Même dans les temps anciens, les Russes, les Yakoutes et les Evens appelaient les éleveurs de rennes Chukchi. Le nom lui-même parle de lui-même : « chauchu » - riche en cerfs. Les cerfs s'appellent ainsi. Et les éleveurs de chiens sont appelés ankalyns.
Cette nationalité est née d'un mélange de types asiatiques et américains. Cela confirme même que les éleveurs de chiens tchouktches et les éleveurs de rennes tchouktches ont des attitudes différentes à l'égard de la vie et de la culture ; diverses légendes et mythes en parlent ;
L'affiliation linguistique de la langue tchouktche n'a pas encore été déterminée avec précision ; il existe des hypothèses selon lesquelles elle aurait des racines dans la langue des Koryaks et des Itelmens, ainsi que dans les langues asiatiques anciennes.
Culture et vie du peuple Tchouktche
Les Tchouktches sont habitués à vivre dans des camps, qui sont retirés et renouvelés dès que la nourriture pour rennes est épuisée. En été, ils descendent plus près de la mer. Le besoin constant de réinstallation ne les empêche pas de construire des habitations assez grandes. Les Tchouktches érigent une grande tente polygonale recouverte de peaux de renne. Pour que cette structure puisse résister fortes rafales le vent, les gens soutiennent toute la cabane avec des pierres. Sur le mur arrière de cette tente se trouve une petite structure dans laquelle les gens mangent, se reposent et dorment. Afin de ne pas trop s'embuer dans leur chambre, elles se déshabillent presque nues avant de se coucher.
Les vêtements nationaux Chukchi sont une robe confortable et chaude. Les hommes portent une chemise à double fourrure, un pantalon à double fourrure, ainsi que des bas de fourrure et des bottes d'un matériau identique. Le chapeau d'un homme rappelle un peu le bonnet d'une femme. Les vêtements pour femmes se composent également de deux couches, uniquement des pantalons et la partie supérieure cousus ensemble. Et en été, les Tchouktches s'habillent de vêtements plus légers - des robes en daim de cerf et autres tissus brillants. Ces robes comportent souvent de belles broderies rituelles. Les petits enfants et les nouveau-nés sont habillés dans un sac en peau de cerf doté de fentes pour les bras et les jambes.
La nourriture principale et quotidienne des Tchouktches est la viande, cuite et crue. Le cerveau, les reins, le foie, les yeux et les tendons peuvent être consommés crus. Très souvent, vous pouvez trouver des familles où ils mangent volontiers les racines, les tiges et les feuilles. Il convient de noter l'amour particulier des Tchoukotkas pour l'alcool et le tabac.
Traditions et coutumes du peuple Tchouktche
Les Tchouktches sont un peuple qui conserve les traditions de leurs ancêtres. Et peu importe à quel groupe ils appartiennent : éleveurs de rennes ou éleveurs de chiens.
L'une des fêtes nationales de Tchoukotka est la fête de Baydara. Le kayak a longtemps été un moyen d'obtenir de la viande. Et pour que les eaux acceptent le canoë tchouktche sur une autre année, les Tchouktches accomplissaient une sorte de rituel. Les bateaux ont été retirés des mâchoires de la baleine, sur lesquelles elle est restée allongée tout l'hiver. Ensuite, ils allèrent à la mer et y apportèrent un sacrifice sous forme de viande bouillie. Après quoi le canoë a été placé près de la maison et toute la famille en a fait le tour. Le lendemain, la procédure a été répétée et seulement après cela, le bateau a été mis à l'eau.
Une autre fête des Tchouktches est la fête des baleines. Cette fête a eu lieu afin de s'excuser auprès des animaux marins tués et de faire amende honorable auprès de Keretkun - le propriétaire créatures marines. Les gens portaient des vêtements élégants, des vêtements imperméables fabriqués à partir de boyaux de morse et présentaient leurs excuses aux morses, aux baleines et aux phoques. Ils chantaient des chansons selon lesquelles ce n'étaient pas les chasseurs qui les tuaient, mais les pierres tombées des falaises. Après cela, les Tchouktches ont fait un sacrifice au propriétaire des mers, abaissant le squelette d'une baleine dans les profondeurs de la mer. Les gens croyaient qu’ils ressusciteraient ainsi tous les animaux qu’ils avaient tués.
Bien entendu, on ne peut manquer de mentionner la fête du cerf, appelée Kilvey. Cela a eu lieu au printemps. Tout a commencé avec le fait que les cerfs étaient conduits vers des habitations humaines, des yarangas, et à ce moment-là les femmes allumaient un feu. De plus, comme il y a plusieurs siècles, le feu devait être produit par friction. Les Tchouktches saluaient les cerfs avec des cris enthousiastes, des chants et des coups de feu afin d'en chasser les mauvais esprits. Et pendant la célébration, des hommes ont abattu plusieurs cerfs adultes pour reconstituer les réserves alimentaires destinées aux enfants, aux femmes et aux personnes âgées.
Le manuscrit de K. G. Merck, dédié aux Tchouktches, a été acquis par la Bibliothèque publique impériale en 1887 et est toujours conservé dans son département des manuscrits. Ces notes sur la campagne à travers la péninsule de Tchoukotka (du golfe du Saint-Laurent au fort de Nizhe-Kolyma) représentent une description de la région et de l'ethnographie des peuples qui l'habitent.
Le manuscrit de K. G. Merck, dédié aux Tchouktches, a été acquis par la Bibliothèque publique impériale en 1887 et est toujours conservé dans son département des manuscrits. Ces notes sur la campagne à travers la péninsule de Tchoukotka (du golfe du Saint-Laurent au fort de Nizhe-Kolyma) représentent une description de la région et de l'ethnographie des peuples qui l'habitent.
Nous portons à votre connaissance uniquement des extraits sélectionnés du manuscrit du chercheur.
Les Tchouktches sont divisés en rennes et sédentaires. Les rennes vivent tout l'été jusqu'à l'automne en plusieurs familles réunies, à proximité des camps sédentaires, et conduisent leurs troupeaux vers des pâturages plus proches du bord de mer, à plusieurs jours de trajet de leurs installations temporaires. […] Ceux des rennes Tchouktches qui s'installent à proximité des sédentaires se nourrissent tout l'été uniquement de viande d'animaux marins, préservant ainsi leurs troupeaux. Les Tchouktches stockent la viande et la graisse d'hiver (blub) des animaux marins, ainsi que leurs peaux, os de baleine et autres choses dont ils ont besoin. […] Bien que les rennes Tchouktches donnent aux sédentaires, en échange des provisions qu'ils reçoivent d'eux, de la viande de cerf, qu'ils abattent spécialement pour eux, il ne s'agit en fait pas d'un échange, mais plutôt d'une sorte de compensation à leur profit. discrétion. […]
Les Tchouktches sédentaires diffèrent également par leur langage des Tchouktches rennes. La langue de ce dernier est proche du koryak et n'en diffère que légèrement. Les Tchouktches sédentaires, bien qu'ils comprennent la langue koryak, ont le leur, divisé en quatre dialectes et complètement différents du koryak. […]
Quant à Dieu, ils croient qu'une divinité qui était sur terre vit dans le ciel ; ils font des sacrifices à cette dernière pour qu'elle empêche les démons terrestres de nuire aux gens. Mais ils font en outre des sacrifices dans le même but aux diables eux-mêmes. Cependant, leurs conceptions religieuses sont très incohérentes. Vous pouvez être plus induit en erreur en interrogeant les Tchouktches à ce sujet qu'en observant leur vie de vos propres yeux. Cependant, on peut affirmer qu’ils craignent les diables plus qu’ils ne font confiance à un être supérieur. […]
Quant aux sacrifices, les rennes Tchouktches sacrifient des cerfs et les Tchouktches sédentaires sacrifient des chiens. En poignardant, ils prélèvent une poignée de sang de la blessure et la jettent au soleil. J'ai souvent vu de tels chiens sacrificiels au bord de la mer, couchés la tête vers l'eau, la peau restant uniquement sur la tête et les pattes. C'est un cadeau des Tchouktches sédentaires à la mer pour sa pacification et un voyage heureux. […]
Leurs chamanes pratiquent le chamanisme à la tombée de la nuit, assis dans leurs yourtes de rennes dans le noir et sans trop de vêtements. Ces activités doivent être considérées comme un passe-temps hivernal pendant les heures de loisirs, auquel d'ailleurs certaines femmes s'adonnent également. Cependant, tout le monde ne sait pas chamaniser, mais seulement certains rennes Tchouktches et quelques autres sédentaires. Dans cet art, ils se distinguent par le fait qu'au cours de leurs actions, ils savent répondre ou forcer les autres à répondre d'une voix altérée ou sourde de quelqu'un d'autre, par laquelle ils trompent les personnes présentes, prétendant que les diables répondaient à leurs questions avec leur propre lèvres. En cas de maladie ou d'autres circonstances, lorsqu'ils sont contactés, les chamanes peuvent orienter les prédictions imaginaires des esprits de telle manière que ces derniers exigent toujours le sacrifice d'un des meilleurs cerfs du troupeau, qui devient leur propriété avec peau et viande. La tête d'un tel cerf est exposée. Il arrive que certains chamanes courent en rond en transe, frappant un tambourin, puis, pour montrer leur habileté, ils se coupent la langue ou se laissent poignarder dans le corps, sans épargner leur sang. […] Parmi les Tchouktches sédentaires, j'ai découvert, selon eux, ce qui n'est pas si rare, qu'un chamane mâle, entièrement vêtu de Vêtements pour femmes, vivait avec un homme en bonne femme au foyer.
Leurs habitations sont appelées yarangas. Lorsque les Tchouktches restent plus longtemps au même endroit en été comme en hiver, les yarangas ont un volume plus important et correspondent au nombre de auvents qui y rentrent, qui dépend du nombre de parents vivant ensemble. Lors des migrations, les Tchouktches divisent le yaranga en plusieurs parties plus petites pour faciliter son installation. […] Pour leurs auvents chauds, les Tchouktches en utilisent six ou huit, et les riches utilisent jusqu'à 15 peaux de rennes. Les auvents forment un quadrilatère inégal. Pour entrer, soulevez la partie avant et rampez dans la verrière. À l'intérieur, vous pouvez vous agenouiller ou vous pencher, pourquoi seulement vous y asseoir ou vous allonger. […] On ne peut nier que même sous de simples auvents, par temps les plus froids, on peut s'asseoir nu, se réchauffant de la chaleur de la lampe et des fumées des gens. […]
Contrairement aux yarangas des Tchouktches de renne, les yarangas des Tchouktches sédentaires sont recouverts de peaux de morse. Les auvents chauds des Tchouktches sédentaires sont mauvais et il y a toujours des insectes à l'intérieur, car les Tchouktches ne peuvent pas souvent renouveler les auvents et sont parfois obligés d'utiliser ceux déjà abandonnés.
Les hommes tchouktches portent cheveux courts. Ils les humidifient avec de l'urine et les coupent avec un couteau, à la fois pour se débarrasser des poux et pour que les cheveux ne gênent pas le combat.
Quant aux vêtements pour hommes, ils sont bien ajustés au corps et sont chauds. Les Tchouktches le renouvellent principalement en hiver. […] Les Tchouktches portent généralement des pantalons en peaux de phoque, moins souvent en peau de cerf transformée, avec des caleçons, principalement en peaux de jeunes cerfs. Ils portent également des pantalons fabriqués à partir de morceaux de peau de pattes de loup, sur lesquels il reste même des griffes. Les bas courts Tchouktches sont faits de peaux de phoque et les Tchouktches les portent avec la laine à l'intérieur jusqu'à ce qu'il fasse froid. En hiver, ils portent des bas en camus à poils longs. En été, ils portent des bottes courtes en peau de phoque, avec les poils tournés vers l'intérieur, et contre l'humidité, en peau de cerf. En hiver, ils portent principalement des bottes courtes en camus. […] Comme semelles intérieures dans les bottes, les Tchouktches utilisent de l'herbe douce et sèche, ainsi que des copeaux de fanons de baleine ; Sans de telles semelles, les bottes ne fournissent aucune chaleur. Les Tchouktches portent deux manteaux de fourrure ; celui du bas reste avec eux tout l'hiver. […] La tête tchouktche est souvent laissée découverte tout l'été, l'automne et le printemps, si le temps le permet. S'ils veulent se couvrir la tête, ils portent un bandage qui descend jusqu'au front avec une bordure en fourrure de loup. Les Tchouktches se protègent également la tête avec du malakhai. […] sur le malakhai, ils mettent, surtout en hiver, une capuche arrondie sur les épaules. Cependant, ils sont portés par des hommes plus jeunes et plus riches afin de se donner plus de style. belle vue. […] Certains Tchouktches portent aussi sur la tête, au lieu du malakhai, la peau arrachée de la tête d'un loup muni d'un museau, d'oreilles et d'orbites.
Par temps pluvieux et brouillard humide, qu'ils connaissent la majeure partie de l'été, les Tchouktches portent des imperméables à capuche par-dessus leurs vêtements. Ces imperméables sont des morceaux rectangulaires de fine peau provenant des intestins des baleines, cousus en croix et ressemblant à un sac plié. […] En hiver, les Tchouktches sont obligés de battre leurs vêtements tous les soirs avec un maillet taillé dans des cornes avant d'entrer dans la yourte afin de la déneiger. Ils emportent le maillet avec eux sur le traîneau. Dans leurs vêtements moulants qui couvrent bien toutes les parties du corps, les Tchouktches n'ont peur d'aucun froid, même si en raison de leurs fortes gelées, notamment avec le vent, ils se glacent le visage. […]
Les occupations des hommes chez les rennes Tchouktches sont très limitées : surveiller leur troupeau, garder les animaux nuit et jour, conduire le troupeau après le train lors des migrations, séparer les rennes du traîneau, attraper les derniers du cercle, atteler les rennes, conduire les rennes dans le corral, fumer du tabac, faire un feu faible, choisir endroit confortable pour les migrations. […]
Les rennes d'un an, que les Tchouktches destinaient à atteler, sont castrés de diverses manières plutôt primitives. Lorsque les nourrissons sont abattus à l'automne, les femelles ont encore du lait pendant trois à quatre jours. Le lait tchouktche nous était apporté dans un intestin ficelé. Ils traitent les femelles en les suçant, car ils ne connaissent aucune autre façon de traire, et cette méthode réduit le goût du lait. […]
Les Tchouktches habituent également leurs rennes à l'urine, tout comme les Koryaks. Les cerfs aiment beaucoup cette boisson, ils se laissent attirer et apprennent ainsi à reconnaître leur propriétaire à sa voix. On dit que si l'on nourrit modérément les rennes avec de l'urine, ils deviennent plus résistants lors des migrations et se fatiguent moins, c'est pourquoi les Tchouktches emportent avec eux une grande bassine en cuir pour uriner. En été, les cerfs ne reçoivent pas d’urine car ils n’en ont aucune envie. En hiver, les cerfs ont tellement envie de boire de l'urine qu'il faut les empêcher de la boire en hiver. grandes quantitésà une époque où les femmes déversent ou exposent les vaisseaux d'urine tôt le matin de leurs yarangas. J'ai vu deux cerfs qui avaient trop bu d'urine et étaient tellement ivres que l'un d'eux avait l'air d'un mort... et le second, qui était très enflé et ne pouvait pas se tenir debout, fut d'abord traîné par les Tchouktches jusqu'au le feu pour que la fumée lui ouvre les narines, puis ils l'ont attaché avec des ceintures, l'ont enterré jusqu'à la tête dans la neige, lui ont gratté le nez jusqu'au sang, mais comme tout cela n'a pas aidé du tout, ils l'ont poignardé à mort .
Les troupeaux de rennes des Tchouktches ne sont pas aussi nombreux que ceux des Koryaks. […] Les Koryaks sont également plus doués pour chasser le cerf sauvage et le wapiti. Quant aux flèches et aux arcs, les Tchouktches les ont toujours avec eux, mais ils n'ont pas la dextérité de frapper, puisqu'ils ne le pratiquent presque jamais, mais se contentent du résultat. […]
Les occupations des Tchouktches sédentaires consistent principalement à chasser les animaux marins. Fin septembre, les Tchouktches partent à la chasse aux morses. Ils en tuent tellement que même les ours polaires ne sont pas capables de les dévorer tout l’hiver. […] Les Tchouktches se dirigent ensemble vers les morses par groupes de plusieurs personnes, courent vers eux en criant, lancent un harpon à l'aide d'un lancer, tandis que d'autres tirent sur une ceinture de cinq brasses de long attachée au harpon. Si un animal blessé parvient à passer sous l'eau, les Tchouktches le rattrapent et l'achèvent dans la poitrine avec des lances de fer. […] Si les Tchouktches abattent un animal sur l'eau ou si un animal blessé se jette dans l'eau et y meurt, alors ils ne prennent que sa viande, et le squelette reste en grande partie avec des crocs et est immergé dans l'eau. Pendant ce temps, il serait possible d'extraire un squelette avec des crocs et de l'échanger contre du tabac, si les Tchouktches n'épargnaient pas le travail nécessaire pour cela. […]
Ils chassent l'ours avec des lances et affirment que les ours polaires, chassés sur l'eau, sont plus faciles à tuer que les ours bruns, beaucoup plus agiles. […]
À propos de leurs campagnes militaires. Les Tchouktches dirigent leurs raids principalement contre les Koryaks, avec lesquels ils ne peuvent toujours pas oublier leur inimitié, et autrefois ils s'opposaient aux Yukaghirs, qui, avec leur aide, furent presque détruits. Leur objectif est de voler des cerfs. Les attaques contre les yarangas ennemis commencent toujours à l'aube. Certains lancent des lassos sur les yarangas et tentent de les détruire en arrachant les poteaux, d'autres à ce moment percent la canopée du yaranga avec des lances, et d'autres encore, s'approchant rapidement du troupeau sur leurs traîneaux légers, le divisent en parties et s'en aller en voiture. […] Dans le même but, c'est-à-dire le vol, les Tchouktches sédentaires se déplacent sur leurs pirogues vers l'Amérique, attaquent les camps, tuent les hommes et font prisonniers les femmes et les enfants ; À la suite de l'attaque contre les Américains, ils reçoivent en partie des fourrures qu'ils échangent avec les Russes. Merci à la vente Femmes américaines Renne Tchouktches et autres transactions commerciales, les Tchouktches sédentaires se transforment en rennes Tchouktches et peuvent parfois se promener avec les rennes, bien qu'ils ne soient jamais respectés par ces derniers.
Parmi les Tchouktches, on trouve également des Koryaks et des Yukaghirs isolés comme ouvriers. Les Tchouktches les marient à leurs pauvres femmes ; et les sédentaires prennent aussi souvent des femmes américaines captives comme épouses. […]
Les cheveux de la femme sont tressés sur les côtés en deux tresses, qu'elles nouent principalement aux extrémités à l'arrière. Quant à leurs tatouages, les femmes tatouent au fer, certaines avec des aiguilles triangulaires. Des morceaux de fer allongés sont percés au-dessus de la lampe et façonnés en aiguille, trempant la pointe dans la mousse bouillie des lampes mélangée à de la graisse, puis dans du graphite frotté avec de l'urine. Le graphite avec lequel les Tchouktches frottent les fils des veines lors du tatouage se trouve en abondance en morceaux sur la rivière près de leur camp de Puukhta. Ils tatouent avec une aiguille avec du fil teint, ce qui laisse du noir sous la peau. La zone légèrement enflée est maculée de graisse.
Même avant l'âge de dix ans, on tatoue les filles d'abord en deux lignes - le long du front et le long du nez, puis un tatouage suit sur le menton, puis sur les joues, et lorsque les filles se marient (ou vers 17 ans), ils tatouent l'extérieur de l'avant-bras jusqu'au cou avec diverses figures linéaires. Moins souvent, ils indiquent un tatouage sur les omoplates ou la région pubienne des femmes. […]
Les vêtements pour femmes s'ajustent au corps, tombent sous les genoux, où ils sont noués, formant pour ainsi dire un pantalon. Ils l'ont mis par-dessus la tête. Ses manches ne se rétrécissent pas, mais restent amples. Comme le décolleté, ils sont garnis de fourrure de chien. Ce vêtement se porte en double. […] Par-dessus les vêtements mentionnés ci-dessus, les Tchouktches portent une large chemise de fourrure avec une capuche qui arrive jusqu'aux genoux. Ils le portent en vacances, lors de voyages de visite, mais aussi lors de migrations. Ils l'enfilent avec la laine à l'intérieur, et les plus aisés en portent également un deuxième - avec la laine à l'extérieur. […]
Occupations des femmes : entretien des vivres, transformation des peaux, couture de vêtements.
Leur nourriture provient de cerfs qu'ils abattent à la fin de l'automne, alors que ces animaux sont encore gras. Les Tchouktches conservent la viande de renne en morceaux comme réserve. Pendant qu'ils vivent au même endroit, ils fument de la viande dans leurs yarangas, mangent la viande avec de la glace, la cassant en petits morceaux sur une pierre avec un marteau en pierre. […] Ils considèrent la moelle osseuse, fraîche et congelée, la graisse et la langue comme les plus délicieuses. Les Tchouktches utilisent également le contenu de l’estomac du cerf et son sang. […] Pour la végétation, les Tchouktches utilisent des saules, dont il existe deux types. […] Chez les saules des deux espèces, ils arrachent l'écorce des racines, et plus rarement l'écorce des troncs. Ils mangent de l'écorce avec du sang, de l'huile de baleine et de la viande d'animaux sauvages. Les feuilles de saule bouillies sont conservées dans des sacs en phoque et consommées avec du saindoux en hiver. […] Pour creuser différentes racines Les femmes utilisent une houe faite de défenses de morse ou d'un morceau de bois de cerf. Les Tchouktches récoltent également des algues bouillies, qu'ils mangent avec du saindoux aigre, du sang et du contenu de l'estomac de renne.
Mariage chez les Tchouktches. Si l'entremetteur a reçu le consentement des parents, il dort alors avec sa fille dans le même dais ; s'il parvient à prendre possession d'elle, alors le mariage est conclu. Si la fille n'a pas de disposition à son égard, elle invite ce soir-là plusieurs de ses copines chez elle, qui combattent l'invité avec des armes féminines - bras et jambes.
Une femme Koryak fait parfois souffrir longtemps son petit ami. Pendant plusieurs années, le marié tente en vain d'atteindre son objectif, bien qu'il reste dans le yaranga, transporte du bois de chauffage, garde le troupeau et ne refuse aucun travail, et d'autres, pour tester le marié, le taquinent, voire le battent, qu'il endure patiemment jusqu'au moment où la faiblesse féminine ne le récompense pas.
Parfois, les Tchouktches autorisent les relations sexuelles entre enfants qui grandissent avec leurs parents ou proches en vue d'un mariage ultérieur.
Les Tchouktches ne semblent pas prendre plus de quatre épouses, le plus souvent deux ou trois, tandis que les moins riches se contentent d'une seule. Si une femme meurt, le mari emmène sa sœur. Les frères cadets épousent les veuves de leurs aînés, mais il est contraire à leurs coutumes que l'aîné épouse la veuve du cadet. Une épouse stérile des Tchouktches est bientôt chassée sans que ses proches se plaignent, et l'on rencontre souvent des femmes encore jeunes qui sont ainsi confiées à leur quatrième mari. […]
Les femmes tchoukotka ne bénéficient d'aucune aide lors de l'accouchement et, disent-elles, meurent souvent au cours du processus. Pendant la menstruation, les femmes sont considérées comme impures ; les hommes s'abstiennent de communiquer avec eux, estimant que cela entraîne des maux de dos.
Échange de femmes. Si les maris conspirent pour sceller ainsi leur amitié, ils demandent le consentement de leurs femmes, qui ne refusent pas leur demande. Lorsque les deux parties sont ainsi convenues, les hommes dorment sans demander, entrecoupés de femmes d’autres personnes, s’ils habitent près l’un de l’autre, ou lorsqu’ils viennent se rendre visite. Les Tchouktches échangent pour la plupart leurs femmes avec une ou deux, mais il existe des exemples où ils entretiennent une telle relation avec dix en même temps, car leurs épouses, apparemment, ne considèrent pas un tel échange comme indésirable. Mais les femmes, en particulier parmi les Renne Chukchi, sont moins susceptibles d'être trahies. Ils ne tolèrent généralement pas les blagues des autres à ce sujet, ils prennent tout au sérieux et crachent au visage ou laissent libre cours à leurs mains.
Les Koryaks ne connaissent pas un tel échange d'épouses ; Ils sont jaloux et la trahison de leur mari était autrefois punie par la mort, maintenant seulement par l'exil.
Dans cette coutume, les enfants tchouktches obéissent aux pères des autres. Quant à la consommation mutuelle d'urine lors de l'échange d'épouses, il s'agit d'une fiction dont la raison pourrait être de se laver le visage et les mains avec de l'urine. Pendant les rares migrations d’automne, un tel invité venait souvent chez notre hôtesse, et son mari se rendait ensuite chez la femme de cette dernière ou dormait dans un autre auvent. Tous deux faisaient peu de cérémonie, et s'ils voulaient assouvir leurs passions, ils nous faisaient sortir du dais.
Les Tchouktches sédentaires échangent également leurs femmes entre eux, mais les rennes n'échangent pas leurs femmes avec des sédentaires, et les rennes n'épousent pas les filles des sédentaires, les considérant indignes d'eux-mêmes. Les épouses des rennes n'accepteraient jamais un échange avec les sédentaires. Cependant, cela n'empêche pas les Renne Chukchi de coucher avec les épouses des sédentaires, ce que leurs propres femmes ne regardent pas de travers, mais les Renne Chukchi ne permettent pas aux sédentaires de faire de même. Les Tchouktches sédentaires fournissent également leurs épouses à des étrangers, mais ce n'est pas une preuve de leur amitié pour eux et non par désir de recevoir une progéniture d'étrangers. Ceci est fait par intérêt personnel : le mari reçoit un paquet de tabac, la femme reçoit un collier de perles pour son cou, plusieurs colliers de perles pour sa main, et s'ils veulent être luxueux, alors aussi des boucles d'oreilles, et puis l'affaire est conclue. […]
Si les hommes tchouktches sentent l'approche de la mort, ils se font souvent poignarder - le devoir d'un ami ; les frères et les fils ne sont pas bouleversés par sa mort, mais se réjouissent plutôt d'avoir trouvé assez de courage pour ne pas s'attendre à la mort d'une femme, comme ils le disent, mais avoir réussi à échapper au tourment des démons.
Le cadavre tchouktche est vêtu de vêtements en fourrure de cerf blanc ou tacheté. Le cadavre reste dans le yaranga pendant 24 heures, et avant d'en sortir, ils essayent plusieurs fois la tête, la soulevant jusqu'à ce qu'ils la trouvent légère ; et bien que leur tête soit lourde, il leur semble que le défunt a oublié quelque chose par terre et ne veut pas le quitter, c'est pourquoi ils mettent de la nourriture, des aiguilles et autres devant le défunt. Ils transportent le cadavre non pas par la porte, mais à côté, en soulevant le bord du yaranga. Lors de l'évacuation du défunt, on va déverser sur la route la graisse restante de la lampe qui a brûlé pendant 24 heures à proximité du cadavre, ainsi que la peinture de l'écorce d'aulne.
Pour être brûlé, le cadavre est transporté à plusieurs kilomètres du yaranga jusqu'à une colline, et avant de le brûler, il est ouvert de manière à ce que les entrailles tombent. Ceci est fait pour faciliter la combustion.
En mémoire du défunt, ils recouvrent l'endroit où le cadavre a été brûlé de forme ovale avec des pierres, qui doivent ressembler à la figure d'une personne ; des pierres plus grosses sont placées à la tête et aux pieds, dont celle du haut se trouve à côté. le sud et devrait représenter la tête. […] Les cerfs sur lesquels le défunt a été transporté sont abattus sur place, leur viande est mangée, la pierre tombale est recouverte en dessous de moelle osseuse ou de graisse, et les bois sont laissés dans le même tas. Chaque année, les Tchouktches se souviennent de leurs morts ; si les Tchouktches sont à proximité à cette époque, alors ils massacrent des cerfs à cet endroit, et s'ils sont loin, de cinq à dix traîneaux de parents et amis se rendent chaque année à cet endroit, font un feu, jettent la moelle osseuse dans le feu, et dire : « Manger ceci », se servir, fumer du tabac et placer les bois nettoyés sur un tas.
Les Tchouktches pleurent leurs enfants morts. Dans notre yaranga, peu avant notre arrivée, une fille est morte ; sa mère la pleurait chaque matin devant le yaranga, et les chants étaient remplacés par des hurlements. […]
Pour ajouter quelque chose de plus sur ces indigènes, disons que les Tchouktches ont souvent une taille supérieure à la moyenne, mais il n'est pas si rare de trouver des Tchouktches qui atteignent six pieds de hauteur ; ils sont minces, forts, résilients et vivent jusqu’à un âge avancé. Les animaux sédentaires ne sont pas très inférieurs aux rennes à cet égard. Le climat rigoureux, les fortes gelées auxquelles ils sont constamment exposés, leur nourriture est en partie crue, en partie légèrement cuite, qu'ils ont presque toujours en abondance, et exercice physique, dont ils n'évitent presque aucune soirée, tant que le temps le permet, leurs quelques occupations leur donnant l'avantage de la force, de la santé et de l'endurance. Parmi eux, vous ne trouverez pas de gros ventre, comme les Yakoutes. […]
Ces hommes sont courageux face aux masses, craignant moins la mort que la lâcheté. […] En général, les Tchouktches sont libres, ils échangent sans penser à la politesse ; s’ils n’aiment pas quelque chose ou si ce qui est proposé en échange semble trop insignifiant, alors ils crachent facilement dessus. Ils atteignaient une grande dextérité dans le vol, surtout les sédentaires. Être obligé de vivre parmi eux est une véritable leçon de patience. […]
Les Tchouktches semblent gentils et serviables et exigent en retour tout ce qu'ils voient et veulent ; ils ne savent pas ce qu'on appelle la cochonnerie ; ils soulagent leur besoin dans leurs rideaux, et ce qu'il y a de plus désagréable dans cela, c'est qu'ils obligent les étrangers, souvent même en les poussant, à verser de l'urine dans une tasse ; ils écrasent les poux avec leurs dents dans une course avec leurs femmes - les hommes avec leurs pantalons et les femmes avec leurs cheveux.
Un peu plus sur les beautés de Chukotka. Les femmes des Renne Chukchi sont chastes par habitude ; Les femmes sédentaires sont tout le contraire d'elles en cela, mais la nature a doté ces dernières de plus belles caractéristiques. Tous deux ne sont pas très timides, même s’ils ne le comprennent pas. En conclusion, un autre ajout sur les Koryaks. Ces indigènes sont disgracieux, petits, et même leurs machinations secrètes se reflètent sur leurs visages ; Ils oublient chaque cadeau dès qu'ils le reçoivent - ils insultent de mort, comme les Tchouktches, et en général, cela semble plus caractéristique de l'Asie. Il faut toujours être en accord avec leur humeur, pour ne pas en faire des ennemis ; vous n'obtiendrez rien d'eux avec des ordres et de la cruauté ; s'ils sont parfois punis par des coups, vous n'entendrez aucun cri ni aucune demande de leur part. Les rennes Koryaks comptent le coup pire que la mort; Pour eux, se suicider équivaut à s’endormir. […] Ces indigènes sont lâches ; Non seulement ils laissèrent à la merci du sort les cosaques des forts locaux, qui étaient en difficulté lorsque ces derniers furent contraints à plusieurs reprises d'agir contre les Tchouktches à cause des Koryaks, mais même dans les cas où les cosaques durent fuir avec eux, les Koryaks leur coupèrent les doigts, afin que les Cosaques ne puissent pas s'accrocher aux traîneaux. Selon des preuves écrites, en général, les Koryaks ont tué beaucoup plus de Cosaques pendant leur sommeil que les Tchouktches pendant la journée avec leurs flèches et leurs lances.
Cependant, ce n'est pas la raison de leur comportement que les Cosaques de ces régions éloignées les considèrent plutôt comme des esclaves créés pour eux que comme des sujets placés sous le sceptre de la plus grande monarchie, et les traitent en conséquence. Les patrons réfléchis devraient décourager cette pratique s’ils ne pensaient pas qu’il serait plus facile de satisfaire leurs propres intérêts.
Leurs femmes ne se peignent apparemment jamais les cheveux. La souillure de leurs vêtements devrait sembler servir de garantie de leur chasteté pour maris jaloux, même si leur visage, qui peut rarement revendiquer ne serait-ce qu'une ombre de charme, ne sourit jamais lorsqu'il regarde un étranger.
K. G. Merck traduction de l'allemand par Z. Titova
Ce qui peut vous surprendre dans les traditions tchouktches 19 juin 2018
Nous avons déjà discuté d'histoire, de traditions et. Vous pouvez lire beaucoup de choses intéressantes sur ce peuple, populaires dans les blagues. Mais les ethnographes nationaux et étrangers et simplement les voyageurs, qui ont découvert pour la première fois la vie et les coutumes des Tchouktches, ont souvent été choqués par certaines manifestations de leur originalité.
De nombreuses caractéristiques du mode de vie des Tchoukotka ne sont caractéristiques que de ce peuple.
Les premiers « échangistes »
C'est l'une des coutumes les plus étranges chez les Tchouktches, remarquée au XVIIIe siècle par un scientifique russe d'origine allemande, Karl Heinrich Merck. Merck a exploré les côtes nord-est de la Russie, étudié les coutumes et le mode de vie de nombreux peuples du Nord et a laissé des souvenirs à ce sujet, publiés seulement au 19ème siècle.
Les relations entre les sexes, selon les souvenirs de Merk, parmi les Tchouktches étaient très particulières - afin de consolider les contacts amicaux (affaires, partenariat), il n'était pas interdit d'échanger des épouses. Ce rituel s'appelait «ngevtumgyn» (ce qui signifie «amitié entre épouses»), et «l'échangiste» aux yeux étroits était appelé «ngevtumgyt». Un Tchouktche jaloux est comme un éleveur de rennes juif : parmi les représentants de ce peuple, ne pas donner sa femme à un « corefan » était plus offensant que de ne pas payer ses dettes. Cet échange naissait le plus souvent de considérations purement pratiques qui simplifiaient la vie de ces populations dans les conditions difficiles du Grand Nord.
Comme le dit Sergueï Alexandrovitch Aroutyunov, ethnographe moderne et chercheur de l'Extrême-Nord, professeur membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie, cette pratique existait avant que la civilisation ne touche les Tchouktches, aujourd'hui un tel « amour libre » n'existe plus.
Karl Merk a également été étonné par la coutume d'habiller un chaman tchouktche avec des vêtements de femme et par sa cohabitation ultérieure (dans la vie de tous les jours) avec le propriétaire du yaranga dans le rôle de sa seconde épouse - c'est ce que les esprits auraient ordonné. Les Tchouktches pratiquaient également le lévirat - le frère cadet d'un frère aîné décédé était obligé d'épouser sa veuve et d'élever tous les enfants du défunt comme les siens.
N'a pas sauvé les gens qui se noyaient
Cette règle, strictement observée par les Tchouktches, avait effectivement eu lieu au XXe siècle, confirme S. A. Arutyunov. Sergei Alexandrovich dit que parmi ces personnes, le réservoir était considéré comme la frontière entre le terrestre et le d'autres mondes– si une personne est emmenée par des esprits de l'eau, il est inacceptable d'interférer avec cela. Lorsque les bateaux tchouktches ont chaviré et que leurs camarades se sont retrouvés dans l'eau avec leurs vêtements plutôt lourds, aucun des membres de la tribu ne s'est précipité pour aider.
Mais les Esquimaux, ajoute Arutyunov, n'avaient pas une coutume aussi cruelle - il leur arrivait de sauver les Tchouktches qui se noyaient, malgré le fait que ces peuples, pour le moins, n'étaient pas amis les uns avec les autres.
Seulement, ils avaient de telles "couches"
Karl Merck a parlé dans ses notes de d'une manière inhabituelle l'emmaillotage des nouveau-nés chez les Tchouktches, qui est par essence un prototype primitif d'une couche moderne : la mousse et les poils de cerf servaient de matériau absorbant. Le bébé était vêtu d'une sorte de salopette avec une telle « doublure », qui était changée plusieurs fois dans la journée.
Il est à noter que ce n'est pas la seule invention tchouktche parmi celles qui ont été modernisées par la suite. Par exemple, le rôle d'un pare-soleil (comme dans une casquette de baseball) chez les Tchouktches était joué par un morceau de fanon de baleine attaché à un chapeau - il protégeait du soleil brillant et en colère du nord et de la neige aveuglante. Les ethnographes russes ont remarqué que les Tchouktches utilisent une sorte de « lunettes de soleil » : des cache-œil en peau de cerf tannée avec des fentes étroites pour voir. Les « pailles à cocktail » sont également apparues chez les Tchouktches bien avant l'avènement des boissons mélangées - ces gens buvaient des liquides à travers les os creux d'animaux : comme vous le savez, par temps froid, si vous touchez une surface métallique avec vos lèvres, vous pouvez « coller » .»
sources
Partie 5. Arctique des Tchouktches
Les anciens Tchouktches arctiques vivent sur la péninsule de Tchoukotka. Contrairement aux autres peuples indigènes de Sibérie, ils n’ont jamais été conquis. Troupes russes. Leur environnement et leur culture traditionnelle ont beaucoup souffert pendant les années de domination soviétique en raison de la pollution industrielle et des essais continus de nouvelles armes.
"La façon dont vous traitez votre chien dans cette vie détermine votre place au paradis."
En raison du climat rigoureux et des difficultés de la vie dans la toundra, l'hospitalité et la générosité sont très appréciées chez les Tchouktches. Ils pensent que tout phénomène naturel spiritualisé et personnifié. Les Tchouktches conservent encore un mode de vie traditionnel, néanmoins soumis à l'influence de la civilisation moderne.
Toundra arctique, Vankarem, Tchoukotka
Les légendes anciennes et les données archéologiques suggèrent que les Tchouktches se sont installés dans la Tchoukotka de manière loin d'être pacifique.
Contrairement aux autres habitants indigènes de Sibérie, ils étaient farouchement belliqueux et ne furent jamais conquis par les troupes russes. Sous le régime soviétique, la population de Tchoukotka a connu des purges massives et la destruction de sa culture traditionnelle.
Les gens de la deuxième brigade
Les Tchouktches sont un ancien peuple arctique vivant principalement dans la péninsule de Tchoukotka. Ils se distinguent des autres peuples du Nord par la présence de deux cultures différentes: les éleveurs de rennes nomades Chauchu, qui vivent à l'intérieur de la péninsule, et les chasseurs marins sédentaires Ankalyn, qui vivent le long des rives de l'océan Arctique, ainsi que les mers des Tchouktches et de Béring.
Vladilen Kavri
Les sous-produits consommés par les habitants de la péninsule sont fournis par les éleveurs de rennes : venaison bouillie, cervelle et moelle osseuse de cerf, soupe de sang de cerf.
Un plat traditionnel, le rilkeil, est préparé à partir de mousse semi-digérée provenant de l'estomac d'un cerf mort, mélangée à du sang, de la graisse et des morceaux d'intestin de cerf bouilli. Le régime alimentaire des Tchouktches côtiers comprend de la viande de morse bouillie, du phoque, de la viande/graisse de baleine et des algues. Les deux groupes mangent du poisson congelé et des feuilles et racines comestibles.
La cuisine traditionnelle est désormais complétée par des légumes en conserve et d'autres produits alimentaires achetés en magasin.
Art folklorique
La sculpture et la sculpture sur os et défenses de morse sont les formes les plus développées. art folklorique chez les Tchouktches. Les thèmes traditionnels sont les paysages et les scènes de Vie courante: voyages de chasse, élevage de rennes et animaux indigènes de Tchoukotka. Conformément à la tradition, seuls les hommes tchouktches peuvent se livrer à cette activité. Les femmes Tchoukotka sont des maîtres en couture et en broderie.
Deuxième brigade d'éleveurs de rennes
Même si les deux sexes partagent la responsabilité de courir ménage, les tâches auxquelles ils sont confrontés sont différentes.
Les hommes Tchouktches montent sur des rennes à la recherche de végétation et visitent également les lisières de la taïga pour chasser les mammifères marins et ramasser du bois de chauffage et du poisson.
Le travail des femmes comprend le nettoyage et la réparation du yaranga, la cuisine, la couture et la réparation des vêtements et la préparation des peaux de renne ou de morse.
Tchoukotka
Les Tchouktches côtiers, comme leurs voisins esquimaux, adorent se jeter en l'air sur des couvertures de peaux de morse. Les Tchouktches de tous âges aiment traditionnellement chanter, danser, écouter des contes populaires et dire des virelangues.
Traditions de Tchoukotka
La robe traditionnelle des femmes tchouktches est le « kerker » - une combinaison jusqu'aux genoux fabriquée à partir de peaux de cerf ou de phoque et brodée de fourrure de renard, de carcajou, de loup ou de chien. Pendant les vacances et lors d'occasions spéciales, les femmes portent des robes en peaux fauves, décorées de perles, de broderies et de garnitures en fourrure.
Les hommes pendant les moments importants événements traditionnels portez des chemises amples et des pantalons faits du même tissu.
Viatcheslav et Olesya
Pollution, essais militaires, exploitation minière, surutilisation des équipements industriels et Véhicule a causé beaucoup de tort à la nature de Chukotka. Le mode de vie et l'activité traditionnels des Tchouktches sont menacés d'extinction.
Yaranga - deuxième brigade
Pendant plusieurs centaines d'années, le yaranga en forme de cône est resté l'habitation traditionnelle des éleveurs de rennes Tchouktches. Il faut environ 80 peaux de rennes pour fabriquer un yaranga. Actuellement, de moins en moins de Tchouktches vivent dans les yarangas. Les Tchouktches côtiers utilisent traditionnellement des traîneaux à chiens et des bateaux en cuir pour le transport, tandis qu'à l'intérieur des terres, les Tchouktches voyagent sur des traîneaux tirés par des rennes. Ces moyens de transport traditionnels sont très répandus, mais sont de plus en plus complétés par le transport aérien, les bateaux à moteur et les motoneiges.
Deuxième brigade, Tchoukotka
Les Tchouktches, qui se font appeler Lygoravetlat – « de vraies personnes- il y en a actuellement un peu plus de 15 000. Leur territoire est principalement constitué de toundra sans arbres. Le climat est rude, les températures hivernales descendent parfois jusqu'à -54°C. L'été à Tchoukotka est frais : les températures oscillent autour de + 10°C.
Tchouktches
Les sports traditionnels tchouktches sont les courses de rennes et de traîneaux à chiens, la lutte et la course à pied. Les compétitions sportives sont souvent accompagnées de sacrifices de cerfs dans les régions continentales de Tchoukotka et d'offrandes à l'esprit marin dans la région côtière des Tchouktches.
Mystère
Les croyances et pratiques tchouktches sont un type de chamanisme. Animaux, plantes, corps célestes, rivières, forêts et autres phénomènes naturels sont dotés de leur propre esprit. Au cours de leurs rituels, les chamanes tchouktches tombent en transe (parfois avec l'aide
champignons hallucinogènes) et communiquer avec les esprits, permettant aux esprits de parler à travers eux, de prédire l'avenir et de lancer divers sorts.
Le plus important fêtes traditionnelles Les Tchouktches organisent des fêtes au cours desquelles des sacrifices sont consentis aux esprits responsables du bien-être et de la survie du peuple.
Traditions de Tchoukotka
En raison du climat rigoureux et des difficultés de la vie dans la toundra, l'hospitalité et la générosité sont très appréciées chez les Tchouktches. Vous ne pouvez refuser un abri et de la nourriture à personne, même à un étranger.
La communauté est obligée de subvenir aux besoins des orphelins, des veuves et des pauvres.
L’avarice est considérée comme le pire défaut humain.
Art populaire oral.
Le folklore tchouktche comprend des mythes sur la création de la Terre, de la Lune, du Soleil et des étoiles, des contes sur les animaux, des anecdotes et des blagues sur les imbéciles, des histoires sur les mauvais esprits responsables de maladies et d'autres malheurs, et des histoires sur des chamans dotés de pouvoirs surnaturels.
Les Tchouktches - aujourd'hui leur nombre s'élève à un peu plus de 15 000 personnes - habitent l'extrême nord-est de la Russie, la Tchoukotka. Le nom de cette lointaine région arctique signifie « terre des Tchouktches ». mot russe« Chukchi » vient du tchouktche « chauchu » – « riche en cerfs ». Chez les Tchouktches histoire millénaire. Leurs lointains ancêtres sont venus dans l'Arctique depuis les régions centrales de la Sibérie, alors qu'à la place du détroit de Béring il y avait un vaste isthme reliant l'Asie et l'Amérique. Ainsi, certains habitants de l'Asie du Nord-Est ont traversé le pont de Béring jusqu'en Alaska. DANS culture traditionnelle, coutumes et fêtes des Tchouktches, il existe des caractéristiques qui les rapprochent des peuples indiens Amérique du Nord, et, bien sûr, http://zateyniki-spb.ru/novogodnie-prazdniki/ded-moroz-i-snegurochka-na-dom.html, peu de gens y veulent.
Vacances à Kaydara
Selon les anciennes idées des Tchouktches, tout ce qui entoure une personne a une âme. La mer a une âme, tout comme le canot, un bateau recouvert de peau de morse, sur lequel, encore aujourd'hui, les chasseurs de la mer arctique s'aventurent sans crainte dans l'océan. Jusqu'à récemment, chaque printemps, pour que la mer accepte le canot, les chasseurs organisaient des vacances spéciales. Tout a commencé par le retrait solennel du bateau des piliers constitués des os de la mâchoire de la baleine boréale, sur lesquels il avait été stocké pendant le long hiver des Tchouktches. Puis ils firent un sacrifice à la mer : des morceaux de viande bouillie furent jetés à l'eau. Le baidara a été amené au yaranga - la demeure traditionnelle des Tchouktches - et tous les participants à la fête se sont promenés autour du yaranga. La femme la plus âgée de la famille est venue en premier, puis le propriétaire du canoë, le timonier, les rameurs et le reste des participants à la fête. Le lendemain, le bateau a été transporté jusqu'au rivage, un sacrifice a été à nouveau fait à la mer et seulement après cela, le canoë a été mis à l'eau.
Fête des Baleines
À la fin de la saison de pêche, à la fin de l'automne ou au début de l'hiver, les Tchouktches côtières organisaient un festival des baleines. Il reposait sur un rituel de réconciliation entre les chasseurs et les animaux tués. Des gens vêtus de vêtements de fête, notamment des imperméables spéciaux fabriqués à partir d'intestins de morse, ont demandé pardon aux baleines, aux phoques et aux morses. « Ce ne sont pas les chasseurs qui t’ont tué ! Les pierres ont dévalé la montagne et t’ont tué ! - les femmes Chukchan chantaient en s'adressant aux baleines. Les hommes organisaient des combats de lutte, exécutaient des danses qui reproduisaient pleinement danger mortel scènes de chasse aux animaux marins.
Lors de la fête des baleines, des sacrifices étaient certainement faits à Keretkun, le propriétaire de tous les animaux marins. Après tout, les habitants de Chukotka pensaient que le succès de la chasse dépendait de lui. Dans le yaranga où se déroulait la fête, un filet Keretkun tissé à partir de tendons de cerf était suspendu et des figures d'animaux et d'oiseaux sculptées dans des os et du bois étaient installées. Un des sculptures en bois représentait lui-même le propriétaire des animaux marins. Le point culminant de la fête était la descente des os de baleine dans la mer. DANS eau de mer, croyaient les Tchouktches, les os se transformeraient en de nouveaux animaux et l'année suivante, les baleines réapparaîtraient au large des côtes de Tchoukotka.
Festival du Jeune Cerf (Kilvey)
Tout aussi solennellement que les habitants de la côte célébraient la fête des baleines, Kilvey, la fête du jeune cerf, était célébrée dans la toundra continentale. Elle avait lieu au printemps, lors du vêlage. La fête a commencé avec les bergers conduisant le troupeau vers les yarangas et les femmes allumant un feu sacré. Le feu d'un tel feu n'était produit que par friction, comme le faisaient les gens il y a plusieurs centaines d'années. Les cerfs ont été accueillis par de grands cris et des coups de feu pour effrayer les mauvais esprits. Les tambourins-yarars, joués alternativement par des hommes et des femmes, servaient également à cet effet. Les habitants des villages côtiers participaient souvent au festival avec les éleveurs de rennes. Ils étaient invités à l'avance à Kilway, et plus la famille était prospère, plus les invités venaient aux vacances. En échange de leurs cadeaux, les habitants des villages côtiers recevaient des peaux de cerf et du gibier, considérés parmi eux comme un mets délicat. Lors de la fête des jeunes cerfs, non seulement ils s'amusaient à l'occasion de la naissance des faons, mais ils effectuaient également un travail important : ils séparaient les plus importants avec leurs veaux de la partie principale du troupeau afin de les faire paître. les pâturages les plus abondants. Pendant les vacances, certains cerfs adultes ont été abattus. Cela a été fait afin de préparer de la viande destinée à une utilisation future pour les femmes, les personnes âgées et les enfants. Le fait est qu'après Kilvey, les habitants du camp étaient divisés en deux groupes. Les personnes âgées, les femmes et les enfants restaient dans des camps d'hiver, où ils pêchaient et cueillaient des baies en été. Et les hommes partaient avec les troupeaux de rennes pour de longs voyages vers des colonies de vacances. Les pâturages d'été étaient situés au nord des nomades d'hiver, non loin des côtes des mers polaires. Un long voyage en troupeau était difficile, souvent dangereux. La fête du jeune cerf est donc aussi un adieu avant une longue séparation.