N. Ostrovska lugā Grozs parāda tēlu, kurš visa darba garumā pieliek zināmas pūles, lai aizsargātu progresu un sabiedrības intereses. Un pat viņa uzvārds - Kuligins - ir ļoti līdzīgs slavenā krievu mehāniķa-izgudrotāja Ivana Kuļibina uzvārdam. Neskatoties uz savu buržuāzisko izcelsmi, Kuligins tiecas pēc zināšanām, bet ne uz savtīgiem mērķiem. Viņa galvenā rūpe ir attīstība dzimtā pilsēta, tāpēc visi viņa centieni ir vērsti uz "sabiedrisko labumu". Kuligins, cīnoties ar Kaļinovas iedzīvotāju izglītības trūkumu un nezināšanu, sapņo iejusties īsta pilsētvides audzinātāja lomā. Bet viņš zina maz, un varbūt viņš zina vēl mazāk.
Viņš, tāpat kā lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju, par to ir pārliecināts galvenais spēks ir nauda. Tāpēc viņš ir aizņemts ar izgudrošanu mūžīgā kustības mašīna, par ko viņš saņems miljonu rubļu no britiem: "Es visu naudu izmantotu sabiedrībai, atbalstam." Kuligins savā būtībā ir sapņotājs, ideālists, kas nespēj spert izšķirošus soļus. Piemēram, visas lugas laikā viņš vairākas reizes mēģina prasīt Dikijam naudu dažādām ierīcēm, kurām vajadzētu atvieglot pilsētnieku dzīvi. Bet viņi visi nonāk tukšumā, un kā atbildi viņš dzird tikai lāstus. Tieši viņa neizlēmība ar viņu samierina pārējos Kaļinovas iedzīvotājus, kuri Kuliginu izturas kā pret pilsētas ekscentriķi. Bet tomēr pēdējais vārds paliek viņam aiz muguras, kurš, turot rokās mirušo Katerinu, saka pilsētniekiem: “Šeit ir jūsu Katerina Dari ar viņu, ko gribi, ņemiet to! bet dvēsele tagad nav tava: tā tagad ir tiesneša priekšā, kas ir žēlīgāks par tevi!”
Ostrovska lugas "Pērkona negaiss" unikālākais tēls ir Kuligins – tirgotājs, pulksteņmeistars, autodidakts izgudrotājs, kurš meklē perpetuum mobile (perpetuum mobile). Šis varonis daļēji kalpo kā autora viedokļa paudējs par šo vai citu jautājumu, taču kopumā Kuligins tiek attēlots kā pašpietiekams, kaut arī nedaudz neparasts, pat svešs cilvēks. Šī varoņa uzvārds ir caurspīdīgs mājiens uz īsta personība– Kulibina I.P. (1755 – 1818). Kulibina biogrāfija tika publicēta žurnālā “Moskvitjanin”, ar kuru Ostrovskis sadarbojās.
Kuligins ir poētisks un sapņains cilvēks, tas ir pamanāms tajā, kā viņš apbrīno skaisto Volgas ainavu.
Lasītāja pirmo iepazīšanos ar viņu iezīmē tautasdziesma literārā izcelsme“Starp lēzeno ieleju...” Kuligins parādās dziedot šo dziesmu, kas uzreiz izceļ viņa grāmatu un izglītību. Ar to Kuligins atšķiras no citiem tēliem, kas saistīti ar folkloras kultūru. Viņš ir grāmatniecisks cilvēks, lai gan viņa grāmatnieciskumu var droši saukt par arhaisku: viņš raksta dzeju “pa vecmodīgi”; Lomonosovu viņš sauc nevis par “zinātnieku”, bet gan par “gudro”, “dabas pētnieku”; Viņš sevi uzskata par “autodidaktu mehāniķi”. Viņa runa vairāk atgādina senas morāles pasakas un apokrifus, nevis izteikumus mūsdienu cilvēks. Kuligina tehniskās idejas ir acīmredzami novecojušas. Nepieciešamība ierīkot pilsētā zibensnovedēju, saules pulksteni un tamlīdzīgus plānus saistās ar sen pagājušiem gadsimtiem, bet ne ar otrā zinātniski tehnoloģisko progresu. 19. gadsimta puse gadsimtā. Šis visu Kuligina ideju arhaiskais raksturs uzsver viņa dziļo saikni ar viņa dzimto pilsētu. Viņš ir vīrietis jauns laikmets, bet veidojās Kaļinova iekšienē, kas, protams, atstāja pēdas viņa pasaules skatījumā un dzīves uzskatos. Kuligina dzīves galvenais mērķis ir sapnis izveidot mūžīgo kustību mašīnu un saņemt miljonu no britiem par šo atklājumu. Kuligins sapņo iztērēt saņemto naudu savas dzimtās pilsētas labā: "jādod darbs filistāriem." Noklausījies viņa stāstu, jauneklis Boriss, kurš ieguvis mūsdienīgu komercizglītību, lieliski saprot šāda plāna utopisko būtību, bet sapņa iznīcināšanu. labs cilvēks viņš negrib. Pa to laiku, līdz sapnis piepildīsies, Kuligins strādā pie mazākiem izgudrojumiem savai dzimtajai pilsētai. Lai īstenotu savas idejas, viņam pastāvīgi jālūdz nauda no Kaļinova turīgajiem cilvēkiem. Viņi savukārt uzskata Kuligina izgudrojumus par bezjēdzīgiem, viņu izsmej, uzskata par ekscentrisku un traku. Šī iemesla dēļ Kuligina aizraušanās ar radošumu paliek nepiepildīta. Viņam ir žēl līdzcilvēku, saprot, ka viņu netikumi ir nabadzības un neziņas sekas, bet viņš neko nevar palīdzēt. Tā, piemēram, viņš dod humānu padomu piedot Katerinai un vairs neatcerēties viņas grēku. Bet šo padomu kategoriski nav iespējams īstenot Kabanikhas mājā, tur valda pavisam citi uzskati un uzskati. Tātad, neskatoties uz visu pozitīvas īpašības Kuligin, viņš bija un paliks tikai apcerīga daba, kuras skaistās domas nekad nekļūs par skaistām darbībām. Kuligins uz visiem laikiem paliks smieklīgs ekscentriķis, sava veida unikāla Kaļinova atrakcija.
1859. gadā A.N. Ostrovskis uzrakstīja lugu “Pērkona negaiss”, kurā viņš izvirzīja lūzuma problēmu sabiedriskā dzīve, sociālo pamatu maiņas problēma, iekļuva sava laika pretrunu pašā būtībā, gleznoja krāsainus tirānu, viņu dzīves un morāles tēlus. Pretstatā tirānijai stāv divi attēli - Katerina un Kuligins. Šī eseja ir veltīta otrajam.
Kuligins ir tirgotājs, autodidakts mehāniķis. Pirmajā cēlienā sarunā ar Kudrjašu viņš mums parādās kā poētisks dabas pazinējs, Kuļigins apbrīno Volgu, neparasto skatu sauc par brīnumu. Pēc dabas sapņotājs, viņš tomēr saprot sistēmas netaisnību, kurā visu izšķir rupja spēka un naudas vara: “ Nežēlīga morāle"Kungs, mūsu pilsētā ir nežēlīgi cilvēki!" - viņš saka Borisam Grigorjevičam: "Un tas, kam ir nauda, kungs, mēģina paverdzināt nabagus, lai viņa darbs būtu brīvs vairāk naudas pelnīt naudu." Pats Kuļigins nemaz tāds nav, viņš ir tikumīgs un sapņo par tautas labklājību: “Ja es, kungs, atrastu mobilo telefonu!.., visu naudu izlietotu sabiedrībai... ”
Nākamā reize, kad Boriss satiek Kuļiginu, ir trešajā cēlienā vakara pastaigā. Kuligins atkal apbrīno dabu, gaisu, klusumu. Tajā pašā laikā viņš ir sarūgtināts, ka pilsētā uztaisīts bulvāris, bet cilvēki nestaigā, stāsta, ka visiem vārti jau sen aizslēgti un ne no zagļiem: “... lai cilvēki ne Es neredzu, kā viņi ēd savu ģimeni un tiranizē savas ģimenes. Un kas, kungs, aiz šīm pilīm slēpjas tumša izvirtība un dzeršana! Šķiet, ka Kuligins ir sašutis par visiem “tumšās valstības” pamatiem, taču uzreiz pēc savas dusmīgās runas viņš saka: “Nu, Dievs ar viņiem!” it kā atkāpjoties no saviem iepriekšējiem vārdiem. Viņa protests ir gandrīz kluss un izpaužas tikai iebildumos, viņš, tāpat kā Katerina, nav gatavs atklātam izaicinājumam. Pēc Borisa priekšlikuma rakstīt dzeju Kuligins uzreiz iesaucas: “Kā tas ir iespējams, kungs! Viņi tevi apēdīs, dzīvu norīs. Man jau pietiks, ser, manai pļāpāšanai. Tomēr ir vērts viņam atdot atzinību par neatlaidību un reizē pieklājību, ar kādu viņš prasa Dikijam naudu saules pulksteņa materiāliem bulvārī: “... kopējam labumam, jūsu kundze. Nu ko sabiedrībai nozīmē desmit rubļi? Dievs ar tevi, Savel Prokofich! Es nedaru jums neko rupju, kungs; Jums, jūsu kungi, ir daudz spēka; Ja vien būtu vēlme darīt labu darbu.”
Diemžēl Kuligins sastopas tikai ar rupjībām un nezināšanu no Dikija puses. Tad viņš cenšas pierunāt Saveliju Prokofihu vismaz izmantot pērkona negaisus, jo pērkona negaiss viņu pilsētā ir bieža parādība. Bet, nesasniedzot nekādus panākumus, Kuliginam nekas cits neatliek, kā aiziet, padoties. sapņotāju protesta tirānijas sabiedrība Kuligins ir zinātnieks, kurš ciena dabu un smalki izjūt tās skaistumu. Ceturtajā cēlienā viņš uzrunā pūli ar monologu, cenšoties cilvēkiem izskaidrot, ka nevajag baidīties no pērkona negaisa un citiem dabas parādības, tieši otrādi, par viņiem ir jābrīnās, jāapbrīno: “Tas nav pērkona negaiss, bet žēlastība!.. jābrīnās un jābrīnās par gudrību...” Bet cilvēki negrib viņā klausīties, viņi visi , pēc vecām paražām, turpina ticēt, ka tas viss ir priekš nepatikšanām, ka tas ir Dieva sods. Kuligins labi saprot cilvēkus, prot iejusties un prot sniegt pareizus, praktiskus padomus - visas šīs īpašības viņš lieliski parādīja sarunā ar Tihonu: “Tu viņai piedotu, bet nekad neatcerētos... Viņa būtu laba. sieva jums, kungs; paskatieties, tas ir labāks par visiem... Ir pienācis laiks jums, kungs, dzīvot ar savu prātu... Jums ir jāpiedod saviem ienaidniekiem, kungs! Tas bija Kuligins, kurš izvilka no ūdens un atveda viņu pie Kabanova: “Šeit ir tavs Katerina, ko tu gribi, ņem, bet dvēsele tagad nav tavs! Tiesneša priekšā, kas ir žēlīgāks par tevi!” Pēc šiem vārdiem Kuligins aizbēg savā veidā un nespēj dalīties tajās ar cilvēkiem, kas ir atbildīgi par nabaga meitenes pašnāvību. Man personīgi ļoti patīk Kuligina tēls. Viņš ir kā kāds baltā vārna Kaļinovas pilsētā viņš krasi atšķiras no citiem iedzīvotājiem ar savu domāšanas veidu, argumentāciju, vērtībām un centieniem. Kuligins apzinās “tumšās valstības” pamatu netaisnību, cenšas ar tiem cīnīties, sapņo par dzīves uzlabošanu parastie cilvēki. Viņš domā par pilsētas sociālo rekonstrukciju. Un, iespējams, ja Kuļigins būtu atradis vismaz dažus domubiedrus un materiālu atbalstu, viņš būtu spējis būtiski mainīt Kaļinovu labāka puse. Tas man Kuliginā patīk visvairāk – viņa tieksme pēc tautas labklājības.
1859. gadā A.N. Ostrovskis uzrakstīja lugu “Pērkona negaiss”, kurā izvirzīja sociālās dzīves pagrieziena problēmu, sociālo pamatu maiņas problēmu, iedziļinājās sava laika pretrunu būtībā un gleznoja krāsainus tirānu, viņu cilvēku tēlus. dzīvesveids un morāle. Pretstatā tirānijai stāv divi attēli - Katerina un Kuligins. Šī eseja ir veltīta otrajam.
Kuligins ir tirgotājs, autodidakts mehāniķis. Pirmajā cēlienā sarunā ar Kudrjašu viņš mums parādās kā poētisks dabas pazinējs, Kuļigins apbrīno Volgu, neparasto skatu sauc par brīnumu. Pēc būtības sapņotājs, viņš tomēr saprot sistēmas netaisnību, kurā visu izšķir rupja spēka un naudas vara: “Nežēlīgi morāles kungs, mūsu pilsētā, nežēlīgi!” - viņš saka Borisam Grigorjevičam: "Un tas, kam ir nauda, kungs, mēģina paverdzināt nabagus, lai viņš varētu nopelnīt vēl vairāk naudas ar savu brīvo darbu." Pats Kuļigins nemaz tāds nav, viņš ir tikumīgs un sapņo par tautas labklājību: “Ja es, kungs, atrastu mobilo telefonu!.., visu naudu izlietotu sabiedrībai... ”
Nākamā reize, kad Boriss satiek Kuļiginu, ir trešajā cēlienā vakara pastaigā. Kuligins atkal apbrīno dabu, gaisu, klusumu. Tajā pašā laikā viņš ir sarūgtināts, ka pilsētā uztaisīts bulvāris, bet cilvēki nestaigā, stāsta, ka visiem vārti jau sen aizslēgti un ne no zagļiem: “... lai cilvēki ne Es neredzu, kā viņi ēd savu ģimeni un tiranizē savas ģimenes. Un kas, kungs, aiz šīm pilīm slēpjas tumša izvirtība un dzeršana! Šķiet, ka Kuligins ir sašutis par visiem “tumšās valstības” pamatiem, taču uzreiz pēc savas dusmīgās runas viņš saka: “Nu, Dievs ar viņiem!” it kā atkāpjoties no saviem iepriekšējiem vārdiem. Viņa protests ir gandrīz kluss un izpaužas tikai iebildumos, viņš, tāpat kā Katerina, nav gatavs atklātam izaicinājumam. Pēc Borisa priekšlikuma rakstīt dzeju Kuligins uzreiz iesaucas: “Kā tas ir iespējams, kungs! Viņi tevi apēdīs, dzīvu norīs. Man jau pietiks, ser, manai pļāpāšanai. Tomēr ir vērts viņam atdot atzinību par neatlaidību un reizē pieklājību, ar kādu viņš prasa Dikijam naudu saules pulksteņa materiāliem bulvārī: “... kopējam labumam, jūsu kundze. Nu ko sabiedrībai nozīmē desmit rubļi? Dievs ar tevi, Savel Prokofich! Es nedaru jums neko rupju, kungs; Jums, jūsu kungi, ir daudz spēka; Ja vien būtu vēlme darīt labu darbu.”
Diemžēl Kuligins sastopas tikai ar rupjībām un nezināšanu no Dikija puses. Tad viņš cenšas pierunāt Saveliju Prokofihu vismaz izmantot pērkona negaisus, jo pērkona negaiss viņu pilsētā ir bieža parādība. Bet, nesasniedzot nekādus panākumus, Kuliginam nekas cits neatliek, kā aiziet, padoties. sapņotāju protesta tirānijas sabiedrība
Kuligins ir zinātnieks, kurš ciena dabu un smalki izjūt tās skaistumu. Ceturtajā cēlienā viņš uzrunā pūli ar monologu, cenšoties cilvēkiem izskaidrot, ka no pērkona negaisiem un citām dabas parādībām nav jābaidās, gluži otrādi, tās ir jāapbrīno un jāapbrīno: “Tas nav pērkona negaiss, bet žēlastība!.. jābrīnās un jābrīnās par gudrību... “Bet cilvēki negrib viņā klausīties, pēc vecām paražām turpina ticēt, ka tas viss ir nelaime, tas tas ir Dieva sods.
Kuligins labi saprot cilvēkus, prot iejusties un prot sniegt pareizus, praktiskus padomus - visas šīs īpašības viņš lieliski parādīja sarunā ar Tihonu: “Tu viņai piedotu, bet nekad neatcerētos... Viņa būtu laba. sieva jums, kungs; paskatieties, tas ir labāks par visiem... Ir pienācis laiks jums, kungs, dzīvot ar savu prātu... Jums ir jāpiedod saviem ienaidniekiem, kungs!
Tas bija Kuligins, kurš izvilka no ūdens un atveda viņu pie Kabanova: “Šeit ir tavs Katerina, ko tu gribi, ņem, bet dvēsele tagad nav tavs! Tiesneša priekšā, kas ir žēlīgāks par tevi!” Pēc šiem vārdiem Kuligins aizbēg savā veidā un nespēj dalīties tajās ar cilvēkiem, kas ir atbildīgi par nabaga meitenes pašnāvību.
Man personīgi ļoti patīk Kuligina tēls. Viņš ir kā sava veida melnā aita Kaļinovas pilsētā, kas krasi atšķiras no pārējiem iedzīvotājiem ar savu domāšanas veidu, argumentāciju, vērtībām un centieniem. Kuligins apzinās “tumšās valstības” pamatu netaisnību, cenšas ar tiem cīnīties, sapņo par parasto cilvēku dzīves uzlabošanu. Viņš domā par pilsētas sociālo rekonstrukciju. Un, iespējams, ja Kuligins būtu atradis vismaz dažus domubiedrus un materiālu atbalstu, viņš būtu spējis būtiski mainīt Kaļinovu uz labo pusi. Tas man Kuliginā patīk visvairāk – viņa tieksme pēc tautas labklājības.
"Saskaņā ar plānu
1. Vispārējās īpašības . Kuligins ir autodidakts mehāniķis no A. N. Ostrovska lugas "Pērkona negaiss". Šī varoņa prototips ir krievu izgudrotājs I. P. Kulibins, kurš ir slavens ar saviem atklājumiem pirms sava laika.
Kuligins krasi izceļas no pārējiem provinces pilsētas iedzīvotājiem. Viņš ir labi izglītots un nav pakļauts tumšajai māņticībai, kas valda starp parastajiem cilvēkiem.
Sākums dzīves mērķis Kuligina - izgudrot perpetuum mobile. Ideja par mūžīgās kustības mašīnas izveidi bija ļoti populāra 19. gadsimtā. Tomēr, strādājot pie šī atklājuma, Kuliginu nevada slāpes pēc slavas vai iespēja kļūt bagātam.
Viņš vēlas iztērēt naudas balvu par mūžīgās kustības mašīnas izgudrošanu, lai atbalstītu filistismu. Kuligins nepieder pie stingru un pašpietiekamu zinātnieku kategorijas, kuri visu savu dzīvi ir veltījuši zinātnei.
Viņš novērtē dabas skaistumu, labi pārzina dzeju, mīl krievu valodu tautasdziesmas. Mehāniķus interesē tiešraidē cilvēka dzīve, ko neierobežo gadsimtiem veci aizspriedumi.
2. Kuligina traģēdija. Attiecībā uz talantīgu autodidaktu var attiecināt izteicienu “Viņa valstī nav pravieša”. Cilvēki provincē ir tik nezinoši, ka uzskata viņu labākais scenārijs, ekscentrisks. Kuligina drosmīgās idejas māņticīgos vienkāršos cilvēkos izraisa bailes no dievišķā soda.
Kuligin turpināt zinātniskā darbība un eksperimentālo modeļu ražošanai ir nepieciešami līdzekļi, bet ar godīgu darbu tos iegūt ir gandrīz neiespējami. Sadursme starp zinātkāro prātu un pārkaulotu nezināšanu un reliģiskiem aizspriedumiem skaidri redzama Kuligina sarunas ar Dikiju ainā. Autodidakts mēģina saņemt finansiālu palīdzību no bagāta tirgotāja, lai noderīgus izgudrojumus liktu lietā. Viņš saprot, cik tas ir grūti, tāpēc atmet visu lepnumu un pazemīgi uzrunā Savlu Prokofjeviču “jūsu kungi”.
Kuligins pacietīgi pacieš Dikija nepelnītos apvainojumus, neatlaidīgi turpinot viņu pārliecināt par saules pulksteņu un zibensnovedēju milzīgajām priekšrocībām. Dikojs pat neiedziļinās tajā, ko Kuligins viņam stāsta. Šķiras aizspriedumu dēļ viņš tirgotāju uzskata par “tārpu”, ar kuru nav vērts runāt. Taču, kad Kuligins piemin zibensnovedējus, “dievbijīgais” tirgotājs kļūst patiesi nikns. Dikojs ir pārliecināts, ka pērkona negaiss un zibens ir sods no augšas, tāpēc “aizstāvēties” no tiem nozīmē iet pret Dievu. Nosaucot Kuliginu par “tatāru” (t.i., musulmani), tirgotājs atklāj savu ierobežoto domāšanu, ko ierobežo reliģiskās dogmas. Par fragmentu no Deržavina odas (“Es ar prātu pavēlu pērkonu”), ko Kuligins citēja, Dikojs ir gatavs nosūtīt viņu pie mēra, lai uzsāktu policijas darbu.
3. Kuligina problēmas mērogs. Izrādē spožais izgudrotājs kopā ar Katerinu saskaras ar provinces pilsētiņas “tumšo valstību”. Tomēr patiesībā šī konfrontācija ir daudz lielāka. Prototipa skumjais liktenis ir labi zināms literārais raksturs. Lielākā daļa I. P. Kulibina izgudrojumu izrādījās nepieprasīti. Cilvēks, kurš būtu varējis nest pasaules slavu sev un visai valstij, nomira nabadzībā. Galvenais šķērslis zinātnes un tehnikas attīstībai kopš viduslaikiem bija reliģiskā liekulība. Pat 19. gadsimtā šī problēma bija raksturīga ne tikai Krievijai, bet visai Eiropai.
Kuligins, visticamāk, piedzīvos daudzu talantīgu izgudrotāju likteni, nekad nesasniegs finansiāls atbalsts. Viņa izgudrojumi nav vajadzīgi cilvēkiem, kuri ir pieraduši it visā paļauties uz dievišķo gribu. Skumjākais fakts ir tas, ka izgudrotājs nav ateists. Viņš pieder savam laikmetam un dabiski tic Dievam. Tomēr Kuligina ticība, kas pieļauj domas brīvību, krasi atšķiras no iedzīvotāju milzīgās masas aklās apbrīnas.
Kuligina antipods ir Feklusha, kurš jebkurā tehniskā izgudrojumā saskata Antikrista valstības tuvošanos. Visspilgtākā un neaizmirstamākā aina ar Kuligina piedalīšanos ir viņa runa nāvējoši pārbiedētiem cilvēkiem pērkona negaisa laikā. Mehāniķa kaislīgo monologu var salīdzināt ar kaislīgo pravieša sprediķi, kurš mēģina pamācīt ļaudis patiesais ceļš. Kuligins iesaucas: "Tas viss ir pērkona negaiss!" Šo frāzi var uzskatīt par godīgu pārmetumu visiem cilvēkiem, kuri piedzīvo māņticīgas bailes no tā, ko viņi nespēj saprast un izskaidrot.