Savelijs ir svētais krievu varonis (pamatojoties uz N. A. Ņekrasova dzejoli "Kas labi dzīvo Krievijā")

Lasītājs atpazīst vienu no Ņekrasova poēmas “Kurš labi dzīvo Krievijā” galvenajiem varoņiem - Saveliju -, kad viņš jau ir vecs vīrs, kurš nodzīvojis ilgu un grūtu dzīvi. Dzejnieks glezno krāsainu šī apbrīnojamā vecā vīra portretu:

Ar milzīgām pelēkām krēpēm,

Tēja, divdesmit gadus nesagriezta,

Ar milzīgu bārdu

Vectēvs izskatījās pēc lāča

It īpaši, piemēram, no meža,

Viņš noliecās un izgāja ārā.

Savelija dzīve izrādījās ļoti grūta, liktenis viņu nelutināja. Vecumdienās Savelijs dzīvoja kopā ar sava dēla Matrjonas Timofejevnas vīratēva ģimeni. Zīmīgi, ka vectēvam Savelijam nepatīk viņa ģimene. Acīmredzot visiem mājsaimniecības locekļiem ir tālu no visvairāk labākās īpašības, un godīgs un sirsnīgs vecis to ļoti labi izjūt. Viņa izcelsmes ģimene Saveliju sauc par "zīmolu, notiesāto". Un viņš pats, par to nemaz neaizvainots, saka: “Zīmols, bet ne vergs!..”.

Par ko liecina šīs vecā vīra un viņa ģimenes attiecības? Pirmkārt, uzkrītoši ir tas, ka Savelijs atšķiras gan no sava dēla, gan no visiem viņa radiniekiem. Acīmredzot viņš izvairās no savas mājsaimniecības, viņam riebjas viņa radiniekiem raksturīgais sīkums, skaudība un ļaunprātība. Vecais vīrs Savelijs ir vienīgais sava vīra ģimenē, kurš bija laipns pret Matrjonu.

Jaunībā Savelijam bija ievērojams spēks, ar viņu nevarēja sacensties. Turklāt dzīve agrāk bija citādāka, zemniekus neapgrūtināja grūts pienākums maksāt nodevas un atmaksāt korvjē.

Savelijs ir lepns cilvēks. Tas ir jūtams it visā: viņa attieksmē pret dzīvi, viņa nelokāmībā un drosmē, ar kādu viņš aizstāv savējo. Stāstot par jaunību, viņš atceras, kā kungam padevās tikai garā vāji cilvēki. Protams, viņš pats nebija viens no tiem cilvēkiem:

Šalašņikovs lieliski saplēsa,

Un ne tik lieliski

Saņemtie ienākumi:

Vāji cilvēki padevās

Un stiprais par mantojumu

Viņi stāvēja labi.

Es arī izturēju

Viņš klusēja un domāja:

"Lai kā tu to uztvertu, suņa dēls,

Bet jūs nevarat izsist visu savu dvēseli,

Atstājiet kaut ko aiz muguras!”

Savelija jaunie gadi pagāja brīvības gaisotnē. Pamazām viņš ieguva zemnieku uzticību un lika tiem nosusināt purvu, pēc tam izcirst mežu. Vārdu sakot, zemnieki nāca pie prāta tikai tad, kad parādījās lielisks ceļš, pa kuru varēja viegli nokļūt viņu dieva pamestajā vietā.

Un tad nāca smags darbs

Korežas zemniekam -

Sagrauta līdz kaulam!

Brīvā dzīve beigusies, tagad zemnieki pilnībā izjutuši visas piespiedu eksistences grūtības. Vecais Savelijs runā par cilvēku pacietību, skaidrojot to ar cilvēku drosmi un garīgo spēku. Tikai patiesi spēcīgais un drosmīgi cilvēki var būt tik pacietīgi, lai paciestu šādu iebiedēšanu, un tik dāsni, lai nepiedotu šādu izturēšanos pret sevi.

Tāpēc arī izturējām

Ka mēs esam varoņi.

Tā ir krievu varonība.

Vai tu domā, Matrjonuška,

Vai vīrietis nav varonis?

Vecais Savelijs stāsta par to, kā zemnieki astoņpadsmit gadus izturēja vācu menedžera patvaļu. Visa viņu dzīve tagad bija šī nežēlīgā cilvēka žēlastībā. Cilvēkiem bija nenogurstoši jāstrādā. Un vadītājs vienmēr bija neapmierināts ar darba rezultātiem un prasīja vairāk. Pastāvīga vāciešu iebiedēšana izraisa spēcīgu sašutumu zemnieku dvēselēs. Un kādu dienu kārtējā iebiedēšanas kārta piespieda cilvēkus izdarīt noziegumu. Viņi nogalina vācu menedžeri.

Svētā krievu varoņa Savelija dzīve pēc smaga darba nebija viegla. Divdesmit gadus viņš pavadīja nebrīvē, lai tiktu atbrīvots tuvāk vecumam. Šis incidents vēlreiz pierāda, ka, neskatoties uz visiem saviem spēkiem, Savelijs nevar izturēt naidīgus apstākļus. Viņš ir tikai rotaļlieta likteņa rokās.

Matrjonas Timofejevnas tēls (pamatojoties uz N. A. Nekrasova dzejoli “Kas labi dzīvo Krievijā”)

Vienkāršas krievu zemnieces Matrjonas Timofejevnas tēls ir pārsteidzoši spilgts un reālistisks. Šajā attēlā N.A. Nekrasovs apvienoja visas krievu zemnieku sievietēm raksturīgās iezīmes un īpašības. Un Matrjonas Timofejevnas liktenis daudzējādā ziņā ir līdzīgs citu sieviešu liktenim.

Matrēna Timofejevna dzimusi lielā zemnieku ģimenē. Matrjona Timofejevna visu mūžu atceras šo bezrūpīgo laiku, kad viņu ieskauja vecāku mīlestība un rūpes. Bet zemnieku bērni izaug ļoti ātri. Tāpēc, tiklīdz meitene uzauga, viņa sāka palīdzēt vecākiem visā.

Matryona Timofejevna atceras savu jaunību. Viņa bija skaista, strādīga, aktīva. Nav pārsteigums, ka puiši skatījās uz viņu. Un tad parādījās saderinātais, kuram vecāki apprecējās ar Matrjonu Timofejevnu.

Kāda cita puse

Nav pārkaisa ar cukuru

Nav apliets ar medu!

Tur ir auksts, tur ir izsalcis,

Tur ir kopta meita

Apkārt pūtīs stiprs vējš,

Pinkainie suņi rej,

Un cilvēki smiesies!

Šajās rindās skaidri var nolasīt skumjas par māti, kura lieliski saprot visas dzīves grūtības, kas piemeklēs viņas precēto meitu. Kāda cita ģimenē neviens par viņu neizrādīs rūpes, un pats vīrs nekad neiestāsies par savu sievu.

Attiecības ar vīratēvu, vīramāti un vīramāsām nebija vieglas, jaunajā ģimenē Matrjonai nācās daudz strādāt, un neviens viņai neteica nevienu labu vārdu. Bērna piedzimšana ir notikums, kas apgriež kājām gaisā visu viņas dzīvi.

Zemnieces prieks par dēla piedzimšanu nebija ilgs. Darbs uz lauka prasa daudz pūļu un laika, un tad uz rokām ir mazulis. Sākumā Matryona Timofejevna paņēma bērnu līdzi uz lauku. Bet tad vīramāte sāka viņai pārmest, jo ar bērnu ar pilnīgu atdevi strādāt nevar. Un nabaga Matrjonai bija jāatstāj mazulis vectēvam Savelijam. Kādu dienu vecais vīrs nepievērsa uzmanību, un bērns nomira.

Bērna nāve ir briesmīga traģēdija. Bet zemniekiem ir jāsamierinās ar to, ka ļoti bieži mirst viņu bērni. Tomēr šis ir Matrjonas pirmais bērns, tāpēc viņa nāve viņai bija pārāk grūta. Un tad ir vēl viena problēma - ciemā ierodas policija, ārsts un policists, apsūdzot Matrjonu bērna nogalināšanā, vienojoties ar bijušo notiesāto vectēvu Saveliju. Matrjona Timofejevna lūdz neveikt autopsiju, lai apglabātu bērnu bez ķermeņa apgānīšanas. Bet neviens neklausa zemnieku sievu. Viņa gandrīz kļūst traka no visa notikušā.

Visas grūtās zemnieku dzīves grūtības, bērna nāve joprojām nevar salauzt Matrjonu Timofejevnu. Laiks iet, un viņai katru gadu ir bērni. Un viņa turpina dzīvot, audzināt bērnus, strādāt smagu darbu.

Mīlestība pret bērniem ir vissvarīgākā lieta, kas ir zemniecei, tāpēc Matryona Timofejevna ir gatava darīt visu, lai aizsargātu savus mīļotos bērnus. Par to liecina epizode, kad viņi gribēja sodīt viņas dēlu Fedotu par pārkāpumu. Matrjona metās garām garāmbraucoša zemes īpašnieka kājām, lai tas palīdzētu glābt zēnu no soda. Un zemes īpašnieks pavēlēja:

Palīdzot nepilngadīgajam

No jaunības, no stulbuma

Piedodiet... bet sieviete ir nekaunīga

Apmēram sodīt!

Kāpēc Matryona Timofejevna cieta sodu? Par viņa bezgalīgo mīlestību pret saviem bērniem, par gatavību upurēt sevi citu labā.

Gatavība pašaizliedzībai izpaužas arī tajā, kā Matrjona steidzas meklēt glābiņu savam vīram no iesaukšanas. Viņai izdodas nokļūt vietā un lūgt palīdzību no gubernatora sievas, kura patiešām palīdz Filipam atbrīvoties no vervēšanas.

Patiešām, zemnieku sievieti nevar saukt par laimīgu. Visas grūtības un smagie pārbaudījumi, kas viņu piemeklē, var salauzt un novest cilvēku līdz nāvei ne tikai garīgi, bet arī fiziski.

Matrjonas Timofejevnas tēls ir pārsteidzoši harmonisks. Sieviete vienlaikus šķiet spēcīga, izturīga, pacietīga un maiga, mīloša, gādīga. Viņai patstāvīgi jātiek galā ar grūtībām un nepatikšanām, kas piemeklē viņas ģimeni, Matryona Timofejevna neredz palīdzību no neviena.

Matrjonas Timofejevnas dzīve ir pastāvīga cīņa par izdzīvošanu, un viņai izdodas no šīs cīņas izkļūt uzvarai.

“Tautas aizstāvis” Griša Dobrosklonovs (pēc N. A. Nekrasova poēmas “Kas labi dzīvo Krievijā”)

Griša Dobrosklonovs būtiski atšķiras no citiem dzejoļa varoņiem. Ja zemnieces Matrjonas Timofejevnas, Jakima Nagogo, Savelija, Ermila Girina un daudzu citu dzīve tiek parādīta pakļautībā liktenim un valdošajiem apstākļiem, tad Grišai ir pavisam cita attieksme pret dzīvi. Dzejolis parāda Grišas bērnību un stāsta par viņa tēvu un māti. Viņa dzīve bija vairāk nekā grūta, viņa tēvs bija slinks un nabags:

Nabadzīgāks par sēklām

Pēdējais zemnieks

Trifons dzīvoja. Divi skapji:

Viens ar kūpināmu plīti,

Vēl viena lieta ir vasara,

Un tas viss ir īslaicīgs;

Nav govs, nav zirga...

Grišas māte agri nomira, viņu iznīcināja nemitīgās bēdas un rūpes par dienišķo maizi.

Gregorijs nepiekrīt pakļauties liktenim un dzīvot tādu pašu skumju un nožēlojamu dzīvi, kāda raksturīga lielākajai daļai apkārtējo cilvēku. Griša izvēlas sev citu ceļu, kļūst tautas aizstāvis. Viņš nebaidās, ka viņa dzīve nebūs viegla:

Liktenis viņu bija sagatavojis

Ceļš ir krāšņs, vārds ir skaļš

Tautas aizstāvis,

Patēriņš un Sibīrija.

Kopš bērnības Griša dzīvoja starp nožēlojamiem, nelaimīgiem, nicinātiem un bezpalīdzīgiem cilvēkiem. Visas tautas nepatikšanas viņš uzsūca ar mātes pienu, tāpēc nevēlas un nevar dzīvot savu savtīgo interešu dēļ. Viņš ir ļoti gudrs un ar spēcīgu raksturu. Un paceļas augšā jauns līmenis, neļauj palikt vienaldzīgam pret nacionālām katastrofām. Gregorija pārdomas par tautas likteņiem liecina par dzīvīgāko līdzjūtību, kas liek Grišai izvēlēties sev tik grūtu ceļu.

Griša Dobrosklonova dvēselē pamazām nobriest pārliecība, ka viņa dzimtene neies bojā, neskatoties uz visām ciešanām un bēdām, kas to piemeklēja:

Izmisuma brīžos, ak dzimtene!

Manas domas lido uz priekšu.

Jums joprojām ir lemts daudz ciest,

Bet tu nemirsi, es zinu.

Gregorija pārdomas, kas “izplūda dziesmā”, atklāj, ka viņš ir ļoti rakstpratīgs un izglītots cilvēks. Viņš ir zinošs par politiskās problēmas Krievija, un vienkāršo cilvēku liktenis nav atdalāms no šīm problēmām un grūtībām. Vēsturiski Krievija “bija dziļi nelaimīga valsts, nomākta, verdziski nelikumīga”. Apkaunojošais dzimtbūšanas zīmogs padarīja vienkāršos cilvēkus par bezspēcīgiem radījumiem, un visas tā radītās problēmas nevar neievērot. Tatāru-mongoļu jūga sekas būtiski ietekmēja arī nacionālā rakstura veidošanos. Krievu cilvēks apvieno verdzisku pakļaušanos liktenim, un tas ir galvenais visu viņa nelaimju cēlonis.

Grigorija Dobrosklonova tēls ir cieši saistīts ar revolucionārajām demokrātiskajām idejām, kas sabiedrībā sāka parādīties g. 19. vidus V. Nekrasovs radīja savu varoni, koncentrējoties uz N. A. Dobroļubova likteni. Grigorijs Dobrosklonovs ir sava veida revolucionārs.

Viņš dzimis nabadzīga sekstona ģimenē un jau no bērnības izjuta visas parastās tautas dzīvei raksturīgās nelaimes.

Grigorijs ieguva izglītību, turklāt, būdams inteliģents un entuziastisks cilvēks, viņš nevar palikt vienaldzīgs pret pašreizējo situāciju valstī. Grigorijs lieliski saprot, ka Krievijai tagad ir tikai viena izeja - radikālas pārmaiņas sociālā kārtība. Vienkāršā tauta vairs nevar būt tā pati mēmā vergu kopiena, kas lēnprātīgi pacieš visas savu kungu blēņas:

Pietiekami! Pabeigts ar iepriekšējo norēķinu,

Norēķins ar meistaru ir pabeigts!

Krievu tauta krāj spēkus

Un mācās būt pilsonis.

Dzejoļa beigas parāda, ka cilvēku laime ir iespējama. Un pat ja vēl tālu līdz brīdim, kad parasts cilvēks var sevi saukt par laimīgu. Bet laiks paies- un viss mainīsies. Un ne mazāko lomu tajā spēlēs Grigorijs Dobrosklonovs un viņa idejas.

Nacionālās laimes problēma Nekrasova dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā”

Dzejolis “Kurš labi dzīvo Krievijā” pabeidz Nekrasova darbu. Viņš to uzrakstīja septiņdesmitajos gados, taču nāve viņam liedza dzejoli pabeigt.

Un jau “Prologa” pirmajā strofā tiek izvirzīta galvenā dzejoļa problēma - nacionālās laimes problēma. Septiņi zemnieki no Zaplatova, Neelova, Dyryavin, Znobishin un citiem ciemiem (kuru vārdi runā paši par sevi) sāka strīdu par to, vai vienkāršiem zemniekiem ir iespējama laime? Viņi izsaka savus pieņēmumus un nonāk pie secinājuma, ka Krievijā var būt laimīgs zemes īpašnieks, ierēdnis, priesteris, valdnieku ministrs un cars. Bet neviens no klejotājiem neiedomājas ne zemnieku, ne karavīru, ne amatnieku kā iespējamo veiksminieku. Un nav nejaušība, ka Nekrasova klaidoņi nepiemin "atbrīvotā zemnieka" laimi. Atcerēsimies, kā pats Ņekrasovs runāja par 1861. gada reformu: "Tauta ir atbrīvota, bet vai tauta ir laimīga?"

Zemnieki spītīgi vēlas atrast "veiksminieku" Krievijā un meklē patiesību par neatkarīgu laimi, apskaužot brīvi lidojošo cāli: "Bet tu, dārgais putniņ, esi stiprāks par cilvēku." Neskatoties uz to, ka viņi ir raižu un nepatikšanas pilni, viņi nesūdzas par savu likteni un ir nepretenciozi savās vēlmēs: viņiem patiktu tikai “maize, gurķi un auksta kvasa burka”.

Līdzās klaidoņiem, kas meklē laimi, dzejolis mūs iepazīstina ar citiem ievērojamiem vienkāršās tautas pārstāvjiem. Viens no tiem ir Jakims Nagojs, kuram laime ir strādāt, saplūst ar māti zemi un iegūt pienācīgu ražu. Izmantojot piemēru, kā Jakims ugunsgrēka laikā glābj dārgas bildes, bet viņa sieva – ikonas, mēs redzam, kā vienkāršajai tautai garīgās vērtības ir vērtīgākas par materiālo labklājību, par kuru Jakims ir pilnībā aizmirsis. Vēl viens vīrietis, kurš zina gan laimes, gan nelaimes vērtību, ir bijušais dzirnavnieks Ermils Girins. Šim vīrietim ir viss nepieciešamais, lai viņš būtu laimīgs, dzīvotu saskaņā ar tautas patiesības likumiem. Viņš nepieņem dzīvi, kas balstīta uz pašlabumu un meliem, viņš cīnās par labestību un patiesību. Viņa laime slēpjas zemnieku laimē, tautas uzticībā, kas tiek interpretēta kā brīnums.

Nodaļā “Laimīgie” klaidoņi staigā starp svētku ļaužu pulku un meklē laimīgos, solot viņiem iedot šņabi. Viņiem vēršas dažādi cilvēki: sekstons, kuram laime slēpjas ticībā, “līdzjūtībā”; un veca sieviete, priecīga, ka viņas rāceņu raža bija laba; un karavīrs, kurš pārdzīvoja bīstamas cīņas, badu un ievainojumus. Pie klaidoņiem tuvojas akmeņkalis, pagalma vīrs, nabagi un ubagi, kas laimi interpretē pa savam un vairumā gadījumu ir nelietīgi, lai dabūtu šņabi. Dzejolī par laimi runā ne tikai zemāko slāņu cilvēki, bet arī tie, kas dzīvoja bagāti, bet kaut kādu iemeslu dēļ izjuka un piedzīvoja nabadzību un nepatikšanas: zemes īpašnieki, ierēdņi un citi. Tieši šajā nodaļā notiek pavērsiens dzejoļa sižetā: klaidoņi dodas meklēt laimīgos starp cilvēkiem, starp pūli.

Pēc cilvēku domām, Matrjona Timofejevna ir vēl viena laimīga. Šī vienkāršā krieviete izturēja daudzus pārbaudījumus, bet nesalūza, izdzīvoja. Tā ir viņas laime. Matryona Timofejevna ir sieviete ar lielu inteliģenci un sirdi, nesavtīga, spēcīga un izlēmīga. Bet pati Matryona Timofejevna neuzskata sevi par laimīgu. Viņa to skaidro ar to, ka krievu sievietes pat pēcreformu laikmetā palika apspiestas un bez tiesībām:

Sieviešu laimes atslēgas,

No mūsu gribas

Pamests, pazudis

No paša Dieva!

Jā, diez vai tās tiks atrastas...

Bet, iespējams, vissvarīgākā balss, kas slavē cilvēku laimi, ir Grišas Dobrosklonova balss. No viņa dziesmām ir skaidrs, ka laimi var sasniegt tikai ar godīgu un taisnīgu darbu un cīņu. Jau pirmā no Grišas dziesmām sniedz atbildi uz dzejoļa nosaukumā uzdoto jautājumu:

Cilvēku daļa

Viņa laime

Gaisma un brīvība

Pirmkārt.

Pats Griša ir sekstona un fermera dēls, viņš un viņa brālis ir tālāk pašu pieredzi piedzīvoja badu un nabadzību un izdzīvoja, pateicoties cilvēku laipnībai. Grišai izdevās saglabāt mīlestību, kas piepildīja viņa sirdi un noteica viņa ceļu.

Tā nu ar savu piemēru Griša aicina visus klaidoņus un pārējos cilvēkus dzīvot pēc sirdsapziņas, strādāt godīgi un cīnīties par savu laimi par katru cenu.

Savelijs - svētais krievu varonis un Matrjona Timofejevna - autora sapņa par tautas garīgajiem spēkiem iemiesojums (pamatojoties uz N. A. Nekrasova dzejoli “Kas labi dzīvo Krievijā”)

Dzejolī “Kurš labi dzīvo Krievijā” Ņekrasovs meklē atbildi uz jautājumu, kas jau sen ir satraucis cilvēci. Darbs atspoguļo priestera, zemes īpašnieka un vietējo iedzīvotāju laimi.

Taču visbiežāk Ņekrasovs pārdomā tautas laimi un sapņo, ka tauta agri vai vēlu atdzīvosies un uzkrās spēkus, lai aktīvi cīnītos pret pastāvošo iekārtu par savu brīvību un cienīgu dzīvi.

Dzejolī parādītie zemnieku tēli apstiprina rakstnieka cerības un atbilst viņa vēlmēm. Un viena no galvenajām dzejoļa figūrām, kas izceļas ar savu neparasto fizisko spēku un garīgo spēku, ir Savelijs, svētais krievu varonis:

Grēks klusēt par vectēvu,

Viņam arī paveicās...

To par Saveliju saka Matrjona Timofejevna.

Par Saveliju mēs uzzinām no nodaļas “Zemniece”, kurā teikts, ka šis vīrietis uzauga nomaļā vietā netālu no Korežas upes. Pats nosaukums - Korežskas apgabals - rakstnieku piesaistīja kā izturīga darba un īpašumtiesības simbolu. milzīgs spēks varonīga tauta, kuras izcils pārstāvis ir Savelijs. Vārds “korezhit” nozīmē “locīties”, “lūzt”, “strādāt”, un tāpēc Korežina ir neatlaidīgu un strādīgu cilvēku zeme.

Savelija izskats iemieso vareno meža stihiju: "Ar milzīgām pelēkām krēpēm, divdesmit gadus negrieztām, ar milzīgu bārdu mans vectēvs izskatījās pēc lāča..."

Ņekrasovs parāda sarežģīto ceļu, pa kuru pieauga Savelija dumpīgās jūtas: no klusas pacietības līdz atklātai pretestībai. Cietums un Sibīrijas smagais darbs nesalauza Saveliju un neiznīcināja viņa pašcieņu. "Zīmols, bet ne vergs," viņš saka par sevi. Viņš izgāja cauri visiem pārbaudījumiem, kas viņu piemeklēja, taču spēja sevi saglabāt. Savelijs nicīgi izturas pret saviem rezignētajiem ciema biedriem un aicina uz masveida akciju galīgai atriebībai pret apspiedējiem, taču viņa domas nav bez pretrunām. Nav nejaušība, ka viņu salīdzina ar Svjatogoru, spēcīgāko, bet arī nekustīgāko varoni episkā episkā. Tajā pašā laikā Savelijas tēls ir ļoti pretrunīgs. No vienas puses, viņš aicināja cīnīties, no otras – pacietību:

Esi pacietīgs, daudzzaru!

Esi pacietīgs, pacietīgais!

Mēs nevaram atrast patiesību!

Savelijs konsultē Matrjonu Timofejevnu. Šie vārdi izklausās izmisumā, bezcerībā un neticībā iespējai mainīt zemnieka rūgto likteni. Matrjonas Timofejevnas tēlā Nekrasovs iemiesoja labākās krievu zemnieku sieviešu rakstura iezīmes. Matrjonas augsti morālās īpašības ir harmoniski apvienotas ar viņas ārējo skaistumu.

Ar savu atturīgo un stingro skaistumu, kas piepildīts ar pašcieņu, Matrjona pārstāv staltas slāvu sievietes veidu, ko Ņekrasovs atklājis dzejolī “Sals, sarkans deguns”. Viņas dzīves stāsts apstiprina, ka Matrjonas raksturs veidojies tualetes apstākļos, kad lielākā daļa vīriešu devās uz pilsētām. Uz sievietes pleciem krita ne tikai visa zemnieku darba nasta, bet arī milzīga atbildība par ģimenes likteni, par bērnu audzināšanu.

No nodaļas “Pirms laulībām” mēs uzzinām par Matrjonas jaunību, bet no nodaļas “Dziesmas” uzzinām par varones grūto likteni pēc laulībām. Matrjonas dziesmas ir populāras, tāpēc viņas personīgais liktenis atspoguļo tipisko zemnieces likteni, kas pārstāj būt viņai piederīgs. Īsiem priekiem sekoja biežas un smagas nelaimes, kas varēja salauzt pat stipru cilvēku. Bet Matrjona neatlaidīgi atrada garīgo un fizisko spēku, lai cīnītos par savu laimi. Viņas mīļotais pirmdzimtais Demuška mirst, viņa izglābj savu otro dēlu Fedotušku no briesmīga soda uz smagu pārbaudījumu rēķina, viņai bija jāpieliek daudz pūļu, lai panāktu sava vīra atbrīvošanu - un mēs redzam, ka nekādi šķēršļi viņu neaptur, viņa ir gatava viena pati cīnīties par savu laimi līdz pēdējam . Matrjonas Timofejevnas tēls tika izveidots tā, ka šķita, ka viņa ir piedzīvojusi visas peripetijas, kuras varēja piedzīvot krieviete. Matrjonas Timofejevnas balss ir visas krievu tautas balss, visas krievu sievietes, kurām bija tāds pats grūts liktenis.

Nabadzīgo zemnieku tēli N. A. Nekrasova dzejolī (Ceļotāji, Ermils Girins, Jakims Nagojs)

Zemnieku, vienkāršo cilvēku tēma ir raksturīga attīstītajai krievu valodai 19. gadsimta literatūra V. Brīnišķīgus zemnieku tēlus atrodam Radiščova, Puškina, Turgeņeva, Gogoļa un citu klasiķu darbos.

Strādājot pie sava fundamentālā poēma, Ņekrasovs paļaujas arī uz savu dzejas pieredzi. Galu galā zemnieku tēma viņa darbā ieņem milzīgu vietu.

Jau savos pirmajos dzejoļos dzejnieks darbojas kā zemes īpašnieku despotisma atmaskotājs un bezspēcīgo un nelabvēlīgo cilvēku aizstāvis.

Neskatoties uz to, ka Ņekrasovs dzejoli rakstīja pēc 1861. gada reformas, tajā ir jūtamas dzimtbūšanas laikmetam raksturīgās jūtas. Ņekrasovs dzejolim neatņem jaunus dumpīgus motīvus: viņa zemnieki ir tālu no lēnprātīgiem un pazemīgiem “zemniekiem” - dzejnieks savos tēlos raksturoja protestējošas un aktīvas iezīmes un izteica neizsmeļamas iekšējās cīņas iespējas, kas ir gatavas jebkurā brīdī izlauzties. Tajā pašā laikā Nekrasova zemniekus raksturo tādas īpašības kā garīga laipnība, godīgums, taisnīgums, mīlestība pret dabu un vispārēja liriska dzīves uztvere.

Jau “Prologā” satiekam zemniekus, kuri sabraukuši no dažādiem ciemiem (kuru vārdi runā paši par sevi), lai dotos garā un grūtā ceļā nacionālās laimes meklējumos.

Neskatoties uz nepatikšanām, badu un nabadzību, zemnieki ir spēka, optimisma pilni un romantiski tiecas atrast cilvēkus, kuri "dzīvo jautri, brīvi Krievijā", apmierināti ar savu dzīvi. Galu galā krievs ir spītīgs un spītīgs, lai sasniegtu savu mērķi, it īpaši “kaprīzes”, sapņus, meklējot patiesību un skaistumu.

Nodaļā " piedzēries nakts“Jakima Nagogo tēls parādās visā savā krāšņumā – nesējs raksturīgās iezīmes strādājošie zemnieki. Viņš lasītāja priekšā parādās kā mitrās zemes mātes dēls, kā simbols darba pamati zemnieku dzīve. To viņš uzsver portreta īpašība: "Krūšu kurvis ir iegrimis, kā nomākts vēders", "pie acīm, pie mutes ir līkumi, kā plaisas sausā zemē", "kakls ir brūns, kā ar arkls nogriezts slānis", " roka ir koka miza, un mati ir smiltis." Un viņa nāve būs kā zeme.

Un nāve nāks pie Jakimuškas -

Kad zemes kamols nokrīt,

Kas uz arkla aizķēries...

Jakimas liktenī mēs redzam apspiesto zemnieku masu bēdīgo likteni: gadu desmitiem viņš staigā pēc arkla, "saulē uz strīpas cepās, zem ecēšām glābjas no bieža lietus..." . Viņš strādā pats līdz spēku izsīkumam, bet joprojām ir nabags un kails.

Jakims neizskatās pēc nomākta un nezinoša zemnieka, viņš parādās kā ambiciozs cilvēks, aktīvs zemnieku interešu cīnītājs un aizstāvis. Turklāt Nekrasovs demonstrē sava varoņa plašo un cēlo dvēseli: ugunsgrēka laikā viņš saglabā savus iecienītākos attēlus, bet viņa sieva saglabā ikonas, pilnībā aizmirstot par naudas bagātība, kas uzkrājas dzīves laikā.

Vēl viens pārsteidzošs zemnieka tēls, ko Nekrasovs piedāvā dzejolī, ir Jermila Girina tēls.

Jermils, tāpat kā Jakims, ir apveltīts asa izjūta Kristīgā sirdsapziņa un gods. Šis dzejoļa varonis ir līdzīgs mitoloģiskam varonim, pat viņa vārds ir mitoloģisks - Ermilo. Stāsts par viņu sākas ar varoņa tiesvedības aprakstu ar tirgotāju Altiņņikovu par bāreņu dzirnavām. Kad kaulēšanās beigās izrādījās, ka “darījums bija muļķības”, Jermils vērsās pie cilvēkiem pēc atbalsta un nekļūdījās - cilvēki palīdzēja savākt naudu un nopirkt dzirnavas. Visā mūžā Jermils atspēko sākotnējās klaidoņu idejas par cilvēka laimes būtību. Likās, ka viņam ir viss nepieciešamais: sirdsmiers, nauda un gods. Taču kritiskā dzīves brīdī Jermils upurē šo “laimi” tautas patiesības vārdā un nonāk cietumā. Bet viņš ir laimīgs, jo atdeva savu dzīvību, lai kalpotu nomāktajiem zemniekiem Jermilam Girinam ir viss, kas vajadzīgs laimei, dzīvojot pēc tautas patiesības likumiem. Viņš nepieņem dzīvi, kas balstīta uz pašlabumu un meliem, viņš cīnās par labestību un patiesību. Viņa laime ir zemnieku laimē:

Jā! bija tikai viens cilvēks!

Viņam bija viss nepieciešamais

Laimei: un sirdsmieram,

Un nauda un gods,

Gods ir apskaužams, tiesa.

Nav pirkts par naudu,

Ne ar bailēm: ar stingru patiesību,

Ar inteliģenci un laipnību!

Ar kuru varoni dzejoļa “Kas labi dzīvo Krievijā” autors saista savas nākotnes cerības?

Cilvēku tēma, viņu ciešanas un izeja no šīs situācijas kļuva par vadošo N. A. Nekrasova darbā. Autora cerības uz laimīgu tautas atbrīvošanu no grūtā likteņa ir saistītas ar Grigoriju Dobrosklonovu. Viņa tēls izceļas no visiem citiem cilvēkiem no cilvēkiem - dzejoļa varoņiem. Nekrasovs ar dziļu izpratni un līdzjūtību runā par nabadzīgo zemnieku likteni, par Svētā krievu varoņa Savelja likteni, par Matrjonas Timofejevnas likteni. Taču rindas, kas stāsta par Grišu Dobrosklonovu, ir īpašas līdzjūtības piesātinātas.

Gregorija bērnība daudz neatšķiras no daudzu nabadzīgo šķiru pārstāvju bērnības. Viņa ģimene ir nabadzīga, tēvs ir slinks - viņa intereses ir vērstas tikai uz smagu dzeršanu, nevis uz sievas un bērnu labklājību.

Gregorija māte nomira agri, nespēdama izturēt smagus pārbaudījumus, kas viņu piemeklēja. Jau no mazotnes Gregorijs nedomāja par savu labklājību un komfortu, viņš bija noraizējies par cilvēku likteni. Un viņš nebaidās nest pašu dzīvi upurēties, lai kļūtu noderīgi cilvēkiem. Kopš bērnības Gregorija dzīve pagāja starp nabadzīgākajiem un visnelaimīgākie cilvēki. Viņa tēva piedzeršanās, tāpat kā daudzu apkārtējo cilvēku, principā bija šīs bezcerības sekas. Nabags neko nevarēja izdarīt sev un saviem mīļajiem, tāpēc viņš bieži zaudēja pēdējo pārliecību par sevi un saviem spēkiem un, lai aizmirstu par savu rūgto likteni, iegrima nepārtrauktā dzēruma stāvoklī.

Gregorijam ir izcils prāts, viņš varēja novirzīt visus savus spēkus, lai radītu savu labklājību. Bet savtīgas intereses Dobrosklonovam ir svešas. Vismazāk viņš domā par sevi, uzskatot, ka nav iespējams izveidot savu laimi, kad dzīve ap viņu ir tik grūta. Nodaļā “Dzīres visai pasaulei” ir dziesma par diviem ceļiem (“Viens plašs, ceļš nelīdzens”, “Otrs šaurs ceļš, godīgi”), no kuriem Grišai bija jāizvēlas viens. Un viņš izvēlējās:

Grišu aizvilināja šaurais,

Līkumains ceļš...

Viņi staigā pa to

Tikai stipras dvēseles

mīlošs,

Cīnīties, strādāt.

Par apietajiem

Apspiestajiem...

Grigorijs Dobrosklonovs ir revolucionāru ideju nesējs. Dobrosklonova idejas pakāpeniski palīdzēs mainīt apziņu parastie cilvēki, modināt viņos vēlmi cīnīties par savu laimi un labklājību. Gregorijs nebaidās no grūtībām un briesmām, kas viņu neizbēgami piemeklēs. Viņš pats nekad nekļūs laimīgs tādā izpratnē, kāda ir raksturīga lielākajai daļai cilvēku. Viņa dzīvē nebūs miera, ērtas un pārtikušas eksistences. Bet Gregorijs no tā nebaidās, viņš nesaprot, kā viņš var parūpēties par sevi, kad tuvumā ir tik daudz katastrofu un nelaimju:

Gregorijs jau noteikti zināja

Kas dzīvos uz laimi

Nožēlojams un tumšs

Dzimtā stūrītis.

Viņš nelīdzinās nevienam dzejoļa tēlam, viņa domāšanas veids pārsteidz un iepriecina lasītāju. Pats Grigorijs šķiet pilnīgi unikāls cilvēks, kuram piemīt neparasts prāts un talants, kurš no pirmavotiem zina visas cilvēku nelaimes un grūtības. Viņš redz cilvēkos spēku, kas spēj reorganizēt pasauli:

Armija paceļas -

Neskaitāmi daudz!

Spēks viņā ietekmēs

Neiznīcināms!

Dzejnieks glezno priekšstatu par tik pārsteidzošu un brīnišķīgs cilvēks lai parādītu, ka izmaiņas valstī ir iespējamas. Un, lai arī tagad vīri veltīgi ir nogājuši grūto ceļu - viņiem neizdevās atrast laimīgu cilvēku starp parastajiem cilvēkiem:

Ja vien mūsu klaidoņi varētu būt zem sava jumta. Ja vien viņi zinātu, kas notiek ar Grišu. Bet paies ļoti maz laika, un viņu liktenis mainīsies. Un lasītājs skaidri izjūt autora cerību uz labāko:

Viņš dzirdēja milzīgo spēku krūtīs,

Žēlastības skaņas priecēja viņa ausis,

Cēlās himnas starojošās skaņas -

Viņš dziedāja cilvēku laimes iemiesojumu!..

Īpatnības mīlas tekstiŅekrasovs (“Panajevska cikls”)

Ņekrasovam nav un nevar būt dzejoļu bez “cilvēka asiņu un asaru viršanas”, ar ko viņš sastopas visur.

Tā tas tiešām ir, taču nevar neapgalvot, ka Ņekrasova mīlas lirika atklāj dzejnieku no jaunas, negaidītas vai, drīzāk, lasītājam neparastas puses. Nekrasovam, tāpat kā katram dzejniekam, ir dzejoļi, kuros izpaužas viss intīmākais, personiskākais. Tas ir rakstīts vai nu "grūtā dzīves brīdī", vai augstākās laimes brīdī - šeit atklājas dzejnieka dvēsele, kur var redzēt citu noslēpumu - mīlestību.

Nemierīga sirds pukst

Manas acis kļuva miglas.

tveicīga kaisles elpa

Atnāca kā pērkona negaiss.

Nekrasovā mīlestība parādās skaistā, cildenā un ikdienišķā sarežģītā savijumā. Ne velti viņa mīlas tekstus bieži salīdzina ar Puškina vārdiem. Bet Puškinā varone ir lirisku jūtu objekts, viņa eksistē kā sava veida skaists ideāls, kam nav specifisku iezīmju, bet Nekrasovā “liriskā varone” ir dzejoļa “otrā persona”, viņa vienmēr eksistē blakus varonim - viņa atmiņās, dialogos ar viņu - ne tikai kā ideālu, bet kā dzīvu tēlu.

Īpaši tas jūtams elēģijā “Ah! kāda trimda, ieslodzīts!”, kas attiecas uz tā saukto “Panajevska” ciklu, iedvesmojoties no atmiņām par Nekrasova mīlestību pret A. Ja. Šeit tiek nodota pretrunīga un tajā pašā laikā gaiša sajūta: “greizsirdīgas skumjas” un vēlme pēc laimes mīļotajai sievietei, pārliecība par neremdināmo. savstarpēja mīlestība un skaidra apziņa, ka zaudēto laimi nav iespējams atgriezt.

Kurš man pateiks?.. Es klusēju, es slēpjos

manas greizsirdīgās skumjas

Un es novēlu viņai tik daudz laimes,

Lai nebūtu nožēlu par pagātni!

Viņa nāks... un, kā vienmēr, viņa ir nekaunīga,

Nepacietīgs un lepns

Viņš klusi nolaidīs acis.

Tad... Ko tad es teikšu?..

Šajā dzejolī autore zīmē varoņu kopdzīvi, kurā viņi dalījās viens ar otru gan laimes brīžos, gan skarbos brīžos. Tādējādi dzejolis tiek skatīts no dubultās perspektīvas – nevis viens, bet divi likteņi, divi tēli, divas emocionālās pasaules.

Tādējādi dzejolī “Zina” lasītāja acu priekšā parādās slims cilvēks. Viņš vairs nespēj aizturēt savus vaidus, viņu moka sāpes, un šīs sāpes turpinās bezgalīgi. Un blakus - mīloša sieviete. Viņai ir visgrūtākais laiks no visiem, jo ​​labāk ir ciest pašai, nekā redzēt, kā cieš tuvākais un mīļākais cilvēks, un apzināties, ka viņam neko nevar palīdzēt, nav iespējas viņu glābt no šīm briesmīgajām sāpēm un mocīties. Mīlestības un līdzjūtības motivēta, viņa neaizver acis “divsimt dienu, divsimt nakšu”. Un varonis vairs nedzird savus vaidus, bet to, kā tie atskan viņa mīļotās sievietes sirdī:

Nakts un diena

Tavā sirdī

Mani vaidi atbild.

Un tomēr šī tumsa nav briesmīga, pat nāve un slimības nav briesmīgas, jo cilvēkus vieno tik tīra, gaiša un upurējoša mīlestība.

Vēl vienu Nekrasova mīlas tekstu šedevru - “Man nepatīk tava ironija” - vienlaikus var attiecināt ne tikai uz mīlestību, bet arī uz intelektuālajiem tekstiem. Varonis un varone ir kulturāli cilvēki, viņu attiecības satur ne tikai mīlestību, bet arī ironiju un, pats galvenais, augstu pašapziņas līmeni. Viņi abi zina un saprot savas mīlestības likteni un jau iepriekš ir skumji.

Ņekrasova atveidotā intīmā situācija un iespējamie veidi, kā to atrisināt, atgādina attiecības starp Černiševska filmas “Kas jādara?” varoņiem.

Nekrasova mīlas lirikā mīlestība un ciešanas ir cieši saistītas, un prieks un laime mijas ar asarām, izmisumu un greizsirdību. Šīs sajūtas ir saprotamas visos laikos, un dzejoļi aizrauj un liek just līdzi arī šodien. Mēģinājumi analizēt viņu jūtas atbalsojas lasītāju sirdīs, un pat sāpīgā greizsirdība un sāpes, ko viņi piedzīvo šķiršanās no mīlestības lirisks varonis, liek ticēt mīlestības gaismai.

“Kurš labi dzīvo Krievijā”: kā Nekrasovs atbildēja uz šo jautājumu?

Episkā poēma “Kas labi dzīvo Krievijā” ir sava veida nobeiguma darbs N. A. Nekrasova darbā. Dzejolis liecina par mūsdienu Krievijas realitātes izpratnes neparasto plašumu.

Pretrunas starp zemnieku pasauli un zemes īpašnieku pasauli, nelikumības, varas patvaļa, ārkārtīgi zemais cilvēku dzīves līmenis, viņu kultūras apspiešana - tas viss pamudināja dzejnieku uz grūtām domām par Krievijas likteni.

Zemnieku dzīve ir grūta, un dzejnieks, nežēlojot krāsas, izrāda rupjību, aizspriedumus, dzērumu. zemnieku dzīve. Cilvēku situāciju raksturo to vietu nosaukumi, no kurām nāk klaidoņi: Terpigorevas apriņķis, Pustoporožnaja volosta, Zaplatovas, Dirjavino, Znobišino, Neelovas ciemi...

Varbūt cilvēku laime ir atrodama labi paēdušos kungu vidū. Un pirmais, ko viņi satika, bija draudzes kalpotājs. Uz vīriešu jautājumu, kas ir laime, viņš atbildēja:

Kas tavuprāt ir laime?

Miers, bagātība, gods -

Vai tā nav, dārgie draugi?

Bet priesteris nebija patiesi laimīgs, jo saprata, ka pārāk bieži, nedodot mieru vienkāršajiem cilvēkiem, baznīca viņiem ir nasta.

Varbūt tie “laimīgie” būs muižnieks vai ierēdnis, tirgotājs vai dižciltīgs bojārs, ministrs vai vismaz cars?

Bet nē, vīrieši saprot, ka laimei nav tikai materiālā puse. Un klaidoņi meklē laimīgos starp ļaudīm.

Nodaļā “Laimīgi” viens pēc otra uz zvanu nāk zemnieki, un viņus klausās viss “pārpildītais laukums” - visi cilvēki jau meklē “laimīgo”.

Populāras baumas ved klaidoņus pie dzejoļa varones Matrjonas Timofejevnas, kura iemieso visu krievu sieviešu likteņus, labākās sievietes rakstura īpašības:

cienīga sieviete,

Plašs un blīvs

Trīsdesmit astoņus gadus vecs

Skaisti, sirmi mati,

Acis ir lielas, stingras,

Bagātākās skropstas,

Smagi un tumši...

Stāstot ceļotājiem par savu smago dzīvi, par dzimtbūšanas nopietnību, Matrjona Timofejevna nonāk pie secinājuma, ka nē, viņa ir nelaimīga...

Vēlāk klejotāji satiek Jakimu Nagoju, spēcīga zemnieka rakstura cilvēku, kurš lasītāja priekšā parādās mātes zemes dēla tēlā:

Krūtis ir iegrimusi, it kā nomākta

Vēders, acis, mute

Izliecas kā plaisas

Uz sausas zemes

Un pašai Mātei Zemei

Viņš izskatās kā...

Šī vīrieša dzīvē savulaik noticis stāsts, kas pierādīja, ka viņam nauda dzīvē nav galvenais. Ugunsgrēka laikā viņš glābj nevis savus ietaupījumus, bet gan dēlam pirktās bildes. Tas nozīmē, ka viņos bija laime, pareizāk sakot, mīlestība pret savu bērnu, ģimeni.

Priecīgs bija arī viens no ceļā sastaptajiem klejotājiem Jermils Girins, taču savā veidā. Viņam bija nauda, ​​gods un sirdsmiers. Bet viņš upurēja visu patiesības dēļ un tika nosūtīts cietumā.

Autore atbalsta zemniekus, kuri nevar samierināties ar savu eksistenci. Dzejnieks ir tuvs nevis lēnprātīgajiem un padevīgajiem, bet drosmīgajiem un stiprajiem, tādiem kā Savelijs, “svētā krievu varonis”, kura dzīve vēsta par zemnieku atmodas apziņu, par zemnieku tautas protestu pret. gadsimtiem ilga apspiešana. Tādējādi, sižetam attīstoties dzejolī, tiek radīta detalizēta atbilde uz jautājumu par laimi. Laime ir miers, griba, labklājība, brīvība un pašcieņa – laimei ir daudz seju.

Šī ideja caurstrāvo visu cita, varētu pat teikt, dzejoļa galvenā varoņa Grigorija Dobrosklonova dzīvi. Griša, iespējams, ir visvairāk laimīgs cilvēks no tiem, kurus klejotāji satika. Viņš vēl ir jauns, bet jau sapņo par nacionālo laimi, viņā briest cīnītājs par taisnību, un viņš zina, ka viņa dzīve šajā jomā būs ļoti grūta.

Dzejolī ir daudz melanholijas un skumju, daudz cilvēcisku ciešanu un bēdu. Taču klaidoņu un līdzās autora meklējumu rezultāts ir iepriecinošs - lai būtu laimīgs, jāprot izprast ne tikai savu, bet arī citu cilvēku dzīvi. Patiesi laimīgi cilvēkiŅekrasovs nosauc tos, kuri atdod savu dzīvību, lai kalpotu tautai, savai laimei, nākotnei.

N. A. Nekrasova mīlas teksti

Ņekrasovs ir Puškina līnijas turpinātājs krievu dzejā, kas pārsvarā ir reālistiska. Ņekrasova lirikā ir lirisks varonis, taču viņa vienotību nosaka nevis tēmu un ideju loks, kas saistīts ar noteiktu personības veidu, kā Ļermontovam, bet gan vispārīgie principi attiecības ar realitāti.

Un te Ņekrasovs parādās kā izcils novators, kurš būtiski bagātināja krievu liriku un paplašināja lirisku tēlu aptvertos realitātes apvāršņus. Nekrasova liriskās dzejas tēmas ir daudzveidīgas. Viena lieta viņam paliek nemainīga salīdzinājumā ar viņa priekšgājējiem: mīlestības tēma.

Nekrasova mīlas lirikas neapšaubāms šedevrs ir dzejolis “Man nepatīk tava ironija” (dzejolis adresēts Nekrasova mīļotajai K. Ya. Panajevai).

Šis ir intelektuālās dzejas piemērs, varonis un varone ir kulturāli cilvēki, viņu attiecības satur ironiju un, galvenais, augstu pašapziņas līmeni. Viņi zina un saprot savas mīlestības likteni un jau iepriekš ir skumji. Ņekrasova atveidotā intīmā situācija un iespējamie veidi, kā to atrisināt, atgādina attiecības starp Černiševska filmas “Kas jādara?” varoņiem.

Man nepatīk tava ironija.

Atstājiet viņu novecojušu un nedzīvu,

Un tu un es, kas tik ļoti mīlējām...

Šķita, ka Ņekrasovs ir paņēmis atvaļinājumu no cīņas par “tautas laimi” un apstājies, lai pārdomātu savas mīlestības likteni, savu laimi.

Bēdu un ciešanu niknā dziedātāja tika pilnībā pārveidota, kļūstot pārsteidzoši maiga, maiga un laipna, tiklīdz runa bija par sievietēm un bērniem.

Joprojām kautrīgs un maigs

Vai vēlaties pagarināt datumu?

Kamēr manī joprojām vārās dumpīgums

Greizsirdīgas rūpes un sapņi -

Nesteidzieties ar neizbēgamo iznākumu!

Šķiet, ka šīs līnijas nepieder Ņekrasovam. Tā varētu rakstīt Tjutčevs vai Fets. Tomēr arī šeit Nekrasovs nav epigons. Nosauktie dzejnieki ir pārspējuši dažādas prasmes savas iekšējās dzīves un mīlestības būtības izpratnē. Iekšējā dzīve bija viņu kaujas lauks, Ņekrasovs, salīdzinot ar viņiem, izskatās pēc nepieredzējuša jaunekļa. Viņš ir pieradis skaidri risināt problēmas. Veltījis liru savai tautai, viņš zināja, kurp dodas, ko grib pateikt, un zināja, ka viņam ir taisnība. Viņš ir tikpat kategorisks pret sevi un saviem mīļajiem. Mīlestībā viņš ir tāds pats maksimālists kā politiskās cīņas arēnā.

Nekrasova dziesmu teksti radās uz auglīgās augsnes, ko valdīja kaislības, un patiesi apzinājās viņa morālo nepilnību. Zināmā mērā dzīva dvēsele Tieši viņa “vainas” izglāba Nekrasovu, par ko viņš bieži runāja, pievēršoties draugu portretiem, kuri uz viņu “pārmetoši skatījās no sienām”. Viņa morāles nepilnības deva viņam dzīvu un tūlītēju enerģiskas mīlestības un šķīstīšanās slāpju avotu. Nekrasova zvanu spēks ir psiholoģiski izskaidrojams ar to, ka viņš rīkojās patiesas nožēlas brīžos. Kurš viņu piespieda ar tādu spēku runāt par savām morālajām neveiksmēm, kāpēc viņam vajadzēja sevi atmaskot no nelabvēlīgās puses? Bet acīmredzot tas bija stiprāks par viņu. Dzejnieks uzskatīja, ka grēku nožēlošana izraisa viņa dvēseles labākās jūtas, un pilnībā nodeva sevi viņa garīgajam impulsam.

Mēs vārāmies intensīvāk, pēdējo slāpju pilni,

Bet sirdī ir slepens aukstums un melanholija...

Tātad rudenī upe ir nemierīgāka,

Bet trakojošie viļņi ir vēsāki...

Tā Ņekrasovs raksturo savu pēdējo sajūtu. Tā nav filistru aizraušanās, uz šādu žestu bija spējīgs tikai īsts cīnītājs. Mīlestībā viņš neatzīst ne pusmērus, ne kompromisus ar sevi.

Jūtu spēks izraisa ilgstošu interesi par Nekrasova liriskajiem dzejoļiem - un šie dzejoļi kopā ar dzejoļiem ilgu laiku nodrošināja viņam primāro vietu krievu literatūrā. Viņa apsūdzošās satīras tagad ir novecojušas, bet no Ņekrasova liriskajiem dzejoļiem un dzejoļiem var sacerēt augsti māksliniecisku sējumu, kura jēga nemirs, kamēr dzīvos krievu valoda.

Krievu tautas diženuma tēma (N. A. Nekrasova dzejolis “Dzelzceļš”)

Aleksejs Nikolajevičs Nekrasovs veltīja savu darbu vienkāršajiem cilvēkiem. Dzejnieks savos darbos atklāj tās problēmas, kas uzliek smagu nastu uz darba tautas pleciem.

Dzejolī “Dzelzceļš” N.A.Ņekrasovs ar dusmām un sāpēm parāda, kā tika uzbūvēts dzelzceļš starp Sanktpēterburgu un Maskavu. Dzelzceļu būvēja parastie krievu cilvēki, no kuriem daudzi zaudēja ne tikai veselību, bet arī dzīvību tik neticami smagā darbā. Dzelzceļa būvniecības priekšgalā bija bijušais Arakčejeva adjutants grāfs Kleinmihels, kurš izcēlās ar ārkārtīgu nežēlību un nicinājumu pret zemākas klases cilvēkiem.

Jau dzejoļa epigrāfā Ņekrasovs definēja darba tēmu: zēns jautā savam tēvam ģenerālim: “Tēt! Kas būvēja šo ceļu? Dzejolis ir veidots dialoga formā starp zēnu un nejaušu ceļabiedru, kurš atklāj bērnam briesmīgā patiesība par šī dzelzceļa būvniecību.

Dzejoļa pirmā daļa ir liriska, tā ir piepildīta ar mīlestību pret dzimteni, pret tās unikālās dabas skaistumu, pret tās plašajiem plašumiem, pret tās mieru:

Viss ir labi zem mēness gaismas.

Visur atpazīstu savu dzimto Krieviju...

Otrā daļa krasi kontrastē ar pirmo. Šeit parādās šausmīgas ceļu būves bildes. Fantastiski paņēmieni palīdz autoram dziļāk atklāt notikušā šausmas.

Ču! Bija dzirdami draudīgi izsaucieni!

Stomēšana un zobu griešana;

Pāri apsaldējušajam stiklam pārskrēja ēna...

Kas tur ir? Mirušo pūlis!

Dzejolī ļoti skaidri parādīta cietsirdība pret parastajiem celtniekiem, absolūta vienaldzība pret viņu likteni. To apstiprina dzejoļa rindas, kurās par sevi runāja būvniecības laikā mirušie:

Mēs cīnījāmies zem karstuma, zem aukstuma,

Ar vienmēr saliektu muguru,

Viņi dzīvoja zemnīcās, cīnījās ar badu,

Viņi bija auksti un slapji un cieta no skorbuta.

Dzejolī Nekrasovs glezno attēlu, kas sāp jebkura laipna un līdzjūtīga cilvēka sirdi. Tajā pašā laikā dzejnieks nemaz necentās izraisīt žēlumu pret nelaimīgajiem ceļu būvētājiem, viņa mērķis bija parādīt krievu tautas diženumu un izturību. Parasto krievu cilvēku liktenis, kas bija iesaistīts celtniecībā, bija ļoti, ļoti grūts, taču, neskatoties uz to, katrs no viņiem veicināja kopējo lietu. Ārpus omulīgo ratiņu logiem paiet virkne novājējušu seju, izraisot satriekta bērna dvēselē drebuļus:

Lūpas bez asinīm, plakstiņi nokareni,

Čūlas uz vājām rokām

Vienmēr stāvot ūdenī līdz ceļiem

Kājas ir pietūkušas; samezglojumi matos;

Bez parasto cilvēku darba, spēka, prasmes un pacietības civilizācijas attīstība nebūtu iespējama. Šajā dzejolī pati dzelzceļa būvniecība parādās ne tikai kā reāls fakts, bet arī kā simbolu citam civilizācijas sasniegumam, kas ir darba tautas nopelns. Ģenerāļa tēva vārdi ir liekulīgi:

Jūsu slāvi, anglosakši un vācieši

Neradi - iznīcini meistaru,

Barbari! Mežonīgs dzērāju bars!...

Dzejoļa beigu daļa ir ne mazāk biedējoša. Cilvēki saņem savu "pelnīto" atlīdzību. Par ciešanām, pazemojumiem, slimībām un smagu darbu darbuzņēmējs (“resns, drukns, sarkans kā varš”) iedod strādniekiem vīna mucu un piedod parādus. Nelaimīgie cilvēki jau ir apmierināti, ka viņu mokas ir beigušās:

Krievu tauta ir pietiekami izturējusi

Viņš izveda arī šo dzelzceļu -

Viņš izturēs visu, ko Dievs sūtīs!

Panesīs visu - un plašu, skaidru