N. A. Nekrasova dzejoļa “Elēģija” analīze
N. A. Ņekrasovs ir viens no tiem krievu dzejniekiem, kurš ar visu savu radošumu, šķiet, strīdējās ar iepriekšējo. literārā tradīcija un tajā pašā laikā viņi paši radīja jaunu tradīciju, raksturojot laiku, kurā viņi radīja. N. A. Nekrasovs pilnībā pārdomā dzejas ideju, dzejnieka lomu sabiedrības dzīvē. Bet, lai strīdētos ar tradīciju, bija nepieciešams nodibināt saikni ar to. Un tāpēc vesela sērija N. A. Nekrasova dzejoļiem ir nepārprotami polemisks raksturs. Šis kļūst par vienu no labākajiem, manuprāt, dzejnieka dzejoļiem - “Elēģija”.
Dzejolis “Elēģija” tika uzrakstīts 1874. gadā un kļuva par N. A. Nekrasova atbildi uz daudzu kritiķu izteikumiem par dzejnieku.
Viens no viņiem rakstīja: “Tas, kas bija viņa (Ņekrasova) mīļākais temats - tiešs tautas un nabadzīgo ciešanu apraksts, viņam jau ir izsmelts, nevis tāpēc, ka šāda tēma pati par sevi kādreiz varētu būt pilnībā izsmelta. bet tāpēc, ka mūsu dzejnieks kaut kā sāk atkārtoties, kad viņš pievēršas šai tēmai. Kāds cits kritiķis norādīja, ka pēc 1861. gada pati tēma šķita novecojusi un nepamatota. Tieši ar polemiku ar šādiem izteikumiem, manuprāt, var izskaidrot dzejoļa sākumu:
Ļaujiet mainīgajai modei mums pastāstīt,
Ka tēma ir veca - "tautas ciešanas"
Un tai dzejai vajadzētu viņu aizmirst, -
Neticiet, puiši! viņa nenoveco.
Savam dzejolim N. A. Ņekrasovs izvēlas jambisko heksametru ar pāru imphovku, tas ir, Aleksandrijas pantu - klasicisma laikmeta svinīgo lielumu. Tas uzreiz nosaka orientāciju uz augsts līmenis dzejolis un papildus saistība ar Puškina “Ciemu”. Starp abiem dzejoļiem pastāv arī leksiskas saiknes. Salīdzināsim ar N. A. Ņekrasovu:
…Diemžēl! čau tautām
Viņi nīkuļo nabadzībā, pakļaujoties pātagas,
Kā izdilis ganāmpulki pāri pļautām pļavām... -
un no Puškina:
Balstoties uz sveša arkla, pakļaujoties postam,
Šeit kalsna verdzība velkas gar grožus...
Šis salīdzinājums ir paredzēts, lai vēlreiz uzsvērtu tēmas nozīmi un izveidotu saikni starp abiem.
N. A. Ņekrasovs pierāda šīs tēmas risināšanas steidzamību, “Elēģijā” ievadot tautas dzīves aprakstu un parādot reformas pilnīgu neveiksmi. Un tāpēc dzejolis kļūst par sava veida N. A. Nekrasova attieksmes pret dzejas tēmu un dzejnieka lomas izpratnes deklarāciju: dzejniekam ir jābūt vienam mērķim - kalpot tautai -, līdz cilvēki ir laimīgi. Nekrasovs apliecina pilsonisko dzeju, sociālo dzeju. Žanra izvēle šeit nav nejauša: elēģija ir tradicionāls lirisks žanrs, kura saturs ir liriskā varoņa mīlas pārdzīvojumi. N. A. Nekrasova mīļotā vietu ieņem cilvēki, dzejnieka domas ir adresētas viņiem. Tomēr šī mīlestība paliek neatlīdzināma, un šeit rodas traģēdija, kas raksturīga dzejoļa skanējumam:
Es veltīju liru savai tautai.
Varbūt es nomiršu viņam nezināms,
Bet es viņam kalpoju - un mana sirds ir mierīga...
Šīs frāzes atkal parāda saikni ar A. S. Puškinu, šoreiz ar dzejoli “Atbalss”:
Katrai skaņai ir atbilde tukšā gaisā
Jūs pēkšņi dzemdēsit.
Jums nav nekādu atsauksmju... Arī tu, dzejniek!
Vienīgā atšķirība ir tā, ka N. A. Ņekrasovs šo tēmu saista tieši ar tautu, un tiek konkretizēta pati salīdzinājuma jēga:
...Bet tas, par kuru es dziedu vakara klusumā,
Kam ir veltīti dzejnieka sapņi?
Diemžēl! Viņš neklausās un nesniedz atbildi...
“Nesniedz atbildi” ir skaidra uzmanība atkāpe no Gogoļa dzejoļa beigu daļas " Mirušās dvēseles" Ne tikai cilvēki, bet arī visa Krievija, tā ir nemainīgā N. A. Nekrasova mīļotā, kurai viņi ir veltīti labākie darbi dzejnieks.
Mērķi: turpināt iepazīšanos ar N.A. dziesmu tekstu tēmām. Nekrasova; parādīt elēģijas nozīmi dzejnieka darbā; uzlabot analīzes prasmes poētisks teksts. Vārdnīcas darbs: elēģija, sinekdohe, pauze, emocionālais tonis, epitets, sinonīmi, antonīmi, salīdzinājumi. Metodiskie paņēmieni: grupu darbs, studentu ziņas, izteiksmīga lasīšana.
Ņekrasovs ir vesela poētiska valsts, kas dzīvo pēc saviem likumiem... R. Gamzatovs Plāns: 1. N. A. lirikas oriģinalitāte. Nekrasova. 2. “Sirsnīgākie un mīļākie dzejoļi” 3. Dzejoļa sastāvs: a) pirmās daļas emocionālais tonis; b) elēģijas otrā daļa; dzejnieka un dzejas tēmas attīstība; c) trešā daļa; pārdomas par cilvēku dzīvi; d) ceturtā daļa; dzejnieka aicinājums. 4. Elēģija ir dzīvs žanrs.
N.A. Ņekrasovs ir viens no 19. gadsimta krievu dzejas milžiem. Turpinot savu lielo priekšteču tradīcijas - A.S. Puškins un M.Ju. Ļermontovs, Nekrasovs tajā pašā laikā atvēra jauna lapa mūsu dzejas vēsturē. Viņš bruģēja ceļu literatūrā kā novatorisks dzejnieks. Viņa poētiskie darbi izraisīja asas diskusijas: viņa dzejoļi tika saukti tuvu prozai, disertācijas par noteiktām tēmām, taču, neskatoties uz to, Nekrasovs nekavējoties atrada savu lasītāju.
"Elēģija" (1874) Lai mainīgā mode mums saka, ka tēma ir sena - "tautas ciešanas" Un dzejai tas jāaizmirst, - Neticiet, jaunekļi! viņa nenoveco. Ak, ja tikai gadi varētu viņu novecot! Dieva pasaule uzplauktu!.. Ak! Kamēr tautas nīkuļo nabadzībā, pakļaujoties postam, Kā izdilis ganāmpulki nopļautās pļavās, Mūza apraudās savu likteni, un mūza viņiem kalpos, Un pasaulē nav stiprākas, skaistākas savienības!.. Atgādināt pūlis, ka cilvēki ir nabadzībā Kamēr viņa priecājas un dzied, lai pievērstu cilvēku uzmanību varens no pasaules– Kas gan lira var kalpot cienīgāk?..
Vēstījums no studenta Aleksandra Nikolajeviča Erakova (1817-1886) - inženiera, Nekrasova drauga, viņa māsas vīra. Viņš bija inženieris - dzelzceļnieks, simpātisks un laipns cilvēks, ar lieliskiem mākslinieciskā gaume. Pēc pirmās sievas nāves Nekrasova māsa Anna Aleksejevna audzināja Erakova bērnus un vēlāk apprecējās ar viņu. 1874. gada 29. augustā Ņekrasovs rakstīja: “Es jums sūtu dzejoļus. Tā kā šie ir mani sirsnīgākie un mīļākie, kuros esmu rakstījis pēdējā laikā, tad es tās veltu tev, mans mīļākais draugs.
"Vārdnīca - uzziņu grāmata lingvistiskie termini» Sinekdohe (grieķu val. synekdoche — līdzimplikācija) — nozīmes pārnešana no vienas parādības uz otru; daļas nosaukuma vietā izmantojot veseluma nosaukumu, konkrētā vietā vispārīgo un otrādi, daudzskaitļa vietā vienskaitli. Zēni kopumā ir jaunākā paaudze. Jaunība ir valsts nākotne.
“Elēģija” ir polemika ar tiem, kuri uzskatīja, ka “tēma ir veca - tautas ciešanas”. Vai dzejnieks nejauši izmantoja pēdiņas? “Neticiet, jaunie vīrieši! Viņa nenoveco. ”Kāpēc šeit ir pauze? “Vārdnīca — lingvistisko terminu uzziņu grāmata” Pauze (latīņu pausa no grieķu valodas pausis — pārtraukšana). Īslaicīga skaņas apturēšana, runas plūsmas pārtraukšana. Pauze ir skaņas pārtraukums, kas kalpo kā vārda pārtraukums.
II. Pārdomas par cilvēku dzīvēm, par veselu tautu dzīvi. ...tautas nīkuļo nabadzībā, pakļaujoties postam, Kā izdilis ganāmpulki pāri pļautām pļavām. 1) “Vlagatsya” - kāda ir darbības vārda nozīme? – I grupa. 2) Izvēlieties sinonīmu epitetam SKINNY – II grupa. “Sinonīmu vārdnīca” SKINJS - novājējis, novājējis, tievs, relikvijas, tikai kauli, var saskaitīt ribas, tieva kā skaidiņa. SECINĀJUMS: precizitāte, kapacitāte, epiteta pārsteigums ir viens no mākslinieka meistarības rādītājiem.
Secinājums: pūlis patiešām ir cilvēku kopums, taču viņi dzīvo tikai ar sīkām rūpēm, ir vienaldzīgi pret visu, tas neietekmē viņu personīgo labklājību. “Pūlis priecājas un dzied”, neievērojot citu ciešanas. "Es saprotu cilvēkus kā lielisku personību, kuru rosina viena ideja," rakstīja M. P. Musorgskis Tad: cilvēki drūzmējas ar antonīmiem.
Elēģijas II daļu Es veltīju liru savai tautai. Varbūt es nomiršu viņam nezināms, Bet es viņam kalpoju - un mana sirds ir mierīga... Lai katrs karotājs nekaitē ienaidniekam, Bet visi dodas cīņā! Un liktenis izšķirs kauju... Redzēju sarkanu dienu: Krievijā nav verga! Un es lēju saldas asaras maigumā... "Pietiek priecāties par naivu kaisli," mūza man čukstēja. "Ir pienācis laiks virzīties uz priekšu: cilvēki ir atbrīvoti, bet vai cilvēki ir laimīgi?..."
Kā šeit attīstās dzejnieka un dzejas tēma? Karotājs ir ienaidnieks, dzeja Nekrasovam ir milzīgs ierocis, kaitējums, cīņa Ko nozīmē kalpot tautai no “Elēģijas” liriskā varoņa viedokļa? Lai ne katrs karavīrs kaitē ienaidniekam, bet visi dodas cīņā! Un liktenis izšķirs cīņu... Secinājums: “Elēģija” ir jauniešiem adresēts aicinājums cīnīties par tautas patieso laimi.
Kā jūs to uztvērāt? lirisks varonis reforma? priecājas kā pūlis es redzēju sarkanu dienu: Krievijā nav verga! Un es maigumā lēju saldas asaras... Kad liriskais varonis pārstāja būt pūļa cilvēks? Tauta ir atbrīvota, bet vai tauta ir laimīga? - jautājošs teikums otrās daļas beigās.
Elēģijas III daļa Pārdomas par cilvēku dzīvi. Brīvība beidzot ir ieviesusi pārmaiņas cilvēku likteņi? Liriskam varonim ir jāredz viss: zemnieka dzīve no zīdaiņa vecuma līdz sirmam vecumam, sievietes liktenis, vīrieša liktenis.
Vai klausos pļāvēju dziesmas pār zelta ražu, Vai vecis lēni iet pāri arklam, Vai es skrienu pa pļavu rotaļājoties un svilpodams, Vai apmierināti bērni ar tēva brokastīm, Vai sirpji dzirkst, dara izkaptis zvana kopā - es meklēju atbildes uz manā prātā virmojošiem slepenajiem jautājumiem: "IN pēdējos gados Vai esat kļuvis izturīgāks, zemnieku ciešanas? Un vai Brīvība, kas aizstāja ilgo verdzību, beidzot ienesa pārmaiņas tautas likteņos? lauku meitu meldiņās? Vai arī viņu nesaskaņotā melodija ir tikpat skumja?...”
“Elēģijas” paradokss Atbilde ir ietverta pašā dzejoļa sākumā: Lai mainīgā mode mums stāsta, ka vecā tēma ir “tautas ciešanas” Un dzejai tas jāaizmirst, - Neticiet, jauni vīrieši! viņa nenoveco. Ak, ja tikai gadi varētu viņu novecot! Liriskais varonis ir pārliecināts, ka “tautas ciešanu” tēma nav novecojusi, dzejolis ir adresēts jauniešiem. N.A.Ņekrasovam bija svarīgi parādīt, kā viņš nonāca pie secinājuma par nepieciešamību turpināt cīņu par cilvēku laime, ir svarīgi, lai viņi viņam noticētu!
Tuvojas vakars. Sapņu satraukts, Caur laukiem, caur siena kaudzēm klātām pļavām, Es domīgi klīstu vēsā pustumsā, Un dziesma komponē sevi prātā, Dzīvs iemiesojums nesenām, slepenām domām: Es saucu par svētību lauku darbiem, Es solu lāstus tautas ienaidniekam, Un es lūdzu varu draugam debesīs, Un mana dziesma skan!.. Ielejas un lauki to atbalso, Un tālu kalnu atbalss sūta tai savas atbildes, Un mežs atsaucās. ... Daba mani klausa, Bet tas, par kuru dziedu vakara klusumā, Kam veltīti dzejnieka sapņi - Ak! viņš neklausa un nesniedz atbildi...
IV daļa Dzejnieka aicinājums netiek uzklausīts. Atbilžu meklēšana uz “slepenajiem jautājumiem” rezultējas skaļā, platā dziesmā: ...Un dziesma pati prātā komponē...Un mana dziesma ir skaļa! Vai pēdējā daļā bija dzirdēts dzejnieka aicinājums? Bet! Tas, par kuru es dziedu vakara klusumā, kam veltīti dzejnieka sapņi - Ak! Viņš neņem vērā un nesniedz atbildi.
Kad viņš pārstāj klusēt, “pakļauties postam” un nīkuļot nabadzībā kā paklausīgs ganāmpulks, tas ir, viņš pārstāj būt pūlis. Kāda zīme ir dzejoļa beigās? Katra “Elēģijas” daļa beidzas ar šo zīmi, kas atgādina kādu fragmentu, norādot, ka viss vēl var mainīties. Kāds viņš ir dzejnieks N.A. Nekrasovs dzejolī “Elēģija”? Ko jūs varat teikt par dzejnieku pēc “Elēģijas” izlasīšanas?
Atbilžu tēzes Sniedziet pierādījumus: N.A.Ņekrasovs - Viņš ir cilvēks, kurš prot nemaldināt sevi, skatīties un domāt. - Dzejnieks, kurš rada darbus nevis slavas, bet savas sirdsapziņas dēļ. - Pats galvenais, viņš, cilvēks un dzejnieks, ir pārliecināts: dzīvot var tikai kalpojot tautai, nevis sev. Jūs nevarat būt laimīgs, kamēr "tauta ir grūtībās" - Viņš nekad nebija vienaldzīgs pret jauniešu likteni, viņu dzīves ceļiem. Atcerieties elēģijai raksturīgās iezīmes, žanra iezīmes, kas autoram ļāva vislabāk nodot savas "vissirsnīgākās domas"
Literatūra Krievu literatūra 10. gs. Mācību grāmata izglītības iestādēm 2 daļās.(V.I.Korovins,N.L.Vershinina u.c.), 2006 “Apgaismība” Krievu literatūra 19.gs. 10. klases Darbnīca. Apmācība mācību iestādes audzēkņiem (Ģ.I.Beļenkijs, E.A.Krasnovskis), “Apgaismības” Literatūra. 10. klase Mācību ceļvedis izglītības iestādēm. 2 stundās (V.G. Marantsmans, M.A. Mirzojans), “Apgaismības laikmets” krievu literatūra 19.gs. 10 pakāpes Mācību grāmata OU. Pulksten 2 (Ju.V. Ļebedevs), “Apgaismība” N.N Skatovs. “Es veltīju liru savai tautai”: Par N. A. Nekrasova darbu vārdnīca - lingvistisko terminu direktorijs. Rokasgrāmata skolotājiem. M., “Apgaismība” Literatūra skolā. 1, 2001 V.A. Morārs - N. A. Nekrasova dzejolis “Elēģija” Uz nodarbībām balstīta attīstība par 19. gadsimta literatūru. : 10. klase - M.: VAKO, 2007.g.
N. A. Ņekrasovs ir viens no tiem krievu dzejniekiem, kuri ar visu savu radošumu it kā strīdējās ar iepriekšējo literāro tradīciju un vienlaikus paši veido jaunu tradīciju, kas raksturo laiku, kurā viņi strādāja. N. A. Nekrasovs pilnībā pārdomā dzejas ideju, dzejnieka lomu sabiedrības dzīvē. Bet, lai strīdētos ar tradīciju, vajadzēja nodibināt saikni ar to. Tāpēc vairākiem N. A. Nekrasova dzejoļiem ir nepārprotami polemisks raksturs. Šis kļūst par vienu no labākajiem, manuprāt, dzejnieka dzejoļiem - “Elēģija”. Dzejolis “Elēģija” tika uzrakstīts 1874. gadā un kļuva par N. A. Nekrasova atbildi uz daudzu kritiķu izteikumiem par dzejnieku. Viens no viņiem rakstīja: “Tas, kas bija viņa (Ņekrasova) mīļākais temats - tiešs tautas un nabadzīgo ciešanu apraksts, viņam jau ir izsmelts, nevis tāpēc, ka šāda tēma pati par sevi kādreiz varētu būt pilnībā izsmelta. bet tāpēc, ka mūsu dzejnieks kaut kā sāk atkārtoties, kad viņš pievēršas šai tēmai.
Kāds cits kritiķis norādīja, ka pēc 1861. gada pati tēma šķita novecojusi un nepamatota. Tieši polemiku ar šādiem izteikumiem, manuprāt, var izskaidrot dzejoļa sākumu: Lai mainīgā mode mums stāsta, ka tēma ir veca - "tautas ciešanas" Un dzejai tas jāaizmirst, - Neticiet, jaunie vīrieši! viņa nenoveco. Savam dzejolim N. A. Nekrasovs izvēlas jambisko heksametru ar pāru atskaņu, tas ir, Aleksandrijas pantu - klasicisma laikmeta svinīgo lielumu. Tas uzreiz nodibina orientāciju uz augstu dzejas līmeni un turklāt saikni ar Puškina “Ciemu”. Starp abiem dzejoļiem pastāv arī leksiskas saiknes. Salīdzināsim ar N. A. Ņekrasovu:
…Diemžēl! kamēr tautas velkas nabadzībā, pakļaujoties pātagas, Kā izdilis ganāmpulki pa nopļautām pļavām... Un no Puškina: Pār svešu arklu liecoties, pātagām pakļaujoties, Te velk gar grožus liesa verdzība...
Šis salīdzinājums ir paredzēts, lai vēlreiz uzsvērtu tēmas nozīmi un izveidotu saikni starp laikiem. N. A. Ņekrasovs pierāda šīs tēmas risināšanas steidzamību, “Elēģijā” ievadot tautas dzīves aprakstu un parādot reformas pilnīgu neveiksmi. Un tāpēc dzejolis kļūst par sava veida N. A. Nekrasova attieksmes pret dzejas tēmu un dzejnieka lomas izpratnes deklarāciju: dzejniekam ir jābūt vienam mērķim - kalpot tautai -, līdz cilvēki ir laimīgi. Nekrasovs apliecina pilsonisko dzeju, sociālo dzeju.
Žanra izvēle šeit nav nejauša: elēģija ir tradicionāls lirisks žanrs, kura saturs ir liriskā varoņa mīlas pārdzīvojumi. N. A. Nekrasova mīļotā vietu ieņem cilvēki, dzejnieka domas ir adresētas viņiem. Tomēr šī mīlestība paliek neatlīdzināma, un tāpēc rodas traģēdija, kas raksturīga dzejoļa skanējumam: es veltīju liru savai tautai. Varbūt es nomiršu viņam nezināms, Bet es viņam kalpoju - un mana sirds ir mierīga... Šīs frāzes atkal atklāj saikni ar A. S. Puškinu, šoreiz ar dzejoli “Atbalss”:
Uz katru skaņu Tava atbilde tukšā gaisā Tu pēkšņi dzemdēsi. Tev nav recenzijas... Tā arī tu, dzejniek!
Vienīgā atšķirība ir tā, ka N.A.Ņekrasovs šo tēmu saista tieši ar tautu, un tiek konkretizēta pati salīdzinājuma jēga: ... Bet tas, par kuru es dziedu vakara klusumā, Kam veltīti dzejnieka sapņi - Ak! viņš neņem vērā - un nesniedz atbildi... “Nedod atbildi” ir skaidra orientācija uz lirisku atkāpi no Gogoļa poēmas “Mirušās dvēseles” beigu daļas. Ne tikai cilvēki, bet arī visa Krievija, tā ir nemainīgā N. A. Nekrasova mīļotā, kurai veltīti labākie dzejnieka darbi.
(Vēl nav vērtējumu)
Nekrasova dzejoļa “Ļaujiet mainīgajai modei mums pastāstīt” analīze
Citas esejas par šo tēmu:
- N. A. Nekrasovs uzauga starp zemnieku bērniem. Nekādi vecāku aizliegumi nevarēja atturēt viņu no komunikācijas ar lauku zēniem. Tātad...
- No Nekrasova dzejoļiem jānosauc vēl viens - “Priekšvakarā priecīgus svētkus” (1873). Tas piesaista ar savu dvēselisku vienkāršo cilvēku – kalēju,...
- Dzejolī “Bites” (1867) dzejnieks stāstīja par bitēm, kuras izglāba gudrs garāmgājējs: bites nomira plūdos, nesasniedza stropu -...
- Dzejolis “Dzejnieka nāve” sastāv no divām daļām. Pirmā daļa ir elēģija, bet otrā ir satīra. Šajā dzejolī Ļermontovs apsūdz...
- Tās pamatā ir tautas anekdotisks stāsts par to, kā pasta stacijas uzraugs pieņēma lāci, kas nejauši nokļuva gallopējošā trijotnē...
- Īsa analīzeĻermontova dzejolis “Dzejnieka nāve”. Analizējot pirmo stanzu, ir svarīgi atzīmēt, ka Puškina liktenis tiek interpretēts kā dzejnieka liktenis kopumā...
- “Es veltīju liru savai tautai,” ar pilnām tiesībām par sevi teica N. A. Ņekrasovs. Dzejnieks dzīvoja lielo...
- Esejas par literatūru: dzejolis “Kurš labi dzīvo Krievijā” ir N. A. Ņekrasova daiļrades virsotne. Daudzi Nekrasova priekšgājēji un laikabiedri...
- Dzejolim ir “notikuma” sižets, kas parāda ar savu darbību neapmierināta dzejnieka deģenerācijas procesu par dzejnieku-pravieti, kas spēj “ar darbības vārdu sadedzināt cilvēku sirdis”;...
- S. A. Jeseņina dzejoļa “Es nenožēloju, es nezvanu, es neraudu” analīze No visiem divdesmitā gadsimta krievu tekstiem tas izceļas skaidrāk ...
- Autentiskuma labad dzejnieks nosauc konkrētu darbības vietu. Saule dzejolī ir metaforisks dzejnieka tēls (“Mēs esam divi, biedri”). Dzejnieks aicina “Mirdzēt...
- Eseja par literatūru 10. klase. Dzejnieka un dzejas tēma A. S. Puškina daiļradē ieņem vienu no centrālajām vietām. Tādas...
- Eseja par krievu valodu 9. klase. Mīlestības teksti A. S. Puškins veido nozīmīgu daļu no visa dzejnieka poētiskā mantojuma. Pieejams...
- Eseja par zemnieku lomu Nekrasova darbos. Ņekrasovs ar izsmeļošu pilnīgumu un skaidrību attēlots gleznās, kas pārsteidz ar savu patiesumu...
“Elēģija” (Nekrasovs to rakstīja savas dzīves beigās) būs nepilnīga un nekonsekventa, neapzinoties vietu, ko šis darbs ieņem dzejnieka daiļradē. Un tajā viņš apkopo sava veida secinājumu visam, ko viņš teica iepriekš. IN pārnestā nozīmē, tas ir visvairāk augstā nots, ko dzejnieks varēja uzņemt savā dziesmā.
Kā radās "Elēģija".
Kad dzejnieks sacerēja šī dzejoļa rindas, viņš skaidri saprata, ka viņam vairs nav atlicis daudz laika. Tūlītējais radošais impulss bija vēlme atbildēt uz viņa kritiķu apgalvojumiem un uzdotajiem jautājumiem. Nekrasova “Elēģija” ir dzejolis par dzīves jēgu un dzejnieka darba mērķi. Dzejoli emocionāli iekrāso fakts neārstējama slimība autors, liekot viņam rezumēt savu darbu. Atsevišķās aprindās bija ierasts runāt par Ņekrasova dzeju ar vieglu nicinājuma nokrāsu kā par kaut ko, kam ir ļoti attāla saistība ar sfēru. augstā māksla. Ņekrasova dzejolis “Elēģija” ir vienlīdz atbilde gan radošuma cienītājiem, gan viņa nelabvēļiem. Krievu sabiedrībā bija vairāk nekā pietiekami gan pirmā, gan otrā. Dzejnieks nevarēja sūdzēties par uzmanības trūkumu sev.
Laikmeta kontekstā
Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs bija viens no pirmajiem krievu dzejniekiem, centrālā tēma kuru radošums kļuva par dzīvi parastie cilvēki. Un dzimtcilvēku dzīve bija piepildīta ar grūtībām un ciešanām. Daudzi sava laika apgaismotie klusībā nevarēja paiet tam garām. Nekrasova dzejoļa "Elēģija" tēma ir kalpošana sociālajiem ideāliem. Faktiski dzejnieks Ņekrasovs bija lielas kustības krievu literatūrā dibinātājs, kas vēlāk saņēma “Nekrasova skolas” definīciju. Bet diezgan ievērojama izglītotas sabiedrības daļa, visbiežāk dižciltīgie aristokrāti, noraidīja šādu “literāro modi”. Šādi estēti dzejas pilsonisko tēmu uzskatīja par otršķirīga statusa pazīmi. Viņi atzina tikai "mākslu mākslas dēļ". Bet tieši šī divu pretēju estētisko koncepciju antagonisms virzīja krievu literatūras attīstību deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusē. Neizprotot šīs konfrontācijas būtību, pat vienkārša dzejoļa “Elēģija” analīze nav iespējama. Ņekrasovs pastāvīgi atradās pašā sadursmes centrā sabiedriskā doma. Tāds bija viņa liktenis literatūrā un dzīvē.
Elēģija vai kas cits?
Dažkārt rodas jautājums, kāpēc autors savu dzejoli nosaucis tieši tā un ne citādi. Pilnīgi iespējams piekrist tiem lasītājiem, kuri šī darba nosaukumā saskatīja zināmu ironiju. Pamatojoties uz seno izpratni par šo dzejas žanrs, tad krievu dzejnieka žurnālistikas darbs ir nekas cits kā elēģija. Nekrasovs, kura tēma saskaņā ar vienu no esošajām versijām bija ļoti tālu no senatnes, sava darba nosaukumā vienkārši jokoja. Tomēr savā minorā noskaņojumā un poētiskajā mērķī darbs pilnībā atbilst nosaukumam. Tas ir skumjš, elēģisks pārdomas par krievu tautas likteņa bezcerību un dzejnieka attieksmi pret visu, kas notiek.
"Es veltīju liru savai tautai..."
Nikolajs Ņekrasovs to būtu varējis pateikt par sevi, neriskējot iekrist nepatiesā patosā. Viņš nodzīvoja vienu dzīvi kopā ar saviem cilvēkiem. Aiz viņa palika daudzus gadus smags darbs un dzīvošana uz nabadzības sliekšņa. Viņa ceļš uz panākumiem nebija viegls. Viss dvēseles spēks tika veltīts kalpošanai krievu tautai. Par to runā pat vienkārša dzejoļa “Elēģija” analīze. Ņekrasovs, rezumējot savu dzīvi, norāda: "Bet es viņam kalpoju un savā sirdī esmu mierīgs...". Dzejnieka sirdsmieru iedvesmo tas, ka viņš darīja visu, ko varēja un pat vairāk. Dzejnieku Nikolaju Aleksejeviču Nekrasovu dzirdēja tie, kuriem viņš radīja. Viņa vārds spēcīgi rezonēja sabiedrības apziņā un radīja neizbēgamas izmaiņas sociālajā kārtībā Krievijas valsts. Ir arī Nekrasova nopelns.
"Tauta ir atbrīvota, bet vai cilvēki ir laimīgi?"
Šis ir viens no galvenajiem jautājumiem, ko uzdod Nekrasova “Elēģija”. Pants tieši neatbild uz šo jautājumu. Daudziem šķita, ka tik grandiozam notikumam kā gadsimtiem senās dzimtbūšanas atcelšanai vajadzētu ātri un līdz nepazīšanai mainīt bijušo dzimtcilvēku eksistenci, brīvi cilvēki. Tomēr patiesībā viss bija daudz sarežģītāk. Verdzība ir pagātne, bet bezcerīgā nabadzība un trūkums no zemnieku dzīves nav zudis. Krievu ciemi pēc reformas vidējā zona pārsteidza daudzus dzejnieka laikabiedrus ar savu niecību. Visa dzejoļa otrā daļa ir veltīta pārdomām par šo tēmu. Dzejnieks paliek uzticīgs saviem ideāliem un principiem, bet neatrod izeju no šīs situācijas. Ar to beigtos dzejoļa "Elēģija" analīze. Ņekrasovs saprot, ka viņam nebūs lemts gaidīt atbildi uz uzdotajiem jautājumiem. Un beigas paliek atklātas.
Pēc Ņekrasova
Dažkārt ir dīvainas vēsturiskas konverģences. Kā teikts apmēram simts gadus pēc Nekrasova: "Dzejnieks Krievijā ir vairāk nekā dzejnieks." Bet šis apgalvojums pilnībā attiecas uz Nikolaju Aleksejeviču Nekrasovu. Un viņa dzeja bija kaut kas vairāk nekā tikai dzeja. Tā bija neatņemama Krievijas sociālās domas plūsmas sastāvdaļa, kas ieguva spēcīgu vēsturisku satricinājumu. Dzejnieka uzdotie jautājumi “Elēģijā” nepalika neatbildēti. Taču nav ne mazākās pārliecības, ka šīs atbildes būtu patikušas personai, kas tās jautāja. Nav laimes, nav labklājības, nav labklājības Krievu zemniecība tas nekad nav nācis. Tikai nedaudz vairāk kā trīs gadu desmiti dzejnieku Ņekrasovu šķīra no karu, revolūciju, kolektivizācijas un “kulaku kā šķiras likvidācijas” laikmeta, kas sekoja viņa nāvei. Un daudzi citi divdesmitā gadsimta politiskie satricinājumi, kuru trīsdesmitajos gados pēkšņi kļuva skaidrs, ka boļševikiem, kas nāca pie varas, savā zemē nemaz nav vajadzīgi Nekrasova brīvie kultivatori. Bet mums vajag tādus, kuri ir rezignēti un pakļaujas liktenim. Vēsturiskais cikls slēgts.
Elēģija (1874)
N. A. Nekrasovs dzejoli veltīja savam draugam A. N. Erakovam. Dzejnieks viņam vārda dienā nosūtīja “Elēģiju” kopā ar vēstuli: “Sūtu tev dzejoļus. Tā kā šie ir sirsnīgākie un vismīļākie no tiem, ko nesen rakstīju, es tos veltu tev, mans mīļākais draugs.
Šī darba rakstīšanas iemesls bija literatūras vēsturnieka O. F. Millera runa, kurā viņš apgalvoja, ka dzejnieks sācis sevi atkārtot un ka “Nekrasova tiešais tautas ciešanu apraksts ir izsmelts”.
Darba žanrs norādīts tā nosaukumā - elēģija. Tulkojumā no sengrieķu valodas elēģija ir sūdzība; tas pārraida skumju pieredzi, parasti mīlestības pieredzi. Šim žanram pievērsās daudzi romantiski dzejnieki: Baratynskis, Žukovskis, Batjuškovs. Ņekrasovs mainīja tradīciju - viņš rakstīja skumjas pārdomas par krievu tautas likteni pēc 1861. gada reformas, kas atcēla dzimtbūšana. Kompozīcijas ziņā dzejolis ir sadalīts trīs daļās. Pirmā daļa ir sākums, kurā dzejnieks uzrunā jaunību un definē sava darba tēmu. Otrā daļa ir tēmas izstrāde; autors formulē savu priekšstatu par dzejnieka mērķi. Trešā daļa ir beigas; dzejnieks pārdomā krievu tautas likteni. Dzejolis sākas un beidzas ar vienu un to pašu motīvu – par to runā autors cilvēku ciešanas, kas nozīmē, ka dzejoļa kompozīciju var saukt par apļveida.
Dzejoļa liriskais varonis uzskata, ka dzejniekam nav cienīgāka un nozīmīgāka priekšmeta par “Atgādināt pūlim, ka tauta ir nabadzībā / Kamēr viņi priecājas un dzied, / Lai rosinātu pasaules vareno uzmanību tauta...”. Šīs rindas izklausās satraukti un pat svinīgi.
Dzejnieks definē sava darba tēmu kopumā un jo īpaši šī darba tēmu - "tautas ciešanas". “Elēģijā” ir rindas, kas skaidri sasaucas ar Puškina dzejoli “Ciemats”.
Ņekrasovs:
…Diemžēl! kamēr tautas nīkuļo nabadzībā, pakļaujoties postam,
Kā izdilis ganāmpulki pļautās pļavās, Mūza sēros par viņu likteni un kalpos viņiem,
Un pasaulē nav stiprākas, skaistākas savienības!..
Noliecoties pār svešu arklu, pakļaujoties pātagas, Te velk gar grožus novājināta verdzība...
Ar šo atmiņu Ņekrasovs vēlas pievērst lasītāja uzmanību tam, ka kopš Puškina laikiem tautas dzīvē nekas nav mainījies, lai gan kopš dzimtbūšanas atcelšanas ir pagājuši 13 gadi.
Kā jau elēģijai pienākas, Ņekrasova “Elēģijai” ir arī aprakstošā daļa. Dzejnieks glezno dzīves ainu pēcreformas Krievijas ciematā. Viņš apbrīno gan dabu, gan zemnieku darbu. Bet strofa beidzas ar retoriskiem jautājumiem:
Vai esat kļuvis izturīgāks, zemnieku ciešanas?
Un vai Brīvība, kas aizstāja ilgo verdzību, beidzot ienesa pārmaiņas tautas likteņos? lauku meitu meldiņās?
Vai arī viņu nesaskaņotā melodija ir tikpat skumja...
Bet šīs pārdomas dzird tikai ainava ap viņu: “Un mana dziesma ir skaļa! Bet kā ir ar cilvēkiem, par kuru likteni dzejnieks ir tik noraizējies? "Diemžēl! Viņš neklausās un nesniedz atbildi..."
Klusumu autore izmanto ne tikai pēc retoriskiem jautājumiem un izsaukumiem, bet arī dzejoļa beigās. Tauta viņa jautājumus nedzird. Dzejnieks ir pārsteigts par zemnieku pacietību. Viņi ir tik ļoti pieraduši būt atkarīgi, ka turpina pildīt darba pienākumus aiz ieraduma. Atbrīvošanās no dzimtbūšanas nenesa gaidītās izmaiņas krievu tautas liktenī. Tāda ir Ņekrasova “Elēģijas” ideja.
Paskatoties sev apkārt dzīves ceļš, liriskais varonis izsaucas: "Es veltīju liru savai tautai..." - šī rinda kļuva par visa Nekrasova darba vadmotīvu, moto un būtību.
Dzejnieks izmanto visdažādākos līdzekļus mākslinieciskā izteiksme. Dzejolī ir daudz spilgtu epitetu (saldas asaras; sarkana diena; zelta raža; apmierināts bērns, slepeni jautājumi), izmantota personifikācija (un mežs atbildēja), metafora (mūza viņiem kalpos), salīdzinājums (kā izdilis ganāmpulki pļautās pļavās). ), anafora ( Un tālo kalnu atbalss... Un mežs atsaucās).