Caractéristiques caractéristiques de la littérature russe ancienne. Caractéristiques de la littérature russe ancienne. Principaux genres et œuvres

Littérature Rus antique est apparu au XIe siècle. et s'est développé sur sept siècles jusqu'à l'ère Pétrinienne. La littérature russe ancienne est un tout avec toute la diversité des genres, des thèmes et des images. Cette littérature est au centre de la spiritualité et du patriotisme russes. Sur les pages de ces ouvrages, il y a des conversations sur les sujets philosophiques les plus importants, problèmes moraux, dont pensent, parlent, réfléchissent les héros de tous les siècles. Les œuvres forment l’amour pour la patrie et son peuple, montrent la beauté de la terre russe, c’est pourquoi ces œuvres touchent les cordes les plus profondes de nos cœurs.

Importance littérature russe ancienne car la base du développement de la nouvelle littérature russe est très grande. Ainsi, les images, les idées et même le style des écrits ont été hérités par A. S. Pouchkine, F. M. Dostoïevski, L. N. Tolstoï.

La littérature russe ancienne n’est pas née de nulle part. Son apparition a été préparée par le développement du langage, de l'oral art folklorique, des liens culturels avec Byzance et la Bulgarie et sont dus à l'adoption du christianisme comme religion unique. Les premières œuvres littéraires parues en Russie furent traduites. Les livres nécessaires au culte étaient traduits.

Les toutes premières œuvres originales, c'est-à-dire écrites par nous-mêmes Slaves de l'Est, remontent à la fin du XIe et au début du XIIe siècle. V. La formation de la littérature nationale russe a eu lieu, ses traditions ont pris forme, les caractéristiques qui l'ont déterminée caractéristiques spécifiques, une certaine dissemblance avec la littérature de nos jours.

Le but de cet ouvrage est de montrer les caractéristiques de la littérature russe ancienne et de ses principaux genres.

II. Caractéristiques de la littérature russe ancienne.

2. 1. Historicisme du contenu.

En règle générale, les événements et les personnages de la littérature sont le fruit de la fiction de l'auteur. Auteurs œuvres d'art, même s'ils décrivent les événements réels de personnes réelles, ils conjecturent beaucoup. Mais dans la Russie antique, tout était complètement différent. L'ancien scribe russe ne parlait que de ce qui, à son avis, s'était réellement passé. Seulement au 17ème siècle. Des histoires quotidiennes avec des personnages et des intrigues fictives sont apparues en Russie.

L'ancien scribe russe et ses lecteurs croyaient fermement que les événements décrits s'étaient réellement produits. Les chroniques étaient donc une chose particulière pour les habitants de la Russie antique. document légal. Après la mort du prince de Moscou Vasily Dmitrievich en 1425, son jeune frère Yuri Dmitrievich et son fils Vasily Vasilyevich ont commencé à se disputer sur leurs droits au trône. Les deux princes se tournèrent vers Khan tatar afin qu'il puisse juger leur différend. Dans le même temps, Yuri Dmitrievich, défendant ses droits à Règne de Moscou, faisait référence à d'anciennes chroniques, qui rapportaient que le pouvoir était auparavant passé du prince-père non pas à son fils, mais à son frère.

2. 2. Nature manuscrite de l'existence.

Une autre caractéristique de la littérature russe ancienne est la nature manuscrite de son existence. Même l'apparition de l'imprimerie en Russie n'a guère modifié la situation jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. Existence monuments littéraires dans les manuscrits a conduit à une vénération particulière du livre. Sur quoi même des traités et des instructions séparés ont été écrits. Mais d’un autre côté, l’existence manuscrite a conduit à l’instabilité œuvres russes anciennes littérature. Les œuvres qui nous sont parvenues sont le résultat du travail de très nombreuses personnes : l'auteur, l'éditeur, le copiste, et l'œuvre elle-même pourrait durer plusieurs siècles. Par conséquent, dans la terminologie scientifique, il existe des concepts tels que « manuscrit » (texte manuscrit) et « liste » (ouvrage réécrit). Le manuscrit peut contenir des listes d'œuvres diverses et peut être rédigé soit par l'auteur lui-même, soit par des copistes. Un autre concept fondamental dans la critique textuelle est le terme « édition », c'est-à-dire le traitement intentionnel d'un monument provoqué par sociopolitiqueévénements, changements dans la fonction du texte ou différences dans la langue de l'auteur et de l'éditeur.

Une caractéristique aussi spécifique de la littérature russe ancienne que le problème de la paternité est étroitement liée à l'existence d'une œuvre manuscrite.

Le principe de l'auteur dans la littérature russe ancienne est sourd, implicite. Les scribes russes anciens n'étaient pas économes avec les textes des autres. Lors de la réécriture, les textes ont été traités : certaines phrases ou épisodes en ont été exclus ou insérés, et des « décorations » stylistiques ont été ajoutées. Parfois, les idées et les appréciations de l'auteur étaient même remplacées par des idées opposées. Les listes d'une œuvre différaient considérablement les unes des autres.

Les vieux scribes russes ne se sont pas du tout efforcés de révéler leur implication dans composition littéraire. De nombreux monuments sont restés anonymes ; la paternité d’autres a été établie par des chercheurs sur la base de preuves indirectes. Il est donc impossible d’attribuer à quelqu’un d’autre les écrits d’Épiphane le Sage, avec son « tissage de mots » sophistiqué. Le style des messages d’Ivan le Terrible est inimitable, mêlant avec audace éloquence et injures grossières, exemples savants et style de conversation simple.

Il arrive que dans un manuscrit tel ou tel texte soit signé du nom d'un scribe faisant autorité, ce qui peut ou non correspondre à la réalité. Ainsi, parmi les œuvres attribuées au célèbre prédicateur saint Cyrille de Tourov, beaucoup, apparemment, ne lui appartiennent pas : le nom de Cyrille de Tourov donnait à ces œuvres une autorité supplémentaire.

L'anonymat des monuments littéraires est également dû au fait que l'ancien « écrivain » russe n'a pas consciemment essayé d'être original, mais a essayé de se montrer aussi traditionnel que possible, c'est-à-dire de se conformer à toutes les règles et réglementations de l'ordre établi. canon.

2. 4. Étiquette littéraire.

Le célèbre critique littéraire, chercheur en littérature russe ancienne, l'académicien D. S. Likhachev, a proposé un terme spécial pour désigner le canon dans les monuments de la littérature russe médiévale - « l'étiquette littéraire ».

L'étiquette littéraire consiste à :

De l'idée de la manière dont tel ou tel déroulement des événements aurait dû se dérouler ;

Des idées sur la façon dont on devrait se comporter acteur selon votre position ;

À partir d'idées sur les mots avec lesquels l'écrivain aurait dû décrire ce qui se passait.

Nous avons devant nous l'étiquette de l'ordre mondial, l'étiquette du comportement et l'étiquette des mots. Le héros est censé se comporter de cette façon et l’auteur est censé le décrire uniquement en termes appropriés.

III. Les principaux genres de la littérature russe ancienne.

La littérature des temps modernes est soumise aux lois de la « poétique des genres ». C'est cette catégorie qui a commencé à dicter les manières de créer un nouveau texte. Mais dans la littérature russe ancienne, le genre ne jouait pas un rôle aussi important.

Un nombre suffisant de recherches ont été consacrées au caractère unique du genre de la littérature russe ancienne, mais il n'existe toujours pas de classification claire des genres. Cependant, certains genres se sont immédiatement démarqués dans la littérature russe ancienne.

3. 1. Genre hagiographique.

La vie est une description de la vie d'un saint.

La littérature hagiographique russe comprend des centaines d'œuvres, dont les premières ont déjà été écrites au XIe siècle. La Vie, venue de Byzance en Russie avec l'adoption du christianisme, est devenue le genre principal de la littérature russe ancienne, qui forme littéraire, dans lequel étaient habillés les idéaux spirituels de la Rus antique.

Les formes de vie compositionnelles et verbales se sont affinées au fil des siècles. Haut thème - histoire sur une vie qui incarne un service idéal envers le monde et Dieu - détermine l'image de l'auteur et le style de narration. L'auteur de la vie raconte l'histoire avec enthousiasme ; il ne cache pas son admiration pour le saint ascète et son admiration pour sa vie juste. L'émotivité et l'enthousiasme de l'auteur colorent tout le récit de tons lyriques et contribuent à la création d'une ambiance solennelle. Cette atmosphère est également créée par le style de narration - très solennel, plein de citations des Saintes Écritures.

Lorsqu'il écrivait une vie, l'hagiographe (l'auteur de la vie) était obligé de suivre un certain nombre de règles et de canons. La composition d'une vie correcte doit être triple : introduction, récit de la vie et des actes du saint de la naissance à la mort, louange. Dans l'introduction, l'auteur demande pardon aux lecteurs pour leur incapacité à écrire, pour la grossièreté du récit, etc. L'introduction a été suivie par la vie elle-même. On ne peut pas l’appeler une « biographie » d’un saint au sens plein du terme. L'auteur de la vie sélectionne dans sa vie uniquement les faits qui ne contredisent pas les idéaux de sainteté. Le récit de la vie d'un saint s'affranchit de tout ce qui est quotidien, concret et accidentel. Dans une vie composée selon toutes les règles, il y a peu de dates, exactes noms géographiques, noms de personnages historiques. L'action de la vie se déroule pour ainsi dire en dehors du temps historique et de l'espace spécifique ; elle se déroule sur fond d'éternité. L'abstraction est l'une des caractéristiques du style hagiographique.

À la fin de la vie, il faut louer le saint. C'est l'une des parties les plus importantes de la vie, qui nécessite une grande art littéraire, bonne connaissance de la rhétorique.

Les monuments hagiographiques russes les plus anciens sont deux vies des princes Boris et Gleb et la Vie de Théodose de Pechora.

3. 2. Éloquence.

L'éloquence est un domaine de créativité caractéristique de période ancienne développement de notre littérature. Les monuments d'éloquence ecclésiale et profane sont divisés en deux types : pédagogiques et solennels.

L'éloquence solennelle exigeait une profondeur de concept et une grande compétence littéraire. L'orateur avait besoin de la capacité de construire un discours de manière efficace afin de capter l'auditeur, de le mettre dans une humeur élevée correspondant au sujet et de le choquer avec du pathétique. A existé terme spécial pour désigner un discours solennel - « mot ». (Il n'y avait pas d'unité terminologique dans la littérature russe ancienne. « Mot » pouvait aussi être appelé histoire de guerre.) Les discours n'étaient pas seulement prononcés, mais écrits et distribués en de nombreux exemplaires.

L'éloquence solennelle ne poursuivait pas des objectifs pratiques étroits ; elle exigeait la formulation de problèmes d'une large portée sociale, philosophique et théologique. Les principales raisons de la création de « mots » sont les questions théologiques, les questions de guerre et de paix, la défense des frontières de la terre russe, les questions intérieures et intérieures. police étrangère, la lutte pour l’indépendance culturelle et politique.

Le monument le plus ancien d'éloquence solennelle est le « Sermon sur la loi et la grâce » du métropolite Hilarion, écrit entre 1037 et 1050.

Enseigner l'éloquence, ce sont des enseignements et des conversations. Ils sont généralement de petit volume, souvent dépourvus d'embellissements rhétoriques et écrits dans la langue russe ancienne, qui était généralement accessible aux gens de cette époque. Les chefs d’Église et les princes pouvaient délivrer des enseignements.

Les enseignements et les conversations ont des objectifs purement pratiques et contiennent des informations nécessaires à une personne. « Instruction aux frères » de Luc Zhidyata, évêque de Novgorod de 1036 à 1059, contient une liste de règles de comportement qu'un chrétien doit respecter : ne pas se venger, ne pas prononcer de paroles « honteuses ». Allez à l'église et comportez-vous tranquillement, honorez vos aînés, jugez honnêtement, honorez votre prince, ne maudissez pas, gardez tous les commandements de l'Évangile.

Théodose de Pechora est le fondateur du monastère de Kiev-Petchersk. Il possède huit enseignements aux frères, dans lesquels Théodose rappelle aux moines les règles de comportement monastique : ne pas être en retard à l'église, faire trois prosternations, maintenir le décorum et l'ordre en chantant des prières et des psaumes, et s'incliner les uns devant les autres lors des réunions. Dans ses enseignements, Théodose de Pechora exige le renoncement complet au monde, l'abstinence, la prière et la veillée constantes. L'abbé dénonce sévèrement l'oisiveté, l'escroquerie et l'intempérance alimentaire.

3. 3. Chronique.

Les chroniques étaient des enregistrements météorologiques (par « étés » - par « années »). L'entrée annuelle commençait par les mots : « En été ». Après cela, il y avait une histoire sur des événements et des incidents qui, du point de vue du chroniqueur, méritaient l'attention de la postérité. Il peut s'agir de campagnes militaires, de raids de nomades des steppes, de catastrophes naturelles : sécheresses, mauvaises récoltes, etc., ainsi que d'incidents tout simplement inhabituels.

C'est grâce au travail des chroniqueurs que les historiens modernes ont opportunité incroyable regardez dans un passé lointain.

Le plus souvent, l'ancien chroniqueur russe était un moine érudit, qui passait parfois du temps à compiler la chronique de longues années. À cette époque, il était d’usage de commencer à raconter des histoires sur l’histoire des temps anciens et ensuite seulement de passer aux événements des dernières années. Le chroniqueur devait d'abord retrouver, mettre de l'ordre et souvent réécrire l'œuvre de ses prédécesseurs. Si le compilateur de la chronique disposait non pas d'un, mais de plusieurs textes de chronique à la fois, alors il devait les « réduire », c'est-à-dire les combiner, en choisissant parmi chacun ce qu'il jugeait nécessaire d'inclure dans son propre travail. Une fois les documents relatifs au passé rassemblés, le chroniqueur passe à la présentation des événements de son temps. Le résultat de ceci bon travail la chronique se formait. Après un certain temps, d'autres chroniqueurs ont poursuivi cette collection.

Apparemment, le premier grand monument chroniques russes anciennes est devenue une chronique compilée dans les années 70 du XIe siècle. On pense que le compilateur de ce code était l'abbé du monastère de Kiev-Petchersk Nikon le Grand (? - 1088).

Le travail de Nikon a constitué la base d'une autre chronique, compilée dans le même monastère deux décennies plus tard. DANS littérature scientifique il a reçu le nom de code « Initial Vault ». Son compilateur anonyme a reconstitué la collection de Nikon non seulement avec des nouvelles de dernières années, mais aussi des informations en provenance d'autres villes russes.

"Le conte des années passées"

Basé sur les chroniques de la tradition du XIe siècle. La plus grande chronique de l'époque est née Russie kiévienne- "Le conte des années passées."

Il a été compilé à Kiev dans les années 10. 12e siècle Selon certains historiens, son compilateur probable était le moine du monastère de Kiev-Petchersk Nestor, également connu pour ses autres œuvres. Lors de la création de "The Tale of Bygone Years", son compilateur a utilisé de nombreux matériaux avec lesquels il a complété le code primaire. Ces documents comprenaient des chroniques byzantines, des textes de traités entre la Russie et Byzance, des monuments de la littérature russe ancienne et traduite et des traditions orales.

Le compilateur de «Le Conte des années passées» s'est fixé pour objectif non seulement de raconter le passé de la Russie, mais également de déterminer la place des Slaves orientaux parmi les peuples européens et asiatiques.

Le chroniqueur parle en détail du règlement Peuples slaves dans les temps anciens, sur la colonisation de territoires par les Slaves de l'Est, qui deviendront plus tard une partie de Ancien État russe, sur les mœurs et coutumes des différentes tribus. Le Conte des années passées met l'accent non seulement sur l'antiquité des peuples slaves, mais aussi sur l'unité de leur culture, de leur langue et de leur écriture, créées au IXe siècle. frères Cyrille et Méthode.

Le chroniqueur considère l'adoption du christianisme comme l'événement le plus important de l'histoire de la Russie. L'histoire des premiers chrétiens russes, le baptême de la Russie, la diffusion de la foi nouvelle, la construction d'églises, l'émergence du monachisme et le succès de l'illumination chrétienne occupent une place centrale dans le conte.

La richesse historique et idées politiques reflété dans « Le Conte des années passées » suggère que son compilateur n'était pas seulement un éditeur, mais aussi un historien talentueux, un penseur profond et un brillant publiciste. De nombreux chroniqueurs des siècles suivants se sont tournés vers l'expérience du créateur du Conte, ont cherché à l'imiter et ont presque nécessairement placé le texte du monument au début de chaque nouvelle chronique.

« Des observations distinctes sur les spécificités artistiques de la littérature russe ancienne étaient déjà disponibles dans les œuvres de F.I. Buslaev, I.S. Nekrasov, I.S. Tikhonravov, V.O. Likhachev D.S. Poétique de la littérature russe ancienne, M., 1979, p. 5.

Mais ce n’est qu’à la fin du XXe siècle que parurent des ouvrages exposant vues générales leurs auteurs sur spécificité artistique et sur les méthodes artistiques de la littérature russe ancienne. "Ces opinions peuvent être retracées dans les travaux de I.P. Eremin, V.P. Andrianova-Peretz, D.S. Likhachev, S.N. Azbelev." Kuskov V.V. Histoire de la littérature russe ancienne, M., 1989, p. 9.

D.S. Likhachev a mis en avant la diversité des méthodes artistiques non seulement dans toute la littérature russe ancienne, mais chez tel ou tel auteur, dans telle ou telle œuvre.

«Chaque méthode artistique», distingue le chercheur, «constitue tout un système de moyens, grands et petits, pour atteindre certains objectifs artistiques. Par conséquent, chaque méthode artistique présente de nombreuses caractéristiques, et ces caractéristiques sont corrélées les unes aux autres d'une certaine manière.» Likhachev D.S. A l'étude des méthodes artistiques de la littérature russe des XIe-XVIIe siècles // TODRL, M., Leningrad, 1964, vol 20, p.7.

La vision du monde de l'homme médiéval absorbait, d'une part, des idées religieuses spéculatives sur le monde humain et, d'autre part, une vision spécifique de la réalité, résultant de pratique du travail homme de la société féodale.

Dans ses activités quotidiennes, une personne est confrontée à la réalité : la nature, les relations sociales, économiques et politiques. La religion chrétienne considérait le monde qui entoure l’homme comme temporaire, transitoire et l’opposait nettement au monde éternel et impérissable. Les principes du temporel et de l'éternel sont contenus dans l'homme lui-même : son corps mortel et son âme immortelle, résultat de la révélation divine, permettent à une personne de pénétrer les secrets du monde idéal ; L'âme donne la vie au corps et le spiritualise. Le corps est la source des passions charnelles et des maladies et souffrances qui en découlent.

Une personne perçoit la réalité à l’aide de ses cinq sens – c’est la forme la plus basse de connaissance sensorielle. » monde visible". Le monde « invisible » est appréhendé par la réflexion. Seule la perspicacité spirituelle interne en tant que dédoublement du monde a largement déterminé les spécificités méthode artistique Littérature russe ancienne, son principe directeur est le symbolisme. L'homme médiéval était convaincu que les symboles étaient cachés dans la nature et chez l'homme lui-même, signification symbolique rempli d'événements historiques. Le symbole servait de moyen de révéler le sens et de trouver la vérité. Tout comme les signes du monde visible autour d'une personne sont polysémantiques, le mot l'est aussi : il peut être interprété aussi bien au sens littéral que figuré.

Le symbolisme religieux chrétien dans la conscience du peuple russe ancien était étroitement lié au symbolisme poétique populaire. Tous deux avaient une source commune : la nature qui entoure l’homme. Et si la pratique agricole du peuple a donné à ce symbolisme un caractère concret terrestre, alors le christianisme a introduit des éléments d'abstraction.

Un trait caractéristique de la pensée médiévale était la rétrospectivité et le traditionalisme. Ainsi, l’écrivain russe ancien se réfère constamment à des textes « de l’Écriture », qu’il interprète non seulement historiquement, mais aussi allégoriquement, tropologiquement et analogiquement.

Un écrivain russe ancien crée son œuvre dans le cadre d'une tradition établie : il regarde des modèles, des canons, et n'autorise pas la « réflexion sur soi », c'est-à-dire fiction. Sa tâche est de véhiculer « l’image de la vérité ». L’historicisme médiéval de la littérature russe ancienne est subordonné à cet objectif. Tous les événements survenant dans la vie d'une personne et d'une société sont considérés comme une manifestation de la volonté divine.

L’histoire est une arène constante de lutte entre le bien et le mal. La source de la bonté, des bonnes pensées et des bonnes actions est Dieu. Le diable pousse les gens au mal. Mais la littérature russe ancienne ne dégage pas la responsabilité de l'homme lui-même. Il est libre de choisir soit chemin épineux la vertu, ou le chemin spacieux du péché. Dans la conscience de l'ancien écrivain russe, les catégories éthiques et esthétiques ont fusionné organiquement. L'écrivain russe ancien construit généralement ses œuvres sur le contraste du bien et du mal, des vertus et des vices, de l'idéal et héros négatifs. Cela montre que les hautes qualités morales d’une personne sont le résultat d’un travail acharné et d’une réussite morale.

Le caractère de la littérature médiévale est marqué par la prédominance du principe succession-entreprise. Les héros de ses œuvres sont généralement des princes, des dirigeants, des généraux ou des hiérarchies ecclésiales, des « saints » célèbres pour leurs actes de piété. Le comportement et les actions de ces héros sont déterminés par leur position sociale.

Ainsi, le symbolisme, l'historicisme, le ritualisme ou l'étiquette et le didactisme sont les principes directeurs de la méthode artistique de la littérature russe ancienne, qui intègre deux aspects : la stricte factualité et la transformation idéale de la réalité.

Vieux russe(ou Médiéval russe, ou ancien slave oriental) la littérature est la totalité œuvres écrites, écrit sur le territoire de la Russie kiévienne puis moscovite dans la période du XIe au XVIIe siècle. La littérature russe ancienne est littérature ancienne commune des peuples russe, biélorusse et ukrainien.

Carte de la Rus antique
Le plus large des chercheurs la littérature russe ancienne sont les académiciens Dmitri Sergueïevitch Likhachev, Boris Aleksandrovich Rybakov, Alexey Aleksandrovich Shakhmatov.

L'académicien D.S. Likhachev
La littérature russe ancienne n'était pas le résultat d'une invention artistique et avait un certain nombre de caractéristiques .
1. La fiction n'était pas autorisée dans la littérature russe ancienne, car la fiction est un mensonge et le mensonge est un péché. C'est pourquoi toutes les œuvres étaient de nature religieuse ou historique. Le droit à la fiction n’a été conceptualisé qu’au XVIIe siècle.
2. En raison du manque de fiction dans la littérature russe ancienne il n'y avait aucune notion de paternité, puisque les œuvres reflétaient des événements historiques réels ou étaient des expositions de livres chrétiens. Par conséquent, les œuvres de la littérature russe ancienne ont un compilateur, un copiste, mais pas un auteur.
3. Les œuvres de la littérature russe ancienne ont été créées conformément à étiquette, c'est-à-dire selon certaines règles. L'étiquette a été formée à partir d'idées sur la façon dont le cours des événements devrait se dérouler, comment le héros devrait se comporter et comment le compilateur de l'œuvre devrait décrire ce qui se passe.
4. Littérature russe ancienne s'est développé très lentement: en sept siècles, seules quelques dizaines d'œuvres furent créées. Cela s'explique d'abord par le fait que les œuvres étaient copiées à la main et que les livres n'étaient pas reproduits, puisqu'avant 1564 il n'y avait pas d'imprimerie en Russie ; deuxièmement, le nombre de personnes alphabétisées (lectrices) était très faible.

Genre La littérature russe ancienne différait de la littérature moderne.

1. La littérature ancienne est remplie d'un profond contenu patriotique, du pathétique héroïque du service de la terre, de l'État et de la patrie russes.
2. sujet principal littérature russe ancienne - l'histoire du monde et le sens de la vie humaine.
3. La littérature ancienne glorifie la beauté morale de l'homme russe, capable de sacrifier ce qu'il y a de plus précieux pour le bien commun : la vie. Il exprime une croyance profonde dans le pouvoir, le triomphe ultime du bien et la capacité de l'homme à élever son esprit et à vaincre le mal.
4. Caractéristique La vieille littérature russe est de l’historicisme. Les héros sont principalement des personnages historiques. La littérature suit strictement les faits.
5. Fonctionnalité créativité artistique L'écrivain russe ancien a également ce qu'on appelle « l'étiquette littéraire ». Il s'agit d'une régulation littéraire et esthétique particulière, la volonté de subordonner l'image même du monde à certains principes et règles, d'établir une fois pour toutes ce qui doit être représenté et comment.
6. La littérature russe ancienne apparaît avec l'émergence de l'État, de l'écriture et est basée sur le livre culture chrétienne et développé des formes de créativité poétique orale. A cette époque, la littérature et le folklore étaient étroitement liés. La littérature perçoit souvent des intrigues, des images artistiques, arts visuels art folklorique.
7. L'originalité de la littérature russe ancienne dans la représentation du héros dépend du style et du genre de l'œuvre. Par rapport aux styles et aux genres, il est reproduit dans les monuments littérature ancienne héros, les idéaux se forment et se créent.
8. Dans la littérature russe ancienne, un système de genres a été défini, au sein duquel le développement de la littérature russe originale a commencé. L'essentiel dans leur définition était « l'utilisation » du genre, le « but pratique » auquel telle ou telle œuvre était destinée.
9. Les traditions de la littérature russe ancienne se retrouvent dans les œuvres des écrivains russes des XVIIIe et XXe siècles.

QUESTIONS ET TÂCHES DU TEST

1. Comment l'académicien D.S. caractérise-t-il Likhachev, littérature russe ancienne ? Pourquoi l’appelle-t-il « un tout grandiose, une œuvre colossale » ?
2. À quoi Likhachev compare-t-il la littérature ancienne et pourquoi ?
3. Quels sont les principaux avantages de la littérature ancienne ?
4. Pourquoi les découvertes artistiques de la littérature des siècles suivants seraient-elles impossibles sans les œuvres de la littérature ancienne ? (Réfléchissez aux qualités de la littérature ancienne qui ont été adoptées par la littérature russe des temps modernes. Donnez des exemples tirés d'œuvres de classiques russes que vous connaissez.)
5. Qu’est-ce que les poètes et les prosateurs russes appréciaient et adoptaient de la littérature ancienne ? Ce qu'A.S. a écrit à son sujet Pouchkine, N.V. Gogol, A.I. Herzen, L.N. Tolstoï, F.M. Dostoïevski, D.N. Mamin-Sibiryak ?
6. Qu’écrit la littérature ancienne sur les bienfaits des livres ? Donnez des exemples d'« éloges des livres » connus dans la littérature russe ancienne.
7. Pourquoi les idées sur le pouvoir des mots étaient-elles très répandues dans la littérature ancienne ? À quoi étaient-ils liés, sur quoi s’appuyaient-ils ?
8. Que dit-on de la parole dans l’Évangile ?
9. À quoi les écrivains comparent-ils les livres et pourquoi ? pourquoi les livres sont-ils des rivières, des sources de sagesse, et que signifient les mots : « si vous recherchez diligemment la sagesse dans les livres, vous trouverez de grands bienfaits pour votre âme » ?
10. Nommez les monuments de la littérature russe ancienne que vous connaissez et les noms de leurs scribes.
11. Parlez-nous de la méthode d’écriture et de la nature des manuscrits anciens.
12. Nommez le contexte historique de l'émergence de la littérature russe ancienne et ses spécificités par rapport à la littérature des temps modernes.
13. Quel est le rôle du folklore dans la formation de la littérature ancienne ?
14. À l'aide de vocabulaire et de matériel de référence, racontez brièvement l'histoire de l'étude des monuments antiques, notez les noms des scientifiques impliqués dans leurs recherches et les étapes de leur étude.
15. Quelle est l’image du monde et de l’homme dans l’esprit des scribes russes ?
16. Parlez-nous de la représentation de l’homme dans la littérature russe ancienne.
17. Nommer les thèmes de la littérature ancienne, en utilisant le vocabulaire et le matériel de référence, caractériser ses genres.
18. Énumérez les principales étapes du développement de la littérature ancienne.

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Image médiévale du monde.

Russe ancien et culture médiévale Depuis l'adoption du christianisme, il a été caractérisé par les concepts de sainteté, de conciliarité, de sophia et de spiritualité. Spécial valeur esthétique dans l'image traditionnelle du monde La Rus médiévale acquis les catégories de personnalité et de transformation, de lumière, de luminosité.
De nombreuses valeurs religieuses et orthodoxes sont entrées de manière tout à fait organique et naturelle dans l'ancienne image russe du monde et s'y sont ancrées pendant longtemps. Tout d’abord, il convient de noter que l’assimilation et la compréhension du dogme et du culte chrétiens, ainsi que de tout culte, se sont déroulées en grande partie dans la langue. imagerie artistique comme le plus proche de la conscience de l'homme russe ancien. Dieu, l'esprit, la sainteté n'étaient pas perçus comme des concepts théologiques, mais plutôt comme des catégories esthétiques et praxéologiques, plutôt comme vivantes (mythologiques, selon A.F. Losev) que comme symboliques.
La beauté était perçue en Russie comme une expression du vrai et de l'essentiel. Les phénomènes négatifs et inconvenants étaient considérés comme des écarts par rapport à la vérité. Comme quelque chose de transitoire, sans rapport avec l’essence et n’ayant donc en réalité aucune existence. L'art a agi en tant que porteur et représentant des valeurs spirituelles absolues éternelles et impérissables. C'est l'un de ses traits les plus caractéristiques et, en outre, l'un des principes fondamentaux de la pensée artistique russe ancienne en général - l'art sofien, qui consiste dans le sentiment profond et la conscience des anciens Russes de l'unité de l'art, de la beauté et de la sagesse et dans capacité incroyable Les artistes et scribes médiévaux russes expriment moyens artistiques les valeurs spirituelles fondamentales de leur image du monde, les problèmes essentiels de l'existence dans leur signification universelle.
L'art et la sagesse étaient considérés par les habitants de la Russie antique comme inextricablement liés ; et les termes eux-mêmes étaient presque perçus comme des synonymes. L’art n’a pas été conçu par des sages, et cela s’applique également à l’art des mots, à la peinture d’icônes ou à l’architecture. En commençant son travail, en ouvrant la première feuille, le scribe russe a demandé à Dieu le don de sagesse, le don de perspicacité, le don de parole, et cette demande n'était en aucun cas un simple hommage traditionnel à la mode rhétorique de son temps. Il contenait une véritable foi dans la Divinité de l’inspiration créatrice, dans le but noble de l’art. .
Le meilleur moyens expressifs L'icône servait de sophia de l'ancienne image artistique et religieuse russe du monde. L’icône, cette « fenêtre » sur le monde des religions spirituelles et transcendantales, était aussi l’un des chemins les plus importants vers Dieu. En même temps, en Russie, non seulement la direction de ce chemin de bas en haut (de l'homme à " monde de montagne"), mais aussi vice versa - de Dieu à l'homme. Dieu était compris par la conscience russe médiévale comme le centre de toutes les propriétés et caractéristiques positives de la compréhension « terrestre » du bien, de la vertu, de la perfection morale et esthétique, portée à la limite de l'idéalisation, c'est-à-dire agir comme un idéal, extrêmement éloigné de l'existence terrestre humaine. Parmi ses principales caractéristiques figurent le plus souvent la sainteté, « l'honnêteté », la pureté, la luminosité - les principales valeurs sur lesquelles se fonde la religion.
Un autre élément de l’image traditionnelle du monde – la sainteté – dans la compréhension orthodoxe russe ancienne la plus large est l’absence de péché et, au sens strict, « Dieu seul est saint ». Par rapport à une personne, la sainteté signifie un état aussi éloigné que possible du péché ; Cela signifie également un état d'isolement particulier d'une personne de la masse générale. Cette singularité (ou séparation) se manifeste dans les bonnes actions extraordinaires de l'individu, dans les discours marqués par la sagesse et la perspicacité, dans les étonnantes qualités spirituelles. Après avoir accepté le christianisme en spiritualité russe ancienneÀ côté des héros sacrés apparaissent des héros d'un genre très particulier : les passionnés. Les premiers passionnés russes sont Boris et Gleb. Cependant, les frères, les princes guerriers n’accomplissent pas de vaillants faits d’armes. De plus, dans un moment de danger, ils laissent délibérément l’épée dans son fourreau et acceptent volontairement la mort. Les images des saints passionnés étaient, selon les mots de G.P. Fedotov, une véritable découverte religieuse du peuple russe nouvellement baptisé. Pourquoi?
Vieil homme russe J'ai vu, tout d'abord, dans le comportement de Boris et de Gleb, une disposition à la mise en œuvre inconditionnelle des idéaux chrétiens : humilité, douceur, amour du prochain, jusqu'au sacrifice de soi, révélé non pas en mots, mais en des actes.

Caractéristiques de la littérature russe ancienne.

Littérature russe XI-XVII siècles. développé dans des conditions uniques. C'était entièrement manuscrit. La typographie, apparue à Moscou en milieu du 16ème siècle siècle a très peu changé la nature et les modalités de diffusion des œuvres littéraires.

La nature manuscrite de la littérature a conduit à sa variabilité. Lors de la réécriture, les scribes apportaient leurs propres modifications, changements, abréviations ou, au contraire, développaient et élargissaient le texte. En conséquence, les monuments de la littérature russe ancienne n’avaient pour la plupart pas de texte stable. De nouvelles éditions et de nouveaux types d'œuvres sont apparus en réponse aux nouvelles exigences de la vie et sont apparus sous l'influence de l'évolution des goûts littéraires.

La raison de la libre gestion des monuments était aussi l'anonymat monuments russes antiques. Le concept de propriété littéraire et de monopole d'auteur était absent dans la Russie antique. Les monuments littéraires n'étaient pas signés, puisque l'auteur se considérait uniquement comme un exécuteur de la volonté de Dieu. Les monuments littéraires n'étaient pas datés, mais l'époque d'écriture de telle ou telle œuvre est établie avec une précision de cinq à dix ans à l'aide de la chronique, où tous les événements de l'histoire russe sont enregistrés avec précision, et telle ou telle œuvre, comme un règle, est apparue « juste après les événements » de l’histoire elle-même.

La littérature russe ancienne est traditionnelle. Auteur Travail littéraire« habille » un sujet donné dans sa « tenue littéraire » correspondante. En conséquence, les œuvres de la Russie antique ne sont pas séparées les unes des autres par des frontières strictes, leur texte n'est pas fixé par des idées précises sur la propriété littéraire. Cela crée une illusion d'inhibition processus littéraire. La littérature russe ancienne s'est développée strictement selon genres traditionnels: hagiographie, apocryphes, genre de circulation, enseignements des pères de l'Église, récits historiques, littérature didactique. Tous ces genres sont traduits. Parallèlement aux genres traduits, le premier genre original russe est apparu au XIe siècle : l'écriture de chroniques.

La littérature russe ancienne est caractérisée par « l'historicisme médiéval », c'est pourquoi la généralisation artistique dans la Russie antique est construite sur la base d'un seul élément spécifique. fait historique. L'œuvre est toujours attachée à un personnage historique spécifique, tandis que tout événement historique reçoit une interprétation purement ecclésiale, c'est-à-dire que l'issue de l'événement dépend de la volonté de Dieu, qui soit a pitié, soit punit. L'« historicisme médiéval » de la littérature russe des XIe-XVIIe siècles est lié à un autre trait important de celle-ci, qui a été préservé et développé dans la littérature russe jusqu'à nos jours : sa citoyenneté et son patriotisme.

Appelé à considérer la réalité, à la suivre et à l'évaluer, l'ancien écrivain russe percevait déjà au XIe siècle son œuvre comme une œuvre de service. pays natal. La littérature russe ancienne a toujours été particulièrement sérieuse, essayant de répondre aux questions fondamentales de la vie, appelant à sa transformation et possédant des idéaux divers et toujours élevés.

Particularités.

1. La littérature ancienne est remplie d'un contenu patriotique profond, d'un pathétique héroïque du service de la terre, de l'État et de la patrie russes.

2. Le thème principal de la littérature russe ancienne est l’histoire du monde et le sens de la vie humaine.

3. La littérature ancienne glorifie la beauté morale de l'homme russe, capable de sacrifier ce qu'il y a de plus précieux pour le bien commun : la vie. Il exprime une croyance profonde dans le pouvoir, le triomphe ultime du bien et la capacité de l'homme à élever son esprit et à vaincre le mal.

4. L'historicisme est un trait caractéristique de la littérature russe ancienne. Les héros sont principalement des personnages historiques. La littérature suit strictement les faits.

5. Une caractéristique de la créativité artistique de l'écrivain russe ancien est ce qu'on appelle « l'étiquette littéraire ». Il s'agit d'une régulation littéraire et esthétique particulière, la volonté de subordonner l'image même du monde à certains principes et règles, d'établir une fois pour toutes ce qui doit être représenté et comment.

6. La littérature russe ancienne apparaît avec l'émergence de l'État et de l'écriture et s'appuie sur une culture chrétienne livresque et des formes développées de créativité poétique orale. A cette époque, la littérature et le folklore étaient étroitement liés. La littérature perçoit souvent des intrigues, des images artistiques et des moyens visuels de l'art populaire.

7. L'originalité de la littérature russe ancienne dans la représentation du héros dépend du style et du genre de l'œuvre. Par rapport aux styles et aux genres, le héros se reproduit dans les monuments de la littérature ancienne, des idéaux se forment et se créent.

8. Dans la littérature russe ancienne, un système de genres a été défini, au sein duquel le développement de la littérature russe originale a commencé. L'essentiel dans leur définition était « l'utilisation » du genre, le « but pratique » auquel telle ou telle œuvre était destinée.

L'originalité de la littérature russe ancienne :

Des œuvres de la littérature russe ancienne existaient et étaient distribuées sous forme de manuscrits. De plus, telle ou telle œuvre n'existait pas sous la forme d'un manuscrit séparé et indépendant, mais faisait partie de diverses collections. Une autre caractéristique de la littérature médiévale est l'absence de droit d'auteur. Nous ne connaissons que quelques auteurs individuels, auteurs de livres, qui ont modestement inscrit leur nom à la fin du manuscrit. Dans le même temps, l'écrivain a attribué à son nom des épithètes telles que « mince ». Mais dans la plupart des cas, l’écrivain a souhaité rester anonyme. En règle générale, les textes de l’auteur ne nous sont pas parvenus, mais des listes ultérieures en ont été conservées. Souvent, les scribes agissaient en tant que rédacteurs et co-auteurs. Dans le même temps, ils modifient l'orientation idéologique de l'œuvre copiée, la nature de son style, raccourcissent ou répartissent le texte selon les goûts et les exigences de l'époque. En conséquence, de nouvelles éditions de monuments ont été créées. Ainsi, un chercheur en littérature russe ancienne doit étudier toutes les listes disponibles d'une œuvre particulière, établir l'heure et le lieu de leur écriture en comparant diverses éditions, variantes de listes, et également déterminer dans quelle édition la liste correspond le plus au texte de l'auteur original. . Des sciences telles que la critique textuelle et la paléographie (étudie les signes extérieurs des monuments manuscrits - écriture manuscrite, lettrage, nature du matériel d'écriture) peuvent venir à la rescousse.

Un trait caractéristique de la littérature russe ancienne est historicisme. Ses héros sont majoritairement des personnages historiques ; il n’autorise quasiment aucune fiction et suit strictement les faits. Même de nombreuses histoires sur les « miracles » - des phénomènes qui semblaient surnaturels à une personne médiévale, ne sont pas tant l'invention d'un ancien écrivain russe, mais plutôt des récits précis d'histoires de témoins oculaires ou des personnes elles-mêmes avec qui le « miracle » s'est produit. . La littérature russe ancienne, inextricablement liée à l'histoire du développement de l'État russe et du peuple russe, est empreinte d'un pathétique héroïque et patriotique. Une autre caractéristique est l'anonymat.

La littérature glorifie la beauté morale de l'homme russe, capable de sacrifier ce qu'il y a de plus précieux pour le bien commun : la vie. Il exprime une foi profonde dans la puissance et le triomphe ultime du bien, dans la capacité de l'homme à élever son esprit et à vaincre le mal. L'écrivain russe ancien était le moins enclin à une présentation impartiale des faits, « écoutant le bien et le mal avec indifférence ». Tout genre de littérature ancienne, que ce soit histoire historique ou une légende, une vie ou un sermon religieux, en règle générale, comprend des éléments importants du journalisme. Abordant principalement des questions politiques ou morales d'État, l'écrivain croit au pouvoir des mots, au pouvoir de persuasion. Il s'adresse non seulement à ses contemporains, mais aussi à ses descendants lointains en appelant à ce que les actes glorieux de leurs ancêtres soient préservés dans la mémoire des générations et que les descendants ne répètent pas les tristes erreurs de leurs grands-pères et arrière-grands-pères.

La littérature de la Russie antique exprimait et défendait les intérêts des échelons supérieurs de la société féodale. Cependant, cela ne pouvait que montrer une lutte de classes aiguë, qui se traduisait soit par des soulèvements spontanés ouverts, soit par des hérésies religieuses typiquement médiévales. La littérature reflétait de manière frappante la lutte entre les groupes progressistes et réactionnaires au sein de la classe dirigeante, chacun cherchant le soutien du peuple. Et puisque les forces progressistes de la société féodale reflétaient les intérêts nationaux et que ces intérêts coïncidaient avec les intérêts du peuple, nous pouvons parler de la nationalité de la littérature russe ancienne.

Du XIe à la première moitié du XIIe siècle, le principal matériau d'écriture était le parchemin, fabriqué à partir de peau de veau ou d'agneau. L'écorce de bouleau jouait le rôle de cahiers d'étudiants.

Pour économiser le matériel d'écriture, les mots de la ligne n'étaient pas séparés et seuls les paragraphes du manuscrit étaient surlignés de lettres majuscules rouges. Les mots fréquemment utilisés et bien connus étaient écrits abrégés sous un exposant spécial - le titre. Le parchemin était pré-doublé. L'écriture manuscrite avec des lettres régulières, presque carrées, était appelée charte.

Les feuilles écrites étaient cousues dans des cahiers reliés sur des planches de bois.

Caractéristiques des œuvres russes anciennes

1. Les livres ont été écrits en vieux russe. Il n’y avait pas de signes de ponctuation, tous les mots étaient écrits ensemble.

2. Les images artistiques ont été influencées par l'église. Ce sont surtout les exploits des saints qui ont été décrits.

3. Les moines écrivaient des livres. Les écrivains étaient très instruits ; ils devaient connaître la langue grecque ancienne et la Bible.

3. Dans la littérature russe ancienne, il y avait un grand nombre de genres : chroniques, récits historiques, vies de saints, paroles. Il y avait aussi des œuvres traduites à caractère religieux.
L'un des genres les plus courants est la chronique.