"La légende de l'Antiquité profonde, les choses se font depuis longtemps jours écoulés... " Tous les russophones ont entendu, vu et lu ces lignes depuis leur enfance. C'est ainsi qu'Alexandre Pouchkine a commencé son ouvrage "Ruslan et Lyudmila". Ses contes de fées sont-ils vraiment des légendes ? Pour en être sûr, il faut le savoir. comprendre les notions.
La poésie est de la poésie, les contes de fées sont des contes de fées, mais que signifie le mot « légende » ? Nous examinerons la définition et les particularités de ce phénomène dans notre article.
La tradition comme genre
Votre introduction au monde légendes folkloriques Nous commencerons par définir le concept lui-même. Ainsi, diverses sources nous donnent ce qui suit.
La tradition est un genre folklorique prosaïque dont l'intrigue est constituée de faits historiques dans l'interprétation populaire. Les légendes populaires ne sont pas associées au genre des contes de fées, même si parfois les événements ressemblent à des contes mythiques ou à des contes de fées.
Les légendes de la théorie littéraire sont généralement divisées en deux grands groupes selon le type d'intrigue : historique et toponymique.
Les légendes font partie de la prose populaire orale
Nous avons appris ce qu'est une légende. La définition nous a donné idée générale. Parlons d'une caractéristique de ce genre. Il est à noter que les légendes sont un genre d’art populaire oral. Cela signifie que les histoires entendues aujourd’hui ont été créées il y a des centaines d’années et transmises de bouche en bouche. Au moment où la légende était enregistrée sur un support d'information, des dizaines, voire des centaines de transformations de l'intrigue et des images auraient pu se produire.
Les créations poète célèbre En Grèce, l'Iliade et l'Odyssée d'Homère, d'une longueur incroyable, étaient également transmises oralement. Ils décrivaient également des événements historiques, embellis et quelque peu modifiés. Cela montre une certaine similitude entre ces créations et les légendes plus récentes.
En tant que genre de prose orale, les légendes se délectent de leur longue histoire. Heureusement, ou peut-être pas, les diffuser sous forme enregistrée est beaucoup plus facile de nos jours. Nous devrions apprécier chaque mot et chaque légende qui fournissent des connaissances spirituelles importantes sur nos ancêtres.
Comparaison avec d'autres genres de prose populaire
Les traditions peuvent parfois être définies à tort comme des légendes ou des épopées. Pour éviter cela, appelons ce modèle : les intrigues de légendes visent à expliquer l'origine d'un phénomène culturel ou naturel. Ils donnent souvent une certaine appréciation morale aux événements décrits. Une légende est le récit d’une histoire dans un style folklorique avec la participation de héros largement connus ou localement célèbres.
Les légendes populaires diffèrent par leur contenu des épopées, acteurs(personnages historiques : voleurs, dirigeants, des gens simples, artisans), la participation de véritables personnalités célèbres dans un certain domaine qui sont devenues des héros mythologiques.
Ce genre de prose populaire est caractérisé par une narration à la troisième personne sur des événements liés au passé. Le narrateur des légendes n'était pas un témoin oculaire des événements, mais raconte une histoire entendue par des tiers.
Légendes historiques
Collectif mémoire populaire créé d'anciennes légendes à partir de faits réels, dont nous pouvons lire sous un jour légèrement différent dans les manuels d’histoire. C'est ainsi qu'ils ont été créés légendes historiques.
Les légendes historiques incluent des légendes sur Jeanne d'Arc, le tsar Ivan le Terrible, Ataman Mazepa et d'autres.
Cela inclut également des récits bibliques sur la création du monde, la sortie des Israélites d'Égypte à la recherche de leur terre, et bien d'autres.
DANS ce groupe comprend de telles légendes qui absorbent les idées des gens sur la création de leur monde. Toutes les unités folkloriques créent un monde historique et mythologique unique, reflétant une image large de la vision populaire de la réalité environnante.
La période couverte par les légendes est difficile à déterminer : ces informations s'étendent de l'Antiquité biblique à nos jours.
Légendes toponymiques
Les légendes toponymiques incluent des légendes qui enregistrent des événements qui sont devenus la base de l'origine d'un nom particulier. Leurs héros sont donc locaux personnages célèbres et des événements qui n'ont de sens que là-bas. L’étude de ces histoires locales constitue une partie intéressante de la recherche toponymique et ethnographique.
Les légendes toponymiques sont les courtes légendes sur les puits serpentins (du Serpent), la ville de Kiev (à propos de Kiy, de ses frères et sœurs), la ville d'Orsha (le prince Orsh et sa fille Orshitsa), la ville de Lvov et bien d'autres toponymiques. objets.
Perspectives pour les chercheurs
Dans chaque ville, dans chaque village, il y a de tels histoires courtes sur l'origine d'un nom local. Des collections de telles légendes peuvent être compilées à l'infini. Il y a encore place à la recherche aujourd’hui. Par conséquent, tous ceux qui ont découvert des légendes et y ont trouvé un objet d'activité intéressant ont un travail.
Publier un recueil de légendes recueillies dans un territoire précis est une perspective bien réelle. De nouveaux noms apparaissent aujourd'hui, en ce moment même. Dans les régions reculées de la Russie, il existe également des colonies dans lesquelles le folklore se développe activement. Cela signifie que de nouvelles frontières émergent pour le travail ethnographique et folklorique.
Il est à noter qu’aujourd’hui de plus en plus de légendes topographiques apparaissent. Les faits historiques sont préservés des époques précédentes, puisque depuis un certain temps tous les faits ont été enregistrés immédiatement après leur apparition.
Légendes, mythes et leur base historique
La tradition, que nous avons déjà définie, est parfois associée à la mythologie. Ainsi, selon les chercheurs, les histoires sur les exploits du héros grec Hercule n'auraient pas pu surgir sans réel faits historiques. Ces événements mythiques et ces héros avec lesquels le probable histoire vraie les aventures d'Hercule sont apparues au fil du temps.
Certains faits du Livre d’Enoch, qui mentionnaient les géants, ont été confirmés. De la même manière, des monuments architecturaux ont été découverts qui auraient pu témoigner des événements qui sont devenus la base de la légende du Déluge.
conclusions
Nous avons ainsi appris que la tradition est le bouche à oreille d'un dévot. histoire populaireà propos événements historiques. Dans le processus de transmission, les locuteurs ont tendance à embellir la légende. Définition et caractéristiques de ce genre folklorique maintenant nous le savons. On peut facilement le distinguer des légendes et des contes de fées.
Les légendes anciennes sont le reflet des couches les plus profondes de la culture et de l’histoire d’un certain peuple. En les étudiant et en les comparant avec les faits de l'histoire de certaines nationalités, on peut tirer des conclusions sur la vision du monde des personnes vivant à cette époque. La valeur des récits pour l'ethnologie est également extrêmement élevée.
Tout le monde a entendu des légendes populaires, historiques et toponymiques, mais n'a pas pu prêter attention à ce diamant, taillé au fil des années de transmission de bouche en bouche. Nous pouvons désormais apprécier ce que nous savons et entendons sur le monde culturel qui nous entoure. Laissez notre article vous être utile et vous donner l’opportunité de regarder la créativité des gens sous un angle différent.
Qu’est-ce que la « Tradition » ? Comment épeler mot donné. Concept et interprétation.
Tradition Tradition TRADITION (ukrainien - opovіdannya, allemand - Sage, français et anglais - tradition, grec - paradosis, dans la terminologie populaire - "pre-syulshchina", "byl", "byvalshchina") - "légende populaire", ou plutôt ces histoires et des souvenirs qui ne rentrent pas dans le cercle des genres clairement distingués : épopées, chants historiques, poèmes spirituels, contes de fées, légendes et anecdotes. P. - un terme appliqué aux œuvres créativité orale et par analogie transférés aux œuvres littéraires correspondantes (monuments écriture ancienne, présentant des événements peu fiables). Le but de la poésie populaire est de consolider le passé dans la postérité, c'est pourquoi, dans un environnement approprié, elle est généralement traitée avec une certaine confiance (contrairement, par exemple, aux contes de fées et aux blagues, auxquels on ne croit pas). Le nombre de mythes populaires est illimité, mais selon leur contenu, ils peuvent être divisés en plusieurs groupes : 1. Mythes mythiques (voir « Mythologie »). Celles-ci, en plus des histoires sur les dieux, sont des histoires sur le ciel et ses phénomènes, sur l'âme et le corps, sur la lutte des esprits, sur les mauvais esprits, sur les âmes des défunts, sur les saints populaires comme Frol et Laurus, vendredi, etc. 2. P. naturaliste : légendes étiologiques sur l'origine des plantes, des animaux, des oiseaux, des poissons, des objets ou de leurs propriétés, sur des animaux fantastiques (Phoenix oiseau, Heat -bird, Léviathan), sur des peuples merveilleux (borgnes, à tête de chien, Gogs et Magogs), etc. 3. Objets historiques, particulièrement nombreux. Il s'agit notamment des légendes géographiques (sur les noms de localités, de villes, de territoires : Kiev de Kiy, Paris de Paris, etc.), sur les monuments matériels (trésors, monastères, cimetières, temples, etc.), sur les coutumes (rites d'initiation parmi peuples primitifs, mariage, rites funéraires, etc.), sur des événements véritablement historiques (sur les Tatars, sur les guerres), sur divers personnages historiques (sur Alexandre le Grand, Napoléon, Attila, Bélisaire, Colomb, Jeanne d'Arc), sur les généalogie des nationalités ou des héros (Francs des Troyens, Danois d'Odin, Rurik d'Auguste, etc.), P. sur les ressources minérales (par exemple, Hérodote sur la richesse du nord en or et en ambre au large de la mer du Nord ). La lutte des classes a capturé les légendes historiques dans son tourbillon, en faisant soit des armes d'asservissement et de tromperie des classes opprimées (légendes féodales sur le bonnet du Monomakh, le capuchon blanc, la noblesse des rois), soit un foyer de sympathies, d'aspirations à la libération et un avenir radieux parmi les classes opprimées (par exemple le paysan P. à propos de Stepan Razin, de Pougatchev et d'autres héros des soulèvements populaires). Révolution d'Octobre a donné naissance à un certain nombre de légendes révolutionnaires sur l'héroïsme guerre civile, sur les partisans rouges, sur les dirigeants de la révolution, sur les communistes (commissaires de Bakou, Chapaev, Dzerjinski, etc.), des histoires contre-révolutionnaires se sont également répandues dans un environnement hostile de classe (sur la naissance du diable, le Antichrist, icônes mises à jour, etc.). Grand cercle P., qui a largement conquis non seulement l'URSS, mais aussi les peuples de l'Est, a été provoqué par la personnalité héroïque de V.I. Lénine. Folk P., reflétant les caractéristiques de la production, de la vie quotidienne, des relations sociales et de classe des différentes étapes du passé, représente le plus riche source historique. Les chants folkloriques sont conservés au sein de la population en général, mais il existe des spécialistes particuliers, des personnes qui ont parfois une énorme mémoire. Le récit même d'histoires populaires n'est pas une fin en soi, mais a lieu lorsque l'occasion s'y prête, lors de rassemblements, de réunions, etc. L'existence d'histoires populaires se produit par vagues : parfois l'histoire se fige, puis sous l'influence d'un contexte socio-économique. -impulsion politique, il reprend vie. Il y a des P., errant à travers le globe (à propos du déluge, etc.), il y a des P. étroitement locaux. Processus créatif la création de P. se poursuit à ce jour. Nos archives historiques anciennes (chroniques, chronographes, paléas, etc.) et monuments littéraires(apocryphes, légendes, contes, romans). P. est une riche source d'histoires et d'images du monde fiction(Par exemple " The Divine Comedy"Dante, "Le Décaméron" de Boccace, "Le Songe d'une nuit d'été" de Shakespeare, "Faust" de Goethe, "Pan Tadeusz" de Mickiewicz, "Soirées dans une ferme près de Dikanka" de Gogol et bien d'autres. etc.). Bibliographie : Les textes de I. Russian P. sont dispersés dans des recueils de contes de fées et de légendes, par exemple : D. N. Sadovnikov, Contes de fées et légendes de la région de Samara, Saint-Pétersbourg, 1884 ; Afanasyev A.N., Légendes populaires russes, M., 1859 et Kazan, 1914 ; Shein P.V., Matériel pour étudier la vie et la langue de la population russe du Nord-Ouest. bords, vol. II, Saint-Pétersbourg, 1893 ; Dobrovolsky V.N., collection ethnographique de Smolensk, partie 1, Saint-Pétersbourg, 1891. Super truc des textes et des études sur l'histoire des peuples de l'URSS se trouvent dans des revues et collections folkloriques : « Antiquité vivante », « Antiquité vivante sibérienne », « Revue ethnographique », « Bulletin ethnographique », « Documents pour décrire les localités et les tribus de le Caucase », « Collection ethnographique », « Izvestia Mosk. Société des Amoureux d'Histoire Naturelle, d'Anthropologie et d'Ethnographie », etc. II. La littérature populaire était collectée et étudiée de manière inégale. Publications originales : Grimm, Br., Deutsche Sagen, 2 Teile, Berlin, 1816-1818, 4 Aufl., 1906 ; Danhardt O., Natursagen, eine Sammlung naturdeutender Sagen, Marchen, Fabeln und Legenden, Lpz., I-IV, 1907-1912 ; Wehrhan K., Die Sage, Lpz., 1908 ; Paul H., Grundriss der germ. Philologie, Bd II, 2 Aufl., Strasbourg, 1901-1905. Voir aussi Mythologie.III. Il n’existe pas de bibliographie du russe P. Il faut les rechercher dans les bibliographies générales du folklore, par exemple : Brodsky N., Gusev N., Sidorov N., Littérature orale russe, L., 1924.
Tradition- TENDANCE, Qia, cf. Passer de bouche en bouche, de génération en génération, une histoire du passé, une légende. Les gens... Dictionnaire explicatif d'Ojegov
Tradition- dans la poésie populaire, un récit contenant des informations sur des personnes et des événements réels...
tradition
-JE
,
Épouser Action par verbe trahir (dans 2 et 3 sens). Le [but] de notre ordre est la préservation et la transmission à la postérité d'un sacrement important. L. Tolstoï, Guerre et Paix. Le débat s’est enflammé. Certains ont exigé une réprimande sévère pour Zavyalov, d'autres - l'expulsion du parti et un procès par un tribunal militaire. Cholokhov-Siniavski, Volgins. -JE
,
Épouser Histoire orale, histoire transmise de génération en génération génération. ...
TENDANCE - un genre de folklore ; une histoire orale qui contient des informations sur des personnages, des événements et des lieux historiques transmis de génération en génération. Née souvent d'un témoignage oculaire, la légende, lorsqu'elle est transmise, fait l'objet d'une libre interprétation poétique. Épouser. avec une légende. 1. Genre du folklore. TENDANCE, dans la poésie populaire, type de légende contenant des informations sur des personnages historiques, des localités et des événements du passé. La fiction dans les légendes est différente de la fiction des contes de fées et des « miracles » légendaires. COMMERCE (ukrainien - opovіdannya, allemand - Sage, français et anglais - tradition, grec - paradis, dans la terminologie populaire - "pre-syulshchina", "byl", "byvalshchina") - "légende populaire", ou plutôt ces histoires et souvenirs qui ne rentrent pas dans le cercle des genres clairement distingués : épopées, chants historiques, poèmes spirituels, contes de fées, légendes et anecdotes. P. est un terme appliqué aux œuvres de la littérature orale et, par analogie, transféré aux œuvres littéraires correspondantes (monuments d'écriture ancienne qui retracent des événements peu fiables). Le but de la poésie populaire est de consolider le passé dans la postérité, c'est pourquoi, dans un environnement approprié, elle est généralement traitée avec une certaine confiance (contrairement, par exemple, aux contes de fées et aux blagues, auxquels on ne croit pas). Le nombre de mythes populaires est illimité, mais selon leur contenu, ils peuvent être divisés en plusieurs groupes : 1. Mythes mythiques (voir « Mythologie »). Celles-ci, en plus des histoires sur les dieux, sont des histoires sur le ciel et ses phénomènes, sur l'âme et le corps, sur la lutte des esprits, sur les mauvais esprits, sur les âmes des défunts, sur les saints populaires... tradition Cm. histoire, conte de fées...
2. Une fraîcheur difficile à croire.
3. Une histoire sur le passé.
4. Une histoire passée de bouche en bouche, une légende.
Tradition dans la poésie populaire, récit contenant des informations sur des personnes et des événements réels. Né des récits de témoins oculaires, P., lorsqu'il est transmis, s'éloigne du principe fondamental même, se soumettant à une libre interprétation poétique ; P. se rapproche du conte de fée (Voir Conte de Fée) et de la légende (Voir Légende) ,
bien que la fiction qu'il contient soit différente de la fiction de conte de fées et des miracles légendaires. Sans se cantonner au cadre du récit quotidien, P. inclut des motivations sociales. Il y a des noms historiques (par exemple, sur Jeanne d'Arc, Ivan le Terrible, A.V. Suvorov) et toponymiques (sur l'origine des noms, par exemple, des villes : Paris de Paris, Kiev de Kiy). Ils ont été largement utilisés dans). littérature russe ancienne, dans les travaux de A. S. Pouchkine, N. S. Leskov, P. P. Bazhov et autres. En science, une systématisation de P. et b... tradition
TRADITION
1.
TRADITION voir trahir. 2.
TRADITION
; TRAHIR, -JE; Épouser 1.
Histoire orale ; une histoire transmise de génération en génération. P. dit. Magasin p. Paragraphe biblique Objet familial et folklorique Ancien p. En direct p.(la légende qui vit dans la bouche du peuple n'est pas oubliée). Entrez dans le royaume des légendes(cesser d'exister, être utilisé;... Genre de folklore : une histoire orale qui contient des informations sur des personnages, des événements, des lieux historiques, transmises de génération en génération. Né souvent d’un témoignage oculaire, il fait l’objet d’une interprétation poétique libre lors de sa transmission. Comme une légende. TRADITION Une histoire orale sur un événement, conservée parmi les gens de génération en génération ; une fois écrit, P. peut constituer une contribution significative à l’histoire de la Russie.
Le but principal des légendes est de préserver la mémoire de histoire nationale. Les légendes ont commencé à être écrites avant de nombreux genres folkloriques, car elles constituaient une source importante pour les chroniqueurs. DANS grandes quantités les légendes existent encore aujourd’hui dans la tradition orale.
Variétés de genre de légendes
Les scientifiques identifient différents variétés de genre de légendes
. Parmi eux se trouvent des légendes
historique,
toponymique,
ethnogénétique,
sur le peuplement et le développement de la région,
sur les trésors,
étiologique,
culturel
- et plein d'autres. Tous classifications connues conditionnel, car il est impossible de proposer un critère universel.
Les légendes sont souvent divisées en deux groupes:
historique et toponymique.
Cependant, toutes les légendes sont historiques (déjà par leur essence de genre) ; par conséquent, toute légende toponymique est également historique.
Par indication de l'influence de la forme ou du contenu d'autres genres
Parmi les légendes, il y a des groupes
œuvres de transition et périphériques.
Contes légendaires- Ce sont des légendes à motif miraculeux, dans lesquelles les événements historiques sont interprétés d'un point de vue religieux.
Un autre phénomène - contes de fées , dédié aux personnages historiques.
Caractéristiques des légendes
Les légendes ont les leurs façons de représenter les héros . Habituellement, le personnage est seulement nommé et dans l'épisode de la légende, l'un de ses traits est montré. Au début ou à la fin de l'histoire, des caractéristiques et des appréciations directes sont autorisées, nécessaires à la bonne compréhension de l'image. Ils n'agissent pas comme un jugement personnel, mais comme une opinion générale (à propos de Pierre Ier : c'est le tsar - donc le tsar, il n'a pas mangé de pain pour rien ; il a travaillé mieux qu'un transporteur de barges ; à propos d'Ivan Susanin : .. . après tout, il n'a pas sauvé le tsar, mais la Russie !) .
Portrait L'(apparence) du héros était rarement représentée. Si un portrait apparaissait, il était laconique (par exemple : les voleurs sont des gaillards forts, beaux et majestueux en chemises rouges). Détail du portrait (par exemple, un costume) pourrait être lié au développement de l'intrigue : le roi méconnu se promène vêtu d'une robe simple ; Le voleur vient à la fête en uniforme de général.
Collectionneurs de savoir
Légendes et traditions nées dans les profondeurs du russe vie populaire, ont longtemps été considérés comme distincts genre littéraire. À cet égard, les célèbres ethnographes et folkloristes A. N. Afanasyev (1826-1871) et V. I. Dal (1801-1872) sont le plus souvent mentionnés. Le pionnier de la collecte d'histoires orales anciennes sur les secrets, les trésors, les miracles, etc. peut être considéré comme M.N. Makarova (1789–1847).
Certaines histoires sont divisées en les plus anciennes - païennes (cela inclut les légendes : sur les sirènes, les gobelins, les créatures aquatiques, Yaril et d'autres dieux du panthéon russe). D’autres appartiennent à l’époque du christianisme, explorent plus profondément la vie populaire, mais même ceux-là sont encore mêlés à une vision du monde païenne.
Makarov a écrit : « Des récits sur les échecs des églises, des villes, etc. appartenir à quelque chose d'inoubliable dans nos bouleversements terrestres ; Mais les légendes sur les villes et les colonies ne sont pas une indication des pérégrinations des Russes à travers le territoire russe. Et appartenaient-ils uniquement aux Slaves ? Il venait d'une vieille famille noble et possédait des domaines dans le district de Riazan. Diplômé de l'Université de Moscou, Makarov a écrit des comédies pendant un certain temps et s'est impliqué dans l'édition. Ces expériences ne lui apportèrent cependant pas le succès. Il a trouvé sa véritable vocation à la fin des années 1820, lorsque, en tant que fonctionnaire chargé de missions spéciales auprès du gouverneur de Riazan, il a commencé à enregistrer des légendes et des traditions populaires. C'est au cours de ses nombreux voyages officiels et errances à travers les provinces centrales de la Russie que les « Légendes russes » ont pris forme.
Dans les mêmes années, un autre « pionnier » I. P. Sakharov (1807-1863), alors encore séminariste, alors qu’il effectuait des recherches sur l’histoire de Toula, découvrit le charme de « reconnaître le peuple russe ». Il se souvient : « En me promenant dans les villages et les hameaux, j'ai scruté toutes les classes, écouté le merveilleux discours russe, collecté des légendes d'une antiquité oubliée depuis longtemps. Le type d’activité de Sakharov a également été déterminé. En 1830-1835, il visita de nombreuses provinces de Russie, où il se livra à des recherches sur le folklore. Le résultat de ses recherches a été l’ouvrage de longue haleine « Contes du peuple russe ».
Une « visite au peuple » exceptionnelle pour son époque (un quart de siècle) afin d'étudier sa créativité et sa vie quotidienne a été réalisée par un folkloriste.
"La tradition de l'Antiquité profonde, les faits d'autrefois..." Chaque personne russophone a entendu, vu et lu ces lignes depuis son enfance. C'est ainsi qu'Alexandre Pouchkine a commencé son ouvrage « Ruslan et Lyudmila ». Ses contes sont-ils vraiment des légendes ? Pour en être sûr, vous devez comprendre les concepts.
La poésie est la poésie, mais que signifie le mot « tradition » ? Nous examinerons la définition et les particularités de ce phénomène dans notre article.
La tradition comme genre
Nous commencerons notre connaissance du monde des légendes populaires par la définition du concept lui-même. Ainsi, diverses sources nous donnent ce qui suit.
La tradition est une intrigue prosaïque dans laquelle les faits historiques sont présentés dans une interprétation populaire. Les légendes populaires ne sont pas associées au genre des contes de fées, même si parfois les événements ressemblent à des contes mythiques ou à des contes de fées.
Les légendes de la théorie littéraire sont généralement divisées en deux grands groupes selon le type d'intrigue : historique et toponymique.
Les légendes font partie de la prose populaire orale
Nous avons appris, la définition nous a donné une idée générale. Parlons d'une caractéristique de ce genre. Il est à noter que les légendes sont Cela signifie que les histoires entendues aujourd'hui ont été créées il y a des centaines d'années et transmises de bouche en bouche. Au moment où la légende était enregistrée sur un support d'information, des dizaines, voire des centaines de transformations de l'intrigue et des images auraient pu se produire.
Les œuvres du célèbre poète grec Homère, l'Iliade et l'Odyssée, d'une ampleur incroyable, ont également été transmises oralement. Ils décrivaient également des événements historiques, embellis et quelque peu modifiés. Cela montre une certaine similitude entre ces créations et les légendes plus récentes.
En tant que genre de prose orale, les légendes sont admirées pour leur longue histoire. Heureusement, ou peut-être pas, les diffuser sous forme enregistrée est beaucoup plus facile de nos jours. Nous devrions apprécier chaque mot et chaque légende qui fournissent des connaissances spirituelles importantes sur nos ancêtres.
Comparaison avec d'autres genres de prose populaire
Les traditions peuvent parfois être définies à tort comme des légendes ou des épopées. Pour éviter cela, appelons ce modèle : les intrigues de légendes visent à expliquer l'origine d'un phénomène culturel ou naturel. Ils donnent souvent une certaine appréciation morale aux événements décrits. Une légende est le récit d’une histoire dans un style folklorique avec la participation de héros largement connus ou localement célèbres.
Les légendes populaires diffèrent des épopées par le contenu, les personnages (personnages historiques : voleurs, dirigeants, gens ordinaires, artisans) et la participation de personnalités réelles connues dans une certaine région qui sont devenues des héros mythologiques.
Ce genre de prose populaire est caractérisé par une narration à la troisième personne sur des événements liés au passé. Le narrateur des légendes n'était pas un témoin oculaire des événements, mais raconte une histoire entendue par des tiers.
Légendes historiques
La mémoire populaire collective a créé d’anciennes légendes à partir de faits réels, que nous pouvons lire sous un jour légèrement différent dans les manuels d’histoire. C'est ainsi que les légendes historiques ont été créées.
Les légendes historiques incluent des légendes sur Jeanne d'Arc, le tsar Ivan le Terrible, Ataman Mazepa et d'autres.
Cela inclut également des récits bibliques sur la création du monde, la sortie des Israélites d'Égypte à la recherche de leur terre, et bien d'autres.
Ce groupe comprend des légendes qui absorbent les idées des gens sur la création de leur monde. Toutes les unités folkloriques créent un monde historique et mythologique unique, reflétant une image large de la vision populaire de la réalité environnante.
La période couverte par les légendes est difficile à déterminer : ces informations s'étendent de l'Antiquité biblique à nos jours.
Légendes toponymiques
Les légendes toponymiques incluent des légendes qui enregistrent des événements qui sont devenus la base de l'origine d'un nom particulier. Leurs héros sont donc des personnages et des événements locaux célèbres qui n'ont de signification que là-bas. L’étude de ces histoires locales constitue une partie intéressante de la recherche toponymique et ethnographique.
Les légendes toponymiques sont les courtes légendes sur les puits serpentins (du Serpent), la ville de Kiev (à propos de Kiy, de ses frères et sœurs), la ville d'Orsha (le prince Orsh et sa fille Orshitsa), la ville de Lvov et bien d'autres toponymiques. objets.
Perspectives pour les chercheurs
Dans chaque ville, chaque village, il y a de si courtes histoires sur l'origine d'un nom local. Des collections de telles légendes peuvent être compilées à l'infini. Il y a encore place à la recherche aujourd’hui. Par conséquent, tous ceux qui ont découvert des légendes et y ont trouvé un objet d'activité intéressant ont un travail.
Publier un recueil de légendes recueillies dans un territoire précis est une perspective bien réelle. De nouveaux noms apparaissent aujourd'hui, en ce moment même. Dans les régions reculées de la Russie, il existe également des colonies dans lesquelles le folklore se développe activement. Cela signifie que de nouvelles frontières émergent pour le travail ethnographique et folklorique.
Il est à noter qu’aujourd’hui de plus en plus de légendes topographiques apparaissent. Les faits historiques sont préservés des époques précédentes, puisque depuis un certain temps tous les faits ont été enregistrés immédiatement après leur apparition.
Légendes, mythes et leur base historique
La tradition, que nous avons déjà définie, est parfois associée à la mythologie. Ainsi, selon les chercheurs, les histoires sur les exploits du héros grec Hercule n'auraient pas pu surgir sans faits historiques réels. Les événements et héros mythiques qui entouraient la véritable histoire probable des aventures d'Hercule sont apparus au fil du temps.
Certains faits du Livre d’Enoch, qui mentionnaient les géants, ont été confirmés. De la même manière, des monuments architecturaux ont été découverts qui auraient pu témoigner des événements qui sont devenus la base de la légende du Déluge.
conclusions
Ainsi, nous avons appris que la tradition est une histoire populaire sur des événements historiques racontés de bouche en bouche. Dans le processus de transmission, les locuteurs ont tendance à embellir la légende. La définition et les caractéristiques de ce genre folklorique nous sont désormais connues. On peut facilement le distinguer des légendes et des contes de fées.
Les légendes anciennes sont le reflet des couches les plus profondes de la culture et de l’histoire d’un certain peuple. En les étudiant et en les comparant avec les faits de l'histoire de certaines nationalités, on peut tirer des conclusions sur la vision du monde des personnes vivant à cette époque. La valeur des récits pour l'ethnologie est également extrêmement élevée.
Tout le monde a entendu des légendes populaires, historiques et toponymiques, mais n'a pas pu prêter attention à ce diamant, taillé au fil des années de transmission de bouche en bouche. Nous pouvons désormais apprécier ce que nous savons et entendons sur le monde culturel qui nous entoure. Laissez notre article vous être utile et vous donner l’opportunité de regarder la créativité des gens sous un angle différent.