Gogoļa stāsts "Mālis".
"...Tātad svētajā Krievzemē viss ir inficēts ar atdarināšanu, visi ķircina un taisa seju savam priekšniekam..."
Romāns" Klusais Dons"Šolokhova
"Kapi ir aizauguši ar zāli, sāpes ir aizaugušas ar seniem laikiem."
Pasaka" Suņa sirds"Bulgakovs
"...sievietei kino ir vienīgais mierinājums dzīvē..."
Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli".
"...saprāts ir nepacietības vergs..."
"...pilnīgi bezkaislīgs cilvēks ir muļķis un absurds elks... bezkaislība ir morālā nāve..."
Tolstoja stāsts "Pusaudža vecums".
"...Es domāju, ka katrs cilvēks ir lepns, un viss, ko cilvēks dara, ir tikai lepnuma dēļ."
Gogoļa "Mirušās dvēseles".
"Un kuram krievam nepatīk braukt ātri?"
Ļermontova "Mūsu laika varonis".
"...Saratova, Tambova un citas jaukas mūsu tēvzemes vietas..."
Nekrasova "Kurš labi dzīvo Krievijā".
"...kalpa kārtas cilvēki - / Īsti suņi reizēm: / Jo bargāks sods, / Jo kungi viņiem mīļāki..."
"...Pūlis bez sarkanām meitenēm, / Kas ir rudzi bez rudzupuķēm..."
Gribojedova komēdija "Bēdas no asprātības".
"...Mājas ir jaunas, bet aizspriedumi veci..."
"...Un kas ir tiesneši?.."
"...Pakāpes iedod cilvēki, / Bet cilvēkus var apmānīt..."
Ostrovska luga "Pērkona negaiss".
"...Kā var galvot par sevi, nekad nevar zināt, kas var ienākt prātā..."
"...Skaistums ir mūsu iznīcība!.."
"...Tas nav iespējams, māt, bez grēka: mēs dzīvojam pasaulē..."
Saltikova-Ščedrina romāns "Pilsētas vēsture".
"...panākumi nekad nenāk bez upuriem..."
"...kuru labākais veids izteikt... uzticību, ja ne neapšaubāmu piepildījumu tam, ko jūs nesaprotat?
Puškina romāns "Jevgeņijs Oņegins".
“...Kas dzīvoja un domāja, nevar
Nenicini cilvēkus savā sirdī..."
"...Mēs visus godinām kā nulles,
Un mērvienībās - pats..."
Tolstoja romāns "Karš un miers".
"...Neko nevajag jauneklis, kā gudru sieviešu sabiedrība..."
"...Ja katrs cīnītos tikai pēc savas pārliecības, kara nebūtu..."
"...Viņi vienmēr izspēlē trikus ar lielākiem bērniem, grib izdarīt kaut ko neparastu..."
Romāns" Kapteiņa meita"Puškins
"...Dievs nedod mums redzēt krievu sacelšanos, bezjēdzīgu un nežēlīgu!..."
Gogoļa komēdija "Ģenerālinspektors".
"...Kāpēc tu smejies? – Vai tu smejies par sevi!.."
"...Patiesi, ja Dievs grib sodīt, viņš vispirms atņems viņam prātu..."
Gorkija luga "Apakšā".
"... nav nozīmes vārdam, bet kāpēc vārds tiek pateikts - tas ir galvenais!.."
"...Ja jūs ticat, jums bija patiesa mīlestība... tas nozīmē, ka viņa bija! Bija!..."
Citāti no Kuprina stāsta "Duelis".
"...visiem cilvēkiem ir ausis uz mūziku, bet miljoniem tā ir kā mencas zivs... un viens no šiem miljoniem ir Bēthovens."
"...vai esat kādreiz domājuši par pagātnes neatvairāmo, burvīgo spēku?"
Tolstoja romāns "Anna Kareņina".
"...ja jau lepojaties ar šķirni, tad nevajag apstāties pie Rurika un atteikties no pirmā senča - pērtiķa."
Luga" Ķiršu dārzs"Čehovs
"...Visa Krievija ir mūsu dārzs. Zeme ir liela un skaista, uz tās ir daudz brīnišķīgu vietu..."
"...Izsalcis suns tic tikai gaļai..."
Spārnotie vārdi ir stabilas figurālas kombinācijas, kas runā ir nonākušas no dažādiem avotiem: folklora, zinātniskie darbi, ievērojamu personu teicieni, slavenu notikumu nosaukumi. Tie parādās pastāvīgi, bet vēlāk tie var aizmirst vai palikt uz visiem laikiem.
Daži populāri izteicieni ir izdzīvojuši tūkstošiem gadu. Var minēt piemērus no senatnes, kur autorus zina tikai speciālisti. Tikai daži cilvēki var teikt, ka frāze “par gaumi nestrīdas” ir citāts no Cicerona runas.
Populāru vārdu rašanās
Izteiciens " spārnoti vārdi"pirmo reizi parādījās Homēra dzejoļos. Kā termins tas ir nodots daudzās valodās. Pirmais atpazīstamības frāžu krājums tika izdots 19. gadsimtā Vācijā. Pēc tam tas izgāja daudzus izdevumus.
Stabilitātes un reproducējamības dēļ atslēgas vārdi pieder pie frazeoloģijas, taču to autora izcelsme ļāva tiem ieņemt īpašu vietu starp citiem runas līdzekļiem. Pārkārtojot vārdus, tiek iznīcināta frazeoloģiskā struktūra un vispārīga nozīme pazūd. Arī katram atsevišķam vārdam, kas ņemts no izteiciena, nav nozīmes. Tieši dotā kombinācija padara tos īpašus.
Patīkamas frāzes un izteicieni uzkrājas un paliek, pateicoties civilizācijas attīstībai. Kultūras atmiņā tās paliek tikai pateicoties rakstīšanai.
Gudrās frāzes vienmēr tika pierakstītas un saglabātas pēcnācējiem.
Līmfrāzes un aforismi
Labs aforisms īsi un tēlaini nodod mums daudzu dzīves parādību iemeslus un tajā pašā laikā sniedz morālus padomus. Viņš ir izsmalcināts literārais darbs, iepakotas vienā frāzē. Nav nejaušība, ka Čehovs teica, ka īsums ir talanta māsa.
Seno filozofu aforismi, kas izdzīvoja tūkstošiem gadu, izskaidroja daudz ko tādu, ko zinātne vēl nebija atklājusi. Šo nozvejas frāžu nozīme ir saglabājusies tādā pašā formā un civilizācijai ir izdevies tās saglabāt.
Turklāt zinātne ir apstiprinājusi vairuma no tiem patiesumu.
Ne visi aforismi ir populāri frāzes. Var minēt daudzus piemērus, un daudzi aforismi ved uz ilūziju un abstrakciju pasauli. A populārās frāzes ir dzīvi un iekšā lielākā mērā atspoguļo dzīves realitāti. Tāpēc tie ir īpaši svarīgi, kad tie tikko parādās, spilgti un tēlaini atspoguļojot šodienas notikumus un parādības.
Možfrāzes no darbiem
Puškina, Krilova, Tolstoja, Dostojevska, Čehova darbi ir populāru izteicienu dārgums. To atkārtošana ne vienmēr rada vēlamo efektu. Bet tie ir jāzina un jāpiemēro atbilstoši situācijai:
"Tas neizdevās, maigi sakot,
Kad lēmuma pieņemšanas brīdis ir nokavēts.
Ne velti mēs mācāmies no kļūdām,
Un ķeksēt ar sieru knābī ir forši!”
Atsauces frāžu attīstība tās pārveido un tuvina mūsdienu realitātes: "Tagad iespaidu nevar izdzēst", "Jūsu veselais saprāts nav piemērots šai dzīvei."
Tie var tikt radīti tulkošanas un adaptācijas procesā mūsu sabiedrībai.
Šekspīra Hamletā ir 61 frāze. Rakstnieks apzināti radīja kalambūru un vārdu spēli: "Trauslība, jūsu vārds ir sieviete." Izteiksme tika iegūta, pamatojoties uz linearitātes pārkāpumu. Ja tas būtu būvēts parastajā veidā, neviens tam nebūtu pievērsis uzmanību. Viņš tik meistarīgi izmanto kalambūru, inversiju un citus paņēmienus, ka no vārdu kopām rodas īpaša nozīme un ironija.
Ilfs un Petrova ir atpazīstamas un medijos bieži lietotas frāzes. Piemēri ir no darbiem “Zelta teļš” un “Divpadsmit krēsli”, kuros ir iekļauti varoņu vārdi un teicieni.
Ilfa un Petrova darbos redzamās frāzes jau sen ir kļuvušas par runas klišejām, gataviem standartiem. Šis ir plašs lauks rakstnieku, žurnālistu un vienkārši amatieru radošumam. Ir svarīgi ne tikai gudri ievietot vēlamo frāzi, bet pasniegt to jaunā skatījumā, no cita leņķa. Ir ne tikai jāzina populāri izteicieni un vārdi, bet arī jāprot tos lietot, radot kaut ko savu.
Atpazīstamības frāzes bagātina tekstu, pastiprina argumentāciju un piesaista lasītāju uzmanību.
Možfrāzes komēdijās
Komiski efekti rada atpazīstamības frāzes no komēdijām. Griboedova daiļrade ir īpaši bagāta ar tiem, kur jau nosaukums “Bēdas no asprātības” nosaka visu toni. Tas ir aktuāls līdz pat šai dienai, kad daudzi prāti nespēj izlauzties cauri pārpratumu masai, un jaunas idejas tiek uzskatītas par pilnīgi nevajadzīgām un sabiedrībai bīstamām. Dažiem komēdiju varoņiem alternatīva inteliģencei ir dzelžaina disciplīna (“Mācīšanās mani nepagurs” - Skalozub), citiem tas vienkārši nodara kaitējumu (“Mācīšanās ir mēris...” - Famusovs). Šajā komēdijā nav zināms, smieties vai raudāt?
Kino ir populāru frāžu avots
IN Padomju laiks kino bija viens no visizplatītākajiem avotiem, no kura it kā izplūda frāzes un izteicieni. Tos tauta uzreiz paņēma, piemēram, pēc Gaidai filmu iznākšanas. Tie ir kļuvuši tik populāri, ka daudzi cilvēki pat neatceras, kurš varonis tos teica. Dažas no Gaidai komēdijām ienāca mūsu dzīvē un kļuva populāras:
- “Pirms mums viss jau ir nozagts”;
- “Paldies, es stāvēšu kājās...”;
- “Labāk apmācīt kaķus”;
- "Šajos dzīves svētkos mēs esam svešinieki."
Secinājums
Ir literatūras klasiķu, filozofu teicieni, slaveni cilvēki. Tās pārsvarā ir populāras frāzes. Piemēri atrodami krājumos, kas nepārtraukti izdoti kopš 19. gadsimta. Spārnotie izteicieni paliek tautu atmiņā un vairojas, pateicoties rakstniecībai un kultūras attīstībai.
PROZA. RU.
IEVADS
Ikviens zina, kas ir citāts no skolas – precīzs, burtisks, vārds pa vārdam izvilkums no jebkura teksta. Atcerieties, kā tiek formatēts citāts: atveriet citātus, uzrakstiet frāzi no sākotnējā avota, aizveriet citātus. Ja mēs plānojam izlaist vismaz vienu vārdu, vai tas būtu priekšvārds vai savienojums, tad izlaiduma vietā ievietojam elipsi. Teksta fragmenta burtiska pārraide, t.i., nesagrozīta pārraide, jā.
Taču ar no teksta atlasīto fragmentu neizbēgami notiek zināma metamorfoze - citāts it kā pārtop par pieaugušu bērnu, kuram bija jāpamet tēva mājas un jāsāk dzīvot patstāvīgu dzīvi.
Ja kādā literārā darbā izmantojam citātu, lai apstiprinātu to vai citu argumentāciju par autora domām, priekšstatiem, tad šāds citāts joprojām ir atkarīgs no darba konteksta un vispārīgā teksta, tas netiek pilnībā izlaists.
Ir citāti, kas ir pilnīgi “nobrieduši”, pilnīgi neatkarīgi, ieguvuši pilnīgu neatkarību, kļuvuši pašpietiekami. Tie satur nozīmi ne tikai no “ģimenes ligzdas” atmosfēras - avota teksta, bet jēga, ko veido daudzas apakšnozīmes, kuras viņi ir atraduši un smēluši savas individuālās “privātās” dzīves procesā.
Šāds citāts kļūst stiprāks, piesātināts ar dažādu lasītāja emociju enerģijām, kad lasītāji to lasa vai atkārto mutiski. Šāds citāts filozofiski aug dziļumā un plašumā. Ikviens, kurš tam pievērš uzmanību, atrod tajā kaut ko savu. Par šādu citātu var teikt, ka tas pārstāv atsevišķu struktūru, kas izceļas ar unikālas formas un noteikta satura vienotību, ka tā ir kļuvusi, pat ja miniatūra, bet tomēr atsevišķs darbs, ar tai raksturīgajiem likumiem.
Es nevaru saprotami izskaidrot, kāpēc es ierakstu citātus ar pildspalvu uz papīra. Kāpēc fragmentāras milzīga teksta rindas mani piesaista?
Vienam citātam patīk vārdu formu elegance, kas grezni ieaustas skaistās sintaktiskās struktūrās. Otra valdzina ar sava sprieduma oriģinalitāti. Trešais atspoguļo domu vai domas, kas pilnībā saskan ar manējām. Ceturtā ir pēkšņa atbilde uz sāpīgu jautājumu, kas ilgi nedod mieru. Piektais, gluži pretēji, aicina strīdēties un paust domstarpības. Sestais paceļ noskaņojumu ar savu vieglumu, svaigumu un patīkamo valodas plūstamību. Septītā runā par mīlestību. Astotais izraisa dažādas atmiņas, kas liks jūsu sirdij izlaist pukstēšanu. Devītais nomierina, liek atkal celties un virzīties dzīvē uz priekšu, neskatoties uz jebkurām likstām un neveiksmēm. Un... būtībā bezgalīga sērija.
Es nevaru pateikt, vai tas, ko es daru, ir slikti vai labi, pareizi vai nepareizi, bet es krāju citātus, gluži kā parasts grāmatu cienītājs. Es tos saucu par "gudrību pārnēsājamā formā" (kā to saka viens valodnieks). Manā kolekcijā ir simtiem un simtiem dažādu citātu veidu. Dažus no tiem es publicēju savā lapā, iepriekš klasificējot tos pēc tēmas. Tomēr es vēlētos izstādīt visu šodien pieejamo kolekciju, kas ir praktiski neiespējami, tāpēc es atteicos no šādas publikācijas.
Šajā kolekcijā ir citāti no Proza.ru autoru darbiem. Citāti nav sadalītas tematiskās grupas, iet pēc kārtas. Izvietošanas secība ir šāda: citāti, autors un darbs norādīti zemāk iekavās.
Krājumu plānots pastāvīgi papildināt ar jauniem citātiem un jauniem autoru vārdiem.
Nenoliedzu, ka šāds darbs var būt sava veida autoru daiļrades popularizēšana. Nu lai tā būtu. Atklāti sakot, priecāšos par viņiem, ja viņu lapā nāks vairāk ieinteresētu lasītāju.
CITĀTI.
Es pamodos absolūti laimīga. Vēlāk... daudzkārt piedzīvoju... eiforijas sajūtu, pilnīgu gandarījumu.
...dzīvē bija daudz laba, bet šī laimes sajūta jau bija par...
Un šeit... laime bez iemesla, vienkārši tāpēc, ka tu eksistē.
Iespējams, tas, kurš mūs radīja... daudz strādāja, lai mēs visi būtu pastāvīgi laimīgi: viņš radīja skaistu planētu, kur pat visvairāk mazs stūrītis var iepriecināt ikvienu no mums, viņš deva mums iemeslu pastāvīgai mīlestībai, jo viss apkārt ir skaists un ideāls, vajag tikai atvērt acis. Beidzot viņš mums uzdāvināja skaistus ķermeņus...
Skatoties uz visu šo krāšņumu, mēs nemitīgi kurnējam un kritizējam. Mēs nogalinām, iznīcinām un ienīstam.
Galu galā jau sen nav bijis noslēpums, ka dusmas, neuzticēšanās un naids rodas no bailēm.
(LAVU LAUVA. "Ģitāra").
Nav fotogēnisks, bet izskatīgs.
(YURNEST ALINA. No CV. Poetry.ru)
Un viss viņa ķermenis runā par cilvēka dvēseli,
Jo vairāk tā, jo laipnāks vīrietis ir visā...
(YURNEST ALINA. “Kur dvēsele atpūšas?”. Poems.ru)
Kāpēc šķiršanās līmenis šodien ir tik augsts? Tā ir sasniegusi tādus augstumus, ka godīgāk būtu runāt par nešķirto procentu.
(DIMITRIJS SUKHAREVS. “Sievietes par vīriešiem”).
Ne katru produktu var sajaukt ar citu, līdz tas ir pilnībā izšķīdis. Un, ja ir cukurs un ir kafija, un tie ir apveltīti ar spēju sajaukt, tad rokai ir grēks apiet šo krūzi.
(ELENA PANFEROVA. “Cukurs ir izšķīdis kafijā”).
Mēs saņemam dzīvi avansā uz ļoti īsu laiku.
***
Nāve ir tikpat dabiska kā Dzīve.
***
Ir absurdi baidīties no tā, kas ir neizbēgams.
(OLGA ANTSUPOVA. “Par nāvi bez bailēm”).
Ikvienam ir dota brīvība izvēlēties būt ticīgajam vai ateistam, taču nevienam nevajadzētu ļaut zaimot, mīdīt vai apvainot.
Puškins kā cilvēks ir ievērojams ar to, ka viņu nav iespējams aptraipīt, jo viņam ir raksturīga sevis atmaskošana: "... Es atzīstos šajā nelaimīgajā stulbumā pie tavām kājām."
Spēja atzīties savā stulbumā, atzīties neapdomīgam un vieglprātīgam, neizdzēst to no atmiņas un tajā pašā laikā stingri nostāties principiālajos un goda jautājumos – tas ir tas, kas iezīmē Puškinu un padara viņu neievainojamu pret atmaskošanu un viltošana.
Puškins patiešām ir “goda vergs”, kurš nespēj atteikties no saviem darbiem.
(EPATOVA NINEL. "Gavriliad").
Es stāvēju vestibilā... paskatījos ārā pa logu un pēkšņi sajutu bezcēloņu melanholiju un sajūsmu. Tā dzimst dzejoļi. Šādos brīžos vajag visu nomest, iet ārā un klīst pūlī, klīst, nejūtot kājas, līdz sāk piedzimt lēnas rindas.
(JOSEPH ŠULGIN. "Puškina dzejas spožums un šarms").
Vai vienotība ir laba vai slikta? Ja vienotība, tad kā vārdā? Kas ir vienotība? Vienotība ar ko? Vienotība balstās uz kādām morālām un vēsturiskām vērtībām. Vienotība kādus mērķus sasniegt?
Un tagad mums nav ne jausmas. Un valsts sāka izskatīties pēc milzīga muļķu kuģa. Šis kuģis steidzas uz nezināmu galamērķi. ... kuģa kurss nav uzzīmēts. Apsolītā zeme atrodas kaut kur tālu aiz mums nezināmiem apvāršņiem.
Visi ir izklīduši uz dažādām mūsu kuģa pusēm un rāda dažādos virzienos. Un ar putām pie mutes viņi to pierāda patiesais ceļš zināms tikai viņiem!
Un tajā pašā laikā viņi mums kaut ko stāsta par vienotību?
Es sāku kāpt pa Lielā Kamennija tiltu. Es sasniedzu gludā līkuma pašu augšējo punktu... un pēkšņi sajutu neaptveramu satraukuma un raižu vilni... Iekšā kaut kas saspiedās. Vēl neredzamu briesmu priekšnojauta... Bailēs sāku skatīties apkārt, cenšoties atklāt, no kurienes radušies draudi manai eksistencei...
Un tad es visu sapratu. Es redzēju briesmīgu briesmu avotu, kas lika manai dvēselei saspringt. Jā, ne tikai viens avots. Tik daudz kā trīs. Šajā vietā tilta vidū es nokļuvu tieši spēcīgu elektropārvades līniju krustpunktā... Virs manis karājās trīs simboli..., kas neizskaidrojami veidoja burvju trīsstūri milzīgas pilsētas centrā, pēkšņāk nekā Bermudu salas. . Pa kreisi - apzeltīts pareizticīgo krusti Kristus Pestītāja katedrāle. Pa labi - rubīna zvaigznes Kremlis. Man aiz muguras no kādas mājas augšas krastmalā slējās pār mani milzīgs, labi pazīstams Mercedes-Benz šķipsniņš. Turklāt pēdējā zīme pacēlās gan virs zvaigznēm, gan zeltītiem krustiem.
(GENĀDIJS MARTINOVS. Vienotā Krievija. Kas tas ir?").
Neaizmirsīšu iebrukuma sajūtu (tagad es teiktu - citplanētieši), šādu iespaidu atstāja šī... civilizācija (autore domā vācu fašistus - I.M.).
Tad es sapratu, ka pasaulē nav citu tautību kā tikai cilvēki un necilvēki.
Mūsu prāts ir strukturēts tā, ka tajā gandrīz nekas nepazūd, jums vienkārši jāpieliek pūles, un jūs redzat visu, ko kādreiz esat piedzīvojis. Ja nepieciešams (un tas ir tāds prieks), es izgūstu no atmiņas attēlus, skaņas, krāsas un smaržas... Kamēr esmu dzīvs.
(ALEKSANDERS BAGMETS. "Autobiogrāfiskās piezīmes").
"Šī ir īsta dzeja!" - Lūk labākais kompliments, ko var padarīt Prozu.
1991. gadā PSKP cieta tikai vienu zaudējumu – tā nosaukumā zaudēja pirmos divus burtus.
Politkorektums: man iesita pa seju, un es atbildu – vai tu savairoji roku?
Dzīves pamatlikums ir nāve.
(ALEKSANDERS BAGMETS. "Skaļi domā").
Viduvējības, kas var izpausties jebkurā mākslas formā un žanrā. ...masīvas viduvējības okupē literatūru. Galu galā šeit tas nav tik skaidrs.
Un galvenā pievilcība ir tā, ka literatūrā viduvējības ķeršana viduvējībā ir ļoti grūts, ja ne bezcerīgs uzdevums.
Grafomāns ir slikts nevis aizraušanās ar rakstīšanu dēļ, bet gan šīs rakstīšanas postošā rezultāta dēļ.
Pilnīgi atņemtam vīrietim muzikālā auss, neizskaidro harmonijas priekšrocības pār kakofoniju.
Dzejas atribūti ir, bet pašas dzejas nav. Bet tā neesamību ir gandrīz neiespējami pierādīt. Pašas dzejas neesamību, kā likums, nepamana pat regulārie dzejas lasītāji, ja vien Dievs viņiem nav devis poētisku nojausmu.
Prasmīgi dzejnieki aktīvi publicējas... Un reti kurš redz, ka karalis ir kails!
Mūsdienās tādi skricelēji... rāda pasaulei savus darinājumus avangarda klaunu tērpu lupatās.
Man nepatīk... šī pseido dzeja, jo es mīlu īstu dzeju.
Mākslinieciskā nojauta cilvēkam ir vai nav dota pēc dabas.
Taču īstā katastrofa izcēlās līdz ar grāmatu iespiešanas sākšanos uz autora rēķina un interneta parādīšanos...
Visas viduvējības neatkarīgi no dzimuma vai vecuma sāka ar entuziasmu publicēt savas muļķības, un dažreiz vienkārši.
Galu galā grafomāniskais elements draud pilnībā un uz visiem laikiem izspiest īstu dzeju un (vai) aizstāt to ar sevi.
(JURIJS MIHAILOVICS DENISOVS. “Par grafomānijas briesmām”).
Nav tādas lietas kā pārāk daudz talanta. Un viņi ne vienmēr tiek galā, atšķirībā no viduvējībām.
(LORA MARKOVA. No recenzijas.).
Vienā sapnī es uzzināju, ka man nekad nebūs miera...
Grāmatai ir sava loģika, un dzīvei ir sava.
(VALENTĪNS IRHINS. “Es sapņoju, ka esmu vīrietis”).
Tas, kā tur augšā tiek pieņemtas mūsu lūgšanas, ir noslēpums. Galvenais ir ticēt, ka tevi sadzird.
Dilemma – priecāties vai kāpt sienā? Es mainu šos stāvokļus...
(SOFIJA PAVLOVA. "Atmaksātie parādi").
Tas, kas ir lemts ienākt tavā dzīvē, ienāk un paliek ar tevi uz visiem laikiem...
(VLANA RICHART. “Olis plaukstā”).
Gadsimtu virzība uz priekšu tika pārtraukta. Un mēs vairs nezinām, kad, kurā gadsimtā dzīvojam un vai mums būs vismaz kaut kāda nākotne.
Kļūst acīmredzams, ka iepriekšējā cilvēces attīstības trajektorija ir zaudējusi savu stabilitāti. Un mums ir apzināti un gudri jāizvēlas jauna trajektorija, pretējā gadījumā apstākļi to izvēlēsies mūsu vietā.
Un veselais saprāts nosaka, ka, cerot uz labāko, ir jāsagaida sliktākais un, protams, par to nopietni jādomā.
Mūsu civilizācija šobrīd piedzīvo pagrieziena punktu, izvēles laiku un nenoteiktību par nākotni.
(ALEKSIJA TURČINS. "Globālās katastrofas struktūra").
Visas mūsu daudzveidīgākās vēlmes ir ceļi uz vienu mērķi – laimi.
Mūsu pasaulē ir tikai viena neizmērojamība - cits cilvēks, un tāpēc ceļš uz laimi sākas ar ceļu pie cita cilvēka.
Piedzimstot, pirmo elpu ieelpojot, bērns piedzīvo briesmīgas sāpes un tāpēc kliedz. Mūsu eksistence pasaulē sākas ar sāpju saucienu. Tad bērns beidz kliegt - sāpes ir pārgājušas. ...varbūt tās sāpes... nav pārgājušas. Es vienkārši esmu pieradusi... un tāpēc es to neievēroju. Varbūt es to nejūtu, jo nekad neesmu dzīvojis bez sāpēm? Un varbūt brīžiem viss šķiet brīnišķīgi, jo es nepazinu citu pasauli? Man šķiet, ka literatūras pastāvēšanas iemesls mūsu pasaulē ir fakts, ka cilvēks ir nelaimīgs.
Lasot grāmatu, mēs iegremdējamies fantastikas pasaulē un mākslinieciski attēli, bet tajā pašā laikā mēs atstājam realitāti un jūtamies par to mazliet laimīgāki. Vismaz kādu laiku.
Jānis “Apokalipsē” apraksta nākotnes pasauli... Bet, lasot par nākotnes pilsētu, kurā cilvēks būs laimīgs, atradis gan Dievu, gan nemirstību, reizēm aizdomājos – vai tur būs literatūra? Vai viņa tur būs vajadzīga?
Kad esam laimīgi, mēs nelasām grāmatu. Kad esam laimīgi, mēs dzīvojam.
Tās grāmatas, kuras saucam par iecienītākajām un pie kurām bieži atgriežamies, nav tikai labas vai interesantas. Viņu galvenā īpašība ir tāda, ka mums tie ir nepieciešami kāda svarīga iemesla dēļ. Cilvēks neko nedara bez iemesla. Viņš ir izslāpis un paņem glāzi ūdens. Viņš ir izsalcis un meklē ēdienu. Bet tāpat kā mēs sniedzam roku pēc ūdens glāzes, mēs sniedzam roku pēc savas iecienītākās grāmatas. Mums viņa ir vajadzīga. Un vai mums nav sajūta, ka tas ir rakstīts speciāli mums?!
(VITĀLIJS KOVAĻOVS. “Kas ir māksla?”..).
Kāds ir konflikts starp cilvēku un sabiedrību?
Vai piekrīti Plauta apgalvojumam: “cilvēks cilvēkam ir vilks”?
Ko, jūsuprāt, nozīmē A. De Sent-Ekziperī doma: “Visi ceļi ved pie cilvēkiem”?
Vai cilvēks var pastāvēt ārpus sabiedrības?
Vai cilvēks var mainīt sabiedrību?
Kā sabiedrība ietekmē cilvēku?
Vai sabiedrība ir atbildīga par katru cilvēku?
Kā sabiedrība ietekmē indivīda viedokli?
Vai piekrītat G. K. Lihtenberga teiktajam: “Katrā cilvēkā ir kaut kas no visiem cilvēkiem.
Vai ir iespējams dzīvot sabiedrībā un būt brīvam no tās?
Kas ir tolerance?
Kāpēc ir svarīgi saglabāt individualitāti?
Apstipriniet vai atspēkojiet A. de Štēla apgalvojumu: "Jūs nevarat būt pārliecināts ne par savu uzvedību, ne par savu labklājību, ja mēs padarām to atkarīgu no cilvēka viedokļa."
Vai piekrītat apgalvojumam: “Nevienlīdzība pazemo cilvēkus un rada viņos nesaskaņas un naidu”?
Vai, jūsuprāt, ir godīgi tā teikt spēcīgi cilvēki Vai jūs bieži esat vientuļš?
Vai patiess ir Tjutčeva viedoklis, ka "jebkura garīgās dzīves vājināšanās sabiedrībā neizbēgami izraisa materiālo tieksmju un zemisku egoistisku instinktu pieaugumu"?
Vai ir nepieciešamas sociālās uzvedības normas?
Kādu cilvēku var saukt par bīstamu sabiedrībai?
Vai piekrītat V. Rozanova teiktajam: “Sabiedrība un apkārtējie mazina dvēseli, nevis pievieno. “Pievieno” tikai vistuvākās un retākās simpātijas, “dvēsele dvēselei” un “viens prāts”?
Vai jebkuru cilvēku var saukt par personu?
Kas notiek ar cilvēku, kas ir atrauts no sabiedrības?
Kāpēc sabiedrībai jāpalīdz maznodrošinātajiem?
Kā jūs saprotat I. Behera izteikumu: “Cilvēks kļūst par cilvēku tikai starp cilvēkiem”?
Vai piekrītat H. Kellera teiktajam: “Visvairāk brīnišķīga dzīve"Tā ir dzīve citiem cilvēkiem."
Kādās situācijās cilvēks sabiedrībā jūtas vientuļš?
Kāda ir personības loma vēsturē?
Kā sabiedrība ietekmē cilvēka lēmumus?
Apstiprināt vai atspēkot I. Gētes apgalvojumu: "Cilvēks var pazīt sevi tikai cilvēkos."
Kā jūs saprotat F. Bēkona izteikumu: “Ikviens, kurš mīl vientulību, ir vai nu savvaļas zvērs, vai Dievs Kungs”?
Vai cilvēks ir atbildīgs sabiedrības priekšā par savu rīcību?
Vai ir grūti aizstāvēt savas intereses sabiedrības priekšā?
Kā jūs saprotat vārdus S.E. Letsa: "Nulle nav nekas, bet divas nulles jau kaut ko nozīmē"?
Vai ir jāizsaka savs viedoklis, ja tas atšķiras no vairākuma viedokļa?
Vai skaitļos ir drošība?
Kas ir svarīgāk: personīgās vai sabiedrības intereses?
Pie kā noved sabiedrības vienaldzība pret cilvēkiem?
Vai piekrīti A. Mauruā viedoklim: “Nevajadzētu koncentrēties uz sabiedriskā doma. Šī nav bāka, bet gan gribas?
Kā jūs saprotat izteicienu " mazais cilvēciņš»?
Kāpēc cilvēks cenšas būt oriģināls?
Vai sabiedrībai ir vajadzīgi līderi?
Vai piekrīti K. Marksa vārdiem: “Ja vēlies ietekmēt citus cilvēkus, tad tev jābūt cilvēkam, kas patiesi stimulē un virza uz priekšu citus cilvēkus”?
Vai cilvēks var savu dzīvi veltīt sabiedrības interesēm?
Kas ir mizantrops?
Kā jūs saprotat A.S. Puškins: “Nenopietnā pasaule patiesībā nežēlīgi vajā to, ko tā pieļauj teorētiski”?
Pie kā noved nevienlīdzība sabiedrībā?
Vai sociālās normas mainās?
Vai piekrītat K. L. Bernes vārdiem: “Cilvēks var iztikt bez daudzām lietām, bet ne bez cilvēka”?
Vai cilvēks ir atbildīgs sabiedrības priekšā?
Vai indivīds var uzvarēt cīņā pret sabiedrību?
Kā cilvēks var mainīt vēsturi?
Vai, jūsuprāt, ir svarīgi, lai jums būtu savs viedoklis?
Vai cilvēks var kļūt par indivīdu izolācijā no sabiedrības?
Kā jūs saprotat G. Freitaga izteikumu: “Katra cilvēka dvēselē ir miniatūrs viņa tautas portrets”?
Vai ir iespējams pārkāpt sociālās normas?
Kāda ir cilvēka vieta totalitāra valsts?
Kā jūs saprotat frāzi: "viena galva ir laba, bet divas ir labākas"?
Vai ir cilvēki, kuru darbs ir sabiedrībai neredzams?
Vai piekrītat V. Blekstona apgalvojumam: “Cilvēks ir radīts sabiedrībai. Viņš nav spējīgs un viņam nav drosmes dzīvot vienam”?
Apstipriniet vai atspēkojiet D. M. Keidža apgalvojumu: "Mums ir vajadzīga komunikācija vairāk nekā jebkas cits."
Priekš kam tās domātas? sabiedriskās organizācijas?
Vai var teikt, ka cilvēka laime ir atkarīga tikai no viņa īpašībām sabiedriskā dzīve?
Vai piekrīti, ka sabiedrība veido cilvēku?
Kā sabiedrība izturas pret cilvēkiem, kuri no tās ļoti atšķiras?
Kā jūs saprotat V. Džeimsa izteikumu: “Sabiedrība degradējas, ja nesaņem impulsus no indivīdiem”?
Kā jūs saprotat frāzi "sociālā apziņa"?
Kas pietrūkst mūsdienu sabiedrība?
Vai piekrītat I. Gētes apgalvojumam: “Cilvēks nevar dzīvot vienatnē, viņam ir vajadzīga sabiedrība”?
Kā jūs saprotat T. Dreizera izteikumu: “Cilvēki par mums domā, ko mēs vēlamies viņus iedvesmot”?
Vai piekrītat, ka "sabiedrībā nav nekā bīstamāka par cilvēku bez rakstura"?
Aptuvenās tēmas noslēguma esejai 2017-2018 (saraksts). Virziens "Cilvēks un sabiedrība".
Kāds ir konflikts starp cilvēku un sabiedrību?
Vai piekrīti Plauta apgalvojumam: “cilvēks cilvēkam ir vilks”?
Ko, jūsuprāt, nozīmē A. De Sent-Ekziperī doma: “Visi ceļi ved pie cilvēkiem”?
Vai cilvēks var pastāvēt ārpus sabiedrības?
Vai cilvēks var mainīt sabiedrību?
Kā sabiedrība ietekmē cilvēku?
Vai sabiedrība ir atbildīga par katru cilvēku?
Kā sabiedrība ietekmē indivīda viedokli?
Vai piekrītat G. K. Lihtenberga teiktajam: “Katrā cilvēkā ir kaut kas no visiem cilvēkiem.
Vai ir iespējams dzīvot sabiedrībā un būt brīvam no tās?
Kas ir tolerance?
Kāpēc ir svarīgi saglabāt individualitāti?
Apstipriniet vai atspēkojiet A. de Štēla apgalvojumu: "Jūs nevarat būt pārliecināts ne par savu uzvedību, ne par savu labklājību, ja mēs padarām to atkarīgu no cilvēka viedokļa."
Vai piekrītat apgalvojumam: “Nevienlīdzība pazemo cilvēkus un rada viņos nesaskaņas un naidu”?
Vai jums šķiet godīgi, ka spēcīgi cilvēki bieži ir vientuļi?
Vai patiess ir Tjutčeva viedoklis, ka "jebkura garīgās dzīves vājināšanās sabiedrībā neizbēgami izraisa materiālo tieksmju un zemisku egoistisku instinktu pieaugumu"?
Vai ir nepieciešamas sociālās uzvedības normas?
Kādu cilvēku var saukt par bīstamu sabiedrībai?
Vai piekrītat V. Rozanova teiktajam: “Sabiedrība un apkārtējie mazina dvēseli, nevis pievieno. “Pievieno” tikai vistuvākās un retākās simpātijas, “dvēsele dvēselei” un “viens prāts”?
Vai jebkuru cilvēku var saukt par personu?
Kas notiek ar cilvēku, kas ir atrauts no sabiedrības?
Kāpēc sabiedrībai jāpalīdz maznodrošinātajiem?
Kā jūs saprotat I. Behera izteikumu: “Cilvēks kļūst par cilvēku tikai starp cilvēkiem”?
Vai piekrīti H. Kellera apgalvojumam: “Visskaistākā dzīve ir dzīve, kas nodzīvota citiem cilvēkiem”
Kādās situācijās cilvēks sabiedrībā jūtas vientuļš?
Kāda ir personības loma vēsturē?
Kā sabiedrība ietekmē cilvēka lēmumus?
Apstiprināt vai atspēkot I. Gētes apgalvojumu: "Cilvēks var pazīt sevi tikai cilvēkos."
Kā jūs saprotat F. Bēkona izteikumu: “Kas mīl vientulību, tas ir vai nu savvaļas zvērs, vai Dievs Tas Kungs”?
Vai cilvēks ir atbildīgs sabiedrības priekšā par savu rīcību?
Vai ir grūti aizstāvēt savas intereses sabiedrības priekšā?
Kā jūs saprotat vārdus S.E. Letsa: "Nulle nav nekas, bet divas nulles jau kaut ko nozīmē"?
Vai ir jāizsaka savs viedoklis, ja tas atšķiras no vairākuma viedokļa?
Vai skaitļos ir drošība?
Kas ir svarīgāk: personīgās vai sabiedrības intereses?
Pie kā noved sabiedrības vienaldzība pret cilvēkiem?
Vai piekrītat A. Mauruā viedoklim: “Nevajag paļauties uz sabiedrisko domu. Šī nav bāka, bet gan gribas?
Kā jūs saprotat izteicienu "mazais cilvēks"?
Kāpēc cilvēks cenšas būt oriģināls?
Vai sabiedrībai ir vajadzīgi līderi?
Vai piekrīti K. Marksa teiktajam: “Ja vēlies ietekmēt citus cilvēkus, tad tev jābūt cilvēkam, kas patiesi stimulē un virza uz priekšu citus cilvēkus”?
Vai cilvēks var savu dzīvi veltīt sabiedrības interesēm?
Kas ir mizantrops?
Kā jūs saprotat A.S. Puškins: “Nenopietnā pasaule patiesībā nežēlīgi vajā to, ko tā pieļauj teorētiski”?
Pie kā noved nevienlīdzība sabiedrībā?
Vai sociālās normas mainās?
Vai piekrītat K. L. Bernes vārdiem: “Cilvēks var iztikt bez daudzām lietām, bet ne bez cilvēka”?
Vai cilvēks ir atbildīgs sabiedrības priekšā?
Vai indivīds var uzvarēt cīņā pret sabiedrību?
Kā cilvēks var mainīt vēsturi?
Vai, jūsuprāt, ir svarīgi, lai jums būtu savs viedoklis?
Vai cilvēks var kļūt par indivīdu izolācijā no sabiedrības?
Kā jūs saprotat G. Freitaga izteikumu: “Katra cilvēka dvēselē ir miniatūrs viņa tautas portrets”?
Vai ir iespējams pārkāpt sociālās normas?
Kāda ir cilvēka vieta totalitārā valstī?
Kā jūs saprotat frāzi: "viena galva ir laba, bet divas ir labākas"?
Vai ir cilvēki, kuru darbs ir sabiedrībai neredzams?
Vai komandā ir grūti saglabāt individualitāti?
Vai piekrītat V. Blekstona apgalvojumam: “Cilvēks ir radīts sabiedrībai. Viņš nevar un nav
drosme dzīvot vienam"?
Apstipriniet vai atspēkojiet D. M. Keidža apgalvojumu: "Mums ir vajadzīga komunikācija vairāk nekā jebkas cits"
Kas ir vienlīdzība sabiedrībā?
Kāpēc ir vajadzīgas sabiedriskās organizācijas?
Vai var teikt, ka cilvēka laime ir atkarīga tikai no viņa sociālās dzīves īpašībām?
Vai piekrīti, ka sabiedrība veido cilvēku?
Kā sabiedrība izturas pret cilvēkiem, kuri no tās ļoti atšķiras?
Kā jūs saprotat V. Džeimsa izteikumu: “Sabiedrība degradējas, ja nesaņem impulsus no indivīdiem”?
Kā jūs saprotat frāzi "sociālā apziņa"?
Kas pietrūkst mūsdienu sabiedrībā?
Vai piekrītat I. Gētes apgalvojumam: “Cilvēks nevar dzīvot vienatnē, viņam ir vajadzīga sabiedrība”?
Kā jūs saprotat T. Dreizera izteikumu: “Cilvēki par mums domā, ko mēs vēlamies viņus iedvesmot”?
Vai piekrītat, ka "sabiedrībā nav nekā bīstamāka par cilvēku bez rakstura"?
Literatūras saraksts, lai sagatavotos gala esejai. "Cilvēks un sabiedrība".
A.P. Čehovs "", "", "", "", "Ierēdņa nāve", "Ķiršu dārzs"
Dž.Verns “Noslēpumainā sala”
S. Kolinss "Bada spēles"
W. Thackeray "Vanity Fair"
F.M. Dostojevskis “Idiots”, “Noziegums un sods”, “Brāļi Karamazovi”, “Nabagi”
M. Gorkijs “Dzīlēs”, “Bijušie cilvēki”
A. Kamī “Autsaidere”
C.T. Aitmatovs "Un diena ilgst vairāk nekā gadsimtu"
D. Defo "Robinsons Krūzo"
V. Grūms "Forrests Gumps"
A.N. Tolstojs "Pēteris Lielais"
E. Hemingvejs “Ir un nav”
V. V. Nabokovs “Uzaicinājums izpildīt izpildi”
E.I. Zamjatins "Mēs"
A. Platonovs “Bedre”
B. Pasternaks "Ārsts"
Dž.Orvels "1984", "Dzīvnieku ferma"
R. Bredberijs “Fārenheits 451”, “Marsa hronikas” N.V. Gogols" Mirušās dvēseles", "Mētelis"
A.I. Kuprins " Granāta rokassprādze", "Oļesja"
V. Goldings "Mušu pavēlnieks"
G. Markess “Simts vientulības gadu”
G. Hese “Stepes vilks”
R. Gallego “Balts uz melna”
T. Dreizers “Māsa Kerija”, "Amerikāņu traģēdija"
J. Steinbeck "Dusmu vīnogas"
D. Mičels "Mākoņu atlants"
A. De Sent-Ekziperī "Mazais princis"
O. Vailds "Doriana Greja attēls"
Dž.Selindžers "Ķērājs rudzos"
M.A. Bulgakovs "Suņa sirds"
A. Rands "Atlass paraustīja plecus"
E. Fromms “Bēgšana no brīvības”
I.A. Gončarovs "Parastā vēsture"
F. Kafka “Process”
Ch. Palahniuk "Cīņas klubs"