Literatūrā kopumā un jo īpaši krievu literatūrā cilvēka un apkārtējās pasaules attiecību problēma ieņem nozīmīgu vietu. Personība un vide, indivīds un sabiedrība - par to domāja daudzi krievi rakstnieki XIX gadsimtā. Šo pārdomu augļi tika atspoguļoti daudzos stabilos formulējumos, piemēram, labi zināmajā frāzē “Trešdiena ir paēdusi”. gadā ir ievērojami palielinājusies interese par šo tēmu XIX beigas- 20. gadsimta sākums, Krievijas pagrieziena laikmetā. No pagātnes mantoto humānisma tradīciju garā Aleksandrs Kuprins šo jautājumu izskata, izmantojot visus mākslinieciskos līdzekļus, kas kļuvuši par gadsimtu mijas sasniegumu.
Šī rakstnieka darbu ilgu laiku it kā ēnā aizēnoja spilgti viņa laikabiedru pārstāvji. Mūsdienās lielu interesi rada A. Kuprina darbi. Tie piesaista lasītāju ar savu vienkāršību, cilvēcību un demokrātiskumu šī vārda viscildenākajā nozīmē. A. Kuprina varoņu pasaule ir raiba un daudzveidīga. Viņš pats dzīvoja gaišu, daudzveidīgu iespaidu piepildītu dzīvi – bija gan militārists, gan ierēdnis, gan mērnieks, gan ceļojošā cirka trupas aktieris. A. Kuprins daudzkārt teica, ka nesaprot rakstniekus, kuri dabā un cilvēkos neatrod neko interesantāku par sevi. Rakstnieku ļoti interesē cilvēku likteņi, savukārt viņa darbu varoņi visbiežāk ir nevis veiksmīgi, veiksmīgi, ar sevi un dzīvi apmierināti cilvēki, bet gan gluži pretēji. Bet A. Kuprins pret saviem ārēji neizskatīgajiem un neveiksmīgajiem varoņiem izturas ar to siltumu un cilvēcību, kas vienmēr ir izcēlusies krievu rakstniekus. Stāstu varoņos " Balts pūdelis", "Taper", "Gambrinus", kā arī daudzas citas, funkcijas " mazais cilvēciņš“Tomēr rakstnieks šo tipu nevis vienkārši atveido, bet pārinterpretē to no jauna.
Atklāsim ļoti slavenais stāsts Kupri-na "Granāta rokassprādze", rakstīta 1911. gadā. Tās sižeta pamatā ir reāls notikums - telegrāfa ierēdņa P. P. Želtkova mīlestība pret svarīgas amatpersonas, Valsts padomes locekļa Ļubimova sievu. Šo stāstu piemin Ļubimova dēls, slaveno memuāru autors Ļevs Ļubimovs. Dzīvē viss beidzās savādāk nekā A. Kuprina stāstā -. ierēdnis pieņēma rokassprādzi un pārstāja rakstīt vēstules, par viņu nekas vairāk nebija zināms. Ļubimovu ģimene šo notikumu atcerējās kā dīvainu un kuriozu. Zem rakstnieka pildspalvas stāsts pārvērtās skumjā un traģisks stāsts par maza cilvēciņa dzīvi, kuru pacēla un iznīcināja mīlestība. Tas tiek nodots caur darba kompozīciju. Tas sniedz plašu, nesteidzīgu ievadu, kas mūs iepazīstina ar Sheiny mājas izstādi. Pats stāsts par neparastu mīlestību, stāsts granāta rokassprādze pateikts tā, ka mēs redzam caur viņas acīm dažādi cilvēki: Princis Vasilijs, kurš to stāsta kā anekdotisku atgadījumu, brālis Nikolajs, kuram viss šajā stāstā šķiet aizvainojošs un aizdomīgs, pati Vera Nikolajevna un visbeidzot ģenerālis Anosovs, kurš pirmais ierosināja, ka šeit varbūt slēpjas patiesa mīlestība , "par ko sapņo sievietes un uz ko vīrieši vairs nav spējīgi." Aplis, kuram pieder Vera Nikolajevna, nevar atzīt, ka tā ir patiesa sajūta ne tik daudz Želtkova uzvedības dīvainības, bet gan viņus valdošo aizspriedumu dēļ. Kuprins, vēloties mūs, lasītājus, pārliecināt par Želtkova mīlestības autentiskumu, ķeras pie neapgāžamākā argumenta - varoņa pašnāvības. Tādā veidā tiek apliecinātas mazā cilvēka tiesības uz laimi un rodas viņa morālā pārākuma motīvs pār cilvēkiem, kuri viņu tik nežēlīgi apvainojuši, kuri nespēja saprast jūtu spēku, kas bija visa viņa dzīves jēga.
Kuprina stāsts ir gan skumjš, gan gaišs. Tas caurstrāvo viņu muzikālais sākums- norādīts kā epigrāfs mūzikas skaņdarbs, - un stāsts beidzas ar ainu, kad varone viņai traģiskā morāles ieskata brīdī klausās mūziku. Darba tekstā ir iekļauta galvenā varoņa nāves neizbēgamības tēma - tā tiek nodota caur gaismas simboliku: aproces saņemšanas brīdī Vera Nikolajevna tajā redz sarkanus akmeņus un ar satraukumu domā, ka tie izskatās. kā asinis. Visbeidzot, stāstā izvirzās dažādu kultūras tradīciju sadursmes tēma: austrumu tēma - Veras un Annas tēva mongoļu asinis, tatāru princis, ievieš stāstā mīlestības kaislības, vieglprātības tēmu; pieminēšana, ka māsu māte ir angliete, ievada tēmu par racionalitāti, bezkaislību jūtu jomā un prāta spēku pār sirdi. Stāsta beigu daļā parādās trešā rindiņa: nav nejaušība, ka saimniece izrādās katoliete. Tas darbā ievada mīlestības-apbrīnas tēmu, kas katolicismā ir ieskauta Dieva māte, mīlestība-pašatdeve.
A. Kuprina varonis, mazais cilvēciņš, saskaras ar apkārtējo pārpratumu pasauli, cilvēku pasauli, kuriem mīlestība ir sava veida neprāts, un, sastopoties ar to, nomirst.
Brīnišķīgajā stāstā "Oļesja" mēs redzam poētisks tēls meitene, kura uzaugusi vecas “raganas” būdā, ārpus ierastajām zemnieku ģimenes normām. Oļesjas mīlestība pret intelektuāli Ivanu Timofejeviču, kurš nejauši viesojās nomaļā meža ciemā, ir brīva, vienkārša un spēcīga sajūta, bez atskata un saistībām, starp augstām priedēm, kas krāsotas ar mirstošās rītausmas sārtumu. Meitenes stāsts beidzas traģiski. Oļesjas brīvo dzīvi pārņem ciema ierēdņu savtīgi aprēķini un nezinošu zemnieku māņticība. Piekautas un uzmāktas, Olesja un Manuilikha ir spiestas bēgt no meža ligzdas.
Kuprina darbos daudziem varoņiem ir līdzīgas iezīmes - garīgā tīrība, sapņainība, dedzīga iztēle apvienojumā ar nepraktiskumu un gribas trūkumu. Un viņi visspilgtāk atklājas mīlestībā. Visi varoņi izturas pret sievietēm ar dēlu tīrību un godbijību. Gatavība piekāpties mīļotās sievietes dēļ, romantiska pielūgsme, bruņinieciska kalpošana viņai - un tajā pašā laikā sevis nenovērtēšana, ticības trūkums saviem spēkiem. Šķiet, ka vīrieši Kuprina stāstos maina vietas ar sievietēm. Tie ir enerģiskā, stipras gribas “Polesijas burve” Oļesja un “laipnais, bet tikai vājš” Ivans Timofejevičs, gudrā, aprēķinātā Šuročka Nikolajevna un “tīrais, mīļais, bet vājais un nožēlojamais” leitnants Romašovs. Visi šie ir Kuprina varoņi ar trauslu dvēseli, kas nokļuvuši nežēlīgā pasaulē.
Kuprina lieliskais stāsts “Gambrinus”, kas tapis nemierīgajā 1907. gadā, dveš revolucionāru dienu gaisotni. Visu iekarojošās mākslas tēma šeit savijas ar ideju par demokrātiju, “mazā cilvēka” drosmīgo protestu pret patvaļas un reakcijas melnajiem spēkiem. Lēnprātīgais un dzīvespriecīgais Saška ar savu neparasto vijolnieka talantu un sirsnību piesaista Odesas krodziņā daudzveidīgu tālbraucēju, zvejnieku un kontrabandistu pulku. Viņi ar sajūsmu sveicina melodijas, kas it kā ir fons, it kā atspoguļojot sabiedrības noskaņas un notikumus - no plkst. Krievijas-Japānas karš līdz dumpīgajām revolūcijas dienām, kad Saškas vijole skan jautros “Marseļas” ritmos. Terora sākuma dienās Saška izaicina pārģērbušos detektīvus un melnsimts “neliešus kažokādas cepurē”, atsakoties pēc viņu lūguma atskaņot monarhistu himnu, atklāti nosodot viņus par slepkavībām un pogromiem.
Cara laika slepenpolicijas kropļots, viņš atgriežas pie saviem ostas draugiem, lai nomalē nospēlētu apdullinoši jautrās “Gans” melodijas. Brīva radošums, spēks tautas gars, pēc Kuprina domām, ir neuzvarami.
Atgriežoties pie sākumā uzdotā jautājuma - "cilvēks un pasaule ap viņu" - mēs atzīmējam, ka 20. gadsimta sākuma krievu prozā ir sniegts plašs atbilžu klāsts uz to. Esam apsvēruši tikai vienu no variantiem - cilvēka traģisko sadursmi ar apkārtējo pasauli, viņa ieskatu un nāvi, bet ne bezjēdzīgu nāvi, bet saturošu attīrīšanās un augstas nozīmes elementu.
Viens no strīdīgākajiem jautājumiem ir cilvēka un dabas saikne. Neskatoties uz to, ka cilvēku sabiedrība ir diezgan atdalījusies no savvaļas vides, cilvēks un daba joprojām ir nedalāmi jēdzieni. Saikne ar dabu labvēlīgi ietekmē cilvēku: tas, kurš dzīvo harmonijā ar apkārtējo pasauli, nevar nepiemīt iekšēju skaistumu.
Patieso saikni starp cilvēku pasauli un dabas pasauli lieliski apraksta A.
I. Kuprins savā stāstā “Oļesja”. Viņa pati galvenais varonis darbi - morāli tīras, nevainīgas dvēseles tēls, kas saistīts, pirmkārt, ar meža dabu. Viņa jūtas smalki pasaule ap mums, kas viņu apveltīja ar dabiskumu un oriģinalitāti. Bet viena no galvenajām lomām stāstā ir ainavām. Pievērsīsimies darba sižetam. Ivana Timofejeviča ierašanos pavada ļoti mierīgs, bezvēja un auksts laiks. Šķiet, ka ziemas ainavas parāda Ivana Timofejeviča auksto dabu, ko arī atzīmēja Olesja. Vēl viena ainava ir ziedošs un jautrs pavasaris, kas ir kļuvis par galvenā varoņa silto jūtu rašanos pret Olesju. “Un visa šī nakts saplūda kaut kādā maģiskā, burvīgā pasakā. Mēness ir uzlēcis, un tā spožums ir izdomāti krāsains un noslēpumaini uzziedējis mežs” - tā varonis redz dabu mēness apspīdētā vasaras naktī, kad mīlestības sajūta viņu pārklāja kā vilnis. Pateicoties krāsainajiem dabas aprakstiem, autorei izdevies nodot varoņu iekšējos pārdzīvojumus, viņu sajūtas un emocijas atsevišķos brīžos, tāpēc tieši dabai šajā darbā ir vissvarīgākā loma.
Papildus Kuprinam viņš ir tuvu dabai lielisks rakstnieks I. A. Buņins. Kā teica A. A. Bloks: “Reti kurš zina, kā mīlēt dabu tā, kā to spēj Bunins. Buņina pasaule ir vizuālo un skaņu iespaidu pasaule. A. A. Bloka vārdiem nevar nepiekrist. Bunins pievērš lielu uzmanību vizuālā uztvere apkārtējo dabu, kā arī ožu. Tas skaidri redzams darbā “Antonova āboli”, kurā Bunins prasmīgi nodod ne tikai dabas tēlaino krāšņumu, bet arī smaržu krāsainību. Tā ir smarža Antonova āboli liek viņam garīgi atgriezties bērnībā. Turklāt autorei īpaši tuva ir dabas tēma dzimtā zeme un tā ietekme uz cilvēkiem. Bunins ļoti mīl Krievijas dabu, dedzīgi to vēro un ļoti detalizēti nodod lasītājiem tās skaistumu. Tāpēc es uzskatu, ka ir diezgan grūti iedomāties rakstnieku, kurš zina vairāk dzīves krāsu nekā Bunins un piepilda savus darbus ar spilgtu paleti. Varbūt tas bija Buņina jauninājums krievu literatūrā.
Tādējādi daba krievu rakstnieku, proti, A.I., darbos ir galveno varoņu dvēseles spogulis, palīdzot lasītājam apzināties spēcīgās attiecības starp cilvēku un dabu.
90. gados XIX gs parādījās krievu literatūrā vesela sērija jauni rakstnieki, kuru daiļradē bija skaidri saskatāma tendence uz reālismu. Apzinoties visus sabiedrības trūkumus un netikumus, šie rakstnieki savos darbos tos objektīvi izgaismoja, atklāja pašus pamatus. sabiedriskās attiecības. Izsakot spēcīgu protestu pret sociālo ļaunumu un vardarbību, rakstnieki un dzejnieki centās atrast augstus ideālus un mēģināja mākslinieciski izpētīt un pārdomāt laikmetu. Viens no spilgtākajiem šīs tendences pārstāvjiem ir Aleksandrs Ivanovičs Kuprins. Krievu literatūras vēsturē viņš iegāja kā cilvēka spilgtāko un veselīgāko jūtu dziedātājs. Realitāte, ko Kuprins aprakstīja savos darbos, vairumā gadījumu noteica traģiskus motīvus. Taču līdz ar to visu viņa stāstos un stāstos var just tādu kā dzīvespriecīgu, optimistisku pasaules skatījumu. Optimisms un ticība dzīvei cilvēka dvēsele, kas, manuprāt, visspilgtāk izpaudās stāstā “Oļesja”, pamudināja viņu meklēt noteikta “dabiskā cilvēka” ideālu.
Šajā darbā Kuprins iedziļinās sfērā tautas dzīve, parādot, kā vienmēr, unikālas prasmes psiholoģiskā analīze. Autoram bija dziļa simpātija pret parasto krievu cilvēku, saskatot viņā visas krievu tautas garīgās atdzimšanas pirmsākumus. Tāpēc viņš atveido ar tik gaišām un varavīksnes krāsām, ar tādu maigumu un mīlestību psiholoģiskais portrets galvenais varonis.
Liela loma šī tēla izpratnē ir viņas portretam, kas pilnībā atspoguļo Olesjas ārējās un iekšējās īpašības to vienotībā un tiešā saiknē. Mūsu priekšā ir "gara brunete apmēram divdesmit līdz divdesmit piecus gadus veca", kas "nesa viegli un slaidi". “Viņas sejas sākotnējo skaistumu, reiz redzētu, nevarēja aizmirst, taču bija grūti, pat pieraduši, to aprakstīt tās šarms slēpās tajās lielajās, spīdīgajās, tumšajās acīs, uz kurām šķita plānās uzacis. lauzts pa vidu, piešķīra netveramu viltīguma un autoritātes un naivuma nokrāsu tumši rozā ādas tonī, īpatnējā lūpu izliekumā, no kurām apakšējā, nedaudz pilnīgāka, izvirzījās uz priekšu ar izlēmīgu un kaprīzu; izskats." Šis portrets vien atšķir varoni no visiem pārējiem ciema iemītniekiem, kontrastējot ar vietējām “meitenēm”, “kuru sejās zem neglītajiem apsējiem, kas nosedz pieri augšā un mute un zods apakšā, ir tik vienmuļa, izbiedēta sejas izteiksme. ”. Ar īsta psihologa prasmi rakstnieks ataino arī Oļesjas iekšējo pasauli, kas tik ļoti atšķiras no citu varoņu iekšējās pasaules.
Rūpīgi analizējot cilvēku savstarpējās attiecības, autore parāda varoņu atšķirīgos domu un jūtu stāvokļus. Stāsta varoņi ar visām raksturu un jūtu atšķirībām ir līdzīgi vienā lietā - it kā uz viņiem būtu zīmogs vispārēja slikta pašsajūta, un rezultātā - garīgais tukšums. Un visi šie cilvēki, kurus vieno kopīgs jūtu skopums, dvēseles tukšums, dzīves bezprieks, nevar un negrib saprast un pieņemt “meža raganu” Oļesju, saucot viņu par “raganu”, “velnu”, vainojot viņu. un viņas vecmāmiņai par visām iedomājamām un neiedomājamām nelaimēm, lai gan visās savās nepatikšanās ir vainīgi paši iedzīvotāji (un neviens cits!). Un Oļesja ir tīra un gaiša meitene, apveltīta ar jūtīgu dvēseli, kas spēj patiesi just līdzi, mīlēt, priecāties un būt skumjām. Viņa var pat sevi upurēt, ja to prasa viņas daba, sirds, jūtas un uzskati. Tikai viņa ir pelnījusi patiesu laimi, kas diemžēl īstā dzīve viņai nevar būt mūžīgi.
Pēc Kuprina stingrās pārliecības, tikai dabiska dzīve dabas klēpī, kādu vada Oļesja, cieša saziņa ar viņas harmonisko pasauli, var saglabāt un audzināt cilvēka dvēseli neaizmākoņu, nesabojātu, sirsnīgu un skaistu. Vēlme pilnībā atklāties garīgā pasaule Viss Kuprina stāstā ir pakārtots mežu meitai Olesjai.
Īpašu lomu autors atvēl Poļesijas bagātās, skaistās, neskartās dabas pasaules aprakstam. Apkārtējā daba dzīvo savu pilnvērtīgo, bagāto, pastāvīgi mainīgo dzīvi. Un galvenais šajā pasaulē ir absolūta harmonija, spilgtums un sajūtu pilnība. Tieši varoņu jūtas ir radītas, lai uzsvērtu visas dabas parādības. Un pati daba atdzīvojas zem rakstnieces pildspalvas: “dusmīgi puto”, tek straumes, “ātri griež skaidas un zoss dūnas", dziļas peļķes atspoguļo bezgalīgo zilas debesis ar “apaļiem, it kā griežamiem, baltiem mākoņiem”, no jumtiem birst “zvanošas lāses”, piepildot visu apkārt ar maģisku skaņu, un zvirbuļi kliedz “tik skaļi un satraukti, ka nekas nav dzirdams... aiz viņu sauciena. ” Visur dabiskajā pasaulē var sajust “priecīgu, sasteigtu dzīves satraukumu”.
Tieši daba un attieksme pret to stāstā parādās kā savdabīgs cilvēka jūtu kritērijs. Tikai cilvēks ar bagātajiem iekšējā pasaule Spēj uz patiesām, patiesām jūtām, viņš spēj saskatīt apkārtējās pasaules skaistumu un justies kā neatņemama tās sastāvdaļa. Kuprina varonim ir arī tik bagāta iekšējā pasaule, tīra un gaiša dvēsele. Tāpēc kopā ar pavasara gaisu viņš ieelpo ”pavasarīgas skumjas, mīļas un maigas, pilnas nemierīgu gaidu un neskaidru priekšnojautu”. Un kopā ar šo gaisu viņa prāta acu priekšā parādās skaistās Olesjas tēls.
Uz dabas fona, kas visu redz, visu saprot un glabā visus cilvēka noslēpumus, ir galvenie notikumi stāsti. Tā ir daba, kas izgaismo skaistākos mirkļus varoņu dzīvēs. Nakts, ko jaunieši pavada kopā, kad viņi par visu aizmirst, izbaudot savu laimi, saplūst "kaut kādā maģiskā, burvīgā pasakā". “Mēness ir uzlēcis, un tā mirdzums, brīnišķīgi raibs un noslēpumaini, iekrāsoja mežu, tumsas vidū guļot nelīdzenos, zilgani bālos plankumos uz kruzainiem stumbriem, uz izliektiem zariem, uz sūnām mīkstām kā plīša paklājs.
Bērzu tievie stumbri asi un skaidri kļuva balti, un šķita, ka to retā lapotne bija pārklāta ar sudrabainiem, caurspīdīgiem, gāzveida pārklājumiem. Dažviet gaisma nemaz neiespiedās zem priežu zaru biezās lapotnes... Un mēs, apskāvušies, gājām starp šo smaidošo dzīvu leģendu, bez neviena vārda, mūsu laimes un meža baismīgā klusuma apspiesti.
Un tomēr ar visu viņu laimes milzīgo varoņu mīlestība ir lemta. Tas vienkārši nevar būt citādi pasaulē, kur cilvēku jūtas mirst, kur sirdis ir nocietinātas ārējo apstākļu ietekmē.
Viņu mīlestības traģēdija ir tāda, ka viņi riskēja palikt paši šajā pasaulē, saglabājot savu dvēseli neskartu un tīru. Un pasaule, kas savulaik noraidīja Oļesju un viņas vecmāmiņu, nolemj nāvi gan varonei, gan viņas mīlestībai. Autors arī attēlo varoņu traģēdiju un viņu laimes nāvi uz trakojošas dabas katastrofas fona. Daba sajūt nenovēršamas skumjas un plosās pērkona negaisos: "Zibens zibeņoja gandrīz nepārtraukti, un pērkona dārdi trīcēja un grabēja stiklus manas istabas logos." Un it kā apstiprinot notikušo nelabojamo katastrofu, "vienai no glāzēm pēkšņi ar tādu spēku ietriecās milzīgs ledus gabals, ka tā salūza, un tās lauskas ar zvana skaņu izkaisījās pa istabas grīdu." Šķiet, ka dusmīgais “hulks” uzvar. Bet patiesībā viņai nav spēka pārvarēt patiesas jūtas, patiesa mīlestība. Jo pūlis bezdvēseļu, tukšu cilvēku nevar uzvarēt pašu dabu.
Unikālais vārdu mākslinieks A. I. Kuprins aizrauj ar transformācijas precizitāti, skaidrību un cēlu vienkāršību psiholoģiskā dzīve cilvēkiem. Viņam piemīt vienkārša un pārsteidzoši gudra vārdu maģija. Valodas meistars, sižeta un kompozīcijas meistars, dabas un cilvēka jūtu atainošanas meistars, rakstnieks mums atstāja mantojumu, kas mākslinieciskā ziņā ir krievu klasikas cienīgs piemērs.
Mīlestības tēma ir viena no populārākajām rakstnieku un dzejnieku vidū. Par mīlestību sarakstīti, iestudēti daudzi stāsti, romāni, dzejoļi milzīgs daudzums lugas man īpaši patika A.I.Kuprina darbs ar nosaukumu “Oļesja”.
Mīlestība ir sajūta, kurai pakļauts ikviens cilvēks, neatkarīgi no tā, vai viņš ir džentlmenis vai zemnieks, vai viņš ir bagāts vai nabags, vai viņš ir vecs vai jauns otrs, padara viņus nelaimīgus, kad viņi atrodas tālu viens no otra Darbā "Oļesja" Kuprins parāda, cik spēcīga var būt mīlestība. Stāsts stāsta, kā meistars Ivans Timofejevičs iemīlas meitenē: burves, raganas meitā. Viņu jūtas ir abpusējas, šķiet, ka saimnieks un meitene, kas ir daudz zemāka par viņu, ir bez izglītības, dzīvo mežā, tālu no cilvēkiem ar Olesju? Bet mīlestība neizvēlas, tā ļoti satuvina cilvēkus neatkarīgi no viņu stāvokļa sabiedrībā, maina tos labāka puse.Kad mīlētāji ir kopā, laimei nav robežu, viņi cenšas viens otram izdarīt kaut ko patīkamu, bet šķiroties pārņem melanholijas un garlaicības sajūta. Tekstā autore īpašu uzmanību velta aprakstam, kā notika Ivana Timofejeviča un Olesjas tikšanās, cik labi viņi satikās mežā, prom no citiem cilvēkiem pārējiem viņai bija par ko strīdēties, lai gan viņai nebija izglītības, viņa pat nezināja, kā viņš runāja par to, ka viņš bija ļoti lasīts un gudrs Piedzima mīlētāji, taču viņu bailes pazuda. Gan Paničs, gan Olesja ilgi nevarēja iztikt ilga un viņai beigtos kauns, bet jūtas bija stiprākas. Viņa neapturēja Olesju un bailes no cilvēkiem, un lāsts, kas, pēc viņas domām, tika uzlikts viņu ģimenei viņas mīļotais, lai padarītu viņu laimīgu, liktenis šķir patiesi mīlošus cilvēkus, un tas notika stāstā "Oļesja". Cilvēki viņu piekāva " nepatikšanas viņiem aiz spīta. Tāpēc visas nepatikšanas, kas notiktu ciemos, būtu saistītas ar šo pravietojumu un neļautu Oļesjai dzīvot mierā un vecmāmiņai. Tāpēc viņiem bija jādodas prom. Tuvojas arī Ivana Timofejeviča komandējums līdz galam, iespējams, viņi kādreiz atkal satiksies un būs laimīgi Par piemiņu par savu mīlestību Oļesja atstāja Trofimovam skaistas sarkanas krelles, mūžīgās mīlestības simbolu.
Mīlestība ir visspēcīgākā sajūta, pateicoties mīlestības esamībai, cilvēks pārvēršas labākā puse viņa vecās bailes pazūd, viņš spēj paveikt varoņdarbu. Pasaule balstās uz mīlestību, mīlestība padara mūs visus labākus.
Ar cieņu, Aleksandr!
(356 vārdi)
Kas ir indivīds bezgalīgajā sociālo attiecību tīklā? Tas ir galvenais sabiedrības elements, kas ar to pastāvīgi mijiedarbojas. Kopš bērnības esam socializēti, pielāgojamies un dzīvojam saskaņā ar noteikumiem, ko mums diktē sabiedrība. Nav nejaušība, ka sengrieķu filozofs Aristotelis cilvēku sauca par “sabiedrisku dzīvnieku”. Taču sabiedrība ne vienmēr labvēlīgi ietekmē indivīdu, dažreiz tās ietekmē viņš zaudē savu individualitāti un vēl vairāk.
Tādējādi Kuprina stāstā “Oļesja” varone kļūst par sociālo aizspriedumu upuri. Zemnieki uzskata, ka viņa ir ragana, jo dzīvo mežā un vāc ārstniecības augus. Cilvēki ienīst nabaga meiteni tikai tāpēc, ka viņa atšķiras no viņiem. Mēģinot tuvoties komandai sava mīļotā labā, viņa pamet nošķirto reģionu un dodas uz baznīcu. Tad pūlis viņai uzbruka un gandrīz nogalināja. Tā mēģinājums iekļūt sociālo attiecību sistēmā varonei gandrīz beidzās ar traģēdiju, un šāda attieksme nereti piespiež cilvēku pakļauties spiedienam un kļūt tādam pašam kā visi pārējie. Lidojums izglāba Olesju no šāda likteņa, taču ne visi var izmantot šo radikālo metodi.
Patversmes iemītniekiem, Gorkija lugas “Zemākajos dziļumos” varoņiem, nav kur bēgt. Ja mēs uzskatām katru no viņiem atsevišķi, tad mūsu priekšā ir labs cilvēks, un nekas viņa dzīvē neparedzēja šādu likteni. Bet visi kopā dibena ļaudis izveidoja atkritumu tvertni, no kuras neviens no viņiem nevarēja izkļūt. Piemēram, Satins bija veiksmīgs un pārtikušs cilvēks, līdz viņš sodīja savas māsas likumpārkāpēju, kā rezultātā tika piespriests cietumsods. Arī tur vīrietis saglabāja savu cieņu, izcieta sodu, bet, būdams brīvībā, atklāja, ka vairs netiek uzskatīts par cilvēku, un sabiedrība normāli cilvēki novērsās no viņa. Lai nenomirtu badā, viņš varēja tikai turpināt iet pa līko taku. Jā, vienatnē sociālā grupa viņa viņu izpostīja ar savu vienaldzību, bet otrs ievilka viņu savā ļaunajā tīklā, neļaujot viņam attīrīties. Satīns ir aizspriedumos un stereotipos domājošas sabiedrības upuris.
Tātad nereti rodas situācijas, kad cilvēks nespēj normāli dzīvot esošajā sociālo attiecību sistēmā. Dažreiz viņš cīnās ar vairākuma viedokli un uzvedību, bet visbiežāk viņš aizmirst par personīgo viedokli un pārraida kolektīvu attieksmi. Taču, protams, cilvēkiem jācenšas mainīt sabiedrību uz labo pusi, nebaidoties no tās pārmetumiem un pārmetumiem. Tikai tad var panākt progresu.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!