Dans le christianisme, le dernier vendredi du Carême est généralement appelé vendredi saint. C'est le dernier vendredi avant Résurrection lumineuse Celui du Christ. Pâques 2018 tombait le 8 avril. Le Vendredi Saint est donc célébré le 6 avril.
Dans la tradition catholique, le Vendredi Saint est déjà passé puisque les catholiques célèbrent Pâques une semaine plus tôt. Le Vendredi Saint catholique tombait le 30 mars et Pâques le 1er avril.
Vendredi saint dans l'Évangile
L'Évangile dit que c'est vendredi, après que Christ ait été trahi par Judas, que Christ a été jugé. Il revenait au procureur de Judée, Ponce Pilate, de remplir sa fonction judiciaire.
Le Christ a été accusé d'avoir organisé une émeute et une incitation à la haine. Bien que le procureur n’ait pas été d’accord avec la décision de condamner le prophète à mort, il l’a quand même fait.
Le Christ, avec trois criminels Dismas, Gestas et Barabbas, fut condamné à mort sur la croix. La Bible dit également qu'en l'honneur de la prochaine fête juive de Pâque, l'un des condamnés devait être gracié. Pilate fut contraint de succomber à la pression sociale et fut incapable de libérer le Christ en libérant Barabbas.
Passion du Christ le Vendredi Saint (photo : gorod.lv)
C'est à cause de la passion du Christ que le prophète a vécue ce vendredi-là que le nom de Vendredi Saint est né.
Il convient de noter qu'une partie du chemin de la croix pour le Christ a été portée par un certain Simon de Cyrène. L'Évangile de Matthieu dit : « Alors qu'ils sortaient, ils rencontrèrent un certain Cyrène nommé Simon ; celui-ci a été contraint de porter sa croix » (Matthieu 27 :32) ;
Le Christ est ressuscité le troisième jour après la crucifixion. Ce jour-là, les chrétiens célèbrent Pâques.
À faire et à ne pas faire le Vendredi Saint
Le dernier vendredi du Carême en est en fait le point culminant. Toutes les actions de cette journée devraient viser l'amélioration spirituelle, la repentance et les besoins de l'âme.
L'orthodoxie a une attitude négative envers toutes les manifestations de divertissements bruyants, de célébrations et de fêtes. Ainsi, le Vendredi Saint, il vaut mieux s'abstenir des plaisirs charnels : chants, danses, shopping, « retrouvailles » entre amis, sorties dans les bars, cinémas, etc.
Comment passer le Vendredi Saint (photo : stil.kurir.rs)
Par canons de l'église Le Vendredi Saint, vous devez vous abstenir complètement de manger. Mais il convient de noter qu'il s'agit d'une interdiction pour le clergé, les moines et les paroissiens zélés. Le Vendredi Saint, si possible, limitez-vous à une nourriture modeste et sans huile.
Il est conseillé aux croyants de consacrer le vendredi à la prière, au repentir et à l'aide aux autres. Cela vaut également la peine d'assister aux services du matin et du soir à l'église.
Signes pour le Vendredi Saint
Malgré le fait que l'Église donne des conseils et des orientations spécifiques sur la façon de passer le Carême et le Vendredi Saint, cette journée est également envahie par les superstitions et les signes.
Ainsi, le Vendredi Saint, il est conseillé de ne pas utiliser d’objets tranchants, même un couteau. Ne travaillez pas avec des outils tels que des pelles, des fourches, des scies, des râteaux, des ciseaux, etc. Il est également conseillé de s'abstenir de toute procédure de coiffure et de cosmétique.
Cela ne sert à rien de s'amuser le Vendredi Saint car toute l'année prochaine promet des larmes.
L'Église appelle à abandonner toutes les affaires quotidiennes du monde et à consacrer la journée à Dieu et à votre âme. Mais les gens croient toujours que le pain préparé ce jour-là deviendra un talisman et recevra des propriétés curatives.
En souvenir de la Sainte Passion Sauvage de Notre Seigneur Jésus-Christ
Père! pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.
D'ACCORD. 23, 34
Le Vendredi Saint, les souffrances et la mort saintes, salvatrices et terribles du Seigneur Jésus-Christ, qu'il a volontairement endurées pour nous, ont eu lieu et sont rappelées par l'Église.
Célébrant le Vendredi Saint « la suite des passions saintes et salvatrices de notre Seigneur Jésus-Christ », l'Église orthodoxe a marqué en ce grand jour tous les moments des événements sacrés du salut du monde par un service divin : le temps de la capture du Sauveur dans le jardin de Gethsémani et sa condamnation par les évêques et les anciens à la souffrance et à la mort (Mt 27, 1) - le service des Matines ; le temps de conduire le Sauveur à Pilate pour le procès - le service divin de la première heure (Matthieu 27 : 2) ; le moment de la condamnation du Seigneur lors du procès de Pilate - à la fin de la troisième heure ; le temps des souffrances du Christ sur la croix - la sixième heure ; heure du décès - neuvième heure; et le retrait du corps du Christ de la croix aux vêpres.
Il n'y a pas de liturgie le Vendredi Saint, car ce jour-là le Seigneur lui-même s'est sacrifié et les Heures Royales sont célébrées. Les vêpres sont célébrées à la troisième heure de la journée, à l'heure de la mort de Jésus-Christ sur la Croix, en souvenir de la descente du corps du Christ de la croix et de son enterrement. Aux Vêpres, le clergé lève le Suaire (c'est-à-dire l'image du Christ couché dans le tombeau) du trône, comme s'il venait du Golgotha, et le transporte hors de l'autel jusqu'au milieu du temple. Le Linceul est déposé sur le tombeau, sur une table spécialement préparée. Ensuite, le clergé et tous les fidèles s'inclinent devant le Suaire et embrassent les blessures du Seigneur qui y sont représentées - la perforation de ses côtes, de ses bras et de ses jambes. Le linceul reste au milieu du temple pendant trois jours (incomplets), rappelant le séjour de trois jours de Jésus-Christ dans le tombeau.
Lors de l'office du matin du Vendredi Saint, l'Église proclame solennellement l'évangile de la souffrance et de la mort de l'homme-Dieu, divisé en 12 lectures évangéliques, appelées les Évangiles Passionnés. La lecture des 12 Évangiles du Vendredi Saint est issue de la tradition apostolique. . Saint Jean Chrysostome mentionne la lecture des 12 Évangiles de la Passion le Vendredi Saint. Il dit : « Les Juifs attaquent Jésus-Christ avec fureur, et de leur propre chef, ils le torturent, le lient, l'emmènent, deviennent les auteurs d'insultes infligées par des soldats, le clouent sur la croix, lui font des reproches, se moquent de lui. Pilate n'a rien ajouté ici de sa part : ils font tout eux-mêmes. Et cela nous est lu lorsque nous sommes tous en assemblée, afin que les païens ne nous disent pas : vous ne montrez au peuple que les brillants et les glorieux, par exemple les signes et les prodiges, et vous cachez les honteux. La grâce du Saint-Esprit a fait en sorte que tout cela soit lu parmi nous lors d'une fête nationale - précisément le Jeudi Saint de Pâques (c'est-à-dire le vendredi de la Semaine Sainte), lorsque les hommes et les femmes se lèvent en grand nombre. , quand l'univers entier se rassemble, alors cela est prêché à haute voix ; et avec telles ou telles lectures et prédications publiques, nous croyons que Christ est Dieu. «Maintenant, nous tous», disait saint Jean de Damas le Vendredi Saint, «nous sommes réunis pour entendre parler de la croix, nous remplissons l'Église, nous nous pressons les uns les autres, nous transpirons et nous nous épuisons.»
Les lectures des Évangiles passionnés sont précédées et accompagnées du chant : « Gloire à ta longanimité, ô Seigneur ». En effet, sa longanimité était extrême, ses souffrances étaient terribles. Selon l'Église et saint Jean Chrysostome, lors des souffrances terribles et salvatrices du Seigneur, chaque membre de sa sainte chair « a subi le déshonneur à cause de nous : la tête de la couronne d'épines et du roseau ; visage à cause des coups et des crachats ; joues par strangulation; bouche provenant de l'offrande de vinaigre mêlé de bile ; les oreilles des blasphèmes des méchants ; les épaules dues aux coups ; la main droite est du roseau qu'ils lui ont donné à tenir au lieu d'un sceptre ; mains et pieds des ongles; côtes levées d'après copie ; le corps entier de la nudité, de la flagellation, de la robe, du culte simulé et de la crucifixion.
Chaque lecture de l'Évangile est annoncée par une bonne nouvelle, et à chaque lecture les lampes présentes allument : cela indique de manière significative le triomphe et la gloire qui ont accompagné le Fils de Dieu même pendant son extrême humiliation au milieu de l'opprobre et de la souffrance et témoignant de sa plus haute sainteté et de sa Divinité. . Le Seigneur, allant à la souffrance et à la mort volontaires, a lui-même prédit : maintenant le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en Lui. Si Dieu a été glorifié en Lui, alors Dieu le glorifiera en Lui-même, et le glorifiera bientôt (Jean 13 : 31-32), c'est-à-dire « avec la croix », dit Jean Chrysostome. La souffrance du Seigneur pour nos péchés était aussi douloureuse que glorieuse pour le Seigneur. Les ennemis vont le conduire à la souffrance et à la mort – et ils tombent devant sa toute-puissance divine et sont guéris de leurs blessures. Ils sont en colère contre le Sauveur, mais son innocence et sa plus haute sainteté triomphent de leur méchanceté aveuglée. Ceux qui, soit par peur, soit par cupidité, ont renoncé au Seigneur, confessent leur péché contre Lui soit avec des larmes de repentir, soit avec la mort du désespoir. L'apôtre Pierre lave son renoncement au Christ avec des larmes amères de repentance sincère. Judas le traître, voyant que le Seigneur était condamné à mort, cède au désespoir et rend 30 pièces d'argent aux grands prêtres en disant : il a péché en livrant du sang innocent. Les grands prêtres, au lieu de consoler celui qui les servait, ne font qu'augmenter son désespoir et montrer leur faiblesse et leur indécision devant la vérité, en disant à Judas : « Qu'est-ce que cela nous fait ? jetez un œil vous-même". « Ne sont-ce pas les paroles de ceux qui témoignent eux-mêmes de leur méchanceté et de leur folie, se couvrant d'un masque dénué de sens d'une ignorance feinte » ? Judas, désespéré, jeta les pièces d'argent dans l'église et se pendit. Mais les pièces d'argent, comme prix du sang, sur l'avis des grands prêtres, n'étaient pas versées au trésor de l'église. « Comprenez-vous, dit saint Jean Chrysostome, comment leur conscience les condamne ? Ils voient eux-mêmes qu’ils ont acheté le meurtre et c’est pour cela qu’ils ne l’ont pas mis dans le corvan.
Dieu-homme sur la croix ; l'un des voleurs crucifiés avec lui, dénonçant l'autre pour des paroles blasphématoires, confesse Jésus-Christ comme Seigneur, son innocence et sa divinité. Enfin, pour la gloire du Crucifié, se succèdent des signes terribles, annonçant les souffrances expiatoires et la mort des Très Saints et avertissant les crucificateurs (1 Cor. 2 : 8). Dans le Temple de Jérusalem, le rideau est déchiré en deux, montrant qu'avec la mort du sacrifice universel sur la croix, la fin de l'ancien tabernacle est arrivée et le chemin vers le sanctuaire lui-même a été ouvert à tous (Hébreux 9 : 8). ).
Archiprêtre G.S. Débolski,
"Journées de culte église orthodoxe", tome 2
Hymnes du service du vendredi de la Semaine Sainte du Grand Carême
Aujourd'hui il est pendu à un arbre, Qui a suspendu la terre aux eaux : Il est couronné d'épines, Lui qui est le Roi des Anges : il s'habille d'un faux écarlate, il habille le ciel de nuages : on accepte d'être étranglé, Celui qui a libéré Adam au Jourdain : l'Époux de l'Église est cloué avec des clous : le Fils de la Vierge a été transpercé d'une lance. Nous adorons Ta Passion, Christ : nous adorons Ta Passion, Christ : nous adorons Ta Passion, Christ, montre-nous Ta glorieuse Résurrection.
«Maintenant, Il est suspendu au bois, Celui qui a suspendu (établi) la terre sur les eaux ; Le Roi des Anges est couvert d'une couronne d'épines ; Celui qui habille le ciel de nuages s’habille de pourpre clownesque ; Celui qui a libéré (du péché) Adam dans le Jourdain accepte l'étranglement (giflé) ; l'Époux de l'Église est cloué ; Le Fils de la Vierge est transpercé d'une lance. Nous adorons Tes souffrances, Christ, nous adorons Tes souffrances, Christ, nous adorons Tes souffrances, Christ, montre-nous Ta toute glorieuse Résurrection.
Tropaire
Évangile de Luc
Ils ont également mené à la mort deux méchants avec Lui. Et quand ils arrivèrent à un endroit appelé Lobnoye, là ils le crucifièrent ainsi que les méchants, l'un à droite, l'autre à droite. côté gauche. Jésus dit : Père ! pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Et ils partagèrent ses vêtements en tirant au sort. Et les gens se levaient et regardaient. Les dirigeants se moquaient également d'eux en disant : Il en a sauvé d'autres ; qu'il se sauve, s'il est le Christ, l'élu de Dieu. De même, les soldats se moquèrent de lui, s'approchant, lui offrant du vinaigre et disant : Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même. Et il y avait une inscription sur lui, écrite en mots grecs, romains et hébreux : Celui-ci est le roi des Juifs. L'un des méchants pendus l'a calomnié et a dit : si tu es le Christ, sauve-toi toi-même et sauve-nous. L'autre, au contraire, le calma et lui dit : Ou n'as-tu pas peur de Dieu, alors que toi-même tu es condamné à la même chose ? et nous sommes condamnés à juste titre, parce que nous avons accepté ce qui était digne de nos actes, mais Lui n'a rien fait de mal. Et il dit à Jésus : souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume ! Et Jésus lui dit : « En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis. »
Il était environ la sixième heure du jour, et il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure ; le soleil s'obscurcit, et le rideau du temple se déchira au milieu. Jésus s'écria d'une voix forte et dit : Père ! Je remets mon esprit entre tes mains. Et cela dit, il a rendu l’âme. Le centurion, voyant ce qui se passait, glorifiait Dieu et dit : En vérité, cet homme était un homme juste. Et tous les gens qui s'étaient rassemblés pour voir ce spectacle, voyant ce qui se passait, revinrent en se frappant la poitrine. Pourtant, ceux qui le connaissaient et les femmes qui le suivaient depuis la Galilée se tenaient au loin et regardaient cela.
D'ACCORD. 23, 32-49
Et tous les gens qui s'étaient rassemblés pour voir ce spectacle, voyant ce qui se passait, revinrent en se frappant la poitrine.
D'ACCORD. 23, 48
Non seulement les gens regardaient ce spectacle : tous les anges de Dieu le regardaient avec horreur et la plus profonde révérence ; les objets célestes n'attiraient plus leur attention ; leurs regards étaient dirigés, rivés sur le spectacle qui s'ouvrait sur le sol. Le soleil voyait quelque chose qu'il n'avait jamais vu, et, incapable de supporter ce qu'il voyait, cachait ses rayons, comme un homme ferme les yeux devant un spectacle qui lui est insupportable : il était vêtu d'une profonde obscurité, exprimant par l'obscurité une tristesse aussi profonde que la mort est amère. La terre trembla et trembla sous l'événement qui s'y déroulait. L’Église de l’Ancien Testament a déchiré son magnifique voile ; C’est ainsi que les vêtements les plus précieux sont tourmentés et ne sont pas épargnés face à un désastre inévitable et décisif. Et tous les gens qui s'étaient rassemblés pour voir ce spectacle, voyant ce qui se passait, revinrent en se frappant la poitrine... De quel genre de spectacle s'agissait-il ?
Il y avait un spectacle que nous contemplons maintenant en mémoire, dans le service religieux célébré, dans l'image sacrée devant nos yeux. Le spectacle était celui du Fils de Dieu, descendant du ciel, devenant humain pour sauver les hommes, maudit, tué par les hommes.
Quel sentiment, sinon un sentiment d'horreur, devrait complètement embrasser le cœur à cette vue ? Dans quel état, sinon un état de perplexité totale, devrait être l’état d’esprit ? Quel mot peut-on prononcer à cette vue ? Est-ce que chaque mot humain ne mourra pas dans la bouche avant d’en sortir ? Et tous les gens qui s'étaient rassemblés pour voir ce spectacle, voyant ce qui se passait, revinrent en se frappant la poitrine.
Ceux qui venaient regarder le Sauveur, accroché à l'arbre de la croix, comme un fruit mûr et écarlate, revenaient avec perplexité et horreur, qui venaient regarder avec un esprit éprouvant, par vanité pompeuse et fausse. La foi était silencieuse en eux. Le soleil sombre les a appelés, la terre tremblante les a appelés, les pierres les ont appelés, se séparant avec fracas et s'élevant au-dessus des tombes des morts, soudainement ravivés par la mort du Sauveur. Ceux qui étaient vainement curieux revenaient avec horreur : avec horreur non pas du meurtre parfait de Dieu, mais avec horreur du regard et de la voix menaçants de la nature frémissante et insensible qui exprimait sa connaissance de Dieu devant l'humanité qui ne le reconnaissait pas. Ils revinrent en se frappant la poitrine, craignant pour eux-mêmes, pour leur chair et leur sang, pour lesquels le sang avait été versé et le corps de l'Homme-Dieu tourmenté.
Tandis que les Juifs, qui se reposaient sur la Loi, se vantaient du vaste et connaissance exacte Loi, ils étaient perplexes, devant l'événement prédit par la Loi et les Prophètes, devant le Sacrifice spontané dont ils étaient les prêtres inconscients ; tandis que les Juifs étaient perplexes et revenaient, agités par la peur et le sombre pressentiment de leur propre désastre, un centurion païen se tenait devant la croix et le Sacrifice, debout sans retraite. Il lui était impossible de partir, car il ordonnait à la garde qui gardait le Sacrifice : cette heureuse impossibilité lui était donnée, car cachée dans son cœur se trouvait la foi, évidente pour celui qui connaît le cœur. Lorsque la nature proclamait sa confession de Dieu, le centurion répondait à la voix mystérieuse de la nature, répondait à la confession mystérieuse par une confession ouverte et publique. En vérité, il était le Fils de Dieu, dit-il à propos de l'étranger exécuté suspendu devant ses yeux, reconnaissant Dieu dans l'étranger exécuté. Les Juifs, fiers de leur connaissance de la lettre de la Loi et de leur justice extérieure rituelle, étaient perplexes devant le Fils de l'homme et le Fils de Dieu crucifiés sur le bois. D'une part, ils ont été frappés par des signes - un tremblement de terre, le déchirement du voile de l'église, une obscurité profonde survenue à midi ; d'autre part, ils étaient aveuglés et endurcis par l'esprit charnel et l'orgueilleuse illusion d'eux-mêmes, représentant le Messie dans l'éclat de la gloire terrestre, un roi magnifique, conquérant de l'univers, à la tête d'une grande armée, parmi une armée. de courtisans luxueux. A cette époque, un guerrier, un païen, confessait le vagabond exécuté comme Dieu ; à cette époque, un criminel le confessait comme Dieu ; Descendez de la croix ! - les évêques et scribes juifs aveugles dirent moqueusement à l'homme-Dieu, ne comprenant pas quel tout saint sacrifice, quel tout saint et tout puissant holocauste ils offraient à Dieu : « qu'il descende de la croix, afin que que nous pouvons voir et croire : à cette époque, le voleur grossier et ignorant le reconnaissait comme Dieu, monté sur la croix à cause de sa justice divine, et non à cause de son péché. De ses yeux corporels, il voyait un homme nu, crucifié près de lui, soumis au même sort que lui, un mendiant impuissant, condamné tant par les autorités spirituelles que civiles, tourmenté, exécuté, et encore tourmenté et exécuté par toutes les expressions de haine : avec avec les yeux d'un cœur humble, il vit Dieu. Les forts, glorieux, intelligents et justes du monde ont inondé Dieu de malédictions et de ridicules ; le voleur s'est tourné vers lui avec une prière bien intentionnée et réussie : souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume (Luc 23 :42).
La Mère de Dieu, toujours Vierge, se tenait près de la croix et le Seigneur y fut crucifié. Son cœur était transpercé de tristesse comme une épée : la prédiction du saint aîné Siméon s'accomplit. Mais elle savait que son Fils, le Fils de Dieu, daignait monter sur la croix et s'offrir en sacrifice de paix pour l'humanité rejetée ; Elle savait que le Seigneur, ayant achevé la rédemption des hommes par la mort, ressusciterait et co-ressusciterait l'humanité avec Lui ; Elle le savait – et se taisait. Elle se taisait devant la grandeur de l'événement : elle se taisait à cause de l'abondance du chagrin : elle se taisait devant la volonté de Dieu qui s'accomplissait, contre les définitions de laquelle il n'y a pas de voix.
Le disciple bien-aimé du Seigneur se tenait près de la croix. Il a regardé la hauteur de la croix - dans l'amour incompréhensible d'un Sacrifice volontaire, il a contemplé l'Amour Divin. L'Amour Divin est la source de la Théologie. Elle est le don du Saint-Esprit, et la théologie est le don du Saint-Esprit. Elle révéla aux Apôtres le sens mystérieux de l’expiation. Car l'amour du Christ nous embrasse, le disciple et messager du Christ prêche l'Évangile, en raisonnant ainsi : si un est mort pour tous, alors tous sont morts (2 Cor. 5 : 14). À cause de l'amour infini que le Seigneur a pour l'humanité et que lui seul est capable d'avoir, toute l'humanité a souffert sur la croix dans la personne du Seigneur et est morte dans la personne du Seigneur. Si l’humanité a souffert en Lui, alors elle a été justifiée en Lui ; si elle est morte en Lui, elle a aussi été rendue vivante en Lui. La mort du Seigneur est devenue source de vie.
Soudain, de la croix, la voix du Seigneur crucifié s'adressa à la Vierge éternelle : Épouse! Voici, ton fils; puis une voix au disciple bien-aimé : Voici, ta Mère. Détruisant sur l'arbre de la croix le péché des ancêtres, commis par eux sur l'arbre du paradis, donnant naissance à l'humanité dans nouvelle vie Par la mort vivifiante, le Seigneur entre dans les droits du Fondateur de l'homme, et déclare Sa Mère, selon l'humanité, la question du disciple et de tous ses disciples, la tribu chrétienne. Le vieil Adam est remplacé par le Nouvel Adam, Ève déchue - Marie immaculée. A cause du crime d'un seul, dit l'Apôtre, beaucoup ont été soumis à la mort ; combien plus la grâce de Dieu et le don par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, abondent-ils pour beaucoup (Rom. 5 : 15). Par la médiation de notre Seigneur Jésus-Christ, des bénédictions innombrables et ineffables ont été déversées sur le genre humain : non seulement la rédemption des hommes a été accomplie, mais leur adoption comme fils de Dieu a été accomplie.
Éclairés par la contemplation de ce grand événement, retournons, frères bien-aimés, dans nos maisons et emportons avec nous des pensées profondes et salvatrices, en les enfonçant dans nos cœurs. Nous nous sommes souvenus, nous avons vivement contemplé l’acte de l’Amour Divin, un acte qui dépassait les mots, dépassait la compréhension. Les martyrs répondaient à cet amour par des flots de leur sang, qu'ils versaient comme de l'eau ; Les saints ont répondu à cet Amour en mortifiant la chair par les passions et les convoitises ; De nombreux pécheurs ont répondu à cet Amour par des flots de larmes, des soupirs sincères, la confession de leurs péchés et en ont tiré la guérison pour leur âme ; Beaucoup de gens opprimés par les chagrins et les maladies ont répondu à cet Amour, et cet amour a dissous leurs chagrins avec une consolation divine. Répondons également à l’amour de notre Seigneur pour nous par la sympathie de son amour : en vivant selon ses très saints commandements. C’est le signe d’amour qu’Il exige de nous, et c’est seulement ce signe d’amour qu’Il acceptera de nous. Celui qui m'aime gardera ma parole ; Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles (Jean 14, 23, 24). Si nous ne répondons pas à l’amour du Seigneur pour nous par l’amour pour Lui, alors le sang de l’homme-Dieu n’a pas été versé pour nous en vain ? N'est-ce pas en vain que son Corps tout saint a été tourmenté pour nous ? N'est-ce pas en vain que le Grand Sacrifice a été déposé sur l'autel de la croix et sacrifié ? Son intercession pour nous pour notre salut est toute-puissante ; sa plainte contre ceux qui la négligent est toute-puissante. La voix du sang du juste Abel monta de la terre au ciel et apparut à Dieu avec une accusation contre celui qui a versé ce sang : la voix du grand sacrifice se fait entendre au milieu du ciel même, sur le trône même du Divin, sur lequel repose le grand Sacrifice. La voix de sa plainte est en même temps le décret de Dieu, prononçant un châtiment éternel contre les ennemis et les méprisants du Fils de Dieu. À quoi sert Mon sang : ne devrais-je jamais sombrer dans la décomposition ? Le tout saint Sacrifice parle, accusant les chrétiens qu'elle a rachetés, qui ont pris son prix en eux et l'ont jetée avec eux dans la puanteur du péché. Ce crime terrible est commis par quiconque prend les crochets du Christ, son âme et son corps, rachetés par le Christ et appartenant au Christ, et crée ses crochets de prostituée par diverses copulations avec le péché. Ne savez-vous pas, dit l'Apôtre, que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le punira. Amen.
Le jour le plus triste et le plus triste pour chaque chrétien est le Vendredi saint ou le Vendredi saint. C'est ce jour-là que Jésus-Christ a été crucifié - il s'est sacrifié pour les péchés de toute l'humanité, afin que trois jours plus tard, il soit ressuscité et monte ensuite vers son Père céleste.
Le vendredi est le jour où Jésus-Christ a été crucifié. Par conséquent, le Vendredi Saint est dédié au souvenir du procès de Jésus-Christ, de sa crucifixion et de sa mort sur la croix du Calvaire, de la dépose de son corps de la croix et de son enterrement. Le service du Vendredi Saint comprend trois lectures du récit évangélique de ces événements. C'est le jour du jeûne le plus strict.
Aux Matines, les douze évangiles sont lus séquentiellement - douze passages évangéliques qui, dans ordre chronologique raconter les événements de vendredi. Aux Grandes Heures, les récits de chacun des quatre évangélistes sont lus séparément. Et lors des Grandes Vêpres, un long évangile composite raconte les événements de cette journée.
Bon vendredi- un jour exceptionnel, et son exclusivité est soulignée par le fait que la liturgie n'est pas célébrée ce jour-là. Cependant, si le Vendredi Saint coïncide avec l'Annonciation, la liturgie de saint Jean Chrysostome est servie. Aux Vêpres, un canon spécial est chanté sur la crucifixion du Seigneur et le linceul est sorti.
Le Linceul est une plaque sur laquelle est représenté pleine hauteur Seigneur Jésus-Christ couché dans le tombeau. Après retrait, le Linceul est installé sur une élévation spéciale au centre du temple. Il est de coutume de l'oindre d'encens et de le décorer de fleurs en souvenir de la façon dont les femmes porteuses de myrrhe ont oint d'encens le corps du Christ enterré.
Bon vendredi- un jour spécial où, selon les règles, il faut s'abstenir de manger jusqu'à ce que le Linceul soit retiré, et après cela on ne peut manger que du pain et boire uniquement de l'eau. Tous les préparatifs pour les vacances de Pâques doivent être achevés le Jeudi Saint, afin que le Vendredi Saint rien ne détourne l'attention des prières et des services. Ce jour-là, vous ne pouvez effectuer aucune tâche ménagère, notamment coudre, laver ou couper quoi que ce soit. La violation de cette interdiction est considérée comme un grand péché. Ceux qui suivent les règles les plus strictes du Carême ne se lavent même pas ce jour-là.
Ce qu'il ne faut pas faire le Vendredi Saint.
Interdit le Vendredi Saint chantez, marchez et amusez-vous - on pense qu'une personne qui s'est amusée le Vendredi Saint pleurera toute l'année. Cependant, malgré le fait que le service de ce jour soit imprégné de tristesse, il prépare déjà les croyants à la prochaine fête de la Résurrection du Christ.
DANS conscience populaire Le Vendredi Saint est associé à un certain nombre de signes et de superstitions. On pense, par exemple, que le pain cuit ce jour-là ne moisira jamais et guérira de toutes les maladies. Les marins considéraient le pain cuit le Vendredi Saint comme un talisman contre les naufrages. Et un petit pain chaud cuit ce jour-là protégera la maison des incendies jusqu'au prochain Vendredi saint.
En Russie, ce jour-là, les voisins les plus riches offraient à leurs proches et connaissances, qui n'en avaient pas les moyens, des pâtisseries festives, du lait, des œufs et du fromage cottage.
Il est fortement déconseillé de travailler le Vendredi Saint. Ainsi, selon la superstition, vous ne pouvez pas enfoncer d'objets en fer dans le sol, par exemple des pelles et des râteaux : cela entraînerait des problèmes. Par conséquent, les plantes plantées ce jour-là mourront. Seul le persil semé le Vendredi Saint donnera une double récolte. Les vêtements lavés par la ménagère et mis à sécher le vendredi ne deviendront jamais propres : des taches sanglantes apparaîtront sur le linge.
Après le service du vendredi, il est de coutume d'apporter dans la maison douze bougies allumées avec lesquelles ils se tenaient dans l'église. Les bougies doivent être placées dans la maison et laissées s'éteindre jusqu'à la fin. On pense que cela apportera bonheur et prospérité au foyer pour les douze prochains mois.
Bien entendu, de nombreux signes provenaient du paganisme et non du christianisme, et certains d'entre eux contredisent même Traditions chrétiennes. Mais croire ou non aux présages est un choix personnel pour chacun. Le Vendredi saint est une autre raison de faire une pause dans nos vies bien remplies et de réfléchir : est-ce ainsi que nous vivons ?
Signes du Vendredi Saint :
Une miche de pain cuite le Vendredi Saint guérit toutes les maladies et ne moisit jamais.
Le Vendredi Saint, il ne faut en aucun cas percer le sol avec du fer ; celui qui fera cela aura des ennuis.
Si des vêtements lavés sont mis à sécher le Vendredi Saint, des taches de sang apparaîtront dessus.
Si les abeilles sont transportées un jour autre que le Vendredi Saint, elles mourront certainement.
Si vous avez soif le Vendredi Saint, aucune boisson ne vous fera de mal pendant toute une année.
Les bagues bénies le Vendredi Saint protègent celui qui les porte de toutes les maladies.
Le pain de Pâques conservé d'un Vendredi Saint à l'autre prévient la coqueluche.
Seul le persil semé le Vendredi Saint donne une double récolte.
Le sevrage des bébés le Vendredi Saint est le signe que le bébé sera fort, en bonne santé et vivra heureux.
Si le temps est nuageux le Vendredi Saint, le pain sera couvert de mauvaises herbes.
Si le ciel est étoilé le Vendredi Saint, le blé sera granuleux.
La semaine précédant Pâques est appelée la Passion et elle est considérée comme la plus stricte de tout le Carême. Chaque jour a sa propre signification, et le Vendredi Saint ne fait pas exception, qui ne s'apprend pas seulement des Saintes Écritures.
Ce jour a sens spécial, comme s'en souviennent les orthodoxes derniers instants la vie du Christ sur terre, priez pour leur salut et essayez de comprendre le sacrifice qu’il a fait pour le bien de la vie humaine.
Dans la nuit de jeudi à vendredi, Judas Iscariote a trahi le Christ pour une somme insignifiante et il a été placé en garde à vue. Et vendredi, les pharisiens le condamnèrent et il fut crucifié. Ce mode d'exécution n'a pas été choisi en vain. On croyait que ce n'était pas seulement le plus difficile et le plus humiliant, mais qu'il impliquait également une malédiction sur celui qui serait tué de cette manière.
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Avec le Christ, deux voleurs ont été crucifiés sur le Golgotha, dont l'un, regardant la douceur du Christ, a reconnu Dieu en lui et s'est repenti. En réponse à cela, le Christ l’informa qu’il serait avec lui au paradis. Par cela, le fils de Dieu a confirmé que chacun a la chance d’aller au ciel, quel que soit son style de vie. Il est seulement important de se repentir sincèrement et c'est le sens de comprendre le Vendredi Saint et ce qu'il est décrit en détail dans les Évangiles.
Intéressant! Ce type d'exécution est destiné à longue durée et un tourment accru pour les condamnés, mais comme la fête de Pâque, importante pour tous les Juifs, tombait après le Vendredi saint, les prêtres persuadèrent Pilate de permettre que les jambes des condamnés soient brisées afin que la mort survienne plus rapidement. Cependant, le Christ est mort sur la croix sans attendre d'être tué. Au cours de cette dernière, les condamnés à mort étaient généralement poignardés à mort avec une lance, ce qui était le cas des voleurs.
Miracles du Vendredi Saint
Les événements de cette journée étaient trop anciens pour que leur authenticité puisse être garantie, mais l'Écriture indique que pendant que le Christ était sur la croix le Vendredi Saint, les ténèbres sont descendues sur la terre. Et la lumière n'est apparue qu'après sa mort.
Au même moment, dans le Temple de Jérusalem, le rideau qui séparait le lieu des services de l'endroit où une fois par an le grand prêtre offrait des sacrifices à Dieu se déchira de lui-même en deux. On pense que le Christ a ainsi détruit le voile entre les hommes et Dieu.
Le Sauveur a été descendu de la croix et placé dans une grotte, dans laquelle s'est produit le miracle de la résurrection, il était proche de ses disciples ; Mais ces événements se sont produits après la fin du Vendredi Saint. L'un des miracles de cette journée comprend le Suaire, conservé de cette époque, dans lequel les femmes porteuses de myrrhe enveloppaient le corps du Christ. Le contour de son corps est conservé sur un fragment de tissu. Le Suaire est conservé à Jérusalem et est exposé au public chaque année le Vendredi Saint.
Services de visite
Ils sont considérés comme obligatoires pour tout croyant. C’est le vendredi qu’est sorti le Suaire, qu’il faut toucher pour ressentir tout le poids du sacrifice du Christ.
Au total, trois services sont assistés par jour, soit une personne passe presque toute la journée à l'église. L’importance des visites est due au fait que différentes parties de l’Évangile sont lues lors des offices, de sorte que toute l’essence du Vendredi Saint et les dernières heures de la vie du Sauveur sont révélées tout au long de la journée.
Traditions du Vendredi Saint
- Le Vendredi Saint, les chrétiens orthodoxes ont prié pour le salut de leur âme en assistant à un service spécial. 12 bougies ont été apportées du temple, qui étaient censées s'éteindre dans la maison. On croyait que de cette manière, la pièce était nettoyée et que la grâce descendait sur ses résidents.
- Ces bougies étaient utilisées pour vérifier la propreté spirituelle de la maison. Si les bougies étaient fortement enfumées et que la fumée était noire, cela signifiait que la maison était endommagée.
- En raison de l’interdiction de travailler, il existait une superstition selon laquelle il ne fallait jamais faire la lessive. Des taches de sang devaient apparaître sur ces sous-vêtements
- Ils essayaient de stocker les cendres du vendredi provenant des poêles ; on pensait qu'elles guérissaient presque toutes les maladies et protégeaient également du mauvais œil.
Le Vendredi Saint : ce qu'il ne faut pas faire
La principale interdiction du jour concerne tout type d’activité. On croyait que tous les préparatifs de Pâques devaient être terminés le Jeudi Saint. Ce jour-là, ils ont nettoyé la maison, se sont occupés de tout devoirs, ainsi que des gâteaux de Pâques et des œufs colorés. On supposait que vendredi, rien ne devait détourner l'attention des prières et du deuil du Sauveur crucifié. Après Pâques vient.
L'interdiction s'appliquait à tous les types de travaux, qu'ils soient nécessaires à la maison ou au jardin. La seule exception concernait l'alimentation du bétail, même si, pour une raison quelconque, il était également impossible de transplanter des abeilles dans des ruches. Ils croyaient que si la plantation était effectuée ce jour-là, rien ne pousserait d'une telle récolte.
Jeûne strict le Vendredi Saint Pour la même raison, il n’était pas permis de cracher par terre. Cela pourrait entraîner la perte de la totalité de la récolte. La relation entre le manque d'éducation, le Vendredi Saint et la religion en général est difficile à discerner, mais les gens croyaient à tout cela il n'y a pas si longtemps et essayaient d'observer les rituels qu'ils avaient eux-mêmes inventés.
Tout divertissement ou plaisirs charnels. Même le rire était interdit. On croyait que si vous riez en ce jour tragique, vous connaîtriez de la malchance toute l'année prochaine.
Important! Les croyants profonds essaient de ne pas se laver ni de se doucher ce jour-là, et aussi de ne rien manger, afin que rien ne détourne l'attention de la nourriture spirituelle. Bien qu'en rythme Vie moderne il est quelque peu difficile d'imaginer une telle organisation du processus, puisque la décision problèmes quotidiens Il n’y a pas d’échappatoire, tout comme il n’y a pas d’échappatoire pour aller travailler.
Signes pour le Vendredi Saint
Pour comprendre de quoi il s'agit, le Vendredi Saint, il n'est pas facile de le décrire en un mot, il faut mentionner les signes. Dans l'Orthodoxie, la religion et les reliques païennes sont étroitement liées, grâce auxquelles des prédictions caractéristiques de l'avenir ont été recherchées dans de nombreux domaines. Afin de savoir quoi préparer pour l'année à venir, il fallait se lever le matin et aller à la fenêtre sans parler à personne.
En fonction de ce qui était visible à l'extérieur de la fenêtre, nous nous attendions à :
- de nouvelles connaissances si un oiseau était assis sur une branche ;
- nouvelle désagréable en regardant un chien qui court ;
- bien-être matériel si un chat passait par la maison ;
- la santé lorsqu'un jeune homme marchait dans la rue ;
- maladie ou décès en regardant une personne handicapée ou infirme.
La plupart idée intéressante il y avait l'idée que si vous ne mangez rien le Vendredi Saint pendant trois ans, ce genre de dramatisation vidéo peut être trouvé dans de nombreux programmes et même longs métrages, alors une révélation viendra à la personne. Et après cela, il devrait soi-disant voir le moment de sa mort.
Et ceci est un autre exemple de la façon dont la religion et les préjugés peuvent être étroitement liés. Bien que la plupart de ces signes et traditions appartiennent encore au passé, ils sont encore mentionnés aujourd'hui, mais des informations contradictoires peuvent être trouvées à leur sujet.
Par exemple, la plupart des sources affirment que tous les préparatifs de Pâques sont terminés le jeudi, également appelé jeudi propre, mais en même temps, on constate parfois que la seule exception aux règles interdisant le travail concerne la préparation des gâteaux de Pâques. Mais si l'on considère que cette activité est longue et pénible, on suppose qu'elle empêchera l'hôtesse d'assister aux services, et ce n'est pas correct. Par conséquent, la plupart des interdictions ont une explication tout à fait logique.
Par conséquent, pour un croyant, le Vendredi Saint n’est toujours ni une tradition, ni un signe, ni un interdit. Le contenu de cette dernière est déjà évident, puisque la Semaine Sainte se termine. Tout d'abord, le vendredi est le repentir, les prières et l'attente du triomphe de la foi, qui se produit au moment où le jour descend dans le temple principal de Jérusalem. feu sacré et il devient évident que l'humanité dans Encore une fois tous les péchés sont pardonnés et la vie continue.
Discussion (1)
Vendredi Saint... Peintures et chefs-d'œuvre musicaux. Avec les créations à partir de la parole, c'est plus difficile - il est même impossible d'essayer de se rapprocher de la vérité et de la sévérité avec lesquelles l'Évangile décrit les dernières heures et minutes du Christ crucifié.
« Ils conduisirent à la mort deux malfaiteurs avec lui. Et lorsqu'ils arrivèrent à un endroit appelé Crâne, ils le crucifièrent ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche. Jésus dit : Père, pardonne-leur, car ils le font. Ils ne savaient pas ce qu'ils faisaient. Ils se partagèrent ses vêtements et tirèrent au sort. Et le peuple se leva et le regarda, disant : Qu'il se sauve, s'il est l'élu de Dieu. , s'approchant et lui offrant du vinaigre et disant : Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même. Et il y avait une inscription écrite sur lui en mots grecs, romains et hébreux : Celui-ci est le roi des Juifs qui a maudit. Lui et lui dit : Si Tu es le Christ, sauve-toi toi-même et sauve-nous. L'autre, au contraire, le calma et dit : Ou n'as-tu pas peur de Dieu, alors que tu es toi-même condamné à la même chose, Seigneur, quand ? tu entres dans ton royaume ! Et Jésus lui dit : en vérité je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis.
Il était environ la sixième heure du jour, et il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure ; le soleil s'obscurcit, et le rideau du temple se déchira au milieu. Jésus s'écria d'une voix forte et dit : Père ! Je remets mon esprit entre tes mains. Et cela dit, il a rendu l’âme. Le centurion, voyant ce qui se passait, glorifiait Dieu et dit : En vérité, cet homme était un homme juste. Et tous les gens qui s'étaient rassemblés pour voir ce spectacle, voyant ce qui se passait, revinrent en se frappant la poitrine. Tous ceux qui le connaissaient et les femmes qui le suivaient depuis la Galilée se tenaient à distance et regardaient cela. » Évangile de Luc, chapitre 23, versets 32-49.
En signe que ce jour-là le Seigneur lui-même s'est sacrifié, la Divine Liturgie n'est pas servie le Vendredi Saint. Pendant six longues heures, le Seigneur a souffert douloureusement sur la croix, rachetant par ses souffrances toute l'humanité de l'esclavage du péché. La mort du Christ sur la croix a eu lieu selon l'Évangile à la neuvième heure (vers trois heures à notre époque). C'est donc à cette époque que l'on retire dans les églises le linceul - une image cousue du Corps crucifié du Sauveur tiré de la Croix. Le linceul est retiré de l'autel et placé sur une table spécialement préparée au centre du temple - le tombeau, puis le clergé et tous les fidèles s'inclinent devant lui. Le linceul reste au milieu du temple pendant trois jours incomplets, nous rappelant le séjour de trois jours de Jésus-Christ dans le tombeau. Ce retrait du linceul a également lieu dans l'église principale du pays - la Cathédrale du Christ Sauveur, où, selon la tradition, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie célèbre les Vêpres du Vendredi Saint à deux heures du matin. après-midi.
Le Grand (Bon) Vendredi est le jour du jeûne le plus strict de l'année : avant le retrait du linceul, aucune nourriture n'est consommée.
Calendrier orthodoxe avec Maria Gorodova
Demain 11 avril, Samedi Saint est le jour où « que toute chair se taise », le jour où le corps de Jésus-Christ demeure dans le tombeau, le jour de notre concentration intérieure, où nous sommes dans un état d'attente spirituelle de la Résurrection. du Christ. Le samedi saint est célébrée la liturgie de saint Basile le Grand (elle n'est servie que quelques fois par an), au cours de laquelle les lectures sont lues devant le linceul. prophéties bibliques, et le clergé, lors de la Divine Liturgie du Samedi Saint, en signe de la victoire de la vie sur la mort, passe des vêtements noirs aux vêtements clairs. Le samedi, tout le monde s'efforce de bénir les gâteaux de Pâques, les gâteaux de Pâques et le brasno (c'est-à-dire la viande et les œufs), afin que plus tard, après le service festif de Pâques, ils puissent rompre leur jeûne, c'est-à-dire commencer à manger des aliments hors carême. Bénir la nourriture signifie que nous recevons des bénédictions pour la manger.