तातार लोग. टाटर्स और तातार भाषा का इतिहास (एक संक्षिप्त ऐतिहासिक भ्रमण)

से अधिक

एक तातार को खरोंचो और तुम्हें एक रूसी मिल जाएगा
बहुराष्ट्रीय रूस

हमारे देश में कई अजनबी देश हैं। इ बात ठीक नै अछि। हमें एक दूसरे के लिए अजनबी नहीं होना चाहिए. मैं शुरुआत करूंगा टाटर्स रूस में दूसरा सबसे बड़ा जातीय समूह है, इनकी संख्या लगभग 6 मिलियन है।

अभी भी फिल्म "मंगोल" से

तातार कौन हैं? इस जातीय नाम का इतिहास, जैसा कि मध्य युग में अक्सर होता था, नृवंशविज्ञान संबंधी भ्रम का इतिहास है।
में XI-XII सदियोंमध्य एशिया के मैदानों में विभिन्न मंगोल-भाषी जनजातियाँ निवास करती थीं: नाइमन, मंगोल, केरेइट्स, मर्किट्स और टाटार। उत्तरार्द्ध चीनी राज्य की सीमाओं के साथ घूमता रहा। इसलिए, चीन में टाटर्स नाम को "बर्बर" के अर्थ में अन्य मंगोलियाई जनजातियों में स्थानांतरित कर दिया गया। दरअसल, चीनी लोग टाटारों को सफेद टाटार कहते थे, उत्तर में रहने वाले मंगोलों को काला टाटार कहते थे और इससे भी आगे साइबेरियाई जंगलों में रहने वाली मंगोलियाई जनजातियाँ जंगली टाटार कहलाती थीं।

में प्रारंभिक XIIIसदी में, चंगेज खान ने अपने पिता को जहर देने का बदला लेने के लिए असली टाटर्स के खिलाफ दंडात्मक अभियान चलाया। मंगोल शासक ने अपने सैनिकों को जो आदेश दिया था उसे संरक्षित किया गया है: गाड़ी की धुरी से अधिक लम्बे सभी को नष्ट करने के लिए। इस नरसंहार के परिणामस्वरूप, एक सैन्य-राजनीतिक शक्ति के रूप में टाटर्स को पृथ्वी से मिटा दिया गया। लेकिन, जैसा कि फ़ारसी इतिहासकार रशीद अद-दीन गवाही देते हैं, "उनकी अत्यधिक महानता और सम्मानजनक स्थिति के कारण, अन्य तुर्क कबीले, उनके रैंक और नामों में सभी मतभेदों के साथ, उनके नाम से जाने जाने लगे और सभी को तातार कहा जाने लगा।"

मंगोलों ने स्वयं को कभी तातार नहीं कहा। हालाँकि, खोरेज़म और अरब व्यापारी, जो लगातार चीनियों के संपर्क में थे, बट्टू खान के सैनिकों की उपस्थिति से पहले ही "टाटर्स" नाम को यूरोप में ले आए। यूरोपीय लोगों ने जातीय नाम "टाटर्स" की तुलना नरक के ग्रीक नाम - टार्टरस से की। बाद में, यूरोपीय इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं ने टार्टारिया शब्द का प्रयोग "बर्बर ईस्ट" के पर्याय के रूप में किया। उदाहरण के लिए, कुछ पर यूरोपीय मानचित्र XV-XVI सदियों के मस्कोवाइट रस को "मॉस्को टार्टरी" या "यूरोपीय टार्टरी" के रूप में नामित किया गया है।

जहाँ तक आधुनिक टाटर्स का सवाल है, न तो मूल और न ही भाषा के आधार पर उनका 12वीं-13वीं शताब्दी के टाटर्स से कोई लेना-देना नहीं है। वोल्गा, क्रीमियन, अस्त्रखान और अन्य आधुनिक टाटर्स को केवल नाम मध्य एशियाई टाटर्स से विरासत में मिला।

आधुनिक तातार लोगों की एक भी जातीय जड़ नहीं है। उनके पूर्वजों में हूण, वोल्गा बुल्गार, किपचाक्स, नोगेस, मंगोल, किमाक्स और अन्य तुर्क-मंगोलियाई लोग थे। लेकिन आधुनिक टाटर्स का गठन फिनो-उग्रियन और रूसियों से और भी अधिक प्रभावित था। मानवशास्त्रीय आंकड़ों के अनुसार, 60% से अधिक टाटर्स में मुख्य रूप से कोकेशियान विशेषताएं हैं, और केवल 30% में तुर्क-मंगोलियाई विशेषताएं हैं।

वोल्गा के तट पर यूलुस जोची का उद्भव टाटारों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। चंगेजिड्स के युग के दौरान, तातार इतिहास वास्तव में वैश्विक बन गया। सार्वजनिक प्रशासन और वित्त की प्रणाली और मास्को को विरासत में मिली डाक (यम) सेवा पूर्णता तक पहुंच गई है। 150 से अधिक शहर उभरे हैं जहाँ हाल ही में अंतहीन पोलोवेट्सियन सीढ़ियाँ फैली हुई हैं। उनके नाम अकेले ही एक परी कथा की तरह लगते हैं: गुलस्तान (फूलों की भूमि), सराय (महल), अकोतोबे (सफेद तिजोरी)।

कुछ शहर आकार और जनसंख्या में पश्चिमी यूरोपीय शहरों से बहुत बड़े थे। उदाहरण के लिए, यदि 14वीं शताब्दी में रोम में 35 हजार निवासी थे, और पेरिस - 58 हजार, तो होर्डे की राजधानी, सराय शहर में 100 हजार से अधिक थे। अरब यात्रियों की गवाही के अनुसार, सराय में महल, मस्जिद, अन्य धर्मों के मंदिर, स्कूल, सार्वजनिक उद्यान, स्नानघर और बहता पानी था। यहां न केवल व्यापारी और योद्धा रहते थे, बल्कि कवि भी रहते थे। गोल्डन होर्डे में सभी धर्मों को समान स्वतंत्रता प्राप्त थी। चंगेज खान के कानूनों के अनुसार, धर्म का अपमान दंडनीय था मृत्यु दंड. प्रत्येक धर्म के पादरी को करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।

गोल्डन होर्डे के युग के दौरान, तातार संस्कृति के पुनरुत्पादन की भारी संभावना थी। लेकिन कज़ान खानटे ने ज्यादातर जड़ता से इस रास्ते को जारी रखा। रूस की सीमाओं पर बिखरे हुए गोल्डन होर्डे के टुकड़ों में से, कज़ान अपनी भौगोलिक निकटता के कारण मास्को के लिए सबसे महत्वपूर्ण था। वोल्गा के तट पर घने जंगलों के बीच फैला मुस्लिम राज्य एक विचित्र घटना थी। एक राज्य इकाई के रूप में, कज़ान खानटे का उदय 15वीं शताब्दी के 30 के दशक में हुआ और अपने अस्तित्व की छोटी अवधि के दौरान इस्लामी दुनिया में अपनी सांस्कृतिक पहचान प्रदर्शित करने में कामयाब रहा।

मॉस्को और कज़ान के 120 साल पुराने पड़ोस में चौदह का जश्न मनाया गया प्रमुख युद्ध, लगभग वार्षिक सीमा झड़पों की गिनती नहीं। हालाँकि, लंबे समय तक दोनों पक्षों ने एक-दूसरे पर विजय प्राप्त करने की कोशिश नहीं की। सब कुछ बदल गया जब मॉस्को ने खुद को "तीसरे रोम" के रूप में महसूस किया, यानी रूढ़िवादी विश्वास का अंतिम रक्षक। पहले से ही 1523 में, मेट्रोपॉलिटन डैनियल ने मास्को राजनीति के भविष्य के मार्ग की रूपरेखा तैयार करते हुए कहा: " ग्रैंड ड्यूकवह कज़ान की सारी ज़मीन ले लेगा।” तीन दशक बाद, इवान द टेरिबल ने इस भविष्यवाणी को पूरा किया।

20 अगस्त, 1552 50,000वाँ रूसी सेनाकज़ान की दीवारों के नीचे डेरा डाला। 35 हजार चयनित सैनिकों द्वारा शहर की रक्षा की गई। लगभग दस हजार से अधिक तातार घुड़सवार आसपास के जंगलों में छिपे हुए थे और पीछे से अचानक छापे मारकर रूसियों को भयभीत कर रहे थे।

कज़ान की घेराबंदी पाँच सप्ताह तक चली। जंगल की दिशा से टाटारों के अचानक हमलों के बाद, ठंडी शरद ऋतु की बारिश ने रूसी सेना को सबसे अधिक परेशान किया। पूरी तरह से गीले योद्धाओं ने यह भी सोचा कि खराब मौसम उन्हें कज़ान जादूगरों द्वारा भेजा जा रहा था, जो प्रिंस कुर्बस्की की गवाही के अनुसार, सूर्योदय के समय दीवार पर चले गए और सभी प्रकार के जादू किए। इस पूरे समय, कज़ान टावरों में से एक के नीचे एक सुरंग बनाई जा रही थी। 1 अक्टूबर की रात को काम पूरा हो गया. सुरंग में बारूद के 48 बैरल रखे गए थे. भोर होते ही एक भयानक विस्फोट हुआ। इतिहासकार ने लिखा, यह देखना भयानक था कि कई यातनाग्रस्त लाशें और क्षत-विक्षत लोग भयानक ऊंचाई पर हवा में उड़ रहे थे।

रूसी सेना आक्रमण के लिए दौड़ पड़ी। शाही बैनर पहले से ही शहर की दीवारों पर लहरा रहे थे जब इवान द टेरिबल खुद अपने गार्ड रेजिमेंट के साथ शहर की ओर बढ़ा। ज़ार की उपस्थिति ने मास्को योद्धाओं को नई ताकत दी। टाटर्स के सख्त प्रतिरोध के बावजूद, कज़ान कुछ घंटों बाद गिर गया। दोनों पक्षों में इतने लोग मारे गए कि कुछ स्थानों पर शवों के ढेर शहर की दीवारों के स्तर पर पड़े थे।

निस्संदेह, कज़ान खानटे की मृत्यु का मतलब तातार लोगों की मृत्यु नहीं थी। इसके विपरीत, यह है

वास्तव में, रूस के हिस्से के रूप में इसका विकास हुआ तातार राष्ट्र, जिसने अंततः अपना वास्तविक राष्ट्रीय राज्य गठन प्राप्त किया - तातारस्तान गणराज्य।

मॉस्को राज्य ने कभी भी खुद को संकीर्ण राष्ट्रीय-धार्मिक सीमाओं तक सीमित नहीं रखा। इतिहासकारों ने गणना की है कि रूस के नौ सौ सबसे प्राचीन कुलीन परिवारों में से, महान रूसी केवल एक तिहाई हैं, जबकि 300 परिवार लिथुआनिया से आते हैं, और अन्य 300 तातार भूमि से आते हैं।

इवान द टेरिबल का मॉस्को पश्चिमी यूरोपीय लोगों को न केवल अपनी असामान्य वास्तुकला और इमारतों के लिए, बल्कि इसमें रहने वाले मुसलमानों की संख्या के लिए भी एक एशियाई शहर लगता था। एक अंग्रेज यात्री, जिसने 1557 में मास्को का दौरा किया था और उसे शाही दावत में आमंत्रित किया गया था, ने नोट किया कि पहली मेज पर राजा स्वयं अपने बेटों और कज़ान राजाओं के साथ बैठा था, दूसरी मेज पर मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस रूढ़िवादी पादरी के साथ बैठा था, और तीसरी मेज पर बैठा था। पूरी तरह से सर्कसियन राजकुमारों को आवंटित किया गया था। इसके अलावा, अन्य दो हजार महान टाटर्स अन्य कक्षों में दावत कर रहे थे। उन्हें सरकारी सेवा में अंतिम स्थान नहीं दिया गया। इसके बाद, तातार ने रूस को जन्म दिया विशाल राशिबुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि, प्रमुख सैन्य और सामाजिक-राजनीतिक हस्तियाँ।

सदियों से, टाटर्स की संस्कृति को भी रूस ने आत्मसात कर लिया है, और अब कई देशी तातार शब्द, घरेलू सामान, पाक व्यंजनरूसी लोगों की चेतना में ऐसे प्रवेश किया जैसे कि वे उनके अपने हों। वालिशेव्स्की के अनुसार, सड़क पर निकलते समय, एक रूसी व्यक्ति एक जूता, एक सेना कोट, एक ज़िपुन, एक कफ्तान, एक बैशलिक और एक टोपी पहनता था। एक लड़ाई में उसने मुक्के का इस्तेमाल किया. न्यायाधीश होने के नाते उन्होंने दोषी व्यक्ति को बेड़ियाँ डालने और कोड़े मारने का आदेश दिया। एक लंबी यात्रा पर निकलते हुए, वह कोचमैन के साथ स्लेज में बैठ गया। और मेल स्लीघ से उठकर, वह एक सराय में चला गया, जिसने प्राचीन रूसी सराय की जगह ले ली।

1552 में कज़ान पर कब्ज़ा करने के बाद, तातार लोगों की संस्कृति को संरक्षित किया गया, सबसे पहले, इस्लाम के लिए धन्यवाद। इस्लाम (सुन्नी संस्करण में) टाटारों का पारंपरिक धर्म है। अपवाद उनमें से एक छोटा समूह है, जो XVI-XVIII सदियोंरूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया गया। यही वे स्वयं को कहते हैं: "क्रियाशेन" - बपतिस्मा प्राप्त।

वोल्गा क्षेत्र में इस्लाम ने 922 में अपनी स्थापना की, जब वोल्गा बुल्गारिया के शासक ने स्वेच्छा से मुस्लिम धर्म अपना लिया। लेकिन अभी भी उच्च मूल्यखान उज़्बेक की "इस्लामिक क्रांति" थी, जिन्होंने 14वीं शताब्दी की शुरुआत में इस्लाम को गोल्डन होर्डे का राज्य धर्म बना दिया था (वैसे, धर्मों की समानता पर चंगेज खान के कानूनों के विपरीत)। परिणामस्वरूप, कज़ान ख़ानते विश्व इस्लाम का सबसे उत्तरी गढ़ बन गया।

रूसी-तातार इतिहास में तीव्र धार्मिक टकराव का दुखद दौर था। कज़ान पर कब्ज़ा करने के बाद के पहले दशकों को इस्लाम के उत्पीड़न और टाटारों के बीच ईसाई धर्म के जबरन परिचय द्वारा चिह्नित किया गया था। केवल कैथरीन द्वितीय के सुधारों ने ही मुस्लिम पादरियों को पूरी तरह से वैध बना दिया। 1788 में, ऑरेनबर्ग आध्यात्मिक सभा खोली गई - मुसलमानों का एक शासी निकाय, जिसका केंद्र ऊफ़ा में था।

लेकिन "कज़ान के अनाथ" या बिन बुलाए मेहमानों के बारे में क्या कहा जा सकता है? रूसियों ने लंबे समय से कहा है कि "पुरानी कहावत किसी कारण से कही जाती है" और इसलिए "इस कहावत के लिए कोई मुकदमा या सजा नहीं है।" अंतरजातीय समझ हासिल करने के लिए असुविधाजनक कहावतों को चुप कराना सबसे अच्छा तरीका नहीं है।

इसलिए, " शब्दकोषरूसी भाषा" उषाकोवा "कज़ान अनाथ" अभिव्यक्ति की उत्पत्ति की व्याख्या इस प्रकार करती है। प्रारंभ में, यह "तातार मिर्ज़ा (राजकुमारों) के बारे में कहा गया था, जिन्होंने इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान खानटे की विजय के बाद, अपने कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हुए, रूसी राजाओं से सभी प्रकार की रियायतें प्राप्त करने की कोशिश की थी।"

वास्तव में, मास्को संप्रभुओं ने तातार मुर्ज़ों पर जीत हासिल करना अपना कर्तव्य समझा, खासकर यदि उन्होंने अपना विश्वास बदलने का फैसला किया। दस्तावेजों के अनुसार, ऐसे "कज़ान अनाथों" को वार्षिक वेतन में लगभग एक हजार रूबल मिलते थे। जबकि, उदाहरण के लिए, एक रूसी डॉक्टर प्रति वर्ष केवल 30 रूबल का हकदार था। स्वाभाविक रूप से, इस स्थिति ने रूसी सेवा के लोगों के बीच ईर्ष्या को जन्म दिया। बाद में, मुहावरा "कज़ान अनाथ" ने अपना ऐतिहासिक और जातीय अर्थ खो दिया - इस तरह वे किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करने लगे जो सिर्फ दुखी होने का दिखावा करता है, सहानुभूति जगाने की कोशिश करता है।

अब तातार और अतिथि के बारे में: उनमें से कौन "बदतर" है और कौन सा "बेहतर" है। गोल्डन होर्डे के टाटर्स, यदि वे किसी अधीनस्थ देश में आते थे, तो वहां सज्जनों की तरह व्यवहार करते थे। हमारे इतिहास तातार बास्ककों के उत्पीड़न और खान के दरबारियों के लालच की कहानियों से भरे हुए हैं। तभी उन्होंने कहना शुरू किया: "आँगन में एक मेहमान - और आँगन में परेशानी"; "और मेहमानों को नहीं पता था कि मालिक को कैसे बांधा गया था"; "किनारा बड़ा नहीं है, लेकिन शैतान एक मेहमान लाता है और आखिरी को ले जाता है।" खैर, और - "एक बिन बुलाए मेहमान एक तातार से भी बदतर है।" जब समय बदला, तो टाटर्स को पता चला कि रूसी "बिन बुलाए मेहमान" कैसा होता है। टाटर्स के पास रूसियों के बारे में कई आपत्तिजनक बातें भी हैं। आप इसके बारे में क्या कर सकते हैं?

इतिहास अपूरणीय अतीत है. जो हुआ सो हुआ. केवल सत्य ही नैतिकता, राजनीति और अंतरजातीय संबंधों को ठीक करता है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि इतिहास की सच्चाई कोरे तथ्य नहीं हैं, बल्कि वर्तमान और भविष्य में सही ढंग से जीने के लिए अतीत की समझ है।

टाटर्स दूसरा सबसे बड़ा और सबसे बड़ा जातीय समूह है असंख्य लोगरूसी संघ में मुस्लिम संस्कृति।

तातार जातीय समूह का एक प्राचीन और जीवंत इतिहास है, जो यूराल-वोल्गा क्षेत्र और समग्र रूप से रूस के सभी लोगों के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है।

टाटर्स की मूल संस्कृति ने विश्व संस्कृति और सभ्यता के खजाने में प्रवेश किया है।
हम इसके निशान रूसियों, मोर्डविंस, मारी, उदमुर्त्स, बश्किर और चुवाश की परंपराओं और भाषा में पाते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय तातार संस्कृति तुर्किक, फिनो-उग्रिक, इंडो-ईरानी लोगों (अरब, स्लाव और अन्य) की उपलब्धियों को संश्लेषित करती है।

जातीय नाम "टाटर्स" की भी अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। यह प्रश्न वर्तमान समय में अत्यंत प्रासंगिक है।
कुछ शोधकर्ता इस शब्द की उत्पत्ति "पर्वत निवासी" से करते हैं, जहाँ "तत्" का अर्थ "पर्वत" है, और "एआर" का अर्थ "निवासी", "व्यक्ति" (ए.ए. सुखारेव। कज़ान टाटर्स। सेंट पीटर्सबर्ग, 1904, पी। 22). अन्य शब्द "टाटर्स" की व्युत्पत्ति प्राचीन ग्रीक "मैसेंजर" (एन.ए. बास्काकोव। तुर्क मूल के रूसी उपनाम। बाकू, 1992, पृष्ठ 122) से हुई है।

प्रसिद्ध तुर्कविज्ञानी डी.ई. एरेमेव "टाटर्स" शब्द की उत्पत्ति को प्राचीन तुर्क शब्द और लोगों से जोड़ते हैं। वह "तत्" शब्द के पहले घटक को प्राचीन ईरानी लोगों के नाम से जोड़ते हैं। साथ ही, वह प्राचीन तुर्क इतिहासकार महमूद काशगारी की इस जानकारी का भी हवाला देते हैं कि तुर्क फ़ारसी यानी ईरानी भाषा बोलने वालों को "ततम" कहते थे। शब्द "तत्" का मूल अर्थ संभवतः "फ़ारसी" था, लेकिन फिर रूस में यह शब्द सभी पूर्वी और एशियाई लोगों को नामित करना शुरू कर दिया (डी.ई. एरेमीव। तुर्किक नृवंशविज्ञान के शब्दार्थ। - संग्रह "एथनोनिम्स"। एम।, 1970 , पृ.134).
इस प्रकार, जातीय नाम "टाटर्स" की पूरी व्याख्या अभी भी इसके शोधकर्ता की प्रतीक्षा कर रही है। इस बीच, दुर्भाग्य से, आज भी मंगोल-तातार जुए के बारे में स्थापित परंपराओं और रूढ़ियों का बोझ अधिकांश लोगों को तातार के इतिहास के बारे में, उनकी वास्तविक उत्पत्ति के बारे में, तातार संस्कृति के बारे में अत्यधिक विकृत श्रेणियों में सोचने के लिए मजबूर करता है।

1989 की जनगणना के अनुसार, यूएसएसआर के क्षेत्र में लगभग 7 मिलियन लोग रहते थे। इनमें से, आरएसएफएसआर में - 5.5 मिलियन से अधिक या संकेतित संख्या का 83.1%, तातारस्तान में - 1.76 मिलियन से अधिक लोग (26.6%)।

वर्तमान में, तातार अपने राष्ट्रीय गणराज्य, तातारस्तान की आधी से अधिक आबादी बनाते हैं। वहीं, तातारस्तान के बाहर रहने वाले लोगों की संख्या बश्कोर्तोस्तान में -1.12 मिलियन, उदमुर्तिया में -110.5 हजार, मोर्दोविया में 47.3 हजार, मैरी एल में 43.8 हजार, चुवाशिया में 35.7 हजार है वोल्गा क्षेत्र, उरल्स और साइबेरिया के क्षेत्र।

टाटर्स सबसे अधिक गतिशील लोगों में से एक हैं। भूमिहीनता, अपनी मातृभूमि में बार-बार फसल की विफलता और व्यापार की पारंपरिक इच्छा के कारण, 1917 से पहले ही वे विभिन्न क्षेत्रों में जाने लगे रूस का साम्राज्य, जिसमें मध्य रूस के प्रांत, डोनबास, शामिल हैं पूर्वी साइबेरियाऔर सुदूर पूर्व, उत्तरी काकेशसऔर ट्रांसकेशिया, मध्य एशिया और कजाकिस्तान। यह प्रवासन प्रक्रिया सोवियत शासन के वर्षों के दौरान तेज़ हो गई, विशेषकर "समाजवाद की महान निर्माण परियोजनाओं" की अवधि के दौरान। इसलिए, वर्तमान में रूसी संघ में व्यावहारिक रूप से कोई संघीय विषय नहीं है जहां टाटर्स रहते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी काल में भी, फिनलैंड, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, तुर्की और चीन में तातार राष्ट्रीय समुदायों का गठन किया गया था। यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, पूर्व सोवियत गणराज्यों - उज्बेकिस्तान (467.8 हजार), कजाकिस्तान (327.9 हजार), ताजिकिस्तान (72.2 हजार), किर्गिस्तान (70.5 हजार) में रहने वाले टाटर्स विदेश में समाप्त हो गए। ), तुर्कमेनिस्तान (39.2 हजार), अजरबैजान (28 हजार), यूक्रेन (86.9 हजार), बाल्टिक देशों में (14 हजार)। पहले से ही चीन से पुनः प्रवासियों के कारण। तुर्की और फ़िनलैंड में, 20वीं सदी के मध्य से, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ऑस्ट्रेलिया और स्वीडन में तातार राष्ट्रीय प्रवासी का गठन किया गया है।

कई इतिहासकारों के अनुसार, एकल साहित्यिक और व्यावहारिक रूप से आम बोली जाने वाली भाषा वाले तातार लोग विशाल तुर्क राज्य - गोल्डन होर्डे के अस्तित्व के दौरान उभरे। इस राज्य की साहित्यिक भाषा तथाकथित "आइडल टर्कीज़" या पुरानी तातार थी, जो किपचाक-बुल्गार (पोलोवेट्सियन) भाषा पर आधारित थी और इसमें मध्य एशियाई साहित्यिक भाषाओं के तत्व शामिल थे। मध्य बोली पर आधारित आधुनिक साहित्यिक भाषा का उदय 19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं सदी की शुरुआत में हुआ।

प्राचीन काल में, टाटर्स के तुर्क पूर्वजों ने रूनिक लेखन का उपयोग किया था, जैसा कि उरल्स और मध्य वोल्गा क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों से पता चलता है। टाटर्स के पूर्वजों में से एक, वोल्गा-कामा बुल्गार द्वारा इस्लाम को स्वैच्छिक रूप से अपनाने के बाद से, टाटर्स ने अरबी लेखन का उपयोग किया, 1929 से 1939 तक - लैटिन लिपि, और 1939 से उन्होंने अतिरिक्त वर्णों के साथ सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग किया है।

आधुनिक तातार भाषा, तुर्किक के किपचक समूह के किपचक-बुल्गार उपसमूह से संबंधित है भाषा परिवार, चार बोलियों में विभाजित है: मध्य (कज़ान तातार), पश्चिमी (मिशार), पूर्वी (साइबेरियाई टाटारों की भाषा) और क्रीमियन (भाषा) क्रीमियन टाटर्स). द्वंद्वात्मक और क्षेत्रीय मतभेदों के बावजूद, टाटर्स एक एकल राष्ट्र हैं साहित्यिक भाषा, एक ही संस्कृति - लोकगीत, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपराएँ और रीति-रिवाज।

1917 के तख्तापलट से पहले भी, तातार राष्ट्र ने साक्षरता (अपनी भाषा में लिखने और पढ़ने की क्षमता) के मामले में रूसी साम्राज्य में अग्रणी स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया था। ज्ञान की पारंपरिक प्यास वर्तमान पीढ़ी में बची हुई है।

जातीय नाम "टाटर्स" - प्राचीन उत्पत्तिहालाँकि, इसे केवल 19वीं शताब्दी में आधुनिक टाटर्स के स्व-नाम के रूप में अपनाया गया था, और प्राचीन टाटर्स, तुर्क जनजातियाँ, आज के यूरेशिया के क्षेत्र में रहती थीं। वर्तमान टाटर्स (कज़ान, पश्चिमी, साइबेरियन, क्रीमियन) प्राचीन टाटर्स के प्रत्यक्ष वंशज नहीं हैं जो चंगेज खान की सेना के साथ यूरोप आए थे। में उनका गठन हुआ एक राष्ट्रउन्हें यह नाम दिए जाने के बाद उन्हें टाटर्स कहा जाता था यूरोपीय लोग.

इतिहासकारों के बीच एक राय है कि "टाटर्स" नाम बड़े प्रभावशाली परिवार "टाटा" के नाम से आया है, जिससे राज्य के कई तुर्क-भाषी सैन्य नेता "अल्टीन उरटा" (गोल्डन मीन) आए, जिन्हें "के रूप में जाना जाता है"। गोल्डन होर्डे».

टाटर्स रूसी संघ के सबसे अधिक शहरीकृत लोगों में से एक हैं। टाटर्स के सामाजिक समूह, जो शहरों और गांवों दोनों में रहते हैं, अन्य लोगों, विशेषकर रूसियों के बीच मौजूद लोगों से लगभग अलग नहीं हैं।

अपने जीवन के तरीके में, टाटर्स आसपास के अन्य लोगों से भिन्न नहीं हैं। आधुनिक तातार जातीय समूह रूसी के समानांतर उत्पन्न हुआ। आधुनिक टाटर्स रूस की स्वदेशी आबादी का तुर्क-भाषी हिस्सा हैं, जिन्होंने पूर्व से अधिक क्षेत्रीय निकटता के कारण, रूढ़िवादी के बजाय इस्लाम को चुना। तातार विश्वासियों में से 99% उदारवादी हनफ़ी अनुनय के सुन्नी मुसलमान हैं।

कई नृवंशविज्ञानी तातार सहिष्णुता की अनूठी घटना पर ध्यान देते हैं, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि टाटर्स के अस्तित्व के पूरे इतिहास में, उन्होंने जातीय और धार्मिक आधार पर एक भी संघर्ष शुरू नहीं किया है। सबसे प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानियों और शोधकर्ताओं को यकीन है कि सहिष्णुता तातार राष्ट्रीय चरित्र का एक अनिवार्य हिस्सा है।

टाटर्स का पारंपरिक भोजन मांस, डेयरी और सब्जी है - आटे के टुकड़ों (टोकमाच नूडल्स, चूमर), दलिया, खट्टी आटा ब्रेड, काबार्टमा फ्लैटब्रेड के साथ अनुभवी सूप। राष्ट्रीय व्यंजन- विभिन्न प्रकार के भरावों के साथ बालेश, जो अक्सर मांस (पेरयम्याच) से बनाया जाता है, टुकड़ों में काटा जाता है और बाजरा, चावल या आलू के साथ मिश्रित किया जाता है, अखमीरी आटे से पके हुए माल को व्यापक रूप से बाविरसाक, कोश टेली, इचपोचमक, गुबडिया, कात्यकली सलमा के रूप में दर्शाया जाता है; , चक-चक (शादी का पकवान)। सूखा सॉसेज - काज़िलिक या काज़ी - घोड़े के मांस (कई समूहों का पसंदीदा मांस) से तैयार किया जाता है। सूखे हंस (काकलागन काज़) को एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता है। डेयरी उत्पाद - कत्यक (एक विशेष प्रकार)। खट्टा दूध), खट्टा क्रीम, पनीर। पेय - चाय, अयरन (टैन) - पानी के साथ कत्यक का मिश्रण (मुख्य रूप से गर्मियों में उपयोग किया जाता है)।

टाटर्स ने हमेशा सभी रक्षात्मक और मुक्ति युद्धों में सक्रिय भाग लिया। "सोवियत संघ के नायकों" की संख्या के संदर्भ में, टाटर्स चौथे स्थान पर हैं, और के संदर्भ में को PERCENTAGEसंपूर्ण राष्ट्र के लिए नायकों की संख्या प्रथम है। रूस के नायकों की संख्या की दृष्टि से टाटर्स का दूसरा स्थान है।

टाटर्स से सेना के जनरल एम.ए. गैरीव, कर्नल जनरल पी.एस. अक्चुरिन और एफ.के.एच. चुराकोव, वाइस एडमिरल एम.डी. लायपिन, ए.आई. बिचुरिन और अन्य शामिल हुए। के.ए. वलियेव (भौतिक विज्ञानी), आर.ए. स्यून्याएव (खगोलभौतिकीविद्), और अन्य।

तातार साहित्य रूसी संघ में सबसे प्राचीन में से एक है। सबसे प्राचीन साहित्यिक स्मारक- 1236 में लिखी गई बल्गेरियाई कवि कुल गली की कविता "द टेल ऑफ़ यूसुफ़"। अतीत के प्रसिद्ध कवियों में एम. सराय-गुलिस्तानी (XIV सदी), एम. मुहम्मदयार (1496/97-1552), जी. उतिज़-इमेनी (1754-1834), जी. कंडाली (1797-1860) का नाम लिया जा सकता है। . 20वीं सदी के कवियों और लेखकों में - तातार साहित्य के क्लासिक्स गबदुल्ला तुके, फातिह अमीरखान, सोवियत काल के लेखक - गैलिमज़्यान इब्रागिमोव, खादी ताकतश, मजीत गफुरी, हसन तुफ़ान, देशभक्त कवि, सोवियत संघ के नायक मूसा जलील, सिबगत हकीम और कई अन्य प्रतिभाशाली कवि और लेखक।

सबसे पहले में से एक तुर्क लोगटाटर्स के पास था कला प्रदर्शन. सबसे उत्कृष्ट कलाकार हैं: अब्दुल्ला कारिएव, कलाकार और नाटककार करीम तिनचुरिन, खलील अबजालिलोव, गबदुल्ला शमुकोव, अभिनेता: चुलपान खमातोवा, मराट बशारोव रेनाटा लिट्विनोवा, अभिनेता और निर्देशक सर्गेई शकुरोव, निर्देशक मार्सेल सालिमज़ानोव, ओपेरा गायक- खैदर बिगिचव और ज़िल्या सुंगतुल्लीना, लोक गायक इल्गाम शाकिरोव और अल्फिया अफ़ज़लोवा, लोकप्रिय कलाकार - रिनैट इब्रागिमोव, ज़ेमफिरा रामज़ानोवा, सलावत फतखुतदीनोव, ऐदर गैलिमोव, मलिका रज़ाकोवा, युवा कवि और संगीतकार रुस्तम अल्याउतदीनोव।

टाटर्स की ललित कला: सबसे पहले, यह कलाकार-कुलपति बाकी उरमांचे और कई अन्य उत्कृष्ट तातार कलाकार हैं।

टाटर्स की खेल उपलब्धियाँ भी लगातार खुद को महसूस कराती हैं:
लड़ाई - शाज़म सफ़ीन, चैंपियन ओलंपिक खेल 1952 हेलसिंकी में ग्रीको-रोमन कुश्ती।
लयबद्ध जिम्नास्टिक - ओलंपिक चैंपियन और कई विश्व चैंपियन अलीना काबेवा, विश्व चैंपियन अमीना ज़रीपोवा और लेसन उताशेवा।
फुटबॉल - रिनैट दासेव, 1988 में दुनिया में गोलकीपर नंबर 1, स्पार्टक टीम के गोलकीपर, 2002 विश्व कप फुटबॉल टीम के सदस्य, रूसी राष्ट्रीय टीम के हमलावर मिडफील्डर मराट इस्माइलोव (लोकोमोटिव-मॉस्को), रूसी कप के विजेता 2000/01; 2001 रूसी चैम्पियनशिप के रजत पदक विजेता, और रूसी राष्ट्रीय टीम, कामाज़ (नाबेरेज़्नी चेल्नी) के गोलकीपर; "स्पार्टक" (मास्को); "लोकोमोटिव" (मास्को); "वेरोना" (इटली) रुस्लान निगमतुलिन, हॉकी-आइरेक गिमेव, सर्गेई गिमाएव, ज़िनेटुला बिलालेटदीनोव, टेनिस-विश्व चैंपियन मराट सफ़ीन, और कई अन्य।

प्रसिद्ध रूसी आते हैं तातार कबीले

रूस के कई प्रसिद्ध कुलीन परिवारों की जड़ें तातार हैं। अप्राक्सिन्स, अराकचेव्स, डैशकोव्स, डेरझाविन्स, एर्मोलोव्स, शेरेमेतेव्स, बुल्गाकोव्स, गोगोल्स, गोलित्सिन्स, मिल्युकोव्स, गोडुनोव्स, कोचुबीस, स्ट्रोगनोव्स, बुनिन्स, कुराकिन्स, साल्टीकोव्स, सबुरोव्स, मंसूरोव्स, तारबीव्स, गोडुनोव्स, युसुपोव्स - उन सभी को सूचीबद्ध करना असंभव है। वैसे, शेरेमेतेव गिनती की उत्पत्ति, उपनाम के अलावा, हथियारों के परिवार के कोट से पुष्टि की जाती है, जिसमें एक चांदी का अर्धचंद्र होता है। उदाहरण के लिए, एर्मोलोव रईस, जहां से जनरल एलेक्सी पेत्रोविच एर्मोलोव आए थे, अपनी वंशावली इस प्रकार शुरू करते हैं: "इस परिवार के पूर्वज अर्सलान-मुर्ज़ा-एर्मोला, और जॉन नाम के बपतिस्मा में, जैसा कि प्रस्तुत वंशावली में दिखाया गया है, 1506 में गए थे गोल्डन होर्डे से ग्रैंड ड्यूक वासिली इवानोविच " तातार लोगों की कीमत पर रूस बेहद समृद्ध हो गया, प्रतिभाएँ नदी की तरह बह गईं। कुराकिन राजकुमार इवान III के तहत रूस में दिखाई दिए, यह परिवार ओन्ड्रेई कुरक से आता है, जो होर्डे खान बुल्गाक की संतान थे, जो महान रूसी राजकुमारों कुराकिन और गोलित्सिन के मान्यता प्राप्त पूर्वज थे, साथ ही कुलीन परिवारबुल्गाकोव। चांसलर अलेक्जेंडर गोरचकोव, जिनका परिवार तातार राजदूत कराच-मुर्ज़ा का वंशज था। डैशकोव रईस भी होर्डे से आए थे। और सबुरोव्स, मैन्सुरोव्स, तारबीव्स, गोडुनोव्स (मुर्ज़ा चेत से, जिन्होंने 1330 में होर्डे छोड़ दिया था), ग्लिंस्की (ममाई से), कोलोकोल्त्सेव्स, तालिज़िन्स (मुर्ज़ा कुचुक टैगल्डिज़िन से)... एक अलग चर्चा वांछनीय है प्रत्येक कबीले के बारे में - उन्होंने रूस के लिए बहुत कुछ किया। हर रूसी देशभक्त ने एडमिरल उशाकोव के बारे में सुना है, लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि वह एक तुर्क हैं। यह परिवार होर्डे खान रेडेग से आता है। चर्कासी के राजकुमार इनाल के खान परिवार से आते हैं। "नागरिकता के संकेत के रूप में," उनकी वंशावली में लिखा है, "उन्होंने अपने बेटे साल्टमैन और बेटी राजकुमारी मारिया को संप्रभु के पास भेजा, जिनकी बाद में ज़ार इवान वासिलीविच से शादी हुई थी, और साल्टमैन को बपतिस्मा द्वारा मिखाइल नाम दिया गया था और एक लड़के का दर्जा दिया गया था ।”

लेकिन नामित उपनामों से भी यह स्पष्ट है कि तातार रक्त ने रूसी लोगों के जीन पूल को बहुत प्रभावित किया। रूसी कुलीनों में 120 से अधिक ज्ञात तातार परिवार हैं। सोलहवीं सदी में कुलीनों में तातार का बोलबाला था। यहां तक ​​कि उन्नीसवीं सदी के अंत तक रूस में तातार जड़ों वाले लगभग 70 हजार रईस थे। यह पूरे रूसी साम्राज्य में कुलीनों की कुल संख्या का 5 प्रतिशत से अधिक था।

कई तातार कुलीन लोग अपने लोगों के लिए हमेशा के लिए गायब हो गए। रूसी कुलीनों की वंशावली पुस्तकें इस बारे में एक अच्छी कहानी बताती हैं: "अखिल रूसी साम्राज्य के कुलीन कुलों का जनरल आर्मोरियल", 1797 में शुरू हुआ, या "रूसी कुलीनों के परिवारों का इतिहास", या "रूसी वंशावली पुस्तक" ”। उनकी तुलना में ऐतिहासिक उपन्यास फीके हैं।

युशकोव्स, सुवोरोव्स, अप्राक्सिन्स (सलाखमीर से), डेविडोव्स, युसुपोव्स, अरकचेव्स, गोलेनिश्चेव्स-कुतुज़ोव्स, बिबिकोव्स, चिरिकोव्स... उदाहरण के लिए, चिरिकोव्स, बट्टू के भाई खान बर्क के परिवार से आए थे। पोलिवानोव्स, कोचुबेइस, कोज़ाकोव्स...

कोपिलोव्स, अक्साकोव्स (अक्साक का अर्थ है "लंगड़ा"), मुसिन्स-पुश्किन्स, ओगारकोव्स (1397 में गोल्डन होर्डे से आने वाले पहले व्यक्ति लेव ओगर थे, "महान कद का व्यक्ति और एक बहादुर योद्धा")। बारानोव्स... उनकी वंशावली में यह इस प्रकार लिखा गया है: "बारानोव परिवार के पूर्वज, मुर्ज़ा ज़दान, उपनाम बारान, और बपतिस्मा लेने वाले डेनियल के नाम पर, 1430 में क्रीमिया से आए थे।"

करौलोव्स, ओगेरेव्स, अख्मातोव्स, बाकेव्स, गोगोल, बर्डेयेव्स, तुर्गनेव्स... "तुर्गनेव परिवार के पूर्वज, मुर्ज़ा लेव टर्गेन, और बपतिस्मा के समय जॉन कहलाए, गोल्डन होर्डे से ग्रैंड ड्यूक वसीली इयोनोविच के पास गए..." यह परिवार कुलीन होर्डे तुखम से संबंधित था, साथ ही ओगेरेव परिवार (उनके रूसी पूर्वज "मुर्ज़ा" हैं) अच्छे विश्वास मेंकुटलामामेट, उपनाम ओगर")।

करमज़िन्स (कारा-मुर्ज़ा, एक क्रीमियन से), अल्माज़ोव्स (अल्माज़ी से, जिसका नाम बपतिस्मा एरिफेई के नाम पर रखा गया था, वह 1638 में होर्डे से आया था), उरुसोव्स, तुखचेव्स्की (रूस में उनके पूर्वज इंद्रिस थे, जो गोल्डन होर्डे के मूल निवासी थे), कोज़ेवनिकोव्स (मुर्ज़ा कोझाया से आते हैं, 1509 से रूस में), बायकोव्स, इवलेव्स, कोब्याकोव्स, शुबिन्स, तानेयेव्स, शुक्लिंस, तिमिर्याज़ेव्स (एक इब्रागिम तिमिरयाज़ेव था, जो 1408 में गोल्डन होर्डे से रूस आया था)।

चादेव्स, तारकानोव्स... लेकिन इसे जारी रखने में काफी समय लगेगा। दर्जनों तथाकथित "रूसी कुलों" की शुरुआत टाटारों द्वारा की गई थी।

मास्को नौकरशाही का विकास हुआ। सत्ता उसके हाथों में इकट्ठा हो रही थी; मॉस्को में वास्तव में पर्याप्त शिक्षित लोग नहीं थे। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि टाटर्स भी तीन सौ से अधिक सरल रूसी उपनामों के वाहक बन गए। रूस में, कम से कम आधे रूसी आनुवंशिक टाटार हैं।

18वीं शताब्दी में, रूस के शासकों ने वर्तमान नृवंशविज्ञान मानचित्र को तैयार किया, इसे अपने तरीके से तैयार किया, जैसा वे चाहते थे: पूरे प्रांतों को "स्लाव" के रूप में दर्ज किया गया था। तो रूस उस प्रकार का बन गया जिसके बारे में तुखम (कबीले) तुर्गन के किपचक ने कहा: "रूस हजारों मील आसपास है।"

फिर, 18वीं शताब्दी में - केवल दो सौ साल पहले - तांबोव, तुला, ओर्योल, रियाज़ान, ब्रांस्क, वोरोनिश, सेराटोव और अन्य क्षेत्रों के निवासियों को "टाटर्स" कहा जाता था। यह गोल्डन होर्डे की पूर्व आबादी है। इसलिए, रियाज़ान, ओरेल या तुला में प्राचीन कब्रिस्तानों को अभी भी तातार कहा जाता है।

पितृभूमि के रक्षक

तातार योद्धाओं ने ईमानदारी से रूस की सेवा की। तातार लोक कहावत कहती है, "न केवल अपने पिता के पुत्र बनो, बल्कि अपनी पितृभूमि के पुत्र भी बनो।" तथ्य यह है कि टाटर्स और रूसियों ने हमेशा धार्मिक दृष्टि से एक-दूसरे का विरोध किया है, यह हमारे आम दुश्मनों द्वारा आविष्कार किया गया एक मिथक है। 1812 के युद्ध के दौरान, कज़ान प्रांत में 28 तातार-बश्किर रेजिमेंट का गठन किया गया था। कुतुज़ोव के दामाद, तातार राजकुमार कुदाशेव, जो बोरोडिनो की लड़ाई में सक्रिय भागीदार थे, की कमान के तहत ये रेजिमेंट थीं, जिन्होंने नेपोलियन के सैनिकों को भयभीत कर दिया था। तातार रेजीमेंटों ने रूसी लोगों के साथ मिलकर यूरोपीय लोगों को नेपोलियन सैनिकों के कब्जे से मुक्त कराया।

सेना में, उनकी राष्ट्रीय और धार्मिक विशेषताओं के कारण, टाटर्स को कई रियायतें दी गईं, जो उनके द्वारा माने जाने वाले धर्म के प्रति सम्मान पर आधारित थीं। टाटर्स को सूअर का मांस नहीं दिया जाता था, उन्हें शारीरिक दंड नहीं दिया जाता था और उन्हें ड्रिल नहीं किया जाता था। नौसेना में, रूसी नाविकों को एक गिलास वोदका दिया जाता था, और टाटर्स को उतनी ही मात्रा में चाय और मिठाइयाँ दी जाती थीं। उन्हें दिन में कई बार स्नान करने से मना नहीं किया गया था, जैसा कि मुसलमानों में प्रत्येक प्रार्थना से पहले प्रथा है। उनके सहयोगियों को तातारों का मज़ाक उड़ाने और इस्लाम के बारे में बुरी बातें कहने की सख्त मनाही थी।

महान वैज्ञानिक और लेखक

टाटर्स ने अपनी पितृभूमि की ईमानदारी और सच्ची सेवा की, न केवल अनगिनत युद्धों में इसके लिए लड़ाई लड़ी। में शांतिपूर्ण जीवनउन्होंने उसे बहुत कुछ दिया मशहूर लोग- वैज्ञानिक, लेखक, कलाकार। मेंडेलीव, मेचनिकोव, पावलोव और तिमिर्याज़ेव जैसे वैज्ञानिकों, उत्तरी चेल्युस्किन और चिरिकोव के शोधकर्ताओं का नाम लेना ही काफी है। साहित्य में, ये दोस्तोवस्की, तुर्गनेव, याज़ीकोव, बुल्गाकोव, कुप्रिन हैं। कला के क्षेत्र में - बैलेरिनास अन्ना पावलोवा, गैलिना उलानोवा, ओल्गा स्पेसिवत्सेवा, रुडोल्फ नुरेयेव, साथ ही संगीतकार स्क्रिबिन और तानेयेव। ये सभी तातार मूल के रूसी हैं।

अग्रणी समूह तातार जातीय समूहकज़ान टाटर्स हैं। और अब कुछ लोगों को संदेह है कि उनके पूर्वज बुल्गार थे। ऐसा कैसे हुआ कि बुल्गार तातार बन गये? इस जातीय नाम की उत्पत्ति के संस्करण बहुत दिलचस्प हैं।

जातीय नाम की तुर्किक उत्पत्ति

पहली बार, "तातार" नाम 8वीं शताब्दी में प्रसिद्ध कमांडर कुल-तेगिन के स्मारक पर शिलालेख में पाया गया था, जिसे द्वितीय तुर्किक खगानाटे के दौरान बनाया गया था - आधुनिक मंगोलिया के क्षेत्र पर स्थित एक तुर्क राज्य, लेकिन एक बड़े क्षेत्र के साथ. शिलालेख में आदिवासी संघों "ओटुज़-टाटर्स" और "टोकुज़-टाटर्स" का उल्लेख है।

X-XII सदियों में, जातीय नाम "टाटर्स" चीन, मध्य एशिया और ईरान में फैल गया। 11वीं सदी के वैज्ञानिक महमूद काशगारी ने अपने लेखन में उत्तरी चीन और पूर्वी तुर्किस्तान के बीच के स्थान को "तातार स्टेपी" कहा है।

शायद इसीलिए 13वीं सदी की शुरुआत में मंगोलों को इस तरह बुलाया जाने लगा, जिन्होंने इस समय तक तातार जनजातियों को हरा दिया था और उनकी ज़मीनों पर कब्ज़ा कर लिया था।

तुर्क-फ़ारसी मूल

विद्वान मानवविज्ञानी अलेक्सी सुखारेव ने 1902 में सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित अपने काम "कज़ान टाटर्स" में उल्लेख किया था कि जातीय नाम टाटर्स तुर्क शब्द "तात" से आया है, जिसका अर्थ पहाड़ों से ज्यादा कुछ नहीं है, और फारसी मूल का शब्द है। ar" या "ir", जिसका अर्थ है व्यक्ति, मनुष्य, निवासी। यह शब्द कई लोगों के बीच पाया जाता है: बुल्गारियाई, मग्यार, खज़ार। यह तुर्कों में भी पाया जाता है।

फ़ारसी मूल

सोवियत शोधकर्ता ओल्गा बेलोज़र्सकाया ने जातीय नाम की उत्पत्ति को फ़ारसी शब्द "टेप्टर" या "डेफ़्टर" से जोड़ा है, जिसकी व्याख्या "उपनिवेशवादी" के रूप में की जाती है। हालाँकि, यह ध्यान देने योग्य है कि जातीय नाम "टिप्टयार" बाद के मूल का है। सबसे अधिक सम्भावना यह है कि इसकी उत्पत्ति यहीं से हुई XVI-XVII सदियों, जब उन्होंने बुल्गारों को बुलाना शुरू किया जो अपनी भूमि से उरल्स या बश्किरिया में चले गए।

पुराना फ़ारसी मूल

एक परिकल्पना है कि "टाटर्स" नाम प्राचीन फ़ारसी शब्द "तट" से आया है - पुराने दिनों में फारसियों को इसी तरह बुलाया जाता था। शोधकर्ता 11वीं सदी के वैज्ञानिक महमुत काशगारी का उल्लेख करते हैं, जिन्होंने लिखा था कि "तुर्क फ़ारसी बोलने वालों को तातमी कहते हैं।"

हालाँकि, तुर्कों ने चीनियों और यहाँ तक कि उइगरों को भी तातमी कहा। और यह भी हो सकता है कि इसका मतलब "विदेशी," "विदेशी-भाषी" हो। हालाँकि, एक दूसरे का खंडन नहीं करता है। आख़िरकार, तुर्क पहले ईरानी भाषी लोगों को तातामी कह सकते थे, और फिर यह नाम अन्य अजनबियों तक फैल सकता था।
वैसे, रूसी शब्द"चोर" भी फारसियों से उधार लिया गया हो सकता है।

ग्रीक मूल

हम सभी जानते हैं कि प्राचीन यूनानियों में "टार्टर" शब्द का क्या अर्थ होता था दूसरी दुनिया, नरक इस प्रकार, "टार्टरीन" भूमिगत गहराई का निवासी था। यह नाम यूरोप में बट्टू की सेना के आक्रमण से पहले भी उभरा था। शायद इसे यात्रियों और व्यापारियों द्वारा यहां लाया गया था, लेकिन फिर भी "टाटर्स" शब्द यूरोपीय लोगों द्वारा पूर्वी बर्बर लोगों के साथ जोड़ा गया था।
बट्टू खान के आक्रमण के बाद, यूरोपीय लोग उन्हें विशेष रूप से ऐसे लोगों के रूप में समझने लगे जो नरक से बाहर आए और युद्ध और मृत्यु की भयावहता लेकर आए। लुडविग IX को एक संत का उपनाम दिया गया था क्योंकि वह स्वयं प्रार्थना करता था और अपने लोगों से बट्टू के आक्रमण से बचने के लिए प्रार्थना करने के लिए कहता था। जैसा कि हमें याद है, खान उडेगी की मृत्यु इसी समय हुई थी। मंगोल वापस लौट गये। इससे यूरोपीय लोगों को विश्वास हो गया कि वे सही थे।

अब से, यूरोप के लोगों के बीच, तातार पूर्व में रहने वाले सभी बर्बर लोगों का एक सामान्यीकरण बन गए।

निष्पक्ष होने के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि यूरोप के कुछ पुराने मानचित्रों पर, टार्टरी रूसी सीमा से ठीक परे शुरू हुई। 15वीं शताब्दी में मंगोल साम्राज्य का पतन हो गया, लेकिन 18वीं शताब्दी तक यूरोपीय इतिहासकार वोल्गा से लेकर चीन तक के सभी पूर्वी लोगों को टाटार कहते रहे।
वैसे, सखालिन द्वीप को मुख्य भूमि से अलग करने वाली तातार जलडमरूमध्य को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि "टाटर्स" - ओरोची और उडेगे - भी इसके तटों पर रहते थे। किसी भी मामले में, यह जीन फ्रांकोइस ला पेरोस की राय थी, जिन्होंने जलडमरूमध्य को नाम दिया था।

चीनी मूल

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि जातीय नाम "टाटर्स" चीनी मूल का है। 5वीं शताब्दी में, मंगोलिया और मंचूरिया के उत्तर-पूर्व में एक जनजाति रहती थी जिसे चीनी लोग "टा-ता", "दा-दा" या "टाटन" कहते थे। और चीनी की कुछ बोलियों में नेज़ल डिप्थॉन्ग के कारण नाम बिल्कुल "टाटर" या "टाटर" जैसा लगता था।
यह जनजाति युद्धप्रिय थी और अपने पड़ोसियों को लगातार परेशान करती थी। शायद बाद में टार्टर नाम अन्य लोगों में फैल गया जो चीनियों के प्रति मित्रवत नहीं थे।

सबसे अधिक संभावना है, यह चीन से था कि "टाटर्स" नाम अरब और फ़ारसी साहित्यिक स्रोतों में प्रवेश कर गया।

किंवदंती के अनुसार, जंगी जनजाति को ही चंगेज खान ने नष्ट कर दिया था। यहाँ मंगोल विशेषज्ञ एवगेनी किचनोव ने इस बारे में लिखा है: “इस तरह तातार जनजाति नष्ट हो गई, जिसने मंगोलों के उदय से पहले भी, सभी तातार-मंगोल जनजातियों को एक सामान्य संज्ञा के रूप में अपना नाम दिया था। और जब उस नरसंहार के बीस से तीस साल बाद पश्चिम के दूर-दराज के गाँवों और गाँवों में चिंताजनक चीखें सुनाई दीं: "तातार!", आने वाले विजेताओं के बीच कुछ असली तातार थे, केवल उनका दुर्जेय नाम रह गया था, और वे स्वयं लंबे समय तक जीवित रहे। अपने मूल उलूस की भूमि में पड़े हुए हैं।
चंगेज खान ने स्वयं मंगोलों को टाटार कहने से स्पष्ट रूप से मना किया था।
वैसे, एक संस्करण है कि जनजाति का नाम तुंगस शब्द "ता-ता" से भी आ सकता है - धनुष की डोरी को खींचने के लिए।

टोचरियन मूल

नाम की उत्पत्ति टोचरियन (टैगर, तुगर) से भी जुड़ी हो सकती है, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से मध्य एशिया में रहते थे।
टोचर्स ने महान बैक्ट्रिया को हराया, जो कभी एक महान राज्य था, और टोखारिस्तान की स्थापना की, जो आधुनिक उज्बेकिस्तान और ताजिकिस्तान के दक्षिण में और अफगानिस्तान के उत्तर में स्थित था। पहली से चौथी शताब्दी ई. तक. तोखारिस्तान कुषाण साम्राज्य का हिस्सा था, और बाद में अलग-अलग हिस्सों में बंट गया।

7वीं शताब्दी की शुरुआत में, तोखारिस्तान में 27 रियासतें शामिल थीं जो तुर्कों के अधीन थीं। सबसे अधिक संभावना है, स्थानीय आबादी उनके साथ घुलमिल गई।

वही महमूद काशगरी ने उत्तरी चीन और पूर्वी तुर्किस्तान के बीच के विशाल क्षेत्र को तातार स्टेप कहा।
मंगोलों के लिए, टोखर अजनबी थे, "टाटर्स।" शायद, कुछ समय बाद, "टोचर्स" और "टाटर्स" शब्दों का अर्थ विलीन हो गया, और लोगों के एक बड़े समूह को इस तरह बुलाया जाने लगा। मंगोलों द्वारा जीते गए लोगों ने अपने रिश्तेदार एलियंस, तोखर का नाम अपनाया।
इसलिए जातीय नाम टाटर्स को वोल्गा बुल्गार में भी स्थानांतरित किया जा सकता है।

मुझसे अक्सर इस या उस लोगों का इतिहास बताने के लिए कहा जाता है। अन्य बातों के अलावा, लोग अक्सर टाटर्स के बारे में प्रश्न पूछते हैं। संभवतः, स्वयं टाटर्स और अन्य लोगों दोनों को लगता है कि स्कूल के इतिहास ने उनके बारे में झूठ बोला, राजनीतिक स्थिति को खुश करने के लिए कुछ झूठ बोला।
लोगों के इतिहास का वर्णन करते समय सबसे कठिन बात यह निर्धारित करना है कि कहां से शुरू किया जाए। यह स्पष्ट है कि हर कोई अंततः आदम और हव्वा का वंशज है और सभी लोग रिश्तेदार हैं। लेकिन फिर भी... टाटर्स का इतिहास संभवतः 375 में शुरू होना चाहिए, जब एक ओर हूणों और स्लावों और दूसरी ओर गोथों के बीच रूस के दक्षिणी मैदानों में एक महान युद्ध छिड़ गया। अंत में, हूणों की जीत हुई और पीछे हटने वाले गोथों के कंधों पर चढ़कर वे अंदर चले गए पश्चिमी यूरोप, जहां वे उभरते मध्ययुगीन यूरोप के शूरवीर महलों में गायब हो गए।

टाटर्स के पूर्वज हूण और बुल्गार हैं।

हूणों को अक्सर कुछ पौराणिक खानाबदोश माना जाता है जो मंगोलिया से आए थे। यह गलत है। हूण एक धार्मिक-सैन्य गठन है जो मध्य वोल्गा और कामा पर सरमाटिया के मठों में प्राचीन दुनिया के विघटन की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। हूणों की विचारधारा वैदिक दर्शन की मूल परंपराओं की वापसी पर आधारित थी प्राचीन विश्वऔर सम्मान की संहिता. यह वे थे जो यूरोप में शूरवीर सम्मान की संहिता का आधार बने। नस्ल के अनुसार, वे नीले आंखों वाले गोरे और लाल बालों वाले दिग्गज थे, प्राचीन आर्यों के वंशज थे, जो प्राचीन काल से नीपर से उराल तक अंतरिक्ष में रहते थे। दरअसल, "टाटा-अर्स" हमारे पूर्वजों की भाषा संस्कृत से है, और इसका अनुवाद "आर्यों के पिता" के रूप में किया जाता है। हूणों की सेना के पश्चिमी यूरोप के लिए दक्षिणी रूस छोड़ने के बाद, निचले डॉन और नीपर की शेष सरमाटियन-सीथियन आबादी खुद को बुल्गार कहने लगी।

बीजान्टिन इतिहासकार बुल्गार और हूणों के बीच अंतर नहीं करते हैं। इससे पता चलता है कि बुल्गार और हूणों की अन्य जनजातियाँ रीति-रिवाजों, भाषाओं और नस्ल में समान थीं। बुल्गार आर्य जाति के थे और रूसी सैन्य शब्दजाल (तुर्क भाषाओं का एक प्रकार) में से एक बोलते थे। हालाँकि यह संभव है कि हूणों के सैन्य समूहों में भाड़े के सैनिकों के रूप में मंगोलॉयड प्रकार के लोग भी शामिल थे।
जहां तक ​​बुल्गारों के शुरुआती उल्लेखों की बात है, यह वर्ष 354 है, एक अज्ञात लेखक द्वारा लिखित "रोमन क्रॉनिकल्स" (थ. मोमसेन क्रोनोग्रफ़स एनी सीसीएलआईवी, मैन, एए, IX, लिबर जेनरेशन), साथ ही मोइस डे का काम भी खोरेन.
इन अभिलेखों के अनुसार, चौथी शताब्दी के मध्य में हूणों के पश्चिमी यूरोप में प्रकट होने से पहले ही, उत्तरी काकेशस में बुल्गारों की उपस्थिति देखी गई थी। चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में, कुछ बुल्गार आर्मेनिया में घुस गए। यह माना जा सकता है कि बुल्गार वास्तव में हूण नहीं हैं। हमारे संस्करण के अनुसार, हूण अफगानिस्तान में आज के तालिबान के समान एक धार्मिक-सैन्य गठन हैं। अंतर केवल इतना है कि यह घटना तब वोल्गा, उत्तरी डिविना और डॉन के तट पर सरमाटिया के आर्य वैदिक मठों में उत्पन्न हुई थी। ब्लू रस' (या सरमाटिया) ने, चौथी शताब्दी ईस्वी में कई अवधियों के पतन और उत्थान के बाद, ग्रेट बुल्गारिया में एक नया पुनर्जन्म शुरू किया, जिसने काकेशस से उत्तरी यूराल तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। अतः चौथी शताब्दी के मध्य में उत्तरी काकेशस क्षेत्र में बुल्गारों की उपस्थिति संभव से अधिक है। और उन्हें हूण न कहे जाने का कारण स्पष्ट है कि उस समय बुल्गार स्वयं को हूण नहीं कहते थे। सैन्य भिक्षुओं का एक निश्चित वर्ग खुद को हूण कहता था, जो विशेष वैदिक दर्शन और धर्म के संरक्षक, मार्शल आर्ट के विशेषज्ञ और एक विशेष सम्मान संहिता के वाहक थे, जो बाद में शूरवीर आदेशों के सम्मान की संहिता का आधार बना। यूरोप. सभी हूण जनजातियाँ एक ही रास्ते से पश्चिमी यूरोप में आईं, यह स्पष्ट है कि वे एक ही समय में नहीं, बल्कि समूहों में आईं। प्राचीन विश्व के पतन की प्रतिक्रिया के रूप में हूणों का उद्भव एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। जिस प्रकार आज तालिबान पश्चिमी दुनिया के पतन की प्रक्रियाओं की प्रतिक्रिया है, उसी प्रकार युग की शुरुआत में हूण रोम और बीजान्टियम के विघटन की प्रतिक्रिया बन गए। ऐसा प्रतीत होता है कि यह प्रक्रिया सामाजिक व्यवस्थाओं के विकास का एक वस्तुनिष्ठ पैटर्न है।

5वीं शताब्दी की शुरुआत में, उत्तर-पश्चिमी कार्पेथियन क्षेत्र में बुल्गार (वल्गर) और लैंगोबार्ड्स के बीच दो बार युद्ध हुए। उस समय सभी कार्पेथियन और पन्नोनिया हूणों के शासन के अधीन थे। लेकिन इससे पता चलता है कि बुल्गार हूण जनजातियों के संघ का हिस्सा थे और वे हूणों के साथ मिलकर यूरोप आये थे। 5वीं सदी की शुरुआत के कार्पेथियन वल्गर चौथी सदी के मध्य के काकेशस के वही बुल्गार हैं। इन बुल्गारों की मातृभूमि वोल्गा क्षेत्र, कामा और डॉन नदियाँ हैं। दरअसल, बुल्गार हुननिक साम्राज्य के टुकड़े हैं, जिन्होंने एक समय में प्राचीन दुनिया को नष्ट कर दिया था, जो रूस के मैदानों में बनी हुई थी। अधिकांश "दीर्घ इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति", धार्मिक योद्धा जिन्होंने हूणों की अजेय धार्मिक भावना का गठन किया, पश्चिम चले गए और मध्ययुगीन यूरोप के उद्भव के बाद, शूरवीर महलों और आदेशों में गायब हो गए। लेकिन जिन समुदायों ने उन्हें जन्म दिया, वे डॉन और नीपर के तट पर ही बने रहे।
5वीं शताब्दी के अंत तक, दो मुख्य बुल्गार जनजातियाँ ज्ञात थीं: कुट्रीगुर और उटीगुर। उत्तरार्द्ध तमन प्रायद्वीप क्षेत्र में आज़ोव सागर के तट पर बसे हैं। कुट्रिगुर निचले नीपर के मोड़ और आज़ोव सागर के बीच रहते थे, जो ग्रीक शहरों की दीवारों तक क्रीमिया की सीढ़ियों को नियंत्रित करते थे।
वे समय-समय पर (स्लाव जनजातियों के साथ गठबंधन में) बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर छापा मारते हैं। इसलिए, 539-540 में, बुल्गारों ने थ्रेस और इलीरिया से लेकर एड्रियाटिक सागर तक छापे मारे। उसी समय, कई बुल्गार बीजान्टिन सम्राट की सेवा में प्रवेश कर गए। 537 में, बुल्गारों की एक टुकड़ी ने घिरे रोम की ओर से गोथों के विरुद्ध लड़ाई लड़ी। बुल्गार जनजातियों के बीच दुश्मनी के ज्ञात मामले हैं, जिन्हें कुशलता से बीजान्टिन कूटनीति द्वारा उकसाया गया था।
558 के आसपास, खान ज़बर्गन के नेतृत्व में बुल्गार (मुख्य रूप से कुट्रिगुर) ने थ्रेस और मैसेडोनिया पर आक्रमण किया और कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के पास पहुंचे। और केवल महान प्रयासों की कीमत पर बीजान्टिन ने ज़बर्गन को रोक दिया। बुल्गार स्टेपीज़ में लौट आए। मुख्य कारण डॉन के पूर्व में एक अज्ञात जंगी गिरोह की उपस्थिति की खबर थी। ये खान बयान के अवार्स थे।

बीजान्टिन राजनयिक बुल्गारों के खिलाफ लड़ने के लिए तुरंत अवार्स का उपयोग करते हैं। नए सहयोगियों को बस्तियों के लिए धन और भूमि की पेशकश की जाती है। हालाँकि अवार सेना केवल 20 हजार घुड़सवारों की है, फिर भी इसमें वैदिक मठों की वही अजेय भावना है और स्वाभाविक रूप से, यह कई बुल्गारों से अधिक मजबूत है। यह इस तथ्य से भी सुगम है कि उनके पीछे एक और गिरोह, अब तुर्क, आगे बढ़ रहा है। उटीगुर पर सबसे पहले हमला किया जाता है, फिर अवार्स डॉन को पार करते हैं और कुट्रीगुर की भूमि पर आक्रमण करते हैं। खान ज़बर्गन खगन बायन का जागीरदार बन गया। कुट्रीगुर्स का आगे का भाग्य अवार्स के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
566 में, तुर्कों की उन्नत टुकड़ियाँ क्यूबन के मुहाने के पास काला सागर के तट पर पहुँच गईं। उटीगुर अपने ऊपर तुर्क कगन इस्तेमी की शक्ति को पहचानते हैं।
सेना को एकजुट करने के बाद, उन्होंने केर्च जलडमरूमध्य के तट पर प्राचीन दुनिया की सबसे प्राचीन राजधानी बोस्पोरस पर कब्जा कर लिया और 581 में वे चेरसोनोस की दीवारों के नीचे दिखाई दिए।

पुनर्जागरण

अवार सेना के पन्नोनिया के लिए रवाना होने और तुर्किक खगनेट में नागरिक संघर्ष की शुरुआत के बाद, बुल्गार जनजातियाँ खान कुब्रत के शासन के तहत फिर से एकजुट हो गईं। वोरोनिश क्षेत्र में कुर्बातोवो स्टेशन प्रसिद्ध खान का प्राचीन मुख्यालय है। ओन्नोगुरोव जनजाति का नेतृत्व करने वाले इस शासक का पालन-पोषण एक बच्चे के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल के शाही दरबार में हुआ और 12 साल की उम्र में उसका बपतिस्मा हुआ। 632 में, उन्होंने अवार्स से स्वतंत्रता की घोषणा की और एसोसिएशन के प्रमुख के रूप में खड़े हुए, जिसे बीजान्टिन स्रोतों में ग्रेट बुल्गारिया नाम मिला।
इसने आधुनिक यूक्रेन और रूस के दक्षिण में नीपर से क्यूबन तक कब्जा कर लिया। 634-641 में, ईसाई खान कुब्रत ने बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस के साथ गठबंधन में प्रवेश किया।

बुल्गारिया का उदय और दुनिया भर में बुल्गारों का बसना

हालाँकि, कुब्रत (665) की मृत्यु के बाद, उसका साम्राज्य विघटित हो गया, क्योंकि यह उसके बेटों के बीच विभाजित हो गया था। सबसे बड़ा बेटा बटबायन खज़ारों की सहायक नदी के रूप में आज़ोव क्षेत्र में रहने लगा। एक और बेटा, कोट्राग, डॉन के दाहिने किनारे पर चला गया और खजरिया के यहूदियों के शासन में भी आ गया। तीसरा बेटा, असपरुख, खजर के दबाव में, डेन्यूब गया, जहां, स्लाव आबादी को अपने अधीन करने के बाद, उसने आधुनिक बुल्गारिया की नींव रखी।
865 में, बल्गेरियाई खान बोरिस ने ईसाई धर्म अपना लिया। बुल्गारों के स्लावों के साथ मिश्रण से आधुनिक बुल्गारियाई का उदय हुआ।
कुब्रत के दो और पुत्र - कुवेर (कुबेर) और अल्टसेकोम (अल्टसेकोम) - अवार्स में शामिल होने के लिए पन्नोनिया गए। डेन्यूब बुल्गारिया के गठन के दौरान, कुवेर ने विद्रोह कर दिया और बीजान्टियम के पक्ष में चला गया और मैसेडोनिया में बस गया। इसके बाद, यह समूह डेन्यूब बुल्गारियाई का हिस्सा बन गया। अलज़ेक के नेतृत्व में एक अन्य समूह ने अवार खगनेट में सिंहासन के उत्तराधिकार के संघर्ष में हस्तक्षेप किया, जिसके बाद उन्हें भागने और बवेरिया में फ्रैंकिश राजा डागोबर्ट (629-639) के साथ शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, और फिर इटली के पास बसना पड़ा। रेवेना.

बुल्गारों का एक बड़ा समूह अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि - वोल्गा क्षेत्र और कामा क्षेत्र में लौट आया, जहाँ से उनके पूर्वजों को एक बार हूणों के भावुक आवेग के बवंडर ने उड़ा दिया था। हालाँकि, वे यहाँ जिस आबादी से मिले, वह उनसे बहुत अलग नहीं थी।
आठवीं सदी के अंत में. मध्य वोल्गा में बुल्गार जनजातियों ने वोल्गा बुल्गारिया राज्य का निर्माण किया। इन जनजातियों के आधार पर, बाद में इन स्थानों पर कज़ान खानटे का उदय हुआ।
922 में, वोल्गा बुल्गार के शासक अल्मास ने इस्लाम अपना लिया। उस समय तक, वैदिक मठों में जीवन, जो कभी इन स्थानों पर स्थित थे, व्यावहारिक रूप से समाप्त हो चुका था। वोल्गा बुल्गार के वंशज, जिसके गठन में कई अन्य तुर्किक और फिनो-उग्रिक जनजातियों ने भाग लिया, चुवाश और कज़ान टाटार हैं। शुरू से ही इस्लाम ने केवल शहरों में ही अपनी पकड़ बनाई। राजा अल्मस का पुत्र मक्का की तीर्थयात्रा पर गया और बगदाद में रुका। इसके बाद, बुल्गारिया और बगदत के बीच एक गठबंधन पैदा हुआ। बुल्गारिया की प्रजा राजा को घोड़ों, चमड़े आदि पर कर देती थी। वहाँ एक सीमा शुल्क कार्यालय था। शाही खजाने को व्यापारी जहाजों से शुल्क (माल का दसवां हिस्सा) भी मिलता था। बुल्गारिया के राजाओं में से, अरब लेखकों ने केवल सिल्क और अल्मस का उल्लेख किया है; फ़्रेहन सिक्कों पर तीन और नाम पढ़ने में कामयाब रहे: अहमद, तालेब और मुमेन। उनमें से सबसे पुराना, राजा तालेब के नाम से, 338 ई. का है।
इसके अलावा, 20वीं सदी की बीजान्टिन-रूसी संधियाँ। क्रीमिया के पास रहने वाले काले बल्गेरियाई लोगों की एक भीड़ का उल्लेख करें।

वोल्गा बुल्गारिया

बुल्गारिया वोल्गा-कामा, XX-XV सदियों में वोल्गा-कामा, फिनो-उग्रिक लोगों का राज्य। राजधानियाँ: बुल्गार शहर, और 12वीं सदी से। बिल्यार शहर. 20वीं शताब्दी तक, सरमाटिया (नीला रूस) दो खगनेटों में विभाजित हो गया था - उत्तरी बुल्गारिया और दक्षिणी खजरिया।
सबसे बड़े शहर - बोल्गर और बिल्यार - उस समय के लंदन, पेरिस, कीव, नोवगोरोड, व्लादिमीर की तुलना में क्षेत्रफल और जनसंख्या में बड़े थे।
बुल्गारिया ने आधुनिक कज़ान टाटर्स, चुवाश, मोर्दोवियन, उदमुर्त्स, मारी और कोमी, फिन्स और एस्टोनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
बुल्गार राज्य के गठन के समय (20वीं शताब्दी की शुरुआत में), जिसका केंद्र बुल्गार शहर (अब तातारस्तान के बोल्गर्स का गाँव) था, बुल्गारिया यहूदियों द्वारा शासित खज़ार खगनेट पर निर्भर था।
बल्गेरियाई राजा अल्मास ने समर्थन के लिए अरब खलीफा की ओर रुख किया, जिसके परिणामस्वरूप बुल्गारिया ने इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। 965 में रूसी राजकुमार शिवतोस्लाव प्रथम इगोरविच द्वारा अपनी हार के बाद खज़ार कागनेट के पतन ने बुल्गारिया की वास्तविक स्वतंत्रता सुनिश्चित की।
ब्लू रूस में बुल्गारिया सबसे शक्तिशाली राज्य बन गया। व्यापार मार्गों के प्रतिच्छेदन, युद्धों की अनुपस्थिति में काली मिट्टी की प्रचुरता ने इस क्षेत्र को तेजी से समृद्ध बनाया। बुल्गारिया उत्पादन का केंद्र बन गया। यहाँ से गेहूँ, फर, पशुधन, मछली, शहद और हस्तशिल्प (टोपियाँ, जूते, जिन्हें पूर्व में "बुल्गारी" चमड़ा कहा जाता है) का निर्यात किया जाता था। लेकिन मुख्य आय पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार पारगमन से आती थी। यहां 20वीं सदी से हैं. अपना सिक्का - दिरहम - ढाला।
बुल्गार के अलावा, अन्य शहर भी जाने जाते थे, जैसे सुवर, बिल्यार, ओशेल, आदि।
शहर शक्तिशाली किले थे। बुल्गार कुलीन वर्ग की कई गढ़वाली जागीरें थीं।

जनसंख्या के बीच साक्षरता व्यापक थी। वकील, धर्मशास्त्री, डॉक्टर, इतिहासकार और खगोलशास्त्री बुल्गारिया में रहते हैं। कवि कुल-गली ने "किसा और यूसुफ" कविता की रचना की, जो अपने समय के तुर्क साहित्य में व्यापक रूप से जानी जाती है। 986 में इस्लाम अपनाने के बाद, कुछ बुल्गार प्रचारकों ने कीव और लाडोगा का दौरा किया और सुझाव दिया कि महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर I सियावेटोस्लाविच इस्लाम में परिवर्तित हो जाएं। 10वीं शताब्दी के रूसी इतिहास वोल्गा, सिल्वर या नुक्रत (कामा के अनुसार) बुल्गार, टिमट्युज़, चेरेमशान और ख्वालिस के बीच अंतर करते हैं।
स्वाभाविक रूप से, रूस में नेतृत्व के लिए निरंतर संघर्ष चल रहा था। श्वेत रूस और कीव के राजकुमारों के साथ झड़पें आम थीं। अरब इब्न हकल की किंवदंती के अनुसार, 969 में, उन पर रूसी राजकुमार शिवतोस्लाव ने हमला किया था, जिन्होंने उनकी भूमि को तबाह कर दिया था, इस तथ्य का बदला लेने के लिए कि 913 में उन्होंने खज़ारों को रूसी दस्ते को नष्ट करने में मदद की थी जिन्होंने दक्षिणी पर एक अभियान चलाया था। कैस्पियन सागर के तट. 985 में प्रिंस व्लादिमीर ने बुल्गारिया के खिलाफ भी एक अभियान चलाया। 12वीं शताब्दी में, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत के उदय के साथ, जिसने वोल्गा क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाने की कोशिश की, रूस के दो हिस्सों के बीच संघर्ष तेज हो गया। सैन्य खतरे ने बुल्गारों को अपनी राजधानी अंतर्देशीय - बिल्यार शहर (अब तातारस्तान में बिल्यार्स्क गांव) में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। लेकिन बुल्गार राजकुमार कर्ज में नहीं डूबे। बुल्गार 1219 में उत्तरी डिविना पर उस्तयुग शहर पर कब्ज़ा करने और उसे लूटने में कामयाब रहे। यह एक मौलिक जीत थी, क्योंकि यहां आदिम काल से ही वैदिक पुस्तकों के प्राचीन पुस्तकालय और संरक्षण के प्राचीन मठ थे।
जैसा कि प्राचीन लोग मानते थे, भगवान हर्मीस द्वारा पूजा की जाती थी। इन्हीं मठों में विश्व के प्राचीन इतिहास का ज्ञान छिपा हुआ था। सबसे अधिक संभावना है, यह उनमें था कि हूणों का सैन्य-धार्मिक वर्ग उत्पन्न हुआ और शूरवीर सम्मान के कानूनों का एक सेट विकसित हुआ। हालाँकि, व्हाइट रूस के राजकुमारों ने जल्द ही हार का बदला ले लिया। 1220 में, रूसी सैनिकों ने ओशेल और अन्य कामा शहरों पर कब्ज़ा कर लिया। केवल एक समृद्ध फिरौती ने राजधानी की बर्बादी को रोका। इसके बाद शांति स्थापित हुई, जिसकी पुष्टि 1229 में युद्धबंदियों की अदला-बदली से हुई। श्वेत रूसियों और बुल्गारों के बीच सैन्य झड़पें 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 और 1236 में हुईं। आक्रमणों के दौरान, बुल्गार मुरम (1088 और 1184) और उस्तयुग (1218) तक पहुँचे। एक ही समय में, रूस के तीनों हिस्सों में एक ही लोग रहते थे, जो अक्सर एक ही भाषा की बोलियाँ बोलते थे और सामान्य पूर्वजों के वंशज थे। यह भाईचारे वाले लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति पर एक छाप छोड़ नहीं सका। इस प्रकार, रूसी इतिहासकार ने वर्ष 1024 के तहत इस खबर को संरक्षित किया कि इसमें
उस वर्ष, सुज़ाल में अकाल व्याप्त था और बुल्गारों ने रूसियों को बड़ी मात्रा में अनाज की आपूर्ति की।

स्वतंत्रता की हानि

1223 में, यूरेशिया की गहराइयों से आए चंगेज खान के गिरोह ने कालका की लड़ाई में दक्षिण में रेड रूस की सेना (कीव-पोलोवेटियन सेना) को हरा दिया, लेकिन वापस लौटते समय उन्हें बुरी तरह से हराया गया। बुल्गार। यह ज्ञात है कि चंगेज खान, जब वह अभी भी एक साधारण चरवाहा था, ब्लू रस के एक भटकने वाले दार्शनिक बुल्गर ब्रॉलर से मिला, जिसने उसके लिए एक महान भाग्य की भविष्यवाणी की थी। ऐसा प्रतीत होता है कि उसने चंगेज खान को वही दर्शन और धर्म प्रदान किया जिसने उसके समय में हूणों को जन्म दिया। अब एक नया गिरोह खड़ा हो गया है. यह घटना यूरेशिया में सामाजिक संरचना के क्षरण की प्रतिक्रिया के रूप में गहरी नियमितता के साथ घटित होती है। और हर बार विनाश के माध्यम से यह उत्पन्न होता है नया जीवनरूस और यूरोप.

1229 और 1232 में, बुल्गार फिर से होर्डे के हमलों को विफल करने में कामयाब रहे। 1236 में, चंगेज खान के पोते बट्टू ने पश्चिम में एक नया अभियान शुरू किया। 1236 के वसंत में, होर्डे खान सुबुताई ने बुल्गारों की राजधानी पर कब्ज़ा कर लिया। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, बिल्यार और ब्लू रूस के अन्य शहर तबाह हो गए। बुल्गारिया को समर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा; लेकिन जैसे ही होर्डे सेना चली गई, बुल्गारों ने गठबंधन छोड़ दिया। फिर 1240 में खान सुबुताई को दूसरी बार आक्रमण करने के लिए मजबूर होना पड़ा, इस अभियान में रक्तपात और विनाश शामिल था।
1243 में बट्टू ने वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन होर्डे राज्य की स्थापना की, जिसका एक प्रांत बुल्गारिया था। उसे कुछ स्वायत्तता प्राप्त थी, उसके राजकुमार गोल्डन होर्ड खान के जागीरदार बन गए, उसे श्रद्धांजलि अर्पित की और होर्ड सेना को सैनिकों की आपूर्ति की। बुल्गारिया की उच्च संस्कृति गोल्डन होर्डे की संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक बन गई।
युद्ध की समाप्ति से अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने में मदद मिली। 14वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूस के इस क्षेत्र में यह अपनी सबसे बड़ी समृद्धि तक पहुंच गया। इस समय तक, इस्लाम ने खुद को गोल्डन होर्डे के राज्य धर्म के रूप में स्थापित कर लिया था। बुल्गार शहर खान का निवास स्थान बन जाता है। शहर ने कई महलों, मस्जिदों और कारवां सराय को आकर्षित किया। इसमें शामिल था सार्वजनिक स्नानघर, पक्की सड़कें, भूमिगत जल आपूर्ति। यहां वे कच्चा लोहा गलाने में महारत हासिल करने वाले यूरोप के पहले व्यक्ति थे। इन स्थानों के आभूषण और चीनी मिट्टी की चीज़ें बेची गईं मध्ययुगीन यूरोपऔर एशिया.

वोल्गा बुल्गारिया की मृत्यु और तातारस्तान के लोगों का जन्म

14वीं सदी के मध्य से. खान की गद्दी के लिए संघर्ष शुरू हुआ, अलगाववादी प्रवृत्तियाँ तेज़ हो गईं। 1361 में, प्रिंस बुलैट-टेमिर ने गोल्डन होर्डे से बुल्गारिया सहित वोल्गा क्षेत्र के एक विशाल क्षेत्र को जब्त कर लिया। गोल्डन होर्डे के खान केवल थोड़े समय के लिए राज्य को फिर से एकजुट करने का प्रबंधन करते हैं, जहां हर जगह विखंडन और अलगाव की प्रक्रिया होती है। बुल्गारिया दो वस्तुतः स्वतंत्र रियासतों में विभाजित हो गया - बल्गेरियाई और ज़ुकोटिंस्की - ज़ुकोटिन शहर में केंद्र के साथ। 1359 में गोल्डन होर्डे में नागरिक संघर्ष के फैलने के बाद, नोवगोरोडियन की सेना ने ज़ुकोटिन पर कब्जा कर लिया। रूसी राजकुमारों दिमित्री इयोनोविच और वासिली दिमित्रिच ने बुल्गारिया के अन्य शहरों पर कब्ज़ा कर लिया और उनमें अपने "सीमा शुल्क अधिकारी" तैनात कर दिए।
14वीं सदी के उत्तरार्ध और 15वीं सदी की शुरुआत में, बुल्गारिया ने व्हाइट रूस से लगातार सैन्य दबाव का अनुभव किया। बुल्गारिया ने अंततः 1431 में अपनी स्वतंत्रता खो दी, जब प्रिंस फ्योडोर द मोटली की मास्को सेना ने दक्षिणी भूमि पर विजय प्राप्त की। केवल उत्तरी क्षेत्र, जिसका केंद्र कज़ान था, ने स्वतंत्रता बरकरार रखी। यह इन भूमियों के आधार पर था कि कज़ान खानटे का गठन शुरू हुआ और ब्लू रूस के प्राचीन निवासियों (और इससे भी पहले, सात रोशनी और चंद्र पंथों की भूमि के आर्य) के जातीय समूह का पतन हुआ। कज़ान टाटर्स। इस समय, बुल्गारिया पहले ही अंततः रूसी राजाओं के शासन में आ चुका था, लेकिन वास्तव में कब यह कहना असंभव था; पूरी संभावना है कि, यह इवान द टेरिबल के तहत 1552 में कज़ान के पतन के साथ हुआ था। हालाँकि, "बुल्गारिया के संप्रभु" की उपाधि अभी भी उनके दादा, इवान श द्वारा वहन की गई थी। इस समय से, यह माना जा सकता है कि आधुनिक टाटर्स के नृवंश का गठन शुरू होता है, जो पहले से ही संयुक्त रूस में होता है। तातार राजकुमार रूसी राज्य के कई उत्कृष्ट कुलों का निर्माण करते हैं
प्रसिद्ध सैन्य नेता, राजनेता, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हस्तियाँ हैं। दरअसल, टाटारों, रूसियों, यूक्रेनियनों, बेलारूसियों का इतिहास एक का इतिहास है रूसी लोग, जिनके घोड़े प्राचीन काल से चले आ रहे हैं। हाल के अध्ययनों से पता चला है कि सभी यूरोपीय लोग, किसी न किसी रूप में, वोल्गा-ओका-डॉन क्षेत्र से आते हैं। एक बार एकजुट हुए लोगों का एक हिस्सा दुनिया भर में बस गया, लेकिन कुछ लोग हमेशा अपनी पैतृक भूमि पर ही रहे। टाटर्स इनमें से सिर्फ एक हैं।

गेन्नेडी क्लिमोव

मेरे लाइवजर्नल में अधिक विवरण

प्रत्येक राष्ट्र का अपना होता है विशिष्ट विशेषताएं, जो किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता को लगभग त्रुटियों के बिना निर्धारित करना संभव बनाता है। यह ध्यान देने योग्य है कि एशियाई लोग एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, क्योंकि वे सभी मंगोलॉयड जाति के वंशज हैं। आप तातार की पहचान कैसे कर सकते हैं? टाटर्स अलग कैसे दिखते हैं?

विशिष्टता

बिना किसी संदेह के, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। और फिर भी कुछ हैं सामान्य सुविधाएं, जो किसी जाति या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को एक साथ लाते हैं। टाटर्स को आमतौर पर तथाकथित अल्ताई परिवार के सदस्यों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। यह एक तुर्क समूह है. टाटर्स के पूर्वज किसान कहलाते थे। मंगोलॉयड जाति के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, टाटर्स के पास स्पष्ट उपस्थिति विशेषताएं नहीं हैं।

टाटर्स की उपस्थिति और अब उनमें प्रकट होने वाले परिवर्तन काफी हद तक स्लाव लोगों के साथ आत्मसात होने के कारण हैं। दरअसल, टाटर्स के बीच उन्हें कभी-कभी गोरे बालों वाले, कभी-कभी लाल बालों वाले प्रतिनिधि भी मिलते हैं। उदाहरण के लिए, उज़्बेक, मंगोल या ताजिकों के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता। क्या तातार आँखों में कोई विशेष विशेषताएँ होती हैं? जरूरी नहीं कि उनकी आंखें संकीर्ण हों और त्वचा काली हो। क्या टाटर्स की उपस्थिति में कोई सामान्य विशेषताएं हैं?

टाटर्स का विवरण: थोड़ा इतिहास

टाटर्स सबसे प्राचीन और आबादी वाले जातीय समूहों में से हैं। मध्य युग में, उनके उल्लेखों ने चारों ओर सभी को उत्साहित किया: पूर्व में प्रशांत महासागर के तट से लेकर अटलांटिक तट तक। विभिन्न वैज्ञानिकों ने अपने कार्यों में इस लोगों के संदर्भ शामिल किए। इन नोट्स का मूड स्पष्ट रूप से ध्रुवीय था: कुछ ने उत्साह और प्रशंसा के साथ लिखा, जबकि अन्य वैज्ञानिकों ने भय दिखाया। लेकिन एक बात ने सभी को एकजुट कर दिया - कोई भी उदासीन नहीं रहा। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह टाटार ही थे जिनका यूरेशिया के विकास पर भारी प्रभाव था। वे एक विशिष्ट सभ्यता बनाने में कामयाब रहे जिसने विभिन्न संस्कृतियों को प्रभावित किया।

तातार लोगों के इतिहास में उतार-चढ़ाव दोनों रहे हैं। शांति के दौर बारी-बारी से रक्तपात के क्रूर दौर के साथ बदलते रहे। आधुनिक टाटर्स के पूर्वजों ने एक साथ कई मजबूत राज्यों के निर्माण में भाग लिया। भाग्य के तमाम उलटफेरों के बावजूद, वे अपने लोगों और अपनी पहचान दोनों को सुरक्षित रखने में कामयाब रहे।

जातीय समूह

मानवविज्ञानियों के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात हो गया कि टाटर्स के पूर्वज न केवल मंगोलॉयड जाति के प्रतिनिधि थे, बल्कि यूरोपीय भी थे। यही वह कारक था जिसने उपस्थिति में विविधता को निर्धारित किया। इसके अलावा, टाटर्स स्वयं आमतौर पर समूहों में विभाजित होते हैं: क्रीमियन, यूराल, वोल्गा-साइबेरियाई, दक्षिण कामा। वोल्गा-साइबेरियाई टाटर्स, जिनके चेहरे की विशेषताओं में मंगोलॉयड जाति के सबसे बड़े लक्षण हैं, निम्नलिखित विशेषताओं से प्रतिष्ठित हैं: काले बाल, स्पष्ट गाल, भूरी आँखें, एक चौड़ी नाक, ऊपर एक तह ऊपरी पलक. इस प्रकार के प्रतिनिधि संख्या में कम हैं।

वोल्गा टाटर्स का चेहरा आयताकार है, गाल की हड्डियाँ बहुत अधिक स्पष्ट नहीं हैं। आंखें बड़ी और भूरे (या भूरी) हैं। कूबड़ वाली नाक, प्राच्य प्रकार। शरीर सही है. सामान्य तौर पर, इस समूह के पुरुष काफी लम्बे और साहसी होते हैं। उनकी त्वचा काली नहीं होती. यह वोल्गा क्षेत्र से टाटर्स की उपस्थिति है।

कज़ान टाटर्स: उपस्थिति और रीति-रिवाज

कज़ान टाटर्स की उपस्थिति का वर्णन इस प्रकार किया गया है: दृढ़ता से निर्मित तगड़ा आदमी. मंगोलों का चेहरा चौड़ा अंडाकार और आंखों का आकार थोड़ा संकुचित होता है। गर्दन छोटी और मजबूत होती है। पुरुष शायद ही कभी घनी दाढ़ी रखते हों। ऐसी विशेषताओं को विभिन्न फिनिश राष्ट्रीयताओं के साथ तातार रक्त के संलयन द्वारा समझाया गया है।

विवाह समारोह कोई धार्मिक आयोजन जैसा नहीं है. धार्मिकता से - केवल कुरान का पहला अध्याय पढ़ना और एक विशेष प्रार्थना। शादी के बाद, एक युवा लड़की तुरंत अपने पति के घर नहीं जाती: वह एक और साल तक अपने परिवार के साथ रहेगी। यह उत्सुकता की बात है कि उसका नव-निर्मित पति उसके पास अतिथि के रूप में आता है। तातार लड़कियाँ अपने प्रेमी की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार हैं।

केवल कुछ ही की दो पत्नियाँ होती हैं। और जिन मामलों में ऐसा होता है, उसके कुछ कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, जब पहला पहले से ही बूढ़ा हो, और दूसरा, छोटा, अब घर चलाता हो।

सबसे आम टाटर्स यूरोपीय प्रकार के हैं - हल्के भूरे बाल और हल्की आँखों के मालिक। नाक संकीर्ण, जलीय या कूबड़ के आकार की होती है। ऊंचाई कम है - महिलाओं की लंबाई लगभग 165 सेमी है।

peculiarities

एक तातार व्यक्ति के चरित्र में कुछ विशेषताएं देखी गईं: कड़ी मेहनत, स्वच्छता और आतिथ्य हठ, घमंड और उदासीनता की सीमा पर है। बड़ों के प्रति सम्मान ही टाटर्स को विशेष रूप से अलग करता है। यह देखा गया कि इस लोगों के प्रतिनिधि तर्क से निर्देशित होते हैं, स्थिति के अनुकूल होते हैं और कानून का पालन करने वाले होते हैं। सामान्य तौर पर, इन सभी गुणों का संश्लेषण, विशेष रूप से कड़ी मेहनत और दृढ़ता, एक तातार व्यक्ति को बहुत उद्देश्यपूर्ण बनाता है। ऐसे लोग अपने करियर में सफलता हासिल करने में सक्षम होते हैं। उन्हें अपना काम पूरा करना होता है और उन्हें अपने तरीके से काम करने की आदत होती है।

एक शुद्ध नस्ल का तातार गहरी दृढ़ता और जिम्मेदारी दिखाते हुए नया ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करता है। क्रीमियन टाटर्स में तनावपूर्ण स्थितियों में विशेष उदासीनता और शांति होती है। टाटर्स बहुत जिज्ञासु और बातूनी होते हैं, लेकिन काम के दौरान वे हठपूर्वक चुप रहते हैं, जाहिर तौर पर ताकि एकाग्रता न खोएं।

में से एक विशिष्ट विशेषताएं- स्वाभिमान. यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि तातार स्वयं को विशेष मानता है। परिणामस्वरूप, एक निश्चित अहंकार और यहाँ तक कि अहंकार भी उत्पन्न होता है।

स्वच्छता टाटर्स को अलग करती है। इन्हें अपने घरों में अव्यवस्था और गंदगी बर्दाश्त नहीं होती। इसके अलावा, यह वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर नहीं करता है - अमीर और गरीब दोनों टाटर्स उत्साहपूर्वक स्वच्छता की निगरानी करते हैं।

मेरा घर तुम्हारा घर है

टाटर्स बहुत मेहमाननवाज़ लोग हैं। हम किसी व्यक्ति की स्थिति, आस्था या राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना उसकी मेजबानी करने के लिए तैयार हैं। मामूली आय के साथ भी, वे गर्मजोशी से आतिथ्य सत्कार दिखाते हैं, एक अतिथि के साथ मामूली रात्रिभोज साझा करने के लिए तैयार रहते हैं।

तातार महिलाएं अपनी महान जिज्ञासा से प्रतिष्ठित होती हैं। वे सुंदर कपड़ों से आकर्षित होते हैं, वे अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों को दिलचस्पी से देखते हैं और फैशन का अनुसरण करते हैं। तातार महिलाएं अपने घर से बहुत जुड़ी होती हैं और बच्चों के पालन-पोषण के लिए खुद को समर्पित कर देती हैं।

तातार महिलाएं

क्या अद्भुत प्राणी है - एक तातार महिला! उसके दिल में अपने प्रियजनों के लिए, अपने बच्चों के लिए अथाह, गहरा प्यार छिपा है। इसका उद्देश्य लोगों में शांति लाना, शांति और नैतिकता के मॉडल के रूप में सेवा करना है। एक तातार महिला सद्भाव और विशेष संगीतमयता की भावना से प्रतिष्ठित होती है। वह आत्मा की एक निश्चित आध्यात्मिकता और बड़प्पन को प्रसारित करती है। एक तातार महिला की आंतरिक दुनिया धन से भरी है!

तातार लड़कियों के साथ युवाएक मजबूत, लंबे समय तक चलने वाले विवाह का लक्ष्य। आख़िरकार, वे अपने पति से प्यार करना चाहती हैं और विश्वसनीयता और विश्वास की ठोस दीवारों के पीछे भावी बच्चों का पालन-पोषण करना चाहती हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि तातार कहावत कहती है: "पति के बिना एक महिला बिना लगाम के घोड़े की तरह होती है!" उसके पति का वचन उसके लिए कानून है। यद्यपि मजाकिया तातार महिलाएं किसी भी कानून की पूरक हैं, तथापि, एक संशोधन है! और फिर भी ये समर्पित महिलाएं हैं जो परंपराओं और रीति-रिवाजों का पवित्र रूप से सम्मान करती हैं। हालाँकि, किसी तातार महिला को काले बुर्के में देखने की उम्मीद न करें - यह एक स्टाइलिश महिला है जिसमें आत्म-सम्मान की भावना है।

टाटर्स की उपस्थिति बहुत अच्छी तरह से तैयार की गई है। फैशनपरस्तों ने अपनी अलमारी में स्टाइलिश आइटम रखे हैं जो उनकी राष्ट्रीयता को उजागर करते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे जूते हैं जो चिटेक की नकल करते हैं - तातार लड़कियों द्वारा पहने जाने वाले राष्ट्रीय चमड़े के जूते। एक अन्य उदाहरण एप्लाइक्स है, जहां पैटर्न पृथ्वी की वनस्पतियों की आश्चर्यजनक सुंदरता को व्यक्त करते हैं।

मेज पर क्या है?

एक तातार महिला एक अद्भुत परिचारिका, प्यारी और मेहमाननवाज़ होती है। वैसे, रसोई के बारे में थोड़ा। टाटर्स का राष्ट्रीय व्यंजन काफी अनुमानित है क्योंकि मुख्य व्यंजनों का आधार अक्सर आटा और वसा होता है। यहाँ तक कि ढेर सारा आटा, ढेर सारी चर्बी! बेशक, यह स्वास्थ्यप्रद आहार से बहुत दूर है, हालांकि मेहमानों को आमतौर पर विदेशी व्यंजन पेश किए जाते हैं: काज़िलिक (या सूखे घोड़े का मांस), गुबड़िया (पनीर से लेकर मांस तक विभिन्न प्रकार की भराई के साथ एक परत वाला केक), टॉकीश-कालेव ( आटा, मक्खन और शहद से बनी अविश्वसनीय रूप से उच्च कैलोरी वाली मिठाई)। आप इस सभी समृद्ध उपचार को अयरन (कत्यक और पानी का मिश्रण) या पारंपरिक चाय से धो सकते हैं।

तातार पुरुषों की तरह, महिलाएं अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ संकल्प और दृढ़ता से प्रतिष्ठित होती हैं। कठिनाइयों पर काबू पाते हुए, वे सरलता और संसाधनशीलता दिखाते हैं। यह सब महान विनय, उदारता और दयालुता से पूरित है। सचमुच, एक तातार महिला ऊपर से एक अद्भुत उपहार है!