Kiplinga darbs ir viena no spilgtākajām neoromantisma kustības parādībām angļu literatūrā. Viņa darbi parāda koloniju skarbo dzīvi un eksotiku. Viņš kliedēja izplatīto mītu par maģiskajiem, greznajiem Austrumiem un radīja savu pasaku – par skarbajiem Austrumiem, nežēlīgiem pret vājajiem; viņš stāstīja eiropiešiem par vareno dabu, kas prasa, lai katra radība pieliktu visus savus fiziskos un garīgos spēkus.
Astoņpadsmit gadus Kiplings rakstīja pasakas, noveles un balādes saviem bērniem un brāļa dēliem. Divi viņa cikli ieguva pasaules slavu: divsējumu “Džungļu grāmata” (1894-1895) un krājums “Just Like That” (1902). Kiplinga darbi rosina mazos lasītājus domāt un pašizglītoties. Joprojām Angļu zēni viņi iegaumē viņa dzejoli “Ja...” - drosmes bausli.
Nosaukums "Džungļu grāmata" atspoguļoja autora vēlmi radīt sev tuvu žanru senie pieminekļi literatūra. Abu "Džungļu grāmatu" filozofiskā ideja ir saistīta ar apgalvojumu, ka savvaļas dabas un cilvēka dzīve ir pakļauta vispārējais likums- cīņa par dzīvību. Lielais džungļu likums nosaka labo un ļauno, mīlestību un naidu, ticību un neticību. Pati daba, nevis cilvēks, ir morāles baušļu radītājs (tāpēc Kiplinga darbos nav ne miņas no kristīgās morāles). Galvenie vārdi džungļos: “Tu un es esam no vienas asinīm...”.
Vienīgā patiesība, kas pastāv rakstniekam, ir dzīvo dzīvi, ko neierobežo civilizācijas konvencijas un meli. Rakstnieka acīs dabai jau ir tā priekšrocība, ka tā ir nemirstīga, savukārt pat skaistākie cilvēku darinājumi agri vai vēlu pārvēršas putekļos (pērtiķi draiskojas un čūskas rāpo pa kādreiz greznas pilsētas drupām). Tikai uguns un ieroči var padarīt Mowgli spēcīgāku par jebkuru citu džungļos.
Divsējumu “Džungļu grāmata” ir īsu stāstu cikls, kas mijas ar poētiskiem iestarpinājumiem. Ne visi stāsti stāsta par Mowgli, dažiem no tiem ir neatkarīgi sižeti, piemēram, pasaku novele “Rikki-Tikki-Tavi”.
Kiplings savus daudzos varoņus apmetināja Centrālindijas savvaļā. Autora daiļliteratūra ir balstīta uz daudziem ticamiem zinātniskiem faktiem, kuru izpētei rakstnieks veltīja daudz laika. Dabas attēlojuma reālisms atbilst tās romantiskajai idealizācijai.
Vēl viena plaši pazīstama rakstnieka “bērnu” grāmata ir kolekcija īsas pasakas, ko viņš sauc par “Tikai tā” (var tulkot kā “Tikai pasakas”, “ Vienkārši stāsti"): "Kur vaļam tāda rīkle", "Kāpēc kamielim ir kupris", "Kur degunradzis ņem ādu", "No kurienes nāk bruņneši", "Ziloņu mazulis, "Kā leopards ieguva savus plankumus", "Kaķis, kas staigāja pats" "u.c.
Kiplings bija apburts tautas māksla Indija un viņa pasakas organiski apvieno “baltā” rakstnieka literārās prasmes un Indijas folkloras spēcīgo izteiksmību. Šajās pasakās ir kaut kas no senām leģendām – no tām pasakām, kurām pieaugušie ticēja cilvēces rītausmā. Galvenie varoņi ir dzīvnieki, ar saviem raksturiem, dīvainībām, vājībām un stiprajām pusēm; viņi izskatās nevis kā cilvēki, bet gan paši - vēl nav pieradināti, nav klasificēti klasēs un sugās.
"Pirmajos gados, sen, sen, visa zeme bija pilnīgi jauna, tikko izgatavota" (turpmāk tulk. K. Čukovskis). Pirmpasaulē dzīvnieki, tāpat kā cilvēki, sper savus pirmos soļus, uz kuriem viņu turpmāko dzīvi. Uzvedības noteikumi tikai tiek izstrādāti; labais un ļaunais, saprāts un stulbums tikai nosaka savus polus, bet dzīvnieki un cilvēki jau dzīvo pasaulē. Katra dzīva būtne ir spiesta atrast savu vietu pasaulē, kas vēl nav iekārtota, meklēt savu dzīvesveidu un savu ētiku. Piemēram, zirgam, sunim, kaķim, sievietei un vīrietim ir dažādi priekšstati par labo. Cilvēka gudrība ir “vienoties” ar zvēriem mūžīgi mūžos.
Stāsta gaitā autore ne reizi vien vēršas pie bērna (“Reiz dzīvoja, mans nenovērtējamais, valis jūrā, kas ēda zivis”), lai nepazustu sižeta sarežģīti austais pavediens. . Darbībā vienmēr ir daudz negaidītu lietu – lietas, kas atklājas tikai beigās. Varoņi demonstrē atjautības un atjautības brīnumus, izkāpjot no sarežģītas situācijas. Šķiet, ka mazais lasītājs tiek aicināts padomāt, ko vēl varētu darīt, lai izvairītos no sliktām sekām. Viņa ziņkārības dēļ ziloņa mazulis uz visiem laikiem palika ar garu degunu. Degunradžu āda bija saburzīta, jo viņš ēda vīrieša pīrāgu. Neliela kļūda vai kļūda noved pie nelabojamām lielām sekām. Tomēr tas nebojā dzīvi nākotnē, ja nezaudējat drosmi.
Katrs dzīvnieks un cilvēks pasakās eksistē vienskaitlī (galu galā tie vēl nav sugu pārstāvji), tāpēc viņu uzvedība ir izskaidrojama ar katra personības īpašībām. Un dzīvnieku un cilvēku hierarhija tiek veidota saskaņā ar viņu inteliģenci un inteliģenci.
Stāstītājs ar humoru stāsta par seniem laikiem. Nē, nē, un tās pirmatnējā zemē parādās pat modernas detaļas. Tā primitīvas ģimenes galva izsaka piezīmi savai meitai: “Cik reizes es tev esmu teicis, ka tu nevari runāt kopīgā valodā! “Šausminošs” ir slikts vārds...” Paši stāsti ir asprātīgi un pamācoši.
Pašvaldības speciālā (labošanas) izglītības iestāde studentiem, skolēniem ar invaliditāti veselība "Speciālā (korekcijas) primārā skola-bērnudārzs Nr. 10" V-veida
ārpusskolas lasīšana
Rodjarda Kiplinga pasaka
"No kurienes radās bruņneši?"
Sagatavots un veikts:
Novokuzņeckas pilsētas rajons
Nodarbības mērķis: iepazīstināt skolēnus ar R. Kiplinga daiļradi; paplašināt lasīšanas redzesloku; attīstīt izteiksmīgo lasīšanu, pilnveidot lasīšanas tehniku, humora izjūtu; ieaudzināt interesi un mīlestību pret grāmatām; izglītot uzmanīga attieksme uz grāmatām.
Materiāls skolotājam
Radjards Kiplings ir dzejnieks un prozaiķis ar lielu talantu. Neizsmeļama bagātība vizuālās mākslas, precīza un drosmīga valoda, spilgta iztēle, asa vērošana, plašas un daudzpusīgas zināšanas - visas šīs brīnišķīgās īpašības, kas apvienotas kopā, padara Kiplingu par rakstnieku, kas pieder visai cilvēcei.
Kiplinga humoristiskās un ironiskās “pasakas” piesaista jaunos lasītājus ar savu unikālo izgudrojumu, spilgtām krāsām un dzīvīgu runāto valodu. It kā atbildot uz neskaitāmiem bērnu jautājumiem “kāpēc” un “kāpēc”, autore ar viltīgu humoru stāsta, no kurienes radies ziloņa stumbrs, kāpēc leopards kļuva raibs, kā kamielis ieguva kupri, kāpēc degunradžiem ir raupja āda krokās, kāpēc valim ir šaura rīkle, kā tapa pirmais burts un kā tika izgudrots pirmais alfabēts, kā parādījās mājdzīvnieki. Atbildot uz visiem šiem jautājumiem, Kiplings dod vaļu radošai iztēlei un vienlaikus liek bērniem aizdomāties par daudzām lietām.
Kiplinga pasakas ir pilnas ar smieklīgiem jokiem un jokiem. Viņa pasakas negaidīti pārtrauc aicinājumi jaunajiem klausītājiem. Pamattekstu papildina jautri dzejoļi un izteiksmīgas autoru ilustrācijas ar asprātīgiem skaidrojumiem. Tās visas ir viena plāna daļas.
"No kurienes radās bruņneši"Atšifrējiet pasakas nosaukumu
1620122151 393313101930 218161561516192429
Atbilde:— No kurienes radās bruņneši?
Jautājumi par saturu
Vai jums patika pasaka?
Kādu iespaidu viņa uz tevi atstāja?
Kas tev visvairāk palicis atmiņā?
Kur notiek pasakā aprakstītie notikumi? (Amazonā.)
Nosauc pasakas galvenos varoņus?
Pastāstiet, kā dzīvoja ezis un bruņurupucis?
Kā jaguārs pavadīja savu laiku?
Kurš jaguāram paskaidroja, kā ķert bruņurupučus un ežus?
Kādu padomu māte deva savam dēlam?
Pastāstiet, kā notika pirmā jaguāra tikšanās ar bruņurupuci un ezi?
Kāpēc jaguārs nevienu nenoķēra?
Pastāstiet mums, kā dzīvnieki sajauca jaguāru?
Vai jaguārs atkal mēģināja noķert ezi un bruņurupuci?
Kā ezis un bruņurupucis spēja maldināt jaguāru?
Ko ezis iemācījās?
Ko bruņurupucis iemācījās?
Kādu jautājumu mums uzdod pasaka?
Par kādiem dzīvniekiem pārvērtās bruņurupucis un ezis?
Kiplings uzrakstīja izklaidējošu rakstu interesanta pasaka, bet atzīsti zinātnisks fakts viņa nevar. Kāpēc?
Kur mēs varam iegūt ticamu informāciju un zinātniskas atbildes uz jautājumiem: kas ir bruņneši? Kas ir zināms par eža un bruņurupuču dzīvi? (Enciklopēdijas, uzziņu grāmatas.)
Atrodiet tabulā pasaku varoņus
Horizontāli: ezis, bruņurupucis, bruņurupucis. Vertikāli: jaguārs.
Digitālais diktāts
Skolotājs nolasa bērniem apgalvojumus, ja bērni piekrīt apgalvojumam, viņi dod 1 (vienu), ja viņi nepiekrīt, viņi dod 0 (nulle).
1. Notikumi pasakā risinās Amazones upē.
2. Bruņurupucis ēda vardes. (Zaļie salāti.)
3. Ezītis ēda gliemežus.
4. Ezis saucās Zļučka-Ērkšķis.
5. Bruņurupuci sauca par Hasty. (Nesteidzīgi.)
6. Jaguārs saucās Painted.
7. Ezītis nebaidās no ūdens. (Bailes.)
8. Māte iemācīja jaguāram ķert bruņurupučus un ežus.
9. Bruņurupucis iedūra jaguāru. (Ezītis.)
10. Ezītis iemācījās saritināties kamolā. (Bruņurupucis.)
11. Ezītis un bruņurupucis pārvērtās par bruņurupučiem.
Atbildes: 101 101 010 01.
Pārbaude
2. Uz kuras upes notika notikumi?
a) uz Volgas b) uz Amazones
3. Kāds ūdens bija upē?
a) Mākoņains b) Tīrs
4. Kurš medīja bruņurupuci un ezi?
a) Leopards b) Jaguārs
5. Kā sauca ezīti?
a) Dzelzs-ērkšķis b) Spiedpuse
6. Kā sauca bruņurupuci?
a) Toropyshka b) Medlyanka
7. Kā sauca Jaguāru?
a) Krāsots b) Pulksteņa mehānisms
8. Ko bruņurupucis iemācījās?
a) peldēt b) skriet
9. Ko ezis iemācījās?
a) peldēt b) skriet c) lēkt
10. Kas notika ar bruņurupuci un ezi pēc peldēšanas?
a) Svari b) muguriņas c) Apvalks
11. Par kādiem dzīvniekiem pārvērtās ezis un bruņurupucis?
a) Jaguāriem b) Bruņurupučiem c) Bruņurupučiem
Atbilde: 1 - iekšā; 2 - b; 3 - a; 4 - 6; 5 - a; 6 - in; 7 - a; 8 - in; 9 - a; 10 - a I - c.
Atšifrējiet pasaku varoņus
I. Izsvītrojiet visus atkārtotos burtus un izlasiet vārdu.
Atbilde: jaguārs.
Atbilde: ezis.
2. Saskaņojiet labās kolonnas ciparus ar kreisās kolonnas burtiem un izlasiet vārdu.
Atbilde: bruņurupucis.
3. Lasīt tikai krievu burtus.
DBFWRPYOLHNEZQHWOSCYEUЦIW
Atbilde: bruņnesis
Spēle: “Uzmini, kurš to teica?”
1. “Ja, dēls, atrodi ezīti, ātri iemet to ūdenī. Ezītis
ūdenī atklāsies pats no sevis. Un, ja atrodat bruņurupuci, izskrāpējiet to no čaumalas ar ķepu.
2. “Es iemetu ūdenī vēl vienu dzīvnieku. Viņš teica, ka viņu sauc Bruņurupucis, bet es viņam neticēju. Izrādās, ka tas tiešām bija Bruņurupucis. Viņa ienira ūdenī, dubļainajā Amazones upē, un es viņu vairs neredzēju. Un tā es paliku izsalcis, un es domāju, ka mums no šejienes jāpārvācas uz citām vietām. Šeit, iekšā dubļains ūdens Amazones, visi dzīvnieki ir tik gudri. Nabaga es ar tiem netieku galā. ”
3. “Galu galā, ja, kā tu saki, es teicu, ko viņa teica, ko es teicu, tad sanāk, ka es teicu to, ko viņa. Un, ja jūs domājat, ka viņa teica, ka apgriež mani ar savu ķepu un nemet mani ūdenī kopā ar manu čaulu, man ar to nav nekāda sakara, vai ne?
4. “Tu tik labi saritināsies – gluži kā mani brāļi un māsas. Divi caurumi, jūs sakāt? Labi, tikai nepūtiet tik skaļi, pretējā gadījumā Painted Jaguar dzirdēs. Esi drosmīgs! Kad būsi pabeidzis, mēģināšu nirt un palikt zem ūdens ilgāk. Jūs sakāt, ka tas ir ļoti viegli. Krāsotais jaguārs būs pārsteigts! Bet kā vairogi tavā čaulā ir sabīdījušies! Pirms tam viņi bija blakus, bet tagad tie ir viens virs otra.
Atbildes: 1. Jaguāra mamma. 2. Jaguārs. 3. Bruņurupucis. 4. Ezītis.
Atgūt bojātu tekstu. Aizpildiet trūkstošos vārdus
“Dārgais..., es tev vēlreiz pastāstīšu... par tāliem un seniem laikiem. Tad dzīvoja Zļučka-... Ezītis. Viņš dzīvoja uz... upes.... ēda gliemežus un dažādas lietas. Un viņam bija... Bruņurupucis... kurš arī dzīvoja dubļainajā Amazones upē, ēda dažādas šķirnes un... salātus. Viss gāja... vai ne, mīļais zēn?
Vārdi atsaucei:zēns, pasaka, ērkšķis, dubļains, amazone,draugs, nesteidzīgs, zaļš, labs.
Atbilde:“Dārgais zēn, es tev atkal pastāstīšu pasaku par tāliem un seniem laikiem. Tad dzīvoja ērkšķu ezis. Viņš dzīvoja pie dubļainās Amazones upes, ēda gliemežus un dažādas lietas. Un viņam bija draugs Lēnais bruņurupucis, kurš arī dzīvoja pie dubļainās Amazones upes, ēda dažādas šķirnes un zaļos salātus. Viss gāja labi, vai ne, dārgais zēn?
Grāmata Tikai pasakas
Tieši universālais cilvēciskums, kas izliets šajā Kiplinga romānā, tāpat kā citos viņa labākajos darbos, it kā norobežo “Kimu” no šī rakstnieka ideoloģijas un ieved augstās literatūras straumē.
To pašu var teikt par citu pārsteidzošu Kiplinga radīšanu, kas parādījās tajos pašos gados - grāmatu “Just Fairy Tales” (1902).
Tāpat kā daudzas citas šī rakstnieka lietas, tās tika izveidotas pakāpeniski.
Just Tales ir Kiplinga "universālākā" grāmata. ( Šis materiāls palīdzēs pareizi uzrakstīt par tēmu Grāmata Just Fairy Tales. Kopsavilkums nedod iespēju pilnībā izprast darba jēgu, tāpēc šis materiāls noderēs gan rakstnieku un dzejnieku daiļrades, gan viņu romānu, stāstu, lugu, dzejoļu dziļai izpratnei.) Tajā viņš darbojās ne tikai kā stāstnieks un dzejnieks, bet arī kā mākslinieks. Tiem, kas bija mājās, tas, manuprāt, nebija pārsteigums – galu galā viņš pat piezīmju grāmatiņas viņš rakstīja īpatnēji: parastu piezīmju vietā apklāja tās ar kaut kādiem skavām, kas atgādināja hieroglifus, un interesantiem līniju zīmējumiem. Taču ārpus ģimenes viņi to, protams, nezināja, un, kad Kiplings arī parādījās kā spēcīgs profesionāls mākslinieks, kurš neizbēga no Bērna-Džounsa ietekmes, taču bija diezgan oriģināls, sabiedrība bija pārsteigta. Kopš tā laika Kiplinga zīmējumi ir veidojuši nemainīgu, organisku daļu no katra atsevišķā Just Fairy Tales izdevuma.
Tiesa, šādi nosaucot šo Kiplinga krājumu, ir jāvadās pēc Čukovska tulkojuma tradīcijas, kas šo nosaukumu nodeva tieši šādā veidā, ne vairāk. Angļu valodā tas skan vairāk kā “Vienkārši stāsti”. Tomēr šāda “vienkāršība” bija iespējama tikai Kiplingam.
Lai rakstītu šīs pasakas, vispirms bija ļoti jāmīl bērni. Kiplinga māsa Triksa, precējusies ar Flemingas kundzi, atcerējās, ka pastaigās viņš uzsāks sarunu ar katru satikto bērnu. "Bija nesalīdzināms prieks skatīties uz viņu, kad viņš spēlējās ar bērnu, jo tajā laikā viņš pats kļuva par bērnu," viņa rakstīja. Runājot par Just Tales, viņa saka, ka tas "paredz jebkuru jautājumu, ko bērns varētu uzdot; ilustrācijās viņam rūp tieši tās detaļas, kuras bērns gaida ieraudzīt.” Bērni viņam atmaksāja ar tādu pašu neizsakāmu mīlestību. Vienu dienu laikā jūras ceļojumi desmit gadus vecs zēns, kuru viņa māte nevarēja nomierināt, piesteidzās pie Kiplinga, apsēdās viņam klēpī un acumirklī pārstāja raudāt. Ir viegli saprast, kā Kiplingu dievināja viņa paša bērni un brāļadēli. Viņiem viņš pirmo reizi sāka stāstīt stāstus, kas vēlāk tika iekļauti krājumā “Tikai pasakas”. Pēc The Jungle Books viņš vairs nebaidījās sevi uzskatīt par bērnu rakstnieku, un viņa pasaku pirmie klausītāji apstiprināja šo viedokli ik uz soļa. Bija stāsti pirms gulētiešanas, ko Kiplings stāstīja savai meitai Efijai (Džozefīnai) Vērmontā, un, to atkārtojot, viņa neļāva mainīt ne vārda. Ja viņš palaida garām kādu frāzi vai vārdu, viņa nekavējoties to aizpildīja. Bija arī citas pasakas, kas paredzētas lielam bērnu pulciņam - tās tika nepārtraukti mainītas, līdz ieguva galīgo formu. Amerikā parādījās pasakas “Kaķis staigāja pats” pirmā versija. Ir arī zināms, ka Bratlboro pirmo reizi tika stāstīti stāsti par degunradžu, kamieļu un vali. Pētnieki uzminēja, ka pēdējais no viņiem ir dzimis Amerikā, jo tur “suspenderi” tiek apzīmēti ar amerikāņiem, nevis Angļu vārds, un stacijas Winchester, Ashuelot, Nashua, Kini un Ficheoro, kuras ir iekļautas vaļu sarakstā, ir dzelzceļa stacijas ceļā uz Brattleboro. Kad ģimene 1898. gada janvārī devās uz Dienvidāfriku uz trim mēnešiem, bija stāsts par ziņkārīgu ziloņu mazuli un, iespējams, leopardu. Atgriežoties Anglijā, Kiplings izveidoja pasaku “Kā tika uzrakstīta pirmā vēstule”, pirms jauna ceļojuma uz Āfriku viņš uzrakstīja “Krabis, kurš spēlējās ar jūru”, bet 1902. gada pirmajos mēnešos Rodas muižā - “The Moth Who Stamped His Foot” un “Kaķi” pārtaisīti. Tā pamazām sanāca šī grāmata. Katra pasaka dzima tad, kad pienāca tās laiks. Viņš ar lielu prieku zīmēja ilustrācijas grāmatai, visu laiku konsultējoties arī ar bērniem.
Kiplinga brāļadēli vēlāk stāstīja, kā viņa angļu mājā “Elms” (“Gobas”) viņus ieaicināja kabinetā, mājīgā istabā ar laternas logu, un tēvocis Rūdijs viņiem lasīja par jūrnieku – ļoti atjautīgu, gudru un drosmīgu, apm. viņa lencēm: "Lūdzu, neaizmirstiet savus bikšturus, mans dārgais." Drukājot, viņi atgādināja, ka “Just Tales” nebija nekas, salīdzinot ar dzirdēto. Kāds prieks viņiem radās, kad tēvocis Rūdijs viņiem pateica savā dziļajā, pārliecinātajā balsī! Tajā bija kaut kas rituāls. Katra frāze tika izrunāta ar noteiktu intonāciju, vienmēr tā pati, un bez tās tie bija tikai apvalks. Viņa balsij bija unikālas modulācijas, viņš uzsvēra noteiktus vārdus, izcēla atsevišķas frāzes, un tas viss, viņi teica, padarīja viņa lasīšanu neaizmirstamu.
Arī drukātā veidā “Simply Fairy Tales” palika izcils literatūras darbs. Un ar visu savu vienkāršību – ne tikai bērnu literatūra. Protams, vārds “vienkāršība” uz tiem attiecas ar zināmām atrunām. Pirmkārt, jāatzīmē, ka šo pasaku pavadošie dzejoļi izceļas ar retu ritmisku un leksisku izsmalcinātību, un vienkāršība, kas atšķir pasaku pamattekstu, ir līdzīga fabulas vienkāršībai. Šie stāsti ir vienkārši, jo tajos nav nekā lieka.
Taču šo pasaku galvenā priekšrocība ir to neparastā oriģinalitāte. Pasaku tradīcija kopumā izceļas ar noteiktu “kontinuitāti”, un ne tikai kādas konkrētas valsts robežās. Pasaku kopīgās viduslaiku saknes ir redzamas ik uz soļa, un šajā jomā radīt kaut ko radikāli jaunu ir ārkārtīgi grūti. Kiplings bija viens no retajiem, kuram tas izdevās. Protams, to nevar teikt par visām viņa pasakām. “Krabis, kas spēlējās ar jūru” tieši korelē ar mitoloģisko sižetu, kas izklāstīts gadu iepriekš izdotajā Valtera Skīta grāmatā “Malajiešu maģija” (1900), un pasakā “No kurienes nāca bruņneši” viņš it kā pakārtoja. pats uz šo “absurda loģiku”, kurā ir “Alise Brīnumzemē! un viņa mīļotā Lūisa Kerola “Caur skatienu” — abas šīs grāmatas viņš zināja gandrīz no galvas.
Viņš bija pazīstams arī ar Endrjū Langa grāmatu "Mīts, rituāls un reliģija" (1887), taču no tās viņš tikai aizguva dievu vārdus Nka, Nking un Nkong grāmatā "Stāsts par veco ķenguru". Atrasts Kiplingā mazi citāti un atgādinājumi no Bībeles un Korāna. “The Moth That Stamped Its Foot” tika radīts ne bez viena no Roberta Brauninga dzejoļu ietekmes. Austrumu literatūras eksperti runā arī par budistu pasaku ietekmi uz Kiplingu. Taču Kiplings ne tikai atrada jaunu, savu intonāciju. Vairumā gadījumu viņš pats izdomāja savu pasaku sižetus. Saskaņā ar Rodžera Lenslīna Grīna, autora teikto slavenā grāmata Kiplings un bērni (1965) un Just Stories rada iespaidu par kaut ko radītu no nekā. Mēs ne vienmēr varam pat saprast, no kāda māla Kiplings veidojis; viņa figūras, un nevar nenovērtēt ģenialitāti, ar kādu viņš tajās iedvesa dzīvību. Raksturīga iezīme viņa pasakas, viņš turpina, ir, viņaprāt, viņu " augstākā pakāpe pārbaudāma neiedomājamība, kas pierādīta ar nekļūdīgu loģiku. Tam mēs varam pievienot vēl vienu interesantu Kiplinga pasaku iezīmi. Neskatoties uz to savdabīgo seno pamatu, tie ir pilni ar modernām detaļām. Šajā ziņā Kiplings atgādina Tekereju, kura pasakā “Gredzens un roze” varonis, kas dzīvo nezināmos laikos un neeksistējošās karaļvalstīs, tīra zābakus ar Vorena pastu un parasti neatsakās no mūsdienu labumiem. viņam pieejamā civilizācija.
Arī Elizabete Nesbita, kura grāmatā Bērnu literatūras kritiskā vēsture (1953) cītīgi meklē Just Fairy Tales avotus, tos korelē nevis ar kādiem konkrētiem folkloras darbiem, bet tikai ar vispārējo senās pasaku tradīcijas garu. Viņasprāt, “šie stāsti, kas tapuši zinošajā divdesmitajā gadsimtā, atspoguļo tik prasmīgu pirmatnējo impulsu atveidi, kas rada pasaules folkloras daudzos iemeslus un kāpēc, ka pat grūti noticēt. Kiplings, ne sliktāk par mūsu aizvēsturisko priekšteci, aptver ziloņa un kamieļa, leoparda, kaķa un kodes galvenās iezīmes vai iekšējās īpašības, un no tā visa viņam izdodas noaust stāstījumu, kurā visam parādītajam ir dots izsmeļošs. skaidrojums... Bet jebkurā gadījumā šis ir tas pats Kiplings ar savu unikālo stilu un aromātu.” Kaut ko līdzīgu par šo Kiplinga grāmatu teica Gilberts Kīts Čestertons savā recenzijā, kas publicēta mēnesi pēc tās publicēšanas. “Šo jauno Kiplinga stāstu īpašais šarms,” viņš rakstīja, “ir tas, ka tie lasa nevis kā pasakas, ko pieaugušie stāsta bērniem pie kamīna, bet gan kā pasakas, ko pieaugušie stāstīja viens otram cilvēces rītausmā. Tajos dzīvnieki parādās tādi, kādus tos redzēja aizvēsturiski cilvēki – nevis kā sugas un pasugas un attīstīta zinātniskā sistēma, bet gan kā patstāvīgas radības, kas apzīmētas ar oriģinalitātes un ekstravagances zīmogu. Ziloņu mazulis ir dīvainis ar kurpi uz deguna; kamielis, zebra, bruņurupucis - tās visas ir maģiska sapņa daļiņas, kuru vērošana nebūt nav tas pats, kas pētīt bioloģiskās sugas.
Protams, Čestertons aizmirst, ka Kiplinga pasakās Eiropas lietderības gars ir diezgan spēcīgs, un, lai cik neticami ziloņa mazulis ieguva savu stumbru, autors nešaubās, ka tagad viņš dzīvo labāk nekā agrāk. Taču “Simply Fairy Tales” pirmā izdevuma recenzents pamatoti atzīmēja autora izpratni par pasaules senāko civilizāciju garu.
“Just Fairy Tales” ir pēdējais no Kiplinga darbiem, kas ir nostiprinājušies lasītāju vidū un atzīti par klasiku. Tie tika publicēti 1902. gada oktobrī, citiem vārdiem sakot, vairāk nekā divus mēnešus pirms viņam palika trīsdesmit seši gadi — pusceļā. dzīves ceļš. Var teikt, ka tieši šajā laikā Kiplinga Indijā saņemtais radošais impulss bija izsmelts. Protams, vēlāk viņam bija veiksmīgi stāsti un dzejoļi, bet tikai ik pa laikam. Kad pēc pieciem gadiem Nobela komiteja piešķīra viņam balvu literatūrā, to saņēma rakstnieks, kurš jau bija paveicis gandrīz visu, uz ko bija spējīgs - romānā, stāstā, dzejā.
Avoti:
- Radjarda Kiplinga stāsti. Dzeja. Pasakas / Sast., priekšvārds, komentārs. Yu. I. Kagarlitsky.- M.: Augstākā. skola, 1989.-383 lpp.
anotācija:
Brīnišķīga angļu rakstnieka krājumā XIX beigas- Radjarda Kiplinga 20. gadsimta sākums ietver nozīmīgākos viņa dažādos gados sacerētos stāstus, dzejoļus un pasakas.
Izdevums aprīkots ar priekšvārdu, komentāru, kā arī R. Kiplinga darbos atrodamo austrumniecisko vārdu vārdnīcu.
Sastāvs
angļu rakstnieks, prozaiķis un dzejnieks Rodjards Džozefs Kiplings Džozefs Kiplings (1865-1936) bērnu literatūrā ienāca kā slavenā stāsta par Maugli un rotaļīgi ironisko “Pasaku” autors, lai gan rakstniekam bija arī citi bērniem un jauniešiem paredzēti darbi. Viņa pasakas cieši apvienoja to valstu un kontinentu angļu tautas humora un folkloras tradīcijas, kuras rakstnieks zināja: Dienvidāfrika, Austrālijā un Jaunzēlandē.
Grāmatas tapušas ciešā saziņā starp Kiplingu un bērniem. Rakstnieks tās domāja kā atbildes uz viņa paša bērnu jautājumiem. Kiplings to stāstīja par vienu no savām meitām Elsiju, pabeidzot stāstu par ziloņu mazuli. Elsijas zinātkāri nevar salīdzināt ar Kiplinga zinātkāri: katram kalpam ir savs vārds: “Kā”, “Kāpēc”, “Kurš”, “Kas”, “Kad”, “Kur”. Taču rakstnieka meitai ir “īpašs jaunība" - nevis seši, bet "simtiem tūkstošu kalpu" - "un visiem nav miera": tas ir "pieci tūkstoši kur, septiņi tūkstoši kā, simts tūkstoši kāpēc." Kā rotaļīga un ironiska atbilde uz šīm neskaitāmajām kur, kā, kāpēc rakstītas pasakas. Tos sauc: “No kurienes nāk bruņneši”, “Kāpēc kamielim ir kupris”, “Kur vaļam tik šaura rīkle”, “Kur degunradzim ir salocīta āda” utt. Kiplinga pasakas seko tā saukto “etioloģisko pasaku” tradīcija (“ etioloģiskais” no grieķu vārdiem “saprāts”, “jēdziens, doktrīna”), t.i. tikai tās, kas kaut ko izskaidro, piemēram, kāpēc hiēnas pakaļkājas ir īsākas par priekšējām. , kāpēc zaķis ir gļēvs. Etioloģiskās pasakas zina visas pasaules tautas - Āfrikas un Austrālijas folklorā to ir daudz. Tas, protams, nenozīmē, ka rakstnieks bija koncentrējies uz kāda konkrēta tautiski poētiska sižeta reproducēšanu no Āfrikas un Austrālijas pasaku folkloras. Kiplings neapstrādāja jau esošās pasakas, bet radīja savas, iemācījies visparīgie principi Tautas pasakas.
Viņa pasakas sākas ar mīļu aicinājumu bērnam: "Tikai tagad, mans dārgais zēns, zilonim ir stumbrs." Bet jēga, protams, nav tikai pašā konversijā. Visā pasakas mākslinieciskajā struktūrā ir stāstītāja dzīvās komunikācijas nospiedums ar bērnu, kas viņā klausās. Kā liecina pētnieki, Kiplings pat izmantoja specifisku bērnu vārdu krājumu, kas bērniem bija pilnīgi saprotams. Saskarsme ar bērnu visvairāk ir pamanāma stāstnieka Kiplinga īpašajā intonācijā: “Tas bija sen, mans mīļais puisīt. Reiz dzīvoja Kīts. Viņš peldējās jūrā un ēda zivis. Viņš ēda brekšus un ruffus, un belugas, un stores, un siļķes, un veiklo, ātro zuti. Ar kādu zivi viņš saskarsies, to viņš ēdīs. Viņš atver muti, un viņš ir pabeidzis!” Pasaku stāstījumu pārtrauc interpolētas replikas, kas īpaši paredzētas mazajiem klausītājiem, lai viņi atcerētos kādu detaļu, pievērstu uzmanību kaut kam sev īpaši svarīgam.
Par Jūrnieku, kurš atradās Vaļa klēpī, Kiplings saka: “Jūrnieks valkā zilas audekla bikses un zeķturus (skat, mans dārgais, neaizmirsti par bikšturiem!), un medību nazis sānos. viņa josta. Jūrnieks sēž uz plosta, kājas karājās ūdenī (māte viņam atļāva plikās kājas iekarināt ūdenī, citādi viņš nebūtu karājies, jo bija ļoti gudrs un drosmīgs). Un ikreiz, kad aktualizējas tēma par Jūrnieku un viņa zilajām biksēm, Kiplings atkal un atkal atgādinās: “Lūdzu, neaizmirsti par bikšturiem, mans dārgais!” Šāds stāstnieka Kiplings ir izskaidrojams ne tikai ar vēlmi izspēlēt būtisku detaļu darbības attīstībā: jūrnieks izmantoja bikšturus, lai sasietu plānas šķembas, kuras viņš iesprauda Kīta rīklē - “Tagad tu saproti, kāpēc nevajadzētu aizmirsuši par bikšturiem!” Bet pat pēc tam, kad viss ir izstāstīts, pasakas pašās beigās Kiplings atkal runās par bikšturiem, kas Jūrniekam noderēja: “Zilās audekla bikses vēl bija kājās, kad viņš staigāja pa oļiem pie jūras. . Bet bikšturus viņam vairs nebija. Viņi palika Kīta kaklā. Viņi sasēja kopā šķembas, no kurām Jūrnieks izveidoja režģi.
Stāstītāja Kiplinga jautrā iedvesma pasakām piešķir īpašu šarmu. Tāpēc viņš izspēlē kādu detaļu, kas viņam patīk, atkārtojot to daudzas reizes. Tā paša iemesla dēļ rakstnieks dāvina bērnam fantastiskas gleznas, kas piesātinātas ar ikdienas humoru. Valis, kas kuģo uz Angliju, tiek pielīdzināts konduktoram un kliedz staciju nosaukumus: "Ir pienācis laiks izkļūt!" Pārsūtīt! Tuvākās stacijas: Winchester, Ashuelot, Nashua, Keene un Fitchboro.
Darbības poētiskā detalizācija atklāj pasakas humoristisko un ironisko nolūku, tuvinot to angļu tautas bērnu dzejas jautrajām humoreskām. Pasakā par kaķi vārds “savvaļas” tiek izspēlēts daudzkārt - darbība risinās tālā laikā, kad pieradinātie dzīvnieki vēl bija savvaļā: “Suns bija mežonīgs, un zirgs bija mežonīgs, un aita bija savvaļas, un viņi visi bija savvaļas un mežonīgi, un mežonīgi klejoja pa slapjiem un savvaļas mežiem. Bet mežonīgākais bija savvaļas kaķis – viņa klaiņoja, kur vien gribēja, un staigāja pati. Pasaulē viss joprojām bija mežonīgs - un par cilvēkiem saka: “Tajā vakarā, mans dārgais zēn, viņi pusdienoja ar savvaļas aitām, ceptas uz karstiem akmeņiem, garšotas ar meža ķiplokiem un meža pipariem. Tad viņi ēda savvaļas pīle, pildīti ar savvaļas rīsiem, savvaļas zāli un savvaļas āboliem; tad savvaļas buļļu skrimšļi; tad savvaļas ķirši un savvaļas granātāboli. Un pat savvaļas zirga kājas, Savvaļas suns savvaļas, un viņi paši saka "savvaļas". Viena un tā paša vārda daudzveidīgais lietojums tuvina stāstījumu humoristiskam jokam.
Prasmīgi atkārtojot, rakstnieks panāk kaut ko ievērojamu. komisks efekts. Stulbais Jaguārs, kurš nolēma sekot Jaguāra mātes padomam, bija pilnībā apmulsis no gudrā Bruņurupuča un viltīgā Ezis. "Jūs sakāt, ka es saku, ka viņa teica kaut ko citu," sacīja Bruņurupucis, "Kas no tā?" Galu galā, ja, kā jūs teicāt, viņa teica to, ko es teicu, tad izrādās, ka es teicu to, ko viņa teica." No šādām mulsinošām runām krāsotajam Jaguāram šķiet, ka “pat plankumi uz muguras sāp”.
Kiplinga pasakās vieni un tie paši pagriezieni, vārdi, izteicieni, frāzes un pat veselas rindkopas atkārtojas daudzas reizes: māte Jaguāra graciozi vicina savu graciozo asti, Amazoni sauc “ dubļaina upe”, un Limpopo - "netīrs, blāvi zaļš, plats", bruņurupucis ir "lēniem" visur, un ezis ir "ērkšķains", Jaguārs ir "krāsots" utt. Viss šo figurālo un stilistisko ierīču komplekts piešķir pasakām neparasti spilgtu mākslinieciskā oriģinalitāte- tie pārvēršas par jautru vārdu spēli. Kiplings saviem mazajiem klausītājiem atklāja tālo ceļojumu dzeju, dīvaino dzīvi tālos kontinentos. Pasakas aicina uz nezināmo, noslēpumaini skaisto pasauli:
*No Liverpūles ostas
*Vienmēr ceturtdienās
* uda iet peldēt
* Uz tāliem krastiem.
* Viņi kuģo uz Brazīliju,
* Brazīlija, Brazīlija,
* Un es gribu uz Brazīliju - Uz tāliem krastiem.
Ar savu dzeju par pasaules atpazīstamību, garīgo veselību, ironiju un jokiem Kiplings kā rakstnieks ieguva vispārēju atzinību skolotāju vidū. Viņa mākslinieciskā talanta labākās īpašības atklājās tieši pasakās. Bērniem ļoti patika stāsts no “Džungļu grāmatas” par drosmīgo mangustu cīnītāju ar kobrām (“Rikki-Tikki-Tavi”). Viņš izstaro tropu piedzīvojumu, briesmu un uzvaru dzeju.
Citos darbos, īpaši tajos, kas domāti pieaugušajiem lasītājiem, viņi atrada sevi negatīvās puses rakstnieka personība. Tajos Kiplings parādās kā kareivīgs angļu koloniālistu ideologs, dzejā un prozā slavinot Britu impērijas “civilizējošo” lomu “atpalikušo” tautu vidū. Jau pirms revolūcijas krievu rakstnieki norādīja uz šo Kiplinga pasaules uzskatu iezīmi. A. I. Kuprins rakstīja: “Un neatkarīgi no tā, cik lasītāju aizrauj šis burvis, viņš savu līniju dēļ redz īstu nežēlīgās, mantkārīgās, tirgotāja, mūsdienu Anglijas kultūras dēlu, dzejnieku, kurš iedvesmo angļu algotņu karavīrus laupīšanām, asinsizliešanai un vardarbībai. viņa patriotiskās dziesmas..."
Pasaules kultūras kasē ir tie Kiplinga darbi, kas iezīmējas ar humānisma garu, smalku prasmi, novērošanu, poētisku drosmi un oriģinalitāti, tuvību angļu un citu tautu folkloras demokrātiskajām tradīcijām. Kopā ar pasakām ārzemju rakstnieki bērnu lasīšanas paradumos pirmsskolas vecums plaši izplatīts Tautas pasakas dažādas tautas miers. Tās arī ir pasakas slāvu tautas(čehu pasaka “Zeltīti”; poļu “Brīnišķīgā ābele”; bulgāru “Peli”, “Zēns un ļaunais lācis”; serbu “Kāpēc Mēnesim nav kleitas” u.c.); citu cilvēku pasakas Eiropas tautas(ungāru “Two Greedy Little Bears”, franču “The Goat and the Wolf”, angļu “The Tale of the Three Little Pigs”, itāļu “Kaķēni” u.c.); Āzijas tautu pasakas (korejiešu pasaka “Bezdelīga”, japāņu “zvirbulis”, ķīniešu “dzeltenais stārķis”, indiešu “tīģeris, zemnieks un lapsa” u.c.). Dažādu kontinentu tautu pasakas ir ievērojami paplašinājušas bērnu grāmatu klāstu. Kopā ar rakstnieku pasakām viņi iekļuva pirmsskolas vecuma bērnu literatūras "zelta fondā".