और कई अन्य देश (कुल मिलाकर लगभग 14 लाख लोग)।
रूसी लोग रूसी बोलते हैं स्लाव समूहइंडो-यूरोपीय परिवार. रूसी वर्णमाला सिरिलिक वर्णमाला का एक प्रकार है। अधिकांश विश्वासी रूढ़िवादी हैं, जिनमें पुराने विश्वासी भी शामिल हैं।
जातीय इतिहास
रूसी लोगों के इतिहास की उत्पत्ति पुराने रूसी राज्य के युग में हुई, जो 9वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव जनजातियों के एकीकरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी। पुराने रूसी राज्य का क्षेत्र उत्तर में श्वेत सागर से लेकर दक्षिण में काला सागर तक, पश्चिम में कार्पेथियन पर्वत से लेकर पूर्व में वोल्गा तक फैला हुआ था। राज्य में फिनो-उग्रिक, बाल्टिक और तुर्किक जनजातियाँ शामिल थीं। अर्थव्यवस्था की अग्रणी शाखा के तहत - कृषि, जो पूर्वी स्लावों द्वारा लगी हुई थी, पुराने रूसी राज्य में भूमि का कृषि विकास हुआ, जिससे एकीकरण प्रक्रियाएं हुईं, जिसके दौरान पुराने रूसी लोगों ने आकार लिया।
पूर्वी यूरोपीय मैदान में जनसंख्या प्रवास एक ऐसा कारक था, जिसने पुराने रूसी राज्य के पतन के बाद, आर्थिक, राजनीतिक, जातीय और सांस्कृतिक स्थिति को प्रभावित किया। 9वीं-10वीं शताब्दी में, वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे में, जहां रूसियों के ऐतिहासिक-जातीय क्षेत्र का मूल बनाया गया था, फिनो-उग्रिक जनजातियाँ - वेस, मुरोमा, मेशचेरा, मेरिया, साथ ही गोलियाड बाल्टिक मूल के, पूर्वी स्लाव आबादी के साथ फैले हुए रहते थे। कृषि के लिए अनुकूल परिस्थितियों की तलाश में स्लाव निवासियों की कई धाराएँ इस क्षेत्र में पहुँचीं, जिन्होंने वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे में विच्छेद करते हुए, वहाँ एक स्थायी पूर्वी स्लाव आबादी बनाई। पहले से ही 9वीं शताब्दी में, कॉम्पैक्ट बस्तियों के क्षेत्रों ने आकार लिया, सबसे प्राचीन शहर उभरे - बेलूज़ेरो, रोस्तोव, सुज़ाल, रियाज़ान, मुरम।
स्लाव निवासियों द्वारा स्थानीय जनजातियों को आत्मसात करने की प्रक्रिया को फ़िनिश जनजातियों की कम संख्या और अधिक द्वारा समझाया गया था उच्च स्तरआप्रवासियों का सामाजिक विकास और भौतिक संस्कृति। आत्मसात करते हुए, फिनो-उग्रियों ने स्लाविक निवासियों के लिए विरासत के रूप में कुछ मानवशास्त्रीय विशेषताएं, स्थलाकृतिक और हाइड्रोनामिक नामकरण (नदियों, झीलों, गांवों और इलाकों के नाम), साथ ही पारंपरिक मान्यताओं के तत्वों को छोड़ दिया।
स्लाव आबादी का प्रवासन क्षेत्रों के विस्तारित विकास और अंतर-रियासत संबंधों की प्रणाली में वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे के समावेश के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ था। 10वीं सदी के अंत में - 11वीं शताब्दी की शुरुआत में इंटरफ्लूव विकसित हुआ। पुराने रूसी राज्य की राजनीतिक संरचना में प्रवेश किया, जैसा कि 988 में प्रिंस व्लादिमीर के बेटों के लिए रोस्तोव में रियासत की स्थापना से पता चलता है। वास्तव में, यह क्षेत्र इंटरफ्लूव की सीमाओं से परे चला गया और दूसरे से आधा XIIIसदियों को उत्तर-पूर्वी रूस के रूप में माना जाता था। 12वीं सदी में उत्तर-पूर्वी रूस पुराने रूसी राज्य का हिस्सा था। यदि कीव के उत्तराधिकार के दौरान "रूस" और "रूसी भूमि" की अवधारणाएं मुख्य रूप से कीव और चेर्निगोव भूमि तक फैली हुई थीं, तो XIII-XIV सदियों से। वे पूर्वोत्तर क्षेत्र से जुड़े थे। 12वीं शताब्दी में, व्लादिमीर मोनोमख और उनके बेटे यूरी डोलगोरुकी ने कीव रियासत के लिए संघर्ष में, उत्तर-पूर्वी रूस पर भरोसा किया, वहां शहरी नियोजन किया, इसे मजबूत किया और सैन्य खतरों और तबाही से बचाया। 11वीं सदी में, पुराने रूसी राज्य में 90 से अधिक शहर थे; 12वीं सदी में उनकी संख्या 224 थी, मंगोल-तातार आक्रमण के बावजूद यह वृद्धि जारी रही;
12वीं शताब्दी का उत्तरार्ध पुराने रूसी राज्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। इसके पतन की प्रक्रिया शुरू हुई, कई राजनीतिक केंद्रों का युग शुरू हुआ, जिससे जातीय-राजनीतिक और जनसांख्यिकीय स्थिति में बदलाव आया। पूर्वी यूरोप. व्लादिमीर मोनोमख (1125) की मृत्यु के बाद, दक्षिणी रूसी राजकुमारों पर उत्तरपूर्वी भूमि की निर्भरता समाप्त हो गई। प्राचीन रूसी भूमि का राजनीतिक केंद्र व्लादिमीर में चला गया, और यूरी डोलगोरुकी, आंद्रेई और वसेवोलॉड के पुत्रों ने सक्रिय रूप से रियासत के राजनीतिक महत्व को मजबूत किया, जिसने पश्चिम से क्रिविची और व्यातिची के उपनिवेशीकरण आंदोलन को मजबूत करने में योगदान दिया। दक्षिण पश्चिम से उत्तर पूर्व तक. नए शहर सामने आए - उस्तयुग, कोस्त्रोमा, नेरेखता, सोल वेलिकाया, उंझा, गोरोडेट्स और 1221 में - निज़नी नोवगोरोड।
रूस पर मंगोल-तातार शक्ति ने पूर्वी यूरोपीय मैदान पर राजनीतिक स्थिति को बदल दिया। उत्तरपूर्वी रूसी रियासतों और दक्षिणी रूसी भूमि के बीच संबंध टूट गया, नोवगोरोड गणराज्य और प्सकोव अन्य रूसी क्षेत्रों से अलग हो गए। चंगेज खान ने अपने केंद्रों - व्लादिमीर, सुज़ाल, रोस्तोव, पेरेयास्लाव और यूरीव के साथ सबसे अधिक आबादी वाली भूमि को तबाह कर दिया, और 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मंगोल-तातार सैनिकों के आक्रमण के बाद, रूसी आबादी पूर्व से आने लगी। और उत्तर-पूर्वी रूस के केंद्र से अधिक जंगली और सुरक्षित पश्चिम तक, मॉस्को नदी बेसिन और वोल्गा की ऊपरी पहुंच तक। इसने 13वीं शताब्दी के अंत तक मॉस्को और टवर को मजबूत करने में योगदान दिया। वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे के आंतरिक उपनिवेशीकरण को बॉयर्स, राजकुमारों और मठों द्वारा प्रोत्साहित किया गया था।
उपनिवेशीकरण में न केवल वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे के बाहरी क्षेत्र शामिल थे; यह अपनी सीमाओं से परे उत्तर-पश्चिम, उत्तर और उत्तर-पूर्व में, वोल्गा क्षेत्र में चला गया, इसका पता दक्षिण में, ओका से परे, रियाज़ान रियासत के भीतर भी लगाया जा सकता है। रियाज़ान निवासी डॉन के साथ उतरे और उसकी सहायक नदियों तिखाया सोस्ना, बिटुग और खोपरू के किनारे बस गए। नए शहर, ग्रामीण ज्वालामुखी के केंद्र और नई रियासतों के केंद्र उभरे। वोल्गा और ओका नदियों के बीच 55 शहर थे।
XIII-XV सदियों के उत्तरार्ध के दौरान। कृषि का पुनर्गठन हुआ, कृषि योग्य खेती की शुरुआत हुई, कृषि के लिए अछूती वन भूमि का विकास हुआ, हजारों गांवों का निर्माण हुआ और उत्तर-पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी रूस में तीन-क्षेत्रीय खेती का प्रसार हुआ।
रूसी भूमि के राजनीतिक एकीकरण के क्षेत्रीय आधार में परिवर्तन न केवल उत्तर-पूर्वी रूस के आंतरिक उपनिवेशीकरण, फसल खेती प्रणालियों में परिवर्तन और मॉस्को, टवर और निज़नी नोवगोरोड की स्थिति के लाभों पर निर्भर करता है। वोल्गा-ओका इंटरफ्लूव में विभिन्न क्षेत्रों के लोग एकत्रित हुए और इससे रूसी लोगों के मुख्य केंद्र के गठन की प्रक्रिया तेज हो गई। बाद की शताब्दियों में, इसके जातीय क्षेत्र के विस्तार ने करेलिया से यूराल पर्वत तक के उत्तरी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, जिसे सामूहिक नाम पोमोरी प्राप्त हुआ। वे श्वेत सागर और आर्कटिक महासागर से जुड़े हुए थे और उत्तरी डिविना, वनगा और पेचोरा नदियों के बेसिन बनाए। पोमोरी में, रूसी बसने वालों की मुलाकात जातीय रूप से जटिल आबादी से हुई - करेलियन, वेप्सियन, कोमी-ज़ायरियन, कोमी-पर्म्याक्स, नेनेट्स, आदि।
बट्टू के आक्रमण और उत्तर-पूर्वी रूस की तबाही के बाद, उत्तर की ओर जनसंख्या का प्रवाह तेजी से तेज हो गया; XIV-XV सदियों सबसे गहन विकास की अवधि बन गई। 1620 के दशक तक उत्तर में 22,226 आवासीय बस्तियाँ थीं।
16वीं शताब्दी तक, पोमेरानिया के दक्षिणी क्षेत्र सबसे अधिक आबादी वाले थे, और कृषि योग्य खेती वहां गहन रूप से विकसित हो रही थी। वोलोग्दा से व्हाइट सी तक सुखोना-डीविना नदी मार्ग का इसके आर्थिक विकास में निर्णायक महत्व था। टोटमा, सोल विचेग्डा और व्हाइट सी तट पर नमक उत्पादन ने ज्वालामुखी और शहरों में शिल्प के विकास में योगदान दिया। पोमेरानिया का उत्तर-पश्चिमी भाग लौह उद्योग और लोहार उद्योग का केंद्र था। पोमेरानिया के उत्तरपूर्वी हिस्से में, रूसी आबादी तटीय क्षेत्र में फर वाले जानवरों और समुद्री मछली पकड़ने में लगी हुई थी; नमक बनाना और लोहार बनाना भी वहीं से शुरू हुआ। तटीय क्षेत्रों के विकास ने 14वीं शताब्दी में स्पिट्सबर्गेन और नोवाया ज़ेमल्या के लिए ध्रुवीय शिपिंग की शुरुआत को चिह्नित किया।
पश्चिमी और मध्य पोमेरानिया का निपटान रूसी जातीय क्षेत्र के निर्माण में एक चरण था, और बसने वाले और उनके वंशज रूसी लोगों का एक विशेष जातीय-सांस्कृतिक हिस्सा बन गए - भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की अंतर्निहित विशेषताओं के साथ उत्तरी महान रूसी।
रूस पर मंगोल-तातार शासन ने रूसी लोगों के एक रूसी राज्य में एकीकरण में देरी की। रूसी रियासतों के परिवारों के संबंध में गोल्डन होर्डे खानों की नीति से शहरों और बस्तियों का आर्थिक विनाश, आबादी का विनाश और व्यवस्थित छापे बढ़ गए थे। उन्होंने व्लादिमीर ग्रैंड-डुकल गरिमा के पैतृक हस्तांतरण के मौजूदा आदेश को कमजोर कर दिया, ग्रैंड-डुकल टेबल पर एक लेबल जारी करने का अपना अधिकार स्थापित किया, जिसके कारण निरंतर प्रतिद्वंद्विता और युद्ध हुए।
1380 में कुलिकोवो मैदान पर खान ममई की हार ने रूस को होर्डे शासन से मुक्त नहीं कराया, लेकिन राष्ट्रीय एकीकरण के लिए निर्णायक महत्व था, जो मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक इवान III (1462-1505) के शासनकाल के दौरान समाप्त हुआ। होर्डे शासन (1480) को उखाड़ फेंकना और मध्य रूसी मैदान की भूमि के मुख्य भाग का एकीकरण रूसी लोगों के इतिहास में निर्णायक महत्व का था।
राजनीतिक स्थिति में आमूल-चूल परिवर्तन के कारण पुनर्रचना हुई विदेश नीतिसंयुक्त रूस'. क्रीमिया, कज़ान और नोगाई खानों द्वारा पूर्व और दक्षिण से लगातार छापे के बावजूद, 15वीं शताब्दी के अंत से और 16वीं शताब्दी के पहले दो दशकों के दौरान रूसी सरकार ने लिथुआनिया के ग्रैंड डची से लड़ने का कार्य निर्धारित किया। स्मोलेंस्क रियासत और चेर्निगोव-सेवरस्की भूमि, जिसकी जनसंख्या मास्को की ओर आकर्षित हुई। लिथुआनिया के साथ युद्ध 1514 में स्मोलेंस्क पर सफल हमले और चेरनिगोव-सेवरस्की भूमि पर कब्जे के साथ समाप्त हुआ। इसने रूसी लोगों द्वारा बसाई गई भूमि का एक राज्य में एकीकरण पूरा किया।
शासनकाल के वर्षों के दौरान वसीली तृतीय(1505-33) प्सकोव (1510) और रियाज़ान (1521) ने अपनी स्वतंत्रता खो दी, कई उपनगरीय रियासतें गायब हो गईं। 16वीं शताब्दी में, "रियासत" की अवधारणा अंततः समाप्त हो गई। प्रादेशिक सरकार (ज्वालामुखी, शिविर, जिले) की प्रशासनिक प्रणाली के साथ, एक क्षेत्रीय प्रकृति की अवधारणाएँ उभरीं जो उन क्षेत्रीय विशेषताओं के अनुरूप थीं जो रूसी लोगों की उनके भौतिक और आध्यात्मिक जीवन में विशेषता थीं। वे कुछ शहरों (या शहरों के समूहों) पर आधारित थे - एक विशाल जिले के केंद्र। इस प्रकार, व्लादिमीर के पूर्व ग्रैंड डची के क्षेत्र और इसके आसपास के उपनगरों को "मॉस्को से परे शहर" कहा जाता था; नोवगोरोड और प्सकोव को "जर्मन यूक्रेन के शहर" माना जाता था, और पूर्व स्मोलेंस्क रियासत के क्षेत्र का हिस्सा और नेवेल और वेलिकी लुकी के क्षेत्र को "लिथुआनियाई यूक्रेन के शहर" माना जाता था; वनगा, उत्तरी डिविना घाटियों और आगे उरल्स के विशाल उत्तरी क्षेत्र को पोमोरी या पोमेरेनियन शहर कहा जाता था। इस अवधारणा में व्याटका और पर्म द ग्रेट की भूमि भी शामिल थी। मॉस्को के दक्षिण-पश्चिम में, कलुगा, बेलीएव, बोल्खोव, कोज़ेलस्क ने "ज़ाओत्स्क शहरों" का जिला बनाया, और कराचेव, ओरेल, क्रॉमी, मत्सेंस्क - "यूक्रेनी शहर"। ओका के दक्षिण में सर्पुखोव, काशीरा और कोलोम्ना से लेकर डॉन की ऊपरी पहुंच तक, "रियाज़ान शहरों" का क्षेत्र फैला हुआ था। अंत में, पूर्व नोवगोरोड-सेवरस्की रियासत के क्षेत्र को "उत्तरी शहरों" का क्षेत्र माना जाता था, और उनके पूर्व में कुर्स्क, बेलगोरोड, स्टारी और नोवी ओस्कोल, लिव्नी और येलेट्स को "पोलिश शहर" माना जाता था (शब्द से) मैदान")। निज़नी नोवगोरोड से कज़ान तक और वोल्गा के नीचे अस्त्रखान तक के शहर "जमीनी स्तर" का हिस्सा बन गए।
16वीं शताब्दी के मध्य में, कज़ान और अस्त्रखान खानतों की हार और वोल्गा के पूरे मार्ग पर सुरक्षा को मजबूत करने के बाद, पूर्व से लगातार खतरा समाप्त हो गया था। क्रीमिया खानटे और ओटोमन साम्राज्य के साथ संघर्ष 18वीं शताब्दी के अंत तक चला। इन राजनीतिक समस्याओं का समाधान काफी हद तक जनसंख्या प्रवास की दो लहरों द्वारा निर्धारित किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप एक ओर यूराल और वोल्गा क्षेत्र और साइबेरिया, और दूसरी ओर पूर्वी यूरोपीय मैदान के वन-स्टेप और स्टेपी भाग थे। अन्य, आर्थिक रूप से विकसित थे।
पोमेरानिया में, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, सबसे विशिष्ट घटना पूर्व में सामान्य रूप से आंतरिक उपनिवेशीकरण का विस्तार और जनसंख्या का बहिर्वाह था, विशेष रूप से 17वीं शताब्दी में, यूराल से साइबेरिया तक। ऊपरी काम क्षेत्र की भूमि में, एक स्थिर रूसी आबादी अपेक्षाकृत देर से दिखाई दी - 14वीं - 15वीं शताब्दी की शुरुआत में। 15वीं सदी के अंत और 16वीं सदी के पूर्वार्द्ध में। उरल्स का रूसी उपनिवेशीकरण अभी तक बड़े पैमाने पर नहीं हुआ है।
17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, पर्म भूमि का रूसी विकास बहुत गहन था, जिसे स्थानीय शिल्प के विकास द्वारा सुगम बनाया गया था। उरल्स में जनसंख्या वृद्धि पोमेरानिया के विभिन्न क्षेत्रों से आए अप्रवासियों के कारण हुई।
पर्म भूमि में, रूसी निवासियों को फिनो-उग्रिक आबादी - कोमी, खांटी और मानसी का सामना करना पड़ा, लेकिन उनकी जातीय बातचीत की अपनी विशेषताएं थीं। यदि पश्चिमी और मध्य पोमेरानिया में, साथ ही पूर्वी यूरोपीय मैदान के केंद्र में, स्लावों द्वारा फिन्स की प्राकृतिक अस्मिता प्रबल थी, तो उरल्स में जातीय स्थिति अधिक जटिल थी। इस प्रकार, विशेरा के अनुसार, मानसी क्षेत्र के रूसी विकास के सभी अवधियों के दौरान रहते थे। सोलिकामस्क जिले का क्षेत्र, ओवेन्स्की नदी के अपवाद के साथ, कोमी-पर्म्याक्स द्वारा कम विकसित किया गया था, और रूसी बसने वालों ने अक्सर वहां खाली स्थानों पर कब्जा कर लिया था।
पूर्वी पोमेरानिया (या उरल्स) में बड़े पैमाने पर प्रवासन आंदोलनों का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम 17 वीं शताब्दी में करेलिया से उरल्स तक पूर्वी यूरोपीय मैदान के उत्तर में रूसी लोगों के ऐतिहासिक और जातीय क्षेत्र का गठन था।
कज़ान खानटे की हार ने उरल्स में रूसी लोगों के बड़े पैमाने पर निपटान के लिए पूर्व शर्त तैयार की। उरल्स से परे प्रवासन आंदोलनों ने अपना विकास जारी रखा। रूसी राज्य, जिसने 18वीं शताब्दी के मध्य तक प्रशांत महासागर तक एक विशाल क्षेत्र पर अपनी शक्ति बढ़ा ली, एक यूरेशियन राज्य बन गया। साइबेरिया की रूसी बस्ती और उसका आर्थिक विकास - 17वीं शताब्दी में अर्थव्यवस्था की अग्रणी शाखा के रूप में कृषि योग्य खेती की शुरूआत, 18वीं शताब्दी में खनन उद्योग का गठन, सभी में उनकी भागीदारी के साथ स्थानीय क्षेत्रीय बाजारों का गठन- रूसी व्यापार और आर्थिक संबंध - राज्य प्रणाली की प्रशासनिक गतिविधियों और साइबेरिया में आबादी के सहज प्रवास का परिणाम थे।
एर्मक के अभियान और कुचम की हार के कारण साइबेरियाई खानटे का पतन हो गया। कुचम के खिलाफ लड़ाई 1590 के दशक के अंत तक जारी रही; रूसी प्रशासन ने गढ़ बनाए (ट्युमेन - 1586; टोबोल्स्क - 1587; पेलीम - 1593; बेरेज़ोव - 1593; सर्गुट - 1594, आदि)। साइबेरिया का प्रवेश रूसी राज्ययह दशकों के दौरान हुआ क्योंकि इसे रूसी निवासियों द्वारा विकसित किया गया था। राज्य सत्ता ने साइबेरिया में गढ़ों की स्थापना की - किलों, जो तब व्यापार और शिल्प आबादी वाले शहर बन गए, ने विभिन्न लाभों के साथ नए बसने वाले किसानों को आकर्षित किया। ऐसे गढ़ विकसित होकर गांवों और फिर बस्तियों में तब्दील हो गए, जो आगे चलकर ग्रामीण आबादी को एकजुट करने वाले केंद्र बन गए। ऐसे कृषि क्षेत्र धीरे-धीरे विलीन हो गए और रूसी बस्ती के बड़े क्षेत्र बन गए। पश्चिमी साइबेरिया में इन क्षेत्रों में से पहला वेरखोटुरी-टोबोल्स्क क्षेत्र था, जो 1630 के दशक में पश्चिमी साइबेरिया में तुरा नदी और इसकी दक्षिणी सहायक नदियों के बेसिन में बना था। बसने वालों की आर्थिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप साइबेरिया की रोटी में आत्मनिर्भरता 1680 के दशक से संभव हो गई। 17वीं शताब्दी के अंत तक, चार पश्चिमी साइबेरियाई जिले - टोबोल्स्क, वेरखोटुरी, टूमेन और ट्यूरिन - साइबेरिया के मुख्य ब्रेडबास्केट बन गए। पश्चिमी साइबेरिया के रूसी निवासियों द्वारा कृषि विकास का अधिक पूर्वी क्षेत्र टॉम्स्क और कुज़नेत्स्क के बीच का क्षेत्र था, जिसकी स्थापना क्रमशः 1604 और 1618 में हुई थी।
पूर्वी साइबेरिया में रूसी मछुआरों का प्रवेश 17वीं शताब्दी में शुरू हुआ। जैसे ही येनिसी बेसिन विकसित हुआ, इसके मध्य में अंगारा के मुहाने तक पहुंच गया, दूसरा सबसे महत्वपूर्ण अनाज उत्पादक क्षेत्र बनाया जाना शुरू हुआ, जो कि क्रास्नोयार्स्क तक फैला हुआ था, जिसकी स्थापना 1628 में हुई थी। दक्षिण में, 17वीं शताब्दी के अंत तक, भूमि के कृषि विकास को अल्टीन खान के मंगोल राज्य और किर्गिज़ और ओराट शासकों द्वारा रोका गया था।
पूर्वी साइबेरिया का आगे का व्यावसायिक विकास याकुटिया और बैकाल क्षेत्र को कवर करने लगा। लीना की ऊपरी पहुंच और इलिम के किनारे एक अनाज उत्पादक क्षेत्र बनाया गया था। सबसे बड़ी नदियों पर - इंडिगीरका, कोलिमा, याना, ओलेन्योक और विशेष रूप से लीना के मुहाने पर, कुछ उद्योगपति स्थायी रूप से बसने लगे, और स्थायी पुराने समय के रूसी निवासियों के स्थानीय समूह वहां बन गए।
17वीं शताब्दी के दौरान, साइबेरिया में रूसी बसे हुए कृषि आबादी के विशाल क्षेत्र विकसित हुए, और टुंड्रा क्षेत्र में मछली पकड़ने वाली आबादी के स्थानीय समूह बने। 18वीं शताब्दी तक, यह आबादी स्थानीय मिश्रित-आदिवासी आबादी से अधिक होने लगी। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1710 में साइबेरिया में दोनों लिंगों के लगभग 314 हजार रूसी निवासी थे, जो स्थानीय आबादी से 100 हजार अधिक थे; इनमें से 248 हजार पश्चिमी और 66 हजार पूर्वी साइबेरिया में रहते थे। बसने वालों का भारी बहुमत कृषि क्षेत्र में केंद्रित था - टोबोल्स्क, वेरखोटुरी, टूमेन, ट्यूरिन, टार्स्क, पेलीम जिले (106 हजार पुरुष)।
18वीं शताब्दी में, मंगोलियाई भूमि के साथ चीन के साथ सीमाओं के निपटान और पश्चिमी साइबेरिया और अल्ताई में रक्षात्मक रेखाओं के निर्माण ने टैगा क्षेत्र से दक्षिण की ओर, अधिक उपजाऊ भूमि की ओर कृषि आबादी के "फिसलने" में योगदान दिया।
18वीं शताब्दी के दौरान, पुराने पश्चिम साइबेरियाई कृषि बेल्ट के दक्षिण में, एक नया क्षेत्र उभरा - कुरगन, यालुटोरोव्स्की, इशिम और ओम्स्क काउंटी। यही प्रक्रिया 18वीं शताब्दी में टॉम्स्क-कुज़नेत्स्क क्षेत्र, बाराबिंस्क स्टेप और दक्षिणी अल्ताई भूमि में हुई, जहां न केवल कृषि उत्पादन का विस्तार हुआ, बल्कि खनन उद्योग भी विकसित हुआ। साइबेरियाई प्रशासन ने प्रवासियों के प्रवाह का फायदा उठाना शुरू कर दिया और उन्हें जबरदस्ती अल्ताई भेजना शुरू कर दिया। 18वीं सदी की शुरुआत में, रूसियों द्वारा येनिसेई से लेकर अबकन और टुडा के संगम तक, कान के किनारे और विशेष रूप से चुलिम बेसिन तक के क्षेत्रों का गहन विकास शुरू हुआ।
साइबेरियाई राजमार्ग के निर्माण और दक्षिण की ओर आबादी के सामान्य साइबेरियाई बहिर्वाह पर प्रभाव पड़ा निर्णायक प्रभावइलिम्स्क, इरकुत्स्क, ब्रात्स्क, बेल्स्क के आसपास, ऊपरी लीना के किनारे के क्षेत्रों में, बैकाल क्षेत्र में रूसी आबादी के पुनर्वितरण के लिए। मुक्त प्रवासी भर्ती का मुख्य स्रोत बने रहे, लेकिन 1760-80 के दशक में निर्वासन ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी।
साइबेरिया के अन्य क्षेत्रों के विपरीत, ट्रांसबाइकलिया में, 18वीं शताब्दी में जनसंख्या वृद्धि मुख्य रूप से सरकारी अधिकारियों द्वारा नेरचिन्स्क चांदी गलाने वाले पौधों को श्रम की आपूर्ति करने और विशेष रूप से कयाख्ता में इलाकों के निपटान के लिए आयोजित पुनर्वास पर निर्भर थी। सेलेंगा बेसिन के क्षेत्र और शिल्का और आर्गुन नदियों के बीच के क्षेत्र का पुनर्विकास किया गया।
18वीं शताब्दी के दौरान, साइबेरिया में न केवल नए निवासियों के कारण, बल्कि प्राकृतिक विकास के कारण भी रूसी आबादी में वृद्धि हुई, जो देश के यूरोपीय हिस्से की तुलना में अधिक थी। इस समय, यह पुराने समय के साइबेरियाई लोग थे जिन्होंने साइबेरिया के विकास में अग्रणी भूमिका निभानी शुरू की। पूर्ण संख्या में, साइबेरिया (पुरुष) की रूसी आबादी 1710 से 1795 तक तीन गुना हो गई - 158 हजार लोगों से 448 हजार तक, और महिलाओं के साथ यह 1 मिलियन तक पहुंच गई; पश्चिमी साइबेरिया में 328 हजार और पूर्वी साइबेरिया में 122 हजार पुरुष रहते थे।
इसके साथ ही, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उत्तरी उराल और आगे साइबेरिया में सहज प्रवासन आंदोलनों के साथ, देश के मध्य क्षेत्रों से दक्षिणी रूसी वन-स्टेप तक एक शक्तिशाली आंदोलन शुरू हुआ। यहां राज्य सत्ता की संगठनात्मक भूमिका सामने आई।
16वीं शताब्दी में रूसी आबादी का दक्षिण की ओर स्थानांतरण मुख्य रूप से 16वीं शताब्दी तक रूस में आंतरिक नागरिक संघर्ष की समाप्ति, खराब दोमट भूमि पर आबादी की तेजी से वृद्धि और कृषि उत्पादों की आवश्यकता से जुड़ा था। अर्थव्यवस्था के पुनरुद्धार के साथ.
अन्य क्षेत्रों के विपरीत जहां रूसी बस्तियां फैलीं, "जंगली क्षेत्र" का आर्थिक विकास राजनीतिक परिस्थितियों से बेहद बाधित था। कज़ान खानटे के पतन के बाद, क्रीमिया खानटे और नोगाई गिरोह दक्षिणी और दक्षिणपूर्वी सीमाओं पर उभरते रूसी राज्य के लिए लगातार खतरे का स्रोत बने रहे। यह ख़तरा इस तथ्य से जटिल था कि क्रीमिया ख़ानते जागीरदार निर्भरता में पड़ गया तुर्क साम्राज्य. क्रीमिया खानटे के अस्तित्व की हिंसा काला सागर क्षेत्र में तुर्की की नीति का आधार थी, और रूसी भूमि पर क्रीमिया खानों के छापे ने खानटे के अस्तित्व की आर्थिक प्रणाली का आधार बनाया, जिसने इसकी संभावना को बाहर कर दिया। रूस के साथ कोई समझौता. इस परिस्थिति ने रूस के लिए एक कठिन संघर्ष छेड़ने की आवश्यकता को जन्म दिया, जो 15वीं-16वीं शताब्दी के अंत में तथाकथित "ज़ाओत्स्की शहरों" के क्षेत्र के लिथुआनिया से मास्को शासन के अधीन आने के बाद और अधिक जटिल हो गया, जिसके लिए निरंतर आवश्यकता थी तातार छापों से सुरक्षा। रियाज़ान भूमि और भी महत्वपूर्ण थी - सबसे महत्वपूर्ण कृषि केंद्रों में से एक।
16वीं शताब्दी के मध्य से, मॉस्को सरकार ने ओका से आगे, तुला के पास और नीपर और डॉन तक महत्वपूर्ण सैन्य बलों को आगे बढ़ाना शुरू कर दिया। 1580-90 के दशक में, दक्षिणी "यूक्रेन" में गढ़वाले शहरों का एक पूरा नेटवर्क बनाया गया था, जिस पर फील्ड रेजिमेंट निर्भर थे (लिवनी, वोरोनिश, येलेट्स, बेलगोरोड, ओस्कोल, वालुयकी, क्रॉमी, कुर्स्क, आदि)। स्थानीय चौकियों को फिर से भरने की आवश्यकता ने प्रशासनिक अधिकारियों को ऐसा करने के लिए मजबूर किया सैन्य सेवामुक्त प्रवासी, और अक्सर भगोड़े किसान और दास। परिणामस्वरूप, दक्षिणी जिलों में रूसी आबादी के दो मुख्य समूह उभरे - किसान और सेवा लोग। 1620 के दशक में, दक्षिणी किलों की बहाली के संबंध में, ओका शहरों से दक्षिण में प्रशासनिक हस्तांतरण के माध्यम से सैन्य सेवा आबादी का "स्थानांतरण" होना शुरू हुआ। 1640 के दशक में, ऊपरी डॉन और वोरोनिश के बेसिन और उत्तर से उनके निकट कोज़लोवस्की और ताम्बोव जिलों में पुनर्वास तेज हो गया।
पहले क्रीमियन तातार छापे से सभी नुकसान के साथ आधा XVIIसदी, सदी के मध्य में दक्षिणी बाहरी इलाके की रूसी किसान आबादी की संख्या 230 हजार थी। 17वीं शताब्दी के अंत तक बेलगोरोड और सेवस्की सैन्य जिलों के क्षेत्रों में रहने वाले सेवारत लोगों की संख्या 84 हजार लोगों तक पहुंच गई।
पूर्व "जंगली क्षेत्र" के क्षेत्र में, पूर्वी यूरोपीय मैदान के वन-स्टेपी और स्टेपी पट्टियों में रूसी आबादी का प्रवासन, पूर्व में मध्य वोल्गा क्षेत्र में प्रवासन के साथ विलीन हो गया और दक्षिण-पूर्व में, लगातार कोसैक की भरपाई हुई। जनसंख्या, जो 16वीं शताब्दी से निचले डॉन और आज़ोव क्षेत्र के बेसिन का विकास कर रही थी। मध्य वोल्गा क्षेत्र में 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी कृषि आबादी 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वोल्गा के दाहिने किनारे पर बने शहरों के क्षेत्रों में केंद्रित थी - चेबोक्सरी, त्सिविल्स्क, कोज़मोडेमेन्स्क, कोकशिस्क, सांचुर्स्क, लाईशेव , टेट्युशी, अलातिर, जहां वे चुवाश और टाटारों के बीच बस गए। मध्य वोल्गा क्षेत्र में, रूसी बस्ती को उन खतरों से खतरा नहीं था जो क्रीमियन टाटर्स ने "जंगली क्षेत्र" में उत्पन्न किए थे। हालाँकि, 16वीं सदी के उत्तरार्ध में - 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में मास्को सरकार। एबेटिस लाइनें भी खड़ी कीं, और बेलगोरोड लाइन बनाते समय, इसे ताम्बोव से सिम्बीर्स्क (कोर्सुन-सिम्बीर्स्क लाइन) तक जारी रखा, और ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र में, सिम्बीर्स्क से थोड़ा नीचे, 1652-56 में छापे को रोकने के लिए ज़कमस्क लाइन बनाई नोगाई और बश्किर टुकड़ियाँ। XVI-XVII सदियों में। मध्य वोल्गा क्षेत्र मुख्यतः अनायास ही आबाद हुआ। हालाँकि, इस क्षेत्र में "हस्तांतरण" दिखाई देने लगे, यानी आश्रित किसान, जिनके मालिकों - धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं और मठों - को जमीन दी गई।
बड़े पैमाने पर रूसियों द्वारा ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र (घास का मैदान) का निपटान 18 वीं शताब्दी में ही शुरू हुआ। बश्किरिया और वोल्गा के नीचे, 18वीं शताब्दी तक रूसी गाँव केवल ऊफ़ा, समारा, ज़ारित्सिन, सेराटोव शहरों के पास दिखाई देते थे। उनकी सुरक्षा के लिए 1718-20 में डॉन और वोल्गा नदियों के बीच ज़ारित्सिन रक्षात्मक रेखा बनाई गई थी।
विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 15वीं शताब्दी के मध्य में रूसी राज्य में 6 मिलियन लोग थे, 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में - 6.5-14.5, 16वीं शताब्दी के अंत में - 7-15, 17वीं में सदी - 10.5-12 मिलियन तक मानव .
80 के दशक के उत्तरार्ध के गहरे सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन - 90 के दशक की शुरुआत। रूसी संघ सहित पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र पर, रूसी जीवन के कई पहलुओं पर व्यापक प्रभाव पड़ा। आर्थिक सुधारों के कारण बाज़ार संबंधों और निजी उद्यमिता में वृद्धि हुई है, विशेषकर शहरों में, किसानों की एक परत मौजूदा खेतों के साथ-साथ ग्रामीण इलाकों में भी दिखाई देती है। उद्योग में संकट और मुद्रास्फीति का रूस की सामान्य आबादी की वित्तीय स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा, बेरोजगारी, श्रमिकों और कर्मचारियों की हड़तालें सामने आईं और अपराध और भ्रष्टाचार का स्तर बढ़ गया। यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, लगभग 2 मिलियन शरणार्थी और प्रवासी रूस में दिखाई दिए, मुख्य रूप से निकट विदेश में रूसियों में से।
में हाल के वर्षसकारात्मक परिवर्तन हुए हैं: ग्रामीण क्षेत्रों और उपनगरों में बड़े शहरव्यक्तिगत आरामदायक आवास का निर्माण शुरू हुआ, निजी कारों की संख्या में वृद्धि हुई, उद्यमशीलता गतिविधि में अनुभव और राजनीतिक जीवन में सक्रिय भागीदारी का गठन हुआ, विदेशी हमवतन सहित बाहरी दुनिया के साथ संपर्क का विस्तार हुआ। पारंपरिक शिल्प, आध्यात्मिक मूल्य और सामाजिक संस्थाएँ. सैकड़ों चर्च और दर्जनों मठ, कुछ पवित्र अवशेष और पूजा की वस्तुएं रूसी रूढ़िवादी चर्च को वापस कर दी गई हैं, और मुख्य चर्च छुट्टियां (क्रिसमस, ईस्टर) अधिक व्यापक रूप से मनाई जाती हैं। रूसियों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को शहरों और सड़कों के पूर्व नामों की वापसी, भूले हुए रूसी विचारकों, वैज्ञानिकों और लेखकों के कार्यों के प्रकाशन के साथ बहाल किया जा रहा है; धार्मिक साहित्य. सैकड़ों नई पत्रिकाएँ छपीं, विशेषकर रूस के क्षेत्रों में। कुछ प्रतिष्ठित विशिष्ट संस्थानों (पेशेवर) का संकट रचनात्मक संघ, विज्ञान अकादमी, आधिकारिक मीडिया) राज्य समर्थन में कमी के कारण रचनात्मक श्रमिकों और वैज्ञानिकों की स्वतंत्र टीमों के उद्भव, गतिविधि और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों से मुआवजा दिया जाता है। रूसी लोग अधिनायकवाद से संक्रमण के एक जटिल और कठिन दौर से गुजर रहे हैं खुला समाज, परंपराओं और लोकतंत्र और नागरिक स्वतंत्रता के उच्चतम मूल्यों के संयोजन के आधार पर एक नई पहचान की खोज।
ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान समूह। रूसी लोक संस्कृति की स्थिति को उसकी विशिष्ट विविधता से प्रभावित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक रूसियों के जातीय क्षेत्र का विकास और पुनर्वास आंदोलन था। बाहरी इलाकों के आर्थिक विकास और विभिन्न ऐतिहासिक काल में एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में रूसी आबादी के बड़े पैमाने पर प्रवास के संबंध में, एक ओर, पहले गठित विभिन्न क्षेत्रीय समूहों का मिश्रण हुआ, दूसरी ओर, गठन हुआ। आप्रवासियों के नई जीवन स्थितियों के अनुकूलन के दौरान और स्थानीय आबादी (संबंधित या असंबंधित) के साथ उनके संपर्क के परिणामस्वरूप नए समूहों का गठन। नए स्थानों में, नवागंतुकों की संस्कृति और जीवन में जटिल जातीय प्रक्रियाओं के दौरान, कुछ विशिष्ट विशेषताएं विकसित होती हैं, हालांकि पुराने लोग, अपने "मूल" स्थानों से लाए जाते हैं और स्मृति में एक प्रकार के ऐतिहासिक मील के पत्थर के रूप में कार्य करते हैं। लोगों को संरक्षित किया जाना जारी है। इस प्रक्रिया की निरंतरता इनमें से एक है विशिष्ट विशेषताएंरूसियों का जातीय इतिहास। आत्म-जागरूकता, भाषा और संस्कृति की एक स्पष्ट समानता के साथ एक एकल रूसी द्रव्यमान में, जातीय विभाजन के स्तर पर लगातार मतभेद होते हैं, जो विभिन्न कारणों के प्रभाव में अलग-अलग समय पर उत्पन्न हुए और एक-दूसरे से कमोबेश स्पष्ट रूप से भिन्न होते हैं। ये विभाजन (क्षेत्र या समूह - क्षेत्रीय, स्थानीय, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक) महत्वपूर्ण स्थायित्व से प्रतिष्ठित थे और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में स्पष्टता की अलग-अलग डिग्री के साथ इसका पता लगाया जा सकता था। तो कार्पेथियन रस की प्राचीन स्वदेशी रूसी आबादी के वंशज, आंशिक रूप से कीवन रस (स्वयं का नाम रुसिन, यानी "रूस का पुत्र"; रुसिख, रुस्नाक, कार्पेथो-रूसी, उग्रो-रूसी, रूसी गैलिशियन, उग्र रुसिन, गैलिशियन रुसिन, बुकोविनियन रुसिन, दूसरा नाम रूथेनियन है) - आधुनिक पश्चिमी यूक्रेन के मुख्य ऐतिहासिक क्षेत्रों (कार्पेथियन रूस और ट्रांसकारपैथियन रूस; पोलैंड, स्लोवाकिया, सर्बिया, फ्रांस, अमेरिका, आदि में भी रहते हैं) के निवासी, जो सदियों से अस्तित्व में रहने के बावजूद विभिन्न राज्यों (विशेष रूप से ऑस्ट्रिया-हंगरी) का हिस्सा, रूस से अलग हो गया और यूक्रेनीकरण ने रूसी जातीय पहचान, रूसी भाषा और रूढ़िवादी विश्वास को संरक्षित किया।
रूसी लोगों के दो ऐतिहासिक रूप से स्थापित बड़े नृवंशविज्ञान क्षेत्रों के बीच संस्कृति और जीवन के तरीके में महत्वपूर्ण अंतर देखा गया: उत्तरी रूसी और दक्षिणी रूसी, यानी, तथाकथित उत्तरी और दक्षिणी महान रूसियों के बीच। उत्तरी महान रूसियों ने पश्चिम में वोल्खोव बेसिन से लेकर मेज़ेन और पूर्व में व्याटका और कामा की ऊपरी पहुंच तक एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, दक्षिणी महान रूसी - देसना बेसिन से रूस की दक्षिणी काली पृथ्वी पट्टी के निवासी थे। पश्चिम में पूर्व में वोल्गा सुरा की दाहिनी सहायक नदी तक, उत्तर में ओका से लेकर दक्षिण में खोपर और डॉन की मध्य धाराओं तक।
रूसियों की पारंपरिक संस्कृति में यह विसंगति रूसी नृवंशविज्ञान में कुछ समय के लिए इस राय के अस्तित्व का कारण थी कि उत्तरी और दक्षिणी महान रूसियों को अलग-अलग स्वतंत्र लोगों के लिए गलत माना जा सकता है। हालाँकि, उनकी एक ही रूसी पहचान है।
उत्तरी और दक्षिणी ग्रेट रूसियों के बीच की चौड़ी पट्टी, मुख्य रूप से ओका और वोल्गा नदियों के बीच के क्षेत्र को संक्रमणकालीन मध्य रूसी क्षेत्र माना जाता है। यहीं पर 14वीं शताब्दी में रूसी राज्य का गठन शुरू हुआ और बाद में रूसी राष्ट्रीयता का गठन हुआ। मध्य रूसी समूह की पारंपरिक संस्कृति के विभिन्न पहलुओं में, उत्तरी और दक्षिणी रूसी लक्षण एक पूरे में विलीन हो गए, जिन्हें नई परिस्थितियों में और स्थानीय आधार पर पार और संसाधित किया गया। परिवर्तनों की प्रक्रिया में, उन्होंने अक्सर एक स्थानीय नहीं, बल्कि एक अखिल रूसी चरित्र हासिल कर लिया, उदाहरण के लिए, एक सुंड्रेस और कोकेशनिक के साथ एक पारंपरिक महिला पोशाक और मध्यम ऊंचाई के तहखाने पर एक आवास, जो हर जगह रूसियों के बीच फैल गया। इसी समय, उत्तरी और दक्षिणी दोनों रूसी क्षेत्रों की आबादी के रोजमर्रा के जीवन में मॉस्को के सांस्कृतिक प्रभाव की कई विशेषताएं अलग-अलग समय पर महसूस की गईं। मॉस्को बोलियों ने रूसी भाषा के निर्माण का आधार बनाया, इस प्रकार राष्ट्रीय समेकन और रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के विकास की प्रक्रिया में एक बड़ी भूमिका निभाई।
रूसी बस्ती के प्राचीन क्षेत्र के पश्चिम में उत्तरी और मध्य, मध्य और दक्षिणी महान रूसियों के बीच संक्रमणकालीन विशेषताओं वाला एक विशेष समूह - वेलिकाया नदी के क्षेत्र में, नीपर और पश्चिमी दवीना की ऊपरी पहुंच।
मध्य वोल्गा क्षेत्र की रूसी आबादी औसत महान रूसियों के एक अद्वितीय उपसमूह के रूप में सामने आती है, जो मुख्य रूप से 16वीं-18वीं शताब्दी में विभिन्न रूसी क्षेत्रों के लोगों से बनी है। स्थानीय में भौगोलिक स्थितियाँएक विविध के निकट निकटता में राष्ट्रीय रचनावोल्गा क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी द्वारा, इसने विशेष विशेषताएं हासिल कीं जो इसे अन्य मध्य रूसी क्षेत्रों की आबादी से अलग करती हैं (कुछ प्रकार के आभूषणों का अस्तित्व, आकार और रंग में वोल्गा क्षेत्र के लोगों की सजावट के समान) , घर की आंतरिक साज-सज्जा की विशिष्टताएँ, मिट्टी की जुताई के लिए एक विशेष प्रकार के हल - सबन का उपयोग, आदि)।
उरल्स के उत्तरपूर्वी क्षेत्र के रूसी अपनी क्षेत्रीय बोली और भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति (कृषि प्रौद्योगिकी, भोजन और विवाह संस्कार के क्षेत्र सहित) की कई विशेषताओं में उत्तरी रूसी समूह के निकट हैं। लेकिन साथ ही, उन्हें मध्य रूसी क्षेत्र के निवासियों (आवास में, कपड़ों में, आभूषणों में) की कुछ विशेषताओं की विशेषता भी है। यह संयोजन उत्तर से, मध्य क्षेत्रों से और वोल्गा क्षेत्र से इन क्षेत्रों के उपनिवेशीकरण के इतिहास से जुड़ा है।
उत्तरी रूसी नृवंशविज्ञान क्षेत्र को सबसे बड़े अखंड चरित्र की विशेषता है, लेकिन यहां भी पोमर्स का एक समूह खड़ा है, जो व्हाइट और बैरेंट्स सीज़ के तट पर उत्तरी महान रूसियों द्वारा बसाए गए स्वदेशी क्षेत्र के उत्तरी बाहरी इलाके में बसा हुआ है। पोमर्स का गठन उत्तरी रूसी और आंशिक रूप से मध्य रूसी क्षेत्रों के लोगों से हुआ था, जिन्होंने फिनो-उग्रिक, सामी और नेनेट्स मूल के कुछ स्थानीय समूहों को शामिल किया था। पोमर्स का मुख्य व्यवसाय लंबे समय से मछली पकड़ना और समुद्री जानवरों का शिकार करना रहा है, जिसके प्रभाव में उनका अद्वितीय आर्थिक जीवन विकसित हुआ।
रूस के यूरोपीय भाग के वन-स्टेप और स्टेपी क्षेत्रों की जनसंख्या, उनके मूल में सबसे विविध, स्थानीय मौलिकता की विविधता से प्रतिष्ठित थी। दक्षिणी रूसी क्षेत्र के पश्चिमी भाग में, शोधकर्ता, 19वीं और 20वीं शताब्दी के आंकड़ों के अनुसार, कई छोटे समूहों की पहचान करने में सक्षम थे, जो संभवतः आनुवंशिक रूप से प्राचीन स्थानीय आबादी से संबंधित थे जो मंगोल-तातार खानाबदोशों के प्रभुत्व से बचे थे। इन क्षेत्रों में. इनमें तथाकथित पोल्ख शामिल हैं - संभवतः वुडलैंड के निवासी, यानी, देसना और सेम बेसिन में जंगली और दलदली क्षेत्रों की कुछ पुरानी बस्तियाँ; गोर्युन जो यूक्रेन के सुमी क्षेत्र में आधुनिक प्रशासनिक प्रभाग के अनुसार रहते थे, पूर्व मठवासी किसान - सायन्स (कुर्स्क क्षेत्र), त्सुकान्स (वोरोनिश क्षेत्र) और अन्य। उनकी भाषा और संस्कृति के पारंपरिक रूपों में पुरातन पैटर्न का पता लगाया जा सकता है। इन समूहों की दक्षिणी रूसी उत्पत्ति और उनमें से कुछ (पोलेख, गोर्युनोव) के सुदूर अतीत में बेलारूसियों और आंशिक रूप से लिथुआनियाई (सयानों के बीच) के साथ संबंध का संकेत देने वाली विशेषताएं। पोलेह की तरह, 20वीं सदी के 20 के दशक में, रियाज़ान और तांबोव क्षेत्रों के ज़ाओकस्की हिस्से में रहने वाले रूसियों के कुछ दक्षिण-पूर्वी समूह, लोक संस्कृति के विभिन्न पहलुओं में, विशेष रूप से आभूषण में, पोशाक के रंगों में, में घर की सजावट, वोल्गा क्षेत्र के लोगों के साथ पुराने संबंध, जो रूसी मेशचेरा नामक समूह के उदाहरण में स्पष्ट रूप से ध्यान देने योग्य है, जो संभवतः स्लावों द्वारा आदिवासी फिनिश आबादी को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था। रूसी मेशचेरा रियाज़ान और ताम्बोव क्षेत्रों के उत्तरी भागों में स्थानीयकृत था। 16वीं-18वीं शताब्दी में यहां से मेशचेरा का हिस्सा दक्षिण-पूर्व में आगे चला गया: इस आबादी के द्वीप, जो लंबे समय से रूसीकृत थे, पेन्ज़ा और सेराटोव क्षेत्रों के क्षेत्र में पाए गए थे।
कोसैक अपने महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और रोजमर्रा के जीवन के लिए बाहर खड़े थे - दक्षिण-पूर्व की आबादी (खोपर बेसिन से क्यूबन और टेरेक बेसिन तक - मुख्य रूप से डॉन सेना का पूर्व क्षेत्र, न्यू रूस का पूर्वी भाग, क्यूबन, टेरेक क्षेत्र) , आदि), क्षेत्रीय और ऐतिहासिक रूप से दक्षिणी रूसी क्षेत्रों और पड़ोसी यूक्रेन की आबादी से जुड़ा हुआ है। भाषा में, संस्कृति और जीवन शैली के संदर्भ में, कोसैक, बदले में, एकरूपता से बहुत दूर थे। इसकी विविधता के कारण काफी हद तक इसके गठन के इतिहास में निहित हैं। (कोसैक के बीच गैर-रूसी लोगों के प्रतिनिधि थे)।
साइबेरिया की रूसी आबादी के मुख्य भाग में कई बड़े और छोटे समूह भी शामिल थे। सामान्य तौर पर, पश्चिमी साइबेरिया के पुराने समय के लोगों के बीच, ओकाया बोली और पारंपरिक संस्कृति में उत्तरी रूसी विशेषताएं प्रबल थीं, जबकि पूर्वी साइबेरिया के पुराने समय के साइबेरियाई लोगों के बीच, संस्कृति और जीवन में अकाया बोली और दक्षिण रूसी परंपराओं वाले समूह भी पाए जाते हैं। .
साइबेरिया के रूसियों में भी छोटे समूह हैं जो अपने जीवन की कुछ विशेषताओं से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, अल्ताई में बुख्तर्मा और उइमोन नदियों के किनारे रहने वाले बुख्तर्मा लोग, या राजमिस्त्री - पुराने विश्वासियों के वंशज, कुछ अन्य भगोड़े जो 18 वीं शताब्दी से यहां पहाड़ों ("पत्थरों में") में बस गए थे। उस्त-कामेनोगोर्स्क (अल्ताई में भी) के क्षेत्र में तथाकथित पोल्स स्थानीयकृत हैं - पुराने विश्वासियों के वंशज जो पोलैंड के विभाजन के बाद 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यहां बसाए गए थे। ट्रांसबाइकलिया (बुर्यातिया में) और चिता क्षेत्र में, उन्हीं पुराने विश्वासियों के वंशजों को सेमिस्क के रूप में भी जाना जाता है (शायद इसलिए कि वे पूरे परिवारों के रूप में चले गए)। सेमेइस्कीज़ और पोल्स की बोली अकाया है, और राजमिस्त्री (बुख्तर्मिंट्सी) की बोली ओकाया है। इन सभी समूहों के जीवन के सुप्रसिद्ध अलगाव के कारण, हाल तक, उन्होंने लगातार अपनी अनूठी विशेषताओं को बरकरार रखा, विशेष रूप से, पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के मजबूत अवशेष थे, पुरानी पारंपरिक पोशाक लंबे समय तक उपयोग में थी, आदि। उसी समय, इनमें से कुछ समूहों, उदाहरण के लिए, बुख्तर्मिनियन, पड़ोसी गैर-रूसी लोगों के प्रभाव में, महिलाओं के कपड़ों में बदलाव आया (महिलाओं के लिए हरम पैंट दिखाई दिए), गहने और रोजमर्रा की जिंदगी के कई अन्य तत्व।
आर्कटिक सर्कल से परे रूसियों के छोटे समूह जो 16वीं-18वीं शताब्दी में रूस के यूरोपीय भाग से यहां आए थे, रुस्को-उस्तये लोग (इंडिगिरका पर रुस्को उस्तेय का गांव) और मार्कोव लोग (मुहाने पर मार्कोव्का का गांव) अनादिर का), विशेष रूप से होना स्वाभाविक परिस्थितियां, स्थानीय आबादी से बहुत कुछ अपनाया: शिकार और मछली पकड़ने के तरीके, कुत्ते प्रजनन और हिरन चराने, कुछ प्रकार के कपड़े, लेकिन अपनी राष्ट्रीय पहचान, अपने लोकगीत और भाषा को बरकरार रखा। साइबेरिया के स्वदेशी लोगों के साथ घुलने-मिलने से, याकुटियन (लीना नदी के किनारे कोचमैन गांवों के निवासी), कामचादल (कामचटका में), कोलिमा निवासी (कोलिमा नदी पर), टुंड्रा किसान (डुडिंका और पर) जैसे अद्वितीय रूसी समूह उत्पन्न हुए। खटंगा नदियाँ), जिन्होंने रोजमर्रा की जिंदगी और याकूत भाषा की कई विशेषताओं को अपनाया। अब तक, ये सभी समूह स्थानीय रूसी आबादी में लगभग विलीन हो चुके हैं। यूक्रेन, बेलारूस, मोल्दोवा, बाल्टिक राज्यों और ट्रांसकेशिया, मध्य एशिया और कजाकिस्तान के गणराज्यों में रूसियों के कॉम्पैक्ट समूह भी अद्वितीय हैं। उदाहरण के लिए, यूराल हैं - कोसैक-ओल्ड बिलीवर्स के वंशज, जो 18 वीं शताब्दी में पुगाचेव विद्रोह की हार के बाद याइक से आकर बस गए थे और कजाकिस्तान में अमु दरिया और सीर दरिया के तट पर काराकल्पकस्तान में रह रहे थे। सांस्कृतिक और रोजमर्रा की दृष्टि से, कजाकिस्तान और मध्य एशिया के रूसियों के अन्य समूह भी रुचि रखते हैं। एक विशेष समूह में रूसी पुराने विश्वासियों के वंशज शामिल हैं, जो 17 वीं शताब्दी से पश्चिमी चुड क्षेत्र की एस्टोनियाई भूमि आदि पर तत्कालीन "स्वीडिश सीमा" से परे बस गए थे।
रूसियों के पुनर्वास के क्षेत्रों में, वोल्गा क्षेत्र, उत्तरी काकेशस, उत्तरी कजाकिस्तान, दक्षिणी साइबेरिया और सुदूर पूर्व जैसे क्षेत्रों में, आने वाले लोगों और स्थानीय लोगों के बीच जातीय मेल-मिलाप की सक्रिय प्रक्रियाएँ हुईं, जो मुख्य रूप से व्यक्त की गईं विभिन्न सांस्कृतिक पारस्परिक प्रभाव।
सामान्य तौर पर, परिधीय समूहों के रूसियों ने, खुद को नई प्राकृतिक और आर्थिक परिस्थितियों में और अन्य लोगों के साथ निकट संपर्क में पाते हुए, एक नियम के रूप में, अपनी भाषा और आत्म-जागरूकता नहीं खोई। मुख्य रूप से अपनी पारंपरिक सांस्कृतिक और रोजमर्रा की उपस्थिति को संरक्षित करते हुए, अनुकूलन की प्रक्रिया में उन्होंने जीवन की नई विशेषताएं विकसित कीं, कभी-कभी स्थानीय आबादी से संस्कृति के कई तत्वों, विशेष रूप से आर्थिक, को उधार लिया। रूसी अपने साथ लाए और स्थानीय आबादी के बीच आर्थिक कौशल और तकनीकों का प्रसार किया जो उपयोगी साबित हुए, उदाहरण के लिए, कृषि के विकास और पहले के खानाबदोश लोगों के बीच गतिहीनता के प्रसार, उद्योग के निर्माण, निर्माण में योगदान दिया। शहर और संस्कृति का विकास। अपनी अभिव्यक्तियों की विविधता के बावजूद, रूसी लोक संस्कृति एकीकृत रही: यह मजबूत जातीय परंपराओं पर आधारित थी, जो विभिन्न ऐतिहासिक चरणों में रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश करने वाले नवाचारों के साथ मिलकर राष्ट्रीय पहचान का गठन करती थी।
पारंपरिक गतिविधियाँ. उपकरण और तकनीकें
रूसियों के बीच कृषि, अन्य पूर्वी स्लावों की तरह, प्राचीन काल से विकसित हुई है। किसान परंपराओं ने उनकी संस्कृति की कई विशिष्ट विशेषताओं के विकास को निर्धारित किया।
रूसी बस्ती के क्षेत्र के विभिन्न परिदृश्य क्षेत्रों में, प्राकृतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों के आधार पर, कृषि संस्कृति की अपनी विशेषताएं थीं। सबसे आम कृषि प्रणाली, विशेष रूप से पुराने कृषि क्षेत्रों में, भाप अनाज प्रणाली थी, जो शुरुआती समय में रूसियों के बीच प्रमुख हो गई थी। भाप की शुरूआत ने समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास में महत्वपूर्ण उपलब्धियों का संकेत दिया। यह प्रणाली जीवन के लिए सबसे अधिक अनुकूलित थी निर्वाह खेतीऔर रूस के यूरोपीय भाग के मध्य क्षेत्र की जलवायु परिस्थितियों से मुलाकात की। 19वीं शताब्दी में, तीन-क्षेत्रीय फसल चक्र का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था, हालाँकि कुछ स्थानों पर दो-क्षेत्रीय फसल चक्र भी था, जब परती का उपयोग केवल दो क्षेत्रों के लिए किया जाता था। तीन-क्षेत्रीय प्रणाली के साथ, भूमि को तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, जिस पर, सदियों के चयन के परिणामस्वरूप, रूसी किसानों के लिए सबसे तर्कसंगत फसलें उगाई गईं। खेतों को वसंत अनाज, सर्दियों के अनाज और परती के लिए आवंटित किया गया था, उसके बाद उनका विकल्प दिया गया था। परती को खाद देकर मुक्त छोड़ दिया गया। ऐसी अर्थव्यवस्था को चलाने में सदियों पुरानी परंपरा द्वारा सत्यापित बुआई, कटाई और अन्य कार्यों के स्थानीय समय ने बड़ी भूमिका निभाई।
तीन-क्षेत्रों से अधिक गहन प्रणालियों में परिवर्तन नई फसलों की शुरूआत के माध्यम से किया गया था, जिनमें मिट्टी की संरचना में सुधार, कब्जे वाली परती भूमि में परिवर्तन, साथ ही खाद, पीट, गाद और खेतों के उर्वरक में वृद्धि के माध्यम से सुधार किया गया था। कभी-कभी कृत्रिम उर्वरक।
कुछ स्थानों पर, तीन-क्षेत्रीय खेती से हटने और विपणन योग्य उत्पादों के उत्पादन की ओर किसानों के उन्मुखीकरण के कारण तथाकथित मोनोकल्चर का विकास हुआ, यानी एक ऐसी संस्कृति जो स्थानीय परिस्थितियों में सबसे प्रभावी साबित हुई। खेत की खेती और पूरी अर्थव्यवस्था उसके अधीन थी।
भाप प्रणाली के साथ-साथ, 19वीं सदी के उत्तरार्ध में, उत्तर के कुछ वन क्षेत्रों में, वानिकी या काट-काट कर जलाओ कृषि अभी भी मौजूद थी, जिसका उपयोग नव विकसित क्षेत्रों में किया जाता था।
साइबेरिया में, तीन-क्षेत्रीय खेती की अस्वीकार्यता के कारण परती खेती के साथ संयोजन में एक परती प्रणाली का विकास होता है, और टैगा क्षेत्रों में स्थानांतरित खेती के साथ, जो कि बसने वालों द्वारा अपनी परंपराओं और कौशल को नए पारिस्थितिक लोगों के अनुकूल अपनाने का परिणाम था। स्थितियाँ।
यूरोपीय रूस के दक्षिणी मैदानी क्षेत्रों में परती-परती खेती का भी विकास हुआ। उसी समय, कुंवारी मिट्टी को उगाया गया और विभिन्न प्रकार की फसलों की बुआई के लिए उपयोग किया गया, जिससे कई वर्षों तक अच्छी पैदावार हुई।
कृषि की मुख्य दिशा अनाज फसलों (राई, गेहूं) की खेती थी। मुख्य चारा फसल जई थी। इसे दूसरे देशों में भी निर्यात किया जाता था। किसान खेतों में आमतौर पर तथाकथित साधारण जई बोई जाती थी, जो विभिन्न किस्मों की कई स्थानीय विविधताएँ थीं। जौ को चारे और बियर जौ में विभाजित किया गया था। 20वीं सदी की शुरुआत तक रूसी जौ की मांग बढ़ गई विदेशी बाज़ार, जिसने उनकी फसलों के विस्तार को प्रेरित किया। जई और जौ आमतौर पर वसंत के खेत में बोए जाते थे। चारा जौ और जई का उपयोग आंशिक रूप से भोजन के रूप में किया जाता था, लेकिन मुख्य अनाज के पौधे एक प्रकार का अनाज और सबसे पुराने अनाजों में से एक, बाजरा थे। अनाज अलग - अलग प्रकारमुख्य रूप से रूस और साइबेरिया के यूरोपीय भाग में मध्य क्षेत्र में बोया जाता है।
19वीं शताब्दी में वोल्गा और उरल्स क्षेत्रों में, वर्तनी की खेती की जाती थी, जिसका उपयोग भोजन के रूप में किया जाता था, लेकिन गेहूं की तुलना में खराब गुणवत्ता का अनाज पैदा होता था। उन्होंने इसे वसंत के खेत में बोया। हर जगह मटर बोया गया था. इसे न केवल खाद्य फसल के रूप में, बल्कि अनाज के पौधों के लिए एक अच्छे अग्रदूत के रूप में भी महत्व दिया गया था।
प्राचीन काल से, रूसियों ने सन और भांग की खेती की है, जो फाइबर और तेल प्रदान करते हैं। 19वीं शताब्दी तक, इन फसलों की खेती में विशेषज्ञता वाले संपूर्ण क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से विकसित हो चुके थे। रूसी सन और भांग से बनी भांग पहले देश की सीमाओं से बहुत दूर जानी जाती थी। को 19वीं सदी का अंतसदी में, दुनिया में उत्पादित सन का आधे से अधिक हिस्सा रूसी सन था, जबकि भांग का उत्पादन यूरोप में पहले स्थान पर था। "साधारण" भांग की खेती की गई - ऊंचाई में 1.5 मीटर तक। नर भांग के तने से मोटे रेशे ("पॉस्कॉन", "आदतें") बनते थे, मादा तने का उपयोग "गांजा" बनाने के लिए किया जाता था। भांग के बीजों से तेल बनाया जाता था, जिसका सेवन अलसी की तरह भोजन के रूप में किया जाता था। उस समय उगाए जाने वाले रूसी सन के महत्व को इस तथ्य से संकेत मिलता है कि दुनिया में खेती की जाने वाली सन की लगभग सभी किस्मों की उत्पत्ति नोवगोरोड सन से हुई थी।
रूसियों के लिए आलू नये थे। कठिनाई से, लोगों के प्रतिरोध पर काबू पाते हुए, 18वीं शताब्दी के अंत में सरकार ने इसे कृषि संस्कृति में शामिल करना शुरू किया। लेकिन फिर यह बहुत तेजी से फैल गया और 19वीं सदी के अंत तक इसने उत्पादक पौधों में प्रमुख स्थान ले लिया। आलू का उपयोग भोजन के साथ-साथ स्टार्च के उत्पादन और शराब के आसवन के लिए तकनीकी कच्चे माल के रूप में भी किया जाता था।
यूक्रेनियन और बेलारूसियों की तरह रूसियों की कृषि हल प्रकार की है, जिसमें कृषि योग्य उपकरणों का उपयोग करके बुवाई के लिए मिट्टी की तैयारी की जाती है। रूसियों के लिए मुख्य कृषि योग्य उपकरण लंबे समय से हल रहा है - एक हल्का लकड़ी का, काफी हद तक सार्वभौमिक, उपकरण जो ढीला हो जाता है लेकिन परत को उलटता नहीं है। क्लासिक रूसी हल को दो दांतों वाला पंख वाला हल माना जाता है जिसमें एक क्रॉसबार होता है जो ब्लेड के रूप में काम करता है। हल प्रकार के उन्नत कृषि योग्य उपकरणों में, बड़े हल के फाल, हल के कट और मोल्डबोर्ड के साथ रो हिरण को 18 वीं शताब्दी (यूरोपीय रूस के उत्तर पूर्व) से जाना जाता है। उसके पास भी कई विकल्प थे. स्लैश-एंड-बर्न खेती के दौरान छड़ियों पर, अन्य ढीला करने वाले उपकरणों (उदाहरण के लिए, एक प्राचीन ड्राइंग या छेनी के साथ) के संयोजन में, बिना ब्लेड वाले उच्च हिस्सेदारी वाले हल का उपयोग किया जाता था, जो आसानी से जड़ों और स्टंप (त्सापुखा, त्सापुल्का,) पर कूद जाते थे। चेरकुशा)। साइबेरिया में, अन्य प्रकार के कृषि योग्य उपकरणों के साथ, एक पहिये का उपयोग किया जाता था - एक पहिएदार अंग वाला हल। 19वीं शताब्दी के अंत में, उराल और पड़ोसी प्रांतों में उन्नत हल फैल गए - यूराल कारीगरों द्वारा बनाए गए एक-दांतेदार, एक तरफा हल, कुरोशिमकी, आदि।
रूस के दक्षिण में, उपजाऊ, भारी मिट्टी पर वन-स्टेप और स्टेप ज़ोन में, लंबे समय तक, कुंवारी मिट्टी या परती भूमि को उगाते समय, एक यूक्रेनी-प्रकार के हल का उपयोग किया जाता था, जो उलटा होने पर मिट्टी की गहरी जुताई सुनिश्चित करता है। परत का. हल्की ज़मीनों पर वे हल से जुताई करते थे। उरल्स में एक हल्का हल था - साबन, जो वोल्गा क्षेत्र के गैर-रूसी लोगों के बीच व्यापक था। इसका प्रयोग यहां हल के साथ किया जाता था। 19वीं सदी के अंत के बाद से, घरेलू उपकरणों का स्थान हस्तशिल्प और कारखाने के उपकरणों ने ले लिया है। विदेशी ब्रांडों के कृषि उपकरणों का भी उपयोग किया गया। वे अक्सर पैसा इकट्ठा करके मशीनें (सीडर्स, विन्नोवर्स और रीपर्स) खरीदते थे। कृषि मशीनरी की खरीद और उपयोग के लिए एक प्रकार का सहयोग बनाया गया। पुराने औज़ारों को, उन्नत औज़ारों के साथ, कृषि उत्पादन की परिधि में धकेल दिया गया, फिर भी लंबे समय तक इस्तेमाल किया जाता रहा।
विभिन्न क्षेत्रों में बुआई के साथ-साथ अन्य कृषि कार्यों का समय परंपरा द्वारा आर्थिक और अवकाश कैलेंडर की कुछ तिथियों पर तय किया जाता है, लेकिन मौसम के उतार-चढ़ाव के आधार पर अलग-अलग होता है। ज्यादातर मामलों में उन्होंने हाथ से बुआई की। फसल की कटाई का समय हमेशा आनंदमय रहा है, लेकिन साथ ही कठिन भी। यह कोई संयोग नहीं है कि इसे "स्ट्राडा" कहा जाता था। अधिकांश कार्य हाथ से किया जाता था। रूसियों में, सभी स्लावों की तरह, महिलाएं ज्यादातर दरांती से रोटी काटती थीं, जिसमें काम के किनारे पर एक दाँतेदार निशान होता था। उनके रूप बहुत स्थिर थे और प्राचीन रूसी के समान थे। विस्तृत खेतों पर दक्षिणी रूसी मैदानों में, कटाई का मुख्य उपकरण दरांती था। दरांती का उपयोग हर जगह एक प्रकार का अनाज और मटर की कटाई के लिए किया जाता था, और जब फसल खराब होती थी - राई और जई। 19वीं सदी के अंत तक, कटाई मशीनें ग्रामीण जीवन में प्रवेश करने लगीं: पहले ज़मींदार के खेतों में, फिर अनाज उगाने के व्यावसायिक विकास के क्षेत्रों में किसानों के बीच। अक्सर ये रीपर होते थे - "लोबोग्रेकी"।
संपीड़ित या कटी हुई रोटी को ढेरों में बांधा जाता था, जिन्हें विभिन्न तरीकों से सूखने के लिए मैदान में रखा जाता था ("वॉर्ट्स", "बवासीर", "दादी", "सैक्रम्स", "शॉक") और फिर चतुष्कोणीय "रोगाणु" या गोल आकार में "ओन्डोस"। खलिहान व्यापक थे - ज्यादातर मामलों में, जमीन के साथ लॉग इमारतें (ऊपरी खलिहान में) या भूमिगत फायरबॉक्स - एक चूल्हा और झंझरी के साथ एक ऊपरी हीटिंग कक्ष - "सैडिलो"। ढेरों को रात भर सूखने के लिए जालियों पर रख दिया गया। उन्होंने मुख्य रूप से फ़्लेल से थ्रेसिंग की। रूसी फ़्लेल यूक्रेनी और बेलारूसी से कुछ हद तक भिन्न था जिस तरह से बीट को हैंडल से जोड़ा गया था, जिससे थ्रेसिंग के दौरान सिर के ऊपर बीट की गोलाकार गति करना संभव हो गया, जो रूसियों की विशेषता थी। सर्वोत्तम बीज और अपराजित भूसा प्राप्त करने के लिए, उन्होंने एक बैरल के विरुद्ध एक पूले का उपयोग किया। 19वीं शताब्दी के अंत में, इन सभी तरीकों को घोड़े से चलने वाले या भाप से चलने वाले थ्रेशर का उपयोग करके थ्रेसिंग द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। थ्रेशरों के लिए एक विशेष व्यापार बनाया गया जो किराये पर अपनी मशीनों पर काम करते थे। अनाज की मड़ाई हमेशा तुरंत नहीं होती थी; कभी-कभी इसमें शरद ऋतु और यहाँ तक कि सर्दियों का भी समय लग जाता था। थ्रेसिंग के बाद, अनाज को फटकाया जाता था - आमतौर पर फावड़े के साथ हवा में खड़ा किया जाता था। पश्चिम में बैठे, बेलारूसियों के करीब। दक्षिणी रूसी प्रांतों में, बड़े तार वाली छलनी - "स्क्रीन" का उपयोग किया जाता था। हाथ और घोड़े से खींची जाने वाली विनोइंग मशीनों का भी उपयोग किया जाता था। उन पर काम दक्षिणी रूसी किसानों के लिए शौचालय व्यापार के रूप में भी काम करता था।
अनाज के भंडार खलिहानों (अन्नभंडार) में संग्रहीत किए गए थे - पूंजीगत विशेष इमारतें। खलिहान आमतौर पर एकल-कक्षीय होता था और खलिहान के दरवाजे के साथ एक छत्र के नीचे एक "खलिहान क्षेत्र" होता था। अनाज को पानी या पवन चक्कियों में पीसा जाता था। जल मिलें, कीव के समय से पूर्वी स्लावों के निपटान के क्षेत्रों में जानी जाती हैं। रूस की एक अलग संरचना थी। पानी की चक्कियों के साथ-साथ पवन चक्कियाँ भी आम थीं और अधिकांश मामलों में इनका बोलबाला था। वे 17वीं शताब्दी में रूसियों के बीच प्रकट हुए और दो मुख्य संस्करणों में जाने जाते हैं: रॉड-प्रकार (ध्रुव, उत्तर में आम), पूरे शरीर को एक धुरी के चारों ओर हवा में मोड़ना, और तम्बू-प्रकार (मध्य भाग में, दक्षिण और पश्चिम), जिसमें केवल छत पंखों के साथ चलने योग्य थी। थोड़ी मात्रा में आटा और अनाज प्राप्त करने के लिए मिलों के अलावा, लगभग हर किसान परिवार के पास हाथ की चक्की और पैदल और हाथ के मोर्टार होते थे, जो प्राचीन काल से ज्ञात हैं।
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में किसानों के विपणन योग्य उत्पादों के उत्पादन में परिवर्तन के कारण नई प्रबंधन तकनीकों की खोज हुई। मौजूदा कृषि प्रणालियों और फसल चक्रों का आधुनिकीकरण और सुधार हुआ। उदाहरण के लिए, एक चौथे क्षेत्र ("नवीनता") को तीन-रेजिमेंट में पेश किया गया था, फसलों के चयन में सुधार किया गया था, उदाहरण के लिए, तिपतिया घास को सन के अग्रदूत के रूप में बोया गया था, व्यस्त जोड़े और शरद ऋतु जुताई का अभ्यास किया गया था। सामान्य तौर पर, रूसी कृषि की प्रगति को प्रवासन, रूसी किसानों के नए स्थानों पर पुनर्वास से भी मदद मिली, जहां उन्होंने नई परिस्थितियों में जीवन को अनुकूलित किया। वर्तमान में अधिकांश कृषि कार्य यंत्रीकृत है। कृषि योग्य, ढीलाई और बुआई के उपकरणों के साथ विभिन्न ब्रांडों के ट्रैक्टर खेतों में काम करते हैं। कुछ पारंपरिक उपकरणों का उपयोग कभी-कभी विशेष प्राकृतिक परिस्थितियों में या सहायक खेत (हल, छोटी हिरन या पुरानी शैली का हल) में आलू की खेती के लिए किया जाता है। कटाई के तरीके भी बदल गए हैं। आजकल, दरांती से कटाई करना या हाथ से घास काटना बहुत कम उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, जंगलों और दलदलों के बीच)। रोटी की कटाई और गहाई के यांत्रिक तरीकों में परिवर्तन के साथ, पूलों को हवा और आग में सुखाने की आवश्यकता गायब हो गई।
खेत की खेती के साथ-साथ, रूसियों के पास लंबे समय से कृषि की आवश्यक शाखाओं में से एक के रूप में सब्जी बागवानी और बागवानी थी, हालांकि उनका सहायक महत्व था। शहरों और गाँवों में हर जगह, विभिन्न उद्यान सब्जियाँ एस्टेट पर और कभी-कभी उनके बाहर उगाई जाती थीं। विशेष रूप से बहुत सारे गोभी और खीरे लगाए गए थे, साथ ही प्याज, लहसुन, मूली, गाजर, बीट, डिल इत्यादि भी लगाए गए थे। कभी-कभी पानी के पास निचले इलाकों में गोभी के लिए विशेष स्थान आवंटित किए जाते थे। 19वीं शताब्दी में, "गोभी के बागानों" पर अभी भी संयुक्त सामूहिक कार्य का रिवाज था। 18वीं शताब्दी में शलजम बहुत अधिक बोया जाता था, विशेषकर वन क्षेत्रों को साफ़ करते समय। 19वीं सदी में इसकी जगह आलू ने ले ली और इसे बच्चों के बगीचों में लगाया जाने लगा। दक्षिण में तरबूज़ और ख़रबूज़ उगाये जाते थे। वनस्पति उद्यानों की व्यवस्था और खेती की गई फसलों की सीमा जलवायु परिस्थितियों और परंपराओं द्वारा निर्धारित की गई थी। नए क्षेत्रों के आर्थिक विकास की प्रक्रिया में नए स्थानों पर जाते समय, रूसियों ने सबसे पहले अपने साथ लाए गए बीजों को बोने की कोशिश की और अपनी सामान्य तकनीकों और संचित ज्ञान को न केवल खेत की खेती में, बल्कि बागवानी में भी लागू किया। 19वीं शताब्दी में, एस्टेट बागवानी, अनिवार्य रूप से खाद्य बागवानी के अलावा, औद्योगिक बागवानी भी थी, जो बाजार के लिए उद्यान उत्पादों का उत्पादन करती थी। दक्षिणी क्षेत्रों में, 60-70 के दशक में तरबूज़ की व्यावसायिक खेती का विकास शुरू हुआ। प्रोत्साहन रेलवे का निर्माण था, जिसने विपणन योग्य उत्पादों की विश्वसनीय बिक्री सुनिश्चित की। उन्होंने खरबूजे, तरबूज़ और कद्दू उगाए। हॉप उगाने का एक खाद्य और औद्योगिक चरित्र था। सबसे प्रसिद्ध मॉस्को प्रांत के ब्रोंनिट्सी और बोगोरोडित्स्क क्षेत्र से गुस्लिट्स्की हॉप था।
रूसी, अन्य पूर्वी स्लावों की तरह, तथाकथित देहाती लोगों से संबंधित नहीं हैं। घरेलू पशुओं का प्रजनन, जिसे वे प्राचीन काल से जानते थे, हमेशा खेत में सहायक था, हालांकि आवश्यक था, कृषि से निकटता से संबंधित था। वे गाय, घोड़े, भेड़, बकरी, सूअर और मुर्गी (ज्यादातर मुर्गियां) पालते थे। पशुधन खेती के क्षेत्र में, रूस में इसके अस्तित्व की लंबी अवधि में, पशुधन की नस्लों, उन्हें रखने और देखभाल करने के तरीकों, परिणामी उत्पादों के भंडारण और प्राथमिक प्रसंस्करण के संबंध में कई सामान्य और स्थानीय परंपराएं विकसित हुई हैं, जो विशिष्टताओं को दर्शाती हैं। भौगोलिक और सामाजिक-आर्थिक स्थितियाँ। किसानों के मवेशी मुख्यतः स्थानीय नस्ल के थे। कृषि कार्य और परिवहन के साधन के रूप में घोड़ा किसानों के लिए आवश्यक था। किसी घोड़े की अनुपस्थिति या किसी फार्म पर एक या अधिक घोड़ों की उपस्थिति उसकी व्यवहार्यता और शक्ति को निर्धारित करती थी। स्थानीय नस्ल के घोड़ों की प्रधानता थी। रूसियों ने शुद्ध नस्ल के जानवरों का प्रजनन भी विकसित किया, लेकिन मुख्य रूप से सेना की जरूरतों और शाही अस्तबलों के लिए राज्य के स्टड फार्मों में। सबसे प्रसिद्ध पौधा वोरोनिश प्रांत के ख्रेनोव गांव में था, जहां ओरीओल ट्रॉटर्स का प्रजनन हुआ था। वोरोनिश और व्लादिमीर प्रांतों में, भारी भार वाले घोड़ों को लंबे समय से पाला गया है। सवारी घोड़े के रूप में डॉन घोड़े को अत्यधिक महत्व दिया जाता था।
हाल के दशकों में, पशुधन खेती रूसी कृषि की दूसरी अग्रणी शाखा बन गई है। सामान्य खेतों में, पशुओं को विशेष रूप से सुसज्जित परिसर में रखा जाता है। आमतौर पर वे एक प्रकार का पशुधन "शहर" बनाते हैं, जो गांव से कुछ दूरी पर स्थित होता है और आवश्यक तंत्र से सुसज्जित होता है।
प्राकृतिक परिस्थितियों की विविधता, रूसी बस्ती के क्षेत्र में विशाल जंगलों, सीढ़ियों, कई नदियों और झीलों की उपस्थिति और समुद्री तटों की बड़ी लंबाई ने कृषि के साथ-साथ जानवरों और मछलियों के शिकार के उद्योगों के विकास में लंबे समय से योगदान दिया है। , नट इकट्ठा करना, आदि। रूसियों के लिए शिकार की मुख्य दिशा लंबे समय से कमोडिटी-फर रही है। प्रारंभ में, मुख्य शिकार जानवर सेबल था; 19वीं शताब्दी में, गिलहरी का सबसे अधिक शिकार किया जाने लगा, इसकी सीमा व्यापक थी, और शिकार का समय शरद ऋतु और सर्दियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर करता था। उन्होंने लोमड़ी, आर्कटिक लोमड़ी, इर्मिन और सेबल को भी पकड़ा।
प्राकृतिक परिस्थितियों, शिकार की प्रकृति, इसके महत्व और परंपराओं के आधार पर, रूसियों ने विभिन्न प्रकार के शिकारी विकसित किए हैं, जो शिकार के कपड़े, हथियार, सहायक उपकरण (उदाहरण के लिए, परिवहन के साधन) और शिकार तकनीक में भिन्न हैं। शिकार का मुख्य प्रकार बंदूक और कुत्ते से शिकार करना था। पुराने जाल, जाल और मलबे का भी उपयोग किया गया।
वर्तमान में, व्यावसायिक शिकार का आर्थिक महत्व बरकरार है। कई बचे हैं पारंपरिक प्रकारऔर शिकार तकनीक. लेकिन शिकारी के तकनीकी उपकरण में काफी वृद्धि हुई है।
शिकार से भी अधिक, 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में। मछली पकड़ना व्यापक था। मछलियाँ वहाँ पकड़ी गईं जहाँ कहीं भी पानी का भंडार था। लेकिन बड़ी नदियों, समुद्री तटों और बड़ी झीलों के घाटियों में विशेष रूप से मूल्यवान प्रजातियों ("लाल मछली") सहित मछलियों के बड़े भंडार थे। उत्तरी नदियों के मुहाने, सुदूर पूर्व सैल्मन मछली, वोल्गा, यूराल, ओब - स्टर्जन के लिए प्रसिद्ध थे। मछलियों की प्रजातियाँ (पाइक पर्च, कार्प, ब्रीम) हर जगह पकड़ी गईं। तैमेन, ग्रेलिंग और ओमुल साइबेरियाई नदियों और झीलों में पाए जाते थे। यूरोपीय रूस में कुछ झीलें (गैलिचस्कॉय, चुख्लोम्सकोय) मछली पकड़ने के स्मेल्ट के लिए प्रसिद्ध थीं, जिन्हें सूखे रूप में दुबले भोजन आदि के रूप में अत्यधिक महत्व दिया जाता था। 19वीं शताब्दी के अंत से, हेरिंग और गहरे समुद्र में कॉड और फ़्लाउंडर के लिए मछली पकड़ना व्यापक रूप से विकसित हुआ है। . मछली प्रसंस्करण मत्स्य पालन का सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक था। उत्तर में, मछली को धूम्रपान करने, उसे विशेष ओवन में सुखाने और उसे जमा देने की प्रथा थी। दक्षिण में मछलियों को सुखाकर धूप में रखा जाता था। जहाँ आस-पास नमक की खदानें थीं, वहाँ मछलियाँ मुख्यतः नमकीन होती थीं। उत्तर में कुछ स्थानों पर, नमक की कमी के कारण, रूसियों ने अपने स्वयं के उपभोग के लिए मछली का अचार बनाने का उपयोग किया - यह विधि स्थानीय लोगों से उधार ली गई थी। टैकल और मछली पकड़ने के गियर ज्यादातर पारंपरिक थे। विभिन्न जाल और जाल सबसे व्यापक थे।
अंडे देने के लिए जाने वाली मछलियों को बड़े पैमाने पर पकड़ने के लिए, "स्ट्रिंग्स" और "लॉन्गलाइन्स" का उपयोग किया जाता था - एक प्राचीन मछली पकड़ने वाली छड़ी, एक स्टॉकडे के आधार पर बनाए गए हुक टैकल। किसान आमतौर पर मछली पकड़ने के मैदानों का स्वामित्व और उपयोग संयुक्त रूप से करते थे - पूरे समुदाय के पास। वे एक आर्टेल के रूप में काम करते थे, जो आमतौर पर रिश्तेदारी, पड़ोस और समुदाय के आधार पर बनता था।
विभिन्न छोटे मैनुअल उत्पादन, प्राकृतिक कच्चे माल के प्रसंस्करण और उनसे घरेलू और रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक चीजें बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई। XIX में - शुरुआती XX सदियों में। इनमें से कुछ गतिविधियाँ केवल उत्पादकों के परिवार की ज़रूरतें (तथाकथित घरेलू उत्पादन) प्रदान करती थीं, अन्य ग्राहक की माँग (शिल्प) प्रदान करती थीं, और अन्य बाज़ार में माल की आपूर्ति करती थीं (हस्तशिल्प)। शहरों में, शिल्प और विभिन्न हस्तशिल्प आबादी के एक बड़े हिस्से के लिए मुख्य व्यवसाय थे; गाँव में, एक नियम के रूप में, उनकी सहायक भूमिका होती थी। घरेलू उत्पादन विशेष रूप से ब्लैक अर्थ प्रांतों के किसानों की विशेषता थी, जो, उदाहरण के लिए, केंद्र में, कृषि योग्य खेती पर अधिक हद तक केंद्रित था।
अधिकांश छोटे उद्योगों के अपने ऐतिहासिक रूप से स्थापित केंद्र थे। रूसियों द्वारा बसाए गए क्षेत्र के वन और वन-स्टेप ज़ोन में, लकड़ी के उद्योग अत्यधिक विकसित थे। अर्थव्यवस्था और रोजमर्रा की जिंदगी में घोड़े से खींचे जाने वाले परिवहन के महान महत्व के कारण, परिवहन उपकरण और चालक दल का निर्माण बहुत व्यापक था। 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही से, फर्नीचर निर्माण के लिए बढ़ईगीरी व्यापार व्यापक रूप से विकसित होना शुरू हुआ। 20वीं सदी की शुरुआत में उन्होंने इसे ऑयल पेंट से रंगना शुरू किया।
बहुत सारे लकड़ी के बर्तनों का उत्पादन और उपभोग किया जाता था। सबसे आम लकड़ी के डंडों (टब, टब, पीपे, पीपे, टब, गैंग, टब, कम - बाल्टी, वत्स) से बने सहकारी उत्पाद थे। मंगल का उपयोग जामुन, डेयरी उत्पाद, शहद, अनाज आदि ले जाने और भंडारण के लिए किया जाता था।
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, खराद से बने बर्तनों (प्लेट, कटोरे, चम्मच, ट्रे) का उत्पादन तेजी से विकसित होने लगा। लकड़ी के काम में टोकरी से मछली पकड़ना भी शामिल है। उन्होंने टोकरियाँ, बक्से और अन्य कंटेनर, साथ ही स्लेज बॉडी और फर्नीचर भी बनाए। बास्ट जूते लिंडेन, एल्म और बर्च बास्ट से बुने जाते थे - देश के यूरोपीय हिस्से में रूसी किसानों के लिए सबसे आम प्रकार के काम के जूते। जहां मिट्टी के भंडार थे, वहां मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन विकसित हुआ। चीनी मिट्टी की चीज़ें ड्राइंग तकनीक का उपयोग करके कुम्हार के पैरों के पहिये का उपयोग करके बनाई जाती थीं, लेकिन कुछ कारीगर कभी-कभी हाथ के पहिये का उपयोग करते थे जिस पर वे "थप्पड़ मारकर" काम करते थे। स्टोव टाइल्स और टाइल्स का भी उत्पादन किया गया और ईंट उत्पादन का विस्तार हुआ। उन्होंने शिल्प के लिए निर्माण सामग्री और पत्थर का खनन किया।
धातु के व्यापार में सबसे आम लोहार का काम था। फोर्ज आमतौर पर गाँवों से कुछ दूरी पर खड़े होते थे और उनमें दो या तीन लोग काम करते थे। सोल्डरिंग और धातु की ठंडी कार्यप्रणाली का उपयोग करने वाले मैकेनिक लगभग लोहारों के समान ही व्यापक थे। धातु का उत्पादन विशेष रूप से गैर-चेर्नोज़म केंद्र और उरल्स में व्यापक था। तुला बंदूकें, समोवर, पावलोवियन चाकू और ज़्लाटौस्ट के उत्कीर्णन वाले हथियार, उरल्स और मॉस्को क्षेत्र से कच्चा लोहा लंबे समय से प्रसिद्ध हैं। दुर्लभ, लेकिन रूसियों की विशेषता, सोने का खनन उद्योग (मॉस्को और यारोस्लाव प्रांत) था, जो पूरे देश की सेवा करता था।
कई अलग-अलग उद्योग रेशेदार कच्चे माल (सन, भांग, कपास, ऊन, रेशम) के प्रसंस्करण में लगे हुए थे। इन शिल्पों में पहला स्थान वस्त्रों का था। महिलाएं लकड़ी से बनी एक क्षैतिज बुनाई मिल - "क्रोस्नाख" पर बुनाई करती थीं। रूसियों के लिए कपड़ा उत्पादन के केंद्र मॉस्को, स्मोलेंस्क, व्लादिमीर, कोस्ट्रोमा, निज़नी नोवगोरोड और यारोस्लाव प्रांत थे। 19वीं शताब्दी के अंत में, उन्होंने श्रम को तेज करने के लिए एक करघे का उपयोग करना शुरू किया, जिसे "हवाई जहाज" कहा जाता था। , '' शटल फेंकने के लिए एक उपकरण के साथ ("ड्राइव")। पुरुषों ने इस पर काम किया। शहरों और आर्थिक रूप से विकसित ग्रामीण क्षेत्रों में घरेलू कताई और बुनाई 20वीं सदी के 30 के दशक तक जारी रही। उन्होंने धागों ("कैनवस", "नोविनास") और पैटर्न वाले कपड़ों की क्रॉस-आकार की बुनाई के साथ एक साधारण कपड़ा बुना। रूसी कपड़ा उत्पादों की श्रृंखला बहुत विस्तृत थी। मॉस्को और व्लादिमीर प्रांतों में उन्होंने बहुत सारे चेकर मोटले बनाए; यारोस्लाव और कोस्ट्रोमा में, लिनन, मेज़पोश और तौलिये के अलावा; सेराटोव में, "सर्पिंका" (चेकर्ड या धारीदार कागज कैनवास), आदि ऊनी और अर्ध-ऊनी कपड़े, सैशे, शॉल, कपड़े और कंबल ऊनी धागे से बुने जाते थे। . दक्षिणी क्षेत्रों को छोड़कर, फेल्टिंग जूते हर जगह व्यापक थे; उन्होंने फ़ेल्ट, टोपियाँ आदि भी बनाईं। रूसियों के बीच सबसे पुराने चमड़े के शिल्पों में से एक फ्यूरियरी था - जानवरों की खाल और भेड़ की खाल की ड्रेसिंग। 19वीं शताब्दी में, यह यूरोपीय रूस के उत्तरी भाग, उरल्स और साइबेरिया में विकसित हुआ।
परिवहन के तरीके एवं साधन. पारंपरिक रोजमर्रा की संस्कृति का एक विशिष्ट क्षेत्र माल की आवाजाही और परिवहन के तरीके और साधन थे।
रूसियों के बीच सबसे आम तरीका घोड़े का उपयोग करके भूमि परिवहन था। 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में काठी के नीचे घोड़े की सवारी करना और पैक और काठी बैग के साथ सामान का परिवहन करना। अब कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। अपवाद पहाड़ी क्षेत्र, टैगा और दलदली क्षेत्र थे। घुड़सवारी ने कोसैक के जीवन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हर जगह और अक्सर, घोड़ों की सवारी और परिवहन स्किड्स और पहिएदार वाहनों का उपयोग करके किया जाता था। घोड़ा मुख्य भारवाहक पशु था। उसी समय, एक क्लैंप और एक चाप के साथ शाफ्ट हार्नेस का अस्तित्व विशिष्ट था। हार्नेस और हार्नेस लकड़ी, चमड़े, लिनन की डोरियों, रस्सियों, विभिन्न लटों, लटों आदि से बने होते थे।
सबसे आम एक-घोड़े वाली टीम थी, लेकिन दोहरी टीम का भी उपयोग किया जाता था। इस में बाद वाला मामलाएक घोड़ा (रूट घोड़ा) मेहराब के नीचे चला गया, दूसरा - बंधा हुआ - उसके बगल में लाइनों पर; धनी किसानों के बीच, पसंदीदा रास्ता एक जड़ और दो जुड़े हुए त्रिगुट था। आर्क के नीचे जड़ और उसके सामने टाई-डाउन वाली ट्रेन में सवारी करना अपेक्षाकृत कम ही इस्तेमाल किया जाता था।
शीतकालीन गाड़ी एक स्लीघ थी, जो स्किड वाहनों की श्रेणी से संबंधित थी। पहाड़ी या दलदली क्षेत्रों की विशेष परिस्थितियों में, स्लीघ का उपयोग गर्मियों में भी किया जाता था - उदाहरण के लिए, ढलान से या दलदली जंगल से घास ले जाने के लिए, और कभी-कभी अंत्येष्टि के दौरान। स्लेज आकार, डिज़ाइन सुविधाओं और सजावट में बहुत भिन्न थे। उनमें से सबसे सरल - जलाऊ लकड़ी - में कोई शरीर नहीं था और इसका उपयोग जलाऊ लकड़ी, लकड़ी, घास और अन्य जरूरतों के परिवहन के लिए किया जाता था। विकर, बास्ट या तख्तीनुमा शरीर वाली जलाऊ लकड़ी को स्लेज कहा जाता था। वे किसान जीवन में सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली स्लेज थीं: वे माल और लोगों दोनों का परिवहन करती थीं।
टुंड्रा में, रूसी, स्थानीय लोगों की तरह, स्लेज पर बंधे कुत्तों की सवारी करते थे। वनगा क्षेत्र और व्हाइट सी तट पर, 19वीं शताब्दी के अंत में, मछुआरों ने सामी से उधार ली गई एक धावक ("केरेज़ा") पर एक तख़्त नाव के रूप में कुत्ते स्लेज का उपयोग किया था। सर्दियों में रूसी उत्तरी, जंगली और पहाड़ी क्षेत्रों के जीवन में स्कीइंग ने एक प्रमुख भूमिका निभाई।
ग्रीष्म, पतझड़ और वसंत में, परिवहन के भूमि साधन पहियों पर गाड़ियाँ थीं - दो-पहिया और चार-पहिया। सबसे आम चार पहियों वाली गाड़ी थी जिसका शरीर तख्तों या विकर से बना होता था। बिना शरीर वाली एक गाड़ी - एक दवा - का उपयोग भारी भारी भार के परिवहन के लिए किया जाता था। जिस गाड़ी के अगले सिरे पर पहिए लगे होते थे और उसके साथ मुक्त पहियों की एक जोड़ी जुड़ी होती थी, उसे पहिए कहा जाता था। वे उस पर लकड़ियाँ ढोते थे। डॉन और वोल्गा की निचली पहुंच में, दक्षिणी उराल में और उत्तरी काकेशस में, लंबी दूरी के माल परिवहन के लिए यूक्रेनी माज़रा या गाड़ी के समान एक बड़ी गाड़ी का उपयोग किया जाता था। दो-पहिया गाड़ियाँ, जो लोगों की यात्रा के लिए अधिक उपयुक्त थीं, भी विविध थीं - शेकर या ताराटाइका से लेकर अधिक सुविधाजनक स्प्रिंग कार्ट, चेज़, बिदारका तक।
में आधुनिक जीवनरूसियों के बीच घुड़सवारी परिवहन ने अपना पूर्व महत्व खो दिया है। वर्तमान में, तकनीकी वाहन राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था पर हावी हैं। पारंपरिक घोड़ा-गाड़ियाँ, गाड़ियाँ, स्लेज और "पहिए" कम संख्या में संरक्षित हैं ग्रामीण इलाकोंकुछ घरेलू यात्रा और परिवहन के लिए।
नदियाँ, झीलें और समुद्र लंबे समय से नावों, घाटों और बेड़ों पर संचार के रूसी मार्गों के रूप में काम करते रहे हैं। XIX में - शुरुआती XX सदियों में। लोगों के आर्थिक जीवन में, उनके दैनिक जीवन में जलमार्गों का महत्व बरकरार रहा। नावें विशेष रूप से विविध और असंख्य थीं। वे थे विभिन्न आकार, उपकरण, भार क्षमता, नाम। कुछ स्थानों पर आपको अभी भी मोटी लकड़ी से बने डेक मिल सकते हैं। अधिक बार, स्टीमिंग द्वारा अलग किए गए किनारों वाले प्राचीन स्टीम्ड डगआउट का उपयोग किया जाता था (शटल, स्किफ़, हल)। तख्ती वाली नावें अधिक सामान्य थीं। उथले पानी में वे छोटे-छोटे पैंतरे लगाते थे। वे ओरलॉक में और पाल के नीचे युग्मित चप्पुओं के साथ बड़े पंटों पर रवाना हुए। घाटों के निर्माण के लिए डेकिंग के साथ विशाल पंट का उपयोग किया गया था। 18वीं सदी के मध्य से लेकर 19वीं सदी के उत्तरार्ध तक, शिपिंग की शुरुआत से पहले, व्यापार संबंधों और जहाज निर्माण के तेजी से विकास की अवधि के दौरान, नदी और झील मार्गों पर मालवाहक जहाजों की एक विस्तृत विविधता देखी जा सकती थी। देश. इनमें से कुछ जहाज़ राफ्टिंग कर रहे थे - वे केवल नीचे की ओर जाते थे, जबकि अन्य चप्पुओं के साथ ऊपर उठते थे। समुद्री, मालवाहक और मछली पकड़ने वाला बेड़ा नौकायन कर रहा था। बड़े जलमार्गों पर, उदाहरण के लिए वोल्गा पर, बजरा ढोने वालों के बल का उपयोग बड़े बजरों के लिए कर्षण के रूप में किया जाता था, जो पट्टा खींचते थे और चाबुक (यानी, किनारे के साथ एक रास्ता) के साथ चलते थे। 20वीं सदी की शुरुआत में भी कई जगहों पर राफ्ट का इस्तेमाल किया जाता था। मछली पकड़ने और माल परिवहन के लिए एक व्यक्ति के लिए फर्श के साथ दो लट्ठों के छोटे बेड़ों का उपयोग किया जाता था। कभी-कभी बड़े बेड़ों का प्रयोग किया जाता था।
फिलहाल पानी में है वाहनोंकई पारंपरिक रूपों का स्थान तकनीकी आधुनिक उपकरणों ने ले लिया है। लेकिन इन सबके बावजूद, पुरानी पारंपरिक नावें, राफ्ट, घाट अभी भी मौजूद हैं, खासकर विशिष्ट प्राकृतिक परिस्थितियों में।
बस्तियाँ। 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में रूसियों की ग्रामीण बस्तियाँ। पहले से स्थापित कुछ विशेषताओं को बरकरार रखना जारी रखा। प्राकृतिक स्थितियों में अंतर, निपटान की प्रकृति और व्यक्तिगत क्षेत्रों के आर्थिक विकास में अंतर, उदाहरण के लिए, कई बस्तियों के स्थान, आकार और लेआउट को प्रभावित करता रहा। ग्रामीण बस्तियों का स्वरूप गांवों के विकास और पुनर्विकास को सुव्यवस्थित करने के उद्देश्य से 18वीं शताब्दी के बाद से कई बार किए गए सरकारी उपायों से भी प्रभावित हुआ। परिणामस्वरूप, सही त्रैमासिक लेआउट व्यापक हो गया। लेकिन अधिकांश गाँव, विशेषकर पुराने गाँव, बड़े पैमाने पर अपने पूर्व स्वरूप को बरकरार रखते रहे। पूर्वी स्लावों में सबसे आम बहु-यार्ड (या समूह) प्रकार की बस्तियाँ हैं। रूसियों के लिए यह एक गाँव और एक गाँव है। 19वीं शताब्दी में वे एक-दूसरे से बहुत कम भिन्न थे, लेकिन ऐतिहासिक रूप से उनका विकास अलग-अलग हुआ। ग्रामीण बस्ती का सबसे पुराना नाम - सेलो ("बसने के लिए", "बसने के लिए") एक बार इसका मतलब न केवल बस्ती, बल्कि उससे संबंधित भूमि भी था। यह गाँव संभवतः बाद में (14वीं शताब्दी के आसपास) प्रकट हुआ। यह शब्द स्वयं "फाड़ना", "चीरना" शब्द से जुड़ा है, जिसका अर्थ कृषि योग्य भूमि के लिए वन भूमि को साफ़ करना है। गाँव रूसियों के बीच सबसे आम प्रकार की ग्रामीण बस्ती थी। गाँवों के बीच के गाँव, एक नियम के रूप में, बाहर खड़े थे बड़े आकार, अक्सर एक चर्च की उपस्थिति और उसके प्रशासनिक या प्रशासनिक कार्यों से।
रूसियों के पास अन्य प्रकार की ग्रामीण बस्तियाँ भी थीं। पूर्व कोसैक क्षेत्रों में बड़े गांवों के लिए (उदाहरण के लिए, डॉन, क्यूबन, टेरेक पर) उत्तर और उत्तर-पूर्व में स्टैनित्सा नाम का उपयोग किया जाता था, प्राचीन नाम पोगोस्ट अभी भी रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग किया जाता था, जो अतीत में प्रशासनिक और सांस्कृतिक को दर्शाता था; गांवों के समूह का केंद्र. मुक्त भूमि के प्रारंभिक विकास के संबंध में मरम्मत और ऋण उत्तरी वन बेल्ट और साइबेरिया में दिखाई दिए। बस्ती बस्तियों को भी जाना जाता है - किसी बस्ती के पास अपेक्षाकृत नई संरचनाएँ, जो आमतौर पर उसकी भूमि पर स्थित होती हैं। यूरोपीय रूस के उत्तर-पश्चिमी भाग में कई खेत-प्रकार की बस्तियाँ थीं। गाँवों की तरह खेत भी कोसैक क्षेत्रों की विशेषता थे। सांप्रदायिक भूमि से आवंटित "कट्स" पर फार्मस्टेड का प्रसार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में भूमि सुधार (स्टोलिपिन सुधार) का परिणाम था।
कई उत्तरी और मध्य रूसी गांवों में, खलिहान, खलिहान और अनाज के खलिहानों को घरों से अलग-अलग खाली स्थान (अग्निशमन उद्देश्यों के लिए) से हटा दिया गया था; स्नानघर पानी के करीब थे। गाँव के पीछे खुली जगह में एक पवनचक्की थी, जिसका उपयोग पूरी आबादी करती थी। जल चक्कियाँ आमतौर पर गाँव के बाहर बनाई जाती थीं। सार्वजनिक इमारतें, जैसे बेकरी स्टोर, डेयरी और दुकानें, शायद ही कभी किसान इमारतों से अलग होती थीं। केवल बड़े गाँवों में ही सार्वजनिक केंद्र होता था - आमतौर पर चर्च के पास, जहाँ विशाल सरकार, स्कूल, दुकानें और धनी ग्रामीणों के घर स्थित होते थे।
हाल के दशकों में, रूसियों ने अनिवार्य रूप से एक नए प्रकार की ग्रामीण बस्ती विकसित की है। इसका मुख्य अंतर ग्रामीण बस्तियों का आवासीय और औद्योगिक भागों में विभाजन है। छोटे गांवों की कीमत पर ऐसे केंद्रों का विकास उनके विकास की मुख्य दिशा थी, जिसने ग्रामीण आबादी के जीवन पर नकारात्मक प्रभाव डाला।
रूसी शहरी बस्तियाँ एक दूसरे से भिन्न थीं विशिष्ट लक्षण, उनके इतिहास, आर्थिक, भौगोलिक और सांस्कृतिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित। अधिकांश शहर पुराने थे और एक विशिष्ट लेआउट के निशान बरकरार थे - अधिकांश एक किलेबंद केंद्र और उससे निकलने वाली सड़कों के साथ, जो अन्य सड़कों से मिलते थे। नए शहरों की योजना पड़ोस की बस्तियों के रूप में बनाई गई थी, जबकि औद्योगिक गांवों से विकसित हुए शहरों में बड़े पैमाने पर ग्रामीण बस्तियों की विशेषताएं बरकरार रहीं।
आवास
रूसी आवास की विशेषता निर्माण सामग्री के रूप में लकड़ी का व्यापक उपयोग और घरों का लॉग-फ़्रेम निर्माण था। केवल दक्षिण में रूसियों ने, जो दक्षिणी यूक्रेनियन की तरह, स्टेपी, पेड़ रहित क्षेत्रों में रहते थे, अन्य सामग्रियों से घर बनाए: जली हुई और एडोब ईंटें, मिट्टी के ढेर ("रोल"), एक खंभे के आधार पर हल्की लकड़ी की संरचनाएं। मवेशी, नरकट, पुआल (टरलुक्नी घर), पत्थर का। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास ने अन्य क्षेत्रों, विशेष रूप से औद्योगिक क्षेत्रों में ईंट निर्माण के प्रसार में योगदान दिया, लेकिन यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक व्यापक नहीं हुआ, यहां तक कि शहरों में भी।
रूसी उत्तर का पारंपरिक आवास कठोर जलवायु, लंबी और बर्फीली सर्दियों और जंगलों की प्रचुरता की स्थितियों में विकसित हुआ। उनके लिए सबसे विशिष्ट बड़ी लॉग इमारतें थीं, जो यदि संभव हो तो, एक छत के नीचे आवासीय और उपयोगिता परिसर को जोड़ती थीं। गैबल छतों का बोलबाला था; कूल्हे वाली छतें ("अलाव"), जो शहरों में अधिक आम थीं, कम आम थीं। वे मुख्य रूप से लकड़ी (लकड़ी, तख्त और कम अक्सर पुआल) से ढके होते थे। विशिष्ट विशेषता 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत के पारंपरिक उत्तरी रूसी आवास की स्थापत्य उपस्थिति। नक्काशी की प्रचुरता, सपाट ज्यामितीय (कम राहत के साथ) और स्लॉटेड है। झोपड़ी को रूसी स्टोव द्वारा गर्म किया जाता था, जो प्रवेश द्वार पर बाएं या दाएं कोने पर कब्जा कर लेता था और इसका मुंह विपरीत (सामने) दीवार की ओर होता था। इस लेआउट को उत्तरी मध्य रूसी के नाम से जाना जाता है।
मध्य रूसी आवास की विशेषता उत्तरी की तुलना में छोटे आकार और निचले तहखाने की है। आंगन घर से बिल्कुल सटा हुआ था और एक वेस्टिबुल के माध्यम से झोपड़ी से जुड़ा हुआ था, लेकिन इसके साथ एक भी पूरा हिस्सा नहीं बनता था: यह अपेक्षाकृत कम था और एक अलग छत के नीचे रखा गया था। छतें गैबल या कूल्हे वाली, लकड़ी की या फूस की थीं। धनी किसानों के बीच, शहरों की तरह, लोहे की छतों के नीचे घर बनाए जाते थे। घरों के अग्रभागों को नक्काशी से सजाया गया था।
दक्षिण रूसी पारंपरिक आवास को लंबे समय से जमीनी आवास के रूप में विकसित किया गया है और 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अभी भी लकड़ी, अक्सर एडोब, फर्श वाला कोई तहखाना नहीं था। छत का प्रमुख रूप ढलानदार फूस की छत थी। कुर्स्क और ओर्योल प्रांतों के कुछ हिस्सों, दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों में घरों के बाहरी हिस्से को मिट्टी से लेपित किया गया था और सफेदी की गई थी। लॉग हाउसों के साथ-साथ ईंट, एडोब और टर्लच आवास भी थे, खासकर स्टेपी क्षेत्रों में।
डॉन, क्यूबन, टेरेक और लोअर वोल्गा के कोसैक क्षेत्रों के क्षेत्र में, एक छिपी हुई छत के नीचे एक कम भूमिगत दो- और तीन-कक्षीय आवास और प्लेटों से कटे हुए एक अधिक व्यापक और ऊंचे घर दोनों की परंपराओं का पता लगाया गया था। या बीम, एक आयताकार या लगभग चौकोर आकार ("गोल") जिसमें कई परस्पर जुड़े हुए कमरे और बाहर एक गैलरी है। पर भीतरी सजावटटेरेक कोसैक के आवास कोकेशियान लोगों के साथ उनके दीर्घकालिक संबंधों से प्रभावित थे। इस पूरे क्षेत्र में एक खुला प्रांगण, अक्सर असंबद्ध बाह्य भवनों के साथ, आम बात थी। दक्षिणी संपत्ति की एक विशिष्ट विशेषता एक ग्रीष्मकालीन स्टोव की उपस्थिति थी, जिसे यार्ड में और अधिक बार बगीचे में रखा जाता था।
साइबेरिया के अधिकांश क्षेत्र में, जंगल और वन-स्टेप भागों में, उत्तरी और मध्य रूस के समान आवासों का प्रभुत्व था। अल्ताई के वृक्ष रहित क्षेत्रों में, कम बेसमेंट वाले और उनके बिना, लकड़ी या एडोब फर्श वाले घर प्रबल होते हैं। यहां घर लकड़ी से नहीं, बल्कि मिट्टी-भूसे के मिश्रण और टर्फ से बनाए जाते थे। टुंड्रा में, घर लकड़ियों से बनाए जाते थे, लेकिन गर्मी को बरकरार रखने के लिए उन्हें छोटा बनाया जाता था, जिनमें छोटी खिड़कियाँ और निचले दरवाजे होते थे, और जमीन में कुछ हद तक गहरे होते थे।
रूसी पारंपरिक आवास के सभी प्रकारों को आंतरिक संगठन और कार्यात्मक वितरण के एक ही सिद्धांत की विशेषता थी। मुख्य बात चूल्हे की स्थिति थी। इससे तिरछे कोने को "लाल" माना जाता था, जो सबसे सम्मानजनक था। यहां प्रतीक चिन्ह लटके हुए थे और एक मेज थी जिस पर परिवार खाना खाता था। चूल्हे के पास की जगह खाना पकाने के लिए थी; सामने के दरवाजे पर, एक कोनिक (स्थिर बेंच) पर, पुरुष अपने काम (काठी, बास्ट जूते बुनाई) के साथ बैठे थे; खिड़कियों पर, मेज के पास, सर्दियों के लिए एक बुनाई की चक्की रखी गई थी; यहां उन्होंने दीवार के साथ लगी एक बेंच पर सूत काता। वे फर्श पर (स्टोव और विपरीत दीवार के बीच छत के नीचे एक बोर्डवॉक), गोल्बत्से या करज़िन (स्टोव के पास एक बोर्डवॉक, जिसमें भूमिगत में एक छेद होता है) पर सोते थे।
रूसियों का आधुनिक घर पहले की तुलना में बहुत बदल गया है। हालाँकि, जातीय विशेषताएं लोक वास्तुकलासामग्री में, डिजाइन समाधानों की विशेषताओं में, ऊंचाई में, सजावट की प्रकृति में, आंतरिक लेआउट की कुछ विशेषताओं और कमरे की सजावट में संरक्षित हैं (विशेष रूप से गांवों में और शहरों में व्यक्तिगत आवासीय भवनों में)।
कपड़ा
XIX में - शुरुआती XX सदियों में। रूसी कपड़े बहुत विविध थे। 18वीं शताब्दी की शुरुआत से, पीटर I के सुधारों के प्रभाव में, कुलीनों की पोशाक लोक परंपराओं से बहुत विचलित हो गई और मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय मॉडल के अनुसार बनाई गई। नगरवासियों के ऊपरी और मध्य वर्ग ने अपनी क्षमता के अनुसार अपने रोजमर्रा के जीवन की तरह अपने पहनावे में भी कुलीनता की नकल करने की कोशिश की। प्रांतीय शहरों में, व्यापारी समुदाय के कई पुरुष और महिलाएं 19वीं सदी के मध्य में पुराने रूसी कपड़े पहनते थे। पुराने आस्तिक आबादी के बीच पुराने कपड़ों के पैटर्न के प्रति विशेष प्रतिबद्धता देखी गई। आम तौर पर पारंपरिक विशेषताएंरूसी राष्ट्रीय कॉस्टयूम 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत तक भी अपेक्षाकृत स्थिर थे। कई स्थानीय वेरिएंट में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे। राष्ट्रीय वर्दी को समतल करने और विकसित करने की प्रक्रिया ने पहले और काफी हद तक पुरुषों के कपड़ों को प्रभावित किया। रूसी पुरुष लगभग सार्वभौमिक रूप से सीधे अंगरखा की तरह पहनते थे, और फिर कट-आउट शर्ट (कॉलर के साथ या बिना कॉलर के), किनारे पर एक स्लिट कॉलर के साथ (आमतौर पर बाईं ओर), संकीर्ण पैंट (पोर्ट) पर विस्तारित होते थे और एक बेल्ट के साथ बंधे होते थे। . किसानों के पास अंडरवियर और सप्ताहांत पहनने के लिए शर्ट और पतलून दोनों थे। कपड़ों का अंडरवियर और बाहरी कपड़ों में विभाजन 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में ही विकसित होना शुरू हुआ।
बायीं ओर गहरे लपेटे हुए, किनारों पर वेजेज वाले विभिन्न काफ्तान ("सेर्मयाग्स", "ज़िपुन्स") को बाहरी वस्त्र के रूप में जाना जाता था। वे मोटे होमस्पून कपड़े से सिल दिए गए थे, लेकिन औद्योगिक सामानों के प्रसार के साथ - कारखाने के कपड़ों से भी, कट और फिनिश में थोड़ा बदलाव किया गया। 19वीं शताब्दी के अंत में, पीछे की ओर इकट्ठा होने वाला कफ्तान जैसा जैकेट धनी किसानों और व्यापारियों के बीच व्यापक हो गया। गाँव में एक प्रकार का घर का बना कपड़ा आम था - एक लंबा, सीधा पीठ वाला वस्त्र जो नीचे की ओर चौड़ा होता था (आर्मीक, आज़म)। सर्दियों में वे चर्मपत्र कोट, चर्मपत्र कोट और लंबे चर्मपत्र कोट पहनते थे, जिन पर चमकीले सैश लगे होते थे। कोसैक्स के बाहरी कपड़े पड़ोसी लोगों (सर्कसियन, बुर्का, बेशमेट) के कपड़ों के मजबूत प्रभाव के तहत विकसित हुए।
सबसे आम टोपियाँ फेल्टेड ऊन की होती थीं। सबसे आम कारीगरों द्वारा बनाई गई लंबी, लगभग बेलनाकार भूरी "पापी" टोपी थी। सर्दियों में वे विभिन्न शैलियों (त्रिउखा, मालाखाई, कुबंका, पपाखा) की भेड़ की खाल से बनी टोपियाँ पहनते थे। कोसैक के बीच, फर टोपियाँ गर्मियों और सर्दियों में हेडवियर के रूप में काम करती थीं। 19वीं सदी के अंत में, छज्जा वाली कपड़े की टोपियां व्यापक हो गईं।
महिलाओं और पुरुषों के जूते का सबसे आम प्रकार बास्ट बास्ट जूते थे और, कुछ हद तक, कच्चे चमड़े के 1-2 टुकड़ों से बने आदिम पिस्टन (या मोर्शा) थे। इन जूतों को विशेष रूप से किसान जूते माना जाता है। कोसैक क्षेत्र और साइबेरिया बस्ट जूते नहीं जानते थे। वे कपड़े या कैनवास ओनुचा के साथ बस्ट जूते पहनते थे और उन्हें बुनी हुई चोटी या रस्सी के झालर से अपने पैरों में बांधते थे। जूते किसानों के अवकाश के जूते थे। महिलाएं तथाकथित बिल्लियों को भारी चमड़े के गैलोश के रूप में पहनती थीं। भेड़ के ऊन से बने फेल्ट जूते सर्दियों के जूते के रूप में काम करते हैं।
महिलाएं पारंपरिक कपड़ेस्थानीय विशेषताओं को अधिक समय तक बरकरार रखा। मुख्य अंतर उत्तरी रूसी और दक्षिणी रूसी पोशाक की विशेषताओं में थे। महिलाओं की पोशाक का मुख्य भाग सफेद कैनवास से बनी एक लंबी शर्ट थी, जिसकी आस्तीन के कंधों (पोल्की) पर विशेष आवेषण थे, और कॉलर को इकट्ठा किया गया था। उत्तर में शर्ट के ऊपर वे एक सुंड्रेस (कंधे तक लंबी बिना आस्तीन का एक परिधान) पहनते थे, जिस पर एक बुना हुआ बेल्ट लगा होता था। सुंड्रेस के साथ, विवाहित महिलाएं छुट्टियों पर विभिन्न कोकेशनिक पहनती थीं, और मुकुट - ठोस हेडड्रेस, कढ़ाई, ब्रोकेड और मोतियों से बड़े पैमाने पर सजाए गए थे। 16वीं-17वीं शताब्दी में सनड्रेस और कोकेशनिक या कीका के साथ महिलाओं की पोशाक। इसका उपयोग रईसों द्वारा भी किया जाता था। सप्ताह के दिनों में, वे एक योद्धा (टाई के साथ एक छोटी टोपी) और अपने सिर पर एक स्कार्फ पहनते थे।
दक्षिण रूसी महिलाओं की पोशाक में तिरछी या सीधी फ्लैप वाली एक लंबी कैनवास शर्ट, एक बुने हुए बेल्ट के साथ बेल्ट, और चेकर्ड ऊनी कपड़े से बना एक पोनेवा शामिल होता था, जो आमतौर पर किसानों द्वारा स्वयं बनाया जाता था। सामने, शर्ट और पोनेवा के ऊपर, उन्होंने एक एप्रन - एक एप्रन पहना। शादीशुदा महिलाएक जटिल, तथाकथित बिल्ली के आकार का हेडड्रेस (मैगपाई) पहना, जिसमें कई हिस्से शामिल थे और अक्सर सींगों का आकार होता था।
भोजन और बर्तन. 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में रूसियों का भोजन। पारंपरिक विशेषताओं को दृढ़तापूर्वक संरक्षित करना जारी रखा। भोजन में अग्रणी स्थान पर रोटी, आटा और अनाज के व्यंजनों का कब्जा था। बड़ा गोल रोटीखट्टे आटे से बनाया जाता है और चूल्हे पर रूसी ओवन में पकाया जाता है, कम अक्सर धातु (गोल और आयताकार) रूपों में। राई के आटे से बनी काली रोटी का बोलबाला है। खट्टे आटे की रोटी के अलावा, उन्होंने विभिन्न भरावों, फ्लैटब्रेड, पैनकेक और पैनकेक के साथ पाई बेक की। पेनकेक्स रूसियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे। रोजमर्रा की जिंदगी में उन्होंने अक्सर रोटी की जगह ले ली। दलिया का भी उपयोग किया जाता था, जिसे पानी, क्वास या दूध से पतला किया जाता था। पारंपरिक व्यंजनों में किण्वित आटे के कीचड़ से बनी जेली भी शामिल है - दलिया या राई; उन्होंने अखमीरी मटर जेली भी बनाई।
तरल व्यंजन - स्टू - अनाज से पकाए जाते थे। उत्तर में और विशेष रूप से उरल्स में, आटे की ड्रेसिंग के साथ जौ से बना "गाढ़ा गोभी का सूप" आम था, और दक्षिण में - बाजरा कुलेश। साइबेरिया और मध्य एशिया के दक्षिणी भाग में, चावल स्थानीय आबादी से रूसियों के बीच फैल गया, जो 19 वीं शताब्दी के अंत में रूस के अन्य क्षेत्रों में आबादी के व्यापक वर्गों के आहार में प्रवेश करना शुरू कर दिया। हम लगभग हर दिन दलिया खाते थे।
उपभोग की जाने वाली सब्जियों की श्रेणी, साथ ही उन्हें आपूर्ति करने वाली बागवानी में क्षेत्रीय विशेषताएं थीं। सब्जियों के बीच, उन्होंने विशेष रूप से बहुत सारी पत्तागोभी खाई - ताज़ी, और साल के अधिकांश समय - अचार वाली पत्तागोभी, जो पतझड़ में बड़ी मात्रा में तैयार की जाती थी। पत्तागोभी से पत्तागोभी का सूप बनाया जाता था। उत्तर में, लंबे समय तक, पारंपरिक आहार का सबसे महत्वपूर्ण घटक, विशेष रूप से किसानों के बीच, शलजम, साथ ही रुतबागा था। लेकिन धीरे-धीरे शलजम की जगह आलू ने ले ली।
कृषि ने वनस्पति ("वनस्पति") तेल जैसा महत्वपूर्ण उत्पाद भी प्रदान किया। उत्तर में और मध्य लेनरूस में यह मुख्य रूप से अलसी का तेल था, दक्षिण में - भांग का तेल, और बाद में - सूरजमुखी का तेल, जो मध्य 19 वींसदियों से अन्य प्रकार के वनस्पति तेल की जगह तेजी से आई। मांस ताज़ा खाया जाता था (साइबेरिया में जमे हुए भी), लेकिन अधिकांश वर्ष यह नमकीन (कॉर्नड बीफ़) होता था। उपवास के दौरान मछली ने मांस का स्थान ले लिया, क्योंकि इसे अर्ध-फास्ट माना जाता था।
पारंपरिक पेय में ब्रेड क्वास और बियर शामिल थे। क्वास चुकंदर से भी बनाया जाता था, विशेष रूप से चीनी चुकंदर (दक्षिण में), और नाशपाती से। शहद से मसालों के साथ एक गर्म (स्बिटेन) पेय तैयार किया जाता था, जो शहरों की सड़कों पर और ग्रामीण मेलों में बेचा जाता था। कुछ स्थानों पर उन्होंने शहद - मीड के साथ हल्की बियर बनाई। पर उत्सव की मेजमादक पेय परोसे गए: वोदका, साथ ही विभिन्न प्रकार के लिकर और लिकर। 19वीं सदी में रूसियों के बीच चाय का चलन शुरू हुआ। हमने चीनी के साथ चाय पी, और अधिक - शहद के साथ, जैम के साथ।
परिवार और पारिवारिक अनुष्ठान. रूसी परिवार प्रणाली की विशेषता बड़े परिवार की पितृसत्तात्मक परंपराओं का दीर्घकालिक संरक्षण है। रूसियों के बीच एक बड़ा या अविभाजित परिवार कई विवाहित जोड़ों को एकजुट करता था। रूसियों ने 20वीं सदी तक अपने रोजमर्रा के जीवन में परिवार के इस रूप को बरकरार रखा। परिवार का मुख्य रूप छोटा परिवार था, जो 19वीं सदी तक रूसियों में प्रमुख था।
पारिवारिक अनुष्ठानों में से, विवाह अनुष्ठानों को रूसियों के बीच सबसे बड़ा विकास प्राप्त हुआ है। विवाह में प्रवेश करते समय, एक नियम के रूप में, एक विवाह समारोह अनिवार्य था, जिससे विवाह को आधिकारिक तौर पर औपचारिक रूप दिया गया ("कानूनी विवाह")। अपवाद तथाकथित सौतेले विवाह थे, जो अक्सर पुराने विश्वासियों-बेस्पोपोवत्सी और कुछ संप्रदायवादियों के बीच होते थे।
विशिष्ट विशेषताओं में से एक थी शादी में रिश्तेदारों, पड़ोसियों और साथी ग्रामीणों की एक विस्तृत श्रृंखला की भागीदारी। हाल के वर्षों में, चर्च शादियों का संस्कार अधिक बार किया जाने लगा है, जो सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान धीरे-धीरे लगभग पूरी तरह से विवाह संस्कार से बाहर हो गया।
सार्वजनिक जीवन. सामुदायिक परंपराएँ रोजमर्रा की जिंदगी में तब भी संरक्षित रहीं जब सामाजिक-आर्थिक भेदभाव के प्रभाव में समुदाय ने धीरे-धीरे अपनी एकता खो दी। सार्वजनिक जीवन में विधायी भूमिका सभा द्वारा निभाई जाती थी - परिवारों के मुखियाओं की एक बैठक जो सबसे महत्वपूर्ण मामलों पर निर्णय लेती थी। यहां भूमि प्रबंधन, भूमि का वितरण, करों का भुगतान, कर्तव्यों का वितरण, सांसारिक मामलों के लिए धन संग्रह, सेना में भर्ती लोगों की पदोन्नति, सार्वजनिक पदों पर चुनाव आदि के संबंध में निर्णय लिए गए थे। पारंपरिक सामूहिक कार्य का सबसे आम प्रकार था पोमोची - श्रम पड़ोसी सहायता। अन्य संयुक्त कार्य युवाओं की भागीदारी से किए गए: सन प्रसंस्करण, सर्दियों के लिए गोभी काटना आदि।
गाँव और शहर का सामाजिक जीवन चर्च से बहुत प्रभावित था, अधिकांश आबादी रूढ़िवादी थी। धार्मिक और रोजमर्रा के नियम, जो जीवन के सबसे विविध पहलुओं से संबंधित थे, लोगों के सार्वजनिक और व्यक्तिगत व्यवहार का एक प्रकार का कानून थे। घरेलू जीवन में धार्मिक निर्देशों की पूर्ति न केवल आस्तिक की भावना ("भगवान का भय") से निर्धारित होती थी, बल्कि परिवार के नियंत्रण से भी होती थी, विशेष रूप से पुरानी पीढ़ी, जो प्रतीकों के प्रति उचित दृष्टिकोण के पालन की निगरानी करती थी। , व्रत, प्रार्थना आदि।
लोक कैलेंडर अनुष्ठानों से जुड़ा सामाजिक जीवन मुख्य रूप से संयुक्त उत्सवों और उत्सव मनोरंजन में प्रकट हुआ। शीतकालीन संक्रांति से जुड़े अनुष्ठानों के क्रिसमस और नए साल के चक्र को क्रिसमसटाइड कहा जाता था। एक प्रसन्न भीड़ में युवा लोग घरों के चारों ओर घूमकर मालिकों से हर तरह की खुशहाली की कामना करते थे और इसके लिए पुरस्कार प्राप्त करते थे, सबसे अधिक भोजन की आपूर्ति। वसंत चक्र की पहली छुट्टी मास्लेनित्सा थी - ईस्टर से पहले होने वाले लंबे उपवास से एक सप्ताह पहले। मास्लेनित्सा उत्सव आम तौर पर स्वभाव से दंगाई था और इसमें उर्वरता के पंथ और पूर्वजों के पंथ के साथ अतीत में जुड़े बहुत प्राचीन अनुष्ठानों के तत्वों को बरकरार रखा गया था। मास्लेनित्सा के बाद सामाजिक जीवनईस्टर के बाद से जम गया और फिर से पुनर्जीवित हो गया। युवाओं ने ईस्टर सप्ताह सड़क पर बिताया। एक स्पष्ट खेल तत्व (छोटे शहर, लैपटा) के साथ सामूहिक खेल सबसे विशिष्ट थे। झूलों का प्रयोग व्यापक रूप से किया जाता था। महिलाओं और बच्चों को रंगीन अंडों से खेलना बहुत पसंद था। कुछ स्थानों पर, 19वीं शताब्दी के अंत में भी गोल नृत्य आयोजित किए जाते थे।
अनुष्ठानों और छुट्टियों का वसंत चक्र ट्रिनिटी (ईस्टर से 50वां दिन) के साथ समाप्त हुआ, जिसने गर्मियों में संक्रमण का भी प्रतीक बनाया। सभी पूर्वी स्लावों में से, ट्रिनिटी अनुष्ठान और उत्सव रूसियों के बीच सबसे अधिक विकसित थे। ट्रिनिटी रविवार को हम घास के मैदानों और जंगलों में घूमे। चर्चों और घरों को युवा वनस्पतियों और बर्च पेड़ों से सजाया गया था। अनुष्ठान क्रियाओं की मुख्य निष्पादक लड़कियाँ और महिलाएँ थीं।
रूसियों के बीच ग्रीष्मकालीन कुपाला अनुष्ठान इतना अभिव्यंजक नहीं था। इसमें अलाव जलाने और पानी से नहाने के खेल के साथ युवा उत्सव शामिल थे। कुपाला में उपचारात्मक जड़ी-बूटियाँ एकत्र की गईं।
ग्रीष्मकालीन छुट्टियाँ और युवा उत्सव पीटर्स डे (29 जून, पुरानी शैली) पर समाप्त हुए। छुट्टी से पहले की रात, युवा लोग भोर तक चलते रहे - "सूर्य का अभिवादन किया।" जो कुछ भी साफ-सुथरा नहीं था उसे इकट्ठा करने और शरारत करने की प्रथा थी। बहुत से लोगों ने शोर मचाया, गाना गाया, चूल्हे के डैम्पर्स को पीटा, आदि।
लोकगीत. रूसियों के बीच एक प्राचीन, धीरे-धीरे लुप्त होती लोक कविता पारिवारिक और कैलेंडर अनुष्ठानों के साथ अनुष्ठान लोकगीत थी। अनुष्ठान लोककथाओं का आधार गीत थे। विवाह गीतों में राजसी, हास्य-सुधारात्मक, रूपक-वर्णनात्मक आदि थे। कैलेंडर गीतों का रीति-रिवाजों से गहरा संबंध था। अनुष्ठानिक लोककथाओं में वे षडयंत्र शामिल थे जिनका उपयोग विभिन्न कारणों से किया गया था।
लोककथाओं की पुरातन शैलियाँ शामिल हैं वीर महाकाव्य, जिसे रूसियों ने 20वीं शताब्दी तक जीवित उपयोग में बनाए रखा। ऐतिहासिक-महाकाव्य शैली का विशिष्ट रूसी रूप महाकाव्य था। पसंदीदा महाकाव्य नायक इल्या मुरोमेट्स थे, जिनके लिए कई कारनामों का श्रेय दिया गया था, साथ ही डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच, वासिली बुस्लाव भी थे।
16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, रूसी ऐतिहासिक गीत, जो 16वीं-19वीं शताब्दी की विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाते हैं, व्यापक रूप से विकसित हुए। सबसे विशिष्ट रूसी कहानियाँ मुख्यतः रोजमर्रा, व्यंग्यात्मक और उपाख्यानों में पाई जाती हैं। पारिवारिक जीवन में परियों की कहानियों का विशेष रूप से महत्वपूर्ण स्थान था। गैर-परी कथा लोकगीत गद्य की रचनाएँ - किंवदंतियाँ और कहानियाँ जिनमें वास्तविक घटनाओं की स्मृति परी-कथा भूखंडों के साथ जुड़ी हुई थी - व्यापक थीं। प्रारंभिक पूर्वी स्लाव किंवदंतियों ने प्रभावित किया पुराना रूसी इतिहास("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स") और आगे मंगोल-टाटर्स ("ममई") और अन्य बाहरी दुश्मनों के साथ संघर्ष को प्रतिबिंबित किया। इवान द टेरिबल के बारे में और पीटर I के बारे में, एस. टी. रज़िन के बारे में और ई. आई. पुगाचेव के बारे में, कोसैक जनरल प्लैटोव के बारे में किंवदंतियाँ थीं। प्राचीन पूर्व-ईसाई मान्यताओं की यादों में पौराणिक कहानियाँ शामिल थीं - ब्राउनीज़, गॉब्लिन, जल जीवों आदि के बारे में कहानियाँ। लोक जीवन के विभिन्न पहलुओं को कहावतों, कहावतों, पहेलियों में शामिल किया गया था - ये शैलियाँ आज तक संरक्षित हैं।
19वीं सदी में लोक रंगमंच व्यापक हो गया। नाटकीय प्रदर्शनों में से, सबसे प्रसिद्ध "ज़ार मैक्सिमिलियन" और "द बोट" थे; मेरा पसंदीदा कठपुतली शो "पेत्रुस्का" था।
एक विशाल लोकगीत शैली जिसने रूसी लोगों के जीवन के सभी पहलुओं को शामिल किया वह गीतात्मक गैर-अनुष्ठान गीत था। गीत विभिन्न प्रकार के होते हैं: प्रेम गीत, महिलाओं के गीत, लोरी, वीरतापूर्ण गीत, कोचमैन गीत, बर्लात्स्की गीत, सैनिकों के गीत, हास्य गीत, नाटक गीत, आदि। साहित्य के विकास और लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार के साथ, रूसी कवियों के शब्दों पर आधारित गीत प्रदर्शनों की सूची में दिखाई देते हैं; इनमें से कई गीत वास्तव में लोक बन गए हैं (उदाहरण के लिए, एन. ए. नेक्रासोव द्वारा "कोरोबुष्का", ए. ए. नवरोत्स्की द्वारा "स्टेंका रज़िन")। गाने के करीब डिटिज हैं। रूसी लोक संगीत संस्कृति की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि कोरल पॉलीफोनी है। सबसे पुरातन वायु वाद्य यंत्र कुविकली माना जाता है, जो एक प्रकार का पैन बांसुरी है। 19वीं शताब्दी में, उत्तर में कुछ स्थानों पर वे अभी भी प्राचीन वीणा (प्लक), बीप और वायलिन (झुका हुआ) बजाना जारी रखते थे, और बालालाइकस, 19वीं शताब्दी के अंत में सुधार हुआ। से ताल वाद्यझुनझुने और डफ अभी भी उपयोग में थे, और लकड़ी के चम्मचों पर "बजाना" आम था। 19वीं सदी के मध्य से, कस्बों और गांवों के संगीतमय जीवन में अकॉर्डियन ने पहला स्थान ले लिया है। 19वीं सदी के अंत तक, गिटार को शहर के युवाओं के बीच रोमांस के प्रदर्शन के साथ एक वाद्य यंत्र के रूप में पहचान मिली।
गोल नृत्य रूसी नृत्य कला का एक प्राचीन पारंपरिक रूप था। उन्होंने विविध रूसी रोजमर्रा के नृत्य के विकास के आधार के रूप में कार्य किया। विषयगत नृत्य को रूसियों के बीच भी काफी विकास मिला है। रूसी लोककथाओं की प्रणाली पूरी तरह से 20वीं सदी के 20-30 के दशक तक अस्तित्व में थी। वर्तमान में, कुछ प्रकार की लोककथाएँ अभी भी ग्रामीण और शहरी दोनों रूसी आबादी के बीच व्यापक हैं।
सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाएँ। कलात्मक बुनाई, कढ़ाई और फीता बुनाई का विकास कपड़े, तौलिये और बिस्तर लिनन की सजावट से जुड़ा था; लकड़ी की नक्काशी - घरों, बर्तनों और औजारों (लकड़ी के बर्तन, चरखा, आदि) की सजावट के साथ, खिलौनों के साथ; चीनी मिट्टी की चीज़ें - व्यंजन, खिलौनों के साथ भी; पेंटिंग - आंतरिक सजावट (स्टोव, बेंच), चरखा, खिलौने के साथ। पारंपरिक अलंकरण में विभिन्न प्रकार के ज्यामितीय (मुख्य रूप से दक्षिणी क्षेत्रों में) और पौधों के रूपांकनों के साथ-साथ पक्षियों, जानवरों और बाद में, रोजमर्रा के दृश्यों की छवियां शामिल थीं।
लोक कला की सर्वोत्तम परंपराएँ आधुनिक कलात्मक शिल्प में विकसित हो रही हैं: सिरेमिक उत्पादन (गज़ेल, स्कोपिन, आदि), हड्डी की नक्काशी (आर्कान्जेस्क क्षेत्र, आदि), बोगोरोडस्क लकड़ी की नक्काशी, चांदी की नक्काशी (वेलिकी उस्तयुग, सॉल्वीचेगोडस्क), तामचीनी (रोस्तोव) ), लकड़ी की पेंटिंग (खोखलोमा), धातु की पेंटिंग। ट्रे (ज़ोस्तोवो), लाह लघु(पेलेख, मस्टेरा, फेडोस्किनो)।
रूसी राष्ट्र
आज, कुछ मीडिया में, मंचों और अन्य इंटरनेट संसाधनों पर, इस मिथक पर चर्चा की जा रही है कि एक राष्ट्र के रूप में, एक लोगों के रूप में रूसियों का अस्तित्व नहीं है। वे कहते हैं कि अपने पूरे इतिहास में, रूसियों ने विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों से मिलकर एक प्रकार का प्रेरक जनसमूह बनाने से पहले सभी के साथ घुलना-मिलना शुरू कर दिया है। स्थिति को इस तरह प्रस्तुत किया गया है कि हमारे आसपास "सामान्य" लोग रहते हैं, शुद्ध नस्ल के लोग, और हम, रूसी, एक पैचवर्क रजाई की तरह हैं, जो कई रंगीन स्क्रैप से सिल दिया गया है। "रूसी-विरोधी सिद्धांत" के समर्थक (चलो उन्हें ऐसा कहते हैं) गठन के तथ्य और परिणामों की बहुत चालाक तरीके से व्याख्या करते हैं रूसी लोगआज के मध्य रूस के क्षेत्र में: वे कहते हैं, यदि रूसी लोग पूर्वी स्लाविक, बाल्टिक और फिनो-उग्रिक जनजातियों के आधार पर बने थे, और इसके अलावा, 300 वर्षों तक वे तातार-मंगोल जुए के अधीन थे, फिर आज उनमें बाल्ट्स, फिनो-उग्रिक लोग, टाटार, मंगोल और अन्य जातीय समूह शामिल हैं...
सच कहें तो सभी लोग अपनी अज्ञानता के कारण तथ्यों को विकृत नहीं करते। "रूसी-विरोधी सिद्धांत" के अधिकांश (चलो उन्हें फिर से वही कहते हैं) समर्थक जानबूझकर ऐसा करते हैं। किस लिए? उन्हें अलग कौन बता सकता है... कुछ लोग ईर्ष्या से बाहर हैं; दूसरे घृणा के कारण; कोई पीछा कर रहा है राजनीतिक लक्ष्य; कोई सिर्फ अपना प्रचार कर रहा है. जैसा कि वे कहते हैं - और उनके हाथों में एक झंडा होगा, लेकिन परेशानी यह है - जिन लोगों ने इस मुद्दे के बारे में कभी गंभीरता से नहीं सोचा है, वे इस मिथक पर अच्छी तरह विश्वास कर सकते हैं कि रूसी लोगों का अस्तित्व नहीं है।
रूसी लोग जांच के दायरे में
"रूसी राष्ट्र के अस्तित्व" के मुद्दे को समझने के लिए, स्वतंत्र रूप से उपलब्ध स्रोतों की ओर मुड़ना पर्याप्त है। वास्तव में, अब हम केवल वही दोबारा बता रहे हैं जो पहले प्रिंट या इलेक्ट्रॉनिक रूप में प्रकाशित हुआ था। वैज्ञानिक - इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी, आनुवंशिकीविद् - हमें एक स्पष्ट उत्तर देते हैं - एक रूसी राष्ट्र है। हम आपको दो बहुत ही दिलचस्प स्रोतों पर ध्यान देने के लिए आमंत्रित करते हैं: पहली पुस्तक है "" (लेखक: जैविक विज्ञान के डॉक्टर ऐलेना बालनोव्सकाया और जैविक विज्ञान के उम्मीदवार ओलेग बालानोव्स्की), दूसरी जनसंख्या आनुवंशिकी की प्रयोगशाला की परियोजना है रूसी चिकित्सा विज्ञान अकादमी ""। बड़े पैमाने पर अंतरराष्ट्रीय परियोजना "जेनोग्राफी" (द जेनोग्राफिक प्रोजेक्ट) के हिस्से के रूप में, रूसी वैज्ञानिकों, ऊपर उल्लिखित स्रोतों के लेखकों ने रूसी जीन पूल का एक व्यापक अध्ययन किया, जिसके परिणाम स्पष्ट रूप से इसकी मौलिकता, इसकी अपनीता का संकेत देते हैं। इतिहास और मंगोलियाई आबादी के योगदान का लगभग पूर्ण अभाव। सच कहूँ तो, समझदार लोगों के मन में कभी यह बात नहीं आई कि रूसी लोगों के अस्तित्व को साबित करना ज़रूरी है। साक्ष्य की आवश्यकता उन लोगों को होती है जो लोगों को गुमराह करते हैं और जो झूठे तर्कों पर विश्वास करते हैं।
राष्ट्रों का निर्माण कैसे हुआ
बेशक, प्रकृति में "आनुवंशिक रूप से शुद्ध" लोग नहीं हो सकते हैं, कोई स्लाव, तातार या फ्रांसीसी जीन नहीं हैं, क्योंकि जीन टाटर्स, स्लाव या फ्रेंच से पुराने हैं। हम सभी के पास अफ्रीकी महाद्वीप के पहले निवासियों के जीन हैं, जिन्होंने लगभग 80,000 साल पहले अफ्रीका छोड़ दिया था। लगभग 40-45 हजार वर्ष पहले, यूरोप में आधुनिक शारीरिक प्रकार के कोई भी लोग नहीं थे; केवल निएंडरथल ही रहते थे। आज यूरेशिया में रहने वाले लोगों का गठन बहुत बाद में हुआ। रूसियों सहित पृथ्वी पर सभी लोग, एक बार कई अलग-अलग कारकों के प्रभाव में, एक क्षेत्र या दूसरे पर बने थे: उदाहरण के लिए, उन्होंने छोटे जातीय समूहों को आत्मसात कर लिया या, इसके विपरीत, अन्य लोगों का हिस्सा बन गए। आइए याद रखें कि आधुनिक रूसी आबादी का गठन कैसे हुआ: स्लाव जनजातियाँ कई शताब्दियों में पूर्व की ओर चली गईं, पूर्वी यूरोपीय मैदान पर उपनिवेश स्थापित किया और स्थानीय फिनो-उग्रिक जनजातियों को आत्मसात किया। परिणामस्वरूप, कई विशेषताएं सामने आई हैं जो रूसियों को एक लोगों के रूप में परिभाषित करती हैं, ये हैं: सामान्य उत्पत्ति, सामान्य भाषा, सामान्य संस्कृति, निवास का अपना क्षेत्र, और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, अन्य सभी समान संस्थाओं से इसकी एकता और अंतर की चेतना। आइए इसमें यह तथ्य जोड़ें कि रूसी आबादी के आधे से अधिक विवाह (जैसा कि औपचारिक रूप से आवश्यक है) उनकी अपनी जातीय आबादी के भीतर होते हैं।
रूसी मैदान पर रूसी जीन पूल
इसलिए, जब तक विवाह होते हैं, तब तक जनसंख्या मौजूद रहती है, और समूह के भीतर कम से कम आधे विवाह करने वाले लोगों के प्रत्येक समूह को जनसंख्या कहा जा सकता है। और चूँकि आबादी मौजूद है, उनके जीन पूल भी मौजूद हैं। राष्ट्र भी जनसंख्या हैं। और चूंकि ये जातीय आबादी मौजूद है, तो जातीय जीन पूल भी हैं - जिनमें रूसी जीन पूल भी शामिल है। यह, अन्य सभी की तरह - तातार, मोर्दोवियन, यूक्रेनी या फ्रेंच - वास्तव में छोटी और बड़ी आबादी (गांवों से मानवता तक) के कई जीन पूलों में से एक के रूप में मौजूद है, और साथ ही यह हजारों जीवित ऐतिहासिक कनेक्शनों से जुड़ा हुआ है। अन्य जीन पूल के साथ। रूसी जीन पूल की "शुद्धता" के लिए चिंता इसे विलुप्त होने की ओर ले जाएगी। लेकिन सभी जीन पूलों के साथ इसके विलय की परवाह करना इसे विलुप्त होने की ओर ले जाएगा।
इस प्रकार, रूसी लोगों के अस्तित्व के तथ्य की रक्षा में, निम्नलिखित सामने आते हैं:
- रूसी लोगों का सदियों पुराना इतिहास
- रूसी भाषा
- रूसी संस्कृति
- रूसी लोगों के निवास का क्षेत्र
- रूसी लोगों की आत्म-जागरूकता
- रूसी जीन पूल
तातार-मंगोल विजय ने रूसी जीन पूल में कोई निशान नहीं छोड़ा
महत्वपूर्ण एशियाई "मिश्रण" के बारे में "रूसी विरोधी सिद्धांत" के समर्थकों के बीच आम और लोकप्रिय राय के विपरीत, तातार-मंगोल विजय ने रूसी जीन पूल पर कोई निशान नहीं छोड़ा। जेनोग्राफी परियोजना के ढांचे के भीतर इसकी स्पष्ट रूप से पुष्टि की गई थी।
ई.वी. बालानोव्स्काया, ओ.पी. बालानोव्स्की। रूसी मैदान पर रूसी जीन पूल
रूसी आबादी में पूर्वी यूरेशियाई हापलोग्रुप की हिस्सेदारी केवल 2 प्रतिशत थी। यानी कि बहुत छोटी रकम. लगभग पोल्स (1.5) या उत्तरी यूरोप के जीन पूल जितना छोटा, जहां निश्चित रूप से कोई "तातार-मंगोल योगदान" नहीं था (नॉर्वेजियन 0.6, आइसलैंडर्स 0.7, कारेलियन 4.8, और इसी तरह)। यूरोप में पूर्वी यूरेशियाई हापलोग्रुप की औसत "पृष्ठभूमि" आवृत्ति 3.6 प्रतिशत है। अर्थात्, रूसी जीन पूल में यह "यूरोपीय औसत" से भी कम है, इसलिए रूसियों के बीच मंगोलॉयड घटक न केवल शून्य है, बल्कि एक नकारात्मक संकेत के साथ भी है। इसलिए, हम रूसी जीन पूल में मंगोल आक्रमण के परिणामों को नहीं देखते हैं - या फिर हमें इन परिणामों को पोलिश, और नॉर्वेजियन, और करेलियन और यूरोप के अन्य जीन पूलों में देखना चाहिए।
हम जो भी संकेत लेते हैं, हम देखते हैं कि रूसी विशिष्ट यूरोपीय हैं, और एशियाई विजय ने रूसी इतिहास पर छाप छोड़ी, लेकिन रूसी जीन पूल पर नहीं। रूसी जीन पूल की मध्यवर्ती प्रकृति के बारे में राय व्यापक है - लेकिन इसके लिए कोई गंभीर वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। केवल गंभीर वैज्ञानिक खंडन. जैविक रूप से (आनुवंशिक रूप से) रूसी जीन पूल विशिष्ट यूरोपीय और विशिष्ट एशियाई जीन पूल के बीच मध्यवर्ती नहीं है। रूसी जीन पूल एक विशिष्ट यूरोपीय जीन पूल है।
रूसी जीन पूल के अध्ययन से जो मूल, मुख्य निष्कर्ष निकलता है, वह इसमें मंगोलॉइड योगदान की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति है। अपवादों की जाँच करते समय भी इस नियम को कभी नहीं भूलना चाहिए।
आनुवंशिक अनुसंधान के परिणामों पर संदेह करने की कोई आवश्यकता नहीं है; वे संबंधित विज्ञानों के डेटा द्वारा समर्थित हैं। मानवविज्ञानियों, भाषाविदों और नृवंशविज्ञानियों ने दुनिया के लगभग सभी लोगों के बारे में जानकारी एकत्र की है। रूसी आबादी की शारीरिक बनावट (सोमैटोलॉजी का विज्ञान इससे संबंधित है) और उंगलियों और हथेलियों पर त्वचा के पैटर्न (डर्माटोग्लिफ़िक्स, जो विभिन्न लोगों के बीच मतभेदों को प्रकट करता है) के बारे में भारी मात्रा में जानकारी जमा की गई है। भाषाविज्ञान लंबे समय से रूसी बोलियों के भूगोल और हजारों रूसी उपनामों (एंथ्रोपोनीमी) के वितरण पर डेटा का अध्ययन कर रहा है। आधुनिक आनुवांशिक शोध के परिणामों और मानवविज्ञानियों के शास्त्रीय शोध के बीच संयोग के कई उदाहरण सूचीबद्ध किए जा सकते हैं, लेकिन एक भी ऐसा विरोधाभास नहीं है जिसे दूर नहीं किया जा सके।
निष्कर्ष के रूप में
निष्कर्ष स्पष्ट है - रूसी लोग मौजूद हैं. हम अपनी आत्मा में, अपने खून में अपने पिताओं और दादाओं की पवित्र विरासत को धारण करते हैं। हम उन सभी को याद नहीं रखते हैं, पीढ़ियों की एक अंतहीन श्रृंखला में सदियों की गहराई तक जाते हुए। लेकिन वे सभी हमारे खून, हमारी आत्मा की बदौलत हममें रहते हैं। इसी अर्थ में हमारा खून हमारे लिए पवित्र है। इसके साथ ही, हमारे माता-पिता हमें न केवल मांस देते हैं, बल्कि हमारी अद्वितीय चेतना भी देते हैं।
टैग: रूसी राष्ट्र, रूसी लोग, रूसी लोग, रूसी जातीयता, रूस, महान रूस
यदि लेख उपयोगी था
बेशक, अधिकांश आबादी रूसी है - 80% से अधिक। शेष प्रतिशत टाटर्स (3.8%), यूक्रेनियन - 3%, चुवाश - 1.2%, बेलारूसियन - 0.8%, मोर्दोवियन - 0.7%, जर्मन और चेचेन - 0.6% प्रत्येक, अवार्स, अर्मेनियाई, यहूदी - 0.4% प्रत्येक से बना है। , वगैरह।
वोल्गा क्षेत्र में रहने वाले टाटर्स रूस के दूसरे सबसे बड़े लोग हैं। बश्किरों के साथ, टाटर्स मुस्लिम लोगों का सबसे बड़ा समूह बनाते हैं, जो लगभग रूस के केंद्र में स्थित है। चुवाश एक अन्य तुर्क लोग हैं, जिनकी संख्या लगभग दो मिलियन है। अल्ताई, खाकासियन और याकूत साइबेरिया में रहते हैं। अब्खाज़-अदिघे समूह के लोग काकेशस में रहते हैं: काबर्डियन, एडिग्स और सर्कसियन; नेख-दागेस्तान समूह: चेचेन, इंगुश, अवार्स, लेजिंस; ईरानी समूह से संबंधित ओस्सेटियन।
फिनो-उग्रिक लोग भी रूस में रहते हैं - इनमें यूरोपीय रूस के उत्तर में फिन्स, करेलियन, सामी और कोमी, वोल्गा क्षेत्र में मारी और मोर्दोवियन, पश्चिमी साइबेरिया में शिकार और हिरन चराने में लगे खांटी और मानसी शामिल हैं। .
सुदूर उत्तर में नेनेट लोग रहते हैं जो बारहसिंगा चराने में लगे हुए हैं।
इवांक पूर्वी साइबेरिया में रहते हैं। चुकोटका प्रायद्वीप पर, चुच्ची बारहसिंगा चराने वाले और मछुआरे हैं। मंगोलियाई समूह में साइबेरिया में ब्यूरेट्स और कैस्पियन सागर में काल्मिक शामिल हैं।
प्रत्येक राष्ट्र अपनी भाषा, रीति-रिवाजों और परंपराओं, वेशभूषा, पारंपरिक गतिविधियों और शिल्प को संरक्षित करने का प्रयास करता है। इनमें से अधिकांश लोगों ने अपनी पहचान और पारंपरिक गतिविधियों को बरकरार रखा है। राष्ट्रीय संस्कृतियों की संपत्ति पूरे देश की संपत्ति है।
रूसी लोगों की परंपराएँ
रूसी लोगों की सदियों पुरानी परंपराएँ और रीति-रिवाज
रूस वास्तव में एक अनोखा देश है, जो अत्यधिक विकसित आधुनिक संस्कृति के साथ-साथ अपने राष्ट्र की परंपराओं को सावधानीपूर्वक संरक्षित करता है, जो न केवल रूढ़िवादी, बल्कि बुतपरस्ती में भी गहराई से निहित हैं। रूसी बुतपरस्त छुट्टियां मनाना जारी रखते हैं और कई लोक संकेतों और किंवदंतियों में विश्वास करते हैं।
ईसाई धर्म ने रूसियों को ईस्टर, क्रिसमस और एपिफेनी के संस्कार जैसी अद्भुत छुट्टियां दीं, और बुतपरस्ती ने मास्लेनित्सा और इवान कुपाला दिया।
ईस्टर ईसा मसीह के पुनरुत्थान का एक उज्ज्वल अवकाश है। यह अवकाश 10वीं शताब्दी के अंत में बपतिस्मा के साथ बीजान्टियम से रूस में आया था। तब से, यह ईसाई अवकाश पूरे रूस में व्यापक रूप से, खूबसूरती से और गंभीरता से मनाया जाता रहा है।
क्रिसमस
क्रिसमस दुनिया के उद्धारकर्ता यीशु मसीह के जन्म का उत्सव है, जिनके आने से लोगों को दया, दया, सच्चाई और अनन्त जीवन. ऑर्थोडॉक्स चर्च ईसा मसीह के जन्मोत्सव का जश्न मनाता है जूलियन कैलेंडर 7 जनवरी, पश्चिमी चर्चों के विपरीत जो इसे ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 25 दिसंबर को मनाते हैं
रूसी संघविश्व के बहुराष्ट्रीय राज्यों में से एक है।
राष्ट्रीयताओं की सूची में 160 से अधिक जातीय समूह शामिल हैं।
रूसी संघ में रहने वाले सभी लोग नौ भाषा परिवारों से संबंधित हैं: इंडो-यूरोपीय, कार्तवेलियन, यूराल-युकागिर, अल्ताई, एस्किमो-अलेउतियन, उत्तरी कोकेशियान, येनिसी, चीन-तिब्बती, चुच्ची-कामचटका।
इसके अलावा, एक व्यक्ति (निख्स) भाषाई रूप से एक अलग स्थान रखता है।
रूस में जातीय समूहों का विशाल बहुमत, कुल 122.9 मिलियन लोग हैं। (देश की जनसंख्या का 84.7%), इंडो-यूरोपीय लोगों से संबंधित है।
इंडो-यूरोपीय परिवार कई समूहों में विभाजित है, जिनमें से रूस में निम्नलिखित का प्रतिनिधित्व किया जाता है: स्लाविक, बाल्टिक, जर्मनिक, रोमनस्क, ग्रीक, अर्मेनियाई, ईरानी और इंडो-आर्यन।
इनमें से सबसे बड़ा समूह स्लाविक (119.7 मिलियन लोग - कुल का 82.5%) है। इसमें सबसे पहले, देश के मुख्य लोग शामिल हैं - रूसी, जिनकी 2002 की जनगणना के अनुसार संख्या 115.9 मिलियन है, जो रूस की कुल जनसंख्या का 79.8% है। यूक्रेनियन, बेलारूसियन, पोल्स, बुल्गारियाई और रूस में रहने वाले कुछ अन्य लोगों के प्रतिनिधि भी स्लाव हैं। रूसी संघ के अधिकांश घटक संस्थाओं में रूसियों का प्रभुत्व तेजी से है। रूसी संघ के सभी विषयों में, दागिस्तान गणराज्य में रूसियों का अनुपात सबसे कम है, और प्रसिद्ध सैन्य घटनाओं के बाद, संभवतः चेचन गणराज्य में यह और भी कम हो गया है।
रूसियों जैसे इतने बड़े और व्यापक रूप से फैले हुए लोगों में, उनकी महत्वपूर्ण अखंड प्रकृति के बावजूद, स्वाभाविक रूप से विभिन्न पदानुक्रमित स्तरों के उपजातीय समूह शामिल हैं। सबसे पहले, उत्तरी और दक्षिणी महान रूसी हैं, जो बोली और सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के व्यक्तिगत तत्वों में एक दूसरे से काफी भिन्न हैं। तथापि सामान्य सुविधाएंरूसी लोगों के विभिन्न समूहों की संस्कृति में अंतर के अलावा और भी बहुत कुछ है। रूसियों की एकता को इस तथ्य से भी बल मिलता है कि, उत्तरी और दक्षिणी महान रूसियों के साथ, एक संक्रमणकालीन मध्य रूसी समूह है, जिसकी संस्कृति और भाषा उत्तरी और दक्षिणी दोनों तत्वों को जोड़ती है।
उत्तरी महान रूसियों के निपटान का क्षेत्र फ़िनलैंड की खाड़ी से लेकर उरल्स और अधिक पूर्वी क्षेत्रों तक फैला हुआ है, जिसमें आर्कान्जेस्क, मरमंस्क, वोलोग्दा, लेनिनग्राद, नोवगोरोड, यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, इवानोवो क्षेत्र, टवर क्षेत्र के उत्तर-पूर्व शामिल हैं। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के उत्तरी और मध्य भाग, किरोव क्षेत्र, पर्म क्षेत्र, सेवरडलोव्स्क, ऑरेनबर्ग, उल्यानोवस्क क्षेत्र, सेराटोव क्षेत्र का पूर्वी भाग, अस्त्रखान क्षेत्र, साथ ही गणराज्य, कोमी गणराज्य, उदमुर्ट गणराज्य, मारी एल गणराज्य, चुवाश गणराज्य - चुवाशिया, तातारस्तान गणराज्य (तातारस्तान), बश्कोर्तोस्तान गणराज्य (इन गणराज्यों की स्वदेशी आबादी के साथ)।
उत्तरी महान रूसियों में से कई हैं नृवंशविज्ञान समूहनिम्न श्रेणीबद्ध स्तर. ये हैं, सबसे पहले, पोमर्स, साथ ही मेजेंट्सी, पुस्टोज़र्स और उस्त-त्सिलेमा, जो मूल और संस्कृति में उनके करीब हैं। उत्तरी महान रूसियों के कुछ अलग समूह कारगोपोल, ज़ोनेज़ान, इलमेन पूज़र्स, पॉशेखोन और केर्जाक्स भी हैं।
मध्य रूसी समूह का निवास स्थान मुख्य रूप से वोल्गा और ओका नदियों के मध्यवर्ती क्षेत्र में स्थित है। इस समूह में टुडोव लोग शामिल हैं, जो टुड नदी (वोल्गा नदी की एक सहायक नदी) के किनारे टवर क्षेत्र में रहते हैं और मूल रूप से रूसीकृत बेलारूसियों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और रूसी मेशचेरा, रियाज़ान क्षेत्र के उत्तर में और कई अन्य में बसे हुए हैं। क्षेत्र और, संभवतः, आनुवंशिक रूप से फ़िनिश-भाषी मेशचेरा के इतिहास में उल्लेखित क्षेत्रों से संबंधित हैं।
एक विशेष स्थान पर संक्रमणकालीन समूह का कब्जा है, जो प्सकोव और स्मोलेंस्क क्षेत्रों और टवर और कलुगा क्षेत्रों के पड़ोसी क्षेत्रों में रहते हैं और कई भाषाई और सांस्कृतिक विशेषताएं रखते हैं जो उन्हें बेलारूसियों के करीब लाते हैं। यह विशेष रूप से स्मोलेंस्क क्षेत्र की आबादी पर लागू होता है, जिनकी बोली जाने वाली भाषा रूसी की तुलना में भाषा के करीब है (हालांकि समूह की जातीय पहचान निस्संदेह रूसी है)।
दक्षिणी महान रूसी रूस के दक्षिणी क्षेत्र में, पश्चिम में देसना नदी बेसिन से लेकर पूर्व में खोपेर और मेदवेदित्सा नदियों के हेडवाटर तक, उत्तर में ओका नदी के मध्य भाग से लेकर मुख्य काकेशस रेंज तक बसे हुए हैं। दक्षिण.
दक्षिणी महान रूसियों के नृवंशविज्ञान समूहों में से, पोलेह रूस के यूरोपीय भाग के क्षेत्र में रहते हैं, जिन्हें रूस की प्राचीन आबादी के वंशज माना जाता है, जिन्होंने हमले के बाद कभी भी अन्य दक्षिणी रूसी समूहों के साथ उत्तर की ओर नहीं छोड़ा। खानाबदोशों का; उनके अलावा, सायन्स और त्सुकन कुछ अलग समूहों के रूप में सामने आते हैं।
साइबेरिया और सुदूर पूर्व की रूसी आबादी का गठन रूस के विभिन्न क्षेत्रों से पुनर्वास के परिणामस्वरूप हुआ था, और विभिन्न ऐतिहासिक काल में इन क्षेत्रों का हिस्सा असमान था। साइबेरियाई पुराने समय की आबादी का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से 16वीं-18वीं शताब्दी के उत्तरी महान रूसियों द्वारा किया जाता है, "नए निवासी", या, जैसा कि पुराने समय के लोग उन्हें "रूसी" कहते हैं, मुख्य रूप से रूस के दक्षिणी प्रांतों (दूसरी छमाही) से आते हैं। 19वीं सदी का)।
पुराने समय की आबादी के बीच, कई बहुत विशिष्ट समूह खड़े हैं, जिनमें से कई, आर्थिक गतिविधियों, संस्कृति और भाषा के मामले में, रूसी आबादी के मुख्य भाग से दृढ़ता से अलग हैं। ये तथाकथित ओब पुराने समय के लोग, सेल्डुक और गोर्युन, टुंड्रा किसान हैं जिन्होंने भाषा में महारत हासिल कर ली है, रूसी-उस्टिनेट्स या इंडीगिर्शिक, कोलिमा या लोअर कोलिमा लोग, पोखोद लोग या मध्य कोलिमा लोग जो आंशिक रूप से याकूत भाषा में बदल गए, मार्कोविट्स .
रूसियों का पुनर्वास
रूसी आबादी के उपजातीय समूहों के बीच कोसैक एक बहुत ही विशेष स्थान रखते हैं। कई सामान्य सांस्कृतिक और रोजमर्रा की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, वे फिर भी एक पूरे हैं। डॉन कोसैक रोस्तोव और वोल्गोग्राड क्षेत्रों में, क्यूबन - क्रास्नोडार क्षेत्र में (उनका एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक है), टेरेक - स्टावरोपोल क्षेत्र में, साथ ही काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य में, उत्तरी ओसेशिया गणराज्य में बसे हुए हैं। अलानिया, चेचन गणराज्य में और डागेस्टैन गणराज्य में, अस्त्रखान - अस्त्रखान क्षेत्र में, ऑरेनबर्ग - ऑरेनबर्ग, चेल्याबिंस्क और कुरगन क्षेत्रों में, ट्रांसबाइकल (एक महत्वपूर्ण मिश्रण है) - चिता क्षेत्र और बुराटिया गणराज्य, अमूर में - अमूर क्षेत्र और यहूदी स्वायत्त क्षेत्र, उससुरी में - प्रिमोर्स्की और क्षेत्रों में। रूस में रहने वाले यूराल कोसैक ऑरेनबर्ग क्षेत्र के कई दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों में केंद्रित हैं, और साइबेरियाई कोसैक ओम्स्क क्षेत्र के कुछ क्षेत्रों में केंद्रित हैं।
यूक्रेनियन (2.9 मिलियन लोग - रूसी आबादी का 2%) रूसी संघ के कुछ उत्तरी क्षेत्रों की आबादी में सबसे अधिक हिस्सेदारी रखते हैं: यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में, चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग में, मगादान क्षेत्र और खांटी- मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग - युगरा। कलिनिनग्राद क्षेत्र और करेलिया गणराज्य में बेलारूसियों की हिस्सेदारी (पूरे देश में 815 हजार लोग हैं, जो जनसंख्या का 0.6% है) अपेक्षाकृत अधिक है। (73 हजार लोग) रूस के पूरे क्षेत्र में फैले हुए हैं, जो सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को शहरों में महत्वपूर्ण समूह बनाते हैं; ओम्स्क क्षेत्र में एक छोटा सा ग्रामीण इलाका है जहां पोलिश आबादी प्रमुख है। बुल्गारियाई और चेक भी व्यापक रूप से फैले हुए हैं।
रोमनस्क्यू समूह के लोगों में, मोल्दोवन (172 हजार लोग - देश की आबादी का 0.1%), रोमानियाई, स्पेनवासी और क्यूबन (क्रमशः 6 हजार लोग, 2 हजार लोग और 1.6 हजार लोग) रूस में रहते हैं, जो पूरे रूस में फैले हुए हैं देश.
ग्रीक समूह में केवल यूनानी (98 हजार लोग) शामिल हैं, जो मुख्य रूप से क्रास्नोडार और स्टावरोपोल क्षेत्रों में केंद्रित हैं।
अर्मेनियाई समूह का प्रतिनिधित्व एक जातीय समूह - अर्मेनियाई (1.1 मिलियन लोग - रूसी आबादी का 0.8%) द्वारा भी किया जाता है। अर्मेनियाई लोग पूरे देश में व्यापक रूप से बसे हुए हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश यूरोपीय रूस के दक्षिण में रहते हैं। अर्मेनियाई लोगों का एक महत्वपूर्ण समूह मास्को में रहता है।
बाल्टिक समूह का प्रतिनिधित्व देश के कई क्षेत्रों में बसे अपेक्षाकृत कम संख्या में लातवियाई लोगों (क्रमशः 45 हजार लोग और 29 हजार लोग) द्वारा किया जाता है। पर्याप्त रूप से फैले हुए वितरण के साथ, वे क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में छोटे कॉम्पैक्ट ट्रैक्ट बनाते हैं। इसके अलावा, बड़ी संख्या में लातवियाई लोग ओम्स्क क्षेत्र में रहते हैं, लिथुआनियाई - कलिनिनग्राद क्षेत्र में। और लिथुआनियाई लोग भी मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग शहरों में रहते हैं। लातवियाई लोगों में लाटगैलियन जातीय समूह (ज्यादातर कैथोलिक) के प्रतिनिधि हैं, जिन्हें पहले एक अलग लोग माना जाता था।
जर्मन समूह में मुख्य रूप से जर्मन (597 हजार लोग - रूसी आबादी का 0.4%) शामिल हैं। वे पूरे देश में फैले हुए हैं, लेकिन उनका मुख्य निवास क्षेत्र पश्चिमी और मध्य साइबेरिया का दक्षिण है। रूसी जर्मन विषम हैं: उनमें से, भाषा और कुछ सांस्कृतिक विशेषताओं के संदर्भ में, दक्षिण और उत्तर के लोगों के वंशज मुख्य रूप से प्रतिष्ठित हैं, और बाद वाले के बीच, मेनोनाइट्स एक विशेष नृवंशविज्ञान समूह बनाते हैं।
परंपरागत रूप से, यहूदियों को जर्मन समूह (230 हजार लोग - रूसी आबादी का 0.2%) में शामिल किया जा सकता है। रूसी यहूदियों का विशाल बहुमत पूर्व यहूदी भाषी हैं, लेकिन उनमें से थोड़ी संख्या में सेफ़र्डिम भी हैं, जो अशकेनाज़ी समुदाय में एकीकृत हैं। शहरों में यहूदियों के बीच, मुख्य रूप से बड़े शहरों में, उनके सबसे बड़े समूह मॉस्को, समारा, चेल्याबिंस्क, रोस्तोव-ऑन-डॉन, सेराटोव, में केंद्रित हैं।
ईरानी समूह में मुख्य रूप से ओस्सेटियन (515 हजार लोग - रूसी आबादी का 0.4%) और पर्वतीय यहूदी (3 हजार लोग) शामिल हैं। मुख्य रूप से उत्तरी ओसेशिया-अलानिया गणराज्य में केंद्रित; वे पड़ोसी क्षेत्रों में भी पाए जाते हैं। पर्वतीय यहूदी मुख्य रूप से दागिस्तान गणराज्य और काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य में रहते हैं। रूस में ईरानी भाषी लोग बिखरे हुए हैं।
रूस में मुख्य रूप से इंडो-आर्यन समूह का प्रतिनिधित्व किया जाता है (183 हजार लोग - रूसी आबादी का 0.1%)। जिप्सियाँ पूरे देश में व्यापक रूप से वितरित हैं और रूसी संघ के लगभग सभी क्षेत्रों में पाई जाती हैं। हालाँकि, खानाबदोश जीवन की परंपराओं को आंशिक रूप से संरक्षित करते हुए, वे दक्षिणी, "गर्म" क्षेत्रों की ओर अधिक आकर्षित होते हैं। जिप्सियों के सबसे महत्वपूर्ण समूह क्रास्नोडार और स्टावरोपोल क्षेत्रों के साथ-साथ रोस्तोव क्षेत्र में भी बनते हैं।
कार्तवेलियन परिवार में जॉर्जियाई (198 हजार लोग - देश की आबादी का 0.1%) शामिल हैं। वे देश में कहीं भी महत्वपूर्ण समूह नहीं बनाते हैं। उत्तरी काकेशस (उत्तरी ओसेशिया-अलानिया गणराज्य, क्रास्नोडार क्षेत्र, स्टावरोपोल क्षेत्र) के साथ-साथ मॉस्को के कई क्षेत्रों की आबादी में जॉर्जियाई लोगों का उच्चतम अनुपात; लेकिन इन जगहों पर भी उनकी संख्या बहुत कम है। रूस में जॉर्जियाई लोगों में मिंग्रेलियन (और स्वान की एक छोटी संख्या) और यहूदी (1.2 हजार लोग) हैं।
यूराल-युकागिर परिवार का रूस में काफी व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, हालांकि संख्या के मामले में यह इंडो-यूरोपीय परिवार से बहुत कम है। 2.8 मिलियन लोग इससे संबंधित हैं। - रूसी जनसंख्या का 1.9%। यूराल-युकागिर परिवार को तीन समूहों में विभाजित किया गया है: फिनिश-उग्रिक (इस परिवार के अधिकांश लोग इसी से संबंधित हैं), सामोयेद और युकागिर।
फिनो-उग्रिक समूह में करेलियन (125 हजार लोग - 0.1%), इज़होरियन (0.4 हजार लोग), फिन्स (भारी इंग्रियन - 47 हजार लोग), एस्टोनियाई (46 हजार लोग), (शायद 0.2 हजार लोग) शामिल हैं। वेप्सियन (12 हजार लोग), सामी, या लैप्स (2 हजार लोग), मोर्दोवियन (935 हजार लोग - 0.6%), (595 हजार लोग - 0.4%), उदमुर्त्स (713 हजार लोग - 0.5%), बेसर्मियन्स (10 हजार) लोग), कोमी (358 हजार लोग - 0.2%), कोमी-पर्म्याक्स (141 हजार लोग - 0.1%), (22 हजार लोग), (8 हजार लोग) और हंगेरियन (6 हजार लोग)।
करेलियन मुख्य रूप से करेलिया गणराज्य में केंद्रित हैं, लेकिन वे वहां की आबादी में अल्पसंख्यक हैं। करेलियनों का दूसरा महत्वपूर्ण निवास स्थान टवर क्षेत्र है, जहां करेलियन काफी सघन क्षेत्र में रहते हैं। करेलियन मरमंस्क और लेनिनग्राद क्षेत्रों और सेंट पीटर्सबर्ग शहर में भी रहते हैं। इज़ोरा के निकट संबंधी छोटे लोग मुख्य रूप से लेनिनग्राद क्षेत्र में केंद्रित हैं। फिन्स मुख्य रूप से करेलिया गणराज्य, लेनिनग्राद क्षेत्र और सेंट पीटर्सबर्ग शहर में रहते हैं। पूरे देश में फैलाया गया। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण समूह क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र और सेंट पीटर्सबर्ग शहर में पाए जाते हैं। आस-पास की रूसी आबादी द्वारा तुरंत आत्मसात किया गया, छोटा वोड जातीय समूह (जिनमें से अधिकांश अपनी मूल भाषा नहीं जानते और केवल रूसी बोलते हैं) लेनिनग्राद क्षेत्र के कई गांवों में रहते हैं। वेप्स मुख्य रूप से करेलिया गणराज्य, लेनिनग्राद और वोलोग्दा क्षेत्रों में केंद्रित हैं। रूस में सामी का प्रतिनिधित्व एक छोटे समूह द्वारा किया जाता है, जिनमें से अधिकांश मरमंस्क क्षेत्र में केंद्रित हैं। रूस में यूराल-युकागिर परिवार के सबसे बड़े लोग मोर्दोवियन हैं। रूसी संघ के लोगों के बीच संख्या में आठवें स्थान पर है। लोग बहुत बिखरे हुए हैं, और सभी मोर्दोवियाई लोगों में से लगभग एक तिहाई मोर्दोविया गणराज्य में रहते हैं। पेन्ज़ा, उल्यानोवस्क, समारा, ऑरेनबर्ग और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्रों में मोर्दोवियन के महत्वपूर्ण समूह हैं। वोल्गा क्षेत्र में, मोर्दोवियों के कुछ हद तक उत्तर में, मारी रहते हैं, जिनकी बस्ती भी बिखरी हुई है। रूस में सभी मारी में से केवल आधे मारी एल गणराज्य में रहते हैं। बश्कोर्तोस्तान गणराज्य, किरोव क्षेत्र, सेवरडलोव्स्क क्षेत्र और तातारस्तान गणराज्य (तातारस्तान) की जनसंख्या में मारी की हिस्सेदारी महत्वपूर्ण है। उरल्स में रहने वाले उदमुर्त्स मुख्य रूप से उदमुर्ट गणराज्य में केंद्रित हैं, हालांकि वे आबादी का लगभग एक तिहाई हिस्सा बनाते हैं। रूसी संघ के अन्य विषयों में, जिसमें उदमुर्त्स रहते हैं, किरोव क्षेत्र, पर्म क्षेत्र, तातारस्तान गणराज्य (तातारस्तान), बश्कोर्तोस्तान गणराज्य और सेवरडलोव्स्क क्षेत्र पर ध्यान दिया जाना चाहिए। उदमुर्ट गणराज्य के उत्तरी भाग में बेसर्मियन्स के एक छोटे से लोग रहते हैं, जो आसपास की आबादी द्वारा भाषाई रूप से (लेकिन जातीय रूप से नहीं!) आत्मसात किए गए हैं। रूस के यूरोपीय भाग के उत्तर में रहने वाले कोमी, या कोमी-ज़ायरियन, अपने कोमी गणराज्य में अत्यधिक केंद्रित हैं। गणतंत्र के बाहर, संख्या में सबसे महत्वपूर्ण कोमी समूह नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग और खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग - युगरा में हैं। कोमी-ज़ायरियन के करीब कोमी-पर्म्याक्स हैं, जो मुख्य रूप से पर्म क्षेत्र में केंद्रित हैं। पश्चिमी साइबेरिया में रहने वाले खांटी मुख्य रूप से खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग - युगरा और यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग में केंद्रित हैं। दक्षिण-पश्चिम में बसे मानसी का भारी बहुमत खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग - उग्रा में रहता है।
यूराल-युकागिर परिवार का एक और महत्वपूर्ण छोटा समूह सामोयड है। इसमें केवल चार लोग शामिल हैं: नेनेट्स, एनेट्स, नगनासन, सेल्कप्स। (41 हजार लोग), मुख्य रूप से यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग, नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग और क्रास्नोयार्स्क टेरिटरी (पूर्व तैमिर (डोलगानो-नेनेट्स) ऑटोनॉमस ऑक्रग) के उत्तर में केंद्रित हैं। इन क्षेत्रों में वे जनसंख्या का एक छोटा सा हिस्सा बनाते हैं। एनेट्स सबसे छोटे में से एक हैं। 2002 की जनगणना के अनुसार, वहाँ केवल 300 से अधिक लोग थे। नगनासन मुख्य रूप से क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के उत्तर में केंद्रित हैं। सेल्कप्स (4 हजार लोग) मुख्य रूप से एक दूसरे से दो काफी दूर स्थानों पर बसे हुए हैं: उत्तरी (ताज़) सेल्कप्स यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहते हैं, दक्षिणी (टाइम, नारिन) सेल्कप्स टॉम्स्क क्षेत्र के उत्तर में रहते हैं .
समूह दो लोगों को एकजुट करता है: युकागिर (लगभग 2 हजार लोग) और चुवांस (1 हजार से अधिक लोग)। अधिकांश युकागिर सखा गणराज्य (याकुतिया) में बसे हुए हैं। उनमें से एक अपेक्षाकृत छोटा समूह चुकोटका स्वायत्त ऑक्रग में रहता है। अधिकांश चुवान इसमें केंद्रित हैं। हर किसी ने युकागिर के करीब अपनी मूल भाषा खो दी है, और अब या तो रूसी (मार्कोवो गांव के क्षेत्र में रहने वाले गतिहीन चुवांस) या चुकोटका (अनादिर नदी के ऊपरी इलाकों में रहने वाले खानाबदोश चुवांस) बोलते हैं।
अल्ताई परिवार इंडो-यूरोपीय के बाद रूस में दूसरा सबसे बड़ा परिवार है, हालांकि यह उससे लगभग दस गुना कम है। इसमें रूस के सभी निवासियों में से 12.7 मिलियन (कुल जनसंख्या का 8.7%) शामिल हैं। इसमें पाँच समूह शामिल हैं, जिनमें से चार का हमारे देश में काफी व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है: तुर्किक, मंगोलियाई, तुंगस-मांचू और कोरियाई।
इन समूहों में सबसे बड़ा तुर्क है, जिसमें रूसी संघ में निम्नलिखित लोग शामिल हैं: चुवाश (1.6 मिलियन लोग - रूसी आबादी का 1.1%), साइबेरियाई सहित टाटर्स (5.3 मिलियन लोग - 3.6%), क्रीमियन टाटर्स जो चले गए रूस के लिए,
(6 हजार लोग), क्रिएशेंस (लगभग 300 हजार लोग - 0.2%), नागाइबक्स (10 हजार लोग), बश्किर
(1.7 मिलियन लोग - 1.2%), कज़ाख (654 हजार लोग - 0.5%), (6 हजार लोग), नोगेस (91 हजार लोग), कुमाइक्स (423 हजार) लोग - 0.2%), कराची (192 हजार लोग - 0.1) %), (78 हजार लोग), अजरबैजान (622 हजार लोग - 0.4%), तुर्कमेन (33 हजार) लोग), (123 हजार लोग), या अल्ताई-किज़ी (लगभग 45 हजार लोग), टेलेंगिट्स (लगभग 5 हजार लोग) ), (1.7 हजार लोग), ट्यूबलर (1.6 हजार लोग), कुमांडिन्स (3 हजार लोग), चेल्कन (0.9 हजार लोग), चुलिम्स (0.7 हजार लोग), शोर्स (14 हजार लोग), खाकासियन (76 हजार लोग) , तुवांस (243 हजार लोग - लगभग 0.2%), टोफलार (0.8 हजार लोग), सोयोट्स (3 हजार लोग), याकूत (444 हजार लोग - 0. 3%), डोलगन्स (7 हजार लोग)।
देश की पांचवीं सबसे बड़ी आबादी - आधी केंद्रित चुवाश गणराज्य- चुवाशिया, जहां वह बहुसंख्यक आबादी बनाते हैं। चुवाश के महत्वपूर्ण समूह उल्यानोवस्क क्षेत्र में, तातारस्तान गणराज्य (तातारस्तान), समारा क्षेत्र, बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में, टूमेन, ऑरेनबर्ग और देश के कुछ अन्य क्षेत्रों में रहते हैं।
टाटर्स (रूस में रूसियों के बाद दूसरे सबसे बड़े लोग) पूरे देश में काफी व्यापक रूप से फैले हुए हैं। अपने गणतंत्र और आस-पास के विषयों - उनके सघन निवास के क्षेत्रों के अलावा, कई टाटर्स पश्चिमी साइबेरियाई क्षेत्रों (ट्युमेन, ओम्स्क, नोवोसिबिर्स्क, टॉम्स्क और केमेरोवो) में रहते हैं। टूमेन क्षेत्र में टाटर्स का उच्च अनुपात इस तथ्य के कारण है कि साइबेरियाई टाटर्स यहां रहते हैं, जो इन स्थानों के मूल निवासी हैं और कुछ वैज्ञानिकों द्वारा एक अलग जातीय समूह के रूप में मान्यता प्राप्त हैं। साइबेरियाई टाटर्स अपनी बोली में कज़ान और अन्य यूरोपीय टाटर्स से भिन्न हैं मानवशास्त्रीय प्रकार(वे अधिक मंगोलॉयड हैं)। साइबेरियाई टाटर्स बहुत बिखरे हुए हैं और कई नृवंशविज्ञान समूहों में आते हैं: टूमेन-ट्यूरिन, टोबोल्स्क, ज़ाबोलोटनाया (यास्कोलबिंस्क), टेव्रिज़ (), बाराबिंस्क, टॉम्स्क, चैट, काल्मिक।
Kryashens खुद को एक अलग लोग मानते हैं। उनमें से दो तिहाई तातारस्तान गणराज्य (तातारस्तान) (मुख्य रूप से इसके उत्तरी और पूर्वी भागों में) में केंद्रित हैं, एक तिहाई - रूसी संघ के अन्य घटक संस्थाओं में: बश्कोर्तोस्तान गणराज्य, अल्ताई और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्रों में, गणराज्य में मारी एल और उदमुर्ट गणराज्य के। क्रियेशेंस के करीब नागाइबक्स हैं, जो चेल्याबिंस्क क्षेत्र के दो जिलों में रहते हैं।
रूसी संघ में चौथे सबसे बड़े लोग, वे सिस-यूराल क्षेत्र के कई लोगों की तरह, बहुत बिखरे हुए हैं। रूस में सभी बश्किरों में से दो-तिहाई से अधिक बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में ही रहते हैं, लेकिन वे वहां की आबादी में अल्पसंख्यक हैं।
बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के बाहर, बश्किरों के प्रतिनिधियों का सबसे बड़ा समूह ऑरेनबर्ग, सेवरडलोव्स्क, कुरगन, चेल्याबिंस्क क्षेत्रों, पर्म टेरिटरी और खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग - युगरा में हैं।
कज़ाख मुख्य रूप से सीमावर्ती क्षेत्रों में केंद्रित हैं: अस्त्रखान, ऑरेनबर्ग, ओम्स्क, सेराटोव, वोल्गोग्राड क्षेत्रऔर अल्ताई क्षेत्र में।
वे मुख्य रूप से कराची-चर्केस गणराज्य, दागिस्तान गणराज्य और स्टावरोपोल क्षेत्र में केंद्रित हैं। दागिस्तान गणराज्य में अत्यधिक संकेन्द्रित। , मुख्य रूप से कराची-चर्केस गणराज्य में रहते हैं, लेकिन वे वहां की आबादी का अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा बनाते हैं।
बलकार मुख्य रूप से (90%) काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य में रहते हैं।
ओगुज़, या दक्षिण-पश्चिमी, तुर्क समूह के उपसमूह में रूस में रहने वाले अज़रबैजान, मेस्खेतियन तुर्क (25 हजार लोग), ओटोमन तुर्क (21.5 हजार लोग), गागौज़ (10 हजार लोग) और तुर्कमेन शामिल हैं। अज़रबैजानियों का प्रतिनिधित्व रूसी संघ के लगभग सभी घटक संस्थाओं में किया जाता है, लेकिन वे केवल दागिस्तान गणराज्य में जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं। , रूस में रहते हुए, केवल एक ही स्थान पर - स्टावरोपोल क्षेत्र - जनसंख्या का एक ध्यान देने योग्य "गुट" बनाते हैं। तथाकथित स्टावरोपोल तुर्कमेन्स, या ट्रूखमेन्स, वहां रहते हैं। एक अन्य मध्य एशियाई लोग, उज्बेक्स, तुर्कमेन्स के विपरीत, कहीं भी एक कॉम्पैक्ट क्षेत्रीय समूह नहीं बनाते हैं और बेहद बिखरे हुए हैं।
अल्ताईयन (अल्ताई-किज़ी) तुर्क समूह के दक्षिण साइबेरियाई उपसमूह से संबंधित हैं। अल्ताईवासी मुख्य रूप से अल्ताई गणराज्य में केंद्रित हैं। अल्टाईयन पहले पांच तुर्क-भाषी लोगों से जुड़े हुए थे: टेलेंगिट्स, टेलुट्स, ट्यूबलर, कुमांडिन्स और चेल्कन्स। इस उपसमूह में चुलिम्स, शोर्स, खाकास, तुवन्स और टोफ़लार भी शामिल हैं।
टेलेंगिट्स अल्ताई गणराज्य के दक्षिणपूर्वी भाग में रहते हैं, टेलुट्स - मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र में, ट्यूबलर - अल्ताई गणराज्य के उत्तर-पूर्व में, कुमांडिन्स - दक्षिणपूर्व में अल्ताई क्षेत्रऔर अल्ताई गणराज्य के सुदूर उत्तर में, चेल्कन भी इस गणराज्य के सुदूर उत्तर में हैं। चुलिम लोग टॉम्स्क क्षेत्र में चुलिम नदी बेसिन और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दक्षिण-पश्चिम में रहते हैं। शोर्स केमेरोवो क्षेत्र (गोर्नया शोरिया) के दक्षिण में, साथ ही खाकासिया में भी बसे हुए हैं। भारी बहुमत (80%) खाकासिया गणराज्य में केंद्रित हैं, लगभग सभी तुवांस (96%) टायवा गणराज्य में हैं। तुवनों के बीच, एक उपजातीय समूह (36 हजार लोग) बाहर खड़ा है, जो टायवा गणराज्य के उत्तर-पूर्व में बसा हुआ है। तुविनियन-टोड्ज़ा के करीब छोटे तुर्क-भाषी टोफ़लारी लोग मुख्य रूप से इरकुत्स्क क्षेत्र में केंद्रित हैं। इरकुत्स्क क्षेत्र से सटे बुराटिया गणराज्य के ओकिंस्की जिले में, सोयोटा लोग रहते हैं, जो टोफ़लार से संबंधित हैं और नवीनतम सेंसरशिप में नहीं गिने जाते हैं। ये लोग एक समय टोफा-लार के बहुत करीब की भाषा बोलते थे, लेकिन अब वे लगभग पूरी तरह से बूरीट भाषा में बदल गए हैं।
सबसे उत्तरी लोगों में से एक - याकूत - लगभग पूरी तरह से सखा गणराज्य (याकूतिया) के क्षेत्र पर केंद्रित है, जहां याकूत आबादी का एक तिहाई हिस्सा बनाते हैं, जो संख्या में रूसियों से काफी कम है। डोलगन्स भाषा में याकूत के बहुत करीब हैं, जो मुख्य रूप से क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के उत्तर में, साथ ही सखा गणराज्य (याकूतिया) के निकटवर्ती क्षेत्रों में रहते हैं।
अल्ताई परिवार से संबंधित एक और - मंगोलियाई समूह - का प्रतिनिधित्व रूस में मुख्य रूप से दो काफी महत्वपूर्ण लोगों द्वारा किया जाता है: ब्यूरेट्स (445 हजार लोग - देश की आबादी का 0.3%) और (174 हजार लोग - देश की 0.1% आबादी) ). ब्यूरेट्स मुख्य रूप से रूसी संघ के तीन घटक संस्थाओं में केंद्रित हैं: ब्यूरेटिया गणराज्य, उस्त-ओर्डा ब्यूरैट ऑटोनॉमस ऑक्रग और एगिन्स्की ब्यूरैट ऑटोनॉमस ऑक्रग। पूर्वी, ट्रांस-बाइकाल, ब्यूरैट और पश्चिमी, इरकुत्स्क के बीच भाषा और संस्कृति में कुछ अंतर हैं। काल्मिकों का विशाल बहुमत काल्मिकिया गणराज्य में रहता है। समूह में रूस में रहने वाले खलखा मंगोलों का एक छोटा समूह (2 हजार लोग) भी शामिल है।
अल्ताई परिवार के तीसरे समूह - तुंगस-मांचू - में इवेंक्स (35 हजार लोग), नेगिडाल्स (0.8 हजार लोग), इवेंस (19 हजार लोग), नानाइस (12 हजार लोग), उल्ची (3 हजार लोग), (अल्टा) शामिल हैं। ) (0.1 हजार लोग), ओरोची (0.8 हजार लोग), उडेगे (1.7 हजार लोग) और, सशर्त, ताज़ी (0.3 हजार लोग)। बहुत बिखरा हुआ वितरित। उनकी कुल संख्या का लगभग आधा हिस्सा सखा गणराज्य (याकूतिया) में रहता है; वे खाबाओवस्क क्षेत्र, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के उत्तर में, बुरातिया गणराज्य, इरकुत्स्क और अमूर क्षेत्रों और कुछ अन्य स्थानों में भी पाए जाते हैं। नेगीडाल खाबरोवस्क क्षेत्र में अमगुन नदी की घाटी में अपने बहुमत में केंद्रित हैं। ईनोव सबसे अधिक सखा गणराज्य (याकुतिया) में रहता है, मगदान क्षेत्र, खाबरोवस्क क्षेत्र, चुकोटका स्वायत्त ऑक्रग में भी हैं। नानाइयों का भारी बहुमत खाबरोवस्क क्षेत्र में अमूर नदी और उसकी सहायक नदियों के किनारे केंद्रित है। खाबरोवस्क क्षेत्र में, उलची मुख्य रूप से बसे हुए हैं; ओरोक मुख्य रूप से सखालिन क्षेत्र में, ओरोची - खाबरोवस्क क्षेत्र में, उडेगे - प्रिमोर्स्की और खाबरोवस्क क्षेत्र में रहते हैं। परंपरागत रूप से, ताज़ को तुंगस-मांचू समूह को सौंपा गया है - नानाई-उडेगे मूल के लोग जिन्होंने चीनी भाषा अपनाई और चीनी संस्कृति के कई तत्वों को उधार लिया। अब बेसिन प्रिमोर्स्की क्षेत्र के मिखाइलोव्का गांव में केंद्रित हैं। रूसी कई ताजिकों की मुख्य भाषा बन गई है।
कोरियाई समूह में केवल एक लोग शामिल हैं - कोरियाई (148 हजार लोग - देश की आबादी का 0.1%), जो पूरे रूस में फैले हुए हैं, लेकिन उनमें से एक महत्वपूर्ण समूह सखालिन क्षेत्र में रहता है, प्रिमोर्स्की और खाबरोवस्क क्षेत्रों में भी हैं और रोस्तोव क्षेत्र.
बहुत छोटा एस्किमो-अलेउत परिवार (इसमें 2.4 हजार लोग शामिल हैं, यानी रूसी आबादी का केवल 0.002%) दो लोगों को एकजुट करता है: एस्किमो और अलेउत। (1.8 हजार लोग) मुख्य रूप से प्रायद्वीप के पूर्वी तट और द्वीप पर रहते हैं, एलेट्स (0.6 हजार लोग) कामचटका क्षेत्र में रहते हैं, मुख्य रूप से कामंदोर द्वीप पर।
उत्तरी कोकेशियान परिवार (जिसमें 4.6 मिलियन लोग शामिल हैं, यानी रूस की आबादी का 3.2%), जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, लोगों को एकजुट करता है, भारी बहुमत उत्तरी काकेशस में बस गया। परिवार दो समूहों में विभाजित है: अब्खाज़-अदिघे और नख-दागेस्तान।
अब्खाज़-अदिघे समूह में चार निकट से संबंधित अदिघे लोगों के साथ-साथ अबाज़ा भी शामिल है। अदिघे लोग (डारगिन्स, कुबाची, कायताग, तबासरन, लेंगिज़, अगुल, रुतुल, त्सखुर।
येनिसी परिवार (1.9 हजार लोग - रूस की जनसंख्या का 0.001%) बहुत छोटा है: रूस में इसके प्रतिनिधि केट्स (1.8 हजार लोग) और उनके करीबी युग्स (0.1 हजार लोग) हैं, जिनमें से केवल 2- 3 लोगों को अपनी मूल भाषा कुछ हद तक याद रहती है। कुछ वैज्ञानिक युगों को एक स्वतंत्र लोग मानते हैं, अन्य मानते हैं कि वे केट्स का एक उपजातीय समूह हैं। केट्स और युगा दोनों येनिसी नदी और उसकी सहायक नदियों के मध्य और निचले इलाकों में बसे हुए हैं, मुख्य रूप से क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में।
चीन-तिब्बती परिवार (36 हजार लोग - रूसी आबादी का 0.02%) का प्रतिनिधित्व रूस में मुख्य रूप से चीनी लोगों द्वारा किया जाता है (2002 की जनगणना के अनुसार, 35 हजार लोग, हालांकि वास्तव में, जाहिरा तौर पर, बहुत अधिक हैं)। खाबरोवस्क और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्रों और इरकुत्स्क क्षेत्र में चीनी हैं। सामान्य तौर पर, रूस में चीनियों की विशेषता बिखरी हुई बस्ती है।
छोटे चुकोटका-कामचटका परिवार (31 हजार लोग - रूसी आबादी का 0.02%) में चुक्ची, कोर्याक्स और एल्युटर्स, केरेक्स, इटेलमेंस और, सशर्त, शामिल हैं। सूचीबद्ध लोगों में सबसे महत्वपूर्ण - चुच्ची (16 हजार लोग) - मुख्य रूप से चुकोटका स्वायत्त ऑक्रग में बसे हैं, जहां वे आबादी का अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा बनाते हैं। वे कामचटका क्षेत्र (पूर्व कोर्याक स्वायत्त ऑक्रग) के उत्तर में भी रहते हैं। दो समूहों में विभाजित हैं: चाउचू - रेनडियर और अंकलिन - तटीय। 2002 की जनगणना के अनुसार, एल्युटर्स के साथ, 9 हजार लोग थे। कोर्याक्स में, निमाइलन्स (तटीय) और चुवचुवेन्स (हिरन) प्रमुख हैं। एल्युटोर लोग केप ओल्युटोर्स्की क्षेत्र और कामचटका क्षेत्र के उत्तर में अन्य क्षेत्रों में रहते हैं। केरेक्स रूसी संघ के सबसे छोटे लोगों में से एक है, यहां केवल 22 लोग हैं, जिनमें से केवल 3 केरेक बोलते हैं। चुकोटका-कामचटका परिवार के अन्य लोग - इटेलमेंस (3 हजार लोग) - कामचटका क्षेत्र के उत्तर में और मगदान क्षेत्र में रहते हैं। सशर्त रूप से, कामचादल (2 हजार लोग) को चुकोटका-कामचटका परिवार के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है - मिश्रित इटेलमेन-रूसी मूल के लोग, रूसी बोलते हैं, लेकिन इटेलमेन संस्कृति के कुछ तत्वों को बरकरार रखते हैं। अधिकांश कामचदल कामचटका क्षेत्र में रहते हैं। पिछली जनगणनाओं में उन्हें रूसियों में शामिल किया गया था।
भाषाई रूप से अलग-थलग निवख लोग (5 हजार लोग) मुख्य रूप से रूसी संघ के दो घटक संस्थाओं - खाबरोवस्क क्षेत्र और सखालिन क्षेत्र में बसे हुए हैं।
रूस में भी दो भाषा परिवारों के प्रतिनिधि हैं, लेकिन वे बिखरे हुए हैं और कहीं भी सघन क्षेत्र नहीं बनाते हैं। ये सेमेटिक परिवार से संबंधित असीरियन (14 हजार लोग) और अरब (11 हजार लोग) हैं (25 हजार लोग - देश की आबादी का 0.02%) और ऑस्ट्रोएशियाटिक परिवार से संबंधित लोग (26 हजार लोग - 0.02%) देश की जनसंख्या) वियतनामी।
यदि आप इस लेख को सोशल नेटवर्क पर साझा करेंगे तो मैं आभारी रहूंगा:
सबसे रूढ़िवादी अनुमानों के अनुसार, 192 से अधिक लोग रूसी संघ के क्षेत्र में रहते हैं, जो संस्कृति, धर्म या विकास के इतिहास के मामले में एक दूसरे से भिन्न हैं। यह उल्लेखनीय है कि वे सभी लगभग शांतिपूर्वक एक ही राज्य की सीमाओं के भीतर समाप्त हो गए - नए क्षेत्रों के कब्जे के परिणामस्वरूप।
लोगों के निवास की ख़ासियतें
पहली बार, करों के संग्रह को सुव्यवस्थित करने के लिए 18वीं शताब्दी के मध्य में रूस के क्षेत्र में रहने वाले लोगों की एक सूची संकलित की गई थी। सेंट पीटर्सबर्ग में विज्ञान अकादमी ने इस मुद्दे को गंभीरता से निपटाया, और 17वीं-19वीं शताब्दी के दौरान इस विषय पर कई दर्जन गंभीर नृवंशविज्ञान अध्ययन प्रकाशित हुए, साथ ही कई सचित्र एल्बम और एटलस भी प्रकाशित हुए, जो आधुनिक वैज्ञानिकों के लिए बहुत मूल्यवान हो गए हैं।
21वीं सदी के पहले दशक के अंत में, देश की जनसंख्या को औपचारिक रूप से 192 जातीय समूहों में विभाजित किया जा सकता है। रूस में 1 मिलियन से अधिक आबादी वाले केवल 7 देश हैं इनमें शामिल हैं:
- रूसी - 77.8%।
- टाटार - 3.75%।
- चुवाश - 1.05%।
- बश्किर - 1.11%।
- चेचन - 1.07%।
- अर्मेनियाई - 0.83%।
- यूक्रेनियन - 1.35%।
यह शब्द भी है " नामधारी राष्ट्र", जिसे उस जातीय समूह के रूप में समझा जाता है जिसने इस क्षेत्र को नाम दिया। इसके अलावा, यह सबसे अधिक नहीं हो सकता है असंख्य लोग. उदाहरण के लिए, रूस की कई राष्ट्रीयताएँ खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहती हैं (सूची में 50 से अधिक आइटम शामिल हैं)। लेकिन केवल खांटी और मानसी, जो क्षेत्र की आबादी का केवल 2% थे, ने इसे आधिकारिक नाम दिया।
21वीं सदी में नृवंशविज्ञान अनुसंधान जारी है, और "रूस के लोग: सूची, संख्या और प्रतिशत" विषय पर काम न केवल गंभीर वैज्ञानिकों के लिए, बल्कि आम लोगों के लिए भी दिलचस्प है जो अपनी मातृभूमि के बारे में अधिक जानना चाहते हैं।
रूस के हिस्से
रूस के वर्तमान संविधान में रूसियों का एक राष्ट्र के रूप में उल्लेख नहीं है, लेकिन वास्तव में यह लोग कुल जनसंख्या के 2/3 से अधिक का प्रतिनिधित्व करते हैं। उसका " पालना"है - उत्तरी प्राइमरी और करेलिया से कैस्पियन और ब्लैक सीज़ के तट तक। लोगों को आध्यात्मिक संस्कृति और धर्म, सजातीय मानवविज्ञान की एकता की विशेषता है और सामान्य भाषा. हालाँकि, रूसी भी अपनी संरचना में विषम हैं और विभिन्न नृवंशविज्ञान समूहों में विभाजित हैं:
उत्तरी - नोवगोरोड, इवानोवो, आर्कान्जेस्क, वोलोग्दा और कोस्त्रोमा क्षेत्रों के साथ-साथ करेलिया गणराज्य और टवर भूमि के उत्तर में रहने वाले स्लाव लोग। उत्तरी रूसियों की विशेषता है " मलत्याग"बोली और दिखने का हल्का रंग।
दक्षिण रूसी लोग रियाज़ान, कलुगा, लिपेत्स्क, वोरोनिश, ओर्योल और पेन्ज़ा क्षेत्रों में रहते हैं। इन क्षेत्रों के निवासी" ढंक लेना"बात करते समय। भाग के लिए" दक्षिण रूसी"द्विभाषावाद (कोसैक) की विशेषता है।
उत्तरी और दक्षिणी क्षेत्र निकट स्थित नहीं हैं - वे मध्य रूसी क्षेत्र से जुड़े हुए हैं ( ओका और वोल्गा का अंतर्प्रवाह), जहां दोनों क्षेत्रों के निवासी समान रूप से मिश्रित हैं। इसके अलावा, रूसियों के सामान्य जनसमूह के बीच तथाकथित उपजातीय समूह हैं - कॉम्पैक्ट रूप से रहने वाली छोटी राष्ट्रीयताएँ जो अपनी भाषा और संस्कृति की विशिष्टताओं से प्रतिष्ठित हैं। वे काफी बंद हैं और संख्या सूची में कुछ कमइनमें निम्नलिखित समूह शामिल हैं:
- वोड ( 2010 तक लोगों की संख्या: 70).
- पोमर्स.
- मेशचेरीक।
- पोलेही.
- सायन्स.
- डॉन और क्यूबन कोसैक।
- कामचदल.
दक्षिणी क्षेत्रों के लोग
हम बात कर रहे हैं आज़ोव और कैस्पियन सागर के बीच के इलाकों की। रूसी आबादी के अलावा, कई अन्य जातीय समूह वहां रहते हैं, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जो परंपराओं और धर्म के मामले में मौलिक रूप से भिन्न हैं। इतने आश्चर्यजनक अंतर का कारण निकटता थी पूर्वी देश- तुर्की, तातार क्रीमिया, जॉर्जिया, अज़रबैजान।
रूस के दक्षिणी लोग (सूची):
- चेचेन।
- इंगुश।
- नोगेस.
- काबर्डियन।
- सर्कसियन।
- अदिघे लोग।
- कराची।
- काल्मिक।
आधी आबादी रूस के दक्षिणी भाग में केंद्रित है" राष्ट्रीय"गणराज्य। सूचीबद्ध लोगों में से लगभग प्रत्येक की अपनी भाषा है, और धार्मिक दृष्टि से, इस्लाम उनमें प्रमुख है।
अलग से, यह लंबे समय से पीड़ित दागिस्तान पर ध्यान देने योग्य है। और, सबसे पहले, उस नाम का कोई व्यक्ति नहीं है। यह शब्द दागिस्तान गणराज्य के क्षेत्र में रहने वाले जातीय समूहों (अवार्स, एगुल्स, डार्गिन्स, लेजिंस, लैक्स, नोगेस, आदि) के एक समूह को एकजुट करता है।
और उत्तर
इसमें 14 बड़े क्षेत्र शामिल हैं और भौगोलिक दृष्टि से यह पूरे देश का 30% हिस्सा है। हालाँकि, इस क्षेत्र में 20.10 मिलियन लोग रहते हैं। निम्नलिखित लोगों से मिलकर बनता है:
1. विदेशी लोग, अर्थात्, जातीय समूह जो 16वीं से 20वीं शताब्दी तक इसके विकास की अवधि के दौरान इस क्षेत्र में दिखाई दिए। इस समूह में रूसी, बेलारूसियन, यूक्रेनियन, टाटार आदि शामिल हैं।
2. रूस के स्वदेशी साइबेरियाई लोग। इनकी सूची काफी बड़ी है, लेकिन कुल संख्या अपेक्षाकृत कम है। सबसे अधिक आबादी याकूत हैं ( 480 हजार), ब्यूरेट्स ( 460 हजार), तुवांस ( 265 हजार) और खाकासियन ( 73 हजार).
स्वदेशी और नवागंतुक लोगों के बीच का अनुपात 1:5 है। इसके अलावा, साइबेरिया के मूल निवासियों की संख्या धीरे-धीरे कम हो रही है और हजारों में भी नहीं, बल्कि सैकड़ों में है।
रूस के उत्तरी क्षेत्र भी ऐसी ही स्थिति में हैं। " अतीत"इन क्षेत्रों की आबादी बड़ी बस्तियों में केंद्रित है। लेकिन अधिकांश भाग के स्वदेशी लोग खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। नृवंशविज्ञानियों का कहना है कि साइबेरियाई लोगों की तुलना में उत्तरी स्वदेशी लोगों की आबादी धीमी गति से घट रही है।
सुदूर पूर्व और प्राइमरी के लोग
सुदूर पूर्वी क्षेत्र में मगादान, खाबरोवस्क क्षेत्र, याकुटिया, चुकोटका ऑक्रग और यहूदी स्वायत्त क्षेत्र के क्षेत्र शामिल हैं। उनके निकट प्राइमरी - सखालिन, कामचटका और प्रिमोर्स्की क्षेत्र हैं, यानी पूर्वी समुद्र तक सीधी पहुंच वाले क्षेत्र।
नृवंशविज्ञान विवरणों में, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोगों का एक साथ वर्णन किया गया है, लेकिन यह पूरी तरह से सही नहीं है। देश के इस हिस्से के स्वदेशी जातीय समूह एक बहुत ही अनोखी संस्कृति से प्रतिष्ठित हैं, जो सबसे गंभीर जीवन स्थितियों से निर्धारित होती है।
रूस के सुदूर पूर्वी और तटीय स्वदेशी लोगों, जिनकी एक सूची नीचे दी गई है, का वर्णन पहली बार 17वीं शताब्दी में किया गया था:
- ओरोची.
- ओरोक्स।
- निवखी।
- उडेगे लोग.
- चुच्ची।
- कोर्याक्स।
- तुंगस.
- डौर्स।
- डचर्स।
- नानाई लोग.
- एस्किमोस.
- एलेट्स।
वर्तमान में, छोटे जातीय समूह राज्य से सुरक्षा और लाभ प्राप्त करते हैं, और नृवंशविज्ञान और पर्यटक अभियानों के लिए भी रुचि रखते हैं।
सुदूर पूर्व और प्राइमरी की जातीय संरचना कुछ हद तक पड़ोसी राज्यों - चीन और जापान के लोगों से प्रभावित थी। लगभग 19 हजार लोगों की संख्या वाले चीनी आप्रवासियों का एक समुदाय रूसी क्षेत्र में बस गया है। ऐनू लोग, जिनकी मातृभूमि कभी होक्काइडो (जापान) थी, कुरील श्रृंखला और सखालिन के द्वीपों पर सुरक्षित रूप से रहते हैं।
रूसी संघ के गैर-स्वदेशी लोग
औपचारिक रूप से, रूस में सभी जातीय समूह, बहुत छोटे और बंद लोगों को छोड़कर, गैर-स्वदेशी हैं। लेकिन वास्तव में, देश के भीतर युद्धों (निकासी), साइबेरिया और सुदूर पूर्व के विकास, सरकारी निर्माण परियोजनाओं और बेहतर रहने की स्थिति की खोज के कारण निरंतर प्रवासन होता रहा। परिणामस्वरूप, लोग काफी मिश्रित हो गए हैं, और मॉस्को में रहने वाले याकूत अब किसी को आश्चर्यचकित नहीं करेंगे।
लेकिन यह देश कई जातीय समूहों का घर है जिनकी जड़ें पूरी तरह से अलग-अलग राज्यों से हैं। उनकी मातृभूमि रूसी संघ की सीमाओं के करीब भी नहीं है! वे विभिन्न वर्षों में यादृच्छिक या स्वैच्छिक प्रवास के परिणामस्वरूप इसके क्षेत्र में दिखाई दिए। रूस के गैर-स्वदेशी लोगों, जिनकी सूची नीचे दी गई है, में 40 वर्ष (2 पीढ़ियों) से अधिक उम्र के कई दसियों हज़ार लोगों के समूह शामिल हैं। इसमे शामिल है:
- कोरियाई।
- चीनी.
- जर्मन।
- यहूदी.
- तुर्क।
- यूनानी।
- बल्गेरियाई।
इसके अलावा, बाल्टिक राज्यों, एशिया, भारत और यूरोप के जातीय समूहों के छोटे समूह रूस में सुरक्षित रूप से रहते हैं। उनमें से लगभग सभी को भाषा और जीवन शैली के संदर्भ में आत्मसात कर लिया गया है, लेकिन उन्होंने अपनी मूल परंपराओं का हिस्सा बरकरार रखा है।
रूस के लोगों की भाषाएँ और धर्म
बहु-जातीय रूसी संघ एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, लेकिन धर्म अभी भी एक बड़ी भूमिका निभाता है ( सांस्कृतिक, नैतिक, शक्ति) जनसंख्या के जीवन में। यह विशेषता है कि छोटे जातीय समूह अपने पारंपरिक धर्म का पालन करते हैं, प्राप्त " विरासत के रूप में"अपने पूर्वजों से। लेकिन स्लाव लोग अधिक गतिशील हैं और नए सिरे से बुतपरस्ती, शैतानवाद और नास्तिकता सहित विभिन्न प्रकार के धर्मशास्त्रों को मानते हैं।
वर्तमान में, निम्नलिखित धार्मिक आंदोलन रूस में व्यापक हैं:
- रूढ़िवादी ईसाई धर्म.
- इस्लाम ( सुन्नी मुसलमान).
- बौद्ध धर्म.
- कैथोलिक धर्म।
- प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म.
लोगों की भाषाओं के साथ एक साधारण स्थिति विकसित हो गई है। देश में आधिकारिक भाषा रूसी है, यानी अधिकांश आबादी की भाषा। हालाँकि, राष्ट्रीय क्षेत्रों में ( चेचन्या, कलमीकिया, बश्कोर्तोस्तान, आदि)नाममात्र राष्ट्र की भाषा को राज्य भाषा का दर्जा प्राप्त है।
और, निस्संदेह, लगभग हर राष्ट्रीयता की अपनी भाषा या बोली होती है, जो दूसरों से भिन्न होती है। अक्सर ऐसा होता है कि एक ही क्षेत्र में रहने वाले जातीय समूहों की बोलियों के गठन की जड़ें अलग-अलग होती हैं। उदाहरण के लिए, साइबेरिया के अल्ताई लोग तुर्क समूह की भाषा बोलते हैं, और पास के बश्किरों की जड़ें हैं मौखिक भाषणमंगोलियाई भाषा में छिपा है.
यह ध्यान देने योग्य है कि रूस के लोगों की सूची को देखने पर नृवंशविज्ञान वर्गीकरण लगभग पूर्ण रूप में दिखाई देता है। विशेष रूप से, विभिन्न लोगों की भाषाओं के बीच, लगभग सभी भाषा समूह "विख्यात" थे:
1. इंडो-यूरोपीय समूह:
- स्लाव भाषाएँ ( रूसी, बेलारूसी).
- जर्मनिक भाषाएँ ( यहूदी, जर्मन).
2. फिनो-उग्रिक भाषाएँ ( मोर्दोवियन, मारी, कोमी-ज़ायरियन, आदि।).
3. तुर्क भाषाएँ ( अल्ताई, नोगाई, याकूत, आदि।).
4. (काल्मिक, बुरात).
5. उत्तरी काकेशस की भाषाएँ ( अदिघे, दागिस्तान भाषाएँ, चेचन, आदि।).
21वीं सदी में, रूसी संघ दुनिया के सबसे बहुराष्ट्रीय राज्यों में से एक बना हुआ है। "बहुसंस्कृतिवाद" थोपने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि देश कई शताब्दियों से इसी शासन व्यवस्था में मौजूद है।