Années de vie : du 01/03/1892 au 09/02/1973
Écrivain anglais, philologue, professeur à l'Université d'Oxford, fondateur de la « haute fantaisie », auteur de nombreux contes de fées et de la trilogie « Le Seigneur des Anneaux ».
John Ronald Reuel Tolkien est né en 1892 sur le territoire de l'Afrique du Sud moderne, puis dans l'État libre d'Orange, où son père a été transféré pour le service militaire.
En 1895, le père de Tolkien meurt de la fièvre tropicale et la famille est contrainte de retourner en Angleterre. La mère de Tolkien, Mabel, essayant de trouver un soutien dans la vie, se tourne vers la religion, accepte le catholicisme et transmet sa profonde religiosité à ses enfants : John Tolkien reste un catholique zélé jusqu'à la fin de sa vie.
En 1900, Tolkien entre à la King Edward’s School, où les brillantes capacités linguistiques de l’écrivain émergent rapidement. Il étudie le vieil anglais, le gallois, le vieux norrois, le finnois et le gothique, sur la base desquels il développera plus tard la langue « elfique ».
En octobre 1911, Tolkien entre à Oxford, où il étudie au Exeter College.
Après avoir obtenu son diplôme universitaire en 1915, Tolkien fut envoyé comme lieutenant dans le régiment des Fusiliers du Lancashire et se retrouva bientôt au front - la Première Guerre mondiale était en cours.
Ayant perdu deux amis pendant la guerre, Tolkien subit un choc sévère et, souffrant du typhus, retourne dans son pays natal.
A partir de ce moment commence la carrière scientifique de l'écrivain. Il enseigne d'abord à l'Université de Leeds, puis obtient en 1922 un poste de professeur de langue et littérature anglo-saxonnes à l'Université d'Oxford, où il devient l'un des plus jeunes professeurs (à 30 ans).
A cette époque, il commence à écrire un cycle de mythes et légendes de la Terre du Milieu, que nous connaissons sous le nom de
Pour ses enfants, il compose un conte de fées publié par l'ami de l'écrivain Sir Stanley Anwin. Le livre connaît un succès inattendu et Anuin demande à Tolkien d'écrire une suite. Cependant, les travaux furent retardés et ne furent achevés qu'en 1954.
En 1971, la femme de l'écrivain décède, ce qui constitue un choc violent pour Tolkien. Lui-même ne lui survécut que deux ans, mourant d'une courte et grave maladie en 1973.
Enfant, Tolkien a été mordu par une tarentule dont le poison a rendu le garçon malade. Le patient a été soigné par le Dr Thornton Quimby qui, comme le suggèrent certains chercheurs, est devenu l'un des prototypes de Gandalf le Gris.
Tolkien a rencontré sa femme Edith Marie Brett en 1908, mais elle était plus âgée que lui et protestante. Le tuteur de Tolkien était contre ce mariage, il a donc posé une condition : les jeunes ne devraient pas se rencontrer ni s'écrire avant que Tolkien n'ait 21 ans.
Lorsque ce jour arriva, Tolkien écrivit une lettre à sa bien-aimée, lui déclarant son amour et lui demandant de devenir sa femme. Elle a répondu qu'elle était fiancée à quelqu'un d'autre parce qu'elle pensait qu'il l'avait oubliée au fil des années. Finalement, elle a rendu la bague à son fiancé et a annoncé qu'elle épouserait Tolkien ! De plus, sur son insistance, elle se convertit au catholicisme.
Les fiançailles ont eu lieu à Birmingham en janvier 1913 et le mariage a eu lieu le 22 mars 1916 dans la ville anglaise de Warwick, dans l'église catholique St. Mary. Leur union avec Edith Brett s'est avérée longue et heureuse. Le couple a vécu ensemble pendant 56 ans et a élevé 3 fils : John Francis Ruel (1917), Michael Hilary Ruel (1920), Christopher Ruel (1924) et sa fille Priscilla Mary Ruel (1929).
Nommé d'après Tolkien :
astéroïde(2675) Tolkien ;
crustacé de mer Leucothoe tolkieni des dorsales sous-marines de Nazca et Sala y Gomez (océan Pacifique) ;
staphylinide Gabrius tolkieni Schillhammer, 1997 (vit au Népal (Khandbari, vallée d'Induwa Khola)) ;
genre de trilobites fossiles Tolkienia de la famille des Acastidae (Phacopida).
Les noms des caractéristiques géographiques de la Terre du Milieu et les noms des personnages apparaissant dans les œuvres de Tolkien sont utilisés pour nommer de nombreuses caractéristiques géographiques et animaux réels.
Les membres du groupe de rock The Beatles, qui aimaient Le Seigneur des Anneaux, voulaient réaliser eux-mêmes un film musical basé sur le livre et y jouer. Paul McCartney a été choisi pour incarner Frodon, Ringo Starr pour Sam, George Harrison pour Gandalf et John Lennon pour Gollum. Tolkien fut choqué par cette idée.
(1892-1973)
Tolkien, John Ronald Ruel, écrivain anglais, docteur en littérature, artiste, professeur, philologue-linguiste. L'un des créateurs Dictionnaire anglais d'oxford. Auteur du conte Hobbit(1937), roman le Seigneur des Anneaux(1954), épopée mythologique Le Silmarillion (1977).
Père - Arthur Ruel Tolkien, un employé de banque de Birmingham, a été contraint de chercher fortune en Afrique du Sud.
En 1891, son épouse, Mabel Suffield, lui part de Birmingham. Le 16 avril 1891, ils se marièrent dans la cathédrale centrale du Cap. En janvier 1892, un garçon apparaît dans la maison d'heureux parents. Aux yeux bleus, aux cheveux dorés, ressemblant à un elfe. Le nom de famille Tolkien, traduit en russe par « imprudemment courageux », correspondait en grande partie au caractère du bébé.
C'était ce garçon qui était destiné à confirmer réellement l'une de ses déclarations de principe. "L'homme n'a pas de but plus élevé que la co-création du monde secondaire."
L'écrivain John Ronald Reuel Tolkien, dont le don a été maintes fois multiplié par les connaissances d'un philologue exceptionnel, nous a livré son monde unique à la Tolkien. Fascinant et incommensurable, magnifique et parfois terrifiant, illuminé par le rayonnement de nombreuses dimensions inconnues.
Tolkien a créé des hobbits - les « petits » - des créatures infiniment charmantes et captivantes et fiables, semblables aux enfants. Alliant persévérance et frivolité, curiosité et paresse enfantine. Une ingéniosité incroyable avec simplicité, ruse et crédulité, courage et courage avec la capacité d'éviter les ennuis.
Tout d’abord, ce sont les Hobbits qui donnent une telle authenticité au monde de Tolkien.
Le destin a commencé à tester la force de Tolkien dès les premiers pas. Directement derrière leur maison, à Bloemfontein, se trouvait le veld, la steppe sauvage. Même des lions apparaissaient parfois ici. Parfois, des singes curieux entraient dans le jardin par la clôture. DANS hangar en bois De temps en temps, des serpents s’y glissaient.
Alors que Ronald apprenait à marcher, il a marché sur une tarentule. L'araignée a mordu le bébé. Heureusement, la nounou efficace a aspiré le poison du talon de l'enfant... C'est peut-être pour cette raison que diverses araignées cauchemardesques apparaissent souvent dans les œuvres de Tolkien.
La chaleur locale a eu un effet néfaste sur la santé des enfants. C’est pourquoi, en novembre 1894, Mabel emmena ses fils en Angleterre.
À l’âge de quatre ans, grâce aux efforts de sa mère, bébé John pouvait déjà lire et même oser écrire ses premières lettres.
En février 1896, le père de Tolkien souffrit d'une hémorragie grave et mourut subitement.
Mabel Suffield a pris sur elle tous les soins des enfants, époustouflant ses proches par son courage, son énergie et sa volonté. La mère de John et Hilary a reçu une bonne éducation. Elle parlait français et allemand et connaissait le latin. Elle dessinait excellemment et jouait du piano de manière professionnelle. Elle a inlassablement transmis tous ses savoirs et compétences à ses enfants.
Son grand-père John Suffield, qui était absolument fier de sa lignée de graveurs qualifiés, a également eu une grande influence sur la formation initiale de la personnalité de John. La mère et le grand-père de John ont fortement soutenu l'intérêt précoce de John pour le latin et le grec.
En 1896, Mabel et ses enfants quittèrent Birmingham pour s'installer dans le village de Sarehole. Les collines et les bosquets envahis par la bruyère entraînent les garçons dans un plaisir frénétique. C'est dans les environs de Sarehole que Tolkien tomba à jamais amoureux de la beauté des arbres, luttant pour discerner leurs secrets infinis. Ce n’est pas un hasard si des arbres inoubliables et des plus intéressants apparaissent dans toutes les œuvres de Tolkien. Et les puissants géants de Listven étonnent les lecteurs dans la célèbre trilogie - le Seigneur des Anneaux.
Tolkien n'en est pas moins passionné par les elfes et... les dragons... Les dragons et les elfes deviendront les personnages principaux du premier conte de fées écrit par Ronald, à l'âge de sept ans.
L'intérêt de John pour le latin, et en particulier pour la langue grecque, « pour son éclat extérieur et son son enchanteur » grandit.
En 1904, alors que John avait à peine douze ans, sa mère mourut du diabète. Leur parent éloigné, un prêtre, le père Francis, devient le tuteur de Ronald et Hilary. Les frères retournent à Birmingham. Éprouvant un désir ardent de collines libres, de champs et d'arbres bien-aimés, John est à la recherche de nouvelles affections et d'un soutien spirituel. Il s'intéresse de plus en plus au dessin, révélant également des capacités extraordinaires dans cette forme. Dès l'âge de quinze ans, il étonne les professeurs des écoles par ses capacités et son obsession pour la philologie. Il lit un poème en vieil anglais Beowulf, éprouvant un véritable plaisir. Puis il revient au moyen anglais, et les légendes médiévales sur les chevaliers de la Table ronde éveillent son intérêt croissant pour l'histoire. Bientôt, il commence à étudier de manière indépendante le vieil islandais. Et puis il arrive aux livres allemands de philologie.
La joie d'apprendre des langues anciennes le fascine tellement qu'il ose faire sa première tentative espiègle pour inventer sa propre langue « Nevbosh », c'est-à-dire « de nouvelles absurdités », qu'il crée avec enthousiasme en collaboration avec sa cousine Mary. Écrire des limericks amusants devient un passe-temps fascinant pour les jeunes, et en même temps la connaissance de pionniers de l'absurdisme anglais comme Edward Lear, Hilaire Belok et Gilbert Keith Chesterton... Continuer à étudier frénétiquement le vieil anglais, le vieux germanique et un peu plus tard Le vieux finnois, l'islandais et le gothique, John avec grand plaisir, « absorbe en quantités incommensurables » - les contes de fées et les légendes héroïques.
"Seulement dans ce monde, il y en avait, à mon avis, trop peu pour satisfaire ma faim", avoue le jeune philologue.
A seize ans, John rencontrera la charmante Edith Bratt, son premier et dernier amour, qui gagnera son cœur à jamais... Cinq ans plus tard, ils se marieront et vivront une vie longue et heureuse, donnant naissance à trois fils et une fille. En plus d'un amour mutuel ardent, ils seront unis par une passion pour la musique et les contes de fées... Et dans les premiers mois de connaissance, un plaisir aussi naïf que... jeter soigneusement de petits morceaux de sucre depuis le balcon d'un café sur les chapeaux des passants...
Mais d’abord, les amoureux vont affronter cinq années d’épreuves difficiles. Première tentative infructueuse de John d'entrer à l'Université d'Oxford. Rejet catégorique d'Edith par le Père François. Les horreurs de la Première Guerre mondiale. La «fièvre des tranchées» mortelle dont John Ronald a souffert à deux reprises. Et alors seulement la connexion tant attendue.
En avril 1910, Tolkien assista à une pièce de théâtre au Birmingham Theatre. Peter Pan, basé sur la pièce de James Barrie. Ce que j'ai vu a été un autre choc dans ma vie un jeune homme, et Ronald est tombé amoureux du théâtre pour toujours. "C'est indescriptible, mais je n'oublierai pas cela aussi longtemps que je vivrai", a écrit John. "C'est dommage qu'Edith ne soit pas avec moi."
Mise en scène Peter Pan a tellement choqué Tolkien qu'il a répondu à la représentation avec un bouquet unique de poèmes dédiés à ses... elfes bien-aimés.
Au cours du trimestre de printemps, John a étonné ses camarades de classe avec une conférence improvisée : Langues vivantes d'Europe : origine et voies de développement possibles. Et pendant le débat, en tant qu'ambassadeur grec, il a prononcé l'intégralité du discours en grec. La fois suivante, il a stupéfié ses camarades, alors qu'il jouait le rôle d'un envoyé barbare, il parlait couramment le gothique.
Mais John n’a pas eu la chance d’entrer à l’Université d’Oxford dès son premier essai. Ou plutôt, Tolkien a réussi tous les examens, mais n'a pas obtenu les points nécessaires pour recevoir une bourse. Et les frais de scolarité, de manière générale, dépassaient les moyens du tuteur de John. De plus, le père Francis, ayant appris la liaison de sa paroisse « avec un pianiste de trois ans plus âgé que John », considérait l'échec de Tolkien à l'admission comme le résultat d'une frivolité qui le distrayait de ses études. François, sous la forme la plus dure, a exigé que sa paroisse rompe avec sa bien-aimée... Jean a promis au père François d'obéir, mais lui-même... a continué à rencontrer secrètement sa bien-aimée.
Pourtant, la chance a souri à John. Après une deuxième tentative aux examens, le 17 décembre 1910, Tolkien apprit qu'il avait obtenu une bourse classique ouverte au Collège d'Exeter. L'un des plus anciens collèges de l'Université d'Oxford. Et grâce à la bourse de sortie reçue de la King Edward's School et aux fonds supplémentaires alloués par le Père Francis, Ronald pouvait déjà se permettre d'aller à Oxford.
Au cours des derniers trimestres, à la King Edward's School, John a lu à ses camarades un rapport sur les sagas islandaises, en l'appuyant sur des passages dans la langue originale. Et bientôt j'ai découvert Kalevala, après avoir lu la grande création sans traduction, en finnois.
Le dernier trimestre d'été de 1911 se termina par une représentation à grec Mira Aristophane. Tolkien a joué le joyeux Dieu Hermès dans la pièce.
Lors de ses dernières vacances d'été, John a visité la Suisse. Il écrira dans son journal. « Une fois, nous avons fait une longue randonnée avec des guides jusqu'au glacier d'Aletsch et là, j'ai failli mourir... » Avant de retourner en Angleterre, Tolkien acheta plusieurs cartes postales. L’un d’eux représentait un vieil homme à la barbe blanche, portant un chapeau rond à larges bords et un long manteau. Le vieil homme parlait à un faon blanc... Bien des années plus tard, après avoir trouvé une carte postale au fond d'un des tiroirs de son bureau, Tolkien écrivit : « Le prototype de Gandalf... » C'est ainsi que l'un des les héros les plus célèbres sont apparus pour la première fois dans l'imagination de John le Seigneur des Anneaux.
Entré au département des classiques d'Oxford, Tolkien rencontre le célèbre professeur autodidacte Joe Wright. Il conseille fortement aux aspirants linguistes de « prendre la langue celtique au sérieux ». John accepte avec enthousiasme l'offre du professeur. De plus, avec non moins de zèle, la recrue d’Oxford continue de « mordre le finnois ».
La passion de Ronald pour le théâtre s'intensifie. Pendant les vacances de Noël, Tolkien visite l'école préférée du roi Édouard et joue dans la pièce de Sheridan avec beaucoup de succès. Rivaux le rôle de Mme Malaprop. Quand John est devenu majeur, il a lui-même écrit une pièce de théâtre - Détective, cuisinier et suffragette. Pour cinéma maison leurs proches. John joue avec succès Le rôle principal- Professeur Joseph Quilter. En même temps, c'est un détective hors pair. Tout dans la pièce était dédié à la majorité de Tolkien. Et l'opportunité d'épouser rapidement Edith.
Les expériences théâtrales de Tolkien se sont révélées non seulement utiles, mais aussi nécessaires. Surtout quand, pendant de nombreuses années, John s'est réincarné mentalement en personnages fantasmagoriques incomparables. le Seigneur des Anneaux.
Au début du trimestre d'été 1913, Tolkien quitta le département de lettres classiques et commença à suivre des cours au département d'anglais d'Oxford.
Ayant finalement reçu des encouragements discrets de son tuteur Francis pour devenir majeur, Tolkien réalisa au début de 1914 ses fiançailles tant attendues avec Edith Bratt.
La même année 1914, éclate la Première Guerre mondiale. Tolkien est pressé de terminer ses études à Oxford pour pouvoir se porter volontaire dans l'armée. Parallèlement à l'accélération du processus éducatif, John suit un cours pour opérateurs radio et opérateurs de communications. En juillet 1915, Tolkien réussit brillamment et avant la date prévue l'examen de langue et littérature anglaises pour un baccalauréat et reçut les honneurs de première classe... Et après avoir suivi une formation militaire à Bedford, il reçut le grade de lieutenant subalterne. Et il est affecté au régiment des Fusiliers du Lancashire.
En mars 1916, Tolkien épousa Edith Bratt. Et déjà le 14 juillet 1916, le sous-lieutenant Tolkien se lança dans la première bataille avec sa deuxième compagnie de fusiliers du Lancashire.
Ronald était destiné à se retrouver au centre d'un grandiose hachoir à viande, sur la Somme, où moururent des dizaines de milliers de ses compatriotes. Ayant vécu toutes les « horreurs et abominations du massacre monstrueux », John détesta la guerre jusqu'à la fin de ses jours. Ainsi que « les cerveaux des terribles massacres… ». Dans le même temps, le sous-lieutenant Tolkien a toujours gardé une admiration pour ses compagnons d'armes. « Des Britanniques ordinaires. Têtu, taciturne et moqueur." Les années passeront et John Ronald écrira dans son journal : « peut-être que sans les soldats avec lesquels j'ai combattu, le pays du Hobbitan n'existerait pas. Et sans les Hobbits, il n'y aurait pas de Hobbits le Seigneur des Anneaux...". La mort a échappé à John. Il n'était même pas blessé. Mais il fut rattrapé par un autre fléau terrible : la « fièvre des tranchées » - le typhus... Une maladie qui fit plus de morts pendant la Première Guerre mondiale que les balles et les obus. Quiconque parvenait à vaincre la « fièvre des tranchées » et à survivre était considéré comme une personne chanceuse rare... Le typhus a tenté d'entraîner Tolkien dans la tombe à deux reprises, l'épuisant pendant plusieurs mois... Mais John a résisté et a vaincu la mort... De l'hôpital à Le-Tuke, il fut envoyé par bateau en Angleterre. Et à son arrivée chez lui, il a été emmené en train jusqu'à Birmingham. C'est à Birmingham qu'Edith est venue le voir.
Dans de rares heures, lorsqu'une terrible maladie quitte John, il conçoit et commence à mettre en œuvre les premières ébauches de son épopée fantastique - Le Silmarillion. L'histoire de trois anneaux magiques au pouvoir tout-puissant.
Tolkien crée malgré le souffle de la mort et gagne. Le 16 novembre 1917 naît le premier fils de John Ronald... Tolkien reçoit le grade de lieutenant.
En 1918, la Première Guerre mondiale prend fin. John, Edith et leur jeune fils déménagent à Oxford. « En tant que linguiste-philologue des plus compétents », Tolkien est autorisé à compiler Dictionnaire universel de la nouvelle langue anglaise. En voici une critique par un ami de l'écrivain, le merveilleux linguiste Clive Stiles Lewis. « Il (Tolkien) a visité l’intérieur du langage. Car il possédait capacité unique ressentir simultanément le langage de la poésie et la poésie du langage.
En 1924, à l’âge de 32 ans, Tolkien est promu au rang de professeur. Et en 1925, il reçut la chaire de langue anglo-saxonne à Oxford.
Parallèlement, John Ronald continue de travailler sur Le Silmarillion, créant un nouveau monde incroyable. Une sorte d’autre dimension. Avec sa propre histoire et sa géographie. Animaux et plantes phénoménaux. Des êtres réels et irréels. Par son placement dans le temps.
Parallèlement, en travaillant sur le « grand dictionnaire », Tolkien a une occasion unique de réfléchir à la composition et à l'apparence de dizaines de milliers de mots. Existant et existant dans la langue maternelle, intégrant des origines celtiques, des influences latines, scandinaves, du vieil allemand et du vieux français
Il est étonnant que non seulement ce travail époustouflant n’ait pas fait de Tolkien un « prêtre des sciences ». Mais contrairement à toutes les idées reçues, elle stimule encore davantage le don de l’artiste à faire revivre des concepts, des mots et des légendes. A aidé le véritable créateur à unir les catégories d'êtres vivants les plus diverses et différents temps et espaces dans son monde tolkienien. Un monde qui a non seulement reçu une expression incroyablement visible, mais qui a étonnamment clairement relié le passé au présent et au futur, « avec ses prophéties, son effort constant pour le bien, sa multidimensionnalité et sa complexité d'idées sur les interrelations des plus, au début regard, substances incompatibles.
Artiste et scientifique réunis dans Tolkien, avec une singularité véritablement léonardienne. Contrairement à de nombreux philologues célèbres, John Ronald n’a jamais perdu son « âme littéraire ». Ses travaux scientifiques sont invariablement imprégnés du caractère figuratif de la pensée de l'écrivain. En même temps, comme pour les créations littéraires, on admire la force du fondement de la justification scientifique.
Parlant de l'incroyable bouquet de talents de Tolkien, on ne peut manquer de mentionner son talent de dessinateur. John Ronald, avec une cohérence enviable et des méfaits durables, a illustré nombre de ses contes de fées et inventions. Tolkien aimait particulièrement représenter des arbres humanisés ; à chaque fois, il confirmait son intérêt constant pour les secrets des géants de la forêt. Tolkien le dessinateur a résolu plusieurs scènes de Le Silmarillion... Une place particulière parmi les inventions de John Ronald est occupée par les lettres du Père Frost, illustrées par lui, aux enfants... La lettre a été spécialement écrite de l'écriture « tremblante » du Père Frost, « qui venait de s'échapper d'une terrible tempête de neige. Les empreintes enneigées sur le tapis... du Père Noël à peine disparu captivent l'imagination des enfants et attirent par leur mystère.
Les livres les plus célèbres de Tolkien sont inextricablement liés. Hobbit Et le Seigneur des Anneaux ont été écrits, au total, de 1925 à 1949. Soit 24 ans... Tout a commencé avec un conte de fées quotidien pour enfants du professeur Tolkien... « Un trou a été creusé dans le sol. Et dans ce trou vivait et il y avait un hobbit », a écrit Tolkien sur table rase papier... Et avant cela, il n’y avait pas de hobbits dans l’univers mythologique de Tolkien. Mais ensuite il est apparu et est né - ce charmant peuple (ou plutôt ce peuple), venu de nulle part sur la Terre du Milieu. Les Hobbits - « les gens de petite taille » - sont joyeux et agiles avec une dent sucrée, curieux et dodus. Subtilement semblable aux enfants... Le personnage principal de la première histoire du Hobbit, Bilbo Baggins, a les mêmes possibilités d'expression dans un monde immense et complexe qu'un enfant découvreur. Bilbo prend constamment des risques pour échapper à une cascade d'aventures menaçantes. Il doit être inventif et courageux à tout moment. Ayant conçu Bilbo Baggins de cette façon, Tolkien, comme par inadvertance, raconte aux enfants l'infinité de leurs possibilités. Et encore une circonstance intéressante. Les Hobbits sont un peuple libre. Il n'y a pas de leader dans Le Hobbit. Et les Hobbits s’entendent très bien sans eux. En réfléchissant à la conception du personnage de Bilbon, Tolkien dirait : « J'ai toujours été impressionné par le fait que nous vivons et existons tous grâce au courage indomptable dont font preuve les plus petites personnes dans des situations apparemment désespérées. » Et après le premier et formidable succès du livre, il en ajoutera d’autres. « Je suis moi-même un Hobbit. A part la croissance, peut-être... J'aime les jardins et les arbres. Bonne nourriture simple. Gilets à motifs. J'adore les champignons venus tout droit de la forêt... Je me couche tard. Et si possible, je me lève tard.
Mais Le Hobbit n'est qu'un prélude. Un dicton... Un leurre vers un autre monde incommensurablement grand. La clé pour regarder dans d’autres dimensions. Et un avertissement. Une sérieuse raison de réfléchir... Pour l'Anneau de Pouvoir que Bilbon a accidentellement trouvé, qui lui donne la capacité de devenir invisible, il doit payer un prix cruel... Le récit plein d'action fait allusion à plusieurs reprises à un monde bien plus vaste. d’importantes invraisemblances se cachent derrière cela. Deux des personnages les plus mystérieux sont des ponts vers un avenir incommensurable Hobbit. Le magicien gris Gandalf. Et une créature dégoûtante, insaisissable comme le mercure, nommée Gollum... Mais ce qui est très important, le monstre glissant Gollum, avec tout son dégoût, évoque non seulement une sympathie douloureuse, mais aussi un intérêt toujours croissant... Et derrière le fantastique figure du sorcier Gandalf, La lumière attractive d'une autre existence est déjà visible.
Hobbit publié le 21 septembre 1937. La première édition était épuisée à Noël.
Le conte reçoit le prix du New York Herald Tribune comme meilleur livre de l'année. Hobbit devient un best-seller. Et pas seulement pour les enfants... Mais aussi pour les lecteurs réfléchis qui ont vu dans le livre un prologue à la pénétration dans d'autres mondes.
Roman épique le Seigneur des Anneaux est devenu un élixir de vitalité pour des dizaines de millions de personnes sur la planète Terre. Une route époustouflante vers l’inconnu. Preuve paradoxale que c'est la soif de connaissance des miracles qui fait bouger les mondes. le Seigneur des Anneaux grandi et amélioré sur un sol fantasmagorique Le Silmarillion. Ce n'est pas un hasard si tous les habitants les plus incroyables du roman épique ne soulèvent même pas une seconde de doute sur leur réalité.
L’authenticité du monde de Tolkien convainc précisément par l’irrésistibilité de sa nécessité. Dans les fantasmes époustouflants du monde de Tolkien, toutes les relations les plus complexes entre ses habitants sont extrêmement visibles. Hobbits et orcs, humains et elfes, gnomes et gobelins, sorciers et monstres de feu, insectes monstrueux et Listvins géants. Même l'Œil du Mal fondant est représenté avec une spécificité inhabituelle...
Rien dans le roman de Tolkien n’est accidentel. Qu'il s'agisse des visages hargneux qui apparaissaient autrefois sur les toiles de Bosch et de Salvador Dali, ou dans les œuvres de Hoffmann et de Gogol... Tout ici a une base vingt fois plus solide... Ainsi les noms des elfes viennent du langue de l'ancienne population celtique de la péninsule galloise. Les nains et les magiciens sont nommés comme le suggèrent les sagas scandinaves. Les gens reçoivent des noms tirés des épopées héroïques irlandaises. Les propres imaginations de créatures fantastiques de Tolkien ont la base de « l'imagination poétique populaire ».
Quand l'affaire le Seigneur des Anneaux commencera déjà à faire la renommée de Tolkien de son vivant, l'écrivain dira en plaisantant : "... dans un sens, cette histoire et toute la mythologie qui y est associée peuvent s'avérer vraies." Et un peu plus tard il ajoutera sérieusement : « Tout écrivain qui crée un monde secondaire veut, dans une certaine mesure, être un véritable créateur. Et il espère qu'il puise ses idées dans la réalité... Le monde de ses fantasmes contribue peut-être vraiment à décorer et à enrichir de manière répétée l'univers réel.
L'époque du travail le plus actif de Tolkien sur le Seigneur des Anneaux coïncidait avec la Seconde Guerre mondiale. Sans aucun doute, toutes les expériences et espoirs, doutes et aspirations de l'auteur à cette époque ne pouvaient que se refléter dans la vie même de son autre existence. Pourquoi exactement dans le Seigneur des Anneaux l'espoir de la victoire de la raison et de la lumière acquiert une irrésistibilité si perçante.
L'un des principaux avantages du roman de Tolkien est l'avertissement prophétique concernant danger mortel caché dans une puissance illimitée. Le pouvoir est multiforme et insidieux. Âme et corps grésillants. Désastreux pour toutes choses vivantes, créatrices et constructives. Répandre de manière irréversible la haine et la mort. Se multipliant rapidement, engendrant le mal et la violence.
Seule l’unité des champions du bien et de la raison les plus courageux et les plus sages peut résister à ce cauchemar. Capable d'arrêter les fossoyeurs de la joie d'être avec un exploit exorbitant.
Le mal illimité et le pouvoir terrible sont personnifiés dans le roman par le tout-puissant Seigneur Noir Suaron et d'innombrables hordes de ses sujets. Fantômes noirs, orcs et gobelins. Le sorcier-démagogue Saroumane. Monstre de feu Barlog. Et bien d’autres prédateurs destructeurs.
Les premiers à subir les coups des forces du mal sont les hobbits. Les enfants sont « petits », épris de liberté et libres. Habitué à se passer de dirigeants.
Brave Frodon est le neveu du résilient Bilbo Baggins. Et le fidèle ami de Frodon - Sam Scrombie... Bien sûr, les meilleurs des féroces adversaires du Pouvoir du Mal se précipitent au secours des Hobbits... Le grand sorcier et amoureux de la vie Gandalf révèle à Frodon un plan mortel pour détruire l'Anneau de Pouvoir, dont Frodon a hérité de l'oncle Bilbo. Tous les habitants les plus brillants de la Terre du Milieu entrent dans la bataille pour la vie contre le Seigneur Noir Suaron... La belle reine des elfes Galadriel. Le plus noble Aragorn. Le roi d'Erland est un joyeux géant, gardien de la réserve naturelle, Tom Bombadil. Fiers gnomes et anciens Listvens... Le chemin vers la liberté s'avère infiniment difficile et sacrificiel... Le chevalier sévère Borimor meurt de l'Anneau du Pouvoir. Le sorcier le plus courageux et le plus sage, Gandalf lui-même, refuse catégoriquement de garder l'Anneau de Pouvoir avec lui jusqu'à ce qu'il soit détruit... Et seul le petit Froda, le hobbit ordinaire Frodon, avec toutes ses faiblesses et imperfections, porte le désastreux Anneau de Pouvoir à travers tout le monde. épreuves incroyables... À chaque nouvelle s'enfonçant plus profondément dans le terrible Mardor - le royaume du Seigneur Noir Suaron, le hobbit Frodon fait preuve de plus en plus de courage et de dévouement.
Deux premiers tomes le Seigneur des Anneaux publié en 1954. Le troisième volume a été publié en 1955. "Ce livre est comme un coup de tonnerre", s'est exclamé le célèbre écrivain C.S. Lewis. - Pour l'histoire même du roman-récit, en remontant à l'époque Odyssée"Ce n'est pas un retour, mais un progrès, une révolution, la conquête d'un nouveau territoire."
Le roman a été traduit dans de nombreuses langues du monde à une vitesse incroyable et s'est d'abord vendu à un million d'exemplaires, et a aujourd'hui dépassé la barre des vingt millions.
Le livre est devenu un culte parmi les étudiants.
À ce jour, d’innombrables escouades de tolkienistes, vêtus d’armures chevaleresques, organisent « des jeux, des tournois et des marches d’honneur et de bravoure » aux États-Unis, en Angleterre, au Canada et en Nouvelle-Zélande.
Le temps passe toujours par les jeunes en premier. Les plus doués et formé en premier réagir aux événements futurs. Il n’est pas étonnant que la multidimensionnalité et la sagesse du talent de l’auteur le Seigneur des Anneaux Les jeunes intellectuels furent les premiers à l'apprécier.
Les œuvres de Tolkien ont commencé à apparaître en Russie au milieu des années soixante-dix. Aujourd'hui, le nombre de fans de l'œuvre de l'un des meilleurs écrivains 20ième siècle dans notre pays n’est pas inférieur au nombre d’adeptes du monde de Tolkien dans d’autres pays. Surtout parmi ceux qui sentent immédiatement le sang du cœur du grand poète de la Terre du Milieu, entre les lignes de ses livres.
Maintenant qu'ils sont apparus sur les écrans du monde La communauté de l'anneau Et Deux forteresses, réalisé par Peter Jackson (filmé comme par magie en Nouvelle-Zélande), une nouvelle et énorme vague d'intérêt pour le roman a surgi parmi les jeunes et les très jeunes. le Seigneur des Anneaux.
Le dernier conte écrit par Tolkien en 1965 s'intitule Forgeron du Grand Wootton.
En 1968, John Ronald Reuel Tolkien et Edith Bratt célèbrent leurs noces d'or.
Et en 1971, Edith est décédée. Dans leurs dernières années Tolkien est entouré d'une reconnaissance universelle et comblé d'honneurs longtemps mérités.
En juin 1972, John Ronald Reuel Tolkien reçut son plus grand cadeau : le titre de docteur en littérature de l'Université d'Oxford. Et en 1973, au palais de Buckingham, la reine Elizabeth elle-même a décerné à l'écrivain et scientifique l'Ordre de l'Empire britannique, deuxième degré.
En 1977, la version finale et complète fut publiée Le Silmarillion, publié par le fils de l’écrivain, Christopher Tolkien. Comme l'a dit le biographe de Tolkien, Humphrey Carpenter : « Sa véritable biographie est Hobbit, le Seigneur des Anneaux Et Le Silmarillion, parce que la vraie vérité il est contenu dans ces livres.
Les livres de Tolkien n'ont pas de fin. Ils sont sans fond, comme les plus grands livres de l’humanité… Plus vous les approfondissez, plus vous voyez, entendez et ressentez leur infinité. Car ils sont en phase avec l’Univers.
John Ronald Reuel Tolkien (anglais John Ronald Reuel Tolkien ; 3 janvier 1892, Bloemfontein, République d'Orange - 2 septembre 1973 Bournemouth, Angleterre) - écrivain, poète, philologue anglais, professeur à l'Université d'Oxford. Il est surtout connu comme l'auteur d'œuvres classiques de haute fantaisie : Le Hobbit, ou aller et retour, Le Seigneur des Anneaux et Le Silmarillion.
Tolkien a été professeur Rawlinson et Bosworth d'anglo-saxon au Pembroke College. Université d'Oxford (1925-1945), langue et littérature anglaises de Merton au Merton College (anglais) russe. Université d'Oxford (1945-1959). Avec son ami proche C.S. Lewis, il était membre de la société littéraire informelle « Inklings ». Le 28 mars 1972, il reçoit du titre de Commandeur de l'Ordre de l'Empire britannique (CBE) des mains de la reine Elizabeth II.
Après la mort de Tolkien, son fils Christopher a produit plusieurs œuvres basées sur le vaste corpus de notes et de manuscrits inédits de son père, dont Le Silmarillion. Ce livre, avec Le Hobbit et Le Seigneur des Anneaux, forme un recueil unique de contes, poèmes, histoires, langages artificiels et essais littéraires sur le monde fictif appelé Arda et sa partie de la Terre du Milieu. De 1951 à 1955, Tolkien a utilisé le mot « legendarium » pour désigner la majeure partie de cette collection. De nombreux auteurs ont écrit des œuvres fantastiques avant Tolkien, mais en raison de sa grande popularité et de sa forte influence sur le genre, beaucoup appellent Tolkien le « père » de la littérature fantastique moderne, signifiant principalement « haute fantaisie ».
En 2008, le journal britannique The Times l'a classé au sixième rang de sa liste des « 50 plus grands écrivains britanniques depuis 1945 ». En 2009, le magazine américain Forbes l'a désigné comme la cinquième célébrité décédée la mieux rémunérée.
John Ronald Reuel Tolkien
Le magicien d'Oxford
De nos jours, il est difficile de trouver quelqu’un qui ne soit pas familier avec les livres de Tolkien – ou du moins avec les films réalisés à partir de ceux-ci. L'armée de fans de Tolkien, formée il y a un demi-siècle, ne fait que croître chaque année. Ses quelques livres occupent depuis longtemps les premières positions dans les listes des best-sellers mondiaux, et le nombre de monographies et d'études consacrées à la fois à l'œuvre et à la biographie de Tolkien lui-même est déjà plusieurs fois supérieur au nombre de ses propres œuvres - et des nouvelles. apparaissent chaque année. Pendant ce temps, Tolkien lui-même a dit un jour : « L’étude de la biographie d’un auteur est la chose la plus vide et la plus Mauvaise façonà la connaissance de ses œuvres. Seul un ange gardien ou le Seigneur lui-même pourrait nous montrer le véritable lien entre les faits de la vie personnelle et les œuvres de l'écrivain. Mais cela n’arrête ni ne gêne personne : chaque biographe essaie de trouver dans ses livres une correspondance pour le fait le plus insignifiant de sa vie, et pour chaque rebondissement d’un roman une analogie avec la vie réelle de l’auteur. Qu'est-ce qui pousse des millions de personnes à travers le monde non seulement à lire ses livres, mais aussi à y croire, à s'y habituer et même à s'installer dans le monde créé et décrit par Tolkien ? Qu'est-ce qui les pousse non seulement à étudier ce monde, son histoire et sa langue, mais aussi à décrire avec autant de détails - jour après jour, ligne par ligne - la biographie de son auteur ?
Ses livres contiennent de la magie et de la magie, la magie des actions et la magie des mots. Il y a des secrets, de la poésie, des exploits et des aventures. Il n'y eut rien de tel dans sa longue vie, à l'exception de quelques livres qui en furent le résultat. Et pourtant ils y trouvent des aventures, des exploits et du mystère.
Selon la légende familiale, le nom de famille « Tolkien » viendrait de l'allemand tollkuhn, – ce qui signifie « imprudemment, bêtement courageux ». Ce surnom a été donné à l'ancêtre de l'écrivain, Georg von Hohenzollern (qui appartenait soi-disant à une branche junior de la célèbre maison impériale), qui combattit sous les bannières de l'archiduc Ferdinand d'Autriche lors du siège turc de Vienne en 1529 : dans un accès de colère. courage désespéré, Georg se fraya un chemin à lui seul dans le camp ennemi et captura la bannière du sultan turc. Cependant, des chercheurs allemands font remonter le nom de famille de l’écrivain à une racine plus prosaïque, à savoir le nom du village. Tolkynène en Prusse orientale. Quoi qu'il en soit, au milieu du XVIIIe siècle, les Tolkiens ont quitté leur Saxe natale pour l'Angleterre. Le grand-père de l'écrivain, John Benjamin Tolkien, était accordeur de piano, professeur de musique et propriétaire
sociétés de vente instruments de musique- cependant, il ne réussit pas dans le commerce et fit faillite en 1877. Le fils aîné de John Benjamin et de sa seconde épouse Mary Jane Stough, Arthur Ruel, n'a pas suivi les traces de son père et a préféré la banque au commerce et à la musique. Il devint un bon employé de banque - et en 1891 il reçut une promotion : le poste de directeur de la succursale de la Banque africaine à Bloemfontein, la capitale de la République d'Orange (aujourd'hui la province de l'État libre d'Orange, qui fait partie de l'Afrique du Sud). Le besoin de voyager à l'autre bout du monde s'est avéré payant avec un bon salaire et la possibilité de voyager rapidement. évolution de carrière, inaccessible à cette époque dans la métropole. Un an plus tard, son épouse, Mabel Suffield, est arrivée et les jeunes se sont mariés dans la cathédrale du Cap.
16 avril 1891. Mabel avait 21 ans et son mari en avait trente-quatre. Exactement neuf mois plus tard, le 3 janvier 1892, naît le premier enfant des Tolkiens, baptisé John Ronald Ruel. Deux ans plus tard, le 17 février 1894, Mabel donne naissance à son deuxième fils, Hilary Arthur Ruel. Le nom de famille est devenu traditionnel pour cette branche de la famille : l'écrivain lui-même et tous ses enfants ont donné à leurs fils - entre autres - le nom de Ruel, autrefois emprunté par Benjamin à la Bible.
Le futur écrivain a très peu de souvenirs de la vie en Afrique, et même ceux-ci lui sont probablement connus grâce aux histoires de sa mère : autrefois un domestique noir, qui trouvait le petit John Ronald (c'était le nom du garçon dans la famille) très beau, l'a traîné hors de la maison toute la journée pour se montrer à ses proches, et une autre fois, le bébé a été mordu par une tarentule - il a été sauvé par une nounou noire qui a sucé le poison. De ce cas, de nombreux chercheurs tirent des conclusions significatives, considérant la tarentule comme un prototype des horreurs arachnides dans les livres de Tolkien, par exemple le monstre Ungoliant et sa progéniture Shelob, bien que Tolkien lui-même soit très sarcastique à propos de ces conclusions. On sait qu’il n’a jamais souffert d’arachnophobie et a généralement nié se souvenir de ce jour. Le docteur Thornton Quinby, qui a soigné le garçon, est considéré comme l'un des prototypes de Gandalf le Gris.
Arthur Ruel et Mabel Tolkien avec leur jeune fils et leurs serviteurs, Bloemfontein, 1892
Au fil du temps, il est devenu clair que le chaud soleil africain et le climat pourri de Bloemfontein n'avaient pas le meilleur effet sur la santé des jeunes Tolkiens, et il a été décidé que Mabel et ses fils iraient en Angleterre et qu'Arthur les rejoindrait. dès qu'il aura mis de l'ordre dans ses affaires. En 1895, Mme Tolkien et ses enfants arrivèrent chez eux et s'installèrent avec les parents de Mabel dans le village de King Heath, près de Birmingham. Le petit John Ronald a été à jamais choqué par l'Angleterre, ses herbes et ses arbres, ses champs et ses forêts : il n'avait jamais vu autant de verdure auparavant. Lorsque la neige tombait à Noël et que le sapin était décoré, sa joie ne connaissait pas de limites - après tout, l'eucalyptus était décoré à Bloemfontein et la neige n'apparaissait que dans les journaux anglais. Les traces de l'admiration d'un enfant pour la nature seront perceptibles dans tous ses livres.
Arthur a envoyé des lettres dans lesquelles il écrivait combien sa famille lui manquait, combien il avait hâte de se rencontrer... Et puis la lettre de quelqu'un d'autre est arrivée : Le 15 février, Arthur Tolkien est mort d'un rhumatisme articulaire aigu.
Mabel s'est retrouvée seule avec deux enfants dans les bras et elle ne pouvait qu'espérer l'aide de ses proches. Elle venait d'une respectable famille patriarcale anglaise qui vivait dans le centre de l'Angleterre depuis des siècles. Les Suffield faisaient du commerce depuis des générations ; Les parents de Mabel, John Suffield et Emily Jane Sparrow, possédaient une maison et un magasin dans le centre de Birmingham. C'étaient de vrais Anglais – tranquilles, enracinés sur terre, pratiques, pleins de bon sens et de respect d'eux-mêmes. « Tolkien de nom, je suis néanmoins un Suffield de par mes goûts, mes capacités et mon éducation », affirma plus tard Tolkien.
De la maison de ses parents à Birmingham, Mabel a rapidement déménagé dans le village voisin de Sayre Hole, où elle a pu louer un logement bon marché pour l'occasion. L’argent que son mari lui laissait était à peine suffisant pour vivre. Sa seule joie était ses enfants et sa principale consolation était la religion. Au fil du temps, elle - sous l'influence de sa sœur May - a commencé à se tourner vers le catholicisme et, en 1900, a officiellement changé de foi, faisant de ses fils de fervents catholiques. Cet acte l'a fortement aliénée de ses proches : les catholiques, « papistes méprisables », étaient traditionnellement traités avec de grands préjugés en Angleterre - la raison en était plus d'un siècle de guerres de religion, de persécutions et de répression de masse. Ni Tolkien - adhérents Église d'Angleterre, ni les baptistes de Suffield ne voulaient rien de plus à voir avec l'apostat.
Mais Mabel n’a pas abandonné et n’a pas désespéré. Elle a décidé de donner à tout prix à ses enfants une bonne éducation : à cette époque, cela incluait les langues et autres sciences humaines, et Mabel, qui jouait du piano et peignait magnifiquement, connaissait le latin, l'allemand et le français, a enseigné elle-même à ses fils. Elle a inculqué aux enfants l'amour de la botanique : John Ronald a non seulement peint magnifiquement des arbres et des paysages, mais il connaissait également par leur nom toutes les plantes environnantes. Il a conservé son amour et son affection particulière pour les arbres tout au long de sa vie.
Enfant, John Ronald lisait beaucoup : il aimait « Alice au pays des merveilles » et le recueil de contes de fées d'Andrew Lang, les livres du fondateur de la fantasy anglaise George MacDonald et les livres sur les Indiens (mais il n'aimait pas les contes de fées de les frères Grimm et « L'Île au trésor »). Lui et son frère explorèrent tous les environs de Sayrehole : il y avait une forêt et un lac, la rivière Cole et un vieux moulin, et partout des aventures les attendaient, des chevaliers et des géants, des princesses et des dragons. «J'avais tellement hâte de rencontrer des dragons», se souvient-il plusieurs années plus tard. – Naturellement, étant petit et pas très fort, je ne voudrais pas les rencontrer à la périphérie. Mais pourtant, le monde où ils se trouvaient, même aussi terribles que Fafnir, me paraissait bien plus riche et plus beau. Et pour y arriver, le prix ne me dérangerait pas. Il n'est pas surprenant que même enfant, le garçon ait composé son propre conte de fées et, bien sûr, il s'agissait de dragons. «Je l'ai complètement oublié, à un détail philologique près. Ma mère n’a rien dit à propos du dragon, mais elle a fait remarquer qu’il ne fallait pas dire « grand dragon vert », mais plutôt « grand dragon vert ». Je n’ai pas compris pourquoi et je ne comprends toujours pas. Le fait que je me souvienne exactement de cela est peut-être important : après cela, je n'ai plus essayé d'écrire des contes de fées pendant de nombreuses années, mais j'étais complètement absorbé par la langue.
Le garçon s'est vraiment avéré avoir un talent incroyable pour les langues : il a absorbé le latin comme une éponge et en grec ancien, il a surpassé de loin sa mère. Il est devenu évident qu’il devait à tout prix être envoyé dans une bonne école. Heureusement, l'un des membres de la famille a accepté de payer les frais de scolarité et John Ronald est entré dans la meilleure école King Edward de Birmingham. C'est vrai, pour cela, j'ai dû quitter le Sairhole, que j'aimais tant depuis quatre ans. "Seulement quatre ans", se souvient l'écrivain, "mais ils me semblent toujours les plus longs et ont influencé toute ma vie."
À l'école, il s'est avéré que le jeune Tolkien possédait réellement un talent linguistique extraordinaire. Il excellait en latin et en grec et, grâce à son professeur de littérature anglaise, qui récitait avec enthousiasme Chaucer aux enfants dans l'original, il s'intéressa à l'anglais médiéval, puis au vieil anglais, et en quelques mois, il lisait couramment Beowulf. et la romance chevaleresque dans l'original "Sir Gawain and the Green Knight". Le même professeur a donné à Tolkien un manuel anglo-saxon. L'un des étudiants vendait occasionnellement un manuel gothique. De mystérieuses inscriptions sur les wagons à destination de Wells ont éveillé l'intérêt de Tolkien pour le gallois et son admiration d'enfance pour le dragon Fafnir dans les sagas en vieux norrois. De plus, il ne s'agissait pas seulement d'étudier les grammaires - Tolkien pouvait y parler calmement, écrire et même argumenter : une fois lors d'un débat scolaire, jouant le rôle d'un envoyé des barbares, Tolkien considérait le latin traditionnel comme impropre à un barbare et parlait en Gothique.
John Ronald Tolkien avec son frère Hilary, 1905
Mais cela ne suffisait pas à Tolkien et il commença à construire ses propres langues, à inventer des alphabets et des grammaires. Il a inventé le premier langage avec ses cousins : il s'appelait « animal » et chacun de ses mots correspondait au nom d'un animal ou d'un oiseau. Ensuite, il y a eu « nevbosh », composé de mots anglais, français et latins mutilés. Il y avait aussi une langue « Naffar » basée sur l’espagnol, une langue basée sur le gothique et bien d’autres, dont beaucoup étaient si développées que Tolkien y écrivait même de la poésie. Toute sa vie, il a cru que sa passion pour l’invention des langues était une chose courante, semblable à l’écriture de poésie d’un enfant : « Un nombre énorme les enfants ont ce que vous appelez un côté créatif : cela est généralement encouragé et pas nécessairement limité à quelque chose de spécifique : ils ne veulent peut-être pas faire de peinture, de dessin ou de musique dans une large mesure, mais ils veulent néanmoins créer d'une manière ou d'une autre. Et comme l’éducation est en grande partie linguistique, la créativité prend alors une forme linguistique. Ce n’est pas du tout un événement hors du commun. »…
À l'école, John Ronald, contrairement aux attentes, était heureux ; il réussissait bien dans toutes les matières et était même membre de l'équipe de rugby de l'école. Cependant, encore une fois, son bonheur fut de courte durée : au tout début de 1904, Mabel Tolkien reçut un diagnostic de diabète - et six mois plus tard, le 14 novembre, elle mourut à l'hôpital. Aucun remède contre le diabète n'était connu à cette époque, mais Tolkien était convaincu toute sa vie que sa mère avait été tuée par des proches qui se détournaient d'elle à cause de raisons religieuses, et la considérait presque comme une sainte, qui souffrait pour sa foi. "Ma chère mère était vraiment une martyre - le Seigneur n'accorde pas à tout le monde un chemin aussi facile vers ses grands dons qu'Hilary et moi - il nous a donné une mère qui s'est suicidée par le travail et les soucis afin de nous fortifier dans la foi", il écrira à neuf ans plus tard. Tolkien sera fidèle au catholicisme, hérité de sa mère, toute sa vie. «Pour Tolkien, le catholicisme était l'une des deux composantes les plus importantes de sa vie intellectuelle», écrivait un jour son biographe officiel John Carpenter.
Dans son testament, Mabel a confié ses fils au curé Francis Xavier Morgan, un homme extraordinaire avec une belle âme, une forte volonté et un bon cœur, dans les veines duquel se mélangeaient le sang anglais, gallois et espagnol. Elle n'aurait pas pu faire un meilleur choix : le Père François aimait vraiment les garçons et faisait tout ce qui était en son pouvoir pour qu'ils n'aient besoin de rien. Il a également inculqué à John Ronald un intérêt pour la philologie : dans sa maison, il y avait de nombreux livres, des ouvrages théologiques aux romans divertissants, et le garçon les lisait avec avidité, ressentant enfin - comme il le dit plus tard - le lien entre la langue et le texte.
Grâce au père Morgan, la réunion peut-être la plus importante de la vie de Tolkien a eu lieu. En 1908, le père Francis a emmené les garçons de la maison de leur tante, où ils avaient vécu après la mort de leur mère, et les a transférés dans la pension de Mme Faulkner. À l'étage inférieur vivait Edith Mary Bratt, une jeune beauté aux yeux gris et aux cheveux noirs qui rêvait de devenir pianiste de concert et répétait donc toute la journée. Au début, John Ronald est tombé amoureux de la musique, puis il a osé rencontrer l'interprète. Lui et Edith sont rapidement devenus amis : ils ont marché pendant des heures à travers les champs environnants, puis se sont assis sur le balcon d'un salon de thé local, tirant des morceaux de sucre sur les passants. Ils avaient beaucoup en commun - tous deux orphelins (la mère d'Edith est décédée il y a un an, elle n'a jamais connu son père), tous deux avaient besoin d'amour et de soins, et il n'est pas surprenant qu'ils aient vite découvert qu'ils étaient amoureux l'un de l'autre. Même la différence d'âge ne les a pas arrêtés : à ce moment-là, John Ronald avait seize ans et Edith dix-neuf.
Edith Bratt, 1907
Tolkien a consacré tout son temps libre à Edith et ses études ont commencé à faiblir sensiblement. Lorsqu'à l'automne 1908, le père Morgan fut informé de ce que son élève faisait au lieu d'étudier, il fut très en colère : Tolkien avait un avenir merveilleux devant lui, il avait absolument besoin d'étudier pour réussir brillamment les examens d'Oxford et recevoir une bourse pour payer les études du garçon à l'université avec Morgan, mais malheureusement, il n'y avait pas d'argent et la bourse était la seule chance pour John Ronald d'obtenir une éducation supérieure. Les romans et les mariages précoces ne feront que ruiner sa carrière, le père Morgan convainc son élève, et il s'avère qu'il a raison : Tolkien a échoué avec succès aux examens d'entrée. Plus précisément, il les a réussis, et plutôt bien, mais cela n'a pas suffi pour recevoir une bourse. Puis le père Morgan a fait sortir les garçons de la pension de Mme Faulkner et a interdit à Tolkien de voir Edith jusqu'à ce qu'il atteigne la majorité, c'est-à-dire vingt et un ans : il ne pouvait ni la rencontrer ni correspondre avec elle. Cette condition, qui rappelle les vœux de chevalerie, fut remplie avec honneur par John Ronald.
Ayant perdu la compagnie d'Edith, Tolkien s'en crée une nouvelle : lui et trois de ses camarades d'école organisent un club « semi-secret » du ChKBO - « Tea Club and Barrovian Society », qui doit son nom à la dépendance des membres du club. à boire du thé à la bibliothèque de l'école et au magasin Barrow situé à côté de l'école. Tolkien, en plaisantant ou sérieusement, affirmait que lorsque les membres d'un club se réunissaient, leur intelligence augmentait. Les garçons parlaient, rêvaient, se lisaient leurs premières expériences littéraires et espéraient conquérir le monde. Comme l'écrivait l'un des membres du CCBO, Jeffrey Beich Smith, les membres de la société considéraient eux-mêmes « avoir reçu le cadeau d'une étincelle de flamme - en tant que communauté, sans aucun doute, et peut-être en tant qu'individus - qui était destinée à allumer une nouvelle lumière dans le monde, ou, ce qui revient au même, raviver l'ancienne lumière ; Le ChKBO était destiné à servir de témoin de Dieu et de la Vérité. L'amitié des quatre Barrowwists s'est poursuivie après l'école.
Au cours de l'été 1911, Tolkien et douze amis voyagent à travers la Suisse, d'Interlaken à Lauterbrunnen. Plus tard, dans une de ses lettres, il avoua que c'était ce voyage qui servait de prototype au voyage de Bilbo Baggins et des douze nains à travers les Monts Brumeux. Selon des biographes, Tolkien aurait également rapporté de Suisse une carte postale représentant un tableau de Joseph Madelener intitulé « L'Esprit de la montagne » : un vieil homme à la barbe grise, coiffé d'un chapeau à larges bords et d'un long manteau, était assis sur une pierre sous un pin. et nourrit un cerf blanc de sa main. Il garda cette carte pendant de nombreuses années et finit par écrire sur l'enveloppe : « L'Origine de Gandalf ». Certes, des recherches récentes ont établi que Madelener a peint ce tableau au plus tôt dans les années vingt, et on ne sait pas comment il est arrivé à Tolkien.
Toujours en 1911, Tolkien entre finalement à l'Exeter College d'Oxford, dans le département des classiques. Au collège, la vie continue comme avant : réunions du ChKBO (tous ses membres se retrouvent à Oxford), cours de rugby, poésie et, bien sûr, études de langues. La lecture de « Kalevala » en traduction l'a incité à étudier la langue finnoise, et cela l'a charmé par sa beauté et sa mélodie, et l'épopée elle-même l'a tellement impressionné qu'il a commencé à rêver de créer un jour une mythologie similaire pour l'Angleterre.
Entre-temps, le 3 janvier 1913, il avait vingt et un ans. Dès que l'horloge sonna minuit, il écrivit à Edith et lui demanda de l'épouser. Peut-être que si le père Morgan ne les avait pas séparés, le premier amour, comme cela arrive souvent, se serait tranquillement éteint de lui-même, mais l'interdiction n'a fait que renforcer les sentiments de Tolkien. "Peut-être que rien d'autre n'aurait pu renforcer ma volonté au point que cette romance soit devenue pour moi l'amour de ma vie (même si cet amour était complètement sincère dès le début)", écrivit plus tard Tolkien.
Edith a répondu qu'elle était déjà fiancée et qu'elle allait bientôt épouser le frère de son ami d'école - après tout, elle était sûre que John Ronald l'avait oubliée depuis longtemps. Une semaine plus tard, Tolkien se précipita la voir à Cheltenham, où elle vivait alors, et après une longue conversation, Edith accepta de devenir sa femme. Le lendemain, elle rendit la bague au marié et annonça ses fiançailles avec Tolkien.
Tolkien, quant à lui, réussit ses premiers examens de licence : il s'avéra que sa réussite en philologie classique était très bonne, mais en philologie comparée, il était tout simplement brillant. Sur la recommandation de ses professeurs, Tolkien est transféré au département d'anglais, où il peut se consacrer pleinement aux langues germaniques anciennes et aux textes anciens. Dans le poème anglo-saxon « Christ » de Cynewulf, Tolkien est tombé sur une phrase mystérieuse : « Salut à toi, Eärendel, le plus brillant des anges, envoyé vers les hommes sur la Terre du Milieu. » « J'ai été frappé par la beauté exceptionnelle de ce mot (ou nom), écrira-t-il plus tard, tout à fait conforme au style habituel de la langue anglo-saxonne - mais euphonique à un degré extraordinaire dans ce langage agréable à l'oreille, mais pas langue « délicieuse » »... Bien des années plus tard, le même passage servira d'impulsion au héros de son roman inachevé La Voie perdue pour se plonger dans les langues anciennes : « J'ai ressenti un étrange frisson, comme si quelque chose remuait en moi. moi, me réveillant d'un rêve. C'était quelque chose de lointain, d'étranger et de beau, c'était bien au-delà des mots que j'essayais de comprendre, plus loin que le vieil anglais.
Début 1914, Edith, sur l'insistance de son fiancé, se convertit au catholicisme. Cette décision lui a coûté cher : le propriétaire, un protestant respectable, a jeté à la rue la catholique nouvellement convertie, et sa famille et ses amis se sont disputés avec elle. Néanmoins, elle était heureuse, attendant avec impatience son mariage avec son bien-aimé. Au cours de l'été 1914, lui et John Ronald visitèrent la côte des Cornouailles : Tolkien, qui vit la mer pour la première fois à un âge conscient, fut profondément choqué par le motif de la mer, de l'amour et du désir d'elle. est entré à jamais dans son œuvre. Le même été, il écrira le poème « Le voyage d'Eärendel l'étoile du soir », où se confondent les échos des mythes anciens et le bruit de la mer : le poème décrit le voyage d'un marin devenu une étoile. On pense que le « Voyage d'Eärendel » fut la première étape du voyage de Tolkien vers la Terre du Milieu.
Lorsque la Première Guerre mondiale éclata, Tolkien, contrairement au sentiment dominant parmi les jeunes, n'était pas désireux d'aller au front : il décida d'abord d'obtenir son diplôme d'Oxford. Fin 1914, John Ronald rencontre ses amis du ChKBO : « Cette rencontre m'a aidé à trouver une voix pour exprimer tout ce qui cherchait un débouché. J’ai toujours attribué cela à l’inspiration que même quelques heures passées ensemble nous ont inspirées », se souvient-il. Tolkien compose de plus en plus de poésie, et de plus en plus dans la langue « elfique » du Quenya, qu'il a inventée, sur la base du latin, du grec ancien et du finnois. Tolkien a créé cette langue, avec une grammaire assez complexe et son propre alphabet runique, pour des raisons de beauté sonore et de logique des constructions linguistiques.
Aux examens finaux de 1915, il obtint les notes les plus élevées et le premier prix, et seulement après cela, il se porta volontaire pour les Fusiliers du Lancashire, où il reçut le grade de sous-lieutenant. Pendant plusieurs mois, le régiment fut transféré de camp en camp à travers le Staffordshire, et pendant tout ce temps, Tolkien poursuivit ses études en sciences, langues artificielles et poésie. Au fil du temps, Tolkien s'est rendu compte que l'existence d'une langue sans ceux qui la parlaient était impossible - c'est ainsi qu'un nouvel élan a été donné à la création de la Terre du Milieu : la plus belle des langues qu'il a créées, le Quenya, Tolkien a donné au elfes vivant dans le magnifique pays de Valinor, où, à la fin, Earendil s'est retrouvé - Tolkien a changé le nom conformément aux règles de la langue elfique qu'il a développée.
Finalement, on apprit que les tirailleurs seraient bientôt envoyés en France. En prévision d'une séparation imminente - peut-être pour toujours - John Ronald Reuel Tolkien épousa Edith Mary Bratt le 22 mars 1916 à la cathédrale de la Vierge Marie de Warwick. Voyage de noces Le jeune couple a passé une semaine dans la ville balnéaire de Clevedon. Déjà le 4 juin, Tolkien quittait sa femme bien-aimée et partait au front.
Le régiment où Tolkien a combattu a combattu avec beaucoup de succès et a pris une part digne à la célèbre bataille de la Somme, l'une des plus grandes opérations de la Première Guerre mondiale. Et puis, après s'être assis dans les tranchées et avoir attendu on ne sait quoi en vain, il a été frappé par la « fièvre des tranchées » - un type de typhus très courant dans les conditions militaires insalubres. Début novembre 1916, il fut embarqué sur un navire à destination de l'Angleterre, et le sous-lieutenant Tolkien passa les jours jusqu'à Noël dans un hôpital de Birmingham et les vacances de Noël avec Edith dans le Staffordshire.
Pendant toute l'année suivante, Tolkien resta soit à l'hôpital (la maladie provoquait des rechutes constantes), soit servit dans divers camps en Angleterre, ce qui lui permit finalement de recevoir le grade de lieutenant. Travaillant par oisiveté, il commença à apprendre de nouvelles langues et à donner à ses fantasmes sur la belle Valinor et les gens qui l'habitaient une forme plus ou moins ordonnée. Pour le cycle naissant, Tolkien a choisi le titre « Le Livre des Contes Perdus » : ici apparaissent de nombreux thèmes qui seront ensuite incarnés dans « Le Silmarillion » - l'histoire de Turin, le siège et la chute de Gondolin et Nargothrond, les guerres avec Morgoth. ..
Tolkien pendant son service militaire, 1916
Le 16 novembre 1917, son premier enfant et celui d'Edith naquirent, nommé John Francis Reuel Tolkien. A cette époque, Tolkien servait dans un autre camp de la ville de Hull et Edith s'installa à côté de lui. Pendant leur temps libre, ils marchaient pendant des heures à travers les forêts environnantes, envahies par les pruches, et Edith dansait dans le bosquet parmi les fleurs. Ainsi est né le plus beau conte du Silmarillion - sur la façon dont le mortel Veren est tombé amoureux de la jeune fille elfe Lúthien Tinúviel, qui dansait parmi les bosquets de pruches. Luthien et toutes les beautés des livres de Tolkien avaient un seul prototype - sa bien-aimée Edith, qu'il décrivait ainsi : "Ses cheveux étaient noirs, sa peau était claire, ses yeux étaient clairs et elle pouvait chanter et danser."
En novembre 1918, un traité de paix fut signé et la guerre prit fin pour l'Angleterre. Mais pour Tolkien, la victoire n’était pas aussi inconditionnellement merveilleuse que la propagande aimait à le dire. Deux de ses meilleurs amis, membres du ChKBO, décèdent en 1916. Dans la dernière lettre, l'un d'eux écrivait à Tolkien : « Ma principale consolation est que si je me fais prendre ce soir, dans quelques minutes je devrai me mettre en position, il restera encore au moins un membre du grand ChKBO dans le monde qui mettra des mots sur ce dont j'ai rêvé et sur ce sur quoi nous étions tous d'accord... Que Dieu vous bénisse, mon cher John Ronald ! Ce que j'essayais de dire, puis-je pouvoir vous le dire beaucoup plus tard, quand je ne serai plus là, si tel est mon destin… » Tolkien ressentit son « choix », qu'il comprit comme le besoin de continuer. une personne tout ce qui était destiné à plusieurs toute la vie. Et pour toujours, les victoires et les fins heureuses de ses livres sont éclipsées par la tristesse de ce qui a été perdu, le sentiment de l'impossibilité de revenir dans le passé, le chagrin de la beauté et la joie qui ont disparu à jamais.
Tolkien a demandé à être autorisé à retourner à Oxford « dans le but de terminer ses études ». Il reçut bientôt le poste de lexicographe adjoint à la rédaction du New English Dictionary (appelé plus tard Oxford Dictionary) : Tolkien était responsable des mots commençant par la lettre w. Le travail sur le dictionnaire a demandé beaucoup de temps, mais Tolkien n'a pas arrêté de travailler sur le Livre des Contes Perdus et a même lu l'un d'entre eux - La Chute de Gondolin - au club d'essai étudiant de l'Exeter College. D'après les souvenirs, le public habituellement exigeant l'a reçu d'une manière inattendue.
Au cours de l'été 1920, Tolkien postula à un poste vacant de lecteur (à peu près professeur adjoint) d'anglais à l'Université de Leeds et, à sa propre surprise, fut accepté. C'est à Leeds que naissent le deuxième fils, Michael Hilary Ruel, le 22 octobre 1920, et le troisième, Christopher John Ruel, le 21 novembre 1924. Tolkien aimait beaucoup ses fils, leur racontant des histoires avant d'aller au lit - beaucoup d'entre elles deviendront plus tard des histoires littéraires à part entière - et à Noël, il écrivait des lettres avec des images au nom du Père Frost. Chaque année, ces lettres devenaient plus grandes et plus intéressantes ; de nouveaux personnages y sont apparus - l'assistant du grand-père Ours polaire, le jardinier Bonhomme de neige, le secrétaire elfe Ilberet et bien d'autres. En 1976, les messages furent rassemblés et publiés sous le titre « Lettres du Père Noël ».
Dans son nouveau lieu, Tolkien se plonge à corps perdu dans le travail scientifique. En 1922, il publie un Dictionnaire d'anglais médiéval, puis, avec Eric Valentine Gordon, qui avait déménagé d'Oxford à Leeds, il prépare une nouvelle édition de la traduction du poème en vieil anglais Sir Gawain and the Green Knight. En même temps, il traduisit un poème allégorique médiéval, vraisemblablement du même auteur, « La Perle », écrit en vers allitératifs, et le poème « Sir Orfeo », un mélange bizarre du mythe grec antique d'Orphée et du folklore celtique. Avec Gordon, devenu ami proche de Tolkien, ils fondèrent le « Viking Club » étudiant, qui se réunissait pour lire des sagas, boire de la bière et chanter des chansons comiques en gothique, anglo-saxon ou en vieil islandais, sur des airs anglais célèbres : en 1936, beaucoup d'entre eux ont été rassemblés et publiés - sans la permission de Tolkien ou de Gordon - sous le titre « Chansons pour philologues ». Certes, la majeure partie du tirage déjà restreint a été brûlée - seuls une douzaine et demie d'exemplaires ont survécu.
Il n'oublie pas Arda, comme commence à être appelé le monde qu'il a inventé, et ses langues : au quenya, « latin elfique », s'ajoute le sindarin, créé sur le modèle du gallois, que parleront les elfes du Beleriand ; L'Adunaic est la langue de Numenor, au sort de laquelle Tolkien a consacré deux romans inachevés et plusieurs autres, moins détaillés. Il écrivit plus tard : « Pour moi, la langue et les noms sont indissociables de l’intrigue, et mes histoires ne sont qu’un arrière-plan à travers lequel je peux incarner mes préférences linguistiques. » Tolkien rêvait de faire du nouveau « Cycle d’Arda » – ni plus ni moins – une mythologie pour l’Angleterre, remplaçant les mythes et les contes qui n’étaient pas écrits ou qui avaient été perdus à cause de l’invasion des Normands. «J'ai décidé de créer un cycle de légendes plus ou moins interconnectées - des légendes à l'échelle mondiale et cosmogonique aux légendes romantiques. conte de fées; de sorte que les plus significatifs s'appuient sur les plus petits en contact avec la terre, et que les plus petits acquièrent de la splendeur sur un fond si majestueux ; un cycle que je pourrais consacrer simplement à mon pays, l’Angleterre. Il doit avoir l'atmosphère et la qualité souhaitées, quelque chose de froid et de clair qui respire « l'air » (par le sol et le climat du Nord-Ouest, j'entends la Grande-Bretagne et les régions d'Europe les plus proches, pas l'Italie et la Grèce, et certainement pas l'Est). ), et en même temps il doit avoir (si seulement je pouvais y parvenir) cette beauté magique et insaisissable que certains appellent celtique (bien qu'en oeuvres originales les anciens Celtes, c'est rare); ces légendes doivent être « élevées », purifiées de tout ce qui est grossier et obscène, et correspondre aux esprits les plus mûrs de la terre, imprégnés de poésie des temps anciens. Je présenterais certaines légendes dans leur intégralité et en détail, mais je n’en présenterais beaucoup que schématiquement. Les cycles doivent être unis en un tout majestueux - et cependant laisser la place à d'autres esprits et à d'autres mains, pour lesquels les outils sont la peinture, la musique, le théâtre. Arda, composée par Tolkien, n'est pas une autre planète et non réalité parallèle, c'est notre monde, il y a seulement incroyablement longtemps : à cette époque dont le souvenir ne vit que dans les légendes anciennes et les profondeurs de la mémoire. "La Terre du Milieu est un monde objectivement réel... Le théâtre d'action de mes légendes est la terre sur laquelle nous vivons actuellement, même si la période historique est imaginaire", a expliqué l'écrivain plusieurs années plus tard.
En 1924, Tolkien atteint un niveau supérieur dans sa carrière, devenant le plus jeune professeur d'anglais de l'histoire de Leeds. Cependant, son âme aspirait à Oxford : et lorsqu'en 1925 la chaire de professeur de langue anglo-saxonne au Pembroke College d'Oxford devint vacante, il postula sans hésitation. Il fut accepté et les Tolkiens retournèrent à Oxford. Là, le 18 juin 1929, Edith donne naissance à son dernier enfant, sa fille Priscilla Mary Ann Ruel.
À Oxford, Tolkien a continué à participer à des clubs. Au début, il s'agissait de « Coal Eaters », créés pour lire et étudier les sagas islandaises et norvégiennes. L'un des membres du club était un professeur du Magdalen College, Clive Staples Lewis, qui devint l'ami le plus proche de Tolkien. Lorsque les Coal Eaters cessèrent naturellement d'exister, après avoir lu toutes les sagas, Lewis fonda le club Inklings, dont le nom incluait le mot encre- l'encre, et idée - allusion, et le sens est « descendants de l’encre ». Les membres de la société comprenaient le major Warren Lewis (frère de C. S. Lewis), le médecin R. E. Hayward, Hugo Dyson et l'ami de Lewis Owen Barfield, ainsi que l'écrivain ultérieur Charles Williams. Presque tous les « Inklings » du club avaient des surnoms : le nom de Tolkien était Tollers. Les membres du club se réunissaient le mardi au pub Eagle and Child et le jeudi dans le salon de Lewis. De nouveaux manuscrits ont été lus et discutés, des idées ont éclos. C'est lors d'une réunion de ce club que Tolkien lut pour la première fois son célèbre « Le Hobbit » en 1936.
Selon la légende, les Hobbits seraient apparus par hasard à la veille de 1930, alors que le professeur Tolkien vérifiait des tests. L'un d'eux avait une page blanche - et Tolkien, sans y réfléchir à deux fois, la prit et écrivit dessus "Dans un trou sous la montagne vivait un hobbit". Personne ne savait qui étaient les Hobbits à cette époque : des chercheurs ultérieurs ont dérivé ce mot de table de cuisson - Vieille créature magique anglaise, farceur et fauteur de troubles, et lapin lapin. Cependant, Tolkien lui-même a dit un jour que le seul mot qui l'avait influencé était le mot trou - trou, trou.
John Ronald, Edith et les enfants.
Le professeur se souvenait du hobbit. Après un certain temps, comme d'habitude, racontant des histoires à ses enfants avant d'aller au lit, il composa l'histoire d'un hobbit, à qui douze nains sont venus rendre visite sans y être invités. Les Hobbits tirent leurs jambes hirsutes et leur démarche silencieuse des contes de fées traditionnels, et des images du « bourgeois comique » des romans anglais ils tirent leur côté terreux, leur vision limitée, leur conservatisme et leur bon sens. Vers 1936, Tolkien écrivit l’histoire du hobbit Bilbo, mais ne savait pas quoi en faire ensuite. Comme cela arrive souvent, le hasard est intervenu : une des étudiantes du professeur a pu lire le manuscrit et a été tellement inspirée qu’elle l’a apporté à la maison d’édition. Allen & Dégagez, où elle travaillait à temps partiel. Le réalisateur Stanley Unwin, qui pensait que les livres pour enfants devaient être jugés par les enfants, a donné Le Hobbit à son fils Reiner, âgé de onze ans, dont la critique était analphabète mais favorable : « C'est bien et devrait plaire à tous les enfants âgés de cinq à neuf ans. "
En 1937, Le Hobbit, ou aller et retour fut publié. Le succès fut étonnamment énorme et une deuxième impression fut immédiatement lancée. L'année suivante, le livre fut publié en Amérique, où il connut encore plus de succès, et le journal Gérald Tribune a qualifié Le Hobbit de "meilleur livre pour enfants de la saison". Les personnages principaux - le hobbit simple et espiègle Bilbo Baggins, le sorcier Gandalf, les courageux nains et les nobles elfes - étaient appréciés des lecteurs des deux côtés de l'océan. Tolkien a reçu des lettres enthousiastes de lecteurs et des demandes de suite. « Cher M. Tolkien », a écrit John Barrow, un garçon de douze ans au professeur, « je viens de lire votre livre Le Hobbit pour la onzième fois et je veux vous dire ce que j'en pense. Je ne pense pas avoir jamais lu quelque chose de plus merveilleux... Si vous avez écrit d'autres livres, pourriez-vous s'il vous plaît me dire comment ils s'appellent ? Les éditeurs ont également fait allusion à une suite et ont d'abord demandé si Tolkien avait d'autres choses similaires. Sans hésitation, il leur a apporté « Le Silmarillion » et des lettres du Père Noël, mais ces deux manuscrits ont été rejetés - les lecteurs, disent-ils, ont soif de livres sur les hobbits, point final. Après beaucoup de persuasion, Tolkien a accepté d’écrire Le Nouveau Hobbit, mais cela a pris dix-sept longues années.
Au début, Tolkien a honnêtement essayé d'écrire un conte de fées sur les Hobbits, qui lui sont devenus chers ainsi qu'à ses proches. L'écrivain lui-même n'a pas caché que, dans un sens, il les avait écrits lui-même : « Je suis en fait un hobbit, un hobbit en tout sauf en hauteur. J'aime les jardins, les arbres et les fermes non mécanisées ; Je fume la pipe et préfère les plats bons et simples (pas sortis du congélateur !), et je n'accepte pas les délices français ; J'aime et j'ose même porter des gilets à motifs dans nos moments tristes. J'adore les champignons (venant directement de la forêt) ; Mon humour est simple, et même les critiques les plus bien intentionnés le trouvent ennuyeux ; Je me couche tard et je me lève tard (si possible). Je ne voyage pas souvent non plus. Cependant, peu à peu, la suite s'est transformée en quelque chose de bien plus, absorbant les échos du Silmarillion, des personnages des Contes perdus et de la philosophie de Tolkien lui-même.
Il semblait que la vie de Tolkien à Oxford était étonnamment calme et tranquille. Il était considéré comme un bon conférencier, capable de parler même de choses aussi ennuyeuses que les langues mortes comme s'il s'agissait d'histoires magiques. Réunions de club, rencontres entre amis, balades dans un cadre pittoresque, éducation des enfants, rare publications scientifiques– l'un des sommets de son travail scientifique a été la conférence « Beowulf : Monsters and Critics », qui a ensuite été publiée dans une publication distincte et a changé à jamais la façon dont les chercheurs perçoivent ce célèbre poème. Les mémoires décrivent son bureau : des étagères avec des dictionnaires et des ouvrages linguistiques, au mur - une carte de la Terre du Milieu, une grande corbeille à papier, des crayons, deux machines à écrire, un encrier, des pipes et du tabac... Les années passaient lentement, les enfants ont grandi - John a décidé de devenir prêtre et est allé étudier à Rome, Michael pensait à une carrière d'enseignant, Christopher à une carrière littéraire. Le Nouveau Hobbit, qui s'est progressivement développé pour devenir la saga intitulée Le Seigneur des Anneaux, a été écrit très lentement ; Soit il ne s’en est pas rendu compte, soit Tolkien a réécrit des chapitres entiers, changeant le cours de l’histoire du monde qu’il avait inventé. La Seconde Guerre mondiale, qui a secoué le monde entier, a également retardé l'écriture du roman : le professeur s'inquiétait davantage pour ses fils, Michael et Christopher, qui combattaient, que pour les Gardiens qui s'arrêtaient à mi-chemin. Plus tard, on lui a demandé à plusieurs reprises si la Seconde Guerre mondiale avait influencé son travail et si « Seigneur » était une description allégorique de ses événements. Tolkien a expliqué : « Ce n'est ni une allégorie ni un reflet des événements modernes... Je n'aime sincèrement pas l'allégorie sous toutes ses formes et je ne l'ai jamais aimé. Je préfère l’histoire, réelle ou inventée, avec ses reflets variés dans les pensées et les sentiments des lecteurs. Tolkien lui-même a déclaré que si ses lecteurs veulent certainement comparer le sentiment des horreurs de la guerre décrit dans Le Seigneur avec des événements historiques récents, alors un tel lien est plus susceptible de se produire avec la Première Guerre mondiale qu'avec la Seconde. Dans l'une de ses critiques, C.S. Lewis a écrit que dans la description de Tolkien de « la guerre présente de nombreux traits caractéristiques de la guerre que ma génération a connue », l'écrivain lui-même a déclaré dans une de ses lettres que « les marais morts et les approches de la Morannon sont en partie dus au nord de la France après la bataille de la Somme." Cependant, la chose la plus importante qu'il a apprise après la Première Guerre mondiale est que toutes les guerres se ressemblent et qu'elles sont toutes terribles, qu'elles se déroulent sur les champs de bataille d'Europe, dans les vallées de la Terre du Milieu ou dans les âmes humaines. Ce n'est pas pour rien qu'il avait une attitude tout aussi négative envers tous les politiciens en guerre - Hitler et Staline, Franco (en l'excusant cependant d'une chose : les républicains tuaient des moines et incendiaient des monastères, tandis que Franco défendait la foi catholique) et même les premiers ministres britanniques, qui ont commis de nombreuses erreurs impardonnables dans les années trente et quarante. Un tel point de vue n'a pas ajouté à sa popularité parmi les Anglais ordinaires, mais à Oxford, où au début des années vingt ils ont décidé de considérer toute guerre comme un mal, il n'était pas seul.
Une autre pierre d'achoppement était le catholicisme de Tolkien, base de sa vision du monde. Le fait que son meilleur ami, Clive Lewis, ne croyait pas en Dieu lui a causé beaucoup de souffrance, et Tolkien a fait tout son possible pour convertir Lewis au christianisme. Au début, il réussit à persuader Lewis du déisme, c'est-à-dire de la croyance en Dieu sans croyance en l'Église. Finalement, après une longue conversation, Lewis écrivit dans son journal : « Je viens de passer de la foi en Dieu à la foi consciente au Christ – au christianisme. Une longue conversation nocturne avec Dyson et Tolkien m’a poussé dans ce sens. Cependant, Lewis, contrairement aux attentes de Tolkien, n'a pas rejoint la religion catholique, mais la religion anglicane. Très vite, il devient, grâce à des conférences et des apparitions à la radio, un prédicateur assez connu. Cependant, Tolkien n’a pas approuvé cela, qualifiant avec désapprobation Lewis de « théologien pour tous ». Cependant, ils étaient des amis proches : lorsqu'à la fin des années trente, Lewis commença à écrire la célèbre « Trilogie spatiale » (le premier roman « Au-delà de la planète silencieuse » fut publié en 1939), Tolkien fit beaucoup pour que Lewis puisse terminer et publier son roman – non sans son patronage, « Planète » a été accepté pour publication par la maison d'édition Tête de Bodley - après avoir été rejeté par les deux autres.
À la fin de la guerre, le texte du Seigneur des Anneaux était presque terminé et nombre de ses parties étaient lues lors des réunions des Inklings. Lewis a critiqué le roman (il n'aimait particulièrement pas les inserts poétiques), mais partout il en a donné les critiques les plus enthousiastes. Tolkien écrivit plus tard : « Je lui suis profondément redevable, et pas du tout à cause d'une quelconque « influence », comme on l'entend habituellement ; mais à cause du puissant soutien qu'il m'a apporté. Pendant longtemps, il a été mon public. Lui seul m'a convaincu que mon écriture pouvait être quelque chose de plus qu'un passe-temps ordinaire.
En 1949, Tolkien a publié un recueil de contes de fées, Le Fermier Gilles de Ham - le conte titre est une parodie élégante d'une romance chevaleresque ; cependant, le livre n'est pas particulièrement réussi. Finalement, Tolkien se ressaisit et termine Le Seigneur des Anneaux. Un peu plus de temps est consacré à la relecture, à l'élaboration de cartes et d'applications. Finalement Tolkien propose le manuscrit à l'éditeur Collins : ses précédents éditeurs Allen et Unwin Je ne veux pas publier Le Seigneur avec Le Silmarillion, comme Tolkien l'avait prévu, et en Colin ils semblent d'accord. Cependant, ils refusent également, estimant à juste titre qu'un roman de mille pages, associé à un livre tout aussi épais de légendes obscures, ne suscitera pas l'intérêt du lecteur. Et Tolkien place le « Seigneur » dans Allen & Dégagnez.
Les dirigeants de la maison d'édition estiment également que le roman ne pourra pas se vendre ; mais ils l’aiment tellement qu’il a été décidé d’en publier au moins une partie : s’ils ne l’achètent pas, ils peuvent s’arrêter là. "Le Seigneur" a été divisé en trois parties, chacune a reçu un nom et en 1954, la première partie du célèbre roman intitulé "La Communauté de l'Anneau" a été publiée. Les avis étaient mitigés : de l’enthousiasme au rejet total. Les critiques ont écrit : « Pour un roman... c'est un livre incroyablement cher, et je suppose que je devrais le prendre au sérieux, mais je ne trouve aucune bonne raison à cela » (critique anonyme) ; « Je n'ai rien lu ces dernières années qui me procurerait une telle joie » (le poète Winston Hugh Auden) ; "Les héros du Seigneur des Anneaux, les hobbits, ne sont que des garçons, les héros adultes sont au mieux des élèves de cinquième année, et... aucun d'entre eux ne connaît rien des femmes, sauf par ouï-dire !" (critique Edwin Muir). Les deuxième et troisième volumes ont été publiés à neuf mois d'intervalle - ils se sont si bien vendus que Tolkien a même regretté de ne pas avoir pris sa retraite. Son armée de fans s'agrandissait à chaque nouveau volume. Le roman a été diffusé sur BBC Channel 3 ; Dans tout le pays, les lecteurs ont ouvert des clubs de discussion où ils discutaient du roman et de ses personnages. « Les livres de Tolkien étaient lus par des enfants et des universitaires, des hippies et des femmes au foyer », écrit le chercheur anglais D. Ryan. En 1965, une édition de poche « piratée » a été publiée aux États-Unis : non seulement des milliers de lecteurs ont pu acheter le livre à bas prix, mais le procès qui l'a entouré a donné au roman une bonne publicité. « Le Seigneur des Anneaux » s’intègre si bien dans la culture anticonformiste de la jeunesse américaine de l’époque qu’il devient immédiatement l’un des livres cultes. Les premiers elfes, trolls et gnomes vivants sont apparus dans les rues, et « Frodon vit » et « Gandalf pour président » étaient écrits sur les murs. La folie de Tolkien a commencé, qui ne s'est pas arrêtée à ce jour.
Les différends entre les spécialistes de la littérature sont toujours en cours, essayant d'explorer le phénomène de Tolkien et le mystère de son roman, de ses idées et de l'intrigue. Même son genre est interprété par chacun à sa manière - une épopée moderne, un roman fantastique, une saga linguistique... Cependant, tout le monde est d'accord sur une chose : c'est vraiment une grande œuvre, et il vaut mieux la lire une fois que dix volumes à ce sujet. Le professeur Tolkien lui-même, lorsqu'on lui a demandé de quoi parlait son livre, a répondu : « Le véritable thème du roman est la mort et l'immortalité ; le mystère de l'amour pour le monde, possédant le cœur d'une race vouée à le quitter et soi-disant à le perdre ; mélancolique, possédant le cœur d’une race « vouée » à ne pas quitter le monde tant que… son histoire ne sera pas terminée.
L'écrivain lui-même a d'abord été flatté par l'attention du public : dans une lettre, il a admis que « comme tous les dragons, il a un faible pour la flatterie ». Il a personnellement répondu à toutes les lettres et appels et a discuté avec enthousiasme avec les fans en visite. De plus, il est enfin devenu riche et a pu vivre sans penser au lendemain. Cependant, lui, un homme profondément religieux, était très contrarié par le fait que les gens préféraient son livre à la Bible et son monde au Christ. De plus, au fil du temps, les fans agaçaient de plus en plus le professeur âgé : ils venaient le regarder bouche bée, assis pendant des heures sur le bord de la route devant son portail ou pénétrant par effraction sans ménagement dans la maison. Les Américains, quel que soit le décalage horaire, l'appelaient au milieu de la nuit anglaise, l'appelant à la manière américaine familière. J.R.R.T., pour discuter en quenya ou découvrir comment s'est terminée l'affaire de l'Anneau.
On raconte qu'un jour un visiteur est venu le voir et lui a apporté plusieurs reproductions anciennes : les paysages qui s'y trouvaient coïncidaient avec une précision étonnante avec certaines des descriptions du « Seigneur ». Tolkien a assuré qu'il voyait ces peintures pour la première fois. Puis le visiteur, selon Tolkien, « … se tut et… me regarda longuement jusqu'à ce qu'il dise soudain : « Eh bien, vous n'êtes certainement pas assez naïf pour croire que vous avez vous-même écrit ce livre ? Et l’écrivain a répondu : « J’ai déjà péché avec de telles pensées, mais maintenant je ne le pense plus. » Ce n’était qu’en partie une blague.
Professeur avec sa pipe préférée.
En fin de compte, Tolkien a dû changer de numéro de téléphone, et même d'adresse : il a finalement pris sa retraite et, en 1968, lui et Edith ont déménagé dans la petite station balnéaire de Bournemouth. Ici, en novembre 1971, est décédée Edith Tolkien – son seul amour, son Luthien. Elle est enterrée au cimetière catholique d'Oxford ; sur sa tombe, à la demande de Tolkien, est écrit : « Edith Mary Tolkien, Luthien, 1889-1971 »
Le professeur Tolkien et sa femme dans un jardin de Bournemouth.
Après la mort de sa femme, Tolkien retourne à Oxford, où il s'installe dans un appartement du Merton College, où il est professeur depuis 1945. En 1972, il obtient le titre de docteur en littérature et en 1973, la reine Elizabeth lui décerne le titre de chevalier de l'Ordre de l'Empire britannique. Jusqu'aux derniers jours de sa vie, il a composé, écrit des lettres, préparé la publication du Silmarillion, mais ne l'a jamais terminé : cependant, cela est compréhensible - un monde entier y a vécu et s'est développé, et comment pouvez-vous arrêter le développement du monde ?
Fin août 1973, le professeur Tolkien rendait visite à des amis à Bournemouth. Sur le chemin du retour, il attrapa un rhume et mourut le 3 septembre 1973. Il est enterré dans la même tombe que sa femme et sur la pierre, sur ordre de son fils Christopher, l'inscription a été ajoutée : « John Ronald Reuel Tolkien, Veren, 1892-1973 ».
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Exactement ainsi, et pas du tout Tolkien, comme il l'a lui-même souligné à plusieurs reprises. Les ancêtres paternels de l'écrivain venaient de Saxe et leur nom de famille était dérivé de l'allemand tollkühn (« imprudemment courageux » - l'écrivain se moquait souvent de l'inapplicabilité de cette épithète à lui), et selon les lois des changements de sons, ü devient je, mais jamais c'est à dire. Une autre difficulté, cette fois déjà liée aux lois de la langue russe, réside dans la déclinaison de ce nom de famille. Le fait est que les noms sur -dans L'origine russe et étrangère est inclinée différemment. Par conséquent, vous pouvez lire Ku-pri-nym, mais Tolkien. occupe avec confiance la première position, mais aussi sur l'influence sur la culture et la littérature. Les livres de Tolkien ont fait du genre fantastique, autrefois marginal, l'un des plus populaires, ont éveillé un intérêt constant pour la romance des batailles et des voyages, les contes de fées et le début du Moyen Âge, et ont forcé plusieurs générations de lecteurs à se battre avec des épées et à s'appeler par des noms fictifs. . Et ce boom ne va pas disparaître. L'adaptation cinématographique du roman, fruit d'un étrange jeu intellectuel d'un professeur d'Oxford, un demi-siècle après sa publication, s'avère être l'une des plus réussies de l'histoire du cinéma. Christopher, le fils de Tolkien, publie régulièrement tous les nouveaux documents issus des archives inépuisables de son père : en juin 2017, cent ans après la création de la première version de La Chanson de Beren et Lúthien, celle-ci a été publiée pour la première fois dans une édition séparée. Et en novembre de la même année, Amazon a annoncé l'achat des droits du tournage d'une série basée sur Le Seigneur des Anneaux. L’une des raisons de la popularité des livres de Tolkien est leur réalité très particulière : la linguistique.Qui était Tolkien
John Ronald Reuel Tolkien. Oxford, années 1950 Bibliothèque Bodléienne, Oxford / Images d'art / DIOMEDIAFormellement, la biographie d'un scientifique universitaire semble pauvre en événements extérieurs. Dès l'enfance, il a commencé à s'intéresser à la mythologie et à la linguistique germaniques, à l'âge de 14 ans, il s'est intéressé à l'invention de ses propres langues et cinq ans plus tard, en 1911, il entre à l'Exeter College de l'Université d'Oxford. Avec de courtes pauses pendant la Première Guerre mondiale Tolkien participa à la célèbre bataille de la Somme en juillet 1916. et enseignant à l'Université de Leeds de 1920 à 1925, Tolkien a travaillé à Oxford toute sa vie comme professeur de littérature anglo-saxonne, d'abord au Pembroke College puis à Merton.
Tolkien a commencé à travailler sur des poèmes et des contes d'un monde fictif - le futur "Silmarillion" - au milieu des années 1910, et au milieu des années 1930, il est devenu membre du groupe informel cercle littéraire Membres "Inklings" Clive Staples Lewis, Owen Barfield, Charles Williams et d'autres. que nous avons rencontrés pour nous lire à haute voix et discuter de nos propres textes Tolkien a décrit ces rencontres dans son roman inachevé, The Notion Club Papers.. Ces rencontres, ainsi que le soutien de son ami proche C.S. Lewis, aident Tolkien à prendre ses expériences littéraires plus au sérieux.
De 1959 jusqu’à sa mort en 1973, Tolkien se consacre entièrement à des histoires sur la Terre du Milieu, dont la plupart seront publiées après la mort de l’écrivain par son fils.
Là où tout a commencé : la création de nouvelles langues
Tolkien était linguiste et spécialisé dans les langues vieux norrois et anglo-saxonnes (vieil anglais). Son premier travail académique sérieux consista à préparer des entrées de dictionnaire sur plusieurs mots commençant par la lettre W. De nombreuses années plus tard, en 1969, Tolkien participa à nouveau aux travaux sur le dictionnaire Oxford, mais à un titre complètement différent. L'éditeur du nouveau volume d'ajouts lui a demandé d'éditer l'article sur le mot hobbit, que Tolkien a finalement complètement réécrit. Depuis lors, le dictionnaire a inclus de nombreux mots décrivant les réalités de la Terre du Milieu, notamment mathom, orc, mithril, balrog., pour l'Oxford English Dictionary. Tolkien a également compilé un dictionnaire du moyen anglais et a enseigné le vieil islandais, le gothique et le moyen gallois. Les réalisations académiques les plus remarquables de Tolkien incluent la publication des monuments en moyen anglais Sir Gawain and the Green Knight et le Reclus's Guide, traduits en anglais moderne. langue anglaise"Sir Gawain" et les poèmes "La Perle" et "Sir Orfeo", ainsi que la conférence "Beowulf, Monsters and Critics", qui ont changé l'attitude envers ce poème en vieil anglais.. Mais sa principale passion était la création de ses propres langues, dont l'inspiration et la base étaient de véritables langues. Il a commencé à les composer alors qu'il était encore à l'école et, dès ses années d'étudiant, il a commencé à écrire le premier œuvres poétiques sur eux. Tolkien a créé deux langues elfiques : le quenya basé sur le finnois (une sorte de La-tyn) et le sindarin basé sur le gallois. Le texte quenya le plus célèbre est Namárië, ou Lamentation de Galadriel, et le texte sindarin est A Elbereth Gilthoniel, un hymne à Varda, la divinité de la lumière :
Namarië
Ai! laurië lantar lassi súrinen,
vous yéni únótimë et ramar aldaron!
Yeni e lintë yuldar avánier
mi oromardi lissë-miruvóreva
Andúne pella, Vardo tellumar
nu luini yassen tintilar i eleni
ómaryo airetári-lírinen.
Si mec, je suis yulma nin enquantuva ?
Et si Tintallë Varda Oiolossëo
et fanyar máryat Elentári ortanë
ar ilyë tier undulávë lumbulë
ar sindanóriello caita mornië
je falmalinnar je suis rencontré,
ar hísië jusqu'à Calaciryo míri oialë.
Si vanwa ná, Rómello vanwa, Valimar !
Namarië! Nai hiruvalyë Valimar !
Nai elyë hiruva ! Namarië!
La complainte de Galadriel
Oh! Les feuilles tombent comme de l'or au vent ! Les longues années sont innombrables, comme les ailes des arbres, les longues années passent comme de rapides gorgées de miel sucré dans les hautes salles de l'extrême ouest sous les arches bleues de Varda, où les étoiles tremblent avec le chant que chante sa voix royale. Qui remplira la coupe pour moi aujourd'hui ? Varda, la reine des étoiles de la montagne éternellement blanche, lève les mains au-dessus du monde, comme des nuages. Et les chemins du monde se noient dans l'ombre, et le brouillard du pays gris s'étendait sur les vagues mousseuses entre nous, cachant à jamais le brouillard des pierres de Kalakiria. Désormais pour ceux qui pleurent à l’Est, Valimar a disparu ! Au revoir! Peut-être trouverez-vous encore Valimar. Peut-être serez-vous celui qui trouvera Valimar. Au revoir!
Traduction de I. Grinshpun
A Elbereth Gilthoniel
Un Elbereth Gilthoniel,
silivren penna miriel
ô menel aglar elenath !
Na-chaered palan-díriel
ô galadhremmin ennorath,
Fanuilos, le linnathon
nef aear, si nef aearon !
A Elbereth Gilthoniel
ô menel palan-diriel,
le nallon sí di-nguruthos!
Un tiro nin, Fanuilos !
À propos de Varda
[L'éclair de l'aube toute la nuit
Au-delà des mers lointaines,
Brûle d'un espoir éternel
Au-dessus de nos montagnes !]
Ô Elbereth ! Giltoniel!
La lumière de l'espoir est loin !
De nos terres sombres
Je m'incline profondément devant toi !
J'ai surmonté ces ténèbres maléfiques
Sur un ciel noir
Et j'ai allumé les étoiles claires
Dans ta couronne de nuit.
Giltoniel! Ô Elbereth !
Brillez dans le temple bleu !
Nous nous souvenons de ta lumière éternelle
Au-delà des mers lointaines !
Traduction de A. Kistyakovsky
En créant de nouvelles langues, Tolkien réfléchissait au genre de monde dans lequel elles seraient parlées. Comme Lewis l’a écrit à son sujet, « il avait été à l’intérieur d’une langue, et son invention n’était complète que lorsqu’il réalisait que chaque langue présuppose sa propre mythologie ». Citation tirée d'une nécrologie publiée dans le Times le 3 septembre 1973. Son auteur est C.S. Lewis, décédé 10 ans plus tôt (le texte a été envoyé au journal au préalable et a été conservé à la rédaction). Il est à noter que Tolkien lui-même a refusé la demande d'écrire une nécrologie pour Lewis.. L'auteur du Seigneur des Anneaux a qualifié son texte d'« essai sur l'esthétique linguistique » :
« [Mon travail] est un tout unifié et s’inspire fondamentalement de la linguistique. Elle repose sur l’invention des langues. Il est plus probable que les « histoires » aient été composées dans le but de créer un monde pour les langues, plutôt que l’inverse. Dans mon cas, le nom vient en premier, puis l'histoire. En fait, je préférerais écrire en elfique. » Lettres de JRR. M., 2004..
Les langues restantes mentionnées dans les livres de Tolkien ne sont pas complètement inventées, comme les langues des Elfes, mais sont incroyablement soigneusement pensées et « traduites » par l'auteur. Le monde de la Terre du Milieu n’est pas le Moyen Âge européen, ce qui signifie que ses habitants ne parlent pas anglais. L'anglais moderne de la trilogie transmet le Westron, le dialecte universel de la Terre du Milieu, et les langues humaines associées Langue adunaïque, Rohirrik, Talisca.. De plus, la traduction reproduit le degré de relation entre ces langues : la langue Rohirrim est traduite en vieil anglais, car elle se rapporte au Westron de la même manière que le vieil anglais se rapporte à l'anglais moderne ; La langue de Dale, dans laquelle les nains communiquent avec d'autres créatures, est traduite en vieil islandais, car elle est à Westron ce que l'islandais est à l'anglais moderne. Et ainsi de suite. Nous ne savons pas exactement à quoi ressemble un vrai Westron, mais nous savons que "hobbit" sera "kuduk" dessus, et le nom de Frodon Baggins est en fait Maura Labingi. Seules les langues des peuples non humains - elfes, gnomes - qui ne sont pas liés au Westron ne sont pas traduites. Khuzdul., Ents et Orcs.
Comment Tolkien a inventé la mythologie anglaise
La complexité du jeu que Tolkien a joué avec lui-même, construisant une réalité mythologique basée sur la réalité linguistique, est visible dans les détails. Comme le note le linguiste Tom Shippey, auteur de l'un des meilleurs livres sur Tolkien, bien que la langue des Cavaliers de Rohan Dans certaines traductions russes, Rohan est appelé Ristania ou Mustangrim.- l'un des peuples habitant les pages du Seigneur des Anneaux - est transmis en vieil anglais, les noms de leurs anciens dirigeants sont gothiques. Ainsi, Tolkien laisse entendre que les ancêtres des cavaliers parlaient une langue différente et vivaient à une époque différente de celle de leurs descendants. Les allusions de ce type sont nombreuses : la langue des Rohan est véhiculée par le dialecte mercien du vieil anglais, leurs chants rappellent les chants de lamentation du vieil anglais, emblème du Pays des Cavaliers ( Cheval Blanc sur fond vert) fait référence au cheval blanc d'Uffington sur les collines de l'ancienne Mercie, et à de nombreuses citations cachées du poème "Beowulf" Poème épique anglo-saxon se déroulant dans le Jutland, avant la migration des Angles vers la Grande-Bretagne.- aux Anglo-Saxons. Enfin, le nom propre de Rohan - Mark - sonne exactement de la même manière que le nom de Mercie aurait dû sonner dans le dialecte local. Ainsi, les Cavaliers du Rohan ne sont pas une fiction peuple barbare, mais une reconstitution unique du mythe héroïque des Anglo-Saxons. C’est ainsi qu’ils auraient été s’ils avaient résisté à la conquête normande.
Cheval d'Uffington. Chiffre à la craie. Vers le 10ème siècle avant JC. e. Wikimédia Commons
Drapeau du Rohan. Souvenir basé sur la trilogie cinématographique « Le Seigneur des Anneaux »© Cinéma New Line
Aimant ardemment la langue et la nature de l'Angleterre, Tolkien croyait que les Anglais étaient offensés par le manque de mythologie comparable aux peuples voisins : « Dès mon plus jeune âge, j'ai été attristé par la pauvreté de ma patrie bien-aimée, elle ne le fait pas avoir ses propres légendes (associées à sa langue et à son terroir), au moins de la qualité que je cherchais et trouvais (en tant que composante) dans les légendes d'autres terres. Il existe des épopées grecques et celtiques, romanes, germaniques, scandinaves et finlandaises (ces dernières m'ont fait une forte impression) ; mais absolument rien d’anglais, à l’exception d’éditions bon marché de contes populaires. Lettres de JRR. M., 2004..
Le mythe arthurien, auquel Tolkien rendait hommage (dans les années 1930, il écrivit des ébauches d'un poème sur Arthur, essayant de relier ces contes à sa mythologie), n'était pas assez anglais pour lui : les contes sur le chef militaire apparus sur le sol celtique - Nike, qui a combattu avec succès les ancêtres des Anglais, connus principalement dans les récits français, ne convient guère au rôle du mythe national anglais.
Comment le Silmarillion a été créé
Couverture de la première édition du Silmarillion. 1977 George Allen et Unwin «Le Silmarillion» est un recueil de contes anciens, mais jamais publiés du vivant de l'écrivain, sur la création du monde, l'éveil des elfes et des hommes, et la lutte pour les pierres merveilleuses du Silmaril. Tolkien lui-même ne considérait pas son œuvre comme une fiction et préférait en parler en termes de découverte de quelque chose de caché plutôt que d'inventer quelque chose de nouveau. Il a commencé à créer sa propre mythologie après avoir vu les mots suivants dans le texte du poème en vieil anglais « Christ », écrit vers le 9ème siècle par le poète anglo-saxon Cunewulf :
éala éarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum sent « Réjouis-toi, earendel, le plus brillant des anges, envoyé [pour briller] aux hommes au-dessus du milieu de la terre. ».
Le mot "äärendel", de Cynewulf signifiant un rayon brillant et faisant apparemment référence à l'étoile du matin Vénus Pour d'autres auteurs, il s'agit d'un symbole de Jean-Baptiste précédant l'apparition du Christ, tout comme Vénus précède le lever du Soleil., a frappé Tolkien par sa beauté. Dans les premiers poèmes, écrits d'abord en anglais puis en elfique, apparaît l'image d'Earendil, un merveilleux marin dont le navire se déplace parmi les étoiles et donne de l'espoir aux gens. Cette image est devenue l’un des noyaux lyriques de la mythologie de Tolkien. Le héros, dans les veines duquel coule le sang des elfes et des humains, s'est avéré être le lien entre les peuples habitant la Terre du Milieu et les principales intrigues du légendaire-rium de Tolkien. Ce mot, qui en latin médiéval désignait un recueil de vies de saints, était utilisé par Tolkien pour décrire l'ensemble de ses contes.- sur les merveilleuses pierres Silmarils, créées par les elfes à la nuit des temps Les pierres ont été créées pour préserver la lumière des merveilleux arbres primordiaux, qui ont été détruits par l'incarnation du maléfique Melkor. Mais Melkor vole les Silmarils et se cache de Vali-no-ra, le pays des dieux, vers la Terre du Milieu. Les créateurs des Silmarils, jurant de se venger de quiconque empiète sur leur création, quittent également Valinor. Le héros Beren, qui a volé la pierre de la couronne de Melkor, la lègue à ses descendants. Elwing, sa petite-fille, transporte miraculeusement la pierre sur le navire jusqu'à son mari, Earen-dil. Il demande aux Valar d'aider les elfes exilés dans la bataille contre Melkor. Melkor est vaincu, les deux autres pierres sont détruites à cause de l'avidité de leurs créateurs, et la troisième reste pour briller sur le mât du navire d'Eärendil, classé parmi les dieux., sur l'amour de l'homme Beren et de la princesse elfique Luthien Pour le bien de sa bien-aimée, Beren fit l'impossible et obtint les Silmarils de la couronne de Melkor. Luthien sacrifie son immortalité par amour pour Beren, et lui, mort dans la lutte contre les monstres, s'avère être la seule personne à être revenue de la mort à la vie. L'histoire de Beren et Lúthien reproduit en partie l'histoire d'amour de Tolkien et de sa femme Edith. Sur leur pierre tombale, il a légué pour écrire : « Edith Mary Tolkien - Luthien » et « John Ronald Ruel Tolkien - Beren »., à propos d'Eärendil, de sa femme Elwing et de leur fils Elrond Enfants d'un elfe et d'un humain, ils sont le symbole de l'union des elfes et des humains. Elrond jouera un rôle important dans la guerre décrite dans Le Seigneur des Anneaux, et sa fille Arwen contractera le troisième et dernier mariage de l'histoire de la Terre du Milieu avec un mortel, Aragorn, l'un des personnages principaux du livre. ..
Comment sont nés Le Hobbit et Le Seigneur des Anneaux ?
Jaquette de la première édition du Hobbit. Illustration de John Ronald Reuel Tolkien. 1937 Images d'art / DIOMÉDIA Comme Le Silmarillion, Le Hobbit et Le Seigneur des Anneaux sont nés grâce à la parole. Selon Tolkien, un jour, alors qu'il vérifiait les devoirs d'étudiants, il écrivit accidentellement sur une feuille de papier vierge : « Dans un trou sous la montagne vivait un hobbit. » Le mot « hobbit » était inconnu de Tolkien, et le désir de découvrir ce qu'il signifiait devint le moteur de l'intrigue.
Tolkien ne considérait même pas Le Hobbit comme intéressant du point de vue de l'édition. Il en fut convaincu par Lewis et le fils du directeur de la maison d'édition Allen & Unwin, Rainer Unwin, à qui son père donna le manuscrit à lire. Le livre s'est avéré extrêmement réussi et les éditeurs se sont tournés vers Tolkien pour lui demander une suite. Le monde brièvement décrit dans Le Hobbit acquérait de plus en plus de caractéristiques distinctes du monde que Tolkien avait créé depuis sa jeunesse, et le conte de fées pour enfants avec une intrigue simple s'est avéré être un épisode clé précédant la plus grande guerre des forces du bien et du mal. dans l'histoire de la Terre du Milieu.
Le secret de la réalité particulière du monde du Hobbit et du Seigneur des Anneaux réside dans ce que le lecteur ressent clairement : la pièce qu'on lui donne à voir fait partie d'un tout beaucoup plus vaste, dont on lui parle. en un demi-indice ou pas dit du tout. Comme Lewis l’a écrit dans sa critique de la première édition du Hobbit, « le professeur Tolkien en sait évidemment beaucoup plus sur ses créatures que ce qui est nécessaire pour ce conte. »
Y a-t-il une histoire européenne cachée dans Le Seigneur des Anneaux ?
L'affrontement épique entre les peuples libres de la Terre du Milieu et les forces des ténèbres décrit dans les pages du Seigneur des Anneaux est souvent considéré comme une allégorie de la Seconde Guerre mondiale, voire de la Guerre froide - après tout, les ténèbres de Tolkien surviennent de l'Est, et non de l'Ouest, comme dans les mythes classiques. Tolkien lui-même a constamment rejeté de telles interprétations. « Mon histoire ne contient ni symbolisme ni allégorie consciente », écrit-il à l'un de ses correspondants. — Les algorithmes comme « cinq magiciens = cinq sens » sont absolument étrangers à ma façon de penser. Il y avait cinq magiciens, et c'est simplement une composante spécifique de l'histoire. Pour moi, demander s’il est vrai que les orques sont « vraiment » des communistes n’est pas plus raisonnable que de demander si les communistes sont des orques. J. R. R. Tolkien. Des lettres. M., 2004.. Il existe une anecdote bien connue selon laquelle, lors d'une de ses conférences à Oxford, on a de nouveau demandé à Tolkien si par « ténèbres venant de l'Est » il entendait l'URSS. Le professeur a répondu : « Non, que voulez-vous dire, qu’est-ce que les communistes ont à voir là-dedans ? Bien sûr, je parlais de Cambridge." La rivalité entre les deux principales universités d'Angleterre est une plaisanterie traditionnelle..
Bataille des Champs Catalauniens, 15 juillet 451. Miniature tirée du manuscrit « Miroir de l'Histoire ». Pays-Bas, vers 1325-1335 KB KA 20, fol. 146 / Bibliothèque Koninklijke / Wikimedia Commons Si l'on recherche des allusions historiques dans le texte, alors la Guerre de l'Anneau rappelle une autre grande guerre préservée dans la mémoire culturelle européenne, à savoir la confrontation de l'Empire romain d'Occident avec les Huns au Ve siècle. La bataille des Champs du Pelennor du 15 mars 3019 du Troisième Âge rappelle à bien des égards la bataille des Champs de Catalogne du 15 juillet 451, qui unifia les Romains et les Wisigoths sous la direction d'Aetius et du roi wisigoth Théodoric, contre les Huns et les Ostrogoths sous la direction d'Attila. "Le dernier des Romains" Aetius, qui a passé de nombreuses années parmi les barbares, ressemble à Aragorn, "le dernier des Numénoréens", qui a passé de nombreuses années à errer, et la mort du vieux roi wisigoth Théodoric, tombé de cheval, c'est la mort d'un vieil homme écrasé par un roi des chevaux Souverain suprême. Rohans de Théoden.
D'où viennent le dragon, la bague et d'autres détails importants ?
Les intrigues principales et les détails mineurs du monde inventé par Tolkien sont tirés de légendes germano-scandinaves et anglo-saxonnes. L'intrigue du vol de la coupe, qui réveille le dragon d'une longue hibernation, est tirée de la deuxième partie de Beowulf et s'avère être la principale non seulement dans Le Hobbit, mais aussi dans Le Seigneur des Anneaux - seulement dans le rôle du ravisseur, dont la cupidité se transforme en une immense guerre, Tolkien a d'abord Gollum, qui a trouvé et s'est approprié l'anneau, puis Bilbo, qui en a également pris possession de manière pas tout à fait honnête.
L'intrigue d'un trésor qui amène une malédiction sur son propriétaire, dont on ne peut se débarrasser qu'en le détruisant pour toujours, est typique de nombreux exemples de l'épopée germanique ancienne. La Saga des Volsungs, l'Ancienne Edda et la Jeune Edda racontent comment Loki, voyageant avec Odin et Hoenir, tua une loutre avec une pierre qui avait attrapé un poisson et le mangea, le traînant sur le rivage. Il s'est avéré que l'un des trois fils du sorcier Hreidmar prenait la forme d'une loutre. Hreidmar et ses fils, dont l'un s'appelait Fafnir, lièrent les dieux, exigeant une rançon en échange de la liberté. Loki, ayant attrapé le nain Andvari dans l'eau, lui prit son or, et avec l'or, un anneau magique capable d'augmenter la richesse. Andvari en colère a jeté une malédiction sur l'anneau, selon laquelle il détruirait tous ses propriétaires. Hreidmar et ses fils reçoivent l'or, mais la nuit, Fafnir tue son père et, se transformant en dragon, reste pour garder le trésor maudit.
Siegfried tue le dragon Fafnir. Illustration d'Arthur Rackham. 1901 Wikimédia Commons La conversation de Bilbo avec le dragon Smaug n'est pas sans rappeler la conversation entre Siegfried (ou Si-gurd), le principal héros-serpent combattant des mythes nordiques, avec Fafnir, qui a pris la forme d'un dragon : le héros refuse de donner son nom et parle au monstre par énigmes. Et même le meurtre de Smaug, grâce à l'indice sur le ventre non protégé, est similaire à la façon dont Siegfried traite Fafnir.
Le motif de la destruction du trésor maudit peut être trouvé dans la finale du poème "Beowulf", où le trésor du dragon vaincu est enterré dans un monticule avec Beo-wulf, ou dans le "Chant des Nibelungen", où l'or maudit des poumons de Nibe est à jamais enseveli au fond du Rhin.
Les noms des nains du Hobbit et de Gandalf sont tirés de la "Divination de la Völva", l'une des chansons les plus célèbres de l'Ancien Edda. De nombreux noms de lieux y sont empruntés, par exemple Mirkwood ou les Monts Brumeux.
L'histoire de l'épée Narsil, avec un fragment dont Isildur bat Sauron lors de la dernière bataille du Deuxième Âge, après quoi l'épée est reforgée et donnée à Aragorn, rappelle l'histoire de Gram, l'épée de Siegfried-Sigurd. De plus, le héros bat le dragon avec un fragment de son épée dans le final de Beowulf.
Enfin, la bague est un attribut important et un symbole de pouvoir dans la mythologie scandinave et germanique. Dans Beowulf, l’une des épithètes d’un dirigeant est « donneur d’anneau », car accorder un anneau à un vassal signifiait accorder le pouvoir sur un territoire particulier. Le fait que les anneaux soient le centre du pouvoir magique pour Tolkien témoigne également de l'influence de la tradition épique allemande sur l'auteur.
Comment les textes sur la Terre du Milieu sont liés à la religion
Tolkien était une personne profondément religieuse, et la créativité, tout comme la créativité mythologique, était pour lui une participation à l'acte divin de création du monde. Dans le même temps, la Terre du Milieu frappe par l'absence de mention de Dieu et de toute manifestation de religion. Tolkien inverse délibérément l'orientation traditionnelle du bien et du mal vers les points cardinaux, plaçant Valinor, la terre des dieux et des immortels, à l'ouest, et le bastion des forces du mal, le Mordor, à l'est.
Mais il n’y a aucune contradiction là-dedans. Le Seigneur des Anneaux, tel que le conçoit Tolkien, est certes une œuvre religieuse et même catholique, mais elle ne l'est pas parce que les héros connaissent le catéchisme et accomplissent correctement les rituels, mais parce que le culte et l'éthique chrétienne sont tissés dans son esprit. intrigue et symbolisme.
Le mal est dépourvu de potentiel créatif et ne peut que pervertir le bien. Melkor, l'antagoniste des esprits maléfiques du Silmarillion, a perverti la mélodie originale de la création, provoquant l'éloignement des premiers anges du créateur, puis a créé les orcs, pervertissant la nature des elfes. Personne sur la Terre du Milieu n'est bon ou mauvais par nature : la scène la plus importante de toute la trilogie est la tendresse de Gollum, l'un des méchants les plus désespérés du livre, à la vue de Frodon endormi, brutalement et cruellement interrompu par Sam, l'un des héros les plus gentils. Le principal message éthique de la trilogie est que les bastions les plus puissants du mal ne sont pas vaincus par la force et la grandeur de la vertu, mais par l'humilité et l'amour sacrificiel, profondément chrétiens dans son essence. Dieu est présent dans la Terre du Milieu de manière invisible mais persistante sous la forme de la Providence, dont tous les héros se révèlent être des assistants ou des instruments involontaires. Cela est particulièrement évident dans la scène du Mont Doom, lorsqu'il s'avère que sans Gollum, l'anneau aurait été impossible à détruire. Le doigt de Frodon mordu par Gollum est une allusion à l'Évangile : « Si ta main droite te fait pécher, coupe-la et jette-la loin de toi, car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse, et non que votre corps tout entier devrait être jeté en enfer » (Matthieu 5 : trente)..
Qui sont les elfes
De toutes les créatures habitant le légendaire de Tolkien, seuls les elfes et les hobbits sont les inventions originales de Tolkien. Les Hobbits sont un peuple entièrement inventé par Tolkien, qui n'a aucun parallèle dans la mythologie ou le folklore. Les elfes de la mythologie allemande et du folklore anglais, un peuple de fées fantomatiques semblable aux fées, n'ont presque rien de commun avec le peuple des artistes et musiciens immortels de Tolkien. Les nains, les lutins, les trolls sont des personnages familiers de la mythologie allemande. Les Ents viennent des légendes galloises sur la bataille des arbres. Les orques, bien que le mot soit mentionné dans les textes anglo-saxons, ont été inventés par Tolkien en tant que créatures anthropomorphes, mais ils ne sont pas décrits avec autant de détails que les elfes et les hobbits.. Ce sont eux qui ont déséquilibré son imagination et sont devenus l'impulsion pour la création de deux œuvres principales - Le Silmarillion et Le Seigneur des Anneaux.
Tolkien lui-même considérait que la principale caractéristique du Silmarillion était son manque d'anthropocentrisme. Ces contes sont écrits du point de vue des elfes. La détermination avec laquelle Tolkien réinterprète les elfes de la tradition germano-scandinave et les place au centre de son univers suggère que cette image était très importante pour lui. Ces créatures immortelles sont devenues, selon Tolkien, la première création de Dieu. Chez les elfes, Tolkien a exprimé deux motivations qui l'inquiétaient profondément : l'amour de la créativité et l'amour de la nature. Plusieurs des « arbres préférés » de l’écrivain sont encore connus à Oxford..
John Ronald Ruell Tolkien. Oxford, années 1970 Topfoto/Photodom Contrairement aux humains, dont le but de l'existence, selon Tolkien et le Catéchisme, se situe en dehors du monde matériel, les elfes existent aussi longtemps que ce monde existe, et même s'ils sont tués, ils peuvent revenir à la vie. Ils sont l'esprit de ce monde, leur principal don et leur principale tentation, comme le montre clairement l'histoire des Silmarils - la créativité, dans laquelle ils ne connaissent pas d'égal et sont capables de rivaliser avec les dieux.
L'immortalité des elfes chez Tolkien n'est pas une éternité insouciante dieux antiques. Il est empreint d’un pessimisme très caractéristique de l’écrivain : c’est une tentative de décrire la mortalité humaine par le contraire. La nature mortelle des habitants de la Terre du Milieu n'est pas une fatalité, mais un don qui les rend « libres des cercles du monde », leur permettant de s'impliquer dans le plan du Créateur pour l'avenir qui viendra après la fin des temps. monde physique. Pour les elfes, ce don des personnes est source de tristesse et objet d'envie. Tout comme les gens se racontent des contes de fées dont les héros parviennent à échapper à la mort, les elfes se racontent des contes de fées dont les héros parviennent à échapper à l'immortalité. En particulier, les histoires déjà mentionnées des princesses elfes Luthien et Arwen se révèlent être de telles histoires d'évasion..
Dans les histoires de Tolkien sur les elfes, le motif de la lassitude de la vie, de la tristesse vive et sage est très visible. Les meilleurs exemples de poésie elfique sont pleins de cette tristesse ; elle imprègne les dernières pages du Seigneur des Anneaux, consacrées à l'accompagnement des héros vers l'ouest, jusqu'aux frontières des immortels. Peut-être que l'originalité de la mythologie de Tolkien réside précisément dans l'interprétation de l'immortalité. Contrairement aux mythes classiques apparus au début de l’histoire de l’humanité, il s’agit de l’expérience d’un homme du XXe siècle qui sait que l’histoire peut être non seulement un récit fascinant, mais aussi un lourd fardeau.
Comment Tolkien a été traduit en russe
Les livres de Tolkien sont difficiles à transmettre dans une autre langue. Mais l'écrivain lui-même était satisfait des nouvelles traductions (mais hostile aux adaptations cinématographiques) et aidait les traducteurs du mieux qu'il pouvait, expliquant les étymologies opaques des noms et des titres. L'histoire des traductions de Tolkien en russe a commencé assez tard, mais elle s'est développée assez heureusement. La première traduction était « Le Hobbit » de Natalia Rakhmanova, publiée en 1976. Le prototype du hobbit pour l'illustrateur de la première édition russe, Mikhaïl Belomlinsky, était l'acteur Eugène Leonov. Plus tard, Leonov s'est réjoui de ce choix et a même lu extrait d'un livre filmé. Cette traduction est toujours considérée comme l’une des plus littéraires, même si plus d’une douzaine ont été publiées.
Des traductions et des récits du Seigneur des Anneaux existent depuis les années 1960 en auto-édition, et la première édition officielle, traduite par Vladimir Muravyov et Andrei Kistyakovsky, n'a été publiée qu'en 1989. Une édition abrégée a été publiée en 1982.. Depuis lors, une douzaine de traductions supplémentaires ont été publiées, et le débat pour savoir laquelle est la meilleure se poursuit encore aujourd'hui. Le principal sujet de discussion est la traduction des noms et des titres. Comme chez Tolkien il s'agit toujours d'un jeu de langage, les traducteurs ont du mal à résister : Frodon Baggins devient Baggins ou Sumniks, Rivendell devient Fondcombe et Rohan devient Ristania.
"Le Hobbit." Illustrations de Mikhaïl Belomlinsky, traduction de Natalia Rakhmanova. 1976 Maison d'édition "Littérature jeunesse" Il est difficile de dire dans quelle mesure Tolkien a réussi à créer une « mythologie pour l’Angleterre ». Le Silmarillion et les autres contes de son légendaire ne sont guère perçus comme quelque chose d'exclusivement anglo-saxon. On sait qu’un critique, à qui l’éditeur Allen & Unwin a montré des documents du Sil-marillion en 1937, y a vu « quelque chose de cette beauté folle et aux yeux brillants qui déroute tant les Anglo-Saxons lorsqu’ils rencontrent des celtiques ». art.". D’une manière ou d’une autre, ces contes sont devenus au fil du temps presque plus populaires que la mythologie germano-scandinave qui leur a donné naissance. Étant, comme Alice au pays des merveilles, créés sur du matériel spécifiquement anglais, ils sont devenus la propriété de la culture mondiale - non pas de la mythologie pour l'Angleterre, mais de la mythologie pour le monde entier.
Chi-tai-le même ma-teri-ala Nikolay Ep-ple à ce sujet, et.
Sources
- Charpentier H. John R.R. Tolkien. Biographie.
- Tolkien J.R.R. Des lettres.
- Shippy T.A. Route vers la Terre du Milieu.
- L'histoire complète de la Terre du Milieu. Livres I à XII. Éd. par Christophe Tolkien.