L’origine de l’ethnonyme « Cosaque » n’est pas tout à fait claire. Les versions de son étymologie sont basées soit sur son appartenance ethnique (Cosaque - un dérivé du nom des descendants de Kasogs ou Torks et Berendeys, Cherkas ou Brodniks), soit sur son contenu social (le mot Cosaque est d'origine turque, il s'appelait soit une personne libre, indépendante, ou un garde militaire à la frontière). À différentes étapes de l'existence des Cosaques, il comprenait des Russes, des Ukrainiens, des représentants de certains nomades des steppes, des peuples du Caucase du Nord, de Sibérie, Asie centrale, Extrême-Orient. Au début du 20e siècle. Les Cosaques étaient entièrement dominés par la base ethnique slave orientale. Ainsi, les Cosaques sont un groupe sous-ethnique du groupe ethnique grand-russe.

Les cosaques vivaient dans le Don, le Caucase du Nord, l'Oural, l'Extrême-Orient et la Sibérie.

Certaines communautés cosaques faisaient partie d'une armée cosaque spécifique.

La langue des Cosaques est le russe. Parmi les Cosaques, il existe un certain nombre de dialectes : Don, Kouban, Oural, Orenbourg et autres.

Les Cosaques utilisaient l'écriture russe.

En 1917, il y avait 4 millions 434 000 cosaques des deux sexes.

Actuellement, il n'existe pratiquement aucune donnée précise sur le nombre de cosaques et de leurs descendants. Selon diverses estimations approximatives, environ 5 millions de Cosaques vivent dans 73 entités constitutives de la Fédération de Russie. Le nombre de Cosaques vivant dans les zones densément peuplées du Kazakhstan et de l'Ukraine, ainsi que le nombre de leurs descendants à l'étranger, sont inconnus.

Le terme « Cosaque » a été mentionné pour la première fois dans des sources du XIIIe siècle, notamment dans « L'Histoire secrète des Mongols » (1240), et, selon diverses versions, il est turc, mongol, adyghé-abkhaze ou indo-européen. origine. La signification du terme, devenu plus tard ethnonyme, est également définie de différentes manières : un homme libre, un cavalier légèrement armé, un fugitif, une personne seule, etc.

L'origine des Cosaques et l'heure de leur apparition dans l'arène historique n'ont pas été entièrement élucidées à ce jour. Il existe même des différends parmi les chercheurs sur l'étymologie (origine) du mot « cosaque ».

Il existe de nombreuses théories scientifiques sur l'origine des Cosaques (seulement les principales sont au nombre de 18). Tous

les théories sur l'origine des Cosaques sont divisées en deux grands groupes : les théories des fugitifs et de la migration, c'est-à-dire les nouveaux arrivants, et les théories autochtones, c'est-à-dire l'origine locale et indigène des Cosaques. Chacune de ces théories a sa propre base de preuves, divers arguments scientifiques convaincants ou pas entièrement convaincants, des avantages et des inconvénients.

Selon les théories autochtones, les ancêtres des Cosaques vivaient à Kabarda, étaient les descendants des Circassiens du Caucase (Cherkas, Yasov), un conglomérat de Kasags, Circassiens (Yasov), « cagoules noires » (Pechenegs, Torks, Berendeys), Brodniks ( Yasy et groupes de peuples slaves-russes et nomades) et plus encore.

Selon les théories de la migration, les ancêtres des Cosaques sont des Russes épris de liberté qui ont fui au-delà des frontières des États russe et polono-lituanien soit pour des raisons historiques naturelles (les dispositions de la théorie de la colonisation), soit sous l'influence de antagonismes sociaux (les dispositions de la théorie de la lutte des classes). Les premières informations fiables sur les Cosaques qui vivaient à Chervleny Yar, en plus des preuves scientifiquement non reconnues dans les notes de l'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogénète (Xe siècle), sont contenues dans les chroniques du monastère de Donskoï (« Chronique de Grebenskaya », 1471). ), "Le mot connu... de l'archimandrite Antoine", " Brève Chronique de Moscou" - une mention de la participation des Cosaques du Don à la bataille de Koulikovo, contenue dans les chroniques de 1444. Ayant surgi dans les étendues méridionales du soi-disant "Wild Field", les premières communautés de cosaques libres étaient des formations sociales véritablement démocratiques. Leurs principes fondamentaux organisation interneétaient la liberté personnelle de tous leurs membres, l'égalité sociale, le respect mutuel, la possibilité pour chaque cosaque d'exprimer ouvertement son opinion dans le cercle cosaque, qui était le plus haut pouvoir et l'organe administratif de la communauté cosaque, d'élire et d'être élu comme le le plus haut fonctionnaire, l'ataman, qui était le premier parmi ses pairs. Les principes brillants de liberté, d'égalité et de fraternité dans les premières formations sociales cosaques étaient des phénomènes universels, traditionnels et évidents.

Le processus de formation des Cosaques fut long et complexe. Au cours de celle-ci, des représentants de différents groupes ethniques se sont réunis. Il est possible que la base originale des premiers groupes cosaques contenait divers éléments ethniques. Sur le plan ethnique, les « vieux » Cosaques ont ensuite été « éclipsés » par les éléments russes. La première mention des Cosaques du Don remonte à 1549.

changement du 18/03/2016 - (époque de la Grande Scythie)

Il faut dire que le point de vue des historiens modernes sur l'origine des Cosaques est particulier. Les lieux d'origine et d'établissement des Cosaques sont appelés Don, Kouban, Terek, Oural, Basse Volga, Irtych, Amour, Transbaïkalie, Kamtchatka. En fait, cela inclut également le territoire de l’Alaska et même de la Californie.

L'origine du mot cosaque s'explique également différemment. Les chercheurs modernes disent unanimement que les Cosaques sont des gens qui, à partir du XVIe siècle, se sont rendus à la périphérie de la Russie en tant que serfs en fuite. Certains disent qu'ils étaient des chasseurs. Certains disent qu’ils se sont déchaînés et sont devenus des bandits, s’impliquant dans une guerre avec les musulmans. Mais ce sont des contes de fées, éhontés, tirés par les cheveux et inventés.

Les Cosaques sont un peuple ou un groupe ethnique unique, intéressant et incompris en Occident et même en Russie. Bien qu’ils parlent russe, ils ne sont pas exactement des Russes. Jusqu'au XVIIe siècle, eux-mêmes ne se considéraient même pas comme le peuple russe, c'est-à-dire les Grands Russes. Ils étaient différents. Ils étaient fiers d'être cosaques.

Ils ne savaient pas ce qu’était la trahison, ils ne savaient pas ce qu’était la lâcheté, mais en fait, ils étaient des guerriers dès le berceau. Cela a déterminé une psyché de comportement complètement différente. Le psychisme non pas des esclaves, mais de personnes libres, maîtres de leur vie. Dès lors, la question se pose : d’où viennent-ils ? Parce qu’eux-mêmes ne s’en souviennent plus.

Prenez les Allemands. Ils s'appellent Deutsch, les Italiens les Allemands, les Français Alamans. Ou les Turcs. Ils sont offensés d'être appelés Turcs. En persan, un Turc est un vagabond et un voleur. Et tous les Cosaques sont appelés en un seul mot - Cosaque.

À une certaine époque, les Cosaques ont conquis la Sibérie et toutes les tentatives des Turcs d'attaquer le sud de la Russie et le Khan de Crimée ont été repoussées. La guerre, qui a duré pas moins de 500 ans, s'est soldée par la victoire des Cosaques. En fait, la Russie elle-même ne s'est pas réellement défendue dans le sud. Tout a été jeté dans la guerre avec l'Occident, alors que dans le sud, ils n'ont même pas essayé d'aider les Cosaques. La reddition de la forteresse d'Azov sous les Romanov est très révélatrice à cet égard.

La Turquie et le monde musulman tout entier n'ont été retenus que par les cosaques du Don et de Zaporozhye, qui tenaient tout sur leurs épaules. En même temps, c’était insupportablement difficile ; c’était une guerre qui durait de siècle en siècle. Les Turcs détruisirent la moitié de l’Europe et atteignirent même Vienne. Ils prirent la Hongrie et la Roumanie. Mais ici, ils n'ont pu atteindre que la Crimée. Et puis, déjà au XVIIIe siècle, elle est devenue la nôtre, Sébastopol a été fondée. Et cela n'est arrivé que grâce au soutien des Cosaques.

Vers 3 millénaires avant JC. e. La population aryenne pénètre sur le territoire du désert moderne du Taklamakan, à l’ouest de la Chine, et y construit un puissant empire. Dans la mythologie chinoise, on l'appelle Laolun. Les Chinois eux-mêmes, lorsqu'ils ont fouillé ce territoire, ont été très surpris de trouver des crânes de purs Caucasiens et des villes immenses et immenses. Maintenant, tout cela est passé sous le sable. Par conséquent, afin de ne pas contrarier davantage les Chinois, le Taklamakan, Gobi et le fleuve Jaune ont été fermés aux visiteurs après un puissant essai nucléaire souterrain.

Lorsque ce territoire a commencé à se transformer en désert, la population aryenne a été contrainte de se déplacer plus à l'ouest et vers l'Hindoustan, où le climat est plus humide, les rivières coulent et il pleut. Le même livre de Veles en parle. En même temps, il ne faut pas oublier que la Russie de l'Oural était déjà en Europe. La première vague a atteint le territoire du Danube et de la Pannonie.

Mais dans les Vedas, on peut trouver des références au fait que Dasyu vivait à cette époque sur le territoire de l'Eurasie. Des monstres inhumains, hirsutes et terribles dotés d'une force incroyable, qui dans les Vedas sont également appelés rakshasas. On les appelle parfois tribus paléo-européennes. Il s'agit d'une population mixte Cro-Magnon-Néandertal qui a empêché l'installation du peuple aryen.

Il s'avère que la classe militaire a devancé les tribus aryennes à cheval, libérant les territoires des dasyu. De plus, c’étaient des chevaux que nous ne connaissons même pas aujourd’hui. Les chevaux trouvés dans les tumulus ne ressemblaient pas aux chevaux mongols. Ils étaient très allures, rapides, très grands, semblables aux chevaux Akhal-Teke. N'oubliez pas que tous nos héros sont à cheval. Nous n’avons pas de héros comme Hercule à pied.

Ces pionniers étaient alors appelés les as du cheval. Et leur chef s'appelait un prince - un as du cheval. Le prince était déterminé par un cheval noir ou blanc au combat.

À la suite de ce règlement, les restes des Dasyu ou Dogheads ont été chassés soit dans les montagnes du Caucase, Pereneev, Palmyre, soit dans d'autres endroits infranchissables. Et à la périphérie de la colonie des Aryens s'installèrent les forces qui formèrent plus tard l'armée du Don, l'armée du Kouban, l'armée de Terek et l'armée sibérienne.

Les sources persanes appellent la population du sud de la Sibérie, de l'Asie centrale, la population du Gobi en un mot - Saki ou Saxons. Et l'épée de ce peuple a toujours été appelée kromosax - tranchante. Sachs est à une seconde. Les gens capables de combattre des centaines de personnes comme Dasyu seul étaient appelés des as. C'est ainsi qu'est apparu le mot kassak, as du cheval. Plus tard, elle fut transformée en cosaque, apparemment de la même manière que l'Asie en Asie. De plus, selon la lettre initiale, Az est un descendant des dieux, une forme terrestre qui profite à la Terre elle-même.

Il s'avère que les Cosaques sont une pure population aryenne de la classe militaire, qui a continué à vivre selon son mode de vie, la vie qu'il a toujours vécue. Tout était décidé par le cercle cosaque, où tout le monde était égal. Le chef était élu pour un an. Sur le terrain, ils lui obéirent inconditionnellement ; la discipline était à toute épreuve. En temps de paix, le chef était le même que tout le monde. C'était, pour ainsi dire, la plus haute démocratie.

À propos, Veliky Novgorod a conservé exactement la même démocratie dans sa ville. En fait, les Novgorodiens peuvent être considérés comme les mêmes cosaques de la classe militaire, mais ils venaient de la Baltique.

Les descendants des Dasyu qui ont survécu à cette guerre étaient évidemment des Kartveliens. La langue chinoise a des racines géorgiennes, les racines des Basques qui vivaient en Espagne. Il était une fois les Paléo-Asiatiques qui parlaient la même langue, et des fragments de cette langue se sont retrouvés à la fois dans la langue chinoise et dans les langues géorgiennes et basques.

Aujourd'hui, dans le Caucase, il existe huit groupes linguistiques. La famille ossète, qui parle l'ancienne langue persane, est particulièrement remarquable. Vous vous souvenez d'Afanasy Nikitin, au XVe siècle, lors de sa visite en Inde. Il parlait calmement en russe avec les Iraniens, et en Inde, ils le comprenaient également calmement, sans traducteur.

En vieux russe, la rivière s'appelait en un seul mot - Don. Par conséquent, les Ossètes ont encore Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Danube), Eridan (Rhin). Où est le Rhin ? Déjà l'Europe occidentale.

N'oubliez pas la forêt hercynienne, entre la France et l'Elbe (Laba), là où coule le Rhin. Des auteurs romains ont également écrit sur lui. On l’appelle même le berceau du peuple allemand.

Lorsque Charlemagne réunit trois territoires, l'Allemagne, la France et l'Italie, au IXe siècle, un puissant empire se crée. En conséquence, tout cet empire, uni par les Mérovingiens, tomba sur l'ouest. Tribus slaves. De nombreux scientifiques, depuis le XIXe siècle, dont Savelyev et Lomonossov, pensaient que le territoire de l'Allemagne était un cimetière pour les Slaves. "Là où les Allemands sont passés, il y avait déjà toute une région comme une tombe.". Il y a eu une extermination totale, jusqu'au dernier. Il y avait du cannibalisme. Lisez l’épopée nationale allemande, tout y est et ils en sont fiers. Le patrimoine génétique prédateur et guerrier a survécu parmi les Allemands jusqu'à ce jour.

Fait intéressant. Dans la trilogie Matrix, il y a un héros tel que Mérovingien. Un programme très ancien qui a déjà survécu à plusieurs versions de la matrice. Le Mérovingien adore parler français et vend des informations. Est-ce une coïncidence ? Mais c’est le cas pour les amateurs de pensée imaginative. Nourriture pour la pensée.

Braniborg - Brandebourg, Nikulinborg - Mecklembourg, Poméranie - Poméranie, Strehlov - Stelets, Drozdyany - Dresde. Le fleuve Laba est devenu l’Elbe, le Rhône est devenu le Rhin. Vous vous souvenez également d'Arkona, de Retra.

Pourquoi parle-t-on de ça maintenant ? Et au fait que sur ce territoire il n'y avait pas d'ânes, ce groupe de la classe militaire qui pourrait leur offrir une résistance digne.

Hérodote décrit également, sur le territoire de la mer d'Azov, la partie nord de la mer Noire et l'embouchure du Kouban Gens intéressants- Méotiens et Sindiens ou Indus. Ils avaient une anthropologie légèrement différente. Ils formèrent l'armée Azov des cosaques du Kouban. C'est le seul peuple cosaque qui avait les cheveux et la peau foncés. Corrigez les traits du corps et du visage des Aryens, mais les yeux sombres. Apparemment, après avoir visité l'Inde, ce groupe ethnique a absorbé le sang des Indiens ou Dravidiens. À propos, Ermak Timofeevich faisait partie de ce groupe. Une partie des Sinds et Meots, ayant quitté le Kouban au XIIIe siècle à l'embouchure du Dniepr, créa les Cosaques de Zaporozhye.

TEMPS DE LA GRANDE SCYTHIE ET ​​DE LA SARMATIE

Nous ne connaissons pas les vrais noms des Scythes et des Sarmates. On ne peut dire qu'une chose, le père d'Énée, le héros de la guerre de Troie, qui construisit Rome, avec toute sa famille sur 30 navires en 1200 avant JC. est allé à Troie. Une ancienne famille cosaque se rendit à Troie pour aider les Troyens dans la lutte contre la Ligue Achéenne (une union militaro-politique de villes La Grèce ancienne sur la péninsule du Péloponnèse).

Et Enée, après la défaite de Troie, sur 20 navires se rend d'abord à Carthage, puis en Italie, traverse le Tibre et là, grâce à ses efforts, Rome est construite. Il est désormais prouvé que les Étrusques parlaient le vieux russe. Leur réinstallation a évidemment eu lieu pendant la guerre de Troie.

Slavomysl écrit également à ce sujet dans le monologue de Svetoslav :

"... J'honore les Romains, ils sont nos parents, ils se souviennent d'Énée, tout comme nous,
Virgile a rejeté la fiction absurde à son sujet, mesurant le mythe hellénique avec son bon sens.
Je ne blâme pas non plus les chevaux de Troie. Svarozhiya, qui connaissait l'harmonie, ils ont récompensé Rome des cendres de Troie
Et la terre ne fut pas enlevée aux Étrusques : sans se plaindre, ils acceptèrent fraternellement leurs frères de sang... »

Les Grecs les appelaient Scythes. On les appelait aussi ébréchés. La traduction du russe n'est pas nécessaire, mais en anglais, il existe un mot consonne école - école. Mais il en est ainsi, encore une fois du point de vue de la pensée figurative.

"... Les Scythes sont des barbares, mais les jeunes filles des Scythes, enfermées dans les temples, jetèrent la Hellas aux pieds lavés par Nepra...
...Mais les mages seront appelés de Nepra et déguisés en Hellènes : le prophétique Vseslav était surnommé Anacharsis,
Lyubomud, le Russe de Goluny, est l'Héraclite éphésien... La race slovène est prolifique,
Lyubomudry, Svetozary et Vseslav ne sont pas rares en Russie
Et les mères n'arrêteront pas d'accoucher à Nepr et Ros.
C'est une consolation pour les voisins, enfin, ce n'est pas une perte pour les Russes...
...Le visage des Hellènes est aussi merveilleux que les fables d'Hérodote sur les Scythes..."

Par conséquent, le Scythe, traduit du grec, est un porteur de bouclier. Ils furent tout simplement les premiers à avoir des boucliers, des boucliers en bois recouverts de peau de taureau. Ni les Assyriens, ni les Grecs, ni même les Égyptiens n’avaient de boucliers à cette époque. Si quelqu'un les fabriquait, ils étaient tissés en osier. Et les Sarmates, entre autres, se livraient au tannage du cuir.

Les Scythes et les Sarmates forment en fait un seul peuple qui s'appelait Russa et leur classe militaire était Assaki. Les Turcs, au XIIIe siècle, arrivés sur le territoire du Kazakhstan, commencèrent à s'appeler Assacs ou Cosaques, imitant les tribus scythes.

Le mot russa est un mot sacré, il peut donc être lu dans deux sens. Ur est le ciel. Uranus est le dieu du ciel. Par conséquent, Russa est un as venu du ciel grâce à la lumière. Ce mot est connu depuis l'époque d'Oriana. Par conséquent, l'armée scythe et l'armée sarmate étaient appelées ainsi.

Getae est l'un des noms de la classe militaire. De là est né le mot hetman. Au VIIIe siècle avant JC, lorsque les Scythes traversèrent la Volga, la culture Tagar attaqua les Cimmériens, qui vivaient dans le sud de l'Europe jusqu'au Danube. Les Cimmériens étaient des tribus apparentées aux Scythes, mais refusaient de leur obéir. En conséquence, les Cimmériens partent vers l'Asie Mineure. Les Scythes envahissent le territoire de la Médie à travers le Caucase. Ils battent les Mèdes, battent les Perses, battent les troupes assyriennes et atteignent les frontières de l'Égypte. Pendant 28 ans, ils régnèrent sur ce territoire, sans craindre d'être attaqués par les Slaves. Cela suggère qu’ils formaient un seul peuple. Puis ils retournent à nouveau en Europe de l'Est et jusqu'au 3ème siècle avant JC. vivre sur cette terre.

Ce qui est intéressant c'est tout bijoux A cette époque, le style purement animal qui existait chez les Scythes est attribué aux Grecs. On y trouve encore des vases, des suspensions et des produits divers, et tout est superbement réalisé. Les Grecs n’avaient pas d’école de joaillerie de ce niveau.

Ni dans aucune colonie grecque, ni à Chersonèse, ni à Phanagoria, ni à Phasis, aucun atelier n'a été trouvé où cet or ou cet argent était coulé. Lorsqu'ils ont commencé à fouiller des monticules scythes en Sibérie, ils ont commencé à trouver des bijoux fabriqués dans le même style, mais encore plus beaux. Comment les Grecs ont-ils pu atteindre l’Asie centrale, le Kazakhstan et l’Altaï ?

Mais tous les experts culturels le disent unanimement : l’œuvre des maîtres grecs. Et il s'avère que les Scythes possédaient également d'immenses villes. Dans les villes, des maisons furent construites, les peaux furent tannées, le tissage et la métallurgie se développèrent. La population ne savait pas ce qu’était l’Occident et aucun Occidental n’était autorisé à leur rendre visite. La classe militaire surveillait de près l’avancée des Grecs. Hérodote, arrivé et étudié les Scythes, ne savait même pas que toute la Scythie était couverte de villes géantes, sans murs. Ils n'avaient pas besoin de murs. Si le peuple est puissant, il n’a pas besoin de murs de forteresse. Souvenez-vous de Sparte : ils n'avaient pas de murs de forteresse.

Les Kouchans partis en Inde, les Parthes partis au IIIe siècle avant JC. pour l'Iran, les Massagetae, dont parlaient les Grecs, les Saks ou les Saxons, sont tous un seul et même peuple. Un peuple qui parlait la même langue, avait la même foi, simplement installé sur un vaste territoire.

Incroyablement, les Scythes ont vaincu les 700 000 soldats de Darius et les Macédoniens. De plus, la Macédoine elle-même fut vaincue la première, après avoir traversé le Danube avec une armée de 40 000 hommes. Puis il s'est rendu en Perse, et depuis la Perse, il va de nouveau se lancer contre le peuple scythe. Cette bataille est décrite par Nizami, un poète azerbaïdjanais, dans son œuvre « Iskander ». Mais personne n'en parle. Il n'est pas habituel de dire que le Macédonien a été vaincu, arrêté sur ce territoire et capturé.

Il est intéressant de noter qu'en 320 av. J.-C., lorsque la Macédoine fut vaincue par Rome, une partie des Macédoniens, soit 70 pour cent, s'installèrent dans la Baltique. Ils partirent et y créèrent la principauté des Obodrites. Niklot est le prince des Obodrites. Ensuite, ils s'installent sur le territoire de Novgorod et construisent Pskov. Il s’avère que Macedonsky ne comprenait même pas avec qui il se battait.

Au 3ème siècle avant JC. Les Sarmates traversent la Volga et attaquent les Scythes. Les Scythes, en fait, le méritaient. Ils ont commencé à imiter la culture occidentale et ont traîné dieux grecs sur votre territoire de l'Europe de l'Est. C'est ainsi qu'ils provoquèrent l'attaque des Sarmates. Les Sarmates ont balayé leur territoire jusqu'au Danube. En fait, il y a eu une guerre civile.

En conséquence, les Scythes pro-occidentaux ont fui, certains vers la Crimée, d’autres au-delà du Danube. Le reste est parti vers le Nord, se mélangeant à la population russe. Lomonossov les appelait « Chud aux yeux blancs ».

Ainsi, les Sarmates mirent une barrière mortelle à l'avancée de l'ouest vers l'est. Ils arrêtèrent Rome à un moment donné. Les Parthes battent Rome au sud, les Sarmates battent Rome à l'ouest, sur le Danube, et les Kouchans écrasent les royaumes indiens, créant là un afflux de nouveau sang aryen et une nouvelle direction pour le développement de la religion.

À cette époque, les Huns traversèrent l'Asie centrale, s'emparèrent du Kazakhstan moderne et s'approchèrent des rives de la Volga.

Et tout cela est dirigé par la classe militaire, que nous appelons Cosaques, Assacs ou Getae.

Marcus Crassus en 57 av. marcha avec ses légions vers la Parthie. Le roi parthe envoie son commandant Suren contre Crassus. Les Parthes attaquent Crassus et toutes ses 22 légions restées en vie sont envoyées enchaînées à travers les déserts d'Iran pour travailler pour les Parthes. Rome n’avait jamais connu une telle défaite auparavant.

A cette époque, les Aorsi, les Roxaliens, les Alains et les Iazyges attaquèrent les frontières romaines au-delà du Danube. Trajan, dans l'une des batailles des Carpates, perd sept légions à la fois lors de la bataille avec le légendaire prince des Carpates Igor. Pour la première fois, les légions romaines tombèrent sous les coups des Russes non pas avec des épées, mais avec des haches. Pour la première fois, l'invincible infanterie romaine et l'infanterie du peuple des Carpates se rencontrèrent. Dans cette bataille, la cavalerie des Carpates n'est pas entrée dans la bataille. La cavalerie lourde et blindée des cataphractaires, avec des lances de 4 à 5 mètres de long, une armure laminaire et des personnes en armure, se tenait sur le côté et regardait simplement les heures de coupe d'infanterie avec infanterie.

Pas une seule armée ne pouvait résister au coup de la cavalerie sarmate à cette époque. Le poids lourd russe était le cheval de bataille de cette époque. Mais ici, l'infanterie russe détruisit l'infanterie romaine, mettant ainsi fin à l'avancée de Rome vers le nord, dans les Carpates.

Les historiens modernes pensent que le joug sarmate a pesé sur l'Europe de l'Est pendant 600 ans. Six siècles de sang. L'académicien Rybakov le pense également, expliquant cela par le fait que la culture de Tchernigov s'est déplacée de 100 km vers le nord après l'invasion sarmate. Comment peut-il y avoir un joug si la langue est une, la culture est une, la race est une, tout est un.

Mais la culture de Tchernigov s'est vraiment éloignée, car elle n'était pas nécessaire dans la steppe. Les Sarmates qui sont venus sont un peuple nomade et ils avaient besoin d'immenses pâturages pour se nourrir et nourrir leur bétail. Rome a déplacé des millions, et il a fallu aussi se battre avec des millions.

Le royaume scythe, formé sur le territoire de la Crimée, était entièrement subordonné aux Sarmates. Il serait même plus exact de parler de reines sarmates, car chez les Sarmates, les reines avaient plus de pouvoir que les rois. La moitié féminine était libre, comme les hommes, c'étaient des guerriers. La mémoire des Amazones est aussi la mémoire des Sarmates.

En fait, la cavalerie lourde sarmate était constituée des ancêtres des Cosaques, et ils ont transmis leurs compétences en matière de contrôle des chevaux et de gestion des combats. Une puissante lance lourde est restée sur le Don jusqu'au 20e siècle. Si les cosaques du Kouban étaient considérés comme de la cavalerie légère, alors les cosaques du Don étaient lourds. En 1914, pendant la Première Guerre mondiale, les Cosaques ont élevé les Allemands en Autriche, en Roumanie et en Allemagne même jusqu'à ces sommets. Cette tradition a été préservée depuis cette époque.

INVASION DE L'UNION GOTHIQUE

IVe siècle. Les historiens ne disent pas qui étaient les Goths ni d’où ils venaient. On sait qu'ils sont Allemands : Wisigoths et Ostrogoths. Mais d’où venaient-ils dans la région de la mer Noire ? Ils ont leur propre historien - Jordan. Mais le nom Jordan n’est pas gothique, plutôt méridional. Il a écrit l'histoire gothique. Mais sous la Jordanie, il était possible d’écrire n’importe quoi.

Il écrit que Germanarich a conquis tous les peuples slaves, il a écrasé les Roxaliens, les Aorsi et a soumis les Slaves de la mer Noire à la Baltique.

Mais les Goths n'étaient pas des Allemands à l'époque, ils étaient des Iraniens. Des Iraniens qui ne voulaient pas vivre parmi leurs peuples sur le territoire de la Bactriane et de la Sogdiane (Turkménistan moderne). Ils se sont déplacés vers le nord. Ils contournèrent la mer Caspienne, traversèrent la Volga et atteignirent l'embouchure du Don, s'étendant sur le territoire du sud de la Russie. Lors de l'arrivée des Goths, il n'y eut pas une seule bataille sérieuse.. Pas une seule chronique ne parle de batailles avec les Goths.

Le fait est que les Goths parlaient le vieux russe. Même Jordan lui-même écrit que le guerrier gothique parlait facilement avec le guerrier slave, avec l'Alan, avec le Roxalan. Mais le problème est que les Goths, venus en Crimée, ont adopté le christianisme. Jordan reste silencieux à ce sujet. Ils devinrent chrétiens selon le rite arien. Cela les a amenés à traiter leurs compatriotes comme des ennemis. Les Goths étaient un peuple proche, mais ayant adopté le christianisme, ils sont devenus des ennemis. Ils ont quitté l’Asie centrale précisément parce qu’ils n’acceptaient pas le zoroastrisme. A cette époque, ils conservaient encore la vision du monde védique. Mais apparemment ils ont perdu leurs prêtres. Il y avait une classe militaire, mais il n’y avait pas de classe sacerdotale. Et étant venus en Crimée, ils ont accepté la classe sacerdotale sous la forme de chrétiens.

Lisez Shambarov, Jordanie - chaque Goth avait 4 à 5 femmes. Il y avait une famille polygame, donc l’armée était immense.

Nous avons déjà dit qu'il existe la notion de get ou assak. Hetman est celui qui contrôle les getae. Les Goths seraient donc apparemment une transcription du Jourdain. Il s’agissait essentiellement des mêmes getae, la classe militaire, mais qui trahissaient les principes de la civilisation védique. Et encore une fois, c'était une guerre et une guerre civile. Une guerre terrible et terrible. Avec les Goths se trouvaient les Alains - une cavalerie lourde et puissante. Du côté védique se trouvait aussi la cavalerie la plus puissante, la même que celle des Goths.

Lorsque deux cavaleries des Sarmates et des Goths se rencontrèrent au combat, le bruit des armes pouvait être entendu à plusieurs kilomètres à la ronde. Jordan écrit que pendant une courte période, le germanaric subjugua les peuples du nord. Mais évidemment, ce n’était qu’une trêve. Il ne pouvait y avoir d’assujettissement complet, car le christianisme ne s’est pas répandu vers le Nord.

Jordan écrit en outre que Germanarich, à l'âge de 100 ans, a décidé de se remarier et qu'une jeune fille lui a été amenée. Mais il se trouve qu'elle est tombée amoureuse de son fils. Il tue son propre fils et les frères blessent Germanarich lui-même. La jeune fille est déchirée par les chevaux.

Le découpage recommence. Sloven, le prince qui régnait sur le Volkhov à Novgorod, participe à cette coupe. Il arrive sur le territoire du sud de la Russie et sur le Danube, dans une bataille acharnée, Germanarich meurt, sans même se rendre compte que toute son armée a été tuée.

Au même moment, les Alains, alliés des Goths, combattent l'invasion des Huns. Les Huns ont commencé à traverser la Volga et les Alains, résidents du nord du Caucase, ont rencontré l'alliance hunnique avec des armes, car à cette époque ils étaient déjà chrétiens.

Les Huns ne sont pas allés en Russie pour la conquérir ; ils ont compris ce qui s'y passait. Les Goths versèrent le sang védique et les Huns vinrent en aide à la Russie. Les Alains survivants partent dans les montagnes, les Huns envahissent le territoire de l'Europe de l'Est et chassent les Goths.

Certains d'entre eux ont traversé la péninsule de Taman via Sivash, ont fait irruption en Crimée et ont porté dans le dos un coup dur à l'alliance gothique, que Germanarich n'a pas pu supporter. L'attaque des Slaves du nord et l'attaque des Huns du sud.

Les Goths restants dépassent le Danube, nous sommes déjà au Ve siècle, et les Huns se rendent en Transcaucasie. Pourquoi en Transcaucasie ? Et il y avait l’Arménie, une puissance chrétienne. L'armée de Balamber a complètement vaincu l'Arménie et la Géorgie, a marché dans toute l'Asie Mineure et a atteint presque l'Égypte.

Mais à cette époque, les Goths reviennent, menés par le petit-fils de Germanaric, Amal Vinitar. Vinithar - conquérant des Vénitiens. Les Goths piétinèrent l'Autriche, où se trouvaient les Vénitiens.

Les Huns menaçaient l’Empire byzantin et les chrétiens d’Égypte étaient également terrifiés. La Bibliothèque d'Alexandrie se cachait déjà. Il fallait forcer Balamber à revenir. Et lui, ayant appris l'invasion gothique, se tourna vers le nord. Cela vous rappelle-t-il quelque chose de l’époque de l’invasion de Batu ?

A cette époque, Bus Beloyar tente d'arrêter les Goths. Bus a remporté une bataille contre Amal Vinitar, les Goths ont été vaincus. Mais il décide de ne pas se lancer dans la deuxième bataille, mais d'attendre Balamber. C'était un puissant magicien et il voyait clairement qu'il mourrait et que son peuple mourrait. Par conséquent, Bus persuade les gens d'attendre Balamber.

Mais sous sa pression, il entre dans le combat. À la suite d'une terrible bataille, tous ses guerriers furent tués. Soixante-dix anciens blessés ont été récupérés par Amal Vinitar, dont Bus lui-même, et crucifiés dans un ravin au-dessus des eaux du Dniepr.

Lorsque les Huns l'apprirent, ils conduisirent leurs chevaux jour et nuit. Ils laissèrent même l'infanterie ; seule la cavalerie marchait. A ce moment, Sloven s'approcha à nouveau. A l'embouchure du Dniepr, les deux armées des Slovènes et de Balamber rencontrèrent à nouveau l'alliance gothique.

Dans une lutte acharnée, la bataille fit rage pendant deux jours. Les Goths furent brisés, Amar Vinithar mourut et les Goths furent jetés au-delà du Danube. C’est alors que Bayan a écrit son hymne de victoire sur Amar Vinitar. Elle a été jouée pour l'armée russe au palais du Danube à Kiev. Oui, il y avait un tel Kiev.

Les Goths, se trouvant au-delà du Danube, se dirigèrent vers l'Empire byzantin. Ils détruisirent l'armée de Valens, forte de 40 000 hommes, ravageèrent tout le nord de l'Empire byzantin, pénétrèrent en Gaule et en Italie, prirent Rome et la détruisirent presque entièrement.

L’Occident, après avoir créé un peuple artificiel par l’idéologie chrétienne, l’a sevré de l’élevage et de l’agriculture et a cessé de se nourrir ; Ils ne pouvaient que voler. Et quand leur estomac a pris le dessus sur leur idéologie, ils ont attaqué leurs propres alliés.

Les Huns traversent le Danube et construisent leur État sur le territoire de la Hongrie moderne. On l'appelle encore Hongrie. Et ce qui est intéressant, c’est que lorsque les Huns disparaissent du champ de l’histoire, les Hongrois parlent encore russe. Pourquoi? Oui, car il n’y a jamais eu de langue hun. Il n'y avait que du vieux russe. C'est là que naît l'État morave. Après la mort d'Attila, une partie du peuple hunnique retourna sur le territoire de la Russie et se mêla au peuple russe.

Les Assaciens d'un côté et les Assaciens de l'autre côté, les Gètes gothiques et les Gètes hunniques, se battaient entre eux. Nous assistons à nouveau à une lutte intestine difficile et terrible, qui se reflète dans les chroniques historiques comme une lutte entre deux peuples. Mais il s’agissait essentiellement d’une émeute d’un seul peuple, organisée, comme d’habitude, par un tiers.

KHAGANATES

Le VIe siècle commence. L'État hunnique se désintègre, une partie des Huns retourne sur le territoire de l'Europe de l'Est, formant l'État des Fourmis. Initialement, le nom impliquait apparemment le contraire de l’Occident. An - ce qui est opposé est opposé.

Le Moyen Âge arrive en Occident. Le début de la formation de l'Empire franc. Clovis, Pépin. Ils construisent leur empire, soumettent Longobord, s'emparent du territoire de l'Italie, Rome n'existe plus. Réunit la France moderne, l'Italie, la Suisse et l'Autriche. Une immense, immense puissance qui obéit aux empereurs mérovingiens.

A l’Est, la situation ne va pas mieux. L'union hunnique est remplacée par une union de tribus turques ou le Khaganate turc. Autre groupe ethnique, autre psychologie. Ils ont adopté les compétences d'élevage des Huns, mais ne connaissaient pas l'agriculture. Disposant d'une excellente cavalerie, ils tourmentent constamment la Chine. Mais la Chine y fait toujours face. Le Khaganat turc se divise en occidental et oriental. Leur combat commence. En conséquence, celui de l’Est est subordonné à la Chine et celui de l’Ouest coule vers l’ouest.

Dans la région du nord de la mer Caspienne, ils rencontrent des tribus sédentaires d'Avars. Bien que les Avars soient considérés comme des Iraniens, ils ne le sont pas entièrement. Il s’agit essentiellement de descendants de Paléo-Asiatiques mêlés à la population aryenne. Leur foi et leur culture n'étaient pas aryennes. Personne ne les touchait car ils s'adonnaient à l'agriculture et vendaient leurs céréales à des peuples semi-nomades. C'étaient des chamanistes. Une culture ancienne qui s’est détachée à la fois de l’Occident et de l’Orient.

Mais les Turcs attaquèrent les Avars et ceux-ci durent fuir. Les Avars traversent la Volga dans la région du delta, nous sommes en 512, et s'arrêtent.

Les Avars utilisent pour la première fois la tactique de la terre brûlée. Personne n’avait fait ça auparavant. Ils attendaient le printemps, jusqu'à ce que les Antes sèment le grain, jusqu'à ce qu'il pousse et mûrisse. Et puis ils ont attaqué, non pas les Antes, mais leurs champs et leur bétail.

Ils ont brûlé tous les champs de céréales et détruit tout le bétail. Leurs patrouilles légères se sont précipitées dans le sud de la Russie, détruisant tout. C'est pour cette raison que dans les chroniques russes, on les appelait des images.

Seulement, ils n'ont pas touché au Don et au Kouban, car c'était là le berceau de ceux qu'on appelait les Cosaques. Les Avars passèrent plus au nord. Ils atteignirent la Kama et le territoire de l'Ukraine, atteignirent l'embouchure du Danube et de là commencèrent à reculer vers l'est.

En conséquence, un grand nombre de Russes se sont retrouvés sans moyens de subsistance. De plus, les Avars ont convoqué le dirigeant russe et l'ont tué au cours des négociations. Avec l’arrivée de l’hiver, la population a tout simplement commencé à mourir de faim. Et les Avars ont pris des villes entières sans aucune lutte.

Il n'y avait pas de récoltes dans le Don et le Caucase du Nord, la population vivait de l'élevage de bétail et de la pêche, donc les Avars n'y allaient pas. De plus, ils n’avaient pas grande envie de rencontrer la cavalerie lourde des Assakhs.

Ensuite, les Cosaques du Don se sont tournés vers la Russie sibérienne, vers la tribu Savir, une tribu puissante qui vivait sur le territoire allant de l'Oural à l'Ienisseï. Même les Turcs n'ont pas touché aux Savirs. Ils savaient qu'ils ne devraient pas aller vers le nord.

Les Savirs reçoivent l'ambassade d'Assac du Don, réalisant que les Avars ne peuvent être vaincus qu'ensemble. Les Savirs abandonnent pratiquement la Sibérie occidentale, laissant Grastiana, leur capitale au bord de l'Ob. Les Turcs ouvrent un couloir et les Savirs se dirigent vers l'ouest.

Les Savirs viennent aux Don Assacs et Alans, s'unissant à eux sur le nord du Donets. Une guerre sanglante commence avec les Avar Kaganate. L'Avar Kagan quitte l'Europe de l'Est pour la Pannonie en Hongrie et y établit son quartier général.

Mais l'attaque des Slaves par l'est et de Charlemagne par l'ouest sur le Danube détruit complètement les Avars. L’extermination fut totale, même les enfants ne furent pas épargnés. C'était un peuple complètement différent. S'il était possible de parvenir à un accord avec d'autres peuples, alors il était impossible de parvenir à un accord avec les Avars. Ils ont été complètement détruits. C'est ainsi que l'Avar Kaganate mit fin à son existence.

C'est la classe militaire des Savirs du Nord et des Assacs du Don, du Kouban, du Terek et de la basse Volga qui sauve le peuple slave. Sur le territoire de l'Ukraine, à 100 km de Kiev, les Savirs et les Assaciens ont construit leur capitale, Tchernigov, sur une colline.

Les Turcs occupent le territoire laissé par les Savirs. Mais tous les Savirs ne sont pas partis. En conséquence, sans guerre, un mélange de Turcs et de Sauveurs se produit. C’est en fait ainsi qu’est né le groupe ethnique des Tatars de Sibérie, un mélange de populations turques et slaves. Dans le même temps, la psychologie slave est pratiquement préservée. Ils sont belliqueux, enclins à argumenter et à se battre, mais en même temps ils sont simples, fiables et honnêtes.

Lorsque les villes sibériennes sont apparues, les Tatars de Sibérie, bien que musulmans, ont été calmement acceptés parmi les Cosaques. Ils se sont battus contre la Chine, la Mandchourie et les Japonais et ne les ont jamais trahis. Il y a eu des cas où ils ont même été les premiers à se battre, puis ils ont dû aider.

A l'ouest, les Turcs, à l'approche de la mer Caspienne, écrasent un petit peuple d'agriculteurs qui se font appeler Hassaki ou Khazars. Ils étaient peu nombreux et, après avoir perdu une bataille, comme l'écrivent les chroniques, ils acceptèrent la citoyenneté turque. Au-dessus d'eux se trouve le kagan turc du clan Ashinov.

Au début du VIIIe siècle, lorsque la Khazarie devint plus forte, elle attaqua les nomades bulgares. Les Bulgares étaient alors blonds, aux yeux bleus, essentiellement un mélange de Savirs et de Turcs. En conséquence, une partie des Bulgares se dirige vers le nord pour suivre les Savirs, et Khan Asparukh emmène l'autre partie vers le Danube, là où naît le Danube Bulgarie.

Lorsque les Khazar Khagans se sont convertis au judaïsme, ils se sont tournés vers le Vatican pour les aider à contrôler la population slave. Le Vatican envoie deux frères à Chersonèse : Cyrille et Méthode. Connaissant le grec, ils apprennent le russe à Chersonèse pour ensuite enseigner le christianisme aux peuples slaves.

PECHENEGS ET COUMANS

Après la mort de Khazaria, les Pechenegs arrivent. Aux yeux bleus, blonds, restes des mêmes Savirs, mais qui parlaient déjà la langue turque. Ils ont commencé à tourmenter la Rus' depuis le sud. Mais ils n’ont pas gêné le Don. Les territoires occupés par les Assaciens étaient dangereux pour eux. Mais cela ne dura pas longtemps ; au Xe siècle, ils devinrent les alliés de la Russie. Peu à peu, les Pechenegs se sont installés en Bulgarie, mêlés à la population locale, ils ont adopté la langue bulgare. Dans le même temps, des mots turcs apparaissent dans la langue bulgare.

Les Pechenegs sont remplacés par les Polovtsiens, suivis par les Mongols. Si les Pechenegs sont venus avec la religion védique, alors les Polovtsiens sont venus en tant que chrétiens. Ils ont adopté le christianisme en Asie centrale.

Par conséquent, les Polovtsiens, ainsi que les princes chrétiens russes, sont heureux de prendre d'assaut les villes védiques. Une terrible tourmente commence, qui durera tout un siècle. Seul Yaroslav le Sage a pu l'arrêter, en mariant toutes ses filles aux dirigeants occidentaux et en épousant tout le monde possible.

Lorsque les Mongols arrivèrent, ils commencèrent à détruire les Coumans. Pour mieux comprendre qui a combattu avec qui et qui a défendu qui, nous devons aborder cette question non pas d’un point de vue ethnique, mais d’un point de vue idéologique. Essentiellement, il y a eu une confrontation entre les idéologies védique et chrétienne. Par conséquent, les Polovtsiens et les Mongols, et bien d’autres, étaient souvent visibles des deux côtés.

Nous avons déjà écrit sur les Mongols, nous allons donc sauter un peu cette période. Commençons par le moment où les Mongols ou les Tatars acceptent une religion mondiale agressive et attaquent les « infidèles », les déracinant littéralement à la racine. C'est alors que le Don se vide. La population quitte des familles et des clans entiers. Des cosaques de Moscou, de Riazan et du Dniepr apparaissent. La Horde commence à vendre des milliers de chrétiens kipchaks en Égypte et en Turquie. Le Don ne pouvait pas vaincre la Horde à l'époque. Novgorod ne pouvait pas non plus aider. A cette époque, il était occupé à combattre les ordres livonien et teutonique. Débute une confrontation avec le monde musulman qui dure du XVe au XIXe siècle. En fait, 500 ans de sang.

C'est ainsi qu'est née Belovezhskaya Pushcha. La population de Belaya Vezha s'est rendue dans la forêt biélorusse et s'y est réfugiée. Les Mongols ont balayé le Don et le Kouban, mais le sang des Assacs a été préservé. Afin de survivre d'une manière ou d'une autre, les Assacs sont obligés de se convertir au christianisme, mais conservent le cercle cosaque, conservent les élections, conservent l'éducation militaire, préservent le sang.

Les Circassiens vivent désormais dans les montagnes à côté des cosaques du Kouban. Les Circassiens ont du sang russe, tatar et kartvélien. Ils parlent quatre dialectes et contiennent beaucoup de mots turcs. Ils sont musulmans de foi. Mais parmi eux naissent encore périodiquement des Aryens naturels.

Et plus loin. Avant l'avènement du christianisme en Russie, les steppes de la région de l'Irtych et du Kazakhstan oriental (Kazakhstan) étaient habitées par la caste de guerriers slaves-aryens - les Cumans (Cumans), qui gardaient la frontière sud-est de la Russie. Les Coumans avaient un culte de la Famille. Ils ont placé ses sculptures en pierre en forme de colonnes, réalisées avec un savoir-faire extraordinaire à partir de calcaire et de marbre, sur les tombes de leurs proches. Des dizaines de milliers de ces statues se dressaient sur des monticules et des maidans, aux carrefours et au bord des rivières. Jusqu'au XVIIe siècle, ils constituaient un élément et une décoration nécessaires de la steppe. Depuis, la plupart des statues ont été détruites et quelques milliers seulement ont fini dans les musées. Par exemple, les Assacs qui vivaient au Kazakhstan, devenus musulmans, ont perdu leur sang et sont devenus Kazakhs.

Comptant 4,4 millions d'habitants en 1916 et occupant des terres allant de la mer Noire à la mer Jaune, les Cosaques étaient au XXe siècle les opposants les plus sérieux à ceux qui soutenaient l'idée de la destruction de la Russie. Même alors, il y avait encore 11 troupes cosaques : Amour, Astrakhan, Don, Transbaïkal, Kouban, Orenbourg, Semirechenskoe, Sibérie, Terek, Oural et Ussuri.

Par conséquent, dans les programmes des partis et dans la littérature de propagande des partis sociaux-démocrates, les Cosaques, après des tentatives infructueuses pour les impliquer dans le mouvement révolutionnaire, étaient appelés le « bastion du tsarisme » et, conformément aux décisions du parti de ces années-là, étaient sujet à destruction.

Le résultat : pas de population, pas de villes, pas de villages. Juste des ruines sans nom. Même les souvenirs ont été effacés.

Cosaques... Une couche sociale, un domaine, une classe tout à fait particulière. Sa propre sous-culture, comme diraient les experts : sa façon de s'habiller, de parler, de se comporter. Des chansons particulières. Une conception accrue de l’honneur et de la dignité. Fierté de sa propre identité. Courage et audace dans la bataille la plus terrible. Depuis quelque temps, l'histoire de la Russie est inimaginable sans les Cosaques. Mais les « héritiers » actuels sont, pour la plupart, des « mummers », des imposteurs. Malheureusement, les bolcheviks se sont efforcés de déraciner les vrais cosaques pendant la guerre civile. Ceux qui n’ont pas été détruits ont pourri dans les prisons et les camps. Hélas, ce qui a été détruit ne peut être restitué. Honorer les traditions et ne pas devenir des Ivans, sans se souvenir de la parenté...

Histoire des Cosaques du Don

Don Cosaques Curieusement, on sait même date exacte naissance des Cosaques du Don. C'est devenu le 3 janvier 1570. Ivan le Terrible, après avoir vaincu les khanats tatars, a essentiellement fourni aux Cosaques toutes les occasions de s'installer dans de nouveaux territoires, de s'y installer et de s'enraciner. Les Cosaques étaient fiers de leur liberté, même s'ils prêtaient serment d'allégeance à l'un ou l'autre roi. Les rois, à leur tour, n'étaient pas pressés d'asservir complètement ce fringant gang.

Pendant la période des troubles, les Cosaques se sont révélés très actifs et actifs. Cependant, ils prenaient souvent le parti de l'un ou l'autre imposteur et ne protégeaient pas du tout l'État et la loi. L'un des célèbres atamans cosaques, Ivan Zarutsky, n'était même pas opposé à régner à Moscou. Au XVIIe siècle, les Cosaques explorèrent activement les mers Noire et Azov.

Dans un sens, ils sont devenus des pirates des mers, des corsaires, des marchands et des marchands terrifiants. Les Cosaques se retrouvaient souvent à côté des Cosaques. Pierre le Grand inclua officiellement les Cosaques dans l'Empire russe, les obligea à servir de souverains et abolit l'élection des atamans. Les Cosaques commencèrent à prendre une part active à toutes les guerres menées par la Russie, notamment contre la Suède et la Prusse, ainsi qu'à la Première Guerre mondiale.

De nombreux habitants du Donetz n'ont pas accepté les bolcheviks et se sont battus contre eux, puis sont partis en exil. Des personnalités bien connues du mouvement cosaque - P.N. Krasnov et A.G. Shkuro - ont collaboré activement avec les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale. À l'époque de la perestroïka de Gorbatchev, on a commencé à parler de la renaissance des Cosaques du Don. Cependant, sur cette vague, il y avait beaucoup d'écume boueuse, suivant la mode, et de pures spéculations. À ce jour, presque aucun des soi-disant. Les cosaques du Don et surtout les atamans par origine et par rang ne le sont pas.

Histoire des cosaques du Kouban

Cosaques du Kouban L'émergence des cosaques du Kouban remonte à une époque plus tardive que celle des cosaques du Don - seulement à la seconde moitié du 19e siècle. Les habitants du Kouban étaient situés dans les territoires du Caucase du Nord, de Krasnodar et de Stavropol, de la région de Rostov, d'Adygea et de Karachay-Tcherkessia. Le centre était la ville d'Ekaterinodar. L'ancienneté appartenait aux atamans Koshe et Kuren. Plus tard, les atamans suprêmes ont commencé à être nommés personnellement par l'un ou l'autre empereur russe.

Historiquement, après que Catherine II ait dissous le Zaporozhye Sich, plusieurs milliers de Cosaques ont fui vers la côte de la mer Noire et ont tenté de restaurer le Sich là-bas, sous le patronage du sultan turc. Plus tard, ils se tournèrent de nouveau vers la patrie, apportèrent une contribution significative à la victoire sur les Turcs, pour laquelle ils reçurent les terres de Taman et du Kouban, et les terres leur furent données pour un usage éternel et héréditaire.

Les Koubans peuvent être décrits comme une association paramilitaire libre. La population était engagée dans l'agriculture, menait une vie sédentaire et se battait uniquement pour les besoins de l'État. Les nouveaux arrivants et les fugitifs des régions centrales de la Russie étaient volontiers acceptés ici. Ils se sont mêlés à la population locale et sont devenus « l’un des leurs ».

Dans le feu de la révolution et de la guerre civile, les Cosaques étaient contraints de manœuvrer constamment entre les Rouges et les Blancs, cherchaient une « troisième voie » et tentaient de défendre leur identité et leur indépendance. En 1920, les bolcheviks abolirent finalement l’armée du Kouban et la République. Des répressions massives, des expulsions, des famines et des dépossessions ont suivi. Seulement dans la seconde moitié des années 30. Les Cosaques ont été partiellement réhabilités, le Chœur du Kouban a été restauré. Pendant la Grande Guerre patriotique, les Cosaques ont combattu sur un pied d'égalité avec les autres, principalement aux côtés des unités régulières de l'Armée rouge.

Histoire des cosaques de Terek

Cosaques de Terek Les cosaques de Terek sont apparus à peu près en même temps que les cosaques du Kouban - en 1859, à la date de la défaite des troupes de l'imam tchétchène Shamil. Dans la hiérarchie du pouvoir cosaque, les Terets étaient les troisièmes en termes d'ancienneté. Ils se sont installés le long de rivières telles que la Kura, le Terek et la Sunzha. Le quartier général de l'armée cosaque de Terek est la ville de Vladikavkaz. Le peuplement des territoires commença au XVIe siècle.

Les Cosaques étaient chargés de protéger les territoires frontaliers, mais eux-mêmes n'hésitaient parfois pas à attaquer les possessions des princes tatars. Les Cosaques devaient souvent se défendre contre les raids en montagne. Cependant, la proximité des montagnards n'a pas seulement apporté aux Cosaques des émotions négatives. Les Tertsy ont adopté certaines expressions linguistiques des montagnards, et notamment les détails des vêtements et des munitions : burqas et chapeaux, poignards et sabres.

Les villes fondées de Kizlyar et Mozdok sont devenues des centres de concentration des cosaques de Terek. En 1917, le peuple Tertsy déclara son indépendance et fonda une république. Avec l’établissement définitif du pouvoir soviétique, le peuple Tertsy a subi le même sort dramatique que les peuples du Kouban et du Donets : répressions massives et expulsions.

Faits intéressants

En 1949, la comédie lyrique « Les Cosaques du Kouban » réalisée par Ivan Pyryev apparaît sur les écrans soviétiques. Malgré le vernissage évident de la réalité et l'apaisement des conflits socio-politiques, il est tombé amoureux du grand public et la chanson «What You Were» est encore interprétée sur scène.
Il est intéressant de noter que le mot « Cosaque » lui-même, traduit de la langue turque, désigne une personne libre, épris de liberté et fière. Donc, le nom attribué à ces personnes, vous savez, est loin d’être accidentel.
Le Cosaque ne se plie à aucune autorité ; il est rapide et libre, comme le vent.

Cosaques

Origine des Cosaques.

Les Cosaques sont un peuple formé au début de la nouvelle ère, à la suite de liens génétiques entre de nombreuses tribus touraniennes (sibériennes) du peuple scythe Kos-Saka (ou Ka-Saka), les Slaves d'Azov Meoto-Kaisars avec un mélange de Asov-Alans ou Tanaites (Donts). Les anciens Grecs les appelaient kossakha, ce qui signifiait « sahi blanc », et le sens scythe-iranien « kos-sakha » signifiait « cerf blanc ». Le cerf sacré est le symbole solaire des Scythes ; on le retrouve dans toutes leurs sépultures, de Primorye à la Chine, de la Sibérie à l'Europe. Ce sont les habitants du Don qui ont amené à nos jours cet ancien symbole militaire des tribus scythes. Vous découvrirez ici où les Cosaques ont obtenu leur crâne rasé avec un toupet et une moustache tombante, et pourquoi le prince barbu Sviatoslav a changé d'apparence. Vous apprendrez également l'origine de nombreux noms de Cosaques, Don, Grebensky, Brodniks, Black Klobuks, etc., d'où venait l'attirail militaire cosaque, papakha, couteau, manteau circassien, gazyri. Et vous comprendrez également pourquoi les Cosaques étaient appelés Tatars, d’où venait Gengis Khan, pourquoi la bataille de Koulikovo a eu lieu, l’invasion de Batu et qui était réellement derrière tout cela.

« Les Cosaques, une communauté (groupe) ethnique, sociale et historique qui unissait tous les Cosaques en raison de leurs caractéristiques spécifiques... Les Cosaques étaient définis comme un groupe ethnique distinct, un peuple indépendant ou comme une nation spéciale d'origine mixte turco-slave. .» Dictionnaire de Cyrille et Méthode 1902.

Il s’agit du résultat de processus que l’on appelle communément en archéologie « l’introduction des Sarmates dans l’environnement méotien », au Nord. Dans le Caucase et le Don, un type mixte slave-touranien d'une nationalité particulière est apparu, divisé en plusieurs tribus. C'est de ce mélange qu'est né le nom original « Cosaque », qui a été noté par les anciens Grecs dans l'Antiquité et s'écrivait « Kossakhi ». Le style grec Kasakos est resté jusqu'au Xe siècle, après quoi les chroniqueurs russes ont commencé à le mélanger avec les noms caucasiens communs Kasagov, Kasogov, Kazyag. Mais de l'ancien turc "Kai-Sak" (Scythe) signifiait épris de liberté, dans un autre sens - un guerrier, un garde, une unité ordinaire de la Horde. C'est la Horde qui est devenue l'unification de différentes tribus sous une union militaire - dont le nom est aujourd'hui Cosaques. Les plus célèbres : « Horde d'Or », « Horde du Pied de Sibérie ». Ainsi, les Cosaques, se souvenant de leur grand passé, lorsque leurs ancêtres vivaient au-delà de l'Oural dans le pays d'Assov (Grande Asie), ont hérité de leur nom de peuple « Cosaques », d'As et Saki, de l'aryen « as » - guerrier, classe militaire, "sak" - par type d'arme : du sak, sech, cutters. "As-sak" fut plus tard transformé en cosaque. Et le nom Caucase lui-même est Kau-k-az de l'ancien iranien kau ou kuu - montagne et az-as, c'est-à-dire Le mont Azov (Asov), comme la ville d'Azov, était appelé en turc et en arabe : Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava et Azak.
Tous les historiens anciens affirment que les Scythes étaient meilleurs guerriers, et Svydas témoigne que depuis les temps anciens ils avaient des bannières dans leurs troupes, ce qui prouve la régularité de leurs milices. Les Gètes de Sibérie, d'Asie occidentale, les Hittites d'Égypte, les Aztèques, l'Inde, Byzance, avaient sur leurs bannières et leurs boucliers des armoiries représentant un aigle à deux têtes, accepté par la Russie au 15ème siècle comme héritage de leurs glorieux ancêtres.

Il est intéressant de noter que les tribus des peuples scythes représentées sur les artefacts trouvés en Sibérie, dans la plaine russe, sont représentées avec une barbe et des cheveux longs sur la tête. Les princes, dirigeants et guerriers russes sont également barbus et poilus. Alors d'où viennent les Oseledets, avec le crâne rasé, le toupet et la moustache tombante ?
La coutume du rasage de la tête était totalement étrangère aux peuples européens, y compris aux Slaves, alors qu'à l'Est, elle était répandue depuis longtemps et très largement, y compris parmi les tribus turco-mongoles. Ainsi, la coiffure de l'agresseur a été empruntée aux peuples orientaux. En 1253, Rubruk l'a décrit dans la Horde d'Or de Batu sur la Volga.
Ainsi, nous pouvons affirmer avec certitude que la coutume de raser la tête des Slaves en Russie et en Europe était complètement étrangère et inacceptable. Il a été introduit pour la première fois en Ukraine par les Huns et a existé pendant des siècles parmi les tribus turques mixtes vivant sur les terres ukrainiennes - Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsiens, Mongols, Turcs, etc., jusqu'à ce qu'il soit finalement emprunté par les cosaques de Zaporozhye. ainsi que toutes les autres traditions turco-mongoles du Sich. Mais d’où vient le mot « Sich » ? C'est ce qu'écrit Strabon. HI.8,4 :
"Tous les Scythes du sud attaquant l'Asie occidentale étaient appelés Sakas." L'arme des Sakas s'appelait sakar - hache, de trancher à hacher. De ce mot, selon toute vraisemblance, est venu le nom du Zaporozhye Sich, ainsi que le mot Sicheviki, comme s'appelaient les Cosaques. Sich est le camp des Saks. Sak en langue tatare signifie prudent. Sakal - barbe. Ces mots sont empruntés aux Slaves, Masaks et Massagets.

Dans les temps anciens, lors du mélange du sang des Caucasiens de Sibérie avec les Mongoloïdes, de nouveaux peuples métis ont commencé à se former, qui reçurent plus tard le nom de Turcs, et cela bien avant l'émergence de l'Islam lui-même et leur adoption de la foi mahométane. . À la suite de ces peuples et de leur migration vers l’Occident et l’Asie, un nouveau nom est apparu, les définissant comme les Huns (Huns). À partir des sépultures hunniques découvertes, une reconstruction a été réalisée à partir du crâne et il s'est avéré que certains guerriers hunniques portaient des oseledets. Les anciens Bulgares avaient plus tard les mêmes guerriers à toupets qui combattaient dans l'armée d'Attila et de nombreux autres peuples mêlés aux Turcs.

À propos, la « dévastation du monde » hunnique a joué un rôle important dans l’histoire du groupe ethnique slave. Contrairement aux invasions scythes, sarmates et gothiques, l'invasion des Huns fut d'une très grande ampleur et conduisit à la destruction de toute la situation ethnopolitique antérieure du monde barbare. Le départ des Goths et des Sarmates vers l’ouest, puis l’effondrement de l’empire d’Attila, autorisent les peuples slaves au Ve siècle. commencer la colonisation massive du nord du Danube, du cours inférieur du Dniestr et du cours moyen du Dniepr.
Parmi les Huns, il y avait aussi un groupe (nom propre - Gurs) - Bolgurs (White Gurs). Après la défaite en Phanagoria (région de Savernaïa de la mer Noire, interfluve Don-Volga et Kouban), une partie des Bulgares se rendit en Bulgarie et, renforçant la composante ethnique slave, devinrent des Bulgares modernes, l'autre partie resta sur la Volga - les Bulgares de la Volga, maintenant les Tatars de Kazan et d'autres peuples de la Volga. Une partie des Hungurs (Hunno-Gurs) - les Ungars ou Ougriens - fondèrent la Hongrie, l'autre partie s'installa sur la Volga et, se mêlant aux peuples de langue finnoise, devint des peuples finno-ougriens. Lorsque les Mongols sont venus de l'est, ils se sont dirigés, avec l'accord du prince de Kiev, vers l'ouest et ont fusionné avec les Ungars-Hongrois. C’est pourquoi on parle du groupe linguistique finno-ougrien, mais cela ne s’applique pas aux Huns en général.
Lors de la formation des peuples turcs, des États entiers sont apparus, par exemple, du mélange des Caucasoïdes de Sibérie, les Dinlins, avec les Turcs Gangun, les Yenisei Kirghiz sont apparus, d'eux - le Kaganate kirghize, après - le Kaganate turc. Nous connaissons tous le Khazar Kaganate, qui est devenu une union des Slaves Khazars avec les Turcs et les Juifs. De toutes ces unifications et séparations sans fin des peuples slaves avec les Turcs, de nombreuses nouvelles tribus ont été créées, par exemple, l'unification étatique des Slaves a longtemps souffert des raids des Pechenegs et des Polovtsiens.

Par exemple, selon la loi « Yasu » de Gengis Khan, développée par les chrétiens cultivés d'Asie centrale de la secte nestorienne, et non par les Mongols sauvages, les cheveux doivent être rasés et une seule tresse doit être laissée sur le dessus de la tête. tête. Les personnalités de haut rang étaient autorisées à porter la barbe, tandis que d'autres devaient la raser, ne laissant qu'une moustache. Mais il ne s'agit pas d'une coutume tatare, mais des anciennes Gètes (voir chapitre VI) et Massagetae, c'est-à-dire personnes connues au 14ème siècle. J.-C. et a fait peur en Égypte, en Syrie et en Perse, puis mentionné au 6ème siècle. selon R. X. par l'historien grec Procope. Les Massagetae - le Grand Saki-Geta, qui constituaient la cavalerie avancée des hordes d'Attila, se rasaient également la tête et la barbe, laissant une moustache et laissaient une natte sur le dessus de leur tête. Il est intéressant de noter que la classe militaire russe a toujours porté le nom de Het, et que le mot « hetman » lui-même est lui aussi d'origine gothique : « grand guerrier ».
Les peintures des princes bulgares et des Liutprand indiquent l'existence de cette coutume chez les Bulgares du Danube. Selon la description de l'historien grec Léon le diacre, le grand-duc russe Sviatoslav s'est également rasé la barbe et la tête, laissant un toupet, c'est-à-dire imitait les cosaques Geta, qui constituaient la cavalerie avancée de son armée. Par conséquent, la coutume de se raser la barbe et la tête, en laissant une moustache et un toupet, n'est pas tatare, puisqu'elle existait auparavant chez les Gètes plus de 2 mille ans avant l'apparition des Tatars dans le domaine historique.

L'image déjà canonique du prince Sviatoslav avec la tête rasée, une longue mèche et une moustache tombante, comme un cosaque de Zaporozhye, n'est pas tout à fait correcte et a été imposée principalement par la partie ukrainienne. Ses ancêtres avaient des cheveux et une barbe luxueux, et lui-même était représenté dans diverses chroniques comme barbu. La description de Sviatoslav aux cheveux bouclés a été tirée de Léon le diacre mentionné ci-dessus, mais il est devenu tel après être devenu prince non seulement de la Russie kiévienne, mais aussi du prince de la Rus Pechenezh, c'est-à-dire de la Rus du sud. Mais pourquoi alors les Pechenegs l'ont-ils tué ? Ici, tout se résume au fait qu'après la victoire de Sviatoslav sur le Khazar Kaganate et la guerre avec Byzance, l'aristocratie juive a décidé de se venger de lui et a persuadé les Pechenegs de le tuer.

Eh bien, Léon le Diacre au Xe siècle, dans ses Chroniques, donne très description intéressante Sviatoslav : « Le roi des Goths Sventoslav, ou Sviatoslav, le souverain de la Russie et l'hetman de leur armée, était à l'origine des Baltes, les Rurikids (les Baltes sont la dynastie royale des Goths occidentaux. De cette dynastie était Alaric, qui prit Rome.) ... Sa mère, la régente Helga, après la mort de son mari Ingvar, tué par les Greuthung, dont la capitale était Iskorost, elle voulut unir sous le sceptre des Baltes les deux dynasties des anciens Riks, et se tourna vers Malfred, les Riks des Greutung, pour donner sa sœur Malfrida en mariage pour son fils, lui donnant la parole qu'elle pardonnerait à Malfred la mort de son mari. Ayant reçu un refus, la ville des Greutungs fut brûlée par elle, et les Greutungs eux-mêmes se soumirent... Malfrida fut escortée à la cour de Helga, où elle fut élevée jusqu'à ce qu'elle grandisse et devienne l'épouse du roi Sventoslav..."
Dans cette histoire, les noms du prince Mal et de Malusha, la mère du prince Vladimir le Baptiste, sont clairement visibles. Il est curieux que les Grecs appellent constamment les Drevlyans Greuthungs - une des tribus gothiques, et pas du tout Drevlyans.
Eh bien, laissons cela à la conscience des idéologues ultérieurs, qui n'ont pas remarqué ces mêmes Goths. Notons seulement que Malfrida-Malusha était originaire d'Iskorosten-Korosten (région de Jitomir). Ensuite - encore Léon le Diacre : « Les guerriers à cheval de Sventoslav combattaient sans casque et sur des chevaux légers de race scythe. Chacun de ses guerriers russes n'avait pas de cheveux sur la tête, seulement une longue mèche qui descendait jusqu'à l'oreille - un symbole de leur armée. dieu. Ils combattirent furieusement à cheval, descendants de ces régiments gothiques qui mirent à genoux la grande Rome. Ces cavaliers de Sventoslav étaient rassemblés parmi les tribus des Greuthungs, des Slaves et des Rosomon qui lui étaient alliés, ils étaient aussi appelés en gothique : « kosaks ». " - "Cavalier", c'est-à-dire et parmi les Rus, ils constituaient eux-mêmes l'élite. Les Russes, de leurs pères gothiques, ont hérité de la capacité de se battre à pied, se cachant derrière des boucliers - la fameuse "tortue" des Vikings. ils enterraient leurs morts de la même manière que leurs grands-pères gothiques, brûlant les corps sur leurs canots ou sur les rives de la rivière, pour laisser ensuite tomber les cendres et ceux qui mouraient de leur propre mort étaient déposés dans des monticules. et les Goths avaient de tels lieux de sépulture dans le sol qui s'étendaient parfois sur des centaines de stades..."
Nous ne comprendrons pas pourquoi le chroniqueur appelle les Rus Goths. Et il existe d'innombrables tumulus dans toute la région de Jytomyr. Parmi eux, il y en a aussi des très anciens - les Scythes, avant même notre ère. Ils sont principalement situés dans les régions septentrionales de la région de Jytomyr. Et il y en a aussi plus tard, dès le début de notre ère, IV-V siècles. Dans le domaine de l'hydroparc de Jytomyr, par exemple. Comme on le voit, les Cosaques existaient bien avant le Zaporozhye Sich.
Et voici ce que dit Georgy Sidorov à propos du changement d'apparence de Sviatoslav : « Les Pechenegs l'ont choisi plutôt qu'eux-mêmes, après la défaite du Khazar Kaganate, il devient ici prince, c'est-à-dire que les Pecheneg khans eux-mêmes reconnaissent son pouvoir sur eux-mêmes. donnez-lui l'opportunité de contrôler la cavalerie Pecheneg, et la cavalerie Pecheneg l'accompagne à Byzance.

Pour que les Pechenegs se soumettent à lui, il a été contraint de prendre leur apparence, c'est pourquoi, au lieu d'une barbe et de cheveux longs, il a un connard et une moustache tombante. Sviatoslav était un Vénitien de sang, son père ne portait pas de toupet, il avait une barbe et des cheveux longs, comme n'importe quel Vénitien. Rurik, son grand-père, était le même, et Oleg était exactement le même, mais ils n'ont pas adapté leur apparence aux Pechenegs. Afin de contrôler les Pechenegs, afin qu'ils lui fassent confiance, Sviatoslav a dû se mettre en ordre, leur ressembler extérieurement, c'est-à-dire qu'il est devenu le khan des Pechenegs. Nous sommes constamment divisés, la Rus' est le nord, le sud est les Polovtsiens, la steppe sauvage et les Pechenegs. En fait, c'était une seule Rus', steppe, taïga et forêt-steppe - c'était un seul peuple, une seule langue. La seule différence était que dans le sud, ils connaissaient encore la langue turque, c'était autrefois l'espéranto des anciennes tribus, ils l'ont apporté de l'Est, et les Cosaques connaissaient aussi cette langue, la préservant jusqu'au 20e siècle.
Dans la Horde Rus, on utilisait non seulement l'écriture slave, mais aussi l'arabe. Jusqu'à la fin du XVIe siècle, les Russes maîtrisaient bien la langue turque au niveau quotidien, c'est-à-dire Jusqu'alors, la langue turque était la deuxième langue parlée en Russie. Et cela a été facilité par l'unification des tribus slaves-turques en une union dont le nom est les Cosaques. Après l'arrivée au pouvoir des Romanov en 1613, en raison de la liberté et de la rébellion des tribus cosaques, ils ont commencé à propager un mythe à leur sujet comme un « joug » tatare-mongol en Russie et un mépris pour tout ce qui est « tatare ». Il fut un temps où chrétiens, slaves et musulmans priaient dans le même temple ; c'était une foi commune. Il y a un seul Dieu, mais différentes religions, et ensuite tout le monde a été divisé et tiré dans des directions différentes.
Les origines de l'ancien vocabulaire militaire slave remontent à l'époque de l'unité slave-turque. Ce terme encore inhabituel est prouvable : les sources en donnent les raisons. Et tout d'abord, un dictionnaire. Ligne entière les désignations des concepts les plus généraux des affaires militaires sont dérivées des anciennes langues turques. Tels que - guerrier, boyard, régiment, travail, (c'est-à-dire guerre), chasse, rafle, fonte, fer, acier damassé, hallebarde, hache, marteau, sulitsa, armée, bannière, sabre, brosse, carquois, ténèbres (10 millième armée ), hourra, allons-y, etc. Ils ne ressortent plus du dictionnaire, ces turquismes invisibles éprouvés depuis des siècles. Les linguistes ne remarquent que plus tard, des inclusions clairement « non natives » : saadak, horde, bundleuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (bannière), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach, etc. Et les symboles communs des Cosaques, Horde Rus' et Byzance, nous disent qu'il y avait quelque chose dans le passé historique qui les unissait tous dans la lutte contre l'ennemi, qui nous est maintenant caché par de fausses couches. Son nom est « le monde occidental » ou le monde catholique romain sous contrôle papal, avec ses agents missionnaires, croisés, jésuites, mais nous en reparlerons plus tard.

Comme mentionné ci-dessus, les « Oseledets » ont été introduits pour la première fois en Ukraine par les Huns, et pour confirmer leur apparition, nous le trouvons dans le Livre des noms des Khans bulgares, qui répertorie les anciens dirigeants de l'État bulgare, y compris ceux qui ont régné sur les terres. de l'Ukraine actuelle :
« Avitohol a vécu 300 ans, il est né Dulo, et pendant des années je mange du dilom tvirem...
Ces 5 princes ont régné sur le pays du Danube pendant 500 ans et 15 têtes tondues.
Et puis le prince Isperi est venu au pays du Danube, le même que moi jusqu'à présent.
Ainsi, les poils du visage étaient traités différemment : « Certains Russes se rasent la barbe, d’autres la frisent et la tressent, comme la crinière d’un cheval » (Ibn-Haukal). Dans la péninsule de Taman, la mode des Oseledets, héritée plus tard des Cosaques, s'est répandue parmi la noblesse « russe ». Le moine dominicain hongrois Julian, qui s'est rendu ici en 1237, a écrit que « les hommes locaux se rasent la tête chauve et laissent soigneusement pousser leur barbe, à l'exception des personnes nobles qui, en signe de noblesse, laissent un peu de cheveux au-dessus de leur oreille gauche, se rasant l'oreille gauche ». reste de leur tête.
Et voici comment le contemporain Procope de Césarée a décrit par fragments la cavalerie gothique la plus légère : « Ils ont peu de cavalerie lourde, dans les longues campagnes les Goths vont légers, avec une petite charge sur le cheval, et quand l'ennemi apparaît, ils montent sur leurs chevaux légers. et attaque... La cavalerie gothique s'appelle elle-même « kosak », « possédant un cheval ». Comme d'habitude, leurs cavaliers se rasent la tête, ne laissant qu'une longue touffe de cheveux, ils sont donc comparés à leur divinité militaire - Danaprus lorsque cela est nécessaire. , cette cavalerie combat aussi à pied, et ici elle n'a pas d'égal... A l'arrêt, l'armée place pour se protéger des charrettes autour du camp, qui retiennent l'ennemi en cas d'attaque surprise..."
Au fil du temps, le nom « Kosak » a été attribué à toutes ces tribus militaires, qu'elles soient dotées de toupets, de barbes ou de moustaches, et donc la forme écrite originale du nom cosaque est encore entièrement préservée dans la prononciation anglaise et espagnole.

N. Karamzin (1775-1826) qualifie les Cosaques de peuple chevaleresque et dit que leurs origines sont plus anciennes que l'invasion Batu (Tatar).
En raison de guerres Napoléoniennes L'Europe entière commence à s'intéresser particulièrement aux Cosaques. Le général anglais Nolan déclare : « Les Cosaques en 1812-1815 ont fait plus pour la Russie que son armée entière. » Le général français Caulaincourt déclare : « Toute la nombreuse cavalerie de Napoléon est morte, principalement sous les coups des cosaques d’Ataman Platov. » Les généraux répètent la même chose : de Braque, Moran, de Bart, etc. Napoléon lui-même a dit : « Donnez-moi les Cosaques, et avec eux je conquérirai le monde entier. » Et le simple cosaque Zemlyanukhin, lors de son séjour à Londres, a fait une énorme impression dans toute l'Angleterre.
Les Cosaques ont conservé tous les traits distinctifs qu'ils ont reçus de leurs anciens ancêtres, comme l'amour de la liberté, la capacité d'organisation, l'estime de soi, l'honnêteté, le courage, l'amour des chevaux...

Quelques concepts sur l'origine des noms cosaques

Cavaliers d'Asie - la plus ancienne armée sibérienne, issue des tribus slaves-aryennes, c'est-à-dire des Scythes, Saks, Sarmates, etc. Tous appartiennent également au Grand Turan, et les Turs sont les mêmes Scythes. Les Perses appelaient les tribus nomades des Scythes « Turas », car, en raison de leur physique fort et de leur courage, les Scythes eux-mêmes ont commencé à être associés aux taureaux Tura. Une telle comparaison mettait l’accent sur la masculinité et le courage des guerriers. Ainsi, par exemple, dans les chroniques russes, vous pouvez trouver les expressions suivantes : « Soyez courageux, comme un tur » ou « Achetez tur Vsevolod » (c'est ce qui est dit à propos du frère du prince Igor dans « Le conte de la campagne d'Igor »). Et c’est là que surgit la chose la plus curieuse. Il s'avère qu'à l'époque de Jules César (F.A. Brockhaus et I.A. Efron y font référence dans leur dictionnaire encyclopédique), les taureaux sauvages de Turov étaient appelés « Urus » ! ... Et aujourd'hui, pour l'ensemble du monde turcophone, les Russes sont des « Uruses ». Pour les Perses, nous étions "Urs", pour les Grecs - "Scythes", pour les Britanniques - "bétail", pour le reste - "tartarien" (Tatars, sauvages) et "Uruses". Beaucoup en sont originaires, les principaux de l'Oural, de la Sibérie et de l'Inde ancienne, d'où se sont répandus les enseignements militaires sous une forme déformée, que nous connaissons en Chine sous le nom d'arts martiaux orientaux.
Plus tard, après des migrations régulières, certains d'entre eux ont peuplé les steppes d'Azov et du Don et ont commencé à être appelés chevaux azas ou princes (en ancien slave, prince - konaz) parmi les anciens Slaves-Russes, Lituaniens, peuples aryens de la Volga et de Kama, Les Mordoviens et bien d'autres des temps anciens sont devenus le chef du conseil d'administration, formant une caste noble spéciale de guerriers. Perkun-az parmi les Lituaniens et Az parmi les anciens Scandinaves étaient vénérés comme des divinités. Et qu'est-ce que konung chez les anciens Germains et könig chez les Germains, roi chez les Normands et kunig-az chez les Lituaniens, sinon converti du mot cavalier, qui est sorti du pays des Azov-Aces et est devenu le chef du gouvernement.
Les rives orientales de la mer d'Azov et de la mer Noire, depuis le cours inférieur du Don jusqu'au pied des montagnes du Caucase, sont devenues le berceau des Cosaques, où ils ont finalement formé la caste militaire que nous reconnaissons aujourd'hui. Ce pays était appelé par tous les peuples anciens le pays de l'Az, Asia terra. Le mot az ou as (aza, azi, azen) est sacré pour tous les Aryens ; cela signifie dieu, seigneur, roi ou héros populaire. Dans les temps anciens, le territoire au-delà de l'Oural s'appelait l'Asie. De là, depuis la Sibérie, depuis des temps immémoriaux, les chefs du peuple aryen avec leurs clans ou escouades sont venus au nord et à l'ouest de l'Europe, sur le plateau iranien, dans les plaines de l'Asie centrale et de l'Inde. Par exemple, les historiens mentionnent parmi ces tribus les Andronovo ou les Scythes de Sibérie, et les anciens Grecs notent les Issedons, les Sindons, les Sers, etc.

Aïnous - dans les temps anciens, ils se sont déplacés de l'Oural à travers la Sibérie jusqu'à Primorye, l'Amour, l'Amérique, le Japon, que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Japonais et de Sakhaline Ainu. Au Japon, ils ont créé une caste de guerriers, reconnue aujourd'hui par tous sous le nom de samouraï. Le détroit de Béring s'appelait autrefois Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), où ils habitaient une partie de l'Amérique du Nord.

Kai-Saki (à ne pas confondre avec Kirghize-Kaisak),errant à travers les steppes, ce sont les Coumans, les Pechenegs, les Yases, les Huns, les Huns, etc., vivaient en Sibérie, dans la Horde Pie, dans l'Oural, dans la plaine russe, en Europe, en Asie. De l'ancien turc "Kai-Sak" (Scythe), cela signifiait épris de liberté, dans un autre sens - un guerrier, un garde, une unité ordinaire de la Horde. Chez les Scythes-Sakas de Sibérie, "kos-saka ou kos-sakha", c'est un guerrier dont le symbole est un animal totémique cerf, parfois élan, aux bois ramifiés, qui symbolisait la vitesse, les langues de flammes ardentes et le soleil brillant.

Chez les Turcs de Sibérie, le Dieu Solaire était désigné par ses intermédiaires - le cygne et l'oie ; plus tard, les Slaves Khazars adopteront d'eux le symbole de l'oie, puis les hussards apparaîtront sur la scène historique.
Mais Kirgis-Kaisaki,ou Cosaques kirghizes, ce sont les Kirghizes et les Kazakhs d'aujourd'hui. Ils sont les descendants des Ganguns et des Dinlins. Donc, dans la première moitié du 1er millénaire après JC. e. sur l'Ienisseï (bassin de Minusinsk), à la suite du mélange de ces tribus, une nouvelle communauté ethnique se forme - les Kirghizes de l'Ienisseï.
Dans leur patrie historique, en Sibérie, ils ont créé un État puissant : le Kaganate kirghize. Dans les temps anciens, les Arabes, les Chinois et les Grecs considéraient ce peuple comme blond et aux yeux bleus, mais à un certain stade, ils ont commencé à prendre des femmes mongoles comme épouses et, en seulement mille ans, ont changé leur apparence. Il est intéressant de noter qu'en pourcentage, l'haplogroupe R1A chez les Kirghizes est plus grand que chez les Russes, mais il faut savoir que code génétique est transmis par la lignée masculine et les signes extérieurs sont déterminés par la lignée féminine.

Les chroniqueurs russes ne commencent à les mentionner qu'à partir de la première moitié du XVIe siècle, les appelant les Cosaques de la Horde. Le caractère du peuple kirghize est direct et fier. Kirghiz-Kaysak se considère seulement comme un cosaque naturel, sans le reconnaître pour les autres. Chez les Kirghizes, il existe tous les degrés de transition, du purement caucasien au mongol. Ils adhéraient au concept tengrien de l'unité des trois mondes et entités « Tengri - Homme - Terre » (« oiseaux de proie - loup - cygne »). Ainsi, par exemple, les ethnonymes trouvés dans les anciens monuments écrits turcs et associés aux totems et à d'autres oiseaux comprennent : les kyr-gyz (oiseaux de proie), les uy-gur (oiseaux du nord), les bul-gar (oiseaux aquatiques), les bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - tête d'oiseaux de proie).
Jusqu'en 581, les Kirghizes rendirent hommage aux Turcs de l'Altaï, après quoi ils renversèrent le pouvoir du Kaganate turc, mais obtinrent brièvement leur indépendance. En 629, les Kirghizes furent conquis par la tribu Teles (très probablement d'origine turque), puis par les Kok-Turcs. Guerres continues avec les proches peuples turcs a contraint les Kirghizes Yenisei à rejoindre la coalition anti-turque créée par l'État Tang (Chine). En 710-711, les Turkuts vainquirent les Kirghizes et après cela, ils furent sous le règne des Turkuts jusqu'en 745. À l'époque dite mongole (XIII-XIV siècles), après la défaite des Naïmans face aux troupes de Gengis Khan, les principautés kirghizes rejoignirent volontairement son empire, perdant finalement leur indépendance d'État. Unités de combat Les Kirghizes rejoignirent les hordes mongoles.
Mais les Kirghizes-Kirghizes n'ont pas disparu des pages de l'histoire déjà à notre époque, leur sort a été décidé après la révolution. Jusqu'en 1925, le gouvernement de l'autonomie kirghize était situé à Orenbourg, le centre administratif de l'armée cosaque. Afin de faire perdre le sens du mot cosaque, les judéo-commissaires ont rebaptisé l'ASSR kirghize en Kazakstan, qui deviendra plus tard le Kazakhstan. Par décret du 19 avril 1925, la République socialiste soviétique autonome de Kirghiz a été rebaptisée République socialiste soviétique autonome du Kazakhstan. Un peu plus tôt - le 9 février 1925, par décret du Comité exécutif central de la République socialiste soviétique autonome kirghize, il fut décidé de transférer la capitale de la république d'Orenbourg à Ak-Mechet (anciennement Perovsk), en la rebaptisant Kyzyl-Orda. , depuis l'un des décrets de 1925, une partie de la région d'Orenbourg a été restituée à la Russie. Ainsi, les terres ancestrales des Cosaques, ainsi que la population, furent transférées aux peuples nomades. Aujourd’hui, pour le Kazakhstan d’aujourd’hui, le sionisme mondial exige une rémunération pour le « service » rendu sous la forme d’une politique anti-russe et d’une loyauté envers l’Occident.

Tartares de Sibérie - Dzhagatai,c'est l'armée cosaque des Rusynes de Sibérie. Depuis l'époque de Gengis Khan, les cosaques tatars ont commencé à représenter la fringante cavalerie invincible, qui était toujours à l'avant-garde des campagnes agressives, où sa base était constituée des Chigets - Dzhigits (des anciens Chigs et Gets). Ils ont également servi au service de Tamerlan ; aujourd'hui, ils sont connus parmi le peuple sous le nom de dzhigit, dzhigitovka. Historiens russes du XVIIIe siècle. Tatishchev et Boltin disent que les Tatars Baskaks, envoyés en Russie par les khans pour percevoir un tribut, avaient toujours avec eux des détachements de ces Cosaques. Pris à proximité eaux de mer, certains Chigs et Getae devinrent d'excellents marins.
Selon les nouvelles de l'historien grec Nikephoros Gregor, le fils de Gengis Khan, sous le nom de Telepuga, a conquis en 1221 de nombreux peuples qui vivaient entre le Don et le Caucase, dont les Chigets - Chigs et Gets, ainsi que les Avazgs ( Abkhazes). Selon la légende d'un autre historien George Pachimer, qui a vécu dans la seconde moitié du XIIIe siècle, un commandant tatar nommé Noga a conquis tous les peuples vivant le long des rives nord de la mer Noire sous son règne et a formé un État spécial dans ces pays. . Les Alains, Goths, Chigs, Rosses et autres peuples voisins qu'ils ont conquis se sont mêlés aux Turcs, peu à peu ils ont adopté leurs coutumes, leur mode de vie, leur langue et leurs vêtements, ont commencé à servir dans leur armée et ont élevé le pouvoir de ce peuple au plus haut degré de gloire.
Tous les Cosaques, mais seulement une partie d'entre eux, ont accepté leur langue, leurs mœurs et leurs coutumes, puis avec eux la foi mahométane, tandis que l'autre partie est restée fidèle à l'idée du christianisme et a défendu pendant de nombreux siècles son indépendance, se divisant en plusieurs communautés, ou partenariats, représentant à eux seuls une union commune.

Sinds, Miots et Tanaïtesil s'agit du Kouban, d'Azov, de Zaporozhye, en partie d'Astrakhan, de la Volga et du Don.
Il était une fois venu de Sibérie une partie des tribus de la culture Andronovo qui s'est installée en Inde. Et voici un exemple indicatif de migration de peuples et d'échange de cultures, alors qu'une partie des peuples proto-slaves étaient déjà revenus d'Inde, contournant le territoire de l'Asie centrale, passant par la mer Caspienne, traversant la Volga, ils s'installèrent sur le territoire du Kouban, c'étaient les Sinds.

Ensuite, ils formèrent la base de l'armée cosaque d'Azov. Vers le XIIIe siècle, certains d'entre eux se rendirent à l'embouchure du Dniepr, où ils commencèrent plus tard à être appelés Cosaques de Zaporozhye. Dans le même temps, le Grand-Duché de Lituanie subjugua presque toutes les terres de l’Ukraine actuelle. Les Lituaniens ont commencé à recruter ces militaires dans leurs rangs. service militaire. Ils les appelaient Cosaques et, à l'époque du Commonwealth polono-lituanien, les Cosaques fondèrent la frontière Zaporozhye Sich.
Certains des futurs cosaques d'Azov, de Zaporozhye et du Don, alors qu'ils étaient encore en Inde, ont recueilli le sang des tribus locales de couleur sombre cuir - les Dravidiens et parmi tous les Cosaques, ce sont les seuls à avoir couleur sombre les cheveux et les yeux, c'est ce qui les différencie. Ermak Timofeevich appartenait précisément à ce groupe de cosaques.
Au milieu du premier millénaire avant JC. dans les steppes, les nomades scythes vivaient sur la rive droite du Don, déplaçant les nomades cimmériens, et les nomades sarmates vivaient sur la rive gauche. La population des forêts du Don était à l'origine le Don - ils seront tous appelés à l'avenir les Cosaques du Don. Les Grecs les appelaient Tanaitiens (Donets). A cette époque, près de la mer d'Azov, outre les Tanaitiens, vivaient de nombreuses autres tribus qui parlaient des dialectes du groupe de langues indo-européennes (dont le slave), auxquelles les Grecs donnaient le nom collectif " Méotiens", qui traduit du grec ancien signifie "peuple des marais" (habitants des lieux marécageux). La mer où vivaient ces tribus doit son nom au nom de ce peuple – « Meotida » (mer Méotienne).
Ici, il convient de noter comment les Tanaïtes sont devenus les Cosaques du Don. En 1399 après la bataille sur le fleuve. Vorskla, les Tartares-Rusynes de Sibérie venus avec Edigei, se sont installés le long du cours supérieur du Don, où vivait également Brodniki, et ils ont donné naissance au nom de Cosaques du Don. Parmi les premiers Don Ataman reconnus par la Moscovie se trouve Sary Azman.

Le mot sary ou sar est un ancien mot persan signifiant roi, dirigeant, seigneur ; d'où Sary-az-man - le peuple royal d'Azov, le même que les Scythes royaux. Le mot sar dans ce sens se retrouve dans les noms propres et communs suivants : Sar-kel est une ville royale, mais les Sarmates (de sar et mada, mata, mati, c'est-à-dire femme) de la domination des femmes parmi ce peuple, d'eux - Les Amazones. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, César, ou César, César, César et notre tsar slave-russe. Bien que beaucoup soient enclins à penser que sary est un mot tatar signifiant jaune, et de là ils en déduisent le rouge, mais dans la langue tatare, il existe un mot distinct pour exprimer le concept de rouge, à savoir zhiryan. Il est à noter que les Juifs descendants du côté maternel appellent souvent leurs filles Sarah. On note également une domination féminine dès le 1er siècle. le long des rives nord de la mer d'Azov et de la mer Noire, entre le Don et le Caucase, se fait connaître le peuple assez puissant de Roksolane (Ros-Alan), selon Iornand (VIe siècle) - Rokas (Ros-Asy), que Tacite classe comme Sarmates, et Strabon - comme Scythes. Diodore de Sicile, décrivant les Saks (Scythes) du Caucase du Nord, parle beaucoup de leur belle et rusée reine Zarina, qui a conquis de nombreux peuples voisins. Nicolas de Damas (1er siècle) appelle la capitale de Zarina Roskanakoy (de Ros-kanak, château, forteresse, palais). Ce n'est pas pour rien que Iornand les appelle Ases ou Rokas, où une pyramide géante surmontée d'une statue a été érigée pour leur reine.

Depuis 1671, les cosaques du Don ont reconnu le protectorat du tsar de Moscou Alexeï Mikhaïlovitch, c'est-à-dire qu'ils ont abandonné une politique étrangère indépendante, subordonnant les intérêts de l'armée aux intérêts de Moscou. L'ordre intérieur est resté le même. Et ce n'est que lorsque la colonisation Romanov du sud s'est avancée jusqu'aux frontières du Pays de l'Armée du Don que Pierre Ier a procédé à l'incorporation du Pays de l'Armée du Don dans l'État russe.
C'est ainsi que certains des anciens membres de la Horde sont devenus les Cosaques du Don, ont prêté serment de servir le Père Tsar pour une vie libre et la protection des frontières, mais ont refusé de servir les autorités bolcheviques après 1917, ce dont ils ont souffert.

Ainsi, les Sinds, Miots et Tanaites sont Kouban, Azov, Zaporozhye, en partie Astrakhan, Volga et Don, dont les deux premiers ont pour la plupart disparu à cause de la peste, remplacés par d'autres, principalement des Cosaques. Lorsque, par décret de Catherine II, l'ensemble du Zaporozhye Sich fut détruit, les cosaques survivants furent rassemblés et réinstallés au Kouban.

La photo ci-dessus montre les types historiques de cosaques qui composaient l'armée cosaque du Kouban lors de la reconstruction de Yesaul Strinsky.
Ici vous pouvez voir un cosaque Khoper, trois cosaques de la mer Noire, un Lineets et deux Plastuns - participants à la défense de Sébastopol pendant la guerre de Crimée. Les Cosaques sont tous distingués, ils ont des ordres et des médailles sur la poitrine.
-Le premier à droite est un cosaque du régiment Khoper, armé d'un fusil à silex de cavalerie et d'un sabre du Don.
-Ensuite, nous voyons un cosaque de la mer Noire dans l'uniforme du modèle 1840-1842. Il tient à la main un fusil à percussion d’infanterie, un poignard d’officier et un sabre caucasien dans un fourreau accroché à sa ceinture. Une cartouchière ou un canon est accroché à sa poitrine. A ses côtés se trouve un revolver dans un étui avec une lanière.

Brodniki et Donets.
Les Brodniki descendent des Slaves Khazars. Au VIIIe siècle, les Arabes les considéraient comme des Saqlabs, c'est-à-dire les blancs, le sang slave. Il est à noter qu'en 737, 20 000 de leurs familles d'éleveurs de chevaux se sont installées aux frontières orientales de Kakhétie. Ils sont indiqués dans la géographie persane du Xe siècle (Gudud al Alem) sur le Sreny Don sous le nom de Bradas et y étaient connus jusqu'au XIe siècle. après quoi leur surnom est remplacé dans les sources par un nom cosaque commun.
Ici, il est nécessaire d'expliquer plus en détail l'origine des vagabonds.
La formation de l'union des Scythes et des Sarmates reçut le nom de Kas Aria, qui devint plus tard appelé Khazaria de manière déformée. Ce sont Cyrille et Méthode qui sont venus missionner les Khazars slaves (KasAriens).

Leurs activités ont également été notées ici : les historiens arabes au VIIIe siècle. ont noté les Sakalibs dans la forêt-steppe du Haut Don, et les Perses, cent ans après eux, les Bradasov-Brodnikov. La partie sédentaire de ces tribus, restée dans le Caucase, était subordonnée aux Huns, aux Bulgares, aux Kazars et aux Asam-Alans, dans le royaume desquels la région d'Azov et Taman étaient appelés le Pays de Kasak (Gudud al Alem). C'est là que le christianisme a finalement triomphé parmi eux, après l'œuvre missionnaire de saint Paul. Kirill, env. 860
La différence entre KasAria est que c'était un pays de guerriers, et qu'il est devenu plus tard Khazaria - un pays de commerçants, lorsque les grands prêtres juifs y sont arrivés au pouvoir. Et ici, pour comprendre l'essence de ce qui se passe, il est nécessaire de l'expliquer plus en détail. En 50 après JC, l’empereur Claude expulsa tous les Juifs de Rome. En 66-73, il y eut un soulèvement juif. Ils s'emparent du temple de Jérusalem, de la forteresse Antonia, de toute la ville haute et du palais fortifié d'Hérode, et organisent un véritable massacre pour les Romains. Ils se rebellent ensuite dans toute la Palestine, tuant à la fois les Romains et leurs compatriotes plus modérés. Ce soulèvement a été réprimé et en 70, le centre du judaïsme à Jérusalem a été détruit et le temple a été entièrement incendié.
Mais la guerre a continué. Les Juifs ne voulaient pas admettre leur défaite. Après la grande révolte juive de 133-135, les Romains détruisirent tout traditions historiques judaïsme En 137, sur le site de la destruction de Jérusalem, une nouvelle ville païenne, Elia Capitolina, fut construite ; il fut interdit aux Juifs d'entrer à Jérusalem ; Pour offenser davantage les Juifs, l'empereur Ariane leur interdit d'être circoncis. De nombreux Juifs furent contraints de fuir vers le Caucase et la Perse.
Dans le Caucase, les Juifs devinrent les voisins des Khazars et, en Perse, ils pénétrèrent lentement dans toutes les branches du gouvernement. Cela s'est terminé par une révolution et une guerre civile sous la direction de Mazdak. En conséquence, les Juifs ont été expulsés de Perse - vers la Khazarie, où vivaient à cette époque les Slaves Khazars.
Au VIe siècle, le Grand Khaganat turc fut créé. Certaines tribus l'ont fui, comme les Hongrois vers la Pannonie, et les Slaves Khazars (Kozars, Kazars), en alliance avec les anciens Bulgares, unis au Kaganate turc. Leur influence s'étendait de la Sibérie jusqu'au Don et à la mer Noire. Lorsque le Kaganate turc commença à s'effondrer, les Khazars accueillirent le prince en fuite de la dynastie Ashin et chassèrent les Bulgares. C'est ainsi qu'apparaissent les Khazars-Turcs.
Pendant cent ans, la Khazarie a été gouvernée par des khans turcs, mais ils n'ont pas changé leur mode de vie : ils ont vécu une vie nomade dans la steppe et ne retournaient dans les maisons en pisé d'Itil qu'en hiver. Le Khan subvenait à ses propres besoins et à ceux de son armée, sans alourdir les Khazars d'impôts. Les Turcs ont combattu les Arabes, ont appris aux Khazars à repousser les assauts des troupes régulières, car ils possédaient les compétences de la guerre de manœuvre dans les steppes. Ainsi, sous la direction militaire des Turkuts (650-810), les Khazars repoussèrent avec succès les invasions périodiques des Arabes du sud, qui unissaient ces deux peuples, de plus, les Turkuts restèrent des nomades, et les Khazars restèrent des agriculteurs.
Lorsque la Khazarie a accepté les Juifs qui ont fui la Perse et que les guerres avec les Arabes ont conduit à la libération d'une partie des terres de la Khazarie, cela a permis aux réfugiés de s'y installer. Alors peu à peu les juifs qui fuyaient l'Empire romain commencèrent à les rejoindre, c'est grâce à eux au début du IXe siècle. le petit khanat s'est transformé en un immense État. La population principale de Khazarie à cette époque pouvait être appelée « Slaves-Khazars », « Turcs-Khazars » et « Judéo-Khazars ». Les Juifs arrivés en Khazarie se livraient à un commerce pour lequel les Slaves Khazars eux-mêmes ne montraient aucune capacité. Dans la seconde moitié du VIIIe siècle, des Juifs rabbiniques expulsés de Byzance commencèrent à arriver parmi les réfugiés juifs de Perse en Khazarie, parmi lesquels se trouvaient également des descendants de ceux expulsés de Babylone et d'Égypte. Les rabbins juifs étant citadins, ils s'installèrent exclusivement dans les villes : Itil, Semender, Belendzher, etc. Tous ces immigrants venus de l'ancien Empire romain, de Perse et de Byzance nous sont aujourd'hui connus sous le nom de Sépharades.
Au début, il n'y a pas eu de conversion des Khazars slaves au judaïsme, car La communauté juive vivait séparément parmi les Khazars slaves et les Khazars turcs, mais au fil du temps, certains d'entre eux ont accepté le judaïsme et nous les connaissons aujourd'hui sous le nom d'Ashkénazes.

Vers la fin du VIIIe siècle. Les Judéo-Khazars ont commencé à pénétrer progressivement dans les structures de pouvoir de Khazarie, agissant en utilisant leur méthode préférée : se lier par l'intermédiaire de leurs filles à l'aristocratie turque. Les enfants des Turcs-Khazars et des femmes juives avaient tous les droits de leur père et l'aide de la communauté juive dans tous les domaines. Et les enfants des Juifs et des Khazars sont devenus une sorte de parias (Karaites) et ont vécu à la périphérie de la Khazarie - à Taman ou à Kertch. Au début du IXe siècle. le juif influent Obadiah a pris le pouvoir en main et a jeté les bases de l’hégémonie juive en Khazarie, agissant par l’intermédiaire du khan fantoche de la dynastie Ashin, dont la mère était juive. Mais tous les Turcs-Khazars n’acceptèrent pas le judaïsme. Bientôt, un coup d'État eut lieu dans le Khazar Kaganate, qui aboutit à une guerre civile. La « vieille » aristocratie turque s'est rebellée contre les autorités judéo-khazares. Les rebelles ont attiré à leurs côtés les Magyars (ancêtres des Hongrois), les Juifs ont embauché les Pechenegs. Constantin Porphyrogénète décrit ces événements comme suit : « Lorsqu’ils se séparèrent du pouvoir et qu’une guerre intestine éclata, le premier gouvernement (les Juifs) prit le dessus et certains d’entre eux (les rebelles) furent tués, d’autres s’enfuirent et s’installèrent avec les Turcs. (Magyars) dans les terres Pecheneg (bas Dniepr), firent la paix et reçurent le nom de Kabars."

Au IXe siècle, le Judéo-Khazar Kagan a invité l'escouade varangienne du prince Oleg à faire la guerre aux musulmans de la région sud de la Caspienne, promettant la division de l'Europe de l'Est et son aide à la capture du Kaganate de Kiev. Fatigué des raids constants des Khazars sur leurs terres, où les Slaves étaient constamment réduits en esclavage, Oleg profita de la situation, captura Kiev en 882 et refusa de respecter les accords, et une guerre commença. Vers 957, après le baptême de la princesse de Kiev Olga à Constantinople, c'est-à-dire Après avoir obtenu le soutien de Byzance, la confrontation entre Kiev et Khazaria a commencé. Grâce à l'alliance avec Byzance, les Russes furent soutenus par les Pechenegs. Au printemps 965, les troupes de Sviatoslav descendirent le long de l'Oka et de la Volga jusqu'à Itil, la capitale khazare, contournant les troupes khazares qui les attendaient dans les steppes du Don. Après une courte bataille, la ville fut prise.
À la suite de la campagne 964-965. Sviatoslav a exclu la Volga, le cours moyen du Terek et le Don moyen de la sphère de la communauté juive. Sviatoslav a rendu l'indépendance à la Russie kiévienne. Le coup porté par Sviatoslav à la communauté juive de Khazarie fut cruel, mais sa victoire ne fut pas définitive. De retour, il passa le Kouban et la Crimée, où restaient les forteresses Khazares. Il y avait aussi des communautés dans le Kouban, en Crimée et à Tmutarakan, où les Juifs sous le nom de Khazars ont continué à occuper des positions dominantes pendant encore deux siècles, mais l'État de Khazaria a cessé d'exister pour toujours. Les restes des Judéo-Khazars se sont installés au Daghestan (Juifs des montagnes) et en Crimée (Juifs karaïtes). Une partie des Khazars slaves et des Turcs-Khazars sont restés sur le Terek et le Don, mélangés à des tribus locales apparentées et, selon l'ancien nom des guerriers Khazars, ils étaient appelés « Podon Brodniks », mais ce sont eux qui ont combattu contre la Russie. sur la rivière Kalka.
En 1180, les Brodniks aidèrent les Bulgares dans leur guerre d’indépendance contre l’Empire romain d’Orient. L'historien et écrivain byzantin Nikita Choniates (Acominatus), a décrit dans sa « Chronique » datée de 1190, les événements de cette guerre bulgare et, en une phrase, caractérise de manière exhaustive les Brodniks : « Ces Brodniks, méprisant la mort, sont une branche des Russes. .» Le nom initial était « Kozars », d'origine des Slaves Kozar, dont le nom Khazaria ou Khazar Kaganate a été reçu. Il s'agit d'une tribu slave en guerre, dont une partie n'a pas voulu se soumettre à la Khazarie déjà juive, et après sa défaite, s'unissant à leurs tribus apparentées, ils se sont ensuite installés le long des rives du Don, où les Tanaitiens, Sarmates, Roxaliens, Ils ont reçu le nom de Cosaques du Don après que la majeure partie de l'armée sibérienne des Rusins ​​​​du tsar Edygei s'y soit installée, qui comprenait également des cagoules noires laissées après la bataille sur la rivière. Vorskla, en 1399 Edigei est le fondateur de la dynastie, qui dirigeait la Horde Nogai. Ses descendants directs dans la lignée masculine étaient les princes Urusov et Yusupov.
Les Brodniki sont donc les ancêtres incontestés des Cosaques du Don. Ils sont indiqués dans la géographie persane du Xe siècle (Gudud al Alem) sur le Don moyen sous le nom de Bradas et y étaient connus jusqu'au XIe siècle. après quoi leur surnom est remplacé dans les sources par un nom cosaque commun.
- Berendei, du territoire de la Sibérie, comme de nombreuses tribus, en raison des chocs climatiques, se sont déplacées vers la plaine russe. Le champ, pressé de l'est par les Polovtsiens (Polovtsy - du mot « polovy », qui signifie « rouge »), les Berendey concluent à la fin du XIe siècle divers accords d'alliance avec les Slaves orientaux. Conformément aux accords avec les princes russes, ils se sont installés aux frontières de la Russie antique et ont souvent servi de gardes en faveur de l'État russe. Mais après cela, ils furent dispersés et en partie mélangés à la population de la Horde d'Or, et en partie aux chrétiens. Ils existaient en tant que peuple indépendant. De la même région sont originaires les redoutables guerriers de Sibérie - les Klobuki noirs, qui signifient les chapeaux noirs (papakhas) qui seront plus tard appelés Cherkas.

Cagoules noires (chapeaux noirs), Tcherkassy (à ne pas confondre avec les Circassiens)
- déplacé de la Sibérie vers la plaine russe, du royaume de Berendey, nom de famille pays - Borondai. Leurs ancêtres habitaient autrefois les vastes terres du nord de la Sibérie, jusqu’à l’océan Arctique. Leur caractère sévère terrifiait leurs ennemis ; c'étaient leurs ancêtres qui étaient le peuple de Gog et Magog, et c'est contre eux qu'Alexandre le Grand fut vaincu dans la bataille pour la Sibérie. Ils ne voulaient pas se voir dans des alliances de parenté avec d'autres peuples, ils vivaient toujours séparément et ne se considéraient comme aucun peuple.

Par exemple, le rôle important des cagoules noires dans la vie politique de la principauté de Kiev est mis en évidence par les expressions stables répétées à plusieurs reprises dans les chroniques : « toute la terre russe et les cagoules noires ». L'historien persan Rashid ad-din (mort en 1318), décrivant la Rus' en 1240, écrit : « Les princes Batu et ses frères Kadan, Buri et Buchek partirent en campagne vers le pays des Russes et du peuple des casquettes noires.
Par la suite, afin de ne pas se séparer les uns des autres, les cagoules noires ont commencé à être appelées Tcherkassy ou Cosaques. À Moscou code de chroniqueà la fin du XVe siècle, sous l'année 1152, il est expliqué : « Tous les Klobuks noirs s'appellent Tcherkassy. » Les Chroniques de la Résurrection et de Kiev en parlent également : « Et rassemblez votre escouade et partez, emmenant avec vous tout le régiment de Viatcheslav et tous les cagoules noires, appelées Tcherkassy.
Les cagoules noires, en raison de leur isolement, sont facilement entrées au service des peuples slaves et turcs. Leur caractère et leurs différences particulières dans leurs vêtements, en particulier dans leur coiffure, ont été adoptés par les peuples du Caucase, dont la tenue vestimentaire est désormais considérée, pour une raison quelconque, uniquement comme caucasienne. Mais dans les dessins, gravures et photographies anciens, ces vêtements, et surtout ces chapeaux, sont visibles chez les Cosaques de Sibérie, de l'Oural, de l'Amour, de Primorye, du Kouban, du Don, etc. En vivant ensemble avec les peuples du Caucase, un échange de cultures a eu lieu et chaque tribu a acquis quelque chose des autres, tant en cuisine qu'en vêtements et coutumes. Des Klobuks noirs sont également venus les cosaques de Sibérie, Yaitsky, Dniepr, Grebensky, Terek, la première mention de ces derniers remonte à 1380, lorsque les cosaques libres vivant près des monts Grebenny ont béni et présenté la sainte icône de la Mère de Dieu (Grebnevskaya ) au Grand-Duc Dmitri (Donskoï) .

Grebensky, Tersky.
Le mot crête est purement cosaque, signifiant la ligne la plus élevée de la ligne de partage des eaux de deux rivières ou ravins. Dans chaque village du Don, il existe de nombreux bassins versants de ce type et ils sont tous appelés crêtes. Dans les temps anciens, il y avait aussi la ville cosaque de Grebni, mentionnée dans la chronique de l'archimandrite Antoine du monastère de Donskoï. Mais tous les peignes ne vivaient pas sur le Terek ; dans la vieille chanson cosaque, ils sont mentionnés dans les steppes de Saratov :
Comme dans les glorieuses steppes, c'était à Saratov,
Au-dessous de la ville de Saratov,
Et plus haut se trouvait la ville de Kamychine,
Cosaques amicaux rassemblés, peuple libre,
Eux, frères, se sont réunis en un seul cercle :
comme Don, Grebensky et Yaitsky.
Leur chef est le fils d'Ermak Timofeevich...
Plus tard dans leur origine, ils ont commencé à ajouter « vivre près des montagnes, c'est-à-dire sur les crêtes ». Officiellement, les ancêtres des Terets remontent à 1577, lorsque la ville de Terka fut fondée, et la première mention de l'armée cosaque remonte à 1711. C'est alors que les cosaques de la Communauté libre de Grebenskaya formèrent l'armée cosaque de Grebensk.

Faites attention à la photographie de 1864, où le peuple Greben a hérité d'un poignard des peuples du Caucase. Mais en substance, il s’agit d’une épée améliorée de l’akinak des Scythes. Akinak est une épée de fer courte (40-60 cm) utilisée par les Scythes dans la seconde moitié du 1er millénaire avant JC. e. En plus des Scythes, les Akinaki étaient également utilisés par les tribus des Perses, Saks, Argypéens, Massagetae et Melanchleni, c'est-à-dire proto-cosaques.
Le poignard caucasien fait partie des symboles nationaux. C'est le signe qu'un homme est prêt à défendre son honneur personnel, l'honneur de sa famille et l'honneur de son peuple. Il ne s'en est jamais séparé. Pendant des siècles, le poignard a été utilisé comme moyen d'attaque, de défense et comme arme. coutellerie. Le poignard caucasien "Kama" est le plus répandu parmi les poignards d'autres peuples, Cosaques, Turcs, Géorgiens, etc. L'attribut des gazyrs sur la poitrine est apparu avec l'avènement de la première arme à feu chargée de poudre. Ce détail a d'abord été ajouté aux vêtements d'un guerrier turc, c'était chez les Mamelouks d'Egypte, les Cosaques, mais il était déjà établi comme parure chez les peuples du Caucase.

L'origine du chapeau est intéressante. Les Tchétchènes ont adopté l'islam du vivant du prophète Mahomet. Une importante délégation tchétchène qui a rendu visite au prophète à La Mecque a été personnellement initiée par le prophète à l'essence de l'Islam, après quoi, à La Mecque, les envoyés du peuple tchétchène ont accepté l'Islam. Muhamed leur a donné du karakul pour le voyage afin de fabriquer des chaussures. Mais sur le chemin du retour, la délégation tchétchène, estimant qu'il n'était pas opportun de porter le don du prophète aux pieds, a cousu des chapeaux, et maintenant, jusqu'à aujourd'hui, c'est la principale coiffe nationale (pakha tchétchène). Au retour de la délégation en Tchétchénie, sans aucune contrainte, les Tchétchènes ont accepté l'Islam, réalisant que l'Islam n'est pas seulement le « mahométisme », qui tire son origine du prophète Mahomet, mais cette foi originelle du monothéisme, qui a fait une révolution spirituelle dans les esprits. des gens et a établi une ligne claire entre la sauvagerie païenne et la vraie foi instruite.

Ce sont les Caucasiens, qui ont adopté les attributs militaires de différents peuples, en y ajoutant les leurs, comme une burqa, un chapeau, etc., qui ont amélioré ce style de tenue militaire et se l'ont assuré, ce dont personne ne doute aujourd'hui. Mais regardons quels vêtements militaires ils portaient dans le Caucase.

Sur la photo du milieu ci-dessus, nous voyons des Kurdes habillés selon le modèle circassien, c'est-à-dire cet attribut de tenue militaire est déjà attaché aux Circassiens et continuera de leur être attaché à l'avenir. Mais en arrière-plan on voit un Turc, la seule chose qu’il n’a pas, ce sont les gazyrs, c’est ce qui le rend différent. Lorsque l'Empire ottoman a mené la guerre dans le Caucase, les peuples du Caucase ont adopté certains attributs militaires d'eux, ainsi que des cosaques Greben. Dans ce mélange d’échange culturel et de guerre, sont apparues la femme circassienne et la papakha universellement reconnaissables. Les Turcs ottomans ont sérieusement influencé le cours historique des événements dans le Caucase, c'est pourquoi certaines photographies regorgent de la présence de Turcs avec des Caucasiens. Mais sans la Russie, de nombreux peuples du Caucase auraient disparu ou auraient été assimilés, comme les Tchétchènes partis avec les Turcs vers leur territoire. Ou prenez les Géorgiens, qui ont demandé la protection des Turcs de Russie.

Comme on le voit, dans le passé, la majeure partie des peuples du Caucase n'avaient pas leurs attributs reconnaissables aujourd'hui, les « bonnets noirs », ils apparaîtront plus tard, mais les peignes les ont, comme les héritiers des « bonnets noirs ». (capots). On peut citer comme exemple les origines de certains peuples caucasiens.
Les Lezgins, l'ancien Alan-Lezgi, le peuple le plus nombreux et le plus courageux de tout le Caucase. Ils parlent une langue légère et sonore de racine aryenne, mais grâce à une influence, à partir du VIIIe siècle. culture arabe, qui leur ont donné leur écriture et leur religion, ainsi que la pression des tribus turco-tatares voisines, ont perdu une grande partie de leur nationalité d'origine et représentent désormais un mélange frappant et difficile à rechercher avec des Arabes, des Avars, des Kumyks, des Tarks, des Juifs et autres.
Voisins des Lezgins, à l'ouest, le long du versant nord de la chaîne du Caucase, vivent les Tchétchènes, qui tirent leur nom des Russes, en fait de leur grand village « Chachan » ou « Tchétchène ». Les Tchétchènes eux-mêmes appellent leur nationalité Nakhchi ou Nakhchoo, ce qui signifie les gens du pays de Nakh ou Noach, c'est-à-dire Noé. Selon les contes populaires, ils sont apparus vers le 4ème siècle. jusqu'à leur résidence actuelle, à travers l'Abkhazie, depuis la région de Nakhchi-Van, depuis le pied de l'Ararat (province d'Erivan) et pressés par les Kabardes, ils se réfugièrent dans les montagnes, le long du cours supérieur de l'Aksai, l'affluent droit du Terek, où se trouve encore aujourd'hui l'ancien village d'Aksai, dans la Grande Tchétchénie, construit autrefois, selon la légende des habitants du village de Gerzel, par Aksai Khan. Les anciens Arméniens ont été les premiers à associer l'ethnonyme « Nokhchi », le nom moderne des Tchétchènes, avec le nom du prophète Noé, dont le sens littéral signifie le peuple de Noé. Depuis des temps immémoriaux, les Géorgiens appellent les Tchétchènes « Dzurdzuks », ce qui signifie « justes » en géorgien.
Selon les recherches philologiques du baron Uslar, la langue tchétchène présente certaines similitudes avec le lezgin, mais en termes anthropologiques, les Tchétchènes sont un peuple mixte. Dans la langue tchétchène, il existe de nombreux mots avec la racine « pistolet », comme dans les noms de rivières, de montagnes, de villages et de régions : Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, etc. Ils appellent le soleil Dela-Molkh (Moloch). Mère du soleil - Aza.
Comme nous l'avons vu plus haut, de nombreuses tribus caucasiennes du passé n'ont pas les attributs caucasiens habituels, mais tous les cosaques de Russie en ont, du Don à l'Oural, de la Sibérie à Primorye.

Et ici-bas, il y a déjà une divergence dans les uniformes militaires. Leurs racines historiques ont commencé à être oubliées et les attributs militaires ont été copiés sur les peuples du Caucase.

Après des renommages, fusions et divisions répétés, les Cosaques Grebensky, selon l'arrêté du ministre de la Guerre N 256 (daté du 19 novembre 1860) «... reçurent l'ordre : de supprimer les 7e, 8e, 9e et 10e brigades de la Les troupes cosaques linéaires du Caucase, au complet, pour former « l'Armée cosaque de Terek », incorporant dans sa composition les batteries d'artillerie à cheval de l'Armée cosaque linéaire du Caucase n° 15 et la réserve... "
Dans la Russie kiévienne, par la suite, la partie semi-sédentaire et sédentaire des Klobuks noirs est restée à Porosye et a finalement été assimilée par la population slave locale, participant à l'ethnogenèse des Ukrainiens. Leur Zaporozhye Sich libre a cessé d'exister en août 1775, lorsque le Sich et le nom même de « Cosaques de Zaporozhye » en Russie, selon les plans occidentaux, ont été détruits. Et ce n'est qu'en 1783 que Potemkine rassembla à nouveau les cosaques survivants au service du souverain. Les équipes cosaques nouvellement formées des cosaques zaporogues reçoivent le nom de « Kosh des fidèles cosaques de Zaporozhye » et s'installent sur le territoire du district d'Odessa. Peu de temps après (après les demandes répétées des Cosaques et pour leur fidèle service), ils furent, par décret personnel de l'impératrice (daté du 14 janvier 1788), transférés à Kouban - à Taman. Depuis lors, les Cosaques s'appellent Kouban.

DANS de façon générale L'armée sibérienne des Klobuks noirs avait une énorme influence sur les cosaques dans toute la Russie ; ils faisaient partie de nombreuses associations cosaques et étaient un exemple de l'esprit cosaque libre et indestructible.
Le nom « Cosaque » lui-même remonte à l'époque du Grand Touran, lorsque vivaient les peuples scythes de Kos-saka ou Ka-saka. Depuis plus de vingt siècles, ce nom a peu changé ; initialement chez les Grecs, il s'écrivait Kossahi. Le géographe Strabon a appelé du même nom les militaires situés dans les montagnes de Transcaucasie pendant la vie du Christ Sauveur. Après 3-4 siècles, à l'époque antique, notre nom se retrouve à plusieurs reprises dans les inscriptions Tanaid (inscriptions), découvertes et étudiées par V.V. Latychev. Son style grec, Kasakos, a été conservé jusqu'au Xe siècle, après quoi les chroniqueurs russes ont commencé à le confondre avec les noms communs du Caucase Kasagov, Kasogov, Kazyag. L'écriture grecque originale de Kossahi donne deux éléments constitutifs de ce nom « kos » et « sakhi », deux mots avec une signification scythe spécifique « Sakhi blanc ». Mais le nom de la tribu scythe Sakhi est équivalent à leur propre Saka, et donc le style grec « Kasakos » suivant peut être interprété comme une variante du précédent, plus proche du style moderne. Le changement du préfixe « kos » en « kas » est évidemment dû à des raisons purement sonores (phonétiques), aux particularités de la prononciation et aux particularités des sensations auditives chez différents peuples. Cette différence perdure encore aujourd'hui (Kazak, Kozak). Kossaka, en plus de la signification de White Saki (Sakhi), a, comme mentionné ci-dessus, une autre signification scythe-iranienne - « Cerf blanc ». Rappelez-vous le style animal des bijoux scythes, les tatouages ​​​​sur les momies Princesse de l'Altaï, il est fort probable que les cerfs et les boucles de cerf soient des attributs de la classe militaire scythe.

Et le nom territorial de ce mot a été conservé à Sakha Yakoutie (les Yakoutes dans les temps anciens étaient appelés Yakolts) et à SakhaLin. Chez le peuple russe, ce mot est associé à l'image de bois ramifiés, comme le wapiti, familièrement - wapiti, cerf, wapiti. Ainsi, nous sommes revenus à nouveau à l'ancien symbole des guerriers scythes - le cerf, qui se reflète dans le sceau et les armoiries des cosaques de l'armée du Don. Nous devrions leur être reconnaissants d'avoir préservé ce symbole ancien guerriers des Rus et Rusyns qui viennent des Scythes.
Eh bien, en Russie, les Cosaques étaient également appelés Azov, Astrakhan, Danube et Transdanubien, Bug, Mer Noire, Slobodsk, Transbaïkal, Khopyor, Amour, Orenbourg, Yaik - Oural, Budzhak, Yenisei, Irkoutsk, Krasnoyarsk, Yakut, Ussuri, Semirechensk, Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Bouriate, Sibérien, on ne peut pas couvrir tout le monde.
Ainsi, quel que soit le nom de tous ces guerriers, ce sont toujours les mêmes Cosaques vivant dans différentes parties de leur pays.

P.S.
Il y a des circonstances les plus importantes de notre histoire qui sont étouffées de toutes parts. Ceux qui tout au long de notre histoire nous ont constamment joué de sales tours ont peur de la publicité, peur d’être reconnus. C’est pourquoi ils se cachent derrière de fausses couches historiques. Ces rêveurs ont inventé leur propre histoire pour nous afin de cacher leurs sombres actes. Par exemple, pourquoi la bataille de Koulikovo a-t-elle eu lieu en 1380 et qui y a combattu ?
- Dmitri Donskoï, prince de Moscou et grand-duc de Vladimir, dirigeait les Cosaques de la Volga et du Trans-Oural (Sibériens), appelés Tatars dans les chroniques russes. L'armée russe se composait d'escouades princières à cheval et à pied, ainsi que de milices. La cavalerie était formée de Tatars baptisés, de Lituaniens déserteurs et de Russes entraînés au combat équestre tatar.
- Dans l'armée de Mamaev se trouvaient des troupes de Riazan, de Russie occidentale, polonaises, de Crimée et génoises tombées sous l'influence de l'Occident. L'allié de Mamai était le prince lituanien Jagellon, l'allié de Dmitry est considéré comme Khan Tokhtamysh avec une armée de Tatars de Sibérie (Cosaques).
Les Génois ont financé l'ataman cosaque Mamai et ont promis aux troupes la manne du ciel, c'est-à-dire les « valeurs occidentales », eh bien, rien ne change dans ce monde. Le cosaque ataman Dmitry Donskoy a gagné. Mamai s'enfuit à Cafa et là, comme inutile, il fut tué par les Génois. Ainsi, la bataille de Koulikovo est une bataille entre les Moscovites, les Cosaques de la Volga et de Sibérie menés par Dmitry Donskoy avec une armée de Cosaques génois, polonais et lituaniens dirigée par Mamai.
Bien sûr, plus tard, toute l’histoire de la bataille a été présentée comme une bataille entre les Slaves et les envahisseurs étrangers (asiatiques). Apparemment, plus tard, grâce à une rédaction tendancieuse, le mot original « Cosaques » a été remplacé partout dans les chroniques par « Tatars » afin de cacher ceux qui proposaient sans succès les « valeurs occidentales ».
En fait, la bataille de Koulikovo n'était qu'un épisode d'une guerre civile qui a éclaté, au cours de laquelle des hordes cosaques d'un État se sont battues entre elles. Mais ils ont semé la discorde, comme le dit le satiriste Zadornov - les « commerçants ». Ce sont eux qui s’imaginent être choisis et exceptionnels, ce sont eux qui rêvent de domination mondiale, et donc de tous nos ennuis.

Ces « commerçants » persuadèrent Gengis Khan de lutter contre son propre peuple. Le pape et le roi de France Louis le Saint envoyèrent à Gengis Khan un millier d'envoyés, d'agents diplomatiques, d'instructeurs et d'ingénieurs, ainsi que les meilleurs commandants européens, notamment les Templiers (ordre chevaleresque).
Ils ont vu que personne d’autre n’était apte à vaincre à la fois les musulmans palestiniens et les chrétiens orthodoxes orientaux, les Grecs, les Russes, les Bulgares, etc., qui ont détruit autrefois la Rome antique, puis la Byzance latine. Dans le même temps, pour assurer et renforcer le coup, les papes commencèrent à armer le souverain suédois du trône, Birger, les Teutons, les Épéistes et la Lituanie contre les Russes.
Sous couvert de scientifiques et de capitaux, ils ont occupé des postes administratifs dans le royaume ouïghour, en Bactriane et en Sogdiane.
Ces riches scribes étaient les auteurs des lois de Gengis Khan - "Yasu", dans lesquelles toutes les sectes chrétiennes bénéficiaient d'une grande faveur et d'une grande tolérance, inhabituelles pour l'Asie, les papes et l'Europe de cette époque. Dans ces lois, sous l'influence des papes, les jésuites eux-mêmes, l'autorisation était exprimée, avec divers avantages, de se convertir de l'orthodoxie au catholicisme, dont profitaient à cette époque de nombreux Arméniens, qui formèrent plus tard l'Église catholique arménienne.

Pour dissimuler la participation papale à cette entreprise et pour plaire aux Asiatiques, les principaux rôles et places officiels ont été attribués aux meilleurs commandants indigènes et parents de Gengis Khan, et près des 3/4 des dirigeants et fonctionnaires secondaires étaient principalement des sectaires asiatiques. des chrétiens et des catholiques. C’est de là qu’est venue l’invasion de Gengis Khan, mais les « commerçants » n’ont pas tenu compte de son appétit et ont nettoyé les pages de l’histoire pour nous, préparant la prochaine méchanceté. Tout cela est très similaire à «l'invasion d'Hitler», ils l'ont eux-mêmes amené au pouvoir et l'ont pris entre ses dents, de sorte qu'ils ont dû prendre l'objectif de «l'URSS» comme allié et retarder notre colonisation. D'ailleurs, il n'y a pas si longtemps, pendant la guerre de l'opium en Chine, ces « commerçants » ont tenté de répéter le scénario de « Gengis Khan-2 » contre la Russie, ils ont passé beaucoup de temps à envahir la Chine avec l'aide des jésuites, des missionnaires, etc. ., mais plus tard, comme on dit : "Merci camarade Staline pour notre enfance heureuse."
Vous êtes-vous demandé pourquoi les cosaques de divers bords se sont battus à la fois pour et contre la Russie ? Par exemple, certains de nos historiens se demandent pourquoi le gouverneur des Brodniks, Ploskin, qui, selon nos chroniques, se tenait avec 30 000 soldats sur le fleuve. Kalka (1223) n'a pas aidé les princes russes dans la bataille contre les Tatars. Il s'est même clairement rangé du côté de ce dernier, persuadant le prince de Kiev Mstislav Romanovitch de se rendre, puis l'a ligoté avec ses deux gendres et l'a livré aux Tatars, où il a été tué. Comme en 1917, il y eut là aussi une guerre civile prolongée. Les peuples apparentés les uns aux autres se sont affrontés, rien ne change, les mêmes principes de nos ennemis demeurent : « diviser pour mieux régner ». Et pour qu’on n’en tire pas de leçons, on remplace les pages de l’histoire.
Mais si les plans des « commerçants » de 1917 ont été enterrés par Staline, alors les événements décrits ci-dessus ont été enterrés par Batu Khan. Et bien sûr, les deux étaient enduits de boue indélébile mensonges historiques, leurs méthodes sont comme ça.

13 ans après la bataille de Kalka, les « Mongols » menés par Khan Batu, ou Batu, le petit-fils de Gengis Khan, viennent d'au-delà de l'Oural, c'est-à-dire du territoire de la Sibérie a déménagé en Russie. Batu comptait jusqu'à 600 000 soldats, composés de nombreux peuples, plus de 20, d'Asie et de Sibérie. En 1238, les Tatars prirent la capitale des Bulgares de la Volga, puis Riazan, Souzdal, Rostov, Yaroslavl et bien d'autres villes ; vaincu les Russes à la rivière. Ville, prit Moscou, Tver et se rendit à Novgorod, où marchaient en même temps les Suédois et les croisés baltes. Ce serait une bataille intéressante, les croisés avec Batu prendraient d'assaut Novgorod. Mais la boue gênait. En 1240, Batu prit Kiev, son objectif était la Hongrie, où s'était enfui le vieil ennemi des Gengisides, le Polovtsien Khan Kotyan. La Pologne et Cracovie tombèrent les premières. En 1241, l'armée du prince Henri et des Templiers fut vaincue près de Legica. Puis la Slovaquie, la République tchèque et la Hongrie tombèrent, Batu atteignit l'Adriatique et prit Zagreb. L'Europe était impuissante ; elle a été sauvée par le fait que Khan Udegey est mort et que Batu a fait demi-tour. L'Europe a reçu un coup dur pour ses croisés, ses Templiers, ses baptêmes sanglants, et l'ordre régnait en Russie, les lauriers en sont restés à Alexandre Nevski, le beau-frère de Batu.
Mais ce désordre a commencé avec le baptiste de la Russie, avec le prince Vladimir. Lorsqu’il a pris le pouvoir à Kiev, la Russie kiévienne a commencé à s’unir de plus en plus au système chrétien occidental. Il convient de noter ici des épisodes intéressants de la vie du baptiste de la Russie, Vladimir Sviatoslavich, notamment le meurtre brutal de son frère, la destruction non seulement des églises chrétiennes, le viol de la fille du prince Ragneda devant ses parents, un harem de centaines de concubines, une guerre contre son fils, etc. Déjà sous Vladimir Monomakh, la Russie kiévienne représentait le flanc gauche de l'invasion de l'Est par les croisés chrétiens. Après Monomakh, la Rus' s'est divisée en trois systèmes : Kiev, Darkness-Tarakan, Vladimir-Suzdal Rus'. Quand a commencé la christianisation ? Slaves occidentaux- Les Orientaux considérèrent cela comme une trahison et se tournèrent vers les dirigeants sibériens pour obtenir de l'aide. Voyant la menace d'une invasion croisée et de l'asservissement futur des Slaves, de nombreuses tribus se sont unies en une union sur le territoire de la Sibérie, et c'est ainsi qu'est apparue une formation d'État - la Grande Tartarie, qui s'étendait de l'Oural à la Transbaïkalie. Yaroslav Vsevolodovich a été le premier à appeler à l'aide la Tartaria, pour laquelle il a souffert. Mais grâce à Batu, qui a créé la Horde d'Or, les croisés avaient déjà peur d'un tel pouvoir. Pourtant, discrètement, les « commerçants » détruisirent la Tartarie.

Pourquoi tout s'est passé ainsi, la question ici est résolue très simplement. La conquête de la Russie a été dirigée par des agents papaux, des jésuites, des missionnaires et d'autres mauvais esprits, qui ont promis toutes sortes de bénéfices et de bénéfices aux résidents locaux, et en particulier à ceux qui les ont aidés. En outre, parmi les hordes des soi-disant « Tatars mongols », il y avait de nombreux chrétiens d'Asie centrale, qui jouissaient de nombreux privilèges et de la liberté de religion ; les missionnaires occidentaux, basés sur le christianisme, y ont engendré divers types de mouvements religieux, tels que Nestorianisme.

Ici, il devient clair pourquoi il y a tant de choses en Occident cartes anciennes territoires de la Russie et surtout de la Sibérie. Il devient clair pourquoi la formation de l'État sur le territoire de la Sibérie, appelée Grande Tartarie, reste silencieuse. Sur les premières cartes, la Tartarie est indivisible, sur les cartes ultérieures, elle est fragmentée et depuis 1775, sous le couvert du Pougachevisme, elle a cessé d'exister. Ainsi, avec l’effondrement de l’Empire romain, le Vatican a pris sa place et, poursuivant les traditions de Rome, a organisé de nouvelles guerres pour sa domination. Ainsi, l’Empire byzantin tomba et la Russie qui lui succéda devint la cible principale de la Rome papale, c’est-à-dire Aujourd’hui, le monde occidental est un « colporteur ». Pour leurs objectifs insidieux, les Cosaques étaient comme un os dans la gorge. Combien de guerres, de bouleversements, combien de chagrins ont frappé tous nos peuples, mais la principale période historique, que nous connaissons depuis l'Antiquité, les Cosaques ont donné des coups de pied à nos ennemis. Plus près de nous, ils ont encore réussi à briser la domination des Cosaques et après les événements bien connus de 1917, les Cosaques ont subi un coup dur, mais cela leur a pris plusieurs siècles.

Qui sont les Cosaques ? Il existe une version selon laquelle ils font remonter leur ascendance à des serfs en fuite. Cependant, certains historiens affirment que les Cosaques remontent au VIIIe siècle avant JC.

D'où viennent les Cosaques ?

Magazine : Histoire des « Sept russes », Almanach n°3, automne 2017
Catégorie : Mystères du royaume de Moscou
Texte : Alexandre Sitnikov

L'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogénète a mentionné en 948 le territoire du Caucase du Nord comme le pays de Kasakhia. Les historiens n'ont attaché une importance particulière à ce fait qu'après que le capitaine A.G. Tumansky découvrit en 1892 à Boukhara la géographie persane « Gudud al Alem », compilée en 982.
Il s’avère que l’on y trouve également le pays Kasak, situé dans la région d’Azov. Il est intéressant de noter que l'historien, géographe et voyageur arabe Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), qui a reçu le surnom d'imam de tous les historiens, a rapporté dans ses écrits que les Kasakis qui vivaient au-delà du Caucase crête n'étaient pas des montagnards.
Une maigre description d'un certain militaire qui vivait dans la région de la mer Noire et en Transcaucasie se trouve dans l'ouvrage géographique du grec Strabon, qui travaillait sous le « Christ vivant ». Il les appelait les Kossakhs. Les ethnographes modernes fournissent des données sur les Scythes des tribus touraniennes de Kos-Saka, dont la première mention remonte à environ 720 avant JC. On pense que c'est à ce moment-là qu'un détachement de ces nomades s'est dirigé du Turkestan occidental vers les terres de la mer Noire, où ils se sont arrêtés.
En plus des Scythes, sur le territoire des Cosaques modernes, c'est-à-dire entre les mers Noire et Azov, ainsi qu'entre les fleuves Don et Volga, régnaient les tribus sarmates, qui créèrent l'État alanien. Les Huns (Bulgares) l'ont vaincu et ont exterminé la quasi-totalité de sa population. Les Alains survivants se sont cachés au nord - entre le Don et le Donets et au sud - dans les contreforts du Caucase. Fondamentalement, ce sont ces deux groupes ethniques - les Scythes et les Alains, qui se sont mariés avec les Slaves d'Azov, qui ont formé une nation appelée « Cosaques ». Cette version est considérée comme l'une des principales dans la discussion sur l'origine des Cosaques.

Tribus slaves-touraniennes

Les ethnographes du Don relient également les racines des Cosaques aux tribus du nord-ouest de la Scythie. Ceci est démontré par les tumulus des IIIe-IIe siècles avant JC.
C'est à cette époque que les Scythes commencèrent à mener une vie sédentaire, se croisant et fusionnant avec les Slaves du sud qui vivaient à Meotida - sur la côte orientale de la mer d'Azov.
Cette époque est appelée l'ère de «l'introduction des Sarmates dans les Méotiens», qui donna naissance aux tribus des Torets (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) de type slave-touranien. Au Ve siècle, il y eut une invasion des Huns, à la suite de laquelle une partie des tribus slaves-touraniennes dépassa la Volga et pénétra dans la steppe forestière du Haut Don. Ceux qui restèrent soumis aux Huns, aux Khazars et aux Bulgares, reçurent le nom de « Kasaks ». Après 300 ans, ils adoptèrent le christianisme (vers 860 après le sermon apostolique de saint Cyrille), puis, sur ordre du Khazar Kagan, chassèrent les Pechenegs. En 965, le pays de Kasak passa sous le contrôle de Mstislav Rurikovich.

Tmutarakan

C'est Mstislav Rurikovich qui a vaincu le prince de Novgorod Yaroslav près de Listven et a fondé sa principauté - Tmutarakan, qui s'étendait loin au nord. On pense que cette puissance cosaque n'a pas été à son apogée pendant longtemps, jusqu'à environ 1060, 1 et après l'arrivée des tribus polovtsiennes, elle a commencé à disparaître progressivement,
De nombreux habitants de Tmutarakan ont fui vers le nord - vers la forêt-steppe et, avec la Russie, se sont battus contre les nomades. C'est ainsi qu'apparurent les Klobuki noirs, appelés Cosaques et Tcherkassy dans les chroniques russes. Une autre partie des habitants de Tmutarakan s'appelait les Don Brodniks.
Comme les principautés russes, les colonies cosaques se sont retrouvées sous le contrôle de la Horde d'Or, jouissant toutefois, sous certaines conditions, d'une large autonomie. Aux XIVe et XVe siècles, on commença à parler des Cosaques comme d'une communauté établie, qui commençait à accepter des fugitifs de la partie centrale de la Russie.

Ni les Khazars ni les Goths

Il existe une autre version, populaire en Occident, selon laquelle les ancêtres des Cosaques étaient les Khazars. Ses partisans soutiennent que les mots « hussard » et « cosaque » sont synonymes, car dans le premier comme dans le deuxième cas, nous parlons de cavaliers militaires. De plus, les deux mots ont la même racine « kaz », signifiant « force », « guerre » et « liberté ». Cependant, il y a une autre signification : c'est « l'oie ». Mais même ici, les partisans de la trace Khazar parlent des cavaliers hussards, dont l'idéologie militaire a été copiée par presque tous les pays, même Foggy Albion.
L'ethnonyme Khazar des Cosaques est directement énoncé dans la « Constitution de Pilip Orlik » : « Les anciens peuples combattants des Cosaques, qui s'appelaient auparavant Kazars, ont d'abord été élevés par une gloire immortelle, des possessions spacieuses et des honneurs chevaleresques... » De plus, , on dit que les Cosaques ont adopté l'Orthodoxie de Constantinople (Constantinople) à l'époque du Khazar Kaganate.
En Russie, cette version chez les Cosaques suscite de justes critiques, notamment dans le contexte d'études sur les généalogies cosaques, dont les racines ont origine russe. Ainsi, cosaque héréditaire du Kouban, académicien Académie russe arts Dmitry Shmarin s'est exprimé avec colère à cet égard : « L'auteur d'une de ces versions sur l'origine des Cosaques est Hitler. Il a même un discours séparé sur ce sujet. Selon sa théorie, les Cosaques sont des Goths. Les Wisigoths sont des Allemands. Et les Cosaques sont des Ostrogoths, c'est-à-dire des descendants des Ostrogoths, alliés des Germains, proches d'eux par le sang et l'esprit guerrier. En termes de belligérance, il les compare aux Teutons. Sur cette base, Hitler a proclamé les Cosaques fils de la grande Allemagne. Alors, devons-nous désormais nous considérer comme des descendants des Allemands ?

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