Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska 1859. gadā sarakstītā luga "Pērkona negaiss" ir vienīgā no rakstnieka iecerētās sērijas "Nakts uz Volgas". Drāmas galvenā tēma ir konflikts tirgotāja ģimenē, pirmkārt, vecākās paaudzes pārstāvju (Kabanikha, Wild) despotiskā attieksme pret viņam pakļauto jauno paaudzi. Tādējādi drāma "Pērkona negaiss" ir balstīta uz tirgotāju ģimenes dzīves, pamatu un morāles aprakstu.
Kaļinovas pilsētas dzīves īpašnieki - bagāti tirgotāji - aizstāv savus uzskatus par ģimenes normām un noteikumiem. Konservatīvā morāle, kas valda Kabanovu ģimenē un ir ierasta ģimenei, kas dzīvo mazā provinces pilsētiņā, nosaka, ka “labā sieva” pēc vīra atraušanas auļo, guļot uz lieveņa; vīrs regulāri sit savu sievu, un abi neapšaubāmi pakļaujas vecāko gribai mājā. Modele, kuru Marfa Kabanova izvēlējās sev, ir sena krievu ģimene, kurai raksturīgs pilnīgs tiesību trūkums jaunākā paaudze, un jo īpaši sievietes. Nav brīnums, ka "visas sejas, izņemot Borisu, ir ģērbušās krieviski." Ar to, ka Kaļinovas iedzīvotāju izskats ir tālu no mūsdienu (protams, tā laika) cilvēku izskata, Ostrovskis uzsver provinces Krievijas iedzīvotāju un galvenokārt tirgotāju šķiras nevēlēšanos virzīties uz priekšu pašiem vai vismaz lai netraucētu jaunākajai, enerģiskākai paaudzei to darīt.
Ostrovskis, raksturojot tirgotāja dzīvi un paražas, vērš uzmanību ne tikai uz nepilnībām attiecībās vienā vai divās atsevišķās ģimenēs. Droši vien ievērosim, ka lielākā daļa Kaļinovas iedzīvotāju nevar lepoties ar praktiski nekādu izglītību. Pietiek atgādināt pilsētnieku diskusijas par “Lietuvas drupām” pie krāsotajām galerijas sienām. Situācija Kabanovu ģimenē, Katerinas un viņas vīramātes attiecības neizraisa nekādu sabiedrības reakciju. Tas liek domāt, ka šādas situācijas ir ierastas, šim lokam raksturīgas situācijas, un ne velti rakstnieks stāstu par konfliktu Kabanovu ģimenē pārņēma no dzīves.
Vēl viens svarīgs Ostrovska aprakstīto tirgotāju dzīves aspekts ir ikdienas dzīve. Šī ir mierīga, izmērīta eksistence, bez notikumiem. Ziņas par dzīvi galvaspilsētā vai tālām valstīm Kaļinovas iedzīvotājus informē “feklushi”, vēl tumšāki, nezinoši klejotāji, neuzticīgi visam jaunajam un neparastajam, piemēram, Kabanikha, kura neiekļūs mašīnā, “pat ja apbērsi viņu ar zeltu”.
Taču laiks ir darījis savu, un vecākā paaudze ir spiesta negribīgi piekāpties jaunākajai. Un vēl jo vairāk, nežēlīgā vecā Kabanova to jūt, un klejotājs Feklusha viņai piekrīt: " Pēdējās reizes, māte Marfa Ignatjevna, pēdējā, pēc visa spriežot, pēdējā."
Tādējādi Ostrovskis savā lugā apraksta provinces tirgotāju krīzi, to tālākas pastāvēšanas neiespējamību, saglabājot veco ideoloģiju.
Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss" plaši tiek izvirzītas morāles problēmas. Izmantojot provinces pilsētas Kalinova piemēru, dramaturgs parādīja patiesi dominējošo nežēlīga morāle. Šīs morāles iemiesojums ir Kabanovu māja.
Tiksimies ar tās pārstāvjiem.
Marfa Ignatjevna Kabanova ir vecās pasaules čempione. Pats nosaukums attēlo sievieti ar lieko svaru ar sarežģītu raksturu, un segvārds “Kabanikha” papildina šo nepatīkamo ainu. Kabanikha dzīvo vecmodīgi, saskaņā ar stingru kārtību. Bet viņa tikai novēro šī ordeņa izskatu, ko viņa atbalsta publiski: laipns dēls, paklausīga vedekla. Viņš pat žēlojas: “Neko nezina, nekādas kārtības... Kas būs, kā veči nomirs, kā gaisma paliks, es pat nezinu. Nu, vismaz labi, ka es neko neredzēšu. Mājā valda īsta patvaļa. Kuilis ir despotisks, rupjš pret zemniekiem, “apēd” ģimeni un necieš iebildumus. Dēls ir pilnībā pakļauts viņas gribai, un viņa to sagaida no vedeklas.
Blakus Kabanikhai, kura dienu no dienas "asina visu savu mājsaimniecību kā rūsējošu dzelzi", stāv tirgotājs Dikojs, kura vārds ir saistīts ar mežonīgs spēks. Dikojs ne tikai “asina un zāģē” savus ģimenes locekļus.
No tā cieš vīrieši, kurus viņš piekrāpj maksājumu laikā, un, protams, klienti, kā arī viņa ierēdnis Kudrjašs, dumpīgs un nekaunīgs puisis, kurš ar dūrēm gatavs pasniegt stundu tumšā alejā “lamāt”.
Ostrovskis ļoti precīzi aprakstīja Mežonīgā tēlu. Mežonīgajam galvenais ir nauda, kurā viņš redz visu: varu, slavu, pielūgsmi. Tas ir īpaši pamanāms mazajā pilsētiņā, kurā viņš dzīvo. Viņš var viegli “paglaudīt pa plecu” pašam mēram.
Tihona un Borisa attēli ir nedaudz attīstīti. Dobroļubovs slavenajā rakstā saka, ka Borisu vairāk var attiecināt uz vidi, nevis uz varoņiem. Piezīmē Boriss izceļas tikai ar apģērbu: "Visas sejas, izņemot Borisu, ir ģērbušās krieviski." Šī ir pirmā atšķirība starp viņu un Kaļinovas iedzīvotājiem. Otra atšķirība ir tā, ka viņš studējis komercakadēmijā Maskavā. Bet Ostrovskis padarīja viņu par Dikija brāļadēlu, un tas liek domāt, ka, neskatoties uz dažām atšķirībām, viņš pieder pie “tumšās valstības”. To apliecina arī tas, ka viņš nav spējīgs cīnīties ar šo karaļvalsti. Tā vietā, lai sniegtu Katerinai palīdzīgu roku, viņš iesaka viņai pakļauties liktenim. Tikhons ir tas pats. Jau sarakstā rakstzīmes par viņu ir teikts, ka viņš ir “viņas dēls”, tas ir, Kabanikhas dēls. Viņš, visticamāk, ir tikai Kabanikhas dēls, nevis cilvēks. Tihonam nav gribasspēka. Vienīgā vēlēšanāsšis cilvēks - atrauties no mātes aprūpes, lai paņemtu visu gadu brīvu. Arī Tihons nespēj palīdzēt Katerinai. Gan Boriss, gan Tihons viņu atstāj mierā ar saviem iekšējiem pārdzīvojumiem.
Ja Kabanikha un Dikojs pieder pie vecā dzīvesveida, Kuligins nes apgaismības idejas, tad Katerina atrodas krustcelēs. Uzaugusi un audzinājusi patriarhālā garā, Katerina pilnībā ievēro šo dzīvesveidu. Krāpšana šeit tiek uzskatīta par nepiedodamu, un, krāpusi savu vīru, Katerina to uzskata par grēku Dieva priekšā. Bet viņas raksturs ir dabiski lepns, neatkarīgs un brīvs. Viņas sapnis lidot nozīmē atbrīvoties no nomācošās sievasmātes varas un Kabanovu mājas smacīgās pasaules. Bērnībā viņa reiz, par kaut ko aizvainota, vakarā devās uz Volgu. Tādu pašu protestu var sadzirdēt arī viņas vārdos, kas adresēti Varjai: “Un, ja man tiešām ir apnicis būt šeit, viņi mani neaizkavēs ar spēku. Es izmetīšu sevi pa logu, metīšos Volgā. Es nevēlos šeit dzīvot, es to nedarīšu, pat ja tu mani sagriezīsi! Katerinas dvēselē notiek cīņa starp sirdsapziņas sāpēm un tieksmi pēc brīvības. Viņa nezina, kā pielāgoties dzīvei, būt liekule un izlikties, kā to dara Kabanikha, viņa neprot skatīties uz pasauli tik viegli kā Varja.
Kabanovu mājas morāle Katerinu dzen līdz pašnāvībai.
Luga “Pērkona negaiss”, ko 1859. gadā sarakstījis Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis, ir vienīgā no rakstnieka iecerētās sērijas “Nakts uz Volgas”. Drāmas galvenā tēma ir konflikts tirgotāja ģimenē, pirmkārt, vecākās paaudzes pārstāvju (Kabanikha, Wild) despotiskā attieksme pret viņam pakļauto jauno paaudzi. Tādējādi drāma “Pērkona negaiss” ir balstīta uz tirgotāju ģimenes dzīves, pamatu un morāles aprakstu.
Kaļinovas pilsētas dzīves īpašnieki - bagāti tirgotāji - aizstāv savus uzskatus par ģimenes normām un noteikumiem. Konservatīvā morāle, kas valda Kabanovu ģimenē un ir izplatīta mazā provinces pilsētiņā dzīvojošai ģimenei, nosaka, ka “laba sieva”, “vīra noraidījusi”, gaudo, guļot uz lieveņa; vīrs regulāri sit savu sievu, un abi neapšaubāmi pakļaujas vecāko gribai mājā. Modele, kuru Marfa Kabanova izvēlējās sev, ir sena krievu ģimene, kurai raksturīgs pilnīgs tiesību trūkums jaunajai paaudzei un īpaši sievietēm. Nav brīnums, ka "visas sejas, izņemot Borisu, ir ģērbušās krievu valodā." Ar to, ka Kaļinovas iedzīvotāju izskats ir tālu no mūsdienu (protams, tā laika) cilvēku izskata, Ostrovskis uzsver provinces Krievijas iedzīvotāju un galvenokārt tirgotāju šķiras nevēlēšanos virzīties uz priekšu pašiem vai plkst. vismaz netraucēt to darīt jaunākajai, enerģiskākai paaudzei.
Ostrovskis, raksturojot tirgotāja dzīvi un paražas, vērš uzmanību ne tikai uz nepilnībām attiecībās vienā vai divās atsevišķās ģimenēs. Mums ir iespēja pamanīt, ka lielākā daļa Kaļinovas iedzīvotāju nevar lepoties ar praktiski nekādu izglītību. Pietiek atgādināt pilsētnieku diskusijas par “Lietuvas drupām” pie krāsotajām galerijas sienām. Situācija Kabanovu ģimenē, Katerinas un viņas vīramātes attiecības neizraisa nekādu sabiedrības reakciju. Tas liek domāt, ka šādas situācijas ir ierastas, šim lokam raksturīgas situācijas, un ne velti rakstnieks stāstu par konfliktu Kabanovu ģimenē pārņēma no dzīves.
Vēl viens svarīgs Ostrovska aprakstīto tirgotāju dzīves aspekts ir ikdiena. Šī ir mierīga, izmērīta eksistence, bez notikumiem. Ziņas par lielpilsētu dzīvi vai tālām zemēm Kaļinovas iedzīvotājiem atnes “feklushi”, vēl tumšāki, nezinoši klaidoņi, neuzticīgi visam jaunajam un neparastajam, piemēram, Kabanikha, kura mašīnā neiekāps, “pat ja viņu apbērsi ar zelts.”
Taču laiks dara savu, un vecākā paaudze ir spiesta negribīgi piekāpties jaunākajai. Un pat nežēlīgā vecā Kabanova to jūt, un klejotājs Feklusha viņai piekrīt: "Pēdējie laiki, māte Marfa Ignatjevna, pēdējā, pēc visa spriežot, pēdējā."
Tādējādi Ostrovskis savā lugā apraksta provinces tirgotāju krīzi, to tālākas pastāvēšanas neiespējamību, saglabājot veco ideoloģiju.
Krievijas tēma A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”.
Krievu tirgotāju morāle un dzīve A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”.
Tirgotāju ģimenes tēls A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”.
Kaļinovas pilsēta un tās iedzīvotāji A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”.
“Siltas sirds” tēma A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”.
Morāles problēmas A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”.
Sieviešu tēli drāmā “Pērkona negaiss”, ko veidojis A.N.
Katerinas Kabanovas spēks un vājums.
Katerina un Varvara A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”.
Eseju plāni
Kaļinovas pilsēta un tās iedzīvotāji A. N. Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss"
“Pērkona negaiss” ir pirmsreformu laikmeta darbs. 1850. gadu beigas - 1860. gadu sākums - rinda dažādu vēstures laikmeti. Stāvoklis “Pirms pērkona negaisa”. krievu sabiedrība atspoguļojās Kalinovas pilsētas iedzīvotāju likteņos.
Kaļinovas pilsēta drāmā "Pērkona negaiss" - kolektīvais tēls Krievijas patriarhālā provinces pilsēta; vispārināts pilsētas tēls Kuligina monologos.
Kalinovas pilsētas iedzīvotāji:
b) varoņi, kuri ir gatavi pielāgoties pilsētas dzīvei: Varvara, Kudrjašs;
c) varoņi, pilsētas dzīves nomākti, vāji un vājprātīgi: Tihons, Boriss;
d) varoņi, kas vēlas kaut ko mainīt pilsētas dzīvē. (Kuligins ne tikai nosoda Kaļinova morāli, bet arī cenšas pārveidot pilsētas dzīvi).
e) Katerina – “gaismas stars iekšā tumšā valstība“Kaļinova vai tumsas nārsts? Šī attēla vērtējuma neskaidrība. N. Dobroļubova izteiktie vērtējumi. D. Pisareva Katerinas rakstura novērtējums.
Katerinas traģēdija ir Krievijas pirmsvētras stāvokļa atspoguļojums. Pilsētas veco morālo pamatu iznīcināšana.
Sieviešu tēli A. N. Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss"
Krievija pirms 1861. gada reformas. Ostrovska attēlojums par patriarhālo pasauli uz iznīcības robežas.
Īpaša loma sievietes patriarhālā pasaulē.
Vadošā loma sieviešu attēli drāmā:
b) veidi, kā radīt Kabanikhas tēlu; c) Katerinas tēla veidošanas veidi;
d) Kabanikhas un Feklushas attēlu salīdzinājums; e) Katerinas un Varvaras tēlu kontrastēšana;
e) loma epizodiski varoņi(Glasha un pustrakā lēdija), ārpus skatuves tēli (Wild’s sieva u.c.) lugā. Pustrakās dāmas tēla īpašā loma Katerinas drāmā.
Sieviešu tēlu daudzveidība drāmā “Pērkona negaiss”.
Tirgotāju ģimenes tēls A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”
Ostrovska lugas par tirgotāju dzīvi (“Mēs esam savējie – mūs saskaitīs!”, “Nabadzība nav netikums”, “Silta sirds” u.c.). Maskavas un Volgas pilsētu tirgotāju dzīve Ostrovska lugās.
Tirgotāju ģimenes, ko dramaturgs izceļ drāmā “Pērkona negaiss”.
a) ārpus skatuves varoņi ir Dikija sieva un viņa meitas (par ģimenes attiecībām mēs uzzinām no Borisa un Kudrjaša stāstiem);
b) Dikojs un viņa brāļadēls Boriss; c) attiecības ģimenē nosaka Savvaļas tirānija;
2) Kabanovu ģimene:
a) šajā ģimenē attiecības balstās uz vecajām Domostrojevska dzīves normām. Bet, nesasildīti no dzīvas sajūtas siltuma, dzīvas ticības, viņi Kabanovu ģimenē iegūst neglītas formas;
b) Kabanikhas kā vecākās sievietes mājā, patriarhālo paražu turētājas loma;
c) Kabanovas attiecības ar bērniem (Tihonu un Varvaru);
d) attiecības ar Katerinu; e) pakaramo, klejotāju loma Kabanovas mājā.
3) Kabanovu ģimenes pretstatīšana Katerinas ģimenei. Otrās ģimenes locekļi ir ārpus skatuves varoņi. No Katerinas stāstiem uzzinām, ka attiecības viņas ģimenē tika veidotas uz mīlestības un savstarpējas sapratnes.
4) Vispārināts attēls ģimenes attiecības pilsētā ir sniegts Kuligina monologos.
Ostrovskis attēloja tirgotāju ģimenes gan traģiskās (“Pērkona negaiss”), gan komiskās (“Siltas sirds”) krāsās. Bet Krievijas likteņa pavērsiena brīdī dramaturgs attiecībās tirgotāja ģimenē saskatīja traģisku raksturu.
“Karstās sirds” tēma A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”
“Karstās sirds” tēma ir A. N. Ostrovska dramaturģijas tēma (Mēs mīlam Torcovu, Sņeguročku, Larisu un citiem varoņiem ir “karsta sirds”).
Jēdziens “silta sirds” attiecas uz dzīviem varoņiem, kuri asi reaģē uz visu, kas notiek apkārt. Silta sirds var būt ne tikai cienīgiem (pozitīviem) varoņiem.
Varoņi ar “karstu sirdi” filmā “Pērkona negaiss”:
b) Kuligina “silta sirds” atveras apbrīnā par dabu, dzeju, kaislīgā vēlmē pārveidot dzīvi pilsētā, sapnī par mūžīgo kustību mašīnu;
c) Varvara un Kudrjašs parāda savu degsmi savā veidā. Varvara ar savu laipnību un mīlestību palīdz Katerinai sarunāt randiņu ar Borisu, nedomājot par iespējamām sekām. Cirtainais viss ir izgriezts no kaislības tautasdziesmas, Varvaras noņemšana, viņa drosme izturēties pret Mežonīgo ir viņa “siltās sirds” izpausme;
d) Tihons. Viņa “silta sirds” ir apslēpta un izpaužas uzdzīvē, kurā viņš uzsāka aiziešanu mājās, pēdējos rūgtos vārdos, kas adresēti Kabanikhai;
e) Dikojam ir arī “silta sirds” (sižets ar cilvēku, kura priekšā viņš nometās ceļos Klusajā nedēļā).
Personāži ar “karstām sirdīm” tiek pretstatīti cilvēkiem ar “aukstām sirdīm”:
b) Kabanikha ir “aukstākā” no visiem drāmas varoņiem, viņa ir vienaldzīga pret bērniem, pret Katerinu, pat pret savu nāvi. Viņai svarīga ir tikai ārēja paražu ievērošana;
c) spēlē Kabanikha un Boriss liktenīga loma liktenī galvenais varonis, viņas nāvē.
Gandrīz visiem lugas varoņiem raksturīgas spēcīgas sajūtas un jūtas. Izrādes draudīgā atmosfēra (“tumsā gaisā izbirst zināms dzīvības pārpalikums”) izpaužas arī tēlu degsmē.
Luga “Pērkona negaiss”, ko 1859. gadā sarakstījis Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis, ir vienīgā no rakstnieka iecerētās sērijas “Nakts uz Volgas”. Drāmas galvenā tēma ir konflikts tirgotāja ģimenē, pirmkārt, vecākās paaudzes pārstāvju (Kabanikha, Wild) despotiskā attieksme pret viņam pakļauto jauno paaudzi. Tādējādi drāma “Pērkona negaiss” ir balstīta uz tirgotāju ģimenes dzīves, pamatu un morāles aprakstu.
Kaļinovas pilsētas dzīves īpašnieki - bagāti tirgotāji - aizstāv savus uzskatus par ģimenes normām un noteikumiem. Konservatīvā morāle, kas valda Kabanovu ģimenē un ir izplatīta mazā provinces pilsētiņā dzīvojošai ģimenei, nosaka, ka “laba sieva”, “vīra noraidījusi”, gaudo, guļot uz lieveņa; vīrs regulāri sit savu sievu, un abi neapšaubāmi pakļaujas vecāko gribai mājā. Modele, kuru Marfa Kabanova izvēlējās sev, ir sena krievu ģimene, kurai raksturīgs pilnīgs tiesību trūkums jaunajai paaudzei un īpaši sievietēm. Nav brīnums, ka "visas sejas, izņemot Borisu, ir ģērbušās krievu valodā." Ar to, ka Kaļinovas iedzīvotāju izskats ir tālu no mūsdienu (protams, tā laika) cilvēku izskata, Ostrovskis uzsver provinces Krievijas iedzīvotāju un galvenokārt tirgotāju šķiras nevēlēšanos virzīties uz priekšu pašiem vai plkst. vismaz netraucēt to darīt jaunākajai, enerģiskākai paaudzei.
Ostrovskis, aprakstot tirgotāja dzīvi un paražas, vērš mūsu uzmanību ne tikai uz nepilnībām attiecībās vienā vai divās atsevišķās ģimenēs. Mums ir iespēja pamanīt, ka lielākā daļa Kaļinovas iedzīvotāju nevar lepoties ar praktiski nekādu izglītību. Pietiek atgādināt pilsētnieku diskusijas par “Lietuvas drupām” pie krāsotajām galerijas sienām. Situācija Kabanovu ģimenē, Katerinas un viņas vīramātes attiecības neizraisa nekādu sabiedrības reakciju. Tas liek domāt, ka šādas situācijas ir ierastas, šim lokam raksturīgas situācijas, un ne velti rakstnieks stāstu par konfliktu Kabanovu ģimenē pārņēma no dzīves.
Vēl viens svarīgs Ostrovska aprakstīto tirgotāju dzīves aspekts ir ikdiena. Šī ir mierīga, izmērīta eksistence, bez notikumiem. Ziņas par lielpilsētu dzīvi vai tālām zemēm Kaļinovas iedzīvotājiem atnes “feklushi”, vēl tumšāki, nezinoši klaidoņi, neuzticīgi visam jaunajam un neparastajam, piemēram, Kabanikha, kura mašīnā neiekāps, “pat ja viņu apbērsi ar zelts.”
Taču laiks dara savu, un vecākā paaudze ir spiesta negribīgi piekāpties jaunākajai. Un pat nežēlīgā vecā Kabanova to jūt, un klejotājs Feklusha viņai piekrīt: "Pēdējie laiki, māte Marfa Ignatjevna, pēdējā, pēc visa spriežot, pēdējā."
Tādējādi Ostrovskis savā lugā apraksta provinces tirgotāju krīzi, to tālākas pastāvēšanas neiespējamību, saglabājot veco ideoloģiju.