अनिकिन ए.ए. "छोटे आदमी" की परिभाषा स्कूल और विश्वविद्यालय की साहित्यिक आलोचना में एक सच्चा दीर्घजीवी है। वैज्ञानिक शुष्कता से रहित, यह परीक्षा विषयों के लिए भी सुविधाजनक है। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि इस अभिव्यक्ति के साथ एक निश्चित अर्थपूर्ण और भावनात्मक रूढ़िवादिता विकसित हुई है। यहां तक कि साहित्यिक नायक भी खुले तौर पर खुद को इस तरह से अनुशंसा करते हैं: "मैं, श्रीमान, एक छोटा आदमी हूं" (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" से कुलिगिन), प्राकृतिक जोड़ के साथ: "आप मुझे अपमानित कर सकते हैं!" ऐसा प्रतीत होता है कि इस नाम का संपूर्ण सरल अर्थ यही है। लेकिन यह स्पष्ट रूप से एक चालाक सादगी है, जो अपने कई वर्षों, या यहां तक कि सदियों के अस्तित्व के कारण, साहित्यिक विश्लेषण और जीवंत, व्याख्यात्मक लेखन दोनों के लिए पूरी तरह से अनुत्पादक साबित होती है। यह स्पष्ट सादगी इस तथ्य से बढ़ जाती है कि "छोटे आदमी" की छवि, करुणा से बाहर, आमतौर पर युवा बनाई जाती है: अच्छा, जब उसकी वंशावली का पता लगाया जाता है " बेचारी लिसा» एन.एम. करमज़िन, अन्यथा वे एक और आधी सदी पीछे फेंक देंगे और एन.वी. को "पिता" के रूप में देंगे। गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के साथ। अगर हम स्थापित हठधर्मिता के बजाय निष्पक्षता से देखें तो हमें एक अलग तस्वीर दिखेगी। सबसे पहले, दर्शाया गया प्रत्येक गरीब व्यक्ति इस विषय पर प्रतिक्रिया नहीं देगा। वही कुलीगिन ऐसे दिखावटी करुणा से भरा है कि "छोटे आदमी" की परिभाषा प्रामाणिकता से अधिक एक मुखौटा है। वह "अपने दिमाग से गड़गड़ाहट का आदेश देना" चाहता है, वह सभी प्राकृतिक नियमों को अस्वीकार कर देगा और "परपेटा मोबाइल" का आविष्कार करेगा, जो कुख्यात सतत गति मशीन है, जो मानव गौरव का प्रतीक है; वह खुद को एक अमीर आदमी, दस लाख का मालिक, एक न्यायाधीश और लोगों का हितैषी, लगभग भगवान के मुखपत्र के रूप में देखता है (अंतिम टिप्पणी में "वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है"), और यह उसे "अपमानित" करना शायद ही संभव है: वे उससे बहुत परेशान हैं और उसे "वित्तपोषित" करने की मांग करते हैं, कुलीगिन की आविष्कारशील सनक... दूसरे, पहले से ही कुलीगिन के संक्षिप्त मूल्यांकन से यह स्पष्ट है कि छवि की सामग्री "छोटे" के साथ है मनुष्य'' प्रतीक नीरस से बहुत दूर है, बल्कि विरोधाभासी है, और यही वह चीज़ है जो किसी भी स्थिर अभिव्यक्ति की ज्ञात लागत के बावजूद इस विषय को रोचक और जीवंत बनाती है। संक्षेप में, प्रचलित पैटर्न यह है कि "छोटे आदमी" को किसी न किसी सामाजिक रिश्ते के शिकार के रूप में देखा जाता है: यदि वह अच्छा है (मान लीजिए, सैमसन वीरिन की तरह), तो समाज उसे गलत तरीके से चौदहवें, अंतिम वर्ग में रखता है; यदि वह नौवीं कक्षा के अधिकारी अकाकी बश्माकिन की तरह बुरा है, तो उसकी कमियों के लिए समाज दोषी है (याद रखें कि एन.जी. चेर्नशेव्स्की ने अकाकी अकाकिविच को "बेवकूफ" से कम नहीं कहा था: "एक पूर्ण अज्ञानी और एक पूर्ण बेवकूफ, कुछ भी करने में असमर्थ" , 5, 323). किसी विषय पर इस तरह से चर्चा करना न केवल अश्लील या अरुचिकर है, बल्कि मुख्य बात यह है कि इसका मतलब पाठ को समझना नहीं है, बल्कि इसे एक वैचारिक योजना में फिट करना है जो सामाजिक विचारधाराओं के स्पष्ट परिवर्तन के बावजूद दृढ़ बनी रहती है। इसलिए, भविष्य में हम पुश्किन और गोगोल की उन्हीं छवियों की ओर रुख करेंगे, लेकिन हम उस इमारत पर जोर देंगे सामाजिक सुरक्षाउनके नायक शामिल नहीं हैं लेखक की स्थिति, और यह, हालांकि, करुणा के उद्देश्य को बिल्कुल भी नकारता नहीं है: लेखक अपने नायकों को सामाजिक-राजनीतिक समन्वय में नहीं देखते हैं, बल्कि उन्हें भगवान के सामने, अनंत काल से पहले, मानव अस्तित्व के सार से पहले रखते हैं (ज्वलंत प्रतीकात्मक एपिसोड: का दृष्टान्त खर्चीला बेटा, नाम चुनना, मृत्यु और परिवर्तन, आदि)।
रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि
"छोटे आदमी" की अवधारणा साहित्य में नायक के प्रकार के आकार लेने से पहले ही प्रकट होती है। सबसे पहले, यह तीसरी संपत्ति के लोगों के लिए एक पदनाम था, जो साहित्य के लोकतंत्रीकरण के कारण लेखकों के लिए रुचिकर बन गया।
19वीं शताब्दी में, "छोटे आदमी" की छवि साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक बन गई। "छोटे आदमी" की अवधारणा वी.जी. द्वारा पेश की गई थी। बेलिंस्की ने अपने 1840 के लेख "विट फ्रॉम विट" में लिखा है। मूल रूप से इसका मतलब एक "सरल" व्यक्ति था। रूसी साहित्य में मनोविज्ञान के विकास के साथ, यह छवि और अधिक जटिल हो गई है मनोवैज्ञानिक चित्रऔर दूसरे भाग के लोकतांत्रिक कार्यों में सबसे लोकप्रिय चरित्र बन जाता है XIX सदी।
साहित्यिक विश्वकोश:
"लिटिल मैन" 19वीं सदी के रूसी साहित्य में कई विविध पात्र हैं, जो सामान्य विशेषताओं से एकजुट हैं: सामाजिक पदानुक्रम में निम्न स्थिति, गरीबी, असुरक्षा, जो उनके मनोविज्ञान और कथानक भूमिका की ख़ासियत को निर्धारित करती है - सामाजिक अन्याय के शिकार और एक निष्प्राण राज्य तंत्र, जिसे अक्सर "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की छवि में व्यक्त किया जाता है उनमें जीवन का भय, नम्रता, नम्रता की विशेषता होती है, जिसे, हालांकि, चीजों के मौजूदा क्रम के अन्याय की भावना, घायल गर्व और यहां तक कि एक अल्पकालिक विद्रोही आवेग के साथ जोड़ा जा सकता है, जो, एक नियम के रूप में, करता है। वर्तमान स्थिति में कोई परिवर्तन नहीं आएगा। ए.एस. पुश्किन ("द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", "द स्टेशन एजेंट") और एन.वी. गोगोल ("द ओवरकोट", "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन") द्वारा खोजे गए "छोटे आदमी" का प्रकार, रचनात्मक और कभी-कभी विवादास्पद है। परंपरा, एफ. एम. दोस्तोवस्की (मकर देवुश्किन, गोल्याडकिन, मार्मेलादोव), ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की (बलजामिनोव, कुलीगिन), ए. पी. चेखव ("द डेथ ऑफ एन ऑफिशियल", "थिक एंड थिन" के नायक), एम. ए. द्वारा पुनर्विचार। बुल्गाकोव ("द डायबोलियाड" से कोरोटकोव), एम. एम. जोशचेंको और 19-20 शताब्दियों के अन्य रूसी लेखक।
"छोटा आदमी" साहित्य में एक प्रकार का नायक है, अक्सर वह एक छोटे पद पर आसीन एक गरीब, अगोचर अधिकारी होता है, जिसका भाग्य दुखद होता है।
"छोटा आदमी" का विषय रूसी साहित्य का "क्रॉस-कटिंग थीम" है। इस छवि की उपस्थिति चौदह चरणों की रूसी कैरियर सीढ़ी के कारण है, जिसके निचले भाग में छोटे अधिकारी, कम शिक्षित, अक्सर एकल या परिवारों के बोझ से दबे, मानवीय समझ के योग्य, काम करते थे और गरीबी, अधिकारों की कमी और अपमान से पीड़ित थे। , प्रत्येक का अपना दुर्भाग्य है।
छोटे लोग अमीर नहीं होते, अदृश्य होते हैं, उनका भाग्य दुखद होता है, वे रक्षाहीन होते हैं।
पुश्किन "स्टेशन वार्डन"। सैमसन वीरिन.
मेहनती आदमी। कमजोर आदमी. वह अपनी बेटी को खो देता है और अमीर हुसार मिंस्की उसे ले जाता है। सामाजिक संघर्ष. अपमानित. अपने लिए खड़ा नहीं हो सकता. नशे में धुत हो गया. सैमसन जीवन से हार गया।
साहित्य में "छोटे आदमी" के लोकतांत्रिक विषय को सामने रखने वाले पहले लोगों में से एक पुश्किन थे। 1830 में पूरी हुई "बेल्किन्स टेल्स" में, लेखक न केवल कुलीनता और जिले ("द यंग लेडी-पीजेंट") के जीवन की तस्वीरें चित्रित करता है, बल्कि पाठकों का ध्यान "छोटे आदमी" के भाग्य की ओर भी आकर्षित करता है। ”
"छोटे आदमी" के भाग्य को यहां पहली बार वास्तविक रूप से दिखाया गया है, बिना भावुक आंसुओं के, बिना रोमांटिक अतिशयोक्ति के, कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों, सामाजिक संबंधों के अन्याय के परिणामस्वरूप दिखाया गया है।
कथानक में ही " स्टेशन मास्टर» एक विशिष्ट सामाजिक संघर्ष को व्यक्त किया जाता है, एक व्यक्तिगत मामले में प्रकट वास्तविकता का व्यापक सामान्यीकरण व्यक्त किया जाता है दुखद भाग्यसाधारण आदमी सैमसन वीरिन।
कहीं सड़कों के चौराहे पर एक छोटा सा डाक स्टेशन है। यहां 14वीं कक्षा के अधिकारी सैमसन वीरिन और उनकी बेटी डुन्या रहते हैं - एकमात्र खुशी जो एक देखभालकर्ता के कठिन जीवन को रोशन करती है, जो राहगीरों की चीख-पुकार और शाप से भरी होती है। लेकिन कहानी का नायक, सैमसन वीरिन, काफी खुश और शांत है, वह लंबे समय से सेवा की शर्तों के अनुकूल है, उसकी खूबसूरत बेटी डुन्या उसे एक साधारण घर चलाने में मदद करती है। वह साधारण मानवीय खुशी का सपना देखता है, अपने पोते-पोतियों की देखभाल करने और अपना बुढ़ापा अपने परिवार के साथ बिताने की उम्मीद करता है। लेकिन किस्मत उसके लिए एक कठिन परीक्षा की तैयारी कर रही है। पास से गुज़रता एक हुस्सर, मिन्स्की, अपने कृत्य के परिणामों के बारे में सोचे बिना दुन्या को दूर ले जाता है।
सबसे बुरी बात यह है कि दुन्या अपनी मर्जी से हुस्सर के साथ चली गई। एक नए, समृद्ध जीवन की दहलीज पार करने के बाद, उसने अपने पिता को त्याग दिया। सैमसन वीरिन "खोई हुई भेड़ को वापस करने" के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, लेकिन उसे दुन्या के घर से बाहर निकाल दिया जाता है। हुस्सर ने "बूढ़े आदमी को मजबूत हाथ से कॉलर से पकड़ लिया और उसे सीढ़ियों पर धकेल दिया।" दुखी पिता! वह एक अमीर हुस्सर से कैसे मुकाबला कर सकता है! अंत में, उसे अपनी बेटी के लिए कई बैंकनोट प्राप्त होते हैं। “उसकी आंखों में फिर से आंसू छलक पड़े, आक्रोश के आंसू! उसने कागज के टुकड़ों को निचोड़कर एक गेंद बना ली, उन्हें जमीन पर फेंक दिया, अपनी एड़ी से उन पर मुहर लगाई और चल दिया..."
वीरिन अब लड़ने में सक्षम नहीं था। उसने "सोचा, अपना हाथ लहराया और पीछे हटने का फैसला किया।" सैमसन, अपनी प्यारी बेटी को खोने के बाद, जीवन से खो गया, शराबी बन गया और अपनी बेटी की लालसा में, उसके संभावित दयनीय भाग्य पर दुःखी होकर मर गया।
उनके जैसे लोगों के बारे में, पुश्किन कहानी की शुरुआत में लिखते हैं: "हालांकि, हम निष्पक्ष रहेंगे, हम उनकी स्थिति में प्रवेश करने की कोशिश करेंगे और, शायद, हम उन्हें और अधिक उदारता से आंकना शुरू कर देंगे।"
जीवन की सच्चाई, "छोटे आदमी" के प्रति सहानुभूति, पद और पद से ऊँचे मालिकों द्वारा हर कदम पर अपमान - कहानी पढ़ते समय हम यही महसूस करते हैं। पुश्किन को इस "छोटे आदमी" की परवाह है जो दुःख और ज़रूरत में रहता है। यह कहानी, जो "छोटे आदमी" का यथार्थ रूप से चित्रण करती है, लोकतंत्र और मानवता से ओत-प्रोत है।
पुश्किन "कांस्य घुड़सवार"। एव्गेनि
एवगेनी एक "छोटा आदमी" है। शहर ने भाग्य में घातक भूमिका निभाई। बाढ़ के दौरान अपनी मंगेतर को खो देता है। उसके सारे सपने और खुशी की उम्मीदें खो गईं। मेरा दिमाग फ़िर गया है। बीमार पागलपन में, दुःस्वप्न "कांस्य घोड़े पर मूर्ति" को चुनौती देता है: कांस्य खुरों के नीचे मौत का खतरा।
एवगेनी की छवि टकराव के विचार का प्रतीक है आम आदमीऔर राज्य.
"बेचारा आदमी अपने लिए नहीं डरता था।" "खून खौल गया।" "मेरे दिल में एक ज्वाला दौड़ गई," "यह तुम्हारे लिए है!" एवगेनी का विरोध एक त्वरित आवेग है, लेकिन सैमसन वायरिन की तुलना में अधिक मजबूत है।
कविता के पहले भाग में एक चमकदार, जीवंत, हरे-भरे शहर की छवि को एक भयानक, विनाशकारी बाढ़ की तस्वीर से बदल दिया गया है, एक उग्र तत्व की अभिव्यंजक छवियां जिस पर मनुष्य का कोई नियंत्रण नहीं है। जिन लोगों का जीवन बाढ़ से नष्ट हो गया, उनमें यूजीन भी शामिल हैं, जिनकी शांतिपूर्ण चिंताओं के बारे में लेखक कविता के पहले भाग की शुरुआत में बात करते हैं। एवगेनी एक "साधारण आदमी" ("छोटा" आदमी) है: उसके पास न तो पैसा है और न ही पद, "कहीं सेवा करता है" और जिस लड़की से वह प्यार करता है उससे शादी करने के लिए अपने लिए "विनम्र और सरल आश्रय" स्थापित करने का सपना देखता है। जिंदगी का सफर उसके साथ.
...हमारे हीरो
कोलोम्ना में रहता है, कहीं सेवा करता है,
रईसों से बचता है...
वह भविष्य के लिए बड़ी योजनाएँ नहीं बनाता, वह शांत, अगोचर जीवन से संतुष्ट रहता है।
वह किस बारे में सोच रहा था? के बारे में
कि वह गरीब था, कि वह कड़ी मेहनत करता था
उसे खुद ही डिलीवरी करनी थी
स्वतंत्रता और सम्मान दोनों;
भगवान उसमें क्या जोड़ सकते हैं?
मन और धन.
कविता नायक के उपनाम या उसकी उम्र का संकेत नहीं देती है; यूजीन के अतीत, उसकी उपस्थिति या चरित्र लक्षणों के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है। एवगेनी को व्यक्तिगत विशेषताओं से वंचित करके, लेखक उसे भीड़ से एक सामान्य, विशिष्ट व्यक्ति में बदल देता है। हालाँकि, एक चरम, गंभीर स्थिति में, यूजीन एक सपने से जागता हुआ प्रतीत होता है, और "अस्तित्व" की आड़ को त्याग देता है और "पीतल की मूर्ति" का विरोध करता है। पागलपन की हालत में, वह कांस्य घुड़सवार को धमकी देता है, वह उस व्यक्ति को अपने दुर्भाग्य का दोषी मानता है जिसने इस खंडहर जगह पर शहर का निर्माण किया था।
पुश्किन अपने नायकों को बाहर से देखता है। वे अपनी बुद्धिमत्ता या समाज में अपनी स्थिति के लिए खड़े नहीं होते हैं, लेकिन वे दयालु और सभ्य लोग हैं, और इसलिए सम्मान और सहानुभूति के पात्र हैं।
टकराव
पुश्किन ने पहली बार रूसी साहित्य में दिखाया राज्य और राज्य के हितों और निजी व्यक्ति के हितों के बीच संघर्ष की सारी त्रासदी और कठिनता।
कथानक के अनुसार, कविता पूरी हो गई, नायक मर गया, लेकिन केंद्रीय संघर्ष बना रहा और पाठकों तक पहुँचाया गया, अनसुलझा और वास्तव में, "ऊपरी" और "निचले", निरंकुश सरकार और बेदखल लोगों का विरोध रह गया. प्रतीकात्मक जीत कांस्य घुड़सवारयूजीन पर - ताकत की जीत, लेकिन न्याय की नहीं।
गोगोल "द ओवरकोट" अकाकी अकिकिविच बश्माचिन
"द इटरनल टाइटुलर एडवाइज़र।" डरपोक और अकेला अपने सहकर्मियों का उपहास सहन करता है। ख़राब आध्यात्मिक जीवन. लेखक की विडम्बना और करुणा. एक शहर की छवि जो नायक के लिए डरावनी है। सामाजिक संघर्ष: "छोटा आदमी" और सत्ता का निष्प्राण प्रतिनिधि "महत्वपूर्ण व्यक्ति"। कल्पना तत्व (भूत) ही विद्रोह एवं प्रतिशोध का हेतु है।
गोगोल अपने "पीटर्सबर्ग टेल्स" में पाठकों के लिए "छोटे लोगों" की दुनिया खोलते हैं, "द ओवरकोट" कहानी इस विषय को प्रकट करने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, "गूंज" का रूसी साहित्य के आगे के आंदोलन पर बहुत प्रभाव था ” दोस्तोवस्की अपने सबसे विविध शख्सियतों और शेड्रिन से लेकर बुल्गाकोव और शोलोखोव तक के कार्यों में। दोस्तोवस्की ने लिखा, "हम सभी गोगोल के ओवरकोट से बाहर आ गए।"
अकाकी अकाकिविच बश्माकिन - "शाश्वत नाममात्र सलाहकार।" वह अपने सहकर्मियों के उपहास को नम्रतापूर्वक सहन करता है, वह डरपोक और अकेला है। संवेदनहीन लिपिकीय कार्य ने उसके अंदर मौजूद प्रत्येक जीवित विचार को मार डाला। उनका आध्यात्मिक जीवन अल्प है। कागजों की नकल करने में ही उसे एकमात्र आनंद मिलता है। उन्होंने प्रेमपूर्वक स्वच्छ, समान लिखावट में पत्र लिखे और अपने काम में पूरी तरह से डूब गए, अपने सहकर्मियों द्वारा किए गए अपमान और भोजन और आराम की ज़रूरतों और चिंताओं को भूल गए। घर पर भी उसने यही सोचा कि "भगवान कल फिर से लिखने के लिए कुछ भेजेंगे।"
लेकिन इस पददलित अधिकारी का आदमी भी तब जागा जब जीवन का लक्ष्य सामने आया - एक नया ओवरकोट। कहानी में छवि का विकास देखा गया है। “वह किसी तरह अधिक जीवंत, चरित्र में और भी मजबूत हो गया। संदेह और अनिर्णय स्वाभाविक रूप से उसके चेहरे और उसके कार्यों से गायब हो गए..." बश्माकिन एक दिन के लिए भी अपने सपने से अलग नहीं होते। वह इसके बारे में वैसे ही सोचता है जैसे कोई अन्य व्यक्ति प्यार के बारे में, परिवार के बारे में सोचता है। इसलिए उसने अपने लिए एक नया ओवरकोट ऑर्डर किया, "...उसका अस्तित्व किसी तरह पूर्ण हो गया है..." अकाकी अकाकिविच के जीवन का वर्णन विडंबना से भरा हुआ है, लेकिन इसमें दया और उदासी भी है। हमें अंदर ले जा रहे हैं आध्यात्मिक दुनियानायक की भावनाओं, विचारों, सपनों, खुशियों और दुखों का वर्णन करते हुए, लेखक यह स्पष्ट करता है कि बश्माकिन के लिए ओवरकोट का अधिग्रहण कितनी खुशी की बात थी और उसका नुकसान किस आपदा में बदल जाता है।
जब दर्जी उसके लिए एक ओवरकोट लेकर आया तो अकाकी अकाकिविच से ज्यादा खुश कोई व्यक्ति नहीं था। लेकिन उनकी ख़ुशी अल्पकालिक थी। रात को जब वह घर लौट रहा था तो उसके साथ लूटपाट हुई। और उसके आस-पास के लोगों में से कोई भी उसके भाग्य में भाग नहीं लेता है। बश्माकिन ने व्यर्थ ही एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" से मदद मांगी। उन पर अपने वरिष्ठों और "उच्च अधिकारियों" के खिलाफ विद्रोह करने का भी आरोप लगाया गया था। परेशान अकाकी अकाकिविच को सर्दी लग जाती है और उसकी मृत्यु हो जाती है।
समापन में, एक छोटा, डरपोक आदमी, जो शक्तिशाली लोगों की दुनिया से निराशा की ओर प्रेरित है, इस दुनिया के खिलाफ विरोध करता है। मरते समय, वह "निन्दा" करता है और सबसे भयानक शब्द बोलता है जो "महामहिम" शब्दों का अनुसरण करते हैं। यह एक दंगा था, यद्यपि मरणासन्न प्रलाप में।
यह ओवरकोट के कारण नहीं है कि "छोटा आदमी" मर जाता है। वह नौकरशाही "अमानवीयता" और "क्रूर अशिष्टता" का शिकार हो जाता है, जैसा कि गोगोल ने तर्क दिया, "परिष्कृत, शिक्षित धर्मनिरपेक्षता" की आड़ में छिपा हुआ है। यह कहानी का सबसे गहरा अर्थ है.
विद्रोह का विषय एक भूत की शानदार छवि में अभिव्यक्ति पाता है जो अकाकी अकाकिविच की मृत्यु के बाद सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर दिखाई देता है और अपराधियों के ओवरकोट उतार देता है।
एन.वी. गोगोल, जिन्होंने अपनी कहानी "द ओवरकोट" में पहली बार गरीब लोगों की आध्यात्मिक कंजूसी और गंदगी को दिखाया है, लेकिन "छोटे आदमी" की विद्रोह करने की क्षमता की ओर भी ध्यान आकर्षित किया है और इस उद्देश्य के लिए कल्पना के तत्वों का परिचय दिया है। काम।
एन.वी. गोगोल ने सामाजिक संघर्ष को गहराया: लेखक ने न केवल "छोटे आदमी" का जीवन दिखाया, बल्कि अन्याय के खिलाफ उसका विरोध भी दिखाया। भले ही यह "विद्रोह" डरपोक, लगभग शानदार हो, नायक मौजूदा व्यवस्था की नींव के खिलाफ, अपने अधिकारों के लिए खड़ा होता है।
दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" मार्मेलादोव
लेखक ने स्वयं कहा: "हम सभी गोगोल के "ओवरकोट" से बाहर आए हैं।
दोस्तोवस्की का उपन्यास गोगोल के "द ओवरकोट" की भावना से ओत-प्रोत है। "बेचारे लोगऔर"। यह उसी "छोटे आदमी" के भाग्य की कहानी है, जो दुःख, निराशा और अधिकारों की सामाजिक कमी से कुचला हुआ है। वेरेंका, जो अपने माता-पिता को खो चुकी है और एक दलाल उसका पीछा कर रही है, के साथ गरीब अधिकारी मकर देवुश्किन का पत्राचार इन लोगों के जीवन के गहरे नाटक को उजागर करता है। मकर और वरेन्का एक-दूसरे के लिए कोई भी कठिनाई सहने को तैयार हैं। अत्यधिक आवश्यकता में जी रहा मकर वर्या की मदद करता है। और वर्या, मकर की स्थिति के बारे में जानकर उसकी सहायता के लिए आती है। लेकिन उपन्यास के नायक रक्षाहीन हैं। उनका विद्रोह "घुटनों पर विद्रोह" है। कोई भी उनकी सहायता नहीं कर सकता है। वर्या को निश्चित मृत्यु तक ले जाया जाता है, और मकर को उसके दुःख के साथ अकेला छोड़ दिया जाता है। दो की जिंदगियां टूटी और अपंग हो गई हैं अद्भुत लोग, क्रूर वास्तविकता से टूटा हुआ।
दोस्तोवस्की ने "छोटे लोगों" के गहरे और मजबूत अनुभवों का खुलासा किया।
यह जानना दिलचस्प है कि मकर देवुश्किन ने पुश्किन की "द स्टेशन एजेंट" और गोगोल की "द ओवरकोट" पढ़ी है। वह सैमसन वीरिन के प्रति सहानुभूति रखता है और बश्माकिन के प्रति शत्रुतापूर्ण है। शायद इसलिए कि वह उसमें अपना भविष्य देखता है।
"छोटे आदमी" के भाग्य के बारे में शिमोन शिमोनोविचमार्मेलादोव को एफ.एम. ने बताया था। उपन्यास के पन्नों पर दोस्तोवस्की "अपराध और सजा". एक के बाद एक, लेखक हमें निराशाजनक गरीबी की तस्वीरें दिखाता है। दोस्तोवस्की ने कार्रवाई के लिए स्थान के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे गंदे हिस्से को चुना। इस परिदृश्य की पृष्ठभूमि में मार्मेलादोव परिवार का जीवन हमारे सामने प्रकट होता है।
यदि चेखव में पात्रों को अपमानित किया जाता है और उन्हें अपनी तुच्छता का एहसास नहीं होता है, तो दोस्तोवस्की में एक शराबी सेवानिवृत्त अधिकारी अपनी व्यर्थता और बेकारता को पूरी तरह से समझता है। वह एक शराबी है, अपनी दृष्टि से तुच्छ व्यक्ति है, जो सुधरना तो चाहता है, पर सुधर नहीं पाता। वह समझता है कि उसने अपने परिवार और विशेषकर अपनी बेटी को कष्ट पहुँचाया है, वह इस बारे में चिंतित है, खुद से घृणा करता है, लेकिन खुद की मदद नहीं कर सकता। "दया करो! मुझ पर दया क्यों करो!" मार्मेलादोव अचानक चिल्लाया, अपना हाथ फैलाकर खड़ा हुआ... "हाँ! मुझ पर दया करने की कोई बात नहीं है! मुझे क्रूस पर चढ़ाओ, उस पर दया मत करो!" , और उसे क्रूस पर चढ़ाकर उस पर दया करो!”
दोस्तोवस्की एक वास्तविक गिरे हुए आदमी की छवि बनाता है: मार्मेलैड की कष्टप्रद मिठास, अनाड़ी फूलदार भाषण - एक बीयर ट्रिब्यून और एक ही समय में एक विदूषक की संपत्ति। उसकी नीचता ("मैं एक जन्मजात जानवर हूं") के बारे में जागरूकता ही उसकी बहादुरी को मजबूत करती है। वह एक ही समय में घृणित और दयनीय है, यह शराबी मार्मेलादोव अपने भड़कीले भाषण और महत्वपूर्ण नौकरशाही प्रभाव के साथ।
इस छोटे अधिकारी की मानसिक स्थिति उसके साहित्यिक पूर्ववर्तियों - पुश्किन के सैमसन वीरिन और गोगोल के बश्माकिन की तुलना में बहुत अधिक जटिल और सूक्ष्म है। उनके पास आत्म-विश्लेषण की वह शक्ति नहीं है जो दोस्तोवस्की के नायक ने हासिल की थी। मार्मेलादोव न केवल पीड़ित होता है, बल्कि उसका विश्लेषण भी करता है मन की स्थिति, वह, एक डॉक्टर के रूप में, बीमारी का निर्दयी निदान करता है - अपने स्वयं के व्यक्तित्व का ह्रास। रस्कोलनिकोव के साथ अपनी पहली मुलाकात में उन्होंने इस तरह कबूल किया: “प्रिय महोदय, गरीबी कोई बुराई नहीं है, यह सच्चाई है। लेकिन...गरीबी एक बुराई है - पृ. गरीबी में आप अभी भी अपनी सहज भावनाओं की सारी कुलीनता बरकरार रखते हैं, लेकिन गरीबी में कोई भी ऐसा नहीं कर पाता... क्योंकि गरीबी में मैं सबसे पहले अपना अपमान करने के लिए तैयार होता हूं।
एक व्यक्ति न केवल गरीबी से मरता है, बल्कि यह भी समझता है कि वह आध्यात्मिक रूप से कितना खाली होता जा रहा है: वह खुद से घृणा करने लगता है, लेकिन उसे अपने आस-पास ऐसा कुछ भी नहीं दिखता जिससे वह जुड़ा रहे और जो उसे अपने व्यक्तित्व के विघटन से बचा सके। मार्मेलादोव के जीवन का अंत दुखद है: सड़क पर घोड़ों की जोड़ी द्वारा खींची जा रही एक सज्जन सज्जन की गाड़ी ने उसे कुचल दिया। अपने आप को उनके चरणों में समर्पित करके, इस व्यक्ति ने स्वयं अपने जीवन का परिणाम पाया।
लेखक की कलम के नीचे मार्मेलादोव बन जाता है दुखद अंत. मार्मेलादोव का रोना - "आखिरकार, यह आवश्यक है कि हर व्यक्ति कम से कम कहीं जा सके" - एक अमानवीय व्यक्ति की निराशा की अंतिम डिग्री व्यक्त करता है और उसके जीवन नाटक का सार दर्शाता है: जाने के लिए कहीं नहीं है और जाने के लिए कोई नहीं है .
उपन्यास में, रस्कोलनिकोव को मार्मेलादोव के प्रति दया आती है। मधुशाला में मार्मेलादोव के साथ मुलाकात, उसके बुखार भरे, भ्रमपूर्ण बयान ने उपन्यास के मुख्य पात्र, रस्कोलनिकोव को "नेपोलियन विचार" की शुद्धता के अंतिम प्रमाणों में से एक दिया। लेकिन न केवल रस्कोलनिकोव को मार्मेलादोव पर दया आती है। मार्मेलादोव रस्कोलनिकोव से कहता है, ''वे पहले ही एक से अधिक बार मेरे लिए खेद महसूस कर चुके हैं।'' अच्छे जनरल इवान अफानसाइविच को उस पर दया आ गई और उसने उसे फिर से सेवा में स्वीकार कर लिया। लेकिन मार्मेलादोव परीक्षण में खड़ा नहीं हो सका, उसने फिर से शराब पीना शुरू कर दिया, अपना पूरा वेतन पी लिया, सब कुछ पी गया और बदले में उसे एक बटन वाला एक फटा हुआ टेलकोट मिला। मार्मेलादोव अपने व्यवहार में आखिरी बार हारने की स्थिति तक पहुंच गया मानवीय गुण. वह पहले से ही इतना अपमानित है कि उसे इंसान जैसा महसूस नहीं होता, बल्कि वह लोगों के बीच इंसान बनने का ही सपना देखता है। सोन्या मारमेलडोवा इसे समझती है और अपने पिता को माफ कर देती है, जो अपने पड़ोसी की मदद करने में सक्षम है और किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति सहानुभूति रखता है जिसे करुणा की बहुत आवश्यकता है।
दोस्तोवस्की हमें उन लोगों के लिए खेद का अनुभव कराता है जो दया के पात्र नहीं हैं, उन लोगों के लिए दया का अनुभव कराता है जो दया के योग्य नहीं हैं। फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का मानना था, "करुणा मानव अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण और शायद एकमात्र नियम है।"
चेखव "एक अधिकारी की मौत", "मोटा और पतला"
बाद में, चेखव ने विषय के विकास के लिए एक अनूठा निष्कर्ष निकाला; उन्होंने पारंपरिक रूप से रूसी साहित्य द्वारा गाए गए गुणों पर संदेह किया - "छोटे आदमी" के उच्च नैतिक गुण - एक क्षुद्र अधिकारी, "छोटे" का आत्म-अपमान आदमी" - यह ए.पी. द्वारा प्रस्तावित विषय की बारी है। चेखव. यदि चेखव ने लोगों में कुछ "उजागर" किया, तो सबसे पहले, उनकी "छोटा" होने की क्षमता और इच्छा। किसी व्यक्ति को खुद को "छोटा" बनाने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए - यह "छोटे आदमी" के विषय की व्याख्या में चेखव का मुख्य विचार है। जो कुछ कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "छोटे आदमी" का विषय रूसी साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण गुणों को प्रकट करता हैउन्नीसवीं सदी - लोकतंत्र और मानवतावाद।
समय के साथ, "छोटा आदमी", अपनी गरिमा से वंचित, "अपमानित और अपमानित" होता है, न केवल करुणा पैदा करता है, बल्कि प्रगतिशील लेखकों के बीच निंदा भी करता है। "आप एक उबाऊ जीवन जीते हैं, सज्जनों," चेखव ने अपने काम के माध्यम से उस "छोटे आदमी" से कहा, जो अपनी स्थिति से सहमत हो गया था। सूक्ष्म हास्य के साथ, लेखक इवान चेर्व्याकोव की मृत्यु का उपहास करता है, जिसके होठों से कमीने "योरनेस" ने कभी अपने होठों को नहीं छोड़ा है।
उसी वर्ष "द डेथ ऑफ एन ऑफिशियल" के रूप में, "थिक एंड थिन" कहानी सामने आती है। चेखव फिर से परोपकारिता के खिलाफ, दासता के खिलाफ बोलते हैं। कॉलेजिएट सेवक पोर्फिरी अपने से मिलने पर, "एक चीनी की तरह" हँसते हुए, सम्मानपूर्वक झुकते हुए पूर्व मित्रजिसका पद ऊँचा हो। इन दोनों को जोड़ने वाली मित्रता की भावना को भुला दिया गया है।
कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"।
ए.आई. कुप्रिन के "गार्नेट ब्रेसलेट" में ज़ेल्टकोव एक "छोटा आदमी" है। एक बार फिर नायक निम्न वर्ग का है। लेकिन वह प्यार करता है, और वह इस तरह से प्यार करता है कि हममें से कई लोग सक्षम नहीं हैं। उच्च समाज. ज़ेल्टकोव को लड़की और उसके सभी से प्यार हो गया बाद का जीवनवह केवल उससे ही प्रेम करता था। वह समझ गया कि प्यार है उत्कृष्ट भावना, यह उसे भाग्य द्वारा दिया गया एक मौका है, और इसे चूकना नहीं चाहिए। उसका प्यार ही उसका जीवन है, उसकी आशा है। ज़ेल्टकोव ने आत्महत्या कर ली। लेकिन नायक की मृत्यु के बाद महिला को एहसास होता है कि कोई भी उससे उतना प्यार नहीं करता था जितना वह करता था। कुप्रिन का नायक एक असाधारण आत्मा का व्यक्ति है, जो आत्म-बलिदान करने में सक्षम है, सच्चा प्यार करने में सक्षम है और ऐसा उपहार दुर्लभ है। इसलिए, "छोटा आदमी" ज़ेल्टकोव अपने आस-पास के लोगों से ऊंची आकृति के रूप में प्रकट होता है।
इस प्रकार, "छोटे आदमी" के विषय में लेखकों के काम में महत्वपूर्ण बदलाव आए। "छोटे लोगों" की छवियों को चित्रित करते हुए, लेखकों ने आमतौर पर उनके कमजोर विरोध, दलितता पर जोर दिया, जो बाद में "छोटे आदमी" को पतन की ओर ले जाता है। लेकिन इनमें से प्रत्येक नायक के जीवन में कुछ ऐसा है जो उसे अस्तित्व में बने रहने में मदद करता है: सैमसन वीरिन की एक बेटी है, जीवन का आनंद, अकाकी अकाकिविच के पास एक ओवरकोट है, मकर देवुश्किन और वेरेंका के पास एक-दूसरे के लिए प्यार और देखभाल है। इस लक्ष्य को खोने के बाद, वे मर जाते हैं, नुकसान से बचने में असमर्थ होते हैं।
अंत में मैं यही कहना चाहूँगा कि व्यक्ति को छोटा नहीं होना चाहिए। अपनी बहन को लिखे अपने एक पत्र में, चेखव ने कहा: "हे भगवान, अच्छे लोगों के मामले में रूस कितना समृद्ध है!"
XX में सदी, थीम को नायकों आई. बुनिन, ए. कुप्रिन, एम. गोर्की और यहां तक कि अंत में भी विकसित किया गया था XX सदी, आप इसका प्रतिबिंब वी. शुक्शिन, वी. रासपुतिन और अन्य लेखकों के कार्यों में पा सकते हैं।
1840 के दशक के लेखकों के कार्यों में "छोटे आदमी" की समस्या सामान्य रूप से रूसी साहित्य के लिए कोई नई घटना नहीं थी।
घरेलू लेखक XVIII - प्रारंभिक XIXसदियाँ अपने तरीके से छोटों की पीड़ा को नज़रअंदाज नहीं कर सकीं सामाजिक स्थितिऔर लोगों के विशाल पदानुक्रमित राज्य में महत्व, जो कभी-कभी अवांछनीय रूप से अपमानित और नाराज होते थे। "गरीब अधिकारी" का विषय, जो बाद में अपनी पारंपरिक समझ में "छोटे आदमी" के विषय में विकसित हुआ, 17 वीं शताब्दी में रूसी साहित्य में उत्पन्न हुआ ("द टेल ऑफ़ फ्रोल स्कोबीव"), और इसकी रूपरेखा तैयार की गई थी 18वीं सदी का रूसी उपन्यास और 19वीं सदी की शुरुआत की कहानी। इस बीच, "छोटे आदमी" की अवधारणा 1840 के दशक के कार्यों के नायकों से मजबूती से जुड़ी हुई थी।
"छोटे आदमी" का साहित्यिक प्रकार 1830-1840 के रूसी गद्य में विकसित हुआ। अपने समय के लिए, इस प्रकार का साहित्यिक नायक मनुष्य की समझ और चित्रण में एक प्रकार की क्रांति थी। और वास्तव में, "छोटा आदमी" उन असाधारण रोमांटिक नायकों की तरह नहीं था, जो अपनी जटिल आध्यात्मिक दुनिया के साथ उससे पहले थे [मुरज़क, 2007, पृ. 1].
भावुकता के युग में इस प्रकार के नायक का जन्म होता है। रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि के विकास का सामाजिक स्रोत निस्संदेह तीसरी संपत्ति थी, जिसमें विभिन्न प्रकार के गरीब रईस, पूर्व छात्र और सेमिनरी और बाद में बर्गर शामिल थे जो खुद को समृद्ध की स्थिति में स्थापित करना चाहते थे। और बड़प्पन के अधिग्रहण के माध्यम से भरोसेमंद नागरिक। यह कोई संयोग नहीं है कि एच.ए. बर्डेव ने 18वीं शताब्दी में ऊपरी तबके और लोगों के बीच बनी बड़ी खाई के बारे में बात की। जबकि रूस में निचला और ऊपरी तबका (किसान और कुलीन वर्ग) अपेक्षाकृत स्थिर थे, मध्यम वर्ग - आबादी का सबसे गतिशील हिस्सा, अपनी जड़ों से कटा हुआ था और इन जड़ों का तिरस्कार करते हुए, समाज के ऊपरी तबके में घुसने की कोशिश कर रहा था। यह प्रक्रिया 19वीं सदी के 40 के दशक के साहित्य में परिलक्षित हुई।
आलोचना के इतिहास में पहली बार "छोटे आदमी" की अवधारणा वी.जी. के एक लेख में दिखाई देती है। गोगोल के "द इंस्पेक्टर जनरल" में मेयर की छवि का विश्लेषण करते समय बेलिंस्की "विट फ्रॉम विट" (1840): "हमारा मेयर एक जनरल बन जाता है - और जब वह अंदर रहता है प्रांत शहर, उस छोटे आदमी के लिए धिक्कार है, अगर वह, जो खुद को "मिस्टर जनरल से परिचित होने का सम्मान नहीं रखता" मानता है, उसके सामने नहीं झुकता या गेंद पर अपनी सीट नहीं छोड़ता, भले ही वह छोटा आदमी बनने की तैयारी कर रहा हो एक महान व्यक्ति!.. तो कॉमेडी "छोटे आदमी" के लिए त्रासदी बन सकती है [उक्त पृ. 3-4]।
लेख "1845 में रूसी साहित्य" में आलोचक गोगोल को रूसी साहित्य में एक नई दिशा के संस्थापक के रूप में बोलते हैं। बेलिंस्की ने "द ओवरकोट" के लेखक, "छोटे आदमी" के बारे में नमूना कहानी के निर्माता को कलम में अपने छोटे भाइयों के बीच एक सम्मानजनक स्थान दिया, जिन्होंने "भीड़" पर ध्यान दिया। "अगर हमसे पूछा जाए कि नए साहित्यिक विद्यालय की आवश्यक योग्यता क्या है," विसारियन ग्रिगोरिएविच लिखते हैं, "हम उत्तर देंगे: ठीक उसी कारण से जिस पर अदूरदर्शी सामान्यता या आधार ईर्ष्या द्वारा हमला किया गया है, इस तथ्य में कि उच्चतम आदर्शों से मानव स्वभाव और जीवन में, उसने तथाकथित "भीड़" की ओर रुख किया, विशेष रूप से इसे अपने नायक के रूप में चुना, इसका गहन ध्यान से अध्ययन किया और इसे खुद से परिचित कराया। इसका मतलब अंततः हमारे साहित्य की आकांक्षा को पूरा करना था, जो पूरी तरह से राष्ट्रीय, रूसी, मौलिक और मौलिक बनना चाहता था।”
इस तथ्य के बावजूद कि बेलिंस्की को 1840 के दशक की शुरुआत के लेखों में निर्देशित किया गया था अधिक हद तकसौंदर्य संबंधी विचारों (उन्होंने वास्तविकता की भावुक और रोमांटिक छवि की तुलना वास्तविकता की एक नई छवि से की), "छोटे आदमी" की छवि अधिक विशिष्ट अर्थ प्राप्त करती है। यह भीड़ का आदमी है, सामाजिक रूप से उत्पीड़ित, गरीब है, और इसलिए इसे समाज की सहानुभूति और ध्यान की आवश्यकता है। लेख "1847 में रूसी साहित्य" में, आलोचक पहले से व्यक्त विचार को विकसित करता है: "पूर्व कवियों ने भी गरीबी की तस्वीरें प्रस्तुत कीं, लेकिन साफ-सुथरी, धुली हुई गरीबी, विनम्रतापूर्वक और महानता से व्यक्त की; " इसके अलावा, कहानी के अंत में, एक संवेदनशील युवा महिला या युवती, अमीर माता-पिता की बेटी, या कभी-कभी एक उदार युवक हमेशा दिखाई देता था, और एक मधुर या मधुर हृदय के नाम पर उन्होंने वहां संतोष और खुशी स्थापित की जहां गरीबी थी। और दुख, और कृतज्ञ आँसुओं ने लाभकारी हाथ को सींच दिया - और पाठक ने अनजाने में अपना कैम्ब्रिक रूमाल अपनी आँखों के पास लाया और महसूस किया कि वह दयालु और अधिक संवेदनशील होता जा रहा है। और अब! - देखो वे अब क्या लिखते हैं! पुरुष बस्ट जूते और चर्मपत्र कोट में हैं, उनमें अक्सर फ़्यूज़ल जैसी गंध आती है, महिला एक प्रकार की सेंटौरी है, आप कपड़ों से अचानक नहीं बता सकते कि प्राणी किस लिंग का है; कोने गरीबी, निराशा और भ्रष्टता के आश्रय स्थल हैं, जिन तक घुटनों तक गहरे गंदे आंगन से होकर पहुंचा जाना चाहिए; कुछ शराबी - एक क्लर्क या एक सेमिनरी शिक्षक को सेवा से निष्कासित कर दिया गया - यह सब जीवन से नकल किया गया है, एक भयानक सच्चाई की नग्नता में, इसलिए यदि आप इसे पढ़ते हैं, तो रात में कठिन सपनों की उम्मीद करें। [बेलिंस्की, 1898, पृ. 16].
बेशक, "भीड़" की अवधारणा में बेलिंस्की ने काफी विविध सामाजिक वर्गों (चौकीदार से लेकर बुर्जुआ या कुलीन रैंक के एक छोटे कर्मचारी तक) को शामिल किया, हालांकि, एक चीज से एकजुट: एक दयनीय अस्तित्व और निम्न सामाजिक स्थिति। "छोटे आदमी" की यह समझ पूरी तरह से साहित्यिक वास्तविकता के अनुरूप थी। 19वीं सदी के 40 के दशक के लेखक, "प्राकृतिक स्कूल" से संबंधित, रूसी साहित्य में ऑर्गन ग्राइंडर, चौकीदार, किसान, शहरी आश्रयों के निवासी, गरीब कलाकार और अन्य लोगों की बाढ़ आ गई।
"छोटे लोग" किसी विभाग में काम करते हैं और करियर में वृद्धि का सपना देखते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नौकरशाही दुनिया को बहुत ही विविध तरीके से चित्रित किया गया था: ऐसी कहानियां थीं जहां गरीब अधिकारी ने न केवल पीड़ित किया, बल्कि अपनी संसाधनशीलता और अनुकूलन करने की क्षमता के कारण एक सफल करियर भी बनाया।
इस प्रकार, 19वीं शताब्दी में, "छोटे आदमी" की अवधारणा काफी व्यापक थी। 1840 के दशक के लेखकों ने इसमें वह अर्थ नहीं डाला जो बाद में इससे जोड़ा जाएगा। केवल सोवियत साहित्यिक आलोचना में "छोटे आदमी" की अवधारणा सेंट पीटर्सबर्ग के एक छोटे अधिकारी के समान हो गई। यह, सबसे पहले, निकोलेव काल का एक अधिकारी है। फिर उनके सामाजिक संबोधन का विस्तार हुआ, और "छोटे आदमी" को आम तौर पर सामाजिक पदानुक्रम में निचले स्तर पर रहने वाले एक गरीब व्यक्ति के रूप में समझा जाने लगा। [बर्डनिकोव, 1989, पृ. 414]।
पहली बार, रूसी साहित्य ने अपने प्रति शत्रुतापूर्ण वातावरण द्वारा व्यक्तित्व की विकृति को इतनी मार्मिकता और स्पष्टता से दिखाया। पहली बार, न केवल विरोधाभासी मानवीय व्यवहार को नाटकीय ढंग से चित्रित करना संभव हुआ, बल्कि समाज की बुरी और अमानवीय ताकतों की निंदा भी की जा सकी।
"गरीब लिज़ा" में करमज़िन ने एक व्यक्ति के अतिरिक्त-वर्गीय मूल्य के बारे में भावुकता की मुख्य थीसिस को मूर्त रूप दिया - "यहां तक कि किसान महिलाएं भी प्यार करना जानती हैं।" सामाजिक असमानता और प्राकृतिक जटिलता मानवीय आत्मासुख में बाधक बन जाता है मुख्य चरित्र. लड़की का भाग्य रूस के नाटकीय इतिहास की पृष्ठभूमि में आकार लेता है। शास्त्रीय योजना, जो भावुकता के कार्यों में "छोटे आदमी" के चरित्र को अत्यंत स्पष्ट रूप से प्रकट करती है, व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित है: "प्राकृतिक लोगों" के जीवन की सुखद तस्वीरें एक शातिर सभ्यता के प्रतिनिधियों के आक्रमण से बाधित होती हैं।
निर्दिष्ट प्रकार को एक नया प्रोत्साहन दिया गया यथार्थवादी साहित्य. पुश्किन की "बेल्किन्स टेल्स", गोगोल की "द ओवरकोट", दोस्तोवस्की की "पुअर पीपल", और चेखव की कहानियों ने "छोटे आदमी" के प्रकार को बहुआयामी तरीके से प्रस्तुत किया। लेखकों ने कलात्मक रूप से साहित्यिक प्रकार की चारित्रिक विशेषताओं का निर्माण किया: सामान्य उपस्थिति, उम्र तीस से पचास वर्ष तक; सीमित अस्तित्वगत संभावनाएँ; भौतिक अस्तित्व की विकटता; किसी उच्च पदस्थ अधिकारी या अपराधी के साथ नायक का संघर्ष; आपके जीवन के सपनों का पतन; चरित्र का सहज विद्रोह; दुखद परिणाम [बर्कोवस्की, 1962, पृ.329]
बेशक, "छोटे आदमी" प्रकार के रचनाकारों में से एक ए. पुश्किन हैं। एम. बख्तिन ने बिल्कुल सटीक रूप से उल्लेख किया कि बेलिंस्की ने सैमसन वीरिन को "अनदेखा" किया, यह कहते हुए कि एन. गोगोल "छोटे आदमी" थीम के संस्थापक हैं।
पुश्किन जानबूझकर दुर्भाग्यपूर्ण अधिकारी की त्रासदी के सामाजिक तर्कों को चित्रित करने से दूर चले जाते हैं और विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों की एक यूटोपियन तस्वीर बनाते हैं, जो भावुकता से रहित नहीं है। जो भी हो, "छोटे आदमी" के मनोविज्ञान को पुश्किन ने अपने सामाजिक अस्तित्व के सभी साक्ष्यों में रेखांकित किया था। विषय का एक समान रूप से महत्वपूर्ण पहलू नाटकीय पारिवारिक संबंधों का विश्लेषण है।
पुश्किन के लिए "छोटे आदमी" के विषय का महत्व नायक की दलितता को उजागर करने में नहीं था, बल्कि "छोटे आदमी" में एक दयालु और संवेदनशील आत्मा की खोज में था, जो किसी और के दुर्भाग्य का जवाब देने के उपहार से संपन्न था। और किसी और का दर्द.
पुश्किन की अवधारणा बाद के साहित्यिक सामान्यीकरणों का स्रोत बन जाती है, "दुखी परिवारों", संघर्ष स्थितियों के बारे में दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय की कहानियों को पूर्व निर्धारित करती है, जहां "प्रत्येक परिवार अपने तरीके से नाखुश है।"
"प्राकृतिक विद्यालय" में "छोटा आदमी" प्रमुख प्रकार बन जाता है। एल. लोटमैन ने लिखा कि “वह आदमी लेखकों को दिखाई दिया प्राकृतिक विद्यालयएक सामाजिक रूप का मिश्रण जो मानव स्वभाव को विकृत करता है।
आगे का विकासबख्तीन के अनुसार, "छोटे आदमी" का साहित्यिक प्रकार "पर्यावरण से व्यक्ति तक" के जोर में बदलाव से जुड़ा है। पहले से ही अंदर प्रारंभिक कार्य"गरीब लोग" दोस्तोवस्की नायक की आध्यात्मिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करते हैं, हालांकि सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भरता अभी भी मकर देवुश्किन के दुर्भाग्य को निर्धारित करती है। डोब्रोलीबोव ने लेख "डाउनट्रोडेन पीपल" में कहा: "दोस्तोवस्की के कार्यों में हम पाते हैं सामान्य विशेषता, उनके द्वारा लिखी गई हर चीज़ में कमोबेश ध्यान देने योग्य: यह उस व्यक्ति के बारे में दर्द है जो खुद को असमर्थ मानता है या अंततः, एक वास्तविक, पूर्ण व्यक्ति होने का भी हकदार नहीं है, एक स्वतंत्र व्यक्ति, अपने आप।" [डोब्रोलीबोव, 1986, पृ. 12]
उपन्यास "पुअर पीपल" "छोटे आदमी" पर दो विचारों को जोड़ता है - पुश्किन और गोगोल का; मकर देवुश्किन, दोनों कहानियाँ पढ़ने के बाद इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि हम सभी "वीरिना के सैमसन" हैं। यह आह्वान एक नाटकीय खोज का संकेत देता है - त्रासदी पूर्व निर्धारित है, उन परिस्थितियों से लड़ने का कोई तरीका नहीं है जो दुर्गम हैं। दोस्तोवस्की का प्रसिद्ध वाक्यांश: "हम सभी गोगोल के ओवरकोट से बाहर आए" - समाज द्वारा अस्वीकार किए गए व्यक्ति के लिए दया, अथाह प्रेम के विषय की निरंतरता और विकास के रूप में इतनी अधिक प्रशिक्षुता का तात्पर्य नहीं है।
दोस्तोवस्की उस प्रकार के सपने देखने वाले का प्रतिनिधित्व करता है जो थोड़े से संतुष्ट है, और उसके सभी कार्य भाग्य के मामूली उपहार को खोने के डर से तय होते हैं।
दोस्तोवस्की प्रसिद्ध प्रकार पर पुनर्विचार करते हैं रोमांटिक हीरोजो संसार में उतरता है उत्तम स्वप्न, वास्तविकता का तिरस्कार करना। दोस्तोवस्की के नायक जीवन में विनम्रता का उपदेश देते हैं, जो उन्हें मृत्यु की ओर ले जाता है।
ए. चेखव ने उन लेखकों के समूह को बंद कर दिया जिन्होंने "छोटे आदमी" की समस्या को छुआ था। वह "छोटे आदमी" के प्रति करुणा व्यक्त नहीं करता है, बल्कि उसकी आत्मा की वास्तविक "छोटीता" दिखाता है।
चेखव ने अपनी सारी रचनात्मकता से साबित कर दिया कि एक व्यक्ति को समाज द्वारा अनुमत सीमाओं के अनुरूप नहीं होना चाहिए। व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को अश्लीलता और तुच्छता पर विजय प्राप्त करनी चाहिए: "एक व्यक्ति को तीन आर्शिन भूमि की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की आवश्यकता होती है।"
लेखक ने ठीक ही कहा है कि एक व्यक्ति के पास एक लक्ष्य होना चाहिए जिसे प्राप्त करने के लिए वह प्रयास करेगा, और यदि कोई नहीं है या यह पूरी तरह से छोटा और महत्वहीन है, तो व्यक्ति उतना ही छोटा और महत्वहीन हो जाता है।
इस प्रकार, "छोटे आदमी" के विषय में अपनी स्थापना के बाद से लेखकों के काम में महत्वपूर्ण बदलाव आए हैं। यह सभी रूसी साहित्य को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि 20वीं शताब्दी में इसे नायकों आई. बुनिन, ए. कुप्रिन, एम. गोर्की की छवियों में विकसित किया गया था, और 20वीं शताब्दी के अंत में भी कोई इसका प्रतिबिंब पा सकता है। वी. शुक्शिन, वी. रासपुतिन और अन्य लेखकों के कार्यों में।
1.2. सामान्य विशेषताएँ"छोटा आदमी" प्रकार
"द लिटिल मैन" यथार्थवाद के युग का एक साहित्यिक नायक है, जो सामाजिक पदानुक्रम में काफी निचले स्थान पर है: एक अधिकारी, एक व्यापारी, या यहां तक कि एक गरीब रईस। नायक काफी गरीब और असुरक्षित है, जो उसके मनोविज्ञान और कथानक की भूमिका की ख़ासियत को निर्धारित करता है - सामाजिक अन्याय और एक निष्प्राण राज्य तंत्र का शिकार, जिसे अक्सर "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की छवि में दर्शाया जाता है। "छोटे लोगों" को जीवन के डर, विनम्रता और नम्रता की विशेषता होती है, जिसे, हालांकि, चीजों के मौजूदा क्रम के अन्याय की भावना, घायल गर्व और यहां तक कि एक अल्पकालिक विद्रोही आवेग के साथ जोड़ा जा सकता है, जो कि, एक नियम, वर्तमान स्थिति में परिवर्तन नहीं लाता है। ऐसे नायक की आध्यात्मिक दुनिया अल्प और अरुचिकर होती है। हालाँकि, "छोटे लोगों" के बारे में कार्यों के लेखकों ने उन्हें मानवतावादी दृष्टिकोण से चित्रित किया, इस बात पर जोर दिया कि ऐसा दयनीय, रक्षाहीन और शक्तिहीन प्राणी भी सम्मान और करुणा के योग्य है। [सोकोलोव, 2000, पृ. 263].
"छोटा आदमी" प्रकार का विकास हुआ साहित्यिक प्रकारएक "अपमानित और अपमानित" व्यक्ति, जो दोस्तोवस्की के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।
"अपमानित और अपमानित" का प्रकार दोस्तोवस्की की सच्ची कलात्मक खोज बन गया। उनके चित्रण में, छोटे अधिकारी, छात्र, दुखी महिलाएं और समाज के निचले स्तर के बच्चे गर्वित लोग हैं जो गहराई से सोचते हैं।
जैसे-जैसे अधिक लोकतांत्रिक साहित्य बनता गया, "छोटे आदमी" की छवि अधिक से अधिक प्रासंगिक हो गई।
"छोटे आदमी" का विषय रूसी साहित्य के कई क्लासिक्स द्वारा उठाया गया है। यह सदैव प्रासंगिक रहा है क्योंकि इसका कार्य एक सामान्य व्यक्ति के जीवन को उसके सभी अनुभवों, समस्याओं, परेशानियों और छोटी-छोटी खुशियों के साथ प्रतिबिंबित करना है। लेखक आम लोगों के जीवन को दिखाने और समझाने का कठिन परिश्रम करता है। "छोटा आदमी" समग्र रूप से लोगों का प्रतिनिधि है। और हर लेखक इसे अलग ढंग से प्रस्तुत करता है।
"छोटा आदमी" क्या है? "छोटा" किस अर्थ में है? यह व्यक्ति सामाजिक दृष्टि से बिल्कुल छोटा है, क्योंकि वह पदानुक्रमित सीढ़ी के निचले चरणों में से एक पर है। समाज में उसका स्थान बहुत कम या ध्यान देने योग्य नहीं है। यह आदमी इसलिए भी "छोटा" है क्योंकि उसके आध्यात्मिक जीवन और मानवीय आकांक्षाओं की दुनिया भी बेहद संकीर्ण, दरिद्र, सभी प्रकार के निषेधों से घिरी हुई है। उदाहरण के लिए, उसके लिए कोई ऐतिहासिक और नहीं हैं दार्शनिक समस्याएँ. वह अपने जीवन हितों के एक संकीर्ण और बंद दायरे में रहता है।
सभी द्वारा भुला दिए गए और अपमानित लोगों ने कभी भी दूसरों का ध्यान आकर्षित नहीं किया है। उनका जीवन, उनकी छोटी-छोटी खुशियाँ और बड़ी-बड़ी परेशानियाँ सभी को महत्वहीन, ध्यान देने योग्य नहीं लगती थीं। युग ने ऐसे लोग और उनके प्रति ऐसा दृष्टिकोण पैदा किया। क्रूर समय और tsarist अन्याय ने "छोटे लोगों" को खुद में वापस जाने के लिए मजबूर कर दिया, पूरी तरह से अपनी आत्माओं में वापस जाने के लिए, जो उस अवधि की दर्दनाक समस्याओं से पीड़ित थे, उन्होंने एक अनजान जीवन जीया और बिना किसी ध्यान के मर भी गए; लेकिन यह ऐसे ही लोग थे, जिन्होंने किसी समय, परिस्थितियों की इच्छा से, आत्मा की पुकार का पालन करते हुए, इसके खिलाफ लड़ना शुरू किया। दुनिया का शक्तिशालीयह, न्याय की गुहार, कुछ भी नहीं रह गया। इसलिए, 17वीं-19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों ने अपना ध्यान उनकी ओर लगाया। प्रत्येक कार्य के साथ, "निम्न" वर्ग के लोगों का जीवन अधिक स्पष्ट और सच्चाई से दिखाया गया। छोटे अधिकारी, स्टेशन मास्टर, "छोटे लोग" जो अपनी इच्छा के विरुद्ध पागल हो गए थे, छाया से बाहर आने लगे [काटेव, 1998, पृ. 5-6]।
"छोटे आदमी" में रुचि, उसके भाग्य और उसके लिए दर्द महान रूसी लेखकों के कार्यों में लगातार और बार-बार देखा जाता है।
"द लिटिल मैन" निश्चित रूप से एक नाटकीय चरित्र है, लेकिन उसमें हास्य विशेषताएं भी हो सकती हैं। "लिटिल मैन" में कॉमिक केवल इस छवि के नाटक की गहराई पर जोर देती है और प्रकट करती है। "छोटे लोगों" की मानवीय गरिमा की समस्या का रैंक की समस्या से गहरा संबंध है।
"छोटे आदमी" का विषय कथानक के एक निश्चित विकास को मानता है, जो आमतौर पर तबाही, दुर्भाग्य या नाराजगी की कहानी और एक विशिष्ट संघर्ष की उपस्थिति के रूप में निर्मित होता है: "छोटा आदमी" - "विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति"। "छोटे आदमी" की त्रासदी का चित्रण अक्सर सामाजिक माहौल पर ध्यान देने से जुड़ा होता है, क्योंकि यही वह है जो "गरीब लोगों" की स्थिति की त्रासदी को निर्धारित करता है।
"छोटे आदमी" की परिभाषा इस श्रेणी पर लागू होती है साहित्यिक नायकयथार्थवाद का युग, आमतौर पर सामाजिक पदानुक्रम में काफी निचले स्थान पर होता है: एक छोटा अधिकारी, एक व्यापारी या यहां तक कि एक गरीब रईस। जैसे-जैसे अधिक लोकतांत्रिक साहित्य बनता गया, "छोटे आदमी" की छवि अधिक से अधिक प्रासंगिक हो गई। "छोटे आदमी" की अवधारणा को संभवतः वी.जी. द्वारा प्रयोग में लाया गया था। बेलिंस्की बेलिंस्की वी.जी. "बुद्धि से शोक।" चार कृत्यों में हास्य, पद्य में। ए.एस. द्वारा निबंध ग्रिबोएडोवा। // जैसा। रूसी आलोचना में ग्रिबॉयडोव: लेखों का संग्रह। / कॉम्प., परिचय. कला। और ध्यान दें. पूर्वाह्न। गोर्डिना. - एम., 1958. - पी.111..
"छोटे आदमी" का विषय कई लेखकों द्वारा उठाया गया है। यह सदैव प्रासंगिक रहा है क्योंकि इसका कार्य एक सामान्य व्यक्ति के जीवन को उसके सभी अनुभवों, समस्याओं, परेशानियों और छोटी-छोटी खुशियों के साथ प्रतिबिंबित करना है। लेखक आम लोगों के जीवन को दिखाने और समझाने का कठिन परिश्रम करता है। "छोटा आदमी" समग्र रूप से लोगों का प्रतिनिधि है। और प्रत्येक लेखक इसे अपने तरीके से क्रासुखिन के. रूसी साहित्य में पात्रों की रैंक और पुरस्कार // साहित्य (पीएस) प्रस्तुत करता है। - 2004. - नंबर 11। - पी. 9..
"छोटा आदमी" क्या है? "छोटा" किस अर्थ में है? यह व्यक्ति सामाजिक दृष्टि से बिल्कुल छोटा है, क्योंकि वह पदानुक्रमित सीढ़ी के निचले चरणों में से एक पर है। समाज में उसका स्थान बहुत कम या ध्यान देने योग्य नहीं है। यह आदमी इसलिए भी "छोटा" है क्योंकि उसके आध्यात्मिक जीवन और मानवीय आकांक्षाओं की दुनिया भी बेहद संकीर्ण, दरिद्र, सभी प्रकार के निषेधों और वर्जनाओं से घिरी हुई है। उदाहरण के लिए, उनके लिए कोई ऐतिहासिक और दार्शनिक समस्याएँ नहीं हैं। वह अपने जीवन हितों के एक संकीर्ण और बंद दायरे में रहता है।
सभी द्वारा भुला दिए गए और अपमानित लोगों ने कभी भी दूसरों का ध्यान आकर्षित नहीं किया है। उनका जीवन, उनकी छोटी-छोटी खुशियाँ और बड़ी-बड़ी परेशानियाँ सभी को महत्वहीन, ध्यान देने योग्य नहीं लगती थीं। युग ने ऐसे लोग और उनके प्रति ऐसा दृष्टिकोण पैदा किया। क्रूर समय और tsarist अन्याय ने "छोटे लोगों" को खुद में वापस जाने के लिए मजबूर कर दिया, पूरी तरह से अपनी आत्माओं में वापस जाने के लिए, जो उस अवधि की दर्दनाक समस्याओं से पीड़ित थे, उन्होंने एक अनजान जीवन जीया और बिना किसी ध्यान के मर भी गए; लेकिन कुछ बिंदु पर, परिस्थितियों की इच्छा से, आत्मा की पुकार का पालन करते हुए, ऐसे लोग ही थे, जिन्होंने न्याय के लिए चिल्लाने के लिए शक्तियों के खिलाफ लड़ना शुरू कर दिया, और कुछ भी नहीं रह गए। इसलिए, 17वीं-19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों ने अपना ध्यान उनकी ओर लगाया। प्रत्येक कार्य के साथ, "निम्न" वर्ग के लोगों का जीवन अधिक स्पष्ट और सच्चाई से दिखाया गया। छोटे अधिकारी, स्टेशन मास्टर, "छोटे लोग" जो अपनी इच्छा के विरुद्ध पागल हो गए थे, छाया से बाहर आने लगे।
"छोटे आदमी" में रुचि, उसके भाग्य में और उसके लिए दर्द महान रूसी लेखकों नबाती श्री के कार्यों में लगातार और बार-बार देखा जाता है। एन.वी. की कहानी "द ओवरकोट" में "छोटे आदमी" का विषय। गोगोल और जी. सैदी की कहानी "गाय" में // विज्ञान और शिक्षा के विकास का बुलेटिन। - 2011. - नंबर 3। -पृ.103..
रूसी लेखकों में ए.एस. पुश्किन रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" के विषय को सामने रखने वाले पहले लोगों में से एक थे।
जैसा। "बेल्किन्स टेल्स" में पुश्किन का ध्यान "छोटे आदमी" के भाग्य पर केंद्रित है, जिसे उन्होंने आदर्शीकरण के बिना, निष्पक्ष रूप से चित्रित करने की कोशिश की। इन कहानियों में, रूस में उस समय के कई अन्य कार्यों के विपरीत, पुश्किन ने एक साधारण, साधारण व्यक्ति के बारे में लिखना और बात करना शुरू किया और समाज में ऐसे व्यक्ति के जीवन का वर्णन करने का प्रयास किया।
इसलिए, महानतम कवि XIX सदी ए.एस. पुश्किन ने "छोटे आदमी" के विषय पर ध्यान नहीं दिया, केवल उन्होंने अपना ध्यान घुटने टेकने वाले व्यक्ति की छवि पर नहीं, बल्कि उस दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के भाग्य पर केंद्रित किया, जिसने हमें उसकी शुद्ध आत्मा दिखाई, जो धन और समृद्धि से अछूती थी। "द स्टेशन एजेंट" कहानी में, "बेल्किन्स टेल्स" के चक्र का हिस्सा, आनंद लेना, प्यार करना, पीड़ित होना जानता है।
जैसा। पुश्किन को अपने नायक से सहानुभूति है। प्रारंभ में, उनका जीवन आसान नहीं था: “किसने स्टेशन मास्टरों को शाप नहीं दिया, किसने उन्हें डांटा नहीं? क्रोध के एक क्षण में, किसने उनसे उत्पीड़न, अशिष्टता और खराबी के बारे में अपनी बेकार शिकायत लिखने के लिए एक घातक पुस्तक की मांग नहीं की? कौन उन्हें राक्षस नहीं मानता? मानव जाति, दिवंगत क्लर्कों या कम से कम मुरम लुटेरों के बराबर? हालाँकि, आइए निष्पक्ष रहें, हम खुद को उनकी स्थिति में रखने की कोशिश करेंगे और, शायद, हम उन्हें और अधिक उदारता से आंकना शुरू करेंगे। स्टेशनमास्टर क्या है? चौदहवीं कक्षा का एक वास्तविक शहीद, जो अपने रैंक द्वारा केवल पिटाई से सुरक्षित है, और तब भी हमेशा नहीं... मुझे न तो दिन में शांति है और न ही रात में। यात्री एक उबाऊ यात्रा के दौरान जमा हुई सारी निराशा केयरटेकर पर निकालता है। मौसम असहनीय है, सड़क ख़राब है, ड्राइवर जिद्दी है, घोड़े नहीं चल रहे हैं - और देखभाल करने वाले को दोष देना है। उसके गरीब घर में प्रवेश करते हुए, एक यात्री उसे ऐसे देखता है जैसे वह कोई दुश्मन हो; यह अच्छा होगा यदि वह जल्द ही बिन बुलाए मेहमान से छुटकारा पाने में कामयाब हो जाए; लेकिन अगर घोड़े न हों तो क्या होगा? ईश्वर! उसके सिर पर क्या शाप, क्या धमकियाँ बरसेंगी! बारिश और कीचड़ में, वह यार्ड के चारों ओर दौड़ने के लिए मजबूर है; एक तूफ़ान में, एपिफेनी ठंढ में, वह दालान में चला जाता है, एक चिड़चिड़े मेहमान की चीखों और धक्का-मुक्की से एक मिनट के लिए आराम करने के लिए... आइए इस सब पर अच्छी तरह से गौर करें, और आक्रोश के बजाय, हमारे दिल भर जाएंगे सच्ची करुणा के साथ।" संग्रह ऑप.: 10 खंडों में। - टी.5. - उपन्यास, कहानियाँ। - एम., 1960. - पी. 118. .
कहानी का नायक सैमसन वीरिन कुछ समय तक खुश और शांत व्यक्ति रहता है। वह अपनी सेवा का आदी है और उसकी एक अच्छी सहायक, उसकी बेटी है। वह साधारण खुशियों, पोते-पोतियों के सपने देखता है, बड़ा परिवार, लेकिन भाग्य की कुछ और ही योजनाएँ हैं। हुस्सर मिंस्की उनके स्थान से गुजरते समय अपनी बेटी दुन्या को अपने साथ ले जाते हैं। अपनी बेटी को वापस करने के असफल प्रयास के बाद, जब हुस्सर ने "एक मजबूत हाथ से, बूढ़े आदमी को कॉलर से पकड़ लिया, उसे सीढ़ियों पर धकेल दिया" इबिड। - पी. 119., वीरिन अब लड़ने में सक्षम नहीं था। और दुर्भाग्यपूर्ण बूढ़ा व्यक्ति अपनी बेटी के संभावित दयनीय भाग्य पर दुःखी होकर उदासी से मर जाता है।
जैसा। "द स्टेशन एजेंट" में पुश्किन ने एक पारिवारिक त्रासदी में वीरिन की छवि का खुलासा किया। देखभाल करने वाले की पितृ भावना आहत होती है, उसकी मानवीय गरिमा का हनन होता है। मिन्स्की के साथ वीरिन का संघर्ष किसी प्रियजन पर अधिकार जताने के लिए है। घटनाओं का विकास पात्रों के निजी जीवन में भारी बदलाव से जुड़ा है। फिर भी, पुश्किन के संघर्ष में "प्रतिबिंब" न देखना गलत होगा सामाजिक विरोधाभास: निजी जीवन कानूनी और संपत्ति की स्थिति से निर्धारित होता है" बेल्किंड वी.एस. पुश्किन और दोस्तोवस्की (सैमसन वीरिन और मकर देवुश्किन) / वी.एस. में "छोटे आदमी" की छवि। बेलकिंड // पुश्किन संग्रह। - प्सकोव, 1968. - पी. 142..
पहली पंक्तियों से ही लेखक हमें इस पेशे के लोगों की शक्तिहीन दुनिया से परिचित कराता है। सड़क से गुजरने वाला हर शख्स सड़क की परेशानियों में जमा हुआ सारा गुस्सा उस पर उड़ेलना लगभग अपना कर्तव्य समझता है। हालाँकि, पेशे से जुड़ी सभी कठिनाइयों के बावजूद, पुश्किन के अनुसार, देखभाल करने वाले, "... शांतिपूर्ण लोग हैं, स्वाभाविक रूप से मददगार, एक साथ रहने के इच्छुक, सम्मान के अपने दावों में विनम्र और बहुत अधिक धन-प्रेमी नहीं।" यह बिल्कुल वैसा ही व्यक्ति है जैसा कहानी में वर्णित है। शिमोन वीरिन क्षुद्र नौकरशाही वर्ग का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है, वह नियमित रूप से अपनी सेवा करता था और उसकी अपनी "छोटी" खुशी थी - खूबसूरत बेटी दुन्या, जो उसकी पत्नी की मृत्यु के बाद उसकी गोद में रही। चतुर, मिलनसार दुन्याशा न केवल घर की मालकिन बन गई, बल्कि अपने कठिन काम में अपने पिता की पहली सहायक भी बन गई। ख़ुश होकर, अपनी बेटी को देखकर, वीरिन ने शायद अपनी कल्पना में भविष्य की तस्वीरें खींचीं, जहाँ वह, पहले से ही एक बूढ़ा आदमी, डुन्या के बगल में रहता है, जो एक सम्मानित पत्नी और माँ बन गई है। लेकिन युग के नियम कथा में तब प्रवेश करते हैं, जब कोई भी बुजुर्ग, चाहे वह रैंक, रैंक या वर्ग का हो, अन्य लोगों की भावनाओं या नैतिक सिद्धांतों की परवाह किए बिना, "छोटे आदमी" के जीवन पर आक्रमण करता है, उसके रास्ते में आने वाली हर चीज को मिटा देता है। जीवन को तोड़ना, लोगों की आत्माओं को पंगु बनाना, सत्ता या धन में दूसरों की सुरक्षा महसूस करना। हुस्सर मिंस्की ने वीरिन के साथ यही किया, जो डुन्या को सेंट पीटर्सबर्ग ले गया। बेचारा केयरटेकर अपनी बेटी की तलाश में जाकर भाग्य के प्रहारों का विरोध करने की कोशिश करता है। लेकिन ऐसी दुनिया में जहां सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है, वे ईमानदार, यहां तक कि पैतृक भावनाओं पर भी विश्वास नहीं करते हैं। मिंस्की दुर्भाग्यपूर्ण पिता को बाहर भेजता है।
भाग्य ने उसे अपनी बेटी को देखने का एक और मौका दिया, लेकिन डुन्या ने दूसरी बार अपने पिता को धोखा दिया, जिससे मिन्स्की ने बूढ़े व्यक्ति को दरवाजे से बाहर धकेल दिया। अपने पिता का दुःख देखकर भी उसने उनसे पश्चाताप नहीं किया और उनके पास नहीं आयी। समर्पित और अकेला, वीरिन अपनी बेटी के बारे में दुखी होकर, अपने स्टेशन पर अपने आखिरी दिन बिताता है। अपनी बेटी की हानि ने बूढ़े व्यक्ति को जीवन के अर्थ से वंचित कर दिया। एक उदासीन समाज ने चुपचाप उसे और उसके जैसे सैकड़ों लोगों को देखा, और हर कोई समझ गया कि कमजोरों के लिए मजबूत से सुरक्षा मांगना मूर्खता थी। "छोटे आदमी" की नियति विनम्रता है। और स्टेशन मास्टर अपनी लाचारी और अपने आस-पास के समाज की स्वार्थी बेरुखी से मर गया।
प्रोफेसर एन.वाई.ए. बर्कोव्स्की बताते हैं कि “पुश्किन ने सैमसन वीरिन को सहानुभूतिपूर्ण अंतर्दृष्टि के साथ चित्रित किया है सामाजिक व्यक्तित्व, हर चीज़ में सटीकता के साथ जो यह नोट करता है कि आधिकारिक, सार्वजनिक दुनिया में उसकी स्थिति कैसी है” बर्कोव्स्की एन.वाई.ए. साहित्य के बारे में लेख. - एम., 1962. - पी. 329. हालाँकि, पुश्किन की कहानी की सामाजिकता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने और वीरिन को एक सक्रिय प्रोटेस्टेंट में बदलने का कोई कारण नहीं है। यह, सबसे पहले, अपेक्षाकृत सुखद अंत वाली एक पारिवारिक कहानी है।
द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन का नायक एवगेनी, सैमसन वीरिन जैसा दिखता है। नायक कोलोम्ना में रहता है, कहीं सेवा करता है और रईसों से दूर रहता है। वह भविष्य के लिए बड़ी योजनाएँ नहीं बनाता, वह शांत, अगोचर जीवन से संतुष्ट रहता है। वह अपनी व्यक्तिगत, भले ही छोटी, लेकिन बहुत जरूरी पारिवारिक खुशी की भी आशा करता है। लेकिन उसके सभी सपने व्यर्थ हैं, क्योंकि दुष्ट भाग्य उसके जीवन में फूट पड़ता है: तत्व उसके प्रिय को नष्ट कर देते हैं। एवगेनी भाग्य का विरोध नहीं कर सकता; वह चुपचाप अपने नुकसान का अनुभव करता है। और केवल पागलपन की स्थिति में वह कांस्य घुड़सवार को धमकी देता है, उस आदमी पर विचार करता है जिसने इस खंडहर जगह पर शहर का निर्माण किया था, वह अपने दुर्भाग्य का अपराधी है। जैसा। पुश्किन अपने नायकों को बाहर से देखता है। वे अपनी बुद्धिमत्ता या समाज में अपनी स्थिति के लिए खड़े नहीं होते हैं, लेकिन वे दयालु और सभ्य लोग हैं, और इसलिए सम्मान और सहानुभूति के पात्र हैं।
"द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" पहली कृतियों में से एक है जहाँ लेखक "छोटे आदमी" का वर्णन करने का प्रयास करता है। पुश्किन ने अपना काम अजीब ढंग से शुरू किया। वह सेंट पीटर्सबर्ग की "महानता" पेट्रा शहर का महिमामंडन करता है और रूस की राजधानी की प्रशंसा करता है। मेरी राय में, लेखक पूंजी और हर चीज़ की शक्ति दिखाने के लिए ऐसा करता है रूसी राज्य. फिर लेखक अपनी कहानी शुरू करता है। मुख्य पात्र यूजीन है, वह एक गरीब रईस है, उसके पास न तो कोई उच्च पद है और न ही कोई महान नाम है। एवगेनी एक शांत, मापा जीवन जीता है, कड़ी मेहनत करके अपना भरण-पोषण करता है। एवगेनी उच्च रैंक का सपना नहीं देखता है, उसे केवल साधारण मानवीय खुशी की आवश्यकता है। लेकिन दुःख उसके जीवन के इस मापा पाठ्यक्रम में टूट जाता है; बाढ़ के दौरान उसकी प्रेमिका की मृत्यु हो जाती है। एवगेनी, यह महसूस करते हुए कि वह तत्वों के सामने शक्तिहीन है, फिर भी उन लोगों को खोजने की कोशिश करता है जो इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि उसकी खुशी की आशा ढह गई है। और वह इसे ढूंढ लेता है. यूजीन ने अपनी परेशानियों के लिए पीटर I को दोषी ठहराया, जिसने इस स्थान पर शहर का निर्माण किया, और इसलिए पूरी राज्य मशीन को दोषी ठहराया, जिससे एक असमान लड़ाई में प्रवेश हुआ; और पुश्किन ने इसे पीटर आई के स्मारक के पुनरुद्धार के माध्यम से दिखाया। बेशक, इस लड़ाई में यूजीन, एक कमजोर आदमी, हार गया है। अत्यधिक दुःख और राज्य से लड़ने में असमर्थता के कारण मुख्य चरित्रमर रहा है.
उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर" में "छोटे लोगों" की श्रेणी में प्योत्र एंड्रीविच ग्रिनेव और कैप्टन मिरोनोव शामिल हैं। वे समान गुणों से प्रतिष्ठित हैं: दया, न्याय, शालीनता, लोगों से प्यार करने और सम्मान करने की क्षमता। लेकिन उनके पास एक और चीज़ है अच्छी गुणवत्ता- अपनी बात पर कायम रहें. पुश्किन ने एपिग्राफ में यह कहावत शामिल की: "छोटी उम्र से ही अपने सम्मान का ख्याल रखें।" उन्होंने अपना सम्मान बचाया. और ए.एस. की सड़कें भी ऐसी ही हैं। पुश्किन, अपने पहले उल्लिखित कार्यों के नायकों की तरह।
जैसा। पुश्किन उनमें छोटे आदमी के लोकतांत्रिक विषय को सामने रखते हैं। वह अपने में यही लिखता है आलोचनात्मक लेख « कल्पनापुश्किन” साहित्यिक आलोचक एस.एम. पेट्रोव: "बेल्किन्स टेल्स" रूसी गद्य के पहले यथार्थवादी काम के रूप में छपी। कुलीनता और संपत्ति ("द यंग लेडी-किसान") के जीवन के पारंपरिक विषयों के साथ। पुश्किन ने उनमें छोटे आदमी (कहानी "द स्टेशन वार्डन") के लोकतांत्रिक विषय को सामने रखा है, जो एन.वी. के "द ओवरकोट" से पहले है। गोगोल" पेत्रोव एस.एम. पुश्किन की कल्पना / ए.एस. की एकत्रित रचनाएँ पुश्किन 10 खंडों में। - टी.5. - एम., 1960. - पी.6..
"बेल्किन्स टेल्स" ए.एस. के प्रति एक विवादास्पद प्रतिक्रिया थी। समकालीन रूसी गद्य की मुख्य प्रवृत्तियों पर पुश्किन। छवि की सत्यता, व्यक्ति के चरित्र में गहरी पैठ, किसी भी उपदेशात्मकता का अभाव "द स्टेशन एजेंट" ए.एस. पुश्किन ने एन.एम. द्वारा "पुअर लिज़ा" जैसे छोटे व्यक्ति के बारे में भावुक-उपदेशात्मक कहानी के प्रभाव को समाप्त कर दिया। करमज़िन। एक भावनात्मक कहानी में उपदेशात्मक उद्देश्यों के लिए जानबूझकर बनाई गई आदर्श छवियों, कथानक स्थितियों को वास्तविक प्रकारों और रोजमर्रा की तस्वीरों, जीवन के सच्चे सुख और दुखों के चित्रण से बदल दिया जाता है। ए.एस. की कहानी का गहरा मानवतावाद। पुश्किन एक भावुक कहानी की अमूर्त संवेदनशीलता का सामना करते हैं। एक भावुक कहानी की सभ्य भाषा, नैतिक बयानबाजी में पड़कर, एक सरल और सरल कथा का मार्ग प्रशस्त करती है, जैसे पुराने कार्यवाहक की उसके ड्यूना के बारे में कहानी। रूसी गद्य में भावुकतावाद का स्थान यथार्थवाद ले रहा है।
ए.एस. की कहानी का गहरा मानवतावाद। पुश्किन एक भावुक कहानी की अमूर्त संवेदनशीलता का सामना करते हैं। एक भावुक कहानी की सभ्य भाषा, नैतिक बयानबाजी में पड़कर, एक सरल और सरल कथा का मार्ग प्रशस्त करती है, जैसे पुराने कार्यवाहक की उसके ड्यूना के बारे में कहानी।
"वास्तव में, 30 के दशक के पुश्किन, जिन्होंने एक से अधिक बार "छोटे लोगों" के जीवन और जीवन के तरीके को सहानुभूतिपूर्वक चित्रित किया, बाद वाले को गर्म मानवीय भावनाओं से संपन्न किया, मदद नहीं कर सके लेकिन साथ ही साथ सीमाओं, गरीबी को भी देख सके। एक छोटे अधिकारी, एक बनिया, एक कमज़ोर रईस की आध्यात्मिक ज़रूरतें। "छोटे आदमी" पर दया करते हुए, पुश्किन उसी समय अपने अनुरोधों की निम्न-बुर्जुआ संकीर्णता को दर्शाता है। रचनात्मक पथपुश्किन (1826-1830)। - एम., 1967. - पी. 85..
बाद के समय में, वही दिमित्री ब्लागॉय, अपनी पुस्तक "द क्रिएटिव पाथ ऑफ़ पुश्किन" में, कवि के "छोटे आदमी" की एक नई व्याख्या सामने लाते हैं - जो खुद को निरंकुशता का विरोध करता है: "गहरी नियमितता, दिसंबर के बाद के पुश्किन के लिए पीटर के विषय की जैविक प्रकृति की पुष्टि उनके काम के पूरे आगे के पाठ्यक्रम से होती है, जिसमें यह विषय अग्रणी, केंद्रीय विषयों में से एक बन जाता है, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, तेजी से जटिल होते जा रहे हैं। वैचारिक, दार्शनिक और सामाजिक-ऐतिहासिक सामग्री, ए.एस. के उत्पादन और कलात्मक विकास के कारण, एक तेजी से समस्याग्रस्त चरित्र प्राप्त कर रही है। पुश्किन ने अपने आधुनिकता और रूसी के केंद्रीय मुद्दों के इस विषय पर सटीक चर्चा की ऐतिहासिक जीवनसामान्य तौर पर - राज्य और व्यक्ति, निरंकुश सत्ता और एक साधारण "छोटे" व्यक्ति के बीच संबंध के बारे में, रूसी ऐतिहासिक विकास के रास्तों के बारे में, देश, राष्ट्र, लोगों के भाग्य के बारे में। यह वह मुद्दा है जो पीटर के विषय से संबंधित पुश्किन के ऐसे कार्यों के केंद्र में होगा, जैसे "पीटर द ग्रेट का ब्लैकमूर", "पोल्टावा", कवि की सबसे गहरी रचनाओं के रूप में - "पीटर्सबर्ग कहानी" पद्य में, "कांस्य घुड़सवार"। इस शृंखला में पहली, जैसे कि आगे आने वाली हर चीज का एक संक्षिप्त, संकेंद्रित परिचय, ब्लागॉय डी.डी. की कविता "स्टैंजस" है। पुश्किन का रचनात्मक पथ (1826-1830)। - एम., 1967. - पी. 86..
ए.एस. के गद्य का एक प्रसिद्ध कम आकलन। पुश्किन की 19वीं सदी की आलोचना ने "छोटे आदमी" प्रकार के तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन को धीमा कर दिया। सोवियत पुश्किन अध्ययन में ऐसे कार्य हैं जो इस मुद्दे को संबोधित करते हैं। हालाँकि, तुलनात्मक अध्ययन कलात्मक प्रणालीए.एस. द्वारा गद्य बाद के, बाद के लेखकों (विशेष रूप से एन.वी. गोगोल और एफ.एम. दोस्तोवस्की) के काम के संबंध में पुश्किन एक ऐसी समस्या है जिसका अभी तक काफी हद तक समाधान नहीं हुआ है। "यह एक बड़ा काम है, सबसे महत्वपूर्ण में से एक के रूप में, हमारे पुश्किन अध्ययन का सामना करना पड़ रहा है" पुश्किन ए.एस. अध्ययन के परिणाम और समस्याएं. - एम., 1966. - पी. 482..
इस प्रकार, ए.एस. पुश्किन, "छोटे आदमी" की छवि का वर्णन करने वाले पहले क्लासिक्स में से एक, ने अपने काम के शुरुआती चरणों में ऐसे पात्रों की उच्च आध्यात्मिकता को दिखाने की कोशिश की, उदाहरण के लिए, कहानी "द स्टेशन एजेंट" में। जैसा। पुश्किन दिखाते हैं कि "छोटा आदमी" होना एक स्वाभाविक और अपरिहार्य नियति है। "छोटे आदमी" के सामने बहुत कुछ प्रकट किया जाता है, लेकिन उसके द्वारा बहुत कम स्वीकार किया जाता है; वह अपने सांसारिक भाग्य को कम करने का प्रयास करता है, लेकिन उसे और भी अधिक कष्ट उठाना पड़ता है; अच्छे के लिए प्रयास करना, पाप से नहीं बचता; इस जीवन को अत्यधिक उदास और उच्चतम न्यायालय की प्रतीक्षा में छोड़ देता है; मृत्यु ही उसके लिए जीवन से अधिक वांछनीय हो जाती है। ए.एस. में पुश्किन की "छोटे आदमी" की छवि अत्यंत यथार्थवादी है। ए.एस. के कार्यों में "लिटिल मैन" के व्यवहार का प्रश्न पुश्किन का तीव्र और नाटकीय ढंग से मंचन किया गया है। बाद में, उनके कार्यों में "छोटे आदमी" की छवि के परिवर्तन और छवि के साथ विलय के रूपांकनों को प्रदर्शित किया गया लोक नायक- “गाने पश्चिमी स्लाव" ए.एस. द्वारा सभी कार्यों के लिए पुश्किन की विशेषता प्रत्येक नायक के चरित्र में गहरी पैठ थी - "छोटा आदमी", उनके चित्र का उत्कृष्ट लेखन, जिसमें से एक भी विशेषता बच नहीं पाई।
रूसी साहित्य में "छोटे आदमी" की छवि
"छोटे आदमी" की अवधारणा साहित्य में नायक के प्रकार के आकार लेने से पहले ही प्रकट होती है। सबसे पहले, यह तीसरी संपत्ति के लोगों के लिए एक पदनाम था, जो साहित्य के लोकतंत्रीकरण के कारण लेखकों के लिए रुचिकर बन गया।
19वीं शताब्दी में, "छोटे आदमी" की छवि साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक बन गई। "छोटे आदमी" की अवधारणा वी.जी. द्वारा पेश की गई थी। बेलिंस्की ने अपने 1840 के लेख "विट फ्रॉम विट" में लिखा है। मूल रूप से इसका मतलब एक "सरल" व्यक्ति था। रूसी साहित्य में मनोविज्ञान के विकास के साथ, यह छवि अधिक जटिल मनोवैज्ञानिक चित्र प्राप्त करती है और दूसरी छमाही के लोकतांत्रिक कार्यों में सबसे लोकप्रिय चरित्र बन जाती है। XIX सदी।
साहित्यिक विश्वकोश:
"लिटिल मैन" 19वीं सदी के रूसी साहित्य में कई विविध पात्र हैं, जो सामान्य विशेषताओं से एकजुट हैं: सामाजिक पदानुक्रम में निम्न स्थिति, गरीबी, असुरक्षा, जो उनके मनोविज्ञान और कथानक भूमिका की ख़ासियत को निर्धारित करती है - सामाजिक अन्याय के शिकार और एक निष्प्राण राज्य तंत्र, जिसे अक्सर "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की छवि में व्यक्त किया जाता है उनमें जीवन का भय, नम्रता, नम्रता की विशेषता होती है, जिसे, हालांकि, चीजों के मौजूदा क्रम के अन्याय की भावना, घायल गर्व और यहां तक कि एक अल्पकालिक विद्रोही आवेग के साथ जोड़ा जा सकता है, जो, एक नियम के रूप में, करता है। वर्तमान स्थिति में कोई परिवर्तन नहीं आएगा। ए.एस. पुश्किन ("द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", "द स्टेशन एजेंट") और एन.वी. गोगोल ("द ओवरकोट", "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन") द्वारा खोजे गए "छोटे आदमी" का प्रकार, रचनात्मक और कभी-कभी विवादास्पद है। परंपरा, एफ. एम. दोस्तोवस्की (मकर देवुश्किन, गोल्याडकिन, मार्मेलादोव), ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की (बलजामिनोव, कुलीगिन), ए. पी. चेखव ("द डेथ ऑफ एन ऑफिशियल", "थिक एंड थिन" के नायक), एम. ए. द्वारा पुनर्विचार। बुल्गाकोव ("द डायबोलियाड" से कोरोटकोव), एम. एम. जोशचेंको और 19-20 शताब्दियों के अन्य रूसी लेखक।
"छोटा आदमी" साहित्य में एक प्रकार का नायक है, अक्सर वह एक छोटे पद पर आसीन एक गरीब, अगोचर अधिकारी होता है, जिसका भाग्य दुखद होता है।
"छोटा आदमी" का विषय रूसी साहित्य का "क्रॉस-कटिंग थीम" है। इस छवि की उपस्थिति चौदह चरणों की रूसी कैरियर सीढ़ी के कारण है, जिसके निचले भाग में छोटे अधिकारी, कम शिक्षित, अक्सर एकल या परिवारों के बोझ से दबे, मानवीय समझ के योग्य, काम करते थे और गरीबी, अधिकारों की कमी और अपमान से पीड़ित थे। , प्रत्येक का अपना दुर्भाग्य है।
छोटे लोग अमीर नहीं होते, अदृश्य होते हैं, उनका भाग्य दुखद होता है, वे रक्षाहीन होते हैं।
पुश्किन "स्टेशन वार्डन"। सैमसन वीरिन.
मेहनती आदमी। कमजोर आदमी. वह अपनी बेटी को खो देता है और अमीर हुसार मिंस्की उसे ले जाता है। सामाजिक संघर्ष. अपमानित. अपने लिए खड़ा नहीं हो सकता. नशे में धुत हो गया. सैमसन जीवन से हार गया।
साहित्य में "छोटे आदमी" के लोकतांत्रिक विषय को सामने रखने वाले पहले लोगों में से एक पुश्किन थे। 1830 में पूरी हुई "बेल्किन्स टेल्स" में, लेखक न केवल कुलीनता और जिले ("द यंग लेडी-पीजेंट") के जीवन की तस्वीरें चित्रित करता है, बल्कि पाठकों का ध्यान "छोटे आदमी" के भाग्य की ओर भी आकर्षित करता है। ”
"छोटे आदमी" के भाग्य को यहां पहली बार वास्तविक रूप से दिखाया गया है, बिना भावुक आंसुओं के, बिना रोमांटिक अतिशयोक्ति के, कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों, सामाजिक संबंधों के अन्याय के परिणामस्वरूप दिखाया गया है।
"द स्टेशन एजेंट" का कथानक स्वयं एक विशिष्ट सामाजिक संघर्ष को व्यक्त करता है और वास्तविकता के व्यापक सामान्यीकरण को व्यक्त करता है, जो एक सामान्य व्यक्ति, सैमसन वीरिन के दुखद भाग्य के व्यक्तिगत मामले में सामने आया है।
कहीं सड़कों के चौराहे पर एक छोटा सा डाक स्टेशन है। यहां 14वीं कक्षा के अधिकारी सैमसन वीरिन और उनकी बेटी डुन्या रहते हैं - एकमात्र खुशी जो एक देखभालकर्ता के कठिन जीवन को रोशन करती है, जो राहगीरों की चीख-पुकार और शाप से भरी होती है। लेकिन कहानी का नायक, सैमसन वीरिन, काफी खुश और शांत है, वह लंबे समय से सेवा की शर्तों के अनुकूल है, उसकी खूबसूरत बेटी डुन्या उसे एक साधारण घर चलाने में मदद करती है। वह साधारण मानवीय खुशी का सपना देखता है, अपने पोते-पोतियों की देखभाल करने और अपना बुढ़ापा अपने परिवार के साथ बिताने की उम्मीद करता है। लेकिन किस्मत उसके लिए एक कठिन परीक्षा की तैयारी कर रही है। पास से गुज़रता एक हुस्सर, मिन्स्की, अपने कृत्य के परिणामों के बारे में सोचे बिना दुन्या को दूर ले जाता है।
सबसे बुरी बात यह है कि दुन्या अपनी मर्जी से हुस्सर के साथ चली गई। एक नए, समृद्ध जीवन की दहलीज पार करने के बाद, उसने अपने पिता को त्याग दिया। सैमसन वीरिन "खोई हुई भेड़ को वापस करने" के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, लेकिन उसे दुन्या के घर से बाहर निकाल दिया जाता है। हुस्सर ने "बूढ़े आदमी को मजबूत हाथ से कॉलर से पकड़ लिया और उसे सीढ़ियों पर धकेल दिया।" दुखी पिता! वह एक अमीर हुस्सर से कैसे मुकाबला कर सकता है! अंत में, उसे अपनी बेटी के लिए कई बैंकनोट प्राप्त होते हैं। “उसकी आंखों में फिर से आंसू छलक पड़े, आक्रोश के आंसू! उसने कागज के टुकड़ों को निचोड़कर एक गेंद बना ली, उन्हें जमीन पर फेंक दिया, अपनी एड़ी से उन पर मुहर लगाई और चल दिया..."
वीरिन अब लड़ने में सक्षम नहीं था। उसने "सोचा, अपना हाथ लहराया और पीछे हटने का फैसला किया।" सैमसन, अपनी प्यारी बेटी को खोने के बाद, जीवन से खो गया, शराबी बन गया और अपनी बेटी की लालसा में, उसके संभावित दयनीय भाग्य पर दुःखी होकर मर गया।
उनके जैसे लोगों के बारे में, पुश्किन कहानी की शुरुआत में लिखते हैं: "हालांकि, हम निष्पक्ष रहेंगे, हम उनकी स्थिति में प्रवेश करने की कोशिश करेंगे और, शायद, हम उन्हें और अधिक उदारता से आंकना शुरू कर देंगे।"
जीवन की सच्चाई, "छोटे आदमी" के प्रति सहानुभूति, पद और पद से ऊँचे मालिकों द्वारा हर कदम पर अपमान - कहानी पढ़ते समय हम यही महसूस करते हैं। पुश्किन को इस "छोटे आदमी" की परवाह है जो दुःख और ज़रूरत में रहता है। यह कहानी, जो "छोटे आदमी" का यथार्थ रूप से चित्रण करती है, लोकतंत्र और मानवता से ओत-प्रोत है।
पुश्किन "कांस्य घुड़सवार"। एव्गेनि
एवगेनी एक "छोटा आदमी" है। शहर ने भाग्य में घातक भूमिका निभाई। बाढ़ के दौरान अपनी मंगेतर को खो देता है। उसके सारे सपने और खुशी की उम्मीदें खो गईं। मेरा दिमाग फ़िर गया है। बीमार पागलपन में, दुःस्वप्न "कांस्य घोड़े पर मूर्ति" को चुनौती देता है: कांस्य खुरों के नीचे मौत का खतरा।
एवगेनी की छवि आम आदमी और राज्य के बीच टकराव के विचार का प्रतीक है।
"बेचारा आदमी अपने लिए नहीं डरता था।" "खून खौल गया।" "मेरे दिल में एक ज्वाला दौड़ गई," "यह तुम्हारे लिए है!" एवगेनी का विरोध एक त्वरित आवेग है, लेकिन सैमसन वायरिन की तुलना में अधिक मजबूत है।
कविता के पहले भाग में एक चमकदार, जीवंत, हरे-भरे शहर की छवि को एक भयानक, विनाशकारी बाढ़ की तस्वीर से बदल दिया गया है, एक उग्र तत्व की अभिव्यंजक छवियां जिस पर मनुष्य का कोई नियंत्रण नहीं है। जिन लोगों का जीवन बाढ़ से नष्ट हो गया, उनमें यूजीन भी शामिल हैं, जिनकी शांतिपूर्ण चिंताओं के बारे में लेखक कविता के पहले भाग की शुरुआत में बात करते हैं। एवगेनी एक "साधारण आदमी" ("छोटा" आदमी) है: उसके पास न तो पैसा है और न ही पद, "कहीं सेवा करता है" और जिस लड़की से वह प्यार करता है उससे शादी करने के लिए अपने लिए "विनम्र और सरल आश्रय" स्थापित करने का सपना देखता है। जिंदगी का सफर उसके साथ.
...हमारे हीरो
कोलोम्ना में रहता है, कहीं सेवा करता है,
रईसों से बचता है...
वह भविष्य के लिए बड़ी योजनाएँ नहीं बनाता, वह शांत, अगोचर जीवन से संतुष्ट रहता है।
वह किस बारे में सोच रहा था? के बारे में
कि वह गरीब था, कि वह कड़ी मेहनत करता था
उसे खुद ही डिलीवरी करनी थी
स्वतंत्रता और सम्मान दोनों;
भगवान उसमें क्या जोड़ सकते हैं?
मन और धन.
कविता नायक के उपनाम या उसकी उम्र का संकेत नहीं देती है; यूजीन के अतीत, उसकी उपस्थिति या चरित्र लक्षणों के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है। एवगेनी को व्यक्तिगत विशेषताओं से वंचित करके, लेखक उसे भीड़ से एक सामान्य, विशिष्ट व्यक्ति में बदल देता है। हालाँकि, एक चरम, गंभीर स्थिति में, यूजीन एक सपने से जागता हुआ प्रतीत होता है, और "अस्तित्व" की आड़ को त्याग देता है और "पीतल की मूर्ति" का विरोध करता है। पागलपन की हालत में, वह कांस्य घुड़सवार को धमकी देता है, वह उस व्यक्ति को अपने दुर्भाग्य का दोषी मानता है जिसने इस खंडहर जगह पर शहर का निर्माण किया था।
पुश्किन अपने नायकों को बाहर से देखता है। वे अपनी बुद्धिमत्ता या समाज में अपनी स्थिति के लिए खड़े नहीं होते हैं, लेकिन वे दयालु और सभ्य लोग हैं, और इसलिए सम्मान और सहानुभूति के पात्र हैं।
टकराव
पुश्किन ने पहली बार रूसी साहित्य में दिखाया राज्य और राज्य के हितों और निजी व्यक्ति के हितों के बीच संघर्ष की सारी त्रासदी और कठिनता।
कथानक के अनुसार, कविता पूरी हो गई, नायक मर गया, लेकिन केंद्रीय संघर्ष बना रहा और पाठकों तक पहुँचाया गया, अनसुलझा और वास्तव में, "ऊपरी" और "निचले", निरंकुश सरकार और बेदखल लोगों का विरोध रह गया. यूजीन पर कांस्य घुड़सवार की प्रतीकात्मक जीत ताकत की जीत है, लेकिन न्याय की नहीं।
गोगोल "द ओवरकोट" अकाकी अकिकिविच बश्माचिन
"द इटरनल टाइटुलर एडवाइज़र।" डरपोक और अकेला अपने सहकर्मियों का उपहास सहन करता है। ख़राब आध्यात्मिक जीवन. लेखक की विडम्बना और करुणा. एक शहर की छवि जो नायक के लिए डरावनी है। सामाजिक संघर्ष: "छोटा आदमी" और सत्ता का निष्प्राण प्रतिनिधि "महत्वपूर्ण व्यक्ति"। कल्पना तत्व (भूत) ही विद्रोह एवं प्रतिशोध का हेतु है।
गोगोल अपने "पीटर्सबर्ग टेल्स" में पाठकों के लिए "छोटे लोगों" की दुनिया खोलते हैं, "द ओवरकोट" कहानी इस विषय को प्रकट करने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, "गूंज" का रूसी साहित्य के आगे के आंदोलन पर बहुत प्रभाव था ” दोस्तोवस्की अपने सबसे विविध शख्सियतों और शेड्रिन से लेकर बुल्गाकोव और शोलोखोव तक के कार्यों में। दोस्तोवस्की ने लिखा, "हम सभी गोगोल के ओवरकोट से बाहर आ गए।"
अकाकी अकाकिविच बश्माकिन - "शाश्वत नाममात्र सलाहकार।" वह अपने सहकर्मियों के उपहास को नम्रतापूर्वक सहन करता है, वह डरपोक और अकेला है। संवेदनहीन लिपिकीय कार्य ने उसके अंदर मौजूद प्रत्येक जीवित विचार को मार डाला। उनका आध्यात्मिक जीवन अल्प है। कागजों की नकल करने में ही उसे एकमात्र आनंद मिलता है। उन्होंने प्रेमपूर्वक स्वच्छ, समान लिखावट में पत्र लिखे और अपने काम में पूरी तरह से डूब गए, अपने सहकर्मियों द्वारा किए गए अपमान और भोजन और आराम की ज़रूरतों और चिंताओं को भूल गए। घर पर भी उसने यही सोचा कि "भगवान कल फिर से लिखने के लिए कुछ भेजेंगे।"
लेकिन इस पददलित अधिकारी का आदमी भी तब जागा जब जीवन का लक्ष्य सामने आया - एक नया ओवरकोट। कहानी में छवि का विकास देखा गया है। “वह किसी तरह अधिक जीवंत, चरित्र में और भी मजबूत हो गया। संदेह और अनिर्णय स्वाभाविक रूप से उसके चेहरे और उसके कार्यों से गायब हो गए..." बश्माकिन एक दिन के लिए भी अपने सपने से अलग नहीं होते। वह इसके बारे में वैसे ही सोचता है जैसे कोई अन्य व्यक्ति प्यार के बारे में, परिवार के बारे में सोचता है। इसलिए उसने अपने लिए एक नया ओवरकोट ऑर्डर किया, "...उसका अस्तित्व किसी तरह पूर्ण हो गया है..." अकाकी अकाकिविच के जीवन का वर्णन विडंबना से भरा हुआ है, लेकिन इसमें दया और उदासी भी है। हमें नायक की आध्यात्मिक दुनिया से परिचित कराते हुए, उसकी भावनाओं, विचारों, सपनों, खुशियों और दुखों का वर्णन करते हुए, लेखक यह स्पष्ट करता है कि बश्माकिन के लिए एक ओवरकोट प्राप्त करना कितनी खुशी की बात थी और उसका नुकसान कितनी बड़ी आपदा में बदल जाता है।
जब दर्जी उसके लिए एक ओवरकोट लेकर आया तो अकाकी अकाकिविच से ज्यादा खुश कोई व्यक्ति नहीं था। लेकिन उनकी ख़ुशी अल्पकालिक थी। रात को जब वह घर लौट रहा था तो उसके साथ लूटपाट हुई। और उसके आस-पास के लोगों में से कोई भी उसके भाग्य में भाग नहीं लेता है। बश्माकिन ने व्यर्थ ही एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" से मदद मांगी। उन पर अपने वरिष्ठों और "उच्च अधिकारियों" के खिलाफ विद्रोह करने का भी आरोप लगाया गया था। परेशान अकाकी अकाकिविच को सर्दी लग जाती है और उसकी मृत्यु हो जाती है।
समापन में, एक छोटा, डरपोक आदमी, जो शक्तिशाली लोगों की दुनिया से निराशा की ओर प्रेरित है, इस दुनिया के खिलाफ विरोध करता है। मरते समय, वह "निन्दा" करता है और सबसे भयानक शब्द बोलता है जो "महामहिम" शब्दों का अनुसरण करते हैं। यह एक दंगा था, यद्यपि मरणासन्न प्रलाप में।
यह ओवरकोट के कारण नहीं है कि "छोटा आदमी" मर जाता है। वह नौकरशाही "अमानवीयता" और "क्रूर अशिष्टता" का शिकार हो जाता है, जैसा कि गोगोल ने तर्क दिया, "परिष्कृत, शिक्षित धर्मनिरपेक्षता" की आड़ में छिपा हुआ है। यह कहानी का सबसे गहरा अर्थ है.
विद्रोह का विषय एक भूत की शानदार छवि में अभिव्यक्ति पाता है जो अकाकी अकाकिविच की मृत्यु के बाद सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर दिखाई देता है और अपराधियों के ओवरकोट उतार देता है।
एन.वी. गोगोल, जिन्होंने अपनी कहानी "द ओवरकोट" में पहली बार गरीब लोगों की आध्यात्मिक कंजूसी और गंदगी को दिखाया है, लेकिन "छोटे आदमी" की विद्रोह करने की क्षमता की ओर भी ध्यान आकर्षित किया है और इस उद्देश्य के लिए कल्पना के तत्वों का परिचय दिया है। काम।
एन.वी. गोगोल ने सामाजिक संघर्ष को गहराया: लेखक ने न केवल "छोटे आदमी" का जीवन दिखाया, बल्कि अन्याय के खिलाफ उसका विरोध भी दिखाया। भले ही यह "विद्रोह" डरपोक, लगभग शानदार हो, नायक मौजूदा व्यवस्था की नींव के खिलाफ, अपने अधिकारों के लिए खड़ा होता है।
दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" मार्मेलादोव
लेखक ने स्वयं कहा: "हम सभी गोगोल के "ओवरकोट" से बाहर आए हैं।
दोस्तोवस्की का उपन्यास गोगोल के "द ओवरकोट" की भावना से ओत-प्रोत है। "बेचारे लोगऔर"। यह उसी "छोटे आदमी" के भाग्य की कहानी है, जो दुःख, निराशा और अधिकारों की सामाजिक कमी से कुचला हुआ है। वेरेंका, जो अपने माता-पिता को खो चुकी है और एक दलाल उसका पीछा कर रही है, के साथ गरीब अधिकारी मकर देवुश्किन का पत्राचार इन लोगों के जीवन के गहरे नाटक को उजागर करता है। मकर और वरेन्का एक-दूसरे के लिए कोई भी कठिनाई सहने को तैयार हैं। अत्यधिक आवश्यकता में जी रहा मकर वर्या की मदद करता है। और वर्या, मकर की स्थिति के बारे में जानकर उसकी सहायता के लिए आती है। लेकिन उपन्यास के नायक रक्षाहीन हैं। उनका विद्रोह "घुटनों पर विद्रोह" है। कोई भी उनकी सहायता नहीं कर सकता है। वर्या को निश्चित मृत्यु तक ले जाया जाता है, और मकर को उसके दुःख के साथ अकेला छोड़ दिया जाता है। दो खूबसूरत लोगों का जीवन क्रूर वास्तविकता से टूट गया है, अपंग हो गया है, बिखर गया है।
दोस्तोवस्की ने "छोटे लोगों" के गहरे और मजबूत अनुभवों का खुलासा किया।
यह जानना दिलचस्प है कि मकर देवुश्किन ने पुश्किन की "द स्टेशन एजेंट" और गोगोल की "द ओवरकोट" पढ़ी है। वह सैमसन वीरिन के प्रति सहानुभूति रखता है और बश्माकिन के प्रति शत्रुतापूर्ण है। शायद इसलिए कि वह उसमें अपना भविष्य देखता है।
एफ.एम. ने "छोटे आदमी" शिमोन शिमोनोविच मारमेलादोव के भाग्य के बारे में बताया। उपन्यास के पन्नों पर दोस्तोवस्की "अपराध और सजा". एक के बाद एक, लेखक हमें निराशाजनक गरीबी की तस्वीरें दिखाता है। दोस्तोवस्की ने कार्रवाई के लिए स्थान के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे गंदे हिस्से को चुना। इस परिदृश्य की पृष्ठभूमि में मार्मेलादोव परिवार का जीवन हमारे सामने प्रकट होता है।
यदि चेखव में पात्रों को अपमानित किया जाता है और उन्हें अपनी तुच्छता का एहसास नहीं होता है, तो दोस्तोवस्की में एक शराबी सेवानिवृत्त अधिकारी अपनी व्यर्थता और बेकारता को पूरी तरह से समझता है। वह एक शराबी है, अपनी दृष्टि से तुच्छ व्यक्ति है, जो सुधरना तो चाहता है, पर सुधर नहीं पाता। वह समझता है कि उसने अपने परिवार और विशेषकर अपनी बेटी को कष्ट पहुँचाया है, वह इस बारे में चिंतित है, खुद से घृणा करता है, लेकिन खुद की मदद नहीं कर सकता। "दया करो! मुझ पर दया क्यों करो!" मार्मेलादोव अचानक चिल्लाया, अपना हाथ फैलाकर खड़ा हुआ... "हाँ! मुझ पर दया करने की कोई बात नहीं है! मुझे क्रूस पर चढ़ाओ, उस पर दया मत करो!" , और उसे क्रूस पर चढ़ाकर उस पर दया करो!”
दोस्तोवस्की एक वास्तविक गिरे हुए आदमी की छवि बनाता है: मार्मेलैड की कष्टप्रद मिठास, अनाड़ी फूलदार भाषण - एक बीयर ट्रिब्यून और एक ही समय में एक विदूषक की संपत्ति। उसकी नीचता ("मैं एक जन्मजात जानवर हूं") के बारे में जागरूकता ही उसकी बहादुरी को मजबूत करती है। वह एक ही समय में घृणित और दयनीय है, यह शराबी मार्मेलादोव अपने भड़कीले भाषण और महत्वपूर्ण नौकरशाही प्रभाव के साथ।
इस छोटे अधिकारी की मानसिक स्थिति उसके साहित्यिक पूर्ववर्तियों - पुश्किन के सैमसन वीरिन और गोगोल के बश्माकिन की तुलना में बहुत अधिक जटिल और सूक्ष्म है। उनके पास आत्म-विश्लेषण की वह शक्ति नहीं है जो दोस्तोवस्की के नायक ने हासिल की थी। मार्मेलादोव न केवल पीड़ित होता है, बल्कि एक डॉक्टर के रूप में अपनी मानसिक स्थिति का भी विश्लेषण करता है, वह बीमारी का निर्दयी निदान करता है - अपने स्वयं के व्यक्तित्व का ह्रास। रस्कोलनिकोव के साथ अपनी पहली मुलाकात में उन्होंने इस तरह कबूल किया: “प्रिय महोदय, गरीबी कोई बुराई नहीं है, यह सच्चाई है। लेकिन...गरीबी एक बुराई है - पृ. गरीबी में आप अभी भी अपनी सहज भावनाओं की सारी कुलीनता बरकरार रखते हैं, लेकिन गरीबी में कोई भी ऐसा नहीं कर पाता... क्योंकि गरीबी में मैं सबसे पहले अपना अपमान करने के लिए तैयार होता हूं।
एक व्यक्ति न केवल गरीबी से मरता है, बल्कि यह भी समझता है कि वह आध्यात्मिक रूप से कितना खाली होता जा रहा है: वह खुद से घृणा करने लगता है, लेकिन उसे अपने आस-पास ऐसा कुछ भी नहीं दिखता जिससे वह जुड़ा रहे और जो उसे अपने व्यक्तित्व के विघटन से बचा सके। मार्मेलादोव के जीवन का अंत दुखद है: सड़क पर घोड़ों की जोड़ी द्वारा खींची जा रही एक सज्जन सज्जन की गाड़ी ने उसे कुचल दिया। अपने आप को उनके चरणों में समर्पित करके, इस व्यक्ति ने स्वयं अपने जीवन का परिणाम पाया।
लेखक की कलम के तहत, मार्मेलादोव एक दुखद व्यक्ति बन जाता है। मार्मेलादोव का रोना - "आखिरकार, यह आवश्यक है कि हर व्यक्ति कम से कम कहीं जा सके" - एक अमानवीय व्यक्ति की निराशा की अंतिम डिग्री व्यक्त करता है और उसके जीवन नाटक का सार दर्शाता है: जाने के लिए कहीं नहीं है और जाने के लिए कोई नहीं है .
उपन्यास में, रस्कोलनिकोव को मार्मेलादोव के प्रति दया आती है। मधुशाला में मार्मेलादोव के साथ मुलाकात, उसके बुखार भरे, भ्रमपूर्ण बयान ने उपन्यास के मुख्य पात्र, रस्कोलनिकोव को "नेपोलियन विचार" की शुद्धता के अंतिम प्रमाणों में से एक दिया। लेकिन न केवल रस्कोलनिकोव को मार्मेलादोव पर दया आती है। मार्मेलादोव रस्कोलनिकोव से कहता है, ''वे पहले ही एक से अधिक बार मेरे लिए खेद महसूस कर चुके हैं।'' अच्छे जनरल इवान अफानसाइविच को उस पर दया आ गई और उसने उसे फिर से सेवा में स्वीकार कर लिया। लेकिन मार्मेलादोव परीक्षण में खड़ा नहीं हो सका, उसने फिर से शराब पीना शुरू कर दिया, अपना पूरा वेतन पी लिया, सब कुछ पी गया और बदले में उसे एक बटन वाला एक फटा हुआ टेलकोट मिला। मार्मेलादोव अपने व्यवहार में अपने अंतिम मानवीय गुणों को खोने की स्थिति तक पहुँच गया। वह पहले से ही इतना अपमानित है कि उसे इंसान जैसा महसूस नहीं होता, बल्कि वह लोगों के बीच इंसान बनने का ही सपना देखता है। सोन्या मारमेलडोवा इसे समझती है और अपने पिता को माफ कर देती है, जो अपने पड़ोसी की मदद करने में सक्षम है और किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति सहानुभूति रखता है जिसे करुणा की बहुत आवश्यकता है।
दोस्तोवस्की हमें उन लोगों के लिए खेद का अनुभव कराता है जो दया के पात्र नहीं हैं, उन लोगों के लिए दया का अनुभव कराता है जो दया के योग्य नहीं हैं। फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का मानना था, "करुणा मानव अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण और शायद एकमात्र नियम है।"
चेखव "एक अधिकारी की मौत", "मोटा और पतला"
बाद में, चेखव ने विषय के विकास के लिए एक अनूठा निष्कर्ष निकाला; उन्होंने पारंपरिक रूप से रूसी साहित्य द्वारा गाए गए गुणों पर संदेह किया - "छोटे आदमी" के उच्च नैतिक गुण - एक क्षुद्र अधिकारी, "छोटे" का आत्म-अपमान आदमी" - यह ए.पी. द्वारा प्रस्तावित विषय की बारी है। चेखव. यदि चेखव ने लोगों में कुछ "उजागर" किया, तो सबसे पहले, उनकी "छोटा" होने की क्षमता और इच्छा। किसी व्यक्ति को खुद को "छोटा" बनाने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए - यह "छोटे आदमी" के विषय की व्याख्या में चेखव का मुख्य विचार है। जो कुछ कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "छोटे आदमी" का विषय रूसी साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण गुणों को प्रकट करता हैउन्नीसवीं सदी - लोकतंत्र और मानवतावाद।
समय के साथ, "छोटा आदमी", अपनी गरिमा से वंचित, "अपमानित और अपमानित" होता है, न केवल करुणा पैदा करता है, बल्कि प्रगतिशील लेखकों के बीच निंदा भी करता है। "आप एक उबाऊ जीवन जीते हैं, सज्जनों," चेखव ने अपने काम के माध्यम से उस "छोटे आदमी" से कहा, जो अपनी स्थिति से सहमत हो गया था। सूक्ष्म हास्य के साथ, लेखक इवान चेर्व्याकोव की मृत्यु का उपहास करता है, जिसके होठों से कमीने "योरनेस" ने कभी अपने होठों को नहीं छोड़ा है।
उसी वर्ष "द डेथ ऑफ एन ऑफिशियल" के रूप में, "थिक एंड थिन" कहानी सामने आती है। चेखव फिर से परोपकारिता के खिलाफ, दासता के खिलाफ बोलते हैं। जब कॉलेजिएट सेवक पोर्फिरी अपने पूर्व मित्र से मिलता है, जो एक उच्च पद पर है, तो वह हंसता है, "एक चीनी की तरह," सम्मानपूर्वक झुकता है। इन दोनों को जोड़ने वाली मित्रता की भावना को भुला दिया गया है।
कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"।
ए.आई. कुप्रिन के "गार्नेट ब्रेसलेट" में ज़ेल्टकोव एक "छोटा आदमी" है। एक बार फिर नायक निम्न वर्ग का है। लेकिन वह प्यार करता है, और वह उस तरह से प्यार करता है जो उच्च समाज में कई लोग करने में सक्षम नहीं हैं। ज़ेल्टकोव को उस लड़की से प्यार हो गया और अपने पूरे जीवन में वह केवल उसी से प्यार करता रहा। वह समझ गया था कि प्यार एक उदात्त एहसास है, यह भाग्य द्वारा उसे दिया गया एक मौका है और इसे चूकना नहीं चाहिए। उसका प्यार ही उसका जीवन है, उसकी आशा है। ज़ेल्टकोव ने आत्महत्या कर ली। लेकिन नायक की मृत्यु के बाद महिला को एहसास होता है कि कोई भी उससे उतना प्यार नहीं करता था जितना वह करता था। कुप्रिन का नायक एक असाधारण आत्मा का व्यक्ति है, जो आत्म-बलिदान करने में सक्षम है, सच्चा प्यार करने में सक्षम है और ऐसा उपहार दुर्लभ है। इसलिए, "छोटा आदमी" ज़ेल्टकोव अपने आस-पास के लोगों से ऊंची आकृति के रूप में प्रकट होता है।
इस प्रकार, "छोटे आदमी" के विषय में लेखकों के काम में महत्वपूर्ण बदलाव आए। "छोटे लोगों" की छवियों को चित्रित करते हुए, लेखकों ने आमतौर पर उनके कमजोर विरोध, दलितता पर जोर दिया, जो बाद में "छोटे आदमी" को पतन की ओर ले जाता है। लेकिन इनमें से प्रत्येक नायक के जीवन में कुछ ऐसा है जो उसे अस्तित्व में बने रहने में मदद करता है: सैमसन वीरिन की एक बेटी है, जीवन का आनंद, अकाकी अकाकिविच के पास एक ओवरकोट है, मकर देवुश्किन और वेरेंका के पास एक-दूसरे के लिए प्यार और देखभाल है। इस लक्ष्य को खोने के बाद, वे मर जाते हैं, नुकसान से बचने में असमर्थ होते हैं।
अंत में मैं यही कहना चाहूँगा कि व्यक्ति को छोटा नहीं होना चाहिए। अपनी बहन को लिखे अपने एक पत्र में, चेखव ने कहा: "हे भगवान, अच्छे लोगों के मामले में रूस कितना समृद्ध है!"
XX में सदी, थीम को नायकों आई. बुनिन, ए. कुप्रिन, एम. गोर्की और यहां तक कि अंत में भी विकसित किया गया था XX सदी, आप इसका प्रतिबिंब वी. शुक्शिन, वी. रासपुतिन और अन्य लेखकों के कार्यों में पा सकते हैं।