Vairāk no
Noskrāpē tatāru un atradīsi krievu
Daudznacionālā Krievija
Mūsu valstī ir daudz svešu tautu. Tas nav pareizi. Mēs nedrīkstam būt sveši viens otram. Sākšu ar Tatāri ir otrā lielākā etniskā grupa Krievijā, tādu ir gandrīz 6 miljoni.
Kadrs no filmas "Mongols"
Kas ir tatāri? Šī etnonīma vēsture, kā tas bieži notika viduslaikos, ir etnogrāfiskas neskaidrības.
IN XI-XII gadsimts Vidusāzijas stepes apdzīvoja dažādas mongoļu valodā runājošas ciltis: naimani, mongoļi, kereiti, merkīti un tatāri. Pēdējie klīda gar Ķīnas valsts robežām. Tāpēc Ķīnā vārds tatāri tika pārcelts uz citām mongoļu ciltīm “barbaru” nozīmē. Patiesībā ķīnieši tatārus sauca par baltajiem tatāriem, mongoļus, kas dzīvoja uz ziemeļiem, sauca par melnajiem tatāriem, bet mongoļu ciltis, kas dzīvoja vēl tālāk, Sibīrijas mežos, sauca par savvaļas tatāriem.
IN XIII sākums gadsimtā Čingishans uzsāka soda kampaņu pret īstajiem tatāriem, atriebjoties par sava tēva saindēšanu. Pavēle, ko mongoļu valdnieks deva saviem karavīriem, ir saglabāta: iznīcināt visus, kas ir garāki par ratu asi. Šī slaktiņa rezultātā tatāri kā militāri politisks spēks tika noslaucīts no zemes virsas. Bet, kā liecina persiešu vēsturnieks Rašids ad-Dins, ”sava ārkārtējā diženuma un godpilnā stāvokļa dēļ citi turku klani ar visām dažādajām rindām un nosaukumiem kļuva pazīstami ar savu vārdu, un visi tika saukti par tatāriem”.
Paši mongoļi nekad sevi nesauca par tatāriem. Tomēr Horezma un arābu tirgotāji, kuri pastāvīgi sazinājās ar ķīniešiem, ieveda tatāru vārdu Eiropā pat pirms Batuhana karaspēka parādīšanās šeit. Eiropieši salīdzināja etnonīmu “tatāri” ar grieķu elles nosaukumu - Tartarus. Vēlāk Eiropas vēsturnieki un ģeogrāfi terminu Tartaria izmantoja kā "barbaru austrumu" sinonīmu. Piemēram, uz dažiem Eiropas kartes XV-XVI gs. maskaviešu Krievija ir apzīmēta kā "Maskavas tartārs" vai "Eiropas tartārs".
Kas attiecas uz mūsdienu tatāriem, tad ne pēc izcelsmes, ne pēc valodas viņiem nav absolūti nekāda sakara ar 12.-13.gadsimta tatāriem. Volgas, Krimas, Astrahaņas un citi mūsdienu tatāri no Vidusāzijas tatāriem mantoja tikai nosaukumu.
Mūsdienu tatāriem nav vienas etniskās saknes. Viņa senču vidū bija huņņi, volgas bulgāri, kipčaki, nogaji, mongoļi, kimaki un citas turku-mongoļu tautas. Bet mūsdienu tatāru veidošanos vēl vairāk ietekmēja somugri un krievi. Saskaņā ar antropoloģiskajiem datiem vairāk nekā 60% tatāru ir pārsvarā kaukāziešu iezīmes, un tikai 30% ir turku-mongoļu iezīmes.
Ulus Jochi parādīšanās Volgas krastos bija nozīmīgs pavērsiens tatāru vēsturē. Čingisīdu laikmetā tatāru vēsture kļuva patiesi globāla. Maskavas pārmantotā valsts pārvaldes un finanšu sistēma un pasta (jams) dienests ir sasnieguši pilnību. Vietās, kur nesen pletās bezgalīgās Polovcu stepes, radās vairāk nekā 150 pilsētas. Viņu vārdi vien izklausās kā pasaka: Gulstan (ziedu zeme), Saray (pils), Aktobe (baltā velve).
Dažas pilsētas pēc lieluma un iedzīvotāju skaita bija daudz lielākas par Rietumeiropas pilsētām. Piemēram, ja Romā 14. gadsimtā dzīvoja 35 tūkstoši iedzīvotāju, bet Parīzē - 58 tūkstoši, tad ordas galvaspilsētā Sarai pilsētā bija vairāk nekā 100 tūkstoši. Saskaņā ar arābu ceļotāju liecībām Sārai bija pilis, mošejas, citu reliģiju tempļi, skolas, publiskie dārzi, pirtis un tekoša ūdens. Šeit dzīvoja ne tikai tirgotāji un karotāji, bet arī dzejnieki. Visas Zelta ordas reliģijas baudīja vienādu brīvību. Saskaņā ar Čingishana likumiem par reliģijas aizskaršanu bija paredzēts sods nāvessods. Katras reliģijas garīdznieki bija atbrīvoti no nodokļu maksāšanas.
Zelta ordas laikmetā tatāru kultūras atražošanai bija milzīgs potenciāls. Bet Kazaņas Khanate turpināja šo ceļu galvenokārt pēc inerces. Starp Zelta ordas fragmentiem, kas izkaisīti gar Krievijas robežām, Kazaņai bija vislielākā nozīme Maskavai tās ģeogrāfiskā tuvuma dēļ. Musulmaņu valsts, kas izplatījās Volgas krastos, starp blīviem mežiem, bija dīvaina parādība. Kā valsts vienība Kazaņas Khanate radās 15. gadsimta 30. gados un īsajā pastāvēšanas laikā spēja demonstrēt savu kultūras identitāti islāma pasaulē.
120 gadus vecā Maskavas un Kazaņas apkaime tika atzīmēta ar četrpadsmit lielie kari, neskaitot gandrīz ikgadējos robežsadursmes. Tomēr ilgu laiku abas puses necentās viena otru iekarot. Viss mainījās, kad Maskava apzinājās sevi kā “trešo Romu”, tas ir, pēdējo pareizticīgās ticības aizstāvi. Jau 1523. gadā metropolīts Daniels iezīmēja Maskavas politikas nākotnes ceļu, sakot: “ Lielhercogs Viņš paņems visu Kazaņas zemi. Trīs gadu desmitus vēlāk Ivans Bargais piepildīja šo prognozi.
1552. gada 20. augusts 50 000 krievu armija apmetās zem Kazaņas mūriem. Pilsētu aizstāvēja 35 tūkstoši izlases karavīru. Vēl aptuveni desmit tūkstoši tatāru jātnieku slēpās apkārtējos mežos un satrauca krievus ar pēkšņiem uzbrukumiem no aizmugures.
Kazaņas aplenkums ilga piecas nedēļas. Pēc pēkšņajiem tatāru uzbrukumiem no meža puses aukstās rudens lietus visvairāk kaitināja krievu armiju. Pamatīgi samirkušie karotāji pat domāja, ka sliktos laikapstākļus viņiem sūta Kazaņas burvji, kuri, pēc kņaza Kurbska liecībām, saullēktā izgājuši pie sienas un darījuši visādas burvestības. Visu šo laiku zem viena no Kazaņas torņiem tika būvēts tunelis. Naktī uz 1.oktobri darbi tika pabeigti. Tunelī tika ievietotas 48 mucas šaujampulvera. Rītausmā atskanēja briesmīgs sprādziens. Bija šausmīgi redzēt, rakstīja hronists, ka daudzi spīdzināti līķi un sakropļoti cilvēki lidoja gaisā briesmīgā augstumā.
Krievu armija metās uzbrukumā. Karaliskie karogi jau plīvoja uz pilsētas mūriem, kad pats Ivans Bargais ar saviem aizsargu pulkiem devās uz pilsētu. Cara klātbūtne deva jaunus spēkus Maskavas karotājiem. Neskatoties uz tatāru izmisīgo pretestību, dažas stundas vēlāk Kazaņa krita. Abās pusēs tika nogalināti tik daudz, ka dažviet līķu kaudzes gulēja vienā līmenī ar pilsētas mūriem.
Kazaņas Khanāta nāve, protams, nenozīmēja tatāru tautas nāvi. Gluži pretēji, tā ir
kā daļa no Krievijas faktiski tā attīstījās Tatāru tauta, kas beidzot saņēma savu patiesi nacionālo valstisko veidojumu - Tatarstānas Republiku.
Maskavas valsts nekad nav aprobežojusies ar šaurām nacionāli reliģiskām robežām. Vēsturnieki aprēķinājuši, ka starp deviņsimt senākajām Krievijas muižnieku dzimtām lielkrievi veido tikai vienu trešdaļu, savukārt 300 dzimtas nāk no Lietuvas, bet pārējās 300 nāk no tatāru zemēm.
Ivana Bargā Maskava rietumeiropiešiem šķita Āzijas pilsēta ne tikai ar savu neparasto arhitektūru un ēkām, bet arī ar tajā dzīvojošo musulmaņu skaitu. Kāds angļu ceļotājs, kurš 1557. gadā apmeklēja Maskavu un tika uzaicināts uz karaļa svētkiem, atzīmēja, ka pie pirmā galda sēdēja pats cars ar saviem dēliem un Kazaņas karaļiem, pie otrā galda sēdēja metropolīts Makarijs ar pareizticīgo garīdzniekiem, bet trešais. galds pilnībā tika piešķirts čerkesu prinčiem. Turklāt vēl divi tūkstoši dižciltīgo tatāru mielojās citās kamerās. Viņiem netika piešķirta pēdējā vieta valsts dienestā. Pēc tam tatāru dzimšanas deva Krieviju liela summa inteliģences pārstāvji, ievērojamas militārās un sabiedriski politiskās personas.
Gadsimtu gaitā tatāru kultūru ir absorbējusi arī Krievija, un tagad daudzi vietējie tatāru vārdi, sadzīves priekšmeti, kulinārijas ēdieni ienāca krievu tautas apziņā kā savējie. Pēc Valishevska teiktā, krievs, izejot uz ielas, uzvilka kurpes, armijas mēteli, rāvējslēdzēju, kaftānu, bašliku un cepuri. Cīņā viņš izmantoja dūri. Būdams tiesnesis, viņš lika notiesātajam uzlikt važas un dot viņam pātagu. Dodoties tālā ceļā, viņš kopā ar kučieri iesēdās kamanās. Un, piecēlies no pasta kamanām, viņš iegāja krogā, kas aizstāja seno krievu krogu.
Pēc Kazaņas ieņemšanas 1552. gadā tatāru kultūra tika saglabāta, pirmkārt, pateicoties islāmam. Islāms (sunnītu versijā) ir tradicionālā tatāru reliģija. Izņēmums ir neliela to grupa, kas atrodas XVI-XVIII gs gadā tika pārvērsts pareizticībā. Tā viņi sevi sauc: "Kryashen" - kristīti.
Islāms Volgas reģionā nostiprinājās 922. gadā, kad Bulgārijas Volgas valdnieks brīvprātīgi pārgāja musulmaņu ticībā. Bet arī augstāka vērtība notika uzbeka hana “islāma revolūcija”, kurš 14. gadsimta sākumā padarīja islāmu par Zelta ordas valsts reliģiju (starp citu, pretēji Čingishana likumiem par reliģiju vienlīdzību). Rezultātā Kazaņas Khanate kļuva par pasaules islāma tālāko ziemeļu cietoksni.
Krievu un tatāru vēsturē bija skumjš akūtas reliģiskās konfrontācijas periods. Pirmās desmitgades pēc Kazaņas ieņemšanas iezīmējās ar islāma vajāšanu un kristietības piespiedu ieviešanu tatāru vidū. Tikai Katrīnas II reformas pilnībā legalizēja musulmaņu garīdzniecību. 1788. gadā tika atvērta Orenburgas garīgā asambleja – musulmaņu pārvaldes institūcija, kuras centrs atrodas Ufā.
Bet ko var teikt par “Kazaņas bāreni” vai par nelūgtiem viesiem? Krievi jau sen ir teikuši, ka "vecais sakāmvārds tiek teikts ar iemeslu", un tāpēc "par sakāmvārdu nav tiesas vai soda". Neērtu sakāmvārdu apklusināšana nav labākais veids, kā panākt starpetnisko izpratni.
Tātad, " Vārdnīca krievu valoda" Ušakova izteiciena "Kazaņas bārenis" izcelsmi skaidro šādi. Sākotnēji tas tika teikts "par tatāru mirzām (prinčiem), kuri pēc Ivana Briesmīgā iekarošanas Kazaņas khanātu mēģināja saņemt visa veida piekāpšanos no Krievijas cariem, sūdzoties par savu rūgto likteni".
Patiešām, Maskavas suverēni uzskatīja par savu pienākumu uzvarēt tatāru Murzas, it īpaši, ja viņi nolēma mainīt savu ticību. Saskaņā ar dokumentiem šādi “Kazaņas bāreņi” saņēma aptuveni tūkstoš rubļu gada algās. Turpretim, piemēram, krievu ārstam pienācās tikai 30 rubļu gadā. Protams, šāds stāvoklis izraisīja skaudību krievu dienesta cilvēku vidū. Vēlāk idioma “Kazaņas bārenis” zaudēja savu vēsturisko un etnisko pieskaņu - tā viņi sāka runāt par ikvienu, kurš tikai izliekas nelaimīgs, cenšoties izraisīt līdzjūtību.
Tagad par tatāru un viesi: kurš no viņiem ir “sliktāks” un kurš ir “labāks”. Zelta ordas tatāri, ja gadījās nonākt kādā pakļautā valstī, uzvedās tajā kā kungi. Mūsu hronikas ir pilnas ar stāstiem par tatāru Baskaku apspiešanu un hanu galminieku alkatību. Toreiz viņi sāka teikt: "Ciemiņš pagalmā - un nepatikšanas pagalmā"; "Un viesi nezināja, kā īpašnieks tika piesiets"; "mala nav liela, bet velns atved ciemiņu un atņem pēdējo." Nu un - "nelūgts viesis ir sliktāks par tatāru." Kad laiki mainījās, tatāri, savukārt, uzzināja, kāds ir krievu “nelūgtais viesis”. Arī tatāriem ir daudz aizskarošu teicienu par krieviem. Ko jūs varat darīt lietas labā?
Vēsture ir neatgriezeniska pagātne. Kas notika, tas notika. Tikai patiesība dziedina morāli, politiku un starpetniskās attiecības. Taču jāatceras, ka vēstures patiesība nav pliki fakti, bet gan pagātnes izpratne, lai pareizi dzīvotu tagadnē un nākotnē.
Tatāri ir otrā lielākā etniskā grupa un visvairāk daudzi cilvēki Musulmaņu kultūra Krievijas Federācijā.
Tatāru etniskajai grupai ir sena un dinamiska vēsture, kas cieši saistīta ar visu Urālu-Volgas reģiona tautu un visas Krievijas vēsturi.
Tatāru sākotnējā kultūra ir cienīgi iekļuvusi pasaules kultūras un civilizācijas kasē.
Mēs atrodam tās pēdas krievu, mordoviešu, mariešu, udmurtu, baškīru un čuvašu tradīcijās un valodā. Tajā pašā laikā nacionālā tatāru kultūra sintezē turku, somugru, indoirāņu tautu (arābu, slāvu un citu) sasniegumus.
Pastāv arī dažādas etnonīma “tatāri” interpretācijas. Šis jautājums šobrīd ir ļoti aktuāls.
Daži pētnieki izsecina šī vārda izcelsmi no “kalnu iedzīvotājs”, kur “tat” nozīmē “kalns”, bet “ar” nozīmē “iedzīvotājs”, “persona” (A.A. Sukharev. Kazaņas tatāri. Sanktpēterburga, 1904, 1. lpp. 22). Citi ir vārda “tatāri” etimoloģija sengrieķu “sūtnim” (N.A. Baskakovs. Turku izcelsmes krievu uzvārdi. Baku, 1992, 122. lpp.).
Slavenais turkologs D.E. Eremevs vārda “tatāri” izcelsmi saista ar seno turku vārdu un tautu. Vārda “tat” pirmo sastāvdaļu viņš saista ar senās Irānas tautas vārdu. Tajā pašā laikā viņš atsaucas uz seno turku hronista Mahmuda Kašgari informāciju, ka turki par “tatam” dēvējuši tos, kas runā persiski, tas ir, irāņu valodā. Vārda "tat" sākotnējā nozīme, visticamāk, bija "persiešu", bet pēc tam šis vārds krievu valodā sāka apzīmēt visas austrumu un Āzijas tautas (D.E. Eremejevs. Turku etnonīmijas semantika. - Kolekcija "Ethnonyms". M., 1970). , 134. lpp.).
Līdz ar to tā pētnieku vēl gaida pilnīga etnonīma “tatāri” atšifrēšana. Tikmēr diemžēl arī mūsdienās iedibināto tradīciju un stereotipu nasta par mongoļu-tatāru jūgu liek lielākajai daļai cilvēku ļoti sagrozītās kategorijās domāt par tatāru vēsturi, par to patieso izcelsmi, par tatāru kultūru.
Saskaņā ar 1989. gada tautas skaitīšanas datiem PSRS teritorijā dzīvoja aptuveni 7 miljoni cilvēku. No tiem RSFSR - vairāk nekā 5,5 miljoni jeb 83,1% no norādītā skaita, tostarp Tatarstānā - vairāk nekā 1,76 miljoni cilvēku (26,6%).
Pašlaik tatāri veido nedaudz vairāk par pusi no savas nacionālās republikas Tatarstānas iedzīvotājiem. Tajā pašā laikā ārpus Tatarstānas dzīvojošo cilvēku skaits ir -1,12 miljoni Baškīrijā, -110,5 tūkstoši - Mordovijā, 43,8 tūkstoši Mari El, 35,7 tūkstoši Čuvašijā Volgas reģioni, Urāli un Sibīrija.
Tatāri ir viena no mobilākajām tautām. Bezsaimniecības, biežo ražas neveiksmju dēļ dzimtenē un tradicionālās tirdzniecības tieksmes dēļ viņi jau pirms 1917. gada sāka pārcelties uz dažādiem reģioniem. Krievijas impērija, tostarp Centrālās Krievijas provincēs, Donbasā, in Austrumsibīrija Un Tālajos Austrumos, Ziemeļkaukāzs un Aizkaukāzijā, Vidusāzijā un Kazahstānā. Šis migrācijas process pastiprinājās padomju varas gados, īpaši “sociālisma lielo būvprojektu” laikā. Tāpēc pašlaik Krievijas Federācijā praktiski nav neviena federāla subjekta, kurā dzīvo tatāri. Pat pirmsrevolūcijas periodā tatāru nacionālās kopienas veidojās Somijā, Polijā, Rumānijā, Bulgārijā, Turcijā un Ķīnā. PSRS sabrukuma rezultātā tuvējās ārzemēs nokļuva bijušās padomju republikās - Uzbekistānā (467,8 tūkst.), Kazahstānā (327,9 tūkst.), Tadžikistānā (72,2 tūkst.), Kirgizstānā (70,5 tūkst.) dzīvojošie tatāri. ), Turkmenistāna (39,2 tūkst.), Azerbaidžāna (28 tūkst.), Ukraina (86,9 tūkst.), Baltijas valstīs (14 tūkst.). Jau sakarā ar reemigrantiem no Ķīnas. Turcijā un Somijā kopš 20. gadsimta vidus ir veidojušās tatāru nacionālās diasporas ASV, Japānā, Austrālijā un Zviedrijā.
Pēc daudzu vēsturnieku domām, tatāru tauta ar vienotu literāru un praktiski izplatītu runāto valodu radās milzīgās turku valsts - Zelta ordas - pastāvēšanas laikā. Literārā valoda šajā valstī bija tā sauktā “idel terkise” jeb veco tatāru valoda, kuras pamatā bija kipčaku-bulgāru (polovcu) valoda un kas ietver Vidusāzijas literāro valodu elementus. Mūsdienu literārā valoda, kuras pamatā ir vidusdialekts, radās 19. gadsimta otrajā pusē un 20. gadsimta sākumā.
Senatnē tatāru tjurku senči izmantoja rūnu rakstus, par ko liecina arheoloģiskie atradumi Urālos un Volgas vidusdaļā. Kopš islāma brīvprātīgas pieņemšanas, ko veica viens no tatāru senčiem Volga-Kama bulgāri, tatāri lietoja arābu rakstību, no 1929. līdz 1939. gadam - latīņu rakstību, un kopš 1939. gada viņi lietoja kirilicas alfabētu ar papildu rakstzīmēm.
Mūsdienu tatāru valoda, kas pieder turku kipčaku grupas kipčaku-bulgāru apakšgrupai valodu saime, ir sadalīts četros dialektos: vidējā (Kazaņas tatāru), rietumu (Mishar), austrumu (Sibīrijas tatāru valoda) un Krimas (valoda) Krimas tatāri). Neskatoties uz dialektālajām un teritoriālajām atšķirībām, tatāri ir vienota tauta ar vienotu literārā valoda, vienota kultūra - folklora, literatūra, mūzika, reliģija, nacionālais gars, tradīcijas un rituāli.
Jau pirms 1917. gada apvērsuma tatāru tauta ieņēma vienu no vadošajām vietām Krievijas impērijā lasītprasmes (prasmes rakstīt un lasīt savā valodā) ziņā. Tradicionālās slāpes pēc zināšanām ir saglabājušās pašreizējā paaudzē.
Etnonīms "tatāri" - sena izcelsme, tomēr kā mūsdienu tatāru pašnosaukums tas tika pieņemts tikai 19. gadsimtā, un mūsdienu Eirāzijas teritorijā dzīvoja senie tatāri, turku ciltis. Pašreizējie tatāri (Kazaņas, Rietumu, Sibīrijas, Krimas) nav tiešie seno tatāru pēcteči, kuri ieradās Eiropā kopā ar Čingishana karaspēku. Viņi izveidojās gadā viena tauta sauca par tatāriem, pēc tam, kad viņiem tika dots šāds vārds Eiropas tautas.
Vēsturnieku vidū pastāv uzskats, ka vārds "tatāri" cēlies no lielās ietekmīgās ģimenes "Tata" vārda, no kuras cēlušies daudzi turku valodā runājošie valsts militārie vadītāji "Altyn Urta" (Zelta vidusceļš), labāk pazīstami kā " Zelta orda».
Tatāri ir viena no visvairāk urbanizētajām tautām Krievijas Federācijā. Tatāru sociālās grupas, kas dzīvo gan pilsētās, gan ciemos, gandrīz neatšķiras no tām, kas pastāv starp citām tautām, īpaši krieviem.
Savā dzīvesveidā tatāri neatšķiras no citām apkārtējām tautām. Mūsdienu tatāru etniskā grupa radās paralēli krievu tautībai. Mūsdienu tatāri ir turku valodā runājošā Krievijas pamatiedzīvotāju daļa, kas, ņemot vērā to lielāku teritoriālo tuvumu austrumiem, izvēlējās islāmu, nevis pareizticību. 99% tatāru ticīgo ir sunnītu musulmaņi ar mērenu Hanafi pārliecību.
Daudzi etnologi atzīmē unikālo tatāru tolerances fenomenu, kas sastāv no tā, ka visā tatāru pastāvēšanas vēsturē viņi nav ierosinājuši nevienu etnisku un reliģisku konfliktu. Slavenākie etnologi un pētnieki ir pārliecināti, ka tolerance ir tatāru nacionālā rakstura neatņemama sastāvdaļa.
Tatāru tradicionālais ēdiens ir gaļa, piena produkti un dārzeņi - ar mīklas gabaliņiem garšotas zupas (tokmača nūdeles, čumars), putras, skābās mīklas maize, kabartmas plātsmaizes. Nacionālie ēdieni- ķīpas ar dažādiem pildījumiem, kas bieži ir izgatavotas no gaļas (peryamyach), sagrieztas gabalos un sajauktas ar prosu, rīsiem vai kartupeļiem, ir plaši pārstāvētas bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadia, katykly salma veidā; , chak-chak (kāzu ēdiens ). Žāvētu desu - kazylyk vai kazy - gatavo no zirga gaļas (daudzu grupu iecienītākā gaļa). Žāvēta zoss (kaklagan kaz) tiek uzskatīta par delikatesi. Piena produkti - katyk (īpašs veids rūgušpiens), krējums, biezpiens. Dzērieni - tēja, ayran (iedegums) - katyk maisījums ar ūdeni (lieto galvenokārt vasarā).
Tatāri vienmēr aktīvi piedalījās visos aizsardzības un atbrīvošanas karos. "Padomju Savienības varoņu" skaita ziņā tatāri ieņem ceturto vietu un procentos varoņu skaits visai tautai ir pirmais. Krievijas varoņu skaita ziņā tatāriem ir otrā vieta.
No tatāriem nāca tādi militārie vadītāji kā ģenerāļi M. A. Garejevs, viceadmirālis M. D. Iskanderovs, izcilie zinātnieki, A. I. K. A. Valijevs (fiziķis), R. A. Sjuņajevs (astrofiziķis) un citi.
Tatāru literatūra ir viena no senākajām Krievijas Federācijā. Senākā literārais piemineklis- bulgāru dzejnieka Kul Gali dzejolis “Stāsts par Jusufu”, kas sarakstīts 1236. gadā. Starp slavenajiem pagātnes dzejniekiem var nosaukt M. Sarai-Gulistani (XIV gs.), M. Muhammadjaru (1496/97-1552), G. Utiz-Imeni (1754-1834), G. Kandali (1797-1860) . No 20. gadsimta dzejniekiem un rakstniekiem - tatāru literatūras klasiķi Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, padomju laika rakstnieki - Gaļimzjans Ibragimovs, Khadi Taktash, Majit Gafuri, Hasan Tufan, patriotisks dzejnieks, Padomju Savienības varonis Musa Jalil, Sibgat Hakims un daudzi citi talantīgi dzejnieki un rakstnieki.
Viens no pirmajiem starp Turku tautas tatāriem bija skatuves māksla. Izcilākie mākslinieki ir: Abdulla Karievs, mākslinieks un dramaturgs Karims Tinčurins, Halils Abjalilovs, Gabdulla Šamukovs, aktieri: Čulpana Hamatova, Marats Bašarovs Renata Ļitvinova, aktieris un režisors Sergejs Šakurovs, režisors Marsels Salimžanovs, operdziedātāji- Haidars Bigičevs un Ziļa Sungatuļina, folkdziedātāji Ilgams Šakirovs un Alfija Afzalova, populāri izpildītāji - Rinats Ibragimovs, Zemfira Ramazanova, Salavats Fatkhutdinovs, Aidars Gaļimovs, Malika Razakova, jaunais dzejnieks un mūziķis Rustams Aļautdinovs.
Tatāru tēlotājmāksla: Pirmkārt, tas ir mākslinieks-patriarhs Baki Urmanče un daudzi citi izcili tatāru mākslinieki.
Arī tatāru sporta sasniegumi pastāvīgi liek par sevi manīt:
Cīņa - Šazams Safins, čempions Olimpiskās spēles 1952. gadā Helsinkos grieķu-romiešu cīņā.
Ritmiskā vingrošana - olimpiskā čempione un vairākkārtēja pasaules čempione Alīna Kabajeva, pasaules čempiones Amina Zaripova un Lajsana Utjaševa.
Futbols - Rinats Dasajevs, 1988. gada pasaules vārtsargs Nr. 1, Spartak komandas vārtsargs, 2002. gada Pasaules kausa futbolā komandas dalībnieks, Krievijas izlases uzbrūkošais pussargs Marats Izmailovs (Lokomotiv-Maskava), Krievijas kausa ieguvējs 2000/01; 2001. gada Krievijas čempionāta sudraba medaļnieks un Krievijas izlases vārtsargs KAMAZ (Naberezhnye Chelny); "Maskavas Spartak"); "Lokomotiv" (Maskava); "Verona" (Itālija) Ruslans Nigmatulins, Hokejs-Ireks Gimajevs, Sergejs Gimajevs, Zinetula Biļaļetdinovs, pasaules čempions tenisā Marats Safins un daudzi citi.
Slaveni krievi nāk no Tatāru klani
Daudzām slavenām Krievijas muižnieku ģimenēm ir tatāru saknes. Apraksins, Arakčejevs, Daškovs, Deržavins, Ermolovs, Šeremetevs, Bulgakovs, Gogolis, Goļicins, Miļukovs, Godunovs, Kočubeiss, Stroganovs, Buņins, Kurakins, Saļtikovs, Saburovs, Mansurovs, tos visus neiespējami uzskaitīt, Tarbejevs Starp citu, Šeremetevu grāfu izcelsmi papildus uzvārdam apliecina ģimenes ģerbonis, kuram ir sudraba pusmēness. Piemēram, Ermolovu muižnieki, no kurienes cēlies ģenerālis Aleksejs Petrovičs Ermolovs, savu ģenealoģiju sāk šādi: “Šīs dzimtas sencis Arslans-Murza-Ermola un kristībās vārdā Jānis, kā parādīts iesniegtajā ciltsrakstā, 1506. gadā devās uz Lielkņazs Vasīlijs Ivanovičs no Zelta ordas " Krievija kļuva pasakaini bagāta uz tatāru rēķina, talanti plūda kā upe. Kurakinu prinči parādījās Krievijā Ivana III vadībā, šī ģimene nāk no Ondreja Kuraka, kurš bija ordas khana Bulgaka pēcnācējs, atzītais lielkrievu kņazu Kurakina un Goļicina sencis, kā arī dižciltīga ģimene Bulgakovs. Kanclers Aleksandrs Gorčakovs, kura ģimene cēlusies no tatāru vēstnieka Karača-Murzas. No ordas nāca arī Daškovu muižnieki. Un Saburovi, Mansurovi, Tarbejevi, Godunovi (no Murzas Četa, kurš pameta ordu 1330. gadā), Glinski (no Mamai), Kolokoļcevi, Taļizini (no Murzas Kučuka Tagaldizina)... Vēlama atsevišķa saruna. par katru klanu - daudz, daudz viņi izdarīja Krievijas labā. Katrs Krievijas patriots ir dzirdējis par admirāli Ušakovu, bet tikai retais zina, ka viņš ir turks. Šī ģimene ir cēlusies no ordas khana Redega. Čerkasu prinči ir cēlušies no Hanas Inalas ģimenes. "Kā pilsonības zīmi," rakstīts viņu ģenealoģijā, "viņš nosūtīja savu dēlu Soltmanu un meitu princesi Mariju pie suverēna, kas vēlāk bija precējusies ar caru Ivanu Vasiļjeviču, un Saltmanu kristībā nosauca par Mihailu un viņam tika piešķirts bojāra statuss. ”.
Bet pat no nosauktajiem uzvārdiem ir skaidrs, ka tatāru asinis lielā mērā ietekmēja krievu tautas genofondu. Krievu muižnieku vidū ir zināmas vairāk nekā 120 tatāru dzimtas. Sešpadsmitajā gadsimtā muižnieku vidū dominēja tatāri. Pat deviņpadsmitā gadsimta beigās Krievijā bija aptuveni 70 tūkstoši muižnieku ar tatāru saknēm. Tas veidoja vairāk nekā 5 procentus no kopējā muižnieku skaita visā Krievijas impērijā.
Daudzi tatāru muižnieki savai tautai pazuda uz visiem laikiem. Krievu muižniecības ģenealoģiskās grāmatas par to stāsta labu stāstu: “Viskrievijas impērijas dižciltīgo klanu ģenerālbruņojums”, kas aizsākts 1797. gadā, vai “Krievijas muižnieku dzimtu vēsture”, vai “Krievu ģenealoģiskā grāmata”. ”. Vēsturiskie romāni nobāl to priekšā.
Juškovs, Suvorovs, Apraksins (no Salahmiras), Davidovs, Jusupovs, Arakčejevs, Goļeņičevs-Kutuzovs, Bibikovs, Čirikovi... Čirikovi, piemēram, cēlušies no Batu brāļa Hana Berkes ģimenes. Poļivanovs, Kočubeiss, Kozakovs...
Kopilovs, Aksakovs (akssak nozīmē “klibs”), Musins-Puškins, Ogarkovs (pirmais no Zelta ordas 1397. gadā bija Ļevs Ogars, “liela auguma vīrs un drosmīgs karotājs”). Baranovi... Viņu ģenealoģijā rakstīts šādi: “Baranovu dzimtas priekštecis Murza Ždana, saukta par Baranu un nosaukta pēc kristīšanas Daniila, nāca 1430. gadā no Krimas.
Karaulovs, Ogarevs, Ahmatovi, Bakajevs, Gogolis, Berdjajevs, Turgeņevs... "Turgeņevu dzimtas sencis Murza Ļevs Turgens un kristībās, saukts par Jāni, devās pie lielkņaza Vasilija Joannoviča no Zelta ordas..." Šis dzimta piederēja aristokrātiskajai orda tukhum, kā arī Ogarevu ģimenei (viņu krievu sencis ir “Murza labā ticībā Kutlamamet, iesauka Ogar").
Karamzins (no Kara-Murza, krimietis), Almazovs (no Almazy, nosaukts pēc kristības Erifei, viņš nāca no ordas 1638. gadā), Urusovs, Tuhačevskis (viņu sencis Krievijā bija Indris, Zelta orda dzimtene), Koževņikovs (nāk no Murzas Kožajas, kopš 1509.g. Krievijā), Bikovs, Ievļevs, Kobjakovs, Šubins, Taņejevs, Šukļins, Timirjazevs (bija viens Ibragims Timirjazevs, kurš 1408.g. ieradās Rusā no Zelta ordas).
Čaadajevs, Tarakanovs... bet vēl ilgi būs jāturpina. Desmitiem tā saukto "krievu klanu" izveidoja tatāri.
Maskavas birokrātija pieauga. Viņas rokās krājās vara, Maskavai tiešām nebija pietiekami daudz izglītotu cilvēku. Vai kāds brīnums, ka arī tatāri kļuva par vairāk nekā trīssimt vienkāršu krievu uzvārdu nesējiem. Krievijā vismaz puse krievu ir ģenētiski tatāri.
18. gadsimtā Krievijas valdnieki pielāgoja pašreizējo etnogrāfisko karti, pielāgoja to pēc saviem ieskatiem: veselas provinces tika ierakstītas kā “slāvi”. Tātad Krievija kļuva par tādu, par kuru Kipčaks no Tukhum (klana) Turgens teica: "Krievija ir tūkstošiem jūdžu attālumā."
Toreiz, 18. gadsimtā - tikai pirms divsimt gadiem - Tambovas, Tulas, Orjolas, Rjazaņas, Brjanskas, Voroņežas, Saratovas un citu reģionu iedzīvotājus sauca par "tatāriem". Šī ir bijusī Zelta ordas populācija. Tāpēc senās kapsētas Rjazaņā, Orelā vai Tulā joprojām sauc par tatāru.
Tēvzemes aizstāvji
Tatāru karotāji godīgi kalpoja Krievijai. “Esi ne tikai sava tēva dēls, bet arī esi savas tēvzemes dēls,” saka tatāru tautas sakāmvārds. Tas, ka tatāri un krievi it kā vienmēr pretojās viens otram reliģiskā ziņā, ir mūsu kopīgo ienaidnieku izdomāts mīts. 1812. gada kara laikā Kazaņas guberņā tika izveidoti 28 tatāru-baškīru pulki. Tieši šie pulki, kurus vadīja Kutuzova znots, tatāru princis Kudaševs, aktīvs Borodino kaujas dalībnieks, nobiedēja Napoleona karavīrus. Tatāru pulki kopā ar krievu tautu atbrīvoja Eiropas tautas no Napoleona karaspēka okupācijas.
Armijā savu nacionālo un reliģisko īpašību dēļ tatāriem tika dotas vairākas piekāpšanās, kuru pamatā bija cieņa pret viņu apliecināto reliģiju. Tatāriem netika dota cūkgaļa, viņi netika pakļauti miesassodiem un netika urbti. Jūras spēkos krievu jūrniekiem iedeva glāzi degvīna, bet tatāriem par tādu pašu summu – tēju un saldumus. Viņiem nebija aizliegts mazgāties vairākas reizes dienā, kā tas ir pieņemts musulmaņu vidū pirms katras lūgšanas. Viņu kolēģiem bija stingri aizliegts ņirgāties par tatāriem un runāt sliktu par islāmu.
Lieliski zinātnieki un rakstnieki
Tatāri uzticīgi un patiesi kalpoja savai Tēvzemei, ne tikai cīnījās par to neskaitāmos karos. IN mierīga dzīve viņi viņam deva daudz slaveni cilvēki- zinātnieki, rakstnieki, mākslinieki. Pietiek nosaukt tādus zinātniekus kā Mendeļejevs, Mečņikovs, Pavlovs un Timirjazevs, Ziemeļu Čeļuskins un Čirikovs. Literatūrā tie ir Dostojevskis, Turgeņevs, Jazikovs, Bulgakovs, Kuprins. Mākslas jomā - balerīnas Anna Pavlova, Gaļina Ulanova, Olga Spesivceva, Rūdolfs Nurejevs, kā arī komponisti Skrjabins un Taņejevs. Viņi visi ir tatāru izcelsmes krievi.
Vadošā grupa Tatāru etniskā grupa ir Kazaņas tatāri. Un tagad daži cilvēki šaubās, ka viņu senči bija bulgāri. Kā tas notika, ka bulgāri kļuva par tatāriem? Šī etnonīma izcelsmes versijas ir ļoti interesantas.
Etnonīma turku izcelsme
Pirmo reizi vārds "tatārs" tika atrasts 8. gadsimtā uzrakstā uz slavenā komandiera Kļtegina pieminekļa, kas tika uzcelts Otrā turku kaganāta laikā - turku valsts, kas atrodas mūsdienu Mongolijas teritorijā, bet ar lielāku platību. Uzrakstā minētas cilšu savienības "Otuz-tatāri" un "Tokuz-tatāri".
X-XII gadsimtā etnonīms “tatāri” izplatījās Ķīnā, Vidusāzijā un Irānā. 11. gadsimta zinātnieks Mahmuds Kašgari savos rakstos telpu starp Ziemeļķīnu un Austrumturkestānu nosauca par tatāru stepi.
Varbūt tāpēc 13. gadsimta sākumā tā sāka saukt mongoļus, kuri līdz tam laikam bija sakāvuši tatāru ciltis un sagrābuši viņu zemes.
Turku-persiešu izcelsme
Zinātniskais antropologs Aleksejs Suharevs 1902. gadā Sanktpēterburgā publicētajā darbā “Kazaņas tatāri” atzīmēja, ka etnonīms tatāri cēlies no turku vārda “tat”, kas nozīmē tikai kalnus, un persiešu izcelsmes vārda “ ar” vai “ir”, kas nozīmē personu, vīrieti, iedzīvotāju. Šis vārds ir sastopams starp daudzām tautām: bulgāriem, ungāriem, hazāriem. Tas ir sastopams arī turku vidū.
Persiešu izcelsme
Padomju pētniece Olga Belozerskaja etnonīma izcelsmi saistīja ar persiešu vārdu “tepter” vai “defter”, kas tiek interpretēts kā “kolonists”. Tomēr jāatzīmē, ka etnonīmam “Tiptyar” ir vēlāka izcelsme. Visticamāk, tas radās XVI-XVII gs, kad sāka saukt bulgārus, kuri no savām zemēm pārcēlās uz Urāliem vai Baškīriju.
Senā persiešu izcelsme
Pastāv hipotēze, ka nosaukums "tatāri" cēlies no seno persiešu vārda "tat" - tā senos laikos sauca persiešus. Pētnieki atsaucas uz 11. gadsimta zinātnieku Mahmutu Kašgari, kurš rakstīja, ka “turki tos, kas runā persiešu valodā, sauc par tatami”.
Tomēr turki sauca arī ķīniešus un pat uigurus par tatami. Un varētu būt, ka tat nozīmēja “ārzemnieks”, “svešvalodīgais”. Tomēr viens nav pretrunā ar otru. Galu galā turki vispirms varēja saukt irāņu valodā runājošos cilvēkus par tatami, un pēc tam šis vārds varēja izplatīties uz citiem svešiniekiem.
Starp citu, Krievu vārds“zaglis” var būt arī aizgūts no persiešiem.
grieķu izcelsme
Mēs visi zinām, ka seno grieķu vidū vārds "zobakmens" nozīmēja cita pasaule, elle Tādējādi "Tartarine" bija pazemes dzīļu iemītnieks. Šis nosaukums radās pat pirms Batu armijas iebrukuma Eiropā. Iespējams, to šeit atveda ceļotāji un tirgotāji, taču jau toreiz vārdu “tatāri” eiropieši saistīja ar austrumu barbariem.
Pēc Batu Khan iebrukuma eiropieši sāka viņus uztvert tikai kā cilvēkus, kas izgāja no elles un atnesa kara un nāves šausmas. Ludvigs IX tika saukts par svēto, jo viņš pats lūdza un aicināja savus ļaudis lūgties, lai izvairītos no Batu iebrukuma. Kā mēs atceramies, Khan Udegey nomira šajā laikā. Mongoļi pagriezās atpakaļ. Tas pārliecināja eiropiešus, ka viņiem ir taisnība.
No šī brīža Eiropas tautu vidū tatāri kļuva par visu austrumos dzīvojošo barbaru tautu vispārinājumu.
Taisnības labad gan jāsaka, ka dažās vecajās Eiropas kartēs Tatari sākās tieši aiz Krievijas robežas. Mongoļu impērija sabruka 15. gadsimtā, bet Eiropas vēsturnieki līdz pat 18. gadsimtam turpināja saukt par tatāriem visas austrumu tautas no Volgas līdz Ķīnai.
Starp citu, Tatāru šaurums, kas atdala Sahalīnas salu no cietzemes, tā tiek saukts, jo tā krastos dzīvoja arī "tatāri" - Oroči un Udege. Katrā ziņā tā uzskatīja Žans Fransuā La Perūzs, kurš šaurumam piešķīra nosaukumu.
Ķīniešu izcelsme
Daži zinātnieki uzskata, ka etnonīms “tatāri” ir ķīniešu izcelsmes. 5. gadsimtā Mongolijas un Mandžūrijas ziemeļaustrumos dzīvoja cilts, ko ķīnieši sauca par “ta-ta”, “da-da” vai “tatan”. Un dažos ķīniešu valodas dialektos nosaukums izklausījās tieši tāpat kā “tatārs” vai “tatārs” deguna diftonga dēļ.
Cilts bija kareivīga un pastāvīgi traucēja kaimiņiem. Varbūt vēlāk tatāru vārds izplatījās arī citās tautās, kas bija nedraudzīgas ķīniešiem.
Visticamāk, tieši no Ķīnas vārds “tatāri” iekļuva arābu un persiešu literārajos avotos.
Saskaņā ar leģendu pašu kareivīgo cilti iznīcināja Čingishans. Lūk, ko par to rakstīja mongoļu eksperts Jevgeņijs Kičanovs: “Tā gāja bojā tatāru cilts, kas vēl pirms mongoļu uzplaukuma deva savu vārdu kā kopīgu lietvārdu visām tatāru-mongoļu ciltīm. Un, kad tālajos aulos un ciemos Rietumos divdesmit līdz trīsdesmit gadus pēc šī slaktiņa atskanēja satraucoši saucieni: “Tatāri!”, tuvojošos iekarotāju vidū bija maz īstu tatāru, palika tikai viņu drausmīgais vārds, un viņiem pašiem jau sen. gulējuši savas dzimtās ulusas zemē (“The Life of Temujin, Who Thought to Conquer the World”).
Pats Čingishans kategoriski aizliedza saukt mongoļus par tatāriem.
Starp citu, ir versija, ka cilts nosaukums varētu būt cēlies arī no Tungus vārda “ta-ta” - vilkt loku.
Tohāriešu izcelsme
Nosaukuma izcelsme varētu būt saistīta arī ar tohāriešiem (tagariem, tugariem), kuri dzīvoja Vidusāzijā, sākot ar 3. gadsimtu pirms mūsu ēras.
Tohari sakāva lielo Baktriju, kas kādreiz bija liela valsts, un nodibināja Toharistānu, kas atradās mūsdienu Uzbekistānas un Tadžikistānas dienvidos un Afganistānas ziemeļos. No mūsu ēras 1. līdz 4. gadsimtam. Toharistāna bija daļa no Kušaņu karaļvalsts, un vēlāk sadalījās atsevišķos īpašumos.
7. gadsimta sākumā Toharistānu veidoja 27 Firstistes, kas bija pakļautas turkiem. Visticamāk, vietējie iedzīvotāji sajaucās ar viņiem.
Tas pats Mahmuds Kašgari milzīgo reģionu starp Ķīnas ziemeļiem un Austrumturkestānu sauca par tatāru stepi.
Mongoļiem tohari bija svešinieki, "tatāri". Iespējams, pēc kāda laika vārdu “točāri” un “tatāri” nozīme saplūda, un tā sāka saukt lielu tautu grupu. Mongoļu iekarotās tautas pieņēma savu radniecīgo citplanētiešu vārdu tohari.
Tātad etnonīmu tatāri varētu pārnest arī uz Volgas bulgāriem.
Man bieži prasa pastāstīt tā vai cita cilvēka vēsturi. Cita starpā cilvēki bieži uzdod jautājumus par tatāriem. Droši vien gan pašiem tatāriem, gan citām tautām liekas, ka skolas vēsture par viņiem melojusi, kaut ko melojusi, lai izpatiktu politiskajai situācijai.
Visgrūtākais, aprakstot tautu vēsturi, ir noteikt punktu, no kura sākt. Ir skaidrs, ka visi galu galā cēlušies no Ādama un Ievas un visas tautas ir radinieki. Bet tomēr... Tatāru vēsturei droši vien jāsākas 375. gadā, kad Krievijas dienvidu stepēs izcēlās liels karš starp huņņiem un slāviem no vienas puses un gotiem no otras. Beigās huņņi uzvarēja un, uz atkāpušos gotu pleciem, iegāja iekšā Rietumeiropa, kur viņi pazuda topošās viduslaiku Eiropas bruņinieku pilīs.
Tatāru senči ir huņņi un bulgāri.
Huņņi bieži tiek uzskatīti par dažiem mītiskiem nomadiem, kas nākuši no Mongolijas. Tas ir nepareizi. Huņņi ir reliģiski militārs veidojums, kas radās kā reakcija uz senās pasaules sairšanu Sarmatijas klosteros Volgas un Kamas vidienē. Huņņu ideoloģijas pamatā bija atgriešanās pie sākotnējām vēdiskās filozofijas tradīcijām senā pasaule un goda kodekss. Tieši viņi kļuva par bruņinieku goda kodeksa pamatu Eiropā. Pēc rases viņi bija gaišmataini un rudmataini milži ar zilām acīm, seno āriešu pēcteči, kuri kopš neatminamiem laikiem dzīvoja apgabalā no Dņepras līdz Urāliem. Faktiski “Tata-Ars” ir no sanskrita, mūsu senču valodas, un tiek tulkots kā “āriešu tēvi”. Pēc tam, kad huņņu armija devās no Dienvidkrievijas uz Rietumeiropu, Donas lejteces un Dņepras sarmati-skitu iedzīvotāji sāka saukties par bulgāriem.
Bizantijas vēsturnieki neatšķir bulgārus no huņņiem. Tas liek domāt, ka bulgāriem un citām huņņu ciltīm bija līdzīgas paražas, valodas un rase. Bulgāri piederēja āriešu rasei un runāja vienā no krievu militārajiem žargoniem (turku valodu paveidu). Lai gan iespējams, ka huņņu militārajās grupās kā algotņi ietilpa arī mongoloīdu tipa cilvēki.
Kas attiecas uz agrākajām bulgāru pieminējumiem, šis ir 354. gads, nezināma autora “Romas hronikas” (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), kā arī Moise de darbs. Horēna.
Saskaņā ar šiem ierakstiem jau pirms huņņu parādīšanās Rietumeiropā 4. gadsimta vidū bulgāru klātbūtne tika novērota Ziemeļkaukāzā. 4. gadsimta 2. pusē daži bulgāri iekļuva Armēnijā. Var pieņemt, ka bulgāri nav gluži huņņi. Saskaņā ar mūsu versiju huņņi ir reliģiski militārs veidojums, kas līdzīgs mūsdienu talibiem Afganistānā. Vienīgā atšķirība ir tā, ka šī parādība pēc tam radās Sarmatijas āriešu vēdiskajos klosteros Volgas, Ziemeļdvinas un Donas krastos. Zilā Rusa (jeb Sarmatija) pēc daudziem lejupslīdes un kāpuma periodiem mūsu ēras ceturtajā gadsimtā sāka jaunu atdzimšanu Lielajā Bulgārijā, kas okupēja teritoriju no Kaukāza līdz Ziemeļurāliem. Tātad bulgāru parādīšanās 4. gadsimta vidū Ziemeļkaukāza reģionā ir vairāk nekā iespējams. Un iemesls, kāpēc viņus nesauca par huņņiem, acīmredzot ir tas, ka tolaik bulgāri sevi par huņņiem nesauca. Noteikta militāro mūku šķira sevi sauca par huņņiem, kuri bija īpašās vēdiskās filozofijas un reliģijas aizbildņi, cīņas mākslas eksperti un īpaša goda kodeksa nēsātāji, kas vēlāk veidoja pamatu bruņinieku ordeņu goda kodeksam. Eiropā. Visas hunu ciltis ieradās Rietumeiropā pa vienu un to pašu ceļu, ir acīmredzams, ka tās ieradās nevis vienlaikus, bet gan pa partijām. Huņņu parādīšanās ir dabisks process, kā reakcija uz senās pasaules degradāciju. Tāpat kā šodien talibi ir atbilde uz Rietumu pasaules degradācijas procesiem, tā arī laikmeta sākumā huņņi kļuva par atbildi Romas un Bizantijas sabrukumam. Šķiet, ka šis process ir objektīvs sociālo sistēmu attīstības modelis.
5. gadsimta sākumā Karpatu ziemeļrietumu reģionā divas reizes izcēlās kari starp bulgāriem (vulgāriem) un langobardiem. Tajā laikā visi Karpati un Panonija atradās huņņu pakļautībā. Bet tas norāda, ka bulgāri bija daļa no Hunu cilšu savienības un ka viņi ieradās Eiropā kopā ar huņņiem. 5. gadsimta sākuma Karpatu vulgāri ir tie paši bulgāri no 4. gadsimta vidus Kaukāza. Šo bulgāru dzimtene ir Volgas reģions, Kamas un Donas upes. Patiesībā bulgāri ir Hunu impērijas fragmenti, kas savulaik iznīcināja seno pasauli, kas palika Krievijas stepēs. Lielākā daļa “garas gribas vīru”, reliģisko karotāju, kas veidoja neuzvaramo huņņu reliģisko garu, devās uz Rietumiem un pēc viduslaiku Eiropas parādīšanās pazuda bruņinieku pilīs un ordeņos. Bet kopienas, kas tos radīja, palika Donas un Dņepras krastos.
Līdz 5. gadsimta beigām bija zināmas divas galvenās bulgāru ciltis: kutriguri un utiguri. Pēdējie apmetas gar Azovas jūras krastiem Tamanas pussalas apgabalā. Kutriguri dzīvoja starp Dņepras lejteces līkumu un Azovas jūru, kontrolējot Krimas stepes līdz pat Grieķijas pilsētu sienām.
Viņi periodiski (savienībā ar slāvu ciltīm) iebruka Bizantijas impērijas robežās. Tātad 539.–540. gadā bulgāri veica reidus pāri Trāķijai un Ilīrijai līdz Adrijas jūrai. Tajā pašā laikā daudzi bulgāri stājās Bizantijas imperatora dienestā. 537. gadā bulgāru vienība cīnījās aplenktās Romas pusē pret gotiem. Ir zināmi naidīguma gadījumi starp bulgāru ciltīm, ko prasmīgi izraisīja bizantiešu diplomātija.
Ap 558. gadu bulgāri (galvenokārt kutriguri), ko vadīja Hans Zabergans, iebruka Trāķijā un Maķedonijā un tuvojās Konstantinopoles mūriem. Un tikai uz lielu pūļu rēķina bizantieši apturēja Zaberganu. Bulgāri atgriežas stepēs. Galvenais iemesls bija ziņas par nezināmas kareivīgas ordas parādīšanos uz austrumiem no Donas. Tie bija Khan Bayan avāri.
Bizantijas diplomāti nekavējoties izmanto avārus, lai cīnītos pret bulgāriem. Jaunajiem sabiedrotajiem tiek piedāvāta nauda un zeme norēķiniem. Lai gan avāru armija ir tikai aptuveni 20 tūkstoši jātnieku, tā joprojām nes to pašu neuzvaramo vēdisko klosteru garu un, protams, izrādās spēcīgāka par daudzajiem bulgāriem. To veicina arī tas, ka pēc viņiem virzās cita bara, tagad turki. Pirmie uzbrūk utiguriem, tad avāri šķērso Donu un iebrūk Kutriguru zemēs. Khan Zabergan kļūst par Khagan Bayan vasali. Kutriguru tālākais liktenis ir cieši saistīts ar avāriem.
566. gadā progresīvās turku vienības sasniedza Melnās jūras krastu netālu no Kubanas grīvas. Utiguri atzīst turku kagana Istemi varu pār sevi.
Apvienojuši armiju, viņi Kerčas šauruma krastā sagrāba senāko senās pasaules galvaspilsētu Bosforu un 581. gadā parādījās zem Hersonesas sienām.
Renesanse
Pēc avāru armijas aizbraukšanas uz Panoniju un pilsoņu nesaskaņu sākuma turku Khaganate bulgāru ciltis atkal apvienojās Han Kubrata pakļautībā. Kurbatovas stacija Voroņežas apgabalā ir leģendārā Hanas senā galvenā mītne. Šis valdnieks, kurš vadīja Onnogurova cilti, bērnībā audzis imperatora galmā Konstantinopolē un kristīts 12 gadu vecumā. 632. gadā viņš pasludināja neatkarību no avāriem un nostājās asociācijas priekšgalā, kas bizantiešu avotos saņēma nosaukumu Lielā Bulgārija.
Tā ieņēma mūsdienu Ukrainas un Krievijas dienvidus no Dņepras līdz Kubanai. 634.-641.gadā kristietis hans Kubrats noslēdza aliansi ar Bizantijas imperatoru Herakliju.
Bulgārijas parādīšanās un bulgāru apmetne visā pasaulē
Tomēr pēc Kubrata nāves (665) viņa impērija izjuka, jo tā tika sadalīta starp viņa dēliem. Vecākais dēls Batbajans sāka dzīvot Azovas reģionā kā hazāru pieteka. Vēl viens dēls Kotrags pārcēlās uz Donas labo krastu un arī nonāca ebreju varā no Khazaria. Trešais dēls Asparukhs zem Khazar spiediena devās uz Donavu, kur, pakļāvis slāvu iedzīvotājus, lika pamatus mūsdienu Bulgārijai.
865. gadā bulgāru hans Boriss pieņēma kristietību. Bulgāru sajaukšanās ar slāviem izraisīja mūsdienu bulgāru rašanos.
Vēl divi Kubrata dēli - Kuvers (Kuber) un Altsekom (Altsekom) - devās uz Panoniju, lai pievienotos avāriem. Donavas Bulgārijas veidošanās laikā Kuvers sacēlās un pārgāja uz Bizantijas pusi, apmetoties uz dzīvi Maķedonijā. Pēc tam šī grupa kļuva par daļu no Donavas bulgāriem. Cita grupa, ko vadīja Alzeks, iejaucās cīņā par troņa mantošanu Avara Khaganate, pēc kuras viņi bija spiesti bēgt un meklēt patvērumu pie franku karaļa Dagoberta (629-639) Bavārijā, bet pēc tam apmetās uz dzīvi Itālijā netālu no Ravenna.
Liels pulciņš bulgāru atgriezās savā vēsturiskajā dzimtenē – Volgas reģionā un Kamas apgabalā, no kurienes viņu senčus savulaik bija aiznesis huņņu kaislīgā impulsa viesulis. Tomēr šeit satiktie iedzīvotāji daudz neatšķīrās no viņiem pašiem.
8. gadsimta beigās. Bulgāru ciltis Volgas vidusdaļā izveidoja Volgas Bulgārijas valsti. Pamatojoties uz šīm ciltīm, šajās vietās vēlāk radās Kazaņas khanāts.
922. gadā Volgas bulgāru valdnieks Almass pieņēma islāmu. Līdz tam laikam dzīve vēdiskajos klosteros, kas kādreiz atradās šajās vietās, bija praktiski izmirusi. Volgas bulgāru pēcteči, kuru veidošanā piedalījās vairākas citas turku un somugru ciltis, ir čuvaši un Kazaņas tatāri. No paša sākuma islāms nostiprinājās tikai pilsētās. Karaļa Almusa dēls devās svētceļojumā uz Meku un apstājās Bagdādē. Pēc tam starp Bulgāriju un Bagdatu izveidojās alianse. Bulgārijas pavalstnieki maksāja karalim nodokļus zirgos, ādās utt. Bija muitas iestāde. Karaliskā kase saņēma arī nodevas (desmito daļu preču) no tirdzniecības kuģiem. No Bulgārijas karaļiem arābu rakstnieki min tikai Zīdu un Almusu; Frens uz monētām varēja nolasīt vēl trīs vārdus: Ahmeds, Talebs un Mumens. Vecākais no tiem ar karaļa Taleba vārdu datēts ar 338. gadu.
Turklāt Bizantijas un Krievijas līgumi 20. gs. pieminēt melno bulgāru baru, kas dzīvo netālu no Krimas.
Bulgārijas Volga
BULGĀRIJA VOLGA-KAMA, Volga-Kama valsts, somugru tautas XX-XV gs. Galvaspilsētas: Bulgāras pilsēta, un no 12. gs. Biļaras pilsēta. Līdz 20. gadsimtam Sarmatija (Zilā Krievija) tika sadalīta divos haganātos - Ziemeļbulgārijā un dienvidu Khazaria.
Lielākās pilsētas – Bolgara un Biljara – pēc platības un iedzīvotāju skaita bija lielākas nekā tā laika Londona, Parīze, Kijeva, Novgoroda, Vladimira.
Bulgārijai bija nozīmīga loma mūsdienu Kazaņas tatāru, čuvašu, mordoviešu, udmurtu, mariešu un komi, somu un igauņu etnoģenēzes procesā.
Bulgārija Bulgārijas valsts veidošanās laikā (20. gs. sākumā), kuras centrs bija Bulgāras pilsēta (tagad Tatarstānas Bolgāru ciems), bija atkarīga no Khazar Khaganate, kuru pārvaldīja ebreji.
Bulgārijas karalis Almass vērsās pēc atbalsta arābu kalifātā, kā rezultātā Bulgārija pieņēma islāmu kā valsts reliģiju. Hazāru kaganāta sabrukums pēc Krievijas kņaza Svjatoslava I Igoreviča sakāves 965. gadā nodrošināja Bulgārijas faktisko neatkarību.
Bulgārija kļūst par visspēcīgāko valsti Zilajā Rusā. Tirdzniecības ceļu krustošanās, melno augsņu pārpilnība bez kariem padarīja šo reģionu strauji plaukstošu. Bulgārija kļuva par ražošanas centru. No šejienes tika eksportēti kvieši, kažokādas, mājlopi, zivis, medus un amatniecības izstrādājumi (cepures, zābaki, kas austrumos pazīstami kā “bulgari”, āda). Bet galvenie ienākumi bija no tirdzniecības tranzīta starp Austrumiem un Rietumiem. Šeit kopš 20. gs. izkalusi savu monētu – dirhamu.
Papildus Bulgārai bija zināmas arī citas pilsētas, piemēram, Suvara, Biljara, Ošela u.c.
Pilsētas bija spēcīgi cietokšņi. Bija daudz nocietinātu bulgāru muižniecības īpašumu.
Iedzīvotāju lasītprasme bija plaši izplatīta. Bulgārijā dzīvo juristi, teologi, ārsti, vēsturnieki un astronomi. Dzejnieks Kul-Gali radīja dzejoli "Kysa un Yusuf", kas plaši pazīstams tā laika turku literatūrā. Pēc islāma pieņemšanas 986. gadā daži bulgāru sludinātāji apmeklēja Kijevu un Lādogu un ieteica Lielkrievijas princim Vladimiram I Svjatoslavičam pievērsties islāmam. 10. gadsimta krievu hronikas izšķir Volgas, Sudraba vai Nukrata (pēc Kamas) bulgārus, Timtjuzu, Čeremšaņu un Khvali.
Protams, Krievijā notika nepārtraukta cīņa par vadību. Bieži bija sadursmes ar Baltkrievijas un Kijevas prinčiem. 969. gadā viņiem uzbruka krievu princis Svjatoslavs, kurš izpostīja viņu zemes, saskaņā ar arābu Ibn Haukala leģendu, atriebjoties par to, ka 913. gadā viņi palīdzēja hazāriem iznīcināt krievu vienību, kas veica kampaņu uz dienvidiem. Kaspijas jūras krastos. 985. gadā kņazs Vladimirs arī veica kampaņu pret Bulgāriju. 12. gadsimtā, pieaugot Vladimira-Suzdaļas Firstistei, kas centās izplatīt savu ietekmi Volgas reģionā, saasinājās cīņa starp abām Krievijas daļām. Militārie draudi piespieda bulgārus pārvietot savu galvaspilsētu iekšzemē - uz Biļaras pilsētu (tagad Biļarskas ciems Tatarstānā). Bet Bulgārijas prinči nepalika parādā. Bulgāriem 1219. gadā izdevās ieņemt un izlaupīt Ustjugas pilsētu Ziemeļdvinā. Tā bija fundamentāla uzvara, jo šeit no pašiem primitīvākajiem laikiem bija senas Vēdu grāmatu bibliotēkas un senie patronāžas klosteri.
pielūdza, kā ticēja senie cilvēki, dievs Hermess. Tieši šajos klosteros tika paslēptas zināšanas par seno pasaules vēsturi. Visticamāk, tieši tajos radās huņņu militāri reliģiskā šķira un tika izstrādāts bruņinieku goda likumu kopums. Tomēr Baltās Krievzemes prinči drīz atriebās par sakāvi. 1220. gadā krievu karaspēks ieņēma Ošelu un citas Kamas pilsētas. Tikai bagātīga izpirkuma maksa novērsa galvaspilsētas sagraušanu. Pēc tam tika nodibināts miers, ko 1229. gadā apstiprināja karagūstekņu apmaiņa. Militārās sadursmes starp baltkrieviem un bulgāriem notika 985., 1088., 1120., 1164., 1172., 1184., 1186., 1218., 1220., 1229. un 1236. gadā. Iebrukumu laikā bulgāri sasniedza Muromu (1088 un 1184) un Ustjugu (1218). Tajā pašā laikā visās trijās Krievijas daļās dzīvoja viena tauta, kas bieži runāja vienas valodas dialektos un cēlusies no kopējiem senčiem. Tas varēja neatstāt iespaidu uz attiecību raksturu starp brāļu tautām. Tādējādi krievu hronists zem 1024. gada saglabāja ziņas, ka š
Togad Suzdalē plosījās bads un bulgāri apgādāja krievus ar lielu daudzumu labības.
Neatkarības zaudēšana
1223. gadā no Eirāzijas dzīlēm nākusī Čingishana orda kaujā pie Kalkas dienvidos sakāva Sarkanās Krievzemes (Kijevas-Polovcu armijas) armiju, bet atceļā viņus smagi pieveica Bulgāri. Ir zināms, ka Čingishans, vēl būdams parasts gans, satika bulgāru ķildnieku, klejojošu filozofu no Zilās Rusas, kurš viņam paredzēja lielu likteni. Šķiet, ka viņš Čingishanam nodeva to pašu filozofiju un reliģiju, kas savā laikā radīja huņņus. Tagad ir radusies jauna Orda. Šī parādība Eirāzijā notiek ar apskaužamu regularitāti kā reakcija uz sociālās struktūras degradāciju. Un katru reizi caur iznīcināšanu tas rada jauna dzīve Krievija un Eiropa.
1229. un 1232. gadā bulgāriem atkal izdevās atvairīt ordas uzbrukumus. 1236. gadā Čingishana mazdēls Batu sāk jaunu karagājienu uz Rietumiem. 1236. gada pavasarī ordas khans Subutai ieņēma bulgāru galvaspilsētu. Tā paša gada rudenī tika izpostīta Biljara un citas Zilās Rusas pilsētas. Bulgārija bija spiesta pakļauties; bet tiklīdz ordas armija aizgāja, bulgāri pameta aliansi. Tad Khan Subutai 1240. gadā bija spiests iebrukt otrreiz, pavadot kampaņu ar asinsizliešanu un iznīcināšanu.
1243. gadā Batu Volgas reģionā nodibināja Zelta ordas valsti, kuras viena no provincēm bija Bulgārija. Viņai patika zināma autonomija, viņas prinči kļuva par Zelta ordas hana vasaļiem, maksāja viņam cieņu un apgādāja karavīrus ordas armijai. Bulgārijas augstā kultūra kļuva par svarīgāko Zelta ordas kultūras sastāvdaļu.
Kara beigas palīdzēja atdzīvināt ekonomiku. Vislielāko uzplaukumu šajā Krievijas reģionā tas sasniedza 14. gadsimta pirmajā pusē. Līdz tam laikam islāms bija nostiprinājies kā Zelta ordas valsts reliģija. Bulgāras pilsēta kļūst par khana rezidenci. Pilsēta piesaistīja daudzas pilis, mošejas un karavānserai. Tas saturēja sabiedriskās pirtis, asfaltētas ielas, pazemes ūdensvads. Šeit viņi bija pirmie Eiropā, kas apguva čuguna kausēšanu. No šīm vietām tika pārdotas rotaslietas un keramika viduslaiku Eiropa un Āzijā.
Bulgārijas Volgas nāve un Tatarstānas iedzīvotāju dzimšana
No 14. gadsimta vidus. Sākas cīņa par Hanas troni, pastiprinās separātistu tendences. 1361. gadā princis Bulats-Temirs no Zelta ordas sagrāba plašu teritoriju Volgas reģionā, tostarp Bulgārijā. Zelta ordas haniem tikai uz īsu brīdi izdodas atkalapvienot valsti, kur visur notiek sadrumstalotības un izolācijas process. Bulgārija sadalās divās praktiski neatkarīgās Firstistes - Bulgārijas un Žukotinskas - ar centru Žukotinas pilsētā. Pēc pilsoņu nesaskaņu uzliesmojuma Zelta ordā 1359. gadā novgorodiešu armija sagūstīja Žukotinu. Krievu prinči Dmitrijs Joannovičs un Vasīlijs Dmitrijevičs ieņēma savā valdījumā citas Bulgārijas pilsētas un izvietoja tajās savus “muitniekus”.
14. gadsimta otrajā pusē un 15. gadsimta sākumā Bulgārija piedzīvoja pastāvīgu Baltās Krievijas militāro spiedienu. Bulgārija beidzot zaudēja savu neatkarību 1431. gadā, kad Maskavas prinča Fjodora Raibā armija iekaroja dienvidu zemes. Tikai ziemeļu teritorijas, kuru centrs bija Kazaņa, saglabāja neatkarību. Tieši uz šo zemju bāzes sākās Kazaņas hanijas veidošanās un Zilās Rusas seno iedzīvotāju (un vēl senāk septiņu gaismu un mēness kultu zemes āriešu) etniskās grupas deģenerācija. Kazaņas tatāri. Šajā laikā Bulgārija jau beidzot bija nonākusi Krievijas caru varā, bet tieši kad to nevarēja pateikt; Visticamāk, tas notika Ivana Bargā laikā, vienlaikus ar Kazaņas krišanu 1552. gadā. Tomēr "Bulgārijas suverēna" titulu joprojām nēsāja viņa vectēvs Ivans Š sākas mūsdienu tatāru etnosa veidošanās, kas notiek jau apvienotajā Krievijā. Tatāru prinči veido daudzus izcilus Krievijas valsts klanus, kļūstot
ir slaveni militārie vadītāji, valstsvīri, zinātnieki un kultūras darbinieki. Patiesībā tatāru, krievu, ukraiņu, baltkrievu vēsture ir viena vēsture krievu tauta, kuras zirgi aizsākās senatnē. Jaunākie pētījumi liecina, ka visas Eiropas tautas vienā vai otrā veidā nāk no Volgas-Oka-Donas apgabala. Daļa no kādreiz vienotajiem cilvēkiem apmetās uz dzīvi visā pasaulē, bet dažas tautas vienmēr palika savās senču zemēs. Tatāri ir tikai viens no tiem.
Genādijs Kļimovs
Sīkāka informācija manā LiveJournal
Katrai tautai ir savs specifiskas īpatnības, kas ļauj gandrīz bez kļūdām noteikt personas tautību. Ir vērts atzīmēt, ka Āzijas tautas ir ļoti līdzīgas viena otrai, jo tās visas ir mongoloīdu rases pēcnācēji. Kā atpazīt tatāru? Kā tatāri izskatās savādāk?
Unikalitāte
Bez šaubām, katrs cilvēks ir unikāls, neatkarīgi no tautības. Un tomēr ir daži kopīgas iezīmes, kas pulcē rases vai tautības pārstāvjus. Tatāri parasti tiek klasificēti kā tā sauktās Altaja ģimenes locekļi. Šī ir turku grupa. Tatāru senči bija pazīstami kā zemnieki. Atšķirībā no citiem mongoloīdu rases pārstāvjiem, tatāriem nav izteiktu izskata iezīmju.
Tatāru parādīšanās un izmaiņas, kas tagad izpaužas tajos, lielā mērā ir saistītas ar asimilāciju ar slāvu tautām. Patiešām, starp tatāriem dažreiz viņi atrod gaišmatainus, dažreiz pat rudmatainus pārstāvjus. To, piemēram, nevar teikt par uzbekiem, mongoļiem vai tadžikiem. Vai tatāru acīm ir kādas īpašas īpašības? Viņiem ne vienmēr ir šauras acis un tumša āda. Vai ir kādas kopīgas tatāru izskata iezīmes?
Tatāru apraksts: nedaudz vēstures
Tatāri ir viena no senākajām un apdzīvotākajām etniskajām grupām. Viduslaikos to pieminēšana sajūsmināja visus apkārtējos: austrumos no Klusā okeāna krastiem līdz Atlantijas okeāna piekrastei. Dažādi zinātnieki savos darbos iekļāva atsauces uz šo cilvēku. Šo piezīmju noskaņa bija nepārprotami polāra: daži rakstīja ar aizrautību un apbrīnu, bet citi zinātnieki izrādīja bailes. Taču viens visus vienoja – vienaldzīgs nepalika neviens. Ir pilnīgi skaidrs, ka tieši tatāriem bija milzīga ietekme uz Eirāzijas attīstības gaitu. Viņiem izdevās izveidot īpašu civilizāciju, kas ietekmēja dažādas kultūras.
Tatāru tautas vēsturē ir bijuši gan kāpumi, gan kritumi. Miera periodi mijās ar brutāliem asinsizliešanas laikiem. Mūsdienu tatāru senči piedalījās vairāku spēcīgu valstu izveidē vienlaikus. Neskatoties uz visām likteņa peripetijām, viņiem izdevās saglabāt gan savu tautu, gan identitāti.
Etniskās grupas
Pateicoties antropologu darbiem, kļuva zināms, ka tatāru senči bija ne tikai mongoloīdu rases pārstāvji, bet arī eiropieši. Tas bija šis faktors, kas noteica izskata daudzveidību. Turklāt paši tatāri parasti tiek iedalīti grupās: Krimas, Urālu, Volgas-Sibīrijas, Dienvidkama. Volgas-Sibīrijas tatāri, kuru sejas vaibstos ir vislielākās mongoloīdu rases pazīmes, izceļas ar šādām īpašībām: tumši mati, izteikti vaigu kauli, brūnas acis, plats deguns, kroka augšā. augšējais plakstiņš. Šāda veida pārstāvju ir maz.
Volgas tatāru seja ir iegarena, vaigu kauli nav pārāk izteikti. Acis ir lielas un pelēkas (vai brūnas). Deguns ar kupri, austrumnieciska tipa. Ķermeņa uzbūve ir pareiza. Kopumā šīs grupas vīrieši ir diezgan gari un izturīgi. Viņu āda nav tumša. Tas ir tatāru izskats no Volgas reģiona.
Kazaņas tatāri: izskats un paražas
Kazaņas tatāru izskats ir aprakstīts šādi: spēcīgi uzbūvēts spēcīgs cilvēks. Mongoļiem ir plata ovāla seja un nedaudz sašaurināta acu forma. Kakls ir īss un spēcīgs. Vīrieši reti valkā biezu bārdu. Šādas iezīmes skaidrojamas ar tatāru asiņu saplūšanu ar dažādām somu tautībām.
Laulību ceremonija nav kā reliģisks pasākums. No reliģiozitātes - tikai Korāna pirmās nodaļas lasīšana un īpaša lūgšana. Pēc laulībām jauna meitene nekavējoties nepārvācas uz vīra māju: viņa dzīvos kopā ar ģimeni vēl vienu gadu. Interesanti, ka jaunizveidotais vīrs ierodas pie viņas kā viesis. Tatāru meitenes ir gatavas gaidīt savu mīļāko.
Tikai dažiem ir divas sievas. Un gadījumos, kad tas notiek, ir iemesli: piemēram, kad pirmais jau ir vecs, bet otrais, jaunāks, tagad vada mājsaimniecību.
Visizplatītākie tatāri ir Eiropas tipa – gaiši brūnu matu un gaišu acu īpašnieki. Deguns ir šaurs, aquiline vai kupris formas. Augums ir īss - sievietes ir aptuveni 165 cm.
Īpatnības
Tatāra raksturā tika pamanītas dažas iezīmes: smags darbs, tīrība un viesmīlība robežojas ar spītību, lepnumu un vienaldzību. Cieņa pret vecākajiem ir tas, kas īpaši atšķir tatārus. Tika atzīmēts, ka šīs tautas pārstāvji mēdz vadīties pēc saprāta, pielāgoties situācijai, ir likumpaklausīgi. Kopumā visu šo īpašību sintēze, īpaši smags darbs un neatlaidība, padara tatāru ļoti mērķtiecīgu. Šādi cilvēki spēj gūt panākumus savā karjerā. Viņi pabeidz savu darbu un viņiem ir ieradums sasniegt savu mērķi.
Tīršķirnes tatārs cenšas iegūt jaunas zināšanas, izrādot apskaužamu neatlaidību un atbildību. Krimas tatāriem ir īpaša vienaldzība un mierīgums stresa situācijās. Tatāri ir ļoti zinātkāri un runīgi, taču darba laikā viņi spītīgi klusē, acīmredzot, lai nezaudētu koncentrēšanos.
Viens no raksturīgās iezīmes- Pašvērtējums. Tas izpaužas faktā, ka tatārs uzskata sevi par īpašu. Rezultātā ir zināma augstprātība un pat augstprātība.
Tīrība atšķir tatārus. Viņi nepieļauj nekārtības un netīrumus savās mājās. Turklāt tas nav atkarīgs no finansiālajām iespējām - gan bagātie, gan nabagie tatāri dedzīgi uzrauga tīrību.
Manas mājas ir tavas mājas
Tatāri ir ļoti viesmīlīgi cilvēki. Esam gatavi uzņemt cilvēku neatkarīgi no viņa statusa, ticības vai tautības. Pat ar pieticīgiem ienākumiem viņi izrāda sirsnīgu viesmīlību, gatavi dalīt pieticīgās vakariņas ar kādu viesi.
Tatāru sievietes izceļas ar lielu zinātkāri. Viņus piesaista skaists apģērbs, viņi ar interesi vēro citu tautību cilvēkus, seko modei. Tatārietes ir ļoti pieķērušās savām mājām un nododas bērnu audzināšanai.
Tatāru sievietes
Kāda apbrīnojama būtne - tatāriete! Viņas sirdī slēpjas neizmērojama, visdziļākā mīlestība pret saviem mīļajiem, pret saviem bērniem. Tās mērķis ir nest cilvēkiem mieru, kalpot par miera un morāles paraugu. Tatāriete izceļas ar harmonijas izjūtu un īpašu muzikalitāti. Viņa izstaro zināmu garīgumu un dvēseles cēlumu. Tatāru sievietes iekšējā pasaule ir bagātības pilna!
Tatāru meitenes ar jaunība kuru mērķis ir spēcīga, ilgstoša laulība. Galu galā viņi vēlas mīlēt savu vīru un audzināt nākamos bērnus aiz cietām uzticamības un uzticības sienām. Nav brīnums, ka tatāru sakāmvārds saka: "Sieviete bez vīra ir kā zirgs bez iemaņām!" Viņas vīra vārds viņai ir likums. Lai gan asprātīgās tatārietes papildina - jebkuram likumam taču ir grozījums! Un tomēr tās ir uzticīgas sievietes, kuras svēti godā tradīcijas un paražas. Tomēr negaidiet, ka ieraudzīsiet tatāru sievieti melnā burkā - šī ir stilīga dāma, kurai ir pašcieņa.
Tatāru izskats ir ļoti kopts. Modes meistari savā drēbju skapī ir ielikuši stilizētus priekšmetus, kas izceļ viņu tautību. Piemēram, ir kurpes, kas imitē chitek - nacionālos ādas zābakus, ko valkā tatāru meitenes. Vēl viens piemērs ir aplikācijas, kur raksti atspoguļo zemes floras satriecošo skaistumu.
Kas ir uz galda?
Tatāriete ir brīnišķīga saimniece, mīļa un viesmīlīga. Starp citu, nedaudz par virtuvi. Tatāru nacionālā virtuve ir diezgan paredzama, jo galveno ēdienu pamatā bieži ir mīkla un tauki. Pat daudz mīklas, daudz tauku! Protams, tas ir tālu no veselīgākā uztura, lai gan viesiem parasti tiek piedāvāti eksotiski ēdieni: kazylyk (vai kaltēta zirga gaļa), gubadia (slāņa kūka ar visdažādākajiem pildījumiem, sākot no biezpiena līdz gaļai), talysh-kalev ( neticami augstas kaloritātes deserts no miltiem, sviesta un medus). Jūs varat nomazgāt visu šo bagātīgo kārumu ar ayran (katika un ūdens maisījumu) vai tradicionālo tēju.
Tāpat kā tatāru vīrieši, sievietes izceļas ar apņēmību un neatlaidību savu mērķu sasniegšanā. Pārvarot grūtības, viņi parāda atjautību un atjautību. To visu papildina liela pieticība, augstsirdība un laipnība. Patiesi, tatāriete ir brīnišķīga dāvana no augšas!