses sentiments.
V. Oklander « Fenêtres sur le monde d'un enfant »
Il est impératif d’éliminer quotidiennement les baobabs, dès qu’ils se distinguent des rosiers. Leurs jeunes pousses sont quasiment identiques.
Antoine Saint Exupéry « Le Petit Prince »
L'article s'est avéré être le même - sans division claire en sous-thèmes, avec des glissades et des retours fréquents à ce qui a déjà été dit, entrecoupés de citations de classiques et d'exemples pas toujours justifiés - ce qui est naturel. De plus, le contenu principal de l'article - sous une forme intégrale pour publication - est constitué de dessins et d'histoires d'enfants - c'est l'essentiel, et ici et maintenant je n'expose que mes pensées et mes sentiments sur cette chose principale.
Il y a une dizaine d'années, lorsque j'ai commencé à travailler comme psychologue-praticien pour enfants, j'ai « élargi le canal » du travail avec la fantaisie, le développement de l'imagination, le mouvement sur la musique et divers avec grand plaisir, quoique aveuglément, sans aucune formation particulière. « transformations magiques ». Sur ce chemin, je suis souvent tombé sur des images de Celui qui grandit spontanément « produites » par les enfants : soit un arbre poussant à partir d'un gland, soit une fleur ou un brin d'herbe poussant à partir d'une graine, soit un bourgeon exposant ses joues au soleil, ou une rose épanouie et qui s'étire...
Les enfants, qu'ils aient trois ou six ans, ont répondu avec plaisir et disponibilité à mes deux propositions de « se transformer » ou « d'être une feuille, une fleur, un arbre dans la forêt ou dans une clairière, etc. », et joyeusement et inlassablement proposaient leurs images : « Jouons comme si nous… » De la même manière que les enfants « vivaient et travaillaient » dans les images de quelque chose qui grandit - poussant à partir d'un petit grain ou d'une graine, s'épanouissant, se courbant au vent ou se prélassant au soleil, déployant ses bourgeons et ses branches ou, à l'inverse, perdant ses feuilles - j'ai toujours été témoin de mes propres yeux de la prise de conscience d'un besoin vivant d'enfance de s'exprimer, du désir de « grandir dans le monde » et à la en même temps « grandir en soi » - communiquer avec soi-même, avec ses sentiments et ses expériences.
Déjà avec les plus jeunes enfants de trois ans, nous pratiquions une sorte de gymnastique psychophysique - compression et redressement, étirement et relaxation de tout le corps et de ses parties individuelles - une sorte de massage du « sens du corps ».
Par exemple, en serrant les poings ou en pressant fermement leurs mains contre leur poitrine et en se penchant en avant, les enfants représentaient l'état d'un rein immature qui, bien que dur au toucher, était, comme le disait une petite fille, après avoir senti et réalisé son corps. à travers cette image, « encore chaude à l'intérieur ». Puis, lentement ou rapidement - chacun a sa façon de grandir - mais toujours en redressant progressivement les feuilles-pétales dessinées avec les mains, la tête ou tout le corps, le miracle de la croissance s'est fait sentir à travers le corps des enfants.
Ayant grandi dans une clairière avec des champignons, des fleurs, des plantes magiques, chaque enfant était différent, spécial, à l'écoute de lui-même et pouvait alors, s'il le voulait, dire à quoi il ressemblait : par sa couleur, sa taille, quel était son nom. Nous nous sommes arrêtés dans la clairière près de chaque « plante », avons scruté les détails, les caractéristiques de chacune : quels gestes elle a, quelle est son odeur, quelle est sa voix. Bien sûr, nos « plantes » pourraient parler, car les enfants sont proches et comprennent ce caractère fabuleux, la capacité de voir l'invisible, de communiquer avec les arbres et les animaux.
Ensuite, j'ai appris de L. Krol la technique de la « perception détaillée » - un mouvement mental du général au détail, de l'abstrait au concret, de la figure au fond - utilisée par les hypnothérapeutes pour induire la transe, et de V Oklander que les enfants (surtout avec faible estime de soi) « ont besoin de nombreuses formes d'activité, y compris acquérir de l'expérience dans l'analyse des similitudes entre eux et d'autres objets... En reconnaissant l'importance des différences, ils peuvent commencer à s'évaluer différemment et à voir les autres sous un nouveau jour. lumière et devenez mieux connecté à elle.
« Sentez quel type de racines vous avez, comment l'eau et la nourriture pour vos feuilles s'y déplacent, quel type de tige (tronc) vous avez, les feuilles. Comment grandissez-vous ? Que ressentez-vous à propos de soleil et la chaleur ? Peut-être vous tournez-vous vers la lumière du soleil ? Peut-être que tu te détournes de lui ? Que te fait le vent ? Êtes-vous plié par le vent ? Exposez-vous vos feuilles au vent chaud ? Vous balancez-vous comme sur une balançoire ? etc. », ai-je légèrement dirigé, soutenant le « flux » venant des enfants, laissant toujours à l'enfant le droit de choisir « où et comment grandir ».
Les thèmes d'une prairie fleurie, d'une forêt, d'une rivière, de la pluie et du soleil, ainsi que d'un voyage dans une montagne ou une grotte, résonnaient constamment dans notre travail. J'y « ai nagé » avec les enfants avec grand plaisir, nageant de plus en plus loin du travail de diagnostic et de préparation à l'école « descendue d'en haut » qui me déplaisait. Pour moi, la véritable « préparation à l'école » était le développement chez les enfants de la capacité de jouer avec leur imagination, ce qui améliore à la fois leurs capacités d'adaptation et le processus d'apprentissage...
Puis, maîtrisant de plus en plus et renforçant ainsi (approfondissant ou élargissant ?) les rives de mon canal de travail, j'ai découvert une nouvelle facette thérapeutique de mon travail. Après tout, le processus de fantaisie - la façon dont un enfant pense et agit dans son monde imaginaire et inventé, reflète son comportement et sa pensée dans le monde réel et « réel ». Et nous pouvons pénétrer dans le monde intérieur d'un enfant à travers ses fantasmes, à travers eux l'enfant nous révèle ce qu'il ne veut pas dire en clair : ce qu'il évite, ce qui se cache en lui, ce qu'il attend de l'environnement. Et à cet égard, il est possible de créer des conditions propices au fantasme, et d’utiliser le fantasme comme outil thérapeutique.
Après un certain temps, j'ai eu envie de « me nourrir » de l'expérience de quelqu'un d'autre acquise dans ce sens, d'autant plus que je m'intéressais de plus en plus à l'étude de la Gestalt-thérapie et du psychodrame. Je n'ai pas réussi à lire grand-chose, car je lis bien - hélas ! – uniquement en russe. Mais ce que j’ai réussi à trouver m’a soutenu et m’a rendu heureux. Comme j'étais ravi des « vélos et autres moyens de transport » que j'avais inventés en collaboration avec « mes » enfants, ayant découvert leurs versions initiales parfaites dans les livres de psychologues et psychothérapeutes célèbres qui commençaient enfin à être publiés.
Tout d'abord, bien sûr, V. Oklander. Si cela vous intéresse, il s’avère que ça existe ! – la technique du « Rosier », j’ai commencé à retrouver sa description chez d’autres auteurs. J'ai trouvé diverses modifications de V. Steward, D. Allan, H. Leiner.
William Steward dans le livre « Travailler avec des images et des symboles dans conseil psychologique» dit à merveille que « le travail imaginatif... aide à transformer le négatif en positif », que « ce que disent les clients en utilisant des images et des symboles est souvent plus proche de la vérité émotionnelle que ce qui est dit à travers l'Ego... Une des caractéristiques fascinantes du voyage selon les images c'est que le client c'est tout le monde acteurs dans le théâtre interne - l'auteur de la pièce, le metteur en scène, le producteur et les interprètes... Il est important de se rappeler que le client crée dans son imagination ce qui, d'une manière ou d'une autre, a du sens pour lui.
Steward identifie trois niveaux de travail d'imagerie guidée, chacun avec six thèmes « centraux », qu'il appelle « des guides qui s'adaptent à la situation et au client ». Dans le premier niveau j'ai aussi trouvé le thème du « Rosier » qui m'intéressait.
Voici ce que W. Steward écrit à propos de ce thème : « La rose, comme le lotus, est souvent utilisée pour personnifier le cœur de l'existence humaine, et la rose d'ouverture symbolise souvent le développement de la psyché... Si le rosier est considéré comme une personnification de personnalité, il est plus facile de voir comment le thème peut être utilisé... Rose un buisson en pleine floraison dit une chose, une rose en hiver dit autre chose, et un buisson sur lequel toutes les fleurs sont fanées et tombantes dit autre chose .»
Mais V. Steward décrit son travail uniquement avec des clients adultes, sans rien mentionner des enfants.
Mais la « plus enfantine » de toutes les psychothérapeutes, Violet Aucklander, dans « Windows on a Child’s World », a consacré une section entière du chapitre « Dessin et fantaisie » à la technique du « Rose Bush ». Je m'intéressais peu aux tests projectifs en tant que techniques de diagnostic ; j'étais beaucoup plus intéressé par leur utilisation à des fins thérapeutiques. J'ai toujours vu en eux, avant tout, une matière qui libère et stimule l'expression de ce qui est à l'intérieur d'une personne. Et je suis « au premier regard » tombé amoureux de Violet Oaklander, qui travaille avec des matériaux de test de la même manière qu'avec « des histoires, des dessins, un bac à sable ou des rêves ».
«J'utilise souvent la fantaisie avec le rosier», écrit V. Oaklander (et j'utilise les mots de ses «instructions» dans mon travail; je l'aime le plus, même si Allan propose la sienne, à mon avis, moins vivante) « Je demande aux enfants de fermer les yeux, d'entrer dans leur espace et de s'imaginer comme un rosier. Lorsque je travaille avec ce type de fantasmes, je donne de nombreux conseils et suggestions. options possibles. Les enfants aux défenses psychologiques prononcées, souvent en état de tension, ont besoin de telles propositions pour se révéler dans des associations créatives. Ils choisissent les offres qui leur conviennent le mieux ou réalisent qu’ils peuvent envisager d’autres options. Alors je dis :
« Quel genre de rosier es-tu ?
Êtes-vous très petit ? Es-tu grand ? Êtes-vous ronde ? Es-tu grand ?
Est-ce que tu portes des fleurs ? Si oui, lesquels ? (Il n'est pas nécessaire qu'il s'agisse de roses.)
De quelle couleur sont tes fleurs ? En avez-vous beaucoup ou seulement quelques-uns ?
Vos fleurs sont-elles pleinement épanouies ou êtes-vous juste en boutons ?
As-tu des feuilles ? Quels sont-ils? A quoi ressemblent votre tige et vos branches ?
À quoi ressemblent vos racines ?.. Ou peut-être que vous ne les avez pas ?
Si oui, sont-ils longs et droits ou courbés ? Sont-ils profonds ?
Avez-vous des épines ?
Où es-tu? Dans la cour ? Dans le parc ? Dans le désert ? En ville ? Hors de la ville ? Au milieu de l'océan ?
Êtes-vous dans une sorte de vaisseau, ou grandissez-vous dans le sol, ou vous frayez-vous un chemin à travers l'asphalte ?
Êtes-vous dehors ou à l'intérieur de quelque chose ? Qu'est-ce qui vous entoure ?
Y a-t-il d'autres fleurs là-bas ou êtes-vous seul ?
Y a-t-il des arbres là-bas ? Des animaux ? Des oiseaux ?
Y a-t-il quelque chose qui ressemble à une haie autour de vous ?
Si oui, à quoi ça ressemble ? Ou êtes-vous à l'air libre ?
Qu'est-ce que ça fait d'être un rosier ?
Comment soutenez-vous votre existence ? Est-ce que quelqu'un s'occupe de toi ?
Quel temps fait-il actuellement : favorable ou non ? »
Ensuite, je demande aux enfants d'ouvrir les yeux et, lorsqu'ils sont prêts, de dessiner leurs rosiers. En règle générale, j’ajoute : « Ne vous inquiétez pas de savoir si vous dessinez bien ; l’essentiel est que vous puissiez m’expliquer ce que vous avez dessiné. » Puis, lorsque l'enfant me décrit son dessin, j'écris la description. Je lui demande de décrire le rosier au présent, comme s'il était le rosier maintenant. Parfois pendant la description je pose des questions supplémentaires. Après avoir terminé la description, je lis chaque affirmation et demande à l'enfant dans quelle mesure ses déclarations au nom du rosier correspondent à sa propre vie..."
Puis, dans le livre de John Allan « Landscape of a Child’s Soul », j’ai trouvé matériaux supplémentairesà l'utilisation de « Rose Bush » et plus encore description détaillée techniques. Dans sa description, tout semblait plus sévère et académique que la « démarche volante » de V. Oklander, mais je lui suis reconnaissant pour son approche purement pratique ainsi que pour la clarté et le détail de sa présentation.
Allan, en lien avec un travail spécifique sur l'utilisation de la « stratégie de visualisation du rosier pour identifier d'éventuelles maltraitances envers les enfants », note que les enfants qui réussissent projettent une image de soi confiante, la relation entre les associations positives et les expériences touchantes, la capacité de se défendre. , et une tendance à considérer votre environnement comme agréable et convivial. En revanche, les enfants défavorisés utilisaient des mots pour décrire des images négatives d’eux-mêmes, la relation entre des associations douloureuses et des expériences touchantes, et plus haut degré environnement agressif et hostile.
J'étais heureux et soutenu par le fait que, comme Allan, j'ai « donné » aux enfants « Rosebush » après une relaxation préalable. Et parfois, il s'est avéré que le processus même de s'imaginer dans le rôle d'un rosier dans nos cours était un exercice de relaxation, préparant les enfants à des travaux ultérieurs, souvent directement et sans rapport avec le « Bush ».
J’ai trouvé des caractéristiques, des marques qui m’aident à observer non seulement le dessin d’un enfant, mais aussi son mouvement dans son ensemble, dans la même œuvre d’Allan. Les voici :
Liberté, souplesse des mouvements et des lignes, proportionnalité agréable ou leur mécanisme, raideur, irrégularité.
L'exhaustivité et les détails du dessin ou sa rareté.
Une sensation d’espace, d’ouverture dans le dessin ou une sensation de « mesquinerie et d’étroitesse scrupuleuse ».
Le sentiment d'un tout dans lequel tous les objets prennent leur place, donnant l'assurance que l'enfant est capable d'établir des relations, de se combiner et d'organiser, ou l'insouciance et la désunion des détails du dessin, « frappant le sol » sous le sentiment de unité.
Dans une direction d’influence psychothérapeutique telle que le drame symbolique, ou « l’expérience émotionnellement conditionnée des images », trait caractéristique est d'offrir au patient un certain thème pour la cristallisation de son fantasme figuratif - le soi-disant motif de présentation d'une image. Parmi les nombreux motifs possibles qui surviennent le plus souvent spontanément chez les patients, ceux qui, d'un point de vue diagnostique, reflètent le plus de manière pertinente l'état psychodynamique interne et ont en même temps l'effet psychothérapeutique le plus fort ont été sélectionnés. Le fondateur du symboldrama, le psychothérapeute allemand H. Leiner, propose le motif de la « fleur » parmi les principaux motifs du symboldrama pour enfants et adolescents. « Une fleur, écrit-il, doit être décrite dans ses moindres détails, décrire sa couleur, sa taille, sa forme, décrire ce qui est visible si l'on regarde dans le calice de la fleur. Il est également important de décrire le ton émotionnel qui vient directement de la fleur. Il faut demander à l'enfant d'essayer d'imaginer toucher la coupe d'une fleur avec le bout de son doigt et de décrire ses sensations tactiles. Les fleurs les plus couramment représentées comprennent une tulipe rouge ou jaune, une rose rouge, un tournesol et une camomille. Il est important d'inviter l'enfant à tracer, en descendant la tige, où se trouve la fleur : si elle pousse dans le sol, si elle se dresse dans un vase, ou si elle apparaît sous une forme coupée, accrochée à un fond indéterminé. Ensuite, vous devez demander ce qui se passe autour, à quoi ressemble le ciel, quel temps il fait, à quelle période de l’année, comment l’enfant se sent dans l’image et à quel âge il se sent.
W. Oaklander et D. Allan décrivent tous deux l'utilisation de la technique Rosebush auprès d'enfants d'âge scolaire et secondaire.
J'ai utilisé cette technique, en l'« arrangeant » avec des éléments Gestalt thérapeutiques et psychodramatiques, en groupe et travail individuel avec des enfants d'âge préscolaire de trois à six à sept ans. Très point important travailler avec de si jeunes enfants, sincèrement et pleinement impliqués (au sens plein du terme) dans le travail-jeu que leur propose un psychologue, c'est, à mon sens, s'appuyer sur une approche holistique, j'entends par là la lien entre les visualisations et le mouvement, l'imagination et les sensations corporelles, ainsi que le recours aux sensations dites synesthésiques : la relation et le soutien mutuel des sensations auditives, visuelles, kinesthésiques, tactiles et gustatives.
Souvent, lorsque je demandais aux enfants de s'imaginer sous la forme de rosiers, ils ne restaient pas assis, n'étaient pas immobiles, mais au contraire se déplaçaient - chacun dans son « espace » et à son rythme - sur une musique qui leur était propre. soit imaginaire et « propre » à chaque enfant, soit « donné » par moi. Ils se couvraient les yeux ou les laissaient ouverts à volonté.
Au moment où « The Bush » leur a été proposé, les enfants connaissaient déjà le concept de « leur propre espace ». Ainsi, les enfants de trois ans, quand je proposais à chacun de trouver « son espace », avec plaisir et concentration, ils se dispersaient, s'éparpillaient, rampaient dans des directions différentes, où bon leur semblait : dans un coin ou au milieu de la pièce, toujours gardant en vue ceux qui étaient à côté d'eux qui leur sont les plus agréables. Puis ils ont commencé à tourner sur eux-mêmes, les bras tendus sur les côtés, comme pour marquer « leur » place dans l’espace, là où l’on se sent bien, où l’on ne dérange ni ne pousse personne. Ce n’est que lorsqu’ils étaient dans « leur propre espace » que les petits enfants acceptaient plus facilement et plus librement le jeu proposé par les adultes, se détendaient et se « transformaient ». Le plus souvent, ils dessinaient au même endroit, pratique et choisi par eux-mêmes.
Si le travail était réalisé avec un groupe d'enfants, en cours de route, je m'asseyais (ou me « penchais ») vers un enfant qui était prêt à parler de son dessin, et je discutais avec lui. Souvent après cela, d'autres enfants déjà « écoutés », intéressés par les histoires ou les images de leurs voisins, s'asseyaient avec moi à côté de l'enfant suivant. A la fin du cours, qui pouvait inclure non seulement un travail avec le « buisson », les enfants ont exprimé le désir de dessiner ou de corriger quelque chose dans leur dessin.
Il arrivait parfois que ce qui était exprimé et dessiné soit directement incarné par des moyens psychodramatiques et aboutisse à une vignette psychodramatique. C’est-à-dire que la visualisation et le dessin même de son fantasme sur le thème d’un « rosier » étaient une sorte d’échauffement dans la terminologie psychodramatique. Puis, au cours de la phase de développement, l'enfant, devenu protagoniste pendant un certain temps, « redynamise » son dessin avec l'aide d'autres enfants et en utilisant l'espace environnant et les moyens disponibles : morceaux de tissu, carton, etc.
Les enfants protagonistes respiraient le parfum de leur rose, palpaient « au toucher et de l'intérieur » leurs fleurs et leurs tiges, parlaient et changeaient de rôle avec les personnages qui les soignaient ou les menaçaient, faisaient pousser des épines et, si nécessaire, les éliminaient, les renforçaient. leurs racines, ont attaché leur tige, ont érigé ou détruit des murs de protection autour d'eux, du buisson, ont senti le soutien des tiges des plantes poussant à proximité, ont ressenti par elles-mêmes ce que c'était de s'endormir et de s'endormir à l'automne, et de se réveiller encore au printemps... A la fin, lors du partage, les enfants ont partagé leurs expériences et leurs sentiments, touchés et manifestés lors de « scène principale» des drames.
De cette façon, les enfants ont appris à s'intéresser et à avoir une attitude positive envers eux-mêmes. monde intérieur et le monde intérieur des autres, car à travers l'expression de leurs sentiments et le reflet de leurs sentiments chez les autres, ils ont commencé à reconnaître et à accepter ces sentiments.
« Au cours du processus thérapeutique, le thérapeute a la possibilité de redonner à l'enfant le sens de lui-même, de le débarrasser de performances quotidiennes sur soi-même, qui résulte de la perte de ce sentiment... il y a une chance de donner à l'enfant une idée de son propre potentiel, de se sentir chez lui dans le monde qui l'entoure.
Je peux à juste titre appeler ces paroles de V. Oklander les miennes, j'ai ressenti leur exactitude et leur exhaustivité, en particulier en cultivant mon propre « rosier » et en communiquant avec des « rosiers » à l'âge de trois à six ans.
Je vais me replier sur moi-même et c'est tout. Je me fiche du monde. - Et l'Escargot rampa dans sa coquille et s'y enferma.
Comme c'est triste ! - dit le Rosier. "Et j'aimerais bien, mais je n'arrive pas à me replier sur moi-même." Tout éclate pour moi, éclate comme des roses...
G. H. Andersen « Escargot et roses »
En raison de la portée de l'article, qui limite ma capacité à montrer de véritables œuvres d'enfants, avec beaucoup de difficulté (toutes intéressantes !) j'ai choisi seulement quelques exemples d'illustrations, en les accompagnant de commentaires... Malheureusement, les spécificités du travail dans le cadre établissement d'enseignement ne m'a pas toujours donné l'opportunité de poursuivre la partie thérapeutique proprement dite du processus. En italique, j’ai souligné des mots ou expressions clés importants, à mon avis, dans les déclarations des enfants concernant leurs dessins, qui ont été utilisés d’une manière ou d’une autre ou pourraient être utilisés dans des travaux ultérieurs.
C'est intéressant en soi et travail nécessaire une analyse réfléchie et « scientifique » du contenu et de l'exécution des dessins d'enfants nécessiterait un « travail écrit » d'un tout autre ordre, je ne me fixe pas une telle tâche maintenant et ne montre que la « matière première » à partir de laquelle chaque psychologue en exercice pourrait construire à sa manière.
Partageant le point de vue des Gestalt-thérapeutes, j’ai pris (ou j’aurais fait, si l’opportunité ou le besoin de continuer à travailler s’était présenté) des démarches propices à l’expression de l’enfant et à la manifestation de ses sentiments. J'ai demandé (ou j'aurais pu demander) à l'enfant d'être telle ou telle partie du dessin, une certaine ligne ou couleur, l'aidant à résoudre le problème du rétablissement des contacts avec ses sensations, son corps, ses sentiments, ses pensées. Elle proposait (ou aurait pu proposer) de parler au nom des parties du tableau - touchantes ou éloignées les unes des autres - pour faire dialoguer entre elles. Le chiffre pour nous était (serait) des choses importantes mises en avant par l’enfant lui-même ou « à mon avis ». J'ai posé des questions prudentes aux enfants plus âgés pour les aider à « s'attribuer » ce qu'il disait au nom du rosier représenté. Le processus de dessin lui-même est toujours important et indissociable du « résultat » pour moi : dans quelle position, avec quelle expression faciale, silencieusement ou avec des commentaires, rapidement ou lentement, etc.
Souvent, la projection est le seul moyen par lequel un enfant s'exprime...
V. Oklander
Olia - une vraie Poucette, très petite et maigre même pour ses petits plus de trois ans - a été amenée en classe par ses parents - d'âge moyen et «étranges» non seulement dans leur manière de s'habiller, mais aussi dans leur manière de communiquer, ou plutôt, ne pas communiquer. Petit à petit, de rencontre en rencontre, grâce aux paroles individuelles dont la mère d'Olia m'a honoré, j'ai appris qu'elle ne nourrit encore sa fille que du kéfir et du pain blanc, et lui donne parfois des fruits : « Après tout, elle a grandi ! Sinon tu cuisineras, tu perdras du temps et de la nourriture, mais elle ne mangera pas » ; marche très peu avec elle : « C'est plus utile de lire des livres, mais au bac à sable, ils ne font qu'offenser. La fille, à l'exception de ses parents et parfois de sa grand-mère, ne communique avec personne. Maman, réalisant encore le « mal » de la situation actuelle, a rassemblé toutes ses forces et a amené sa fille à « travailler avec les autres » : « Sinon elle sera comme mon mari et moi, il vaut mieux ne pas le faire.
Pendant plusieurs cours, Olechka s'est assise blottie sur une chaise dans un coin, ne s'en est jamais levée et a regardé avec une horreur vivante les enfants qui s'approchaient d'elle. Souvent, je devais aller la chercher et donner des cours comme ça, heureusement, elle avait le poids d'une plume. Elle a lentement commencé à parler, mais seulement avec moi, a commencé à se lever et à contourner la chaise, puis à prendre les jouets des mains des autres enfants. Le discours d’Olia s’est avéré très riche et émouvant, bien qu’avec un vocabulaire livresque.
Après les cours avec « Rose Bush » et d'autres du même genre, la jeune fille s'est sensiblement détendue, a commencé à sourire, à répondre aux questions des enfants et à bouger davantage. Voici son histoire.
« Je suis un rosier rouge. Et voici le chiffon ci-dessous.
Ce sont les lettres qui sont mon nom.
Et c'est un tel soleil. Ce sont les points qui me rendent belle.
C'est comme ça que je me suis habillé.
C'est un jouet destiné à être joué.
Et ceux ci-dessous sont des insectes, comme si c'était l'été.
Ce sont des hirondelles, comme si elles arrivaient en été. Ils sont amis avec la brousse.
C'est ce que je leur dis : "Bonjour !"
Et à côté de moi il y a un tel enfant, je lui dis aussi : « Bonjour !
Tout le monde veut qu’on lui dise « bonjour ! »
(Avez-vous des épines ?) Oui. (Montre-moi où ils sont !) Non. (Aimeriez-vous avoir des épines ?) Oui ! - dessine. –
J’ai besoin de pointes pour mieux me comporter ! »
Violette , quatre ans - "la fille capricieuse de parents riches" - les "nouveaux Russes" de province, récemment installés à Moscou et qui lui achetaient tout ce qu'elle voulait - malgré son jeune âge, elle semblait rassasiée de vie, léthargique et elle percevait tout ce que nous faisions en classe sans intérêt ; il était difficile de la captiver avec quoi que ce soit ou de l'exciter. Et cette fille, se transformant en « rosier », lance soudain une telle phrase gestaltiste : « Je suis tout ensemble, et non quelque chose de séparé », et ouvre une nouvelle facette de la « compréhension du rôle des épines » :
"J'ai besoin d'épines pour me rendre belle." Hourra!
«C'est une rose et une tulipe. Je suis tout ensemble, pas quelque chose de séparé.
J'ai besoin d'épines pour me rendre belle. Il y a des nuages au dessus de moi ! Je me sens bien sous eux.
Je leur dis : « Des nuages ! Bloquez le soleil ! » Les nuages me protègent du soleil.
Personne ne s’occupe de moi.
Rita - un de ces enfants dont les visages font qu'il est difficile de deviner leur âge. Il me semble qu'elle était la même il y a deux ans : avec un discours sérieux, zozotant, confus et des traits sévères du visage, ce qui ne l'empêchait cependant pas de sourire et de rire parfois dans nos cours. Maman n'est pas jeune femme forte, très inquiète si soudain sa Rita se démarque d'une manière ou d'une autre du groupe d'enfants. Rita, malgré sa position extérieurement active et même condescendante envers les autres enfants, se sent souvent très seule et sans défense. À partir de son dessin et de sa description, nous pouvons faire une hypothèse sur la façon dont elle perçoit le monde qui nous entoure. J'espère qu'après nos cours, lorsque la fille a eu l'occasion d'exprimer ouvertement ses sentiments, lorsque ses sentiments ont été écoutés et acceptés non seulement par moi, mais aussi par les enfants, sa perception du monde a changé - elle est devenue plus amicale envers elle, et l'hiver prendra fin, et ses fleurs fleuriront enfin.
Je suis un rosier, j'ai été attaqué - des vers se sont glissés dedans. Et tous mes frères, ils sont autour de moi.
Tous mes frères ont des fleurs, mais j'ai des épines.
Ma tige est si bonne, mais des vers se sont aussi glissés dessus.
J'ai l'impression qu'ils me mordent sur tout le corps. Et voici leur Maître.
Sous terre, ici, quand j'ai commencé à dessiner, il y avait d'abord la Mère du rosier.
Puis ils lui ont fermé les portes, ils la voulaient... Ils ont soufflé tellement de fumée pour qu'elle ne s'enfuie pas.
Elle voulait s’enfuir dans la forêt vers d’autres personnes, mais elle ne pouvait pas !
Maman dit : « Je me sens mal, comme s'ils préparaient une soupe maléfique !
Parce que je n'aime pas les mauvaises choses et les mauvaises soupes !
Je suis en colère contre ce propriétaire, je lui dis : « Arrête ça ! Le Maître a des vers qui sortent de ses cheveux.
Moi, un rosier, je dis : « Ne fais pas ça ! Maintenant le soleil va se lever,
et tous tes vers te reviendront !
Il n’y a pas de fleurs sur moi, car elles pousseront plus tard, quand c’est l’été.
Et maintenant c’est l’hiver… »
Dessin d'un enfant de quatre ans Yuli exécuté avec de fins traits de crayon, sans aucune pression. Si je me fixe la tâche d'une interprétation sérieuse et profonde analyse psychologique dessins d'enfants, on pourrait dire : « C'est comme ça qu'un enfant entre en contact avec le monde, je parie ! Je regarde le dessin et constate que seul le « sol » est mis en évidence plus en gras.
«Je vis dans la forêt. Et autour de moi - rien ! Forêt sombre...
Mes branches sont bleues. Il n'y a pas d'épines - elles ne sont pas nécessaires, et les feuilles ne sont pas non plus nécessaires.
Je pousse dans le sol, il y a des racines. Le haut de ma tête est si coloré parce que je l’aime ainsi !
J'ai une tige solide. Ma mère prend soin de moi.
« Si un enfant me fait confiance, il se permet de s'ouvrir un peu, de devenir un peu plus vulnérable. Et je dois l'approcher avec tendresse, facilité, douceur. Chaque fois que nous arrivons à une situation avec un enfant où il dit : « arrête, je dois arrêter ici, c'est trop pour moi... », nous progressons. Chaque fois qu’une résistance apparaît, nous réalisons que nous ne sommes pas confrontés à une frontière dure, mais à une situation au-delà de laquelle une nouvelle croissance commence.»
V. Oklander
Enfant de cinq ans introverti, taciturne et méfiant Dima , toujours « filtrer à travers nous-mêmes » avec méfiance et appréhension tout ce que nous faisions, cette fois avec sa volonté de « travailler » m'a profondément touché. Lorsqu’il a sorti son morceau de papier et a commencé à parler, j’ai ressenti si intensément sa confiance, sa fragilité et ma responsabilité envers lui que je me souviens toujours « avec mon corps » de ce moment où il s’agit de la responsabilité du thérapeute.
« (chuchotement silencieux et silencieux). Voici ce que j'ai à l'intérieur... (L'image est un cercle noir avec un petit cercle « vert » au milieu).
Je ne sais pas quoi, mais qu’est-ce qu’il y a en moi. Il y a de la noirceur et de l'obscurité partout autour.
La chose verte est une sorte d’être vivant. Cela bouge d’une manière ou d’une autre.
(Soit) Je vis… (Comment vivez-vous parmi les ténèbres ?) Bien.
Je bouge lentement, très... Je ne peux pas bouger vite, je n'ai pas de jambes.
Autour de moi, il fait sombre, noir – Sans vie…
(Que dis-tu à cette obscurité ?)… Que c’est difficile pour moi de m’y déplacer.
Les ténèbres ne répondent à rien… C’est tout… »
Étoiles multicolores (autour d'une boule noire) Dima po à volonté dessinait au cours suivant, il dessinait avec enthousiasme, avec une respiration calme et régulière : « Si j'ai le temps, je remplirai tout autour d'étoiles !
Avez-vous déjà essayé de vous demander : pourquoi fleurissez-vous ? Et comment cela se produit-il ? Pourquoi ainsi et pas autrement ?
Non! - dit le Rosier. «Je m'épanouissais simplement de joie et je ne pouvais pas faire autrement. Le soleil est si chaud, l'air est si rafraîchissant, j'ai bu de la rosée pure et une pluie abondante. J'ai respiré, j'ai vécu ! Des forces montaient en moi depuis le sol, affluaient depuis les airs. J'étais toujours heureux d'un bonheur nouveau et plus grand et je devais donc toujours m'épanouir. C’est ma vie, je ne pourrais pas le faire autrement.
G. H. Andersen « Escargot et roses »
Il est intéressant de noter que les enfants de trois et quatre ans, lorsqu’ils se décrivent comme un rosier, mentionnent rarement « pousser à proximité ». « L'Autre » n'est évoqué par eux que dans le rôle de la Soignante (Maman, Papillon, Gnome, Oncle, Tante, Canard) ou de la Menace (Maître des vers mangeurs de Rose). Parallèlement, en regardant les dessins de ces jeunes enfants, on peut souvent voir et ressentir une « fusion » avec l'environnement.
Presque tous les enfants de cet âge se sentent sous-développés fleur mature, et en état de croissance et de maturation - un bourgeon ou avec des feuilles qui n'ont pas encore fleuri : « Je n'ai pas de feuilles, seulement des brindilles », « Je n'ai pas encore de fleurs, seulement des bourgeons ».
Les descriptions de l'état du buisson souvent données par les enfants sont très tangibles, « physiques », vivantes : « pour qu'ils ne m'arrachent pas l'écorce ! », « Je sens que ça sent intéressant et délicieux ! », « mon tronc peut se briser », « ils me mordent, je me sens mal », « ils peuvent mordre ma tige d'orange », « j'ai l'impression qu'ils me mordent sur tout le corps », « si les épines piquent mes bourgeons, les bourgeons va se disperser », « J’ai chaud. »
Étant dans le rôle d'un rosier, presque tous les enfants, quel que soit leur âge, mentionnent le soleil, le ciel, l'eau. Souvent leurs expressions sont très poétiques... Les enfants se plaisent à utiliser les images de leurs états ressources : l'un sent la fraîcheur ou la verdure, un autre voit littéralement toutes ses feuilles, un troisième sent sa force ou sa souplesse avec tout son corps, un autre entend le bruissement des feuilles. feuilles, l'éclatement d'un bourgeon ou le chant des oiseaux dans le ciel au-dessus de vous.
« Rester à l'image d'un rosier » est un exercice supplémentaire d'utilisation flexible des états ressources, garder les ressources à proximité pour pouvoir les arracher, se tourner vers elles quand « on se sent mal à l'aise ».
Les descriptions d'enfants de cinq ans confirment de manière frappante l'« orientation sociale » qui émerge en eux et qui gagne en force, en désir et en besoin d'être avec les autres, du même âge qu'eux : « Je suis le troisième en partant de la gauche assis ici », « voici mon frère et tous les autres amis. » ils grandissent à proximité », « c'est moi au milieu, et à côté de moi il y a mes copines... Je me sens très bien avec mes copines ! », «Je me laisse simplement aller. Ceci est mon salut (aux autres fleurs qui poussent à proximité) », « Le garçon apporte de nouvelles fleurs et les plante à côté de moi. Cela me rend plus amusant », « Mon frère grandit à côté de moi », « Je me sens bien parce que mes frères et sœurs sont avec moi. »
Les enfants de trois ans ne mentionnent pas du tout les racines dans leurs histoires, ceux de quatre ans en font davantage : « Je pousse dans la terre, il y a des racines », « Ce sont mes grosses racines en dessous ». Et les enfants de cinq ans accordent déjà suffisamment d’attention à leurs racines. De dessin en dessin, de description en description, on constate une « assimilation » croissante, une appropriation et une digestion progressive de la métaphore « mes racines » : « Mes racines sont pures, fortes, belles », « J'ai des racines. Parfois ils sont doux, parfois ils sont durs, parce que je suis grand.
« Des racines solides dans le sol » signifie stabilité, confiance et maturité. Une connexion avec quelque chose de profond, le passé. « Les racines dans le sol », comme le dit L. Krol, sont comme des racines dans le temps, personnifiant la dépendance à l’égard d’épisodes du passé. Les enfants de cinq ans ont beaucoup de choses à retenir... Et beaucoup de choses dont ils ne veulent jamais se souvenir...
L'été a passé, l'automne est passé, le rosier a poussé des boutons et fleuri de roses jusqu'à ce que la neige tombe. Il faisait humide et froid ; le rosier penché jusqu'au sol... Le printemps est revenu, les roses sont apparues !..
G. H. Andersen « Escargot et roses »
Présent dans presque tous les dessins-histoires d'enfants de cinq ans et plus, la mention et le « ressenti » du thème du changement des saisons, la possibilité de changer de condition, d'apparence physique et d'humeur est pour moi un indicateur d'expansion. l'étendue des propres sensations d'un enfant en pleine croissance, utilisant la possibilité de se sentir différent, « augmentant le nombre de facettes de la vie » (selon L. Krol).
Sur la base de nombreuses descriptions du sentiment - « qu'est-ce que ça fait de se changer quand les saisons changent » - on peut juger de « l'existentialité » croissante de la perception de soi dans le monde qui nous entoure à cet âge. Le printemps est un début, un réveil. Été – floraison et maturation éclatantes. Automne – flétrissement, préparation à l'hiver. L'hiver, c'est le sommeil, le gel, l'accumulation de forces pour le printemps prochain... Le cycle annuel, le changement des quatre saisons est l'une des métaphores de base les plus compréhensibles du processus de développement d'un enfant. Même ces jeunes enfants sont capables d’« imposer » une « métaphore saisonnière » à la vie d’une personne dans son ensemble : la petite enfance, l’enfance, l’adolescence, l’âge adulte. Souvent, après des cours aussi « imaginatifs », nous parlions de choses aussi sérieuses que l’âge et la mort.
Le buisson débouchait et fleurissait de roses, chaque fois fraîches, chaque fois nouvelles.
G. H. Andersen « Escargot et roses »
L'enfant ne doit pas avoir peur de sa diversité, du fait que des dizaines d'états et de rôles différents peuvent changer en lui, mais au contraire, comme dans l'exercice « Rose Bush » et autres, il faut l'aider à décrire lui-même, à trouver des mots et des images pour sa diversité. Un enfant qui franchit souvent la porte séparant le monde réel du monde fantastique peut être aidé à se comprendre lui-même, à passer d'un état à un autre et à rester seul avec lui-même.
Les enfants, comme le montrent les exemples, ont le sentiment d’être complexes et diversifiés. Ils n’ont besoin que d’aide : pour combler et nourrir ce sens de soi, qui se tarit sous l’influence du monde dur des adultes, obligeant les enfants à se tourner vers leurs différents états, à voyager à travers leurs états.
« Je suis tout ensemble, et non quelque chose de séparé », « Je suis un rosier dans un feu d'artifice », « Je suis les cinq soleils marguerites multicolores », « Je suis toutes des fleurs différentes : camomille, rose, cette rose aussi .. Et voici une fraise qui pousse sur moi... », « le sommet de ma tête est si coloré, parce que je l'aime ainsi ! », « les fleurs fleurissent en vert en été, mais à l'intérieur - différentes couleurs: rouge, bleu, jaune - tout brillant, brillant ! », « Au printemps je fleuris - je serai verdâtre. Puis, en été, je serai très belle fleur, et à l'automne je serai vert pâle", "Je change de couleur, je change. Quand c'est l'hiver, je vais sous terre. Au printemps, je deviens un peu plus brillant. En été, je suis couvert de plumes brillantes, mais en automne, je deviens si pâle.
N'est-ce pas une illustration des voix des enfants aux mots de L. Krol à propos des adultes : « Le sentiment des expériences dans différentes parties votre être, la capacité de comprendre que vous êtes à la fois ceci et cela, et le troisième et le quatrième, constituent une polyphonie productive, l’intégrité humaine.
Les années ont passé... L'escargot est devenu poussière de poussière,
et le rosier est devenu poussière de poussière, pourri
il y a une rose de souvenirs dans le livre...
Mais de nouveaux rosiers fleurissaient dans le jardin,
de nouveaux escargots ont poussé. Ils ont rampé dans leurs maisons
et cracha - ils ne se souciaient pas du monde...
Faut-il commencer cette histoire par le début ?
G. H. Andersen « Escargot et roses »
Littérature
Allan D. Paysage d'une âme d'enfant. – SPb-Mn., 1997.
Andersen G.H. Contes et histoires de fées. – L. : Capot. littérature, 1969.
Krol L. Images et métaphores en hypnothérapie intégrative. – M. : Société indépendante « Classe », 1999.
Oboukhov Ya. Symbolodrame. – M. : Eidos, 1997.
Oklander V. Fenêtres sur le monde d'un enfant. – M. : Société indépendante « Classe », 1997.
Steward V. Travailler avec des images et des symboles dans le conseil psychologique. – M. : Société indépendante « Classe », 1998.