Pašvaldības izglītības iestāde 2.vidusskola s. Divnoe G.A. Zavarukhina Temats:"Kas noticis ideāla ģimene izpratnē L.N. Tolstojs (pamatojoties uz romānu "Karš un miers"?
Mērķis: parādīt, ka Tolstoja ideāls ir patriarhāla ģimene ar tās sakrālo
vecāko aprūpe jaunākiem un jaunākiem vecākajiem, ar prasmi
katrs ģimenē dod vairāk nekā ņem attiecībās,
balstīta uz "labumu un patiesību",
attīstīt studentu spēju apkopot lasīto,
attīstīt gādīgu attieksmi pret mājām, ģimeni un viņu
tradīcijām
Aprīkojums: portrets L.N. Tolstojs, teksti, kartītes - uzdevumi,
Kas nepieciešams, lai būtu laimīgs? Klusa ģimenes dzīve...
ar iespēju darīt labu cilvēkiem...
L.N. Tolstojs
Mans ideāls ir vienkāršu strādājošu cilvēku dzīve,
tas, kas veido dzīvi, un tā jēga
viņš viņai to iedod.
L.N. Tolstojs
Nodarbības progress
Tēmas prezentācija
Ģimene... Kādai tai jābūt? Šis ir grūts jautājums, bet jūs varat tikt galā ar to.
Kā notiks mūsu stunda?
PLĀNS
1. Strādājiet grupās pie problēmas.
2. Rezultātu publicēšana.
3. Darbs pie projekta “Ideālā ģimene Ļeva Tolstoja izpratnē”.
4. Projektu prezentācija.
5. Atstarojošais moments.
Puiši! Lūdzu, izlasiet epigrāfu, ko uzrakstīju uz tāfeles. Mēģiniet atbildēt, kāpēc es nolēmu jūs iepazīstināt ar šiem konkrētajiem rakstnieka vārdiem?
Kāds tad ir ģimenes ideāls Ļeva Tolstoja izpratnē? Pirms sākat strādāt pie problēmas, izlasiet uzdevumu, ko veiksit. Pirmkārt, visi domā par jautājumu. Jums ir 2 minūtes.
Pašvaldības izglītības iestāde 2.vidusskola s. Divnoe G.A. Zavarukhina
Izvēlieties, kurš šodien būs jūsu ideju “ģenerators”, lūdzu, apmainieties viedokļiem un izklāstiet savus secinājumus diagrammā.
Darbs grupās.
Kādas ir Rostovas ģimenes iezīmes?
Kā Bolkonsku ģimene atšķiras no Rostovas ģimenes?
Pjēra un Natašas ģimene. Uz kādiem principiem tika veidotas attiecības viņu ģimenē?
Marijas un Nikolaja Rostovu ģimenes dzīve?
Reklāma.
Darbs pie projekta.
Projektu prezentācija.
Jūs iepazīstinājāt mūs ar ideālu ģimeni Ļeva Tolstoja izpratnē. Tagad pierakstīsim atšķirīgās iezīmes, apkopojot jūsu projektus.
Mīlestība pret bērniem Sapratne
Pašupurēšanās
Laipnība
Godīgums, patriotisms
patiesumu
Atklātība
dvēseles Tautas tuvība Dabiskums
Puiši, šādai ģimenei ir vēl viena iezīme. Atgriezīsimies pie epigrāfa. Par ko rakstnieks runā! Kāds tam sakars ar mūsu sarunas tēmu! Tas nozīmē, ka tuvība cilvēkiem ir obligāta. Pierakstiet to.
Pastāsti man, vai šodien mēs varam teikt to pašu par ģimeni? Kādas īpašības mums trūkst? Vai varbūt mūsu ģimenei tas viss nav vajadzīgs?
Atspulgs.
Pārdomājot to, kas ir ideāla ģimene, es sapratu, ka...
8. Nodarbības kopsavilkums
Pašvaldības izglītības iestāde 2.vidusskola s. Divnoe G.A. Zavarukhina
Mūsu nodarbība ir beigusies. Mēs uzzinājām, kāda tā ir, ideāla ģimene Tolstoja izpratnē. Un, lai arī mēs esam atšķirīgi, ģimenē joprojām saglabājas vecāko svētās rūpes par jaunākajiem un jaunākajiem par vecākajiem, katra ģimenes locekļa spēja dot vairāk nekā ņemt, veidot attiecības uz patiesības un labestības. .
Es ceru, ka mūsu šodienas saruna palīdzēs jums izveidot labu ģimeni nākotnē. Es nelikšu atzīmes par darbu klasē: dzīve tos vērtēs pati. Un, lai mūsu saruna būtu pabeigta, es piedāvāju jums kā mājasdarbs uzrakstiet mini eseju
Cik bieži Tolstojs lieto vārdu ģimene, ģimene, lai apzīmētu Rostovas māju! Cik silta gaisma un mierinājums izplūst no šī vārda, kas visiem tik pazīstams un laipns! Aiz šī vārda slēpjas miers, harmonija, mīlestība.
Kā Bolkonska māja un Rostovas māja ir līdzīgas?
(Pirmkārt, ģimenes sajūta, garīgā radniecība, patriarhālais dzīvesveids (vispārējas bēdu vai prieka sajūtas aptver ne tikai ģimenes locekļus, bet pat viņu kalpus: “Rostovas kājnieki priecīgi metās novilkt viņa (Pjēra) apmetni un paņem nūju un cepuri," "Nikolajs ņem naudu no Gavrilas par taksisoferi"; Rostovu sulainis ir tikpat nodevis Rostovu mājām, cik Alpatičs Bolkonsku mājām. Nikolina dienā, prinča vārda dienā, visi Maskavas bija pie viņa (Bolkonska) mājas ieejas...” „Prinča māja nebija tā, ko sauc par „gaismu”, bet tas bija tik šaurs loks, ka, lai gan nekas nebija dzirdēts, pilsētā, bet kurā bija visglaimojošāk tikt pieņemtam...).
Nosauciet Bolkonska un Rostovas māju atšķirīgo iezīmi.
(Viesmīlība - atšķirīgā iezīme no šīm mājām: “Pat Otradnoje bija līdz 400 viesiem”, Plikajos kalnos - līdz simt viesiem četras reizes gadā. Nataša, Nikolajs, Petja ir godīgi, sirsnīgi, atklāti viens pret otru; viņi atver dvēseli saviem vecākiem, cerot uz pilnīgu savstarpēju sapratni (Nataša - mātei par sevis mīlestību; Nikolajs - tēvam pat par 43 tūkstošu zaudēšanu; Petja - visiem mājās par vēlmi karot... ); Andrejs un Marija ir draudzīgi (Andrejs stāsta tēvam par sievu). Abas ģimenes izceļas ar milzīgajām vecāku rūpēm par bērniem: Rostova, vecākā, šaubās, vai izvēlēties – ratus ievainotajiem vai ģimenes mantojumu (bērnu nākotnes materiālo nodrošinājumu). Karotājs dēls ir mātes lepnums. Viņa nodarbojas ar bērnu audzināšanu: pasniedzēji, balles, izbraukumi, jauniešu vakari, Natašas dziedāšana, mūzika, gatavošanās studijām Petita universitātē; plāni par savu nākamo ģimeni, bērniem. Rostovieši un Bolkonski mīl savus bērnus vairāk nekā paši sevi: Rostova, vecākā, nevar paciest sava vīra un jaunākās Petjas nāvi; vecais Bolkonskis kaislīgi un godbijīgi mīl bērnus, pat viņa bardzība un prasība izriet tikai no vēlmes pēc laba bērniem.)
Kāpēc gan Tolstojam, gan mums, lasītājiem, ir interesanta sirmā vīra Bolkonska personība?
(Bolkonskis piesaista gan Tolstoju, gan mūsdienu lasītājus ar savu oriģinalitāti. “Vecs vīrs ar vērīgām, gudrām acīm”, “ar gudru un jaunu acu spožumu”, “iedvesmo cieņas un pat baiļu sajūtu”, “viņš bija skarbs un nemainīgi prasīgs.» Pat jaunībā viņš saņēma virsnieka titulu. Viņa enerģiskais prāts nebeidza interesēties par politiku : "aktivitāte un inteliģence", "viņš pastāvīgi bija aizņemts vai nu ar savu memuāru rakstīšanu, vai ar augstāko matemātiku, vai nu grieza šņaucamās kastes uz mašīnas, vai strādāja dārzā un uzraudzīja ēkas..." "Viņš pats bija iesaistīts. audzina savu meitu.” Lepns un nelokāms, princis lūdz savu dēlu “pārsūtīt piezīmes valdniekam pēc... manas nāves, un Akadēmijai viņš ir sagatavojis balvu tam, kurš raksta Suvorova vēsturi”. kari... Šeit ir manas piezīmes, izlasiet paši pēc manis, jums tas noderēs.
Viņš veido miliciju, apbruņo cilvēkus, cenšas būt noderīgs, likt lietā savu militāro pieredzi. Nikolajs Andrejevičs savā sirdī saskata sava dēla svētumu un pats palīdz viņam grūtā sarunā par sievu, kuru viņš pamet, un viņa nedzimušo bērnu.
Un gads, ko vecais princis nepabeidza, lai pārbaudītu Andreja un Natašas jūtas, ir arī mēģinājums pasargāt dēla sajūtu no negadījumiem un nepatikšanām: "Bija dēls, kuru bija žēl atdot meitenei."
Vecais princis pats rūpējās par savu bērnu audzināšanu un izglītību, nevienam to neuzticēdams un neuzticēdams.)
Kāpēc Bolkonskis no savas meitas prasa līdz despotismam?
(Atslēga uz risinājumu ir paša Nikolaja Andrejeviča frāzē: "Es negribu, lai jūs būtu kā mūsu stulbās jaunkundzes." Par cilvēku netikumu avotu viņš uzskata dīkdienību un māņticību. Un galvenais nosacījums darbībai ir kārtība Tēvs, kas lepojas ar dēla inteliģenci, zina, ka starp Mariju un Andreju valda ne tikai pilnīga savstarpēja sapratne, bet arī sirsnīga draudzība, kuras pamatā ir domu vienotība... Viņš saprot, cik bagāts viņš ir. garīgā pasaule viņa meitas; zina, cik skaista viņa var būt emocionālā saviļņojuma brīžos. Tāpēc Kuraginu, šīs "stulbās, bezsirdīgās šķirnes" ierašanās un sameklēšana viņam ir tik sāpīga.)
Kad un kā tēva lepnums izpaudīsies princesē Marijā?
(Viņa varēs atteikties no Anatolija Kuragina, kuru viņas tēvs atveda, lai bildinātu Bolkonskus; viņa sašutusi noraidīs franču ģenerāļa Romu aizbildniecību; viņa varēs apspiest savu lepnumu par atvadīšanās no bankrotējušā Nikolaja Rostova ainu: "Neatņemiet man savu draudzību." Viņa pat sacīs sava tēva frāzē: "Man tas sāpēs.")
Kā Bolkonska šķirne izpaužas princī Andrejā?
(Tāpat kā viņa tēvs. Andrejs būs vīlies pasaulē un dosies armijā. Dēls gribēs īstenot tēva sapni par perfektu militāro rokasgrāmatu, bet Andreja darbs netiks novērtēts. Kutuzovs iecels dienesta dēlu. biedrs par adjutantu un rakstīs Nikolajam Andrejevičam, ka Andrejs solās būt izcils virsnieks Jaunā Bolkonska drosme un personīgā drosme Austerlicas kaujā nenoved varoni personīgās slavas augstumos, un līdzdalība kaujā. Šengrabens pārliecina, ka patiess varonība ir pieticīgs un varonis ir ārēji parasts, ka Andreja pārliecība, kas ir "dienas panākumu dēļ", tika apsmieta un sodīta virsnieku sanāksmē. Tikai Andrejs aizstāvēs viņu iet pretrunā vispārējam viedoklim.
Andreja darbs ir tikpat nenogurdināms kā viņa tēva darbs... Darbs Speranska komisijā, mēģinājums izstrādāt un apstiprināt viņa plānu karaspēka izvietošanai Šengrabenā, zemnieku atbrīvošanai, viņu dzīves apstākļu uzlabošanai. Bet kara laikā dēls, tāpat kā viņa tēvs, redz savu galveno interesi par vispārējo militāro lietu gaitu.)
Kurās ainās ar īpašu spēku izpaudīsies tēva sajūta vecajā Bolkonskā?
(Nikolajs Andrejevičs nevienam neuzticas ne tikai liktenim, bet pat bērnu audzināšanai. Ar kādu “ārēju mieru un iekšēju ļaunprātību” viņš piekrīt Andreja laulībām ar Natašu; neiespējamība tikt šķirtam no princeses Marijas viņu spiež. uz izmisušu, ļaunu, žultainu rīcību: Līgavainis meitai pateiks: “... nav jēgas izkropļot sevi - un viņu apvainoja Kuragina saspēle meitai. Apvainojums bija vissāpīgākais, jo tā nebija attiecas uz viņu, viņa meitu, kuru viņš mīlēja vairāk nekā sevi pašu.)
Vēlreiz izlasiet rindas par to, kā vecais vīrs reaģē uz dēla mīlestības apliecinājumu Rostovai: viņš kliedz, pēc tam "spēlē smalko diplomātu"; tādi paši paņēmieni kā tad, kad Kuragins saspēlējās ar Mariju.
Kā Marija iemiesos sava tēva ģimenes ideālu?
(Viņa kļūs prasīga pret saviem bērniem kā tēvs, vērojot viņu uzvedību, iedrošinot viņus labie darbi un sodīt tos, kas ir ļauni. Gudra sieva Nikolajam spēs ieaudzināt nepieciešamību konsultēties ar sevi, un, pamanot, ka viņa simpātijas ir viņa jaunākās meitas Natašas pusē, viņa viņam to pārmet. Viņa pārmetīs sev, ka viņai, kā viņai šķiet, nav pietiekami daudz mīlestības pret brāļadēlu, taču mēs zinām, ka Marija ir pārāk tīra un godīga, ka viņa nekad nav nodevusi sava mīļotā brāļa piemiņu, ka viņai Nikoļenka ir prinča Andreja turpinājums. Savu vecāko dēlu viņa sauks par Andrjušu.)
Kā Tolstojs pierāda savu domu, ka, ja vecākos nav morāles kodola, tāda nebūs arī bērnos?
(Vasils Kuragins ir trīs bērnu tēvs, taču visi viņa sapņi ir saistīti ar vienu: atrast viņiem labāku vietu, atbrīvoties no tiem. Visi Kuragins viegli iztur kaunu par sadancošanos. Anatols, kurš nejauši satika Mariju pircēju dienā, Helēna mierīgi un sastingusi turēja rokās. neveiksmīgs mēģinājums aizved Natašu prom. Viņu “kontrole” mainīsies tikai vienu reizi: Helēna kliedz, baidoties, ka Pjērs viņu nogalinās, un viņas brālis raudās kā sieviete, kura zaudējusi kāju. Viņu mierīgums rodas no vienaldzības pret visiem, izņemot viņus pašus: Anatolam "piemita mierīga un nemainīga pārliecība, kas ir vērtīga pasaulei". Viņu garīgo bezjūtību un bezkaunību apzīmēs godīgākais un smalkākais Pjērs, un tāpēc apsūdzība no viņa lūpām izskanēs kā šāviens: "Kur tu esi, tur ir samaitātība, ļaunums."
Viņiem Tolstoja ētika ir sveša. Egoisti ir slēgti tikai sev. Neauglīgi ziedi. No tiem nekas nedzims, jo ģimenē ir jāspēj dot citiem dvēseles siltumu un rūpes. Viņi zina tikai, kā ņemt: "Es neesmu muļķis, lai dzemdētu bērnus" (Helēna), "Mums ir jāpaņem meitene, kamēr viņa vēl ir zieds pumpuros" (Anatole).
Fiktīvas laulības... Vai tās kļūs par ģimeni Tolstoja šī vārda izpratnē?
(Piepildījās Drubetska un Berga sapnis: viņi veiksmīgi apprecējās. Viņu mājās viss ir tāpat kā visās bagātajās mājās. Viss ir tā, kā vajadzētu: comme il faut. Bet varoņu atdzimšana nenotiek. Ir nav jūtu, dvēsele klusē.)
Bet patiesa mīlestības sajūta atjauno Tolstoja mīļākos varoņus. Aprakstiet to.
(Pat “domājošais” princis Andrejs, iemīlējies Natašā, Pjēram šķiet savādāks: “Princis Andrejs šķita un bija pavisam cits, jauns cilvēks.”
Andrejam Natašas mīlestība ir viss: “laime, cerība, gaisma”. "Šī sajūta ir stiprāka par mani." "Es neticētu nevienam, kurš man teica, ka es varu tā mīlēt." "Es nevaru nemīlēt pasauli, tā nav mana vaina", "Es nekad neko tādu neesmu pieredzējis." "Princis Andrejs ar starojošu, entuziasma pilnu un atjaunotu seju apstājās Pjēra priekšā..."
Nataša no visas sirds atbild uz Andreja mīlestību: "Bet tas ar mani nekad nav noticis." "Es nevaru izturēt atdalīšanu"...
Nataša pēc Andreja nāves atdzīvojas zem Pjēra mīlestības stariem: “Visa seja, gaita, skatiens, balss - viņā pēkšņi viss mainījās. Viņai negaidītais dzīves spēks, cerības uz laimi parādījās un prasīja gandarījumu," "Izmaiņas... pārsteidza princesi Mariju."
Nikolajs ”tuvojās sievai arvien tuvāk, katru dienu atklājot viņā jaunus garīgos dārgumus”. Viņš ir apmierināts ar sievas garīgo pārākumu pār viņu un cenšas būt labāks.
Līdz šim nezināmā mīlestības laime pret vīru un bērniem padara Mariju vēl uzmanīgāku, laipnāku un maigāku: "Es nekad, nekad neticētu," viņa pie sevis čukstēja, "ka tu varētu būt tik laimīga."
Un Marija uztraucas par vīra rūdījumu, sāpīgi uztraucas līdz asarām: “Viņa nekad neraudāja no sāpēm vai īgnuma, bet vienmēr no skumjām un žēluma. Un kad viņa raudāja starojošas acis tas ieguva neatvairāmu šarmu. Viņas sejā “cieš un mīl” Nikolajs tagad atrod atbildes uz jautājumiem, kas viņu moka, viņš lepojas ar viņu un baidās viņu pazaudēt.
Pēc šķiršanās Nataša satiek Pjēru; viņas saruna ar vīru iet pa jaunu ceļu, pretēji visiem loģikas likumiem... Jau tāpēc, ka tajā pašā laikā viņi runāja par pavisam citām tēmām... Tā bija visdrošākā zīme, ka “viņi viens otru pilnībā saprot”. )
Mīlestība dod modrību viņu dvēselēm, spēku jūtām.
Viņi var upurēt visu sava mīļotā cilvēka, citu laimes labā. Pjērs nedalīti pieder ģimenei, un viņa pieder viņam. Nataša atstāj visus savus vaļaspriekus. Viņai ir kas svarīgāks, visdārgākais – ģimene. Un ģimenei rūp tās galvenais talants – rūpju, sapratnes, mīlestības talants. Viņi: Pjērs, Nataša, Marija, Nikolajs - ģimenes domas iemiesojums romānā.
Bet Tolstoja epitets “ģimene” ir daudz plašāks un dziļāks. Vai varat to pierādīt?
(Jā, ģimenes loks ir Raevska baterija; tēvs un bērni ir kapteinis Tušins un viņa baterijas; "visi izskatījās pēc bērniem"; karavīru tēvs ir Kutuzovs. Un meitenei Malaškai Kutuzovs ir vectēvs. Tā viņa sakarīgi piezvanīs komandierim, uzzinājis no Andreja par Nikolaja Andrejeviča nāvi, viņš teiks, ka tagad viņš ir kņaza tēvs par Dzimtenes likteni,” – Bagrations, kurš vēstulē Arakčejevam paudīs dēla rūpes un mīlestību Krievijai.
Un arī krievu armija ir ģimene, ar īpašu, dziļu brālības sajūtu, vienotību kopīgās nelaimes priekšā. Cilvēku pasaules uzskata eksponents romānā ir Platons Karatajevs. Viņš ar savu tēvišķo, tēvišķo attieksmi pret visiem Pjēram un mums kļuva par kalpošanas cilvēkiem ideālu, labestības, apzinīguma ideālu, “morālas” dzīves modeli - dzīvi saskaņā ar Dievu, dzīvi “katram”.
Tāpēc kopā ar Pjēru mēs jautājam Karatajevam: "Ko viņš apstiprinātu?" Un mēs dzirdam Pjēra atbildi Natašai: “Es apstiprinātu mūsu ģimenes dzīvi. Viņš tik ļoti gribēja visā redzēt skaistumu, laimi, mieru, un es viņam ar lepnumu parādīšu mūs. Tieši ģimenē Pjērs nonāk pie secinājuma: “...ja ļauni cilvēki ir saistīti viens ar otru un veido spēku, tad godīgiem cilvēkiem atliek tikai rīkoties tāpat. Tas ir tik vienkārši.")
Iespējams, Pjērs tika audzināts ārpus ģimenes, un viņa ģimene bija tā, ka viņš bija savas ģimenes centrā turpmāko dzīvi?
(Viņā, vīrietī, apbrīnojama ir viņa bērnišķīgā apzinīgums, jūtīgums, spēja ar sirdi reaģēt uz otra cilvēka sāpēm un atvieglot viņa ciešanas. "Pjērs pasmaidīja laipni smaidot," "Pjērs neveikli sēdēja pa vidu. viesistaba”, “viņš jūtas izmisumā, kura zaudēja savu bērnu degošajā Maskavā, un viņš uzskata, ka ir pienākums nomierināt Anatolu, un Šerera un viņa sievas salonā viņš noliegs baumas par Natašas bēgšanu kopā ar Anatolu. Tāpēc viņa sabiedriskā dienesta mērķis ir labs, “aktīvs”.)
Kurās romāna ainās šī Pjēra dvēseles īpašība īpaši skaidri izpaužas?
(Gan Nikolajs, gan Andrejs Pjēru sauc par lielu bērnu. Bolkonskis Natašas mīlestības noslēpumu uzticēs viņam Pjēram. Viņam uzticēs līgavu Natašu. Viņš ieteiks viņai, Pjēra, grūtos laikos vērsties pie viņa, Pjēra. “Ar zelta sirdi”, brīnišķīgs puisis, Pjērs būs īsts draugs romānā Nataša savā dzīvē pirmajā pieaugušo ballē pamanīs Natašas jūtu apjukumu, ko neviens neaicināja, un lūgs savu draugu Andreju.
Kādas ir Pjēra un Natašas garīgās struktūras līdzības un atšķirības?
(Natašas un Pjēra dvēseles uzbūve daudzējādā ziņā ir līdzīga. Pjērs intīmā sarunā ar Andreju draugam atzīstas: “Es jūtu, ka bez manis pār mani dzīvo gari un ka šajā pasaulē ir patiesība ”, “mēs dzīvojām un dzīvosim mūžīgi tur, it visā (viņš norādīja uz debesīm).” Nataša “zina”, ka viņas iepriekšējā dzīvē visi bija eņģeļi (viņš ir vecāks) bija pirmais, kurš sajuta šo saikni neviļus uztraucās par Natašas likteni: viņš bija priecīgs un nez kāpēc skumjš, klausoties Andreja atzīšanos mīlestībā Rostovai, likās, ka viņš no kaut kā baidās.
Bet Nataša baidīsies arī par sevi un par Andreju: “Es tik ļoti baidos par viņu un par sevi, un par visu, no kā es baidos...” Un Andreja mīlestības sajūta pret viņu mīsies ar baiļu sajūtu. un atbildība par šīs meitenes likteni.
Pjēram un Natašai tā nebūs sajūta. Mīlestība atdzīvinās viņu dvēseles. Dvēselē nebūs vietas šaubām, viss būs piepildīts ar mīlestību.
Bet asprātīgais Tolstojs redzēja, ka pat 13 gadu vecumā Nataša ar savu atsaucību uz visu patiesi skaisto un sirdī labs Pjērs atzīmēja: pie galda viņa skatās no Borisa Drubetska, kuru viņa apņēmās "mīlēt līdz pašām beigām", uz Pjēru; Pjērs ir pirmais pieaugušais vīrietis, kuru viņš uzaicina dejot, tieši Pjēram meitene Nataša uzņem fanu un izliekas par pieaugušo. "Es viņu ļoti mīlu."
Natašas un Pjēra “nemainīgajai morālajai noteiktībai” var izsekot visā romānā. “Viņš nevēlējās izpelnīties sabiedrības labvēlību,” viņš savu dzīvi cēla uz iekšējiem personīgajiem pamatiem: cerībām, tieksmēm, mērķiem, kuru pamatā bija tās pašas ģimenes intereses; Nataša dara to, ko sirds liek. Būtībā Tolstojs uzsver, ka “darīt labu” saviem iecienītākajiem varoņiem nozīmē “tīri intuitīvi, ar sirdi un dvēseli” atbildēt uz citiem. Nataša un Pjērs “ar sev raksturīgo sirds jūtīgumu” izjūt un saprot mazāko nepatiesību. 15 gadu vecumā Nataša saka savam brālim Nikolajam: “Nedusmojies, bet es zinu, ka tu viņu (Sonju) neprecēsi. “Nataša ar savu jūtīgumu pamanīja arī sava brāļa stāvokli”, “Viņa prata saprast, kas... katrā krievu cilvēkā”, Nataša “neko nesaprot” par Pjēra zinātnēm, taču piešķir tām lielu nozīmi. Viņi nekad nevienu “neizmanto” un pieprasa tikai viena veida saikni - garīgo radniecību. Viņi to patiesi jūt, piedzīvo: raud, kliedz, smejas, dalās noslēpumos, krīt izmisumā un atkal meklē dzīves jēgu, rūpējoties par citiem.)
Kāda ir bērnu nozīme Rostovas un Bezuhova ģimenēs?
(Bērni cilvēkiem “neģimenes” ir krusts, nasta, nasta. Un tikai ģimenes cilvēkiem tie ir laime, dzīves jēga, pati dzīve. Cik priecīgi rostovieši atgriežas no frontes atvaļinājumā pie Nikolaja , viņu mīļākais un varonis, ar kādu mīlestību un gādību viņi uzņem bērnu Nikolaja un Pjēra sejas izteiksmi ielūkojas viņas dārgajos vaibstos? jaunākais dēls, atrast viņu līdzīgu Pjēram? Marija ir laimīga savā ģimenē. Ne viens kā laimīgie ģimenes gleznas neatradīsim starp Kuraginiem, Drubetskijiem, Bergiem, Karaginiem. Atcerieties, ka Drubetskim bija “nepatīkami atcerēties bērnības mīlestību pret Natašu”, un visi rostovieši ir absolūti laimīgi tikai mājās: “Visi vienlaikus kliedza, runāja, skūpstīja Nikolaju”, šeit, mājās, starp viņa radiniekiem Nikolajs. ir laimīgs, kā es neesmu bijis laimīgs pusotru gadu. Ģimenes pasaule Tolstoja mīļākajiem varoņiem - bērnības pasaule. Dzīves grūtākajos brīžos Andrejs un Nikolajs atceras savus radiniekus: Andrejs Austerlicas laukā atceras mājas, Mariju; zem lodēm - par tēva pavēli. Ievainotais Rostovs aizmirstības brīžos redz savas mājas un visus savus draugus. Šie varoņi ir dzīvi cilvēki, kurus mēs saprotam. Viņu pieredze, skumjas, prieks nevar nepieskarties.)
Vai var teikt, ka romāna varoņiem ir bērna dvēsele?
(Viņiem, autora iecienītākajiem varoņiem, ir sava pasaule, augstā labestības un skaistuma pasaule, bērnu tīrā pasaule. Ienāk pasaulē ziemas pasaka Nataša un Nikolajs ved uz Ziemassvētku vakaru. Maģiskā nomoda sapnī 15 gadus vecais Petja Rostovs pavada savas dzīves pēdējo nakti frontē. "Nāc, mūsu Matvevna," Tušins sacīja sev. “Matvevna” viņa iztēlē tika attēlota kā lielgabals (liels, ekstrēms, sens lējums...). Un arī mūzikas pasaule vieno varoņus, paceļot un garīgi. Petja Rostova sapnī vada neredzamo orķestri, “Princese Marija spēlēja klavihordu,” māca Natašai dziedāt slavenais itālis. Nikolajs iziet no morālā strupceļa (zaudējot Dolokhovam ar 43 tūkstošiem!) Māsas dziedāšanas iespaidā. Un grāmatām ir svarīga loma šo varoņu dzīvē. Andrejs Brinnā krāj grāmatas “pārgājienam”. Nikolajs noteica, ka nedrīkst pirkt jaunu grāmatu, vispirms neizlasot vecās. Mēs redzēsim Mariju, Natašu un nekad Helēnu ar grāmatu rokās.)
IV. Rezultāti.
Pat tīrāko vārdu “bērnīgs” Tolstojs saista ar vārdu “ģimene”. “Rostova atkal ienāca šajā ģimenē bērnu pasaule"... "Rostova pirmo reizi pusotra gada laikā jutās it kā šo spilgto Natašas mīlestības staru iespaidā. Viņa dvēselē un sejā uzplauka tas bērnišķīgais un tīrais smaids, ar kuru viņš nekad nebija smaidījis kopš aiziešanas no mājām. Pjēram ir bērnišķīgs smaids. Junkerim Nikolajam Rostovam ir bērnišķīga, entuziasma pilna seja.
Dvēseles bērnišķība (tīrība, naivums, dabiskums), ko cilvēks saglabā, pēc Tolstoja domām, ir sirds - morāles vaina, skaistuma būtība cilvēkā:
Andrejs Pratsenskas augstienē ar karogu rokās paceļ karavīru aiz muguras: “Puiši, uz priekšu! - viņš kliedza bērna balsī.
Kutuzovs skatīsies uz Andreju Kutuzovu ar bērnišķīgām, nelaimīgām acīm, uzzinot par vecākā Bolkonska, sava ieroču biedra, nāvi. Uz vīra bezcēloņu dusmu uzliesmojumiem Marija atbildēs ar bērnišķīgu ārkārtīga aizvainojuma izpausmi (asarām).
Viņiem, šiem varoņiem, pat ir konfidenciāls, mājīgs vārdu krājums. Vārdu “mīļais” izrunā Rostovi, Bolkonski, Tušins un Kutuzovs. Tāpēc šķiras barjeras tiek salauztas, un Raevska baterijas karavīri pieņēma Pjēru savā ģimenē un nosauca viņu par mūsu kungu; Nikolajs un Petja viegli pievienojas virsnieka ģimenei, jauno Rostovu Natašas un Nikolaja ģimenes ir ļoti draudzīgas. Ģimene viņos attīsta labākās jūtas – mīlestību un atdevi.
"Tautas doma" romānā "Karš un miers". Vēsturiskais plāns romānā. Kutuzova un Napoleona attēli. Personiskā un vispārējā kombinācija romānā. Platona Karatajeva tēla nozīme.
Mērķis: Vispārināt visā romānā tautas lomu vēsturē, autora attieksmi pret tautu.
Nodarbības progress
Nodarbība-lekcija notiek pēc plāna ar tēžu ierakstīšanu:
I. Romāna “Karš un miers” koncepcijas un tēmas pakāpeniska maiņa un padziļināšana.
II. “Cilvēku domas” ir romāna galvenā ideja.
1. Romāna galvenie konflikti.
2. Visu veidu masku noraušana no tiesas un personāla lakejiem un droniem.
3. “Sirdī krievs” ( Labākā daļa cēlā sabiedrība romānā. Kutuzovs par vadītāju tautas karš).
4. Tautas morālās varenības un 1812. gada tautas kara atbrīvojošā rakstura attēlojums.
III. Romāna "Karš un miers" nemirstība.
Lai darbs būtu labs,
tajā ir jāmīl galvenā, fundamentālā ideja.
Filmā "Karš un miers" man patika populāra doma,
1812. gada kara dēļ.
L. N. Tolstojs
Lekcijas materiāls
L. N. Tolstojs, pamatojoties uz viņa teikto, uzskatīja par "tautas domu" galvenā ideja romāns "Karš un miers". Šis ir romāns par cilvēku likteņiem, par Krievijas likteni, par tautas varoņdarbu, par vēstures atspoguļojumu cilvēkā.
Galvenie romāna konflikti - Krievijas cīņa pret Napoleona agresiju un muižniecības labākās daļas sadursme, paužot nacionālās intereses, ar galma lakejiem un štāba droniem, dzenoties pēc savtīgām, savtīgām interesēm gan miera gados, gan gados. karš - ir saistīti ar tautas kara tēmu.
"Es mēģināju uzrakstīt tautas vēsturi," sacīja Tolstojs. Galvenais varonis Romana - cilvēki; tauta, kas tika iemesta 1805. gada interesēm svešā, nevajadzīgā un nesaprotamā karā, tauta, kas cēlās 1812. gadā, lai aizstāvētu savu Dzimteni no svešiem iebrucējiem un taisnīgā, atbrīvojošā karā sakāva milzīgu ienaidnieka armiju, kuru vadīja līdz šim neuzvarams. komandieris, tauta, kuru vieno liels mērķis - "attīrīt savu zemi no iebrukuma".
Romānā ir vairāk nekā simts pūļa ainas, tajā darbojas pāri par divsimt nosauktu cilvēku no tautas, bet tautas tēla nozīmi nosaka, protams, nevis tas, bet gan tas, ka visi svarīgiem notikumiem romānā autors vērtē no populārā viedokļa. Tolstojs populāro vērtējumu par 1805. gada karu izsaka prinča Andreja vārdiem: “Kāpēc mēs zaudējām kauju pie Austerlicas? Mums tur nebija jācīnās: mēs gribējām pēc iespējas ātrāk pamest kaujas lauku. Tautas vērtējumu par Borodino kauju, kad frančiem tika uzlikta garā spēcīgākā ienaidnieka roka, rakstnieks pauž romāna III sējuma I daļas beigās: “Franču morālais spēks Uzbrucēju armija bija izsmelta. Nevis uzvara, ko nosaka uz nūjām, ko sauc par baneriem, savāktie materiāla gabali un telpa, uz kuras karaspēks stāvēja un stāv, bet gan morāla uzvara, kas pārliecina ienaidnieku par viņa ienaidnieka morālo pārākumu un viņa paša bezspēcību uzvarēja krievi Borodina vadībā."
“Cilvēku domas” romānā ir visur. To skaidri jūtam nežēlīgajā “masku noraušanā”, pie kuras ķeras Tolstojs, gleznojot Kuraginus, Rostopčinu, Arakčejevu, Benigsenu, Drubetski, Džūliju Karaginu un citus. Viņu mierīgā, greznā Pēterburgas dzīve ritēja kā agrāk.
Bieži sabiedriskā dzīve tiek pasniegta caur populāru uzskatu prizmu. Atcerieties operas un baleta izrādes ainu, kurā Nataša Rostova tiekas ar Helēnu un Anatoliju Kuraginiem (II sēj. V daļa, 9.–10. nodaļa). “Pēc ciema... tas viss viņai bija mežonīgs un pārsteidzošs. ... -... viņa jutās vai nu kauns par aktieriem, vai arī viņiem bija smieklīgi. Izrāde attēlota tā, it kā to skatītos vērīgs zemnieks ar veselīgu skaistuma izjūtu, pārsteigts, cik absurdi uzjautrinās kungi.
“Cilvēku doma” ir spilgtāka, kur attēloti tautai tuvi varoņi: Tušins un Timokhins, Nataša un princese Marija, Pjērs un princis Andrejs – viņi visi sirdī ir krievi.
Tieši Tušins un Timokhins tiek parādīti kā patiesie Šengrabenas kaujas varoņi, pēc prinča Andreja domām, tas būs atkarīgs no sajūtas, kas ir viņā, Timokhinā un katrā karavīrā. "Rīt, neatkarīgi no tā, mēs uzvarēsim kauju!" - saka princis Andrejs, un Timokhins viņam piekrīt: "Šeit, jūsu ekselence, patiesība, patiesā patiesība."
Daudzās romāna ainās gan Nataša, gan Pjērs darbojas kā tautas jūtu un “tautas domu” nesēji, kuri saprata “patriotisma slēpto siltumu”, kas milicijā un karavīros valdīja karaļa kaujas priekšvakarā un dienā. Borodino; Pjērs, kurš, pēc kalpu domām, nebrīvē tika “paņemts vienkāršībā”, un princis Andrejs, kad viņš kļuva par “mūsu princi” sava pulka karavīriem.
Tolstojs Kutuzovu attēlo kā cilvēku, kurš iemiesoja tautas garu. Kutuzovs ir patiess tautas komandieris. Izsakot karavīru vajadzības, domas un jūtas, viņš parādās Braunavas apskatā, Austerlicas kaujas un 1812. gada atbrīvošanas kara laikā. “Kutuzovs,” raksta Tolstojs, “ar visu savu krievu būtni zināja un juta to, ko juta katrs krievu karavīrs...” 1812. gada kara laikā visi viņa centieni bija vērsti uz vienu mērķi – attīrīšanos. dzimtā zeme no iebrucējiem. Tautas vārdā Kutuzovs noraida Lauristona priekšlikumu par pamieru. Viņš to saprot un vairākkārt saka Borodino kauja ir uzvara; saprotot kā neviens cits, tautas raksturs 1812. gada karā, viņš atbalsta Deņisova ierosināto partizānu darbību izvietošanas plānu. Tieši viņa izpratne par tautas jūtām lika tautai izvēlēties šo veco vīru, kurš bija apkaunojumā, par tautas kara vadītāju pret cara gribu.
Tāpat “tautas doma” pilnībā izpaudās krievu tautas un armijas varonības un patriotisma attēlojumā mūsdienās. Tēvijas karš 1812. gads. Tolstojs parāda karavīru un labākās virsnieku daļas ārkārtēju izturību, drosmi un bezbailību. Viņš raksta, ka ne tikai Napoleons un viņa ģenerāļi, bet visi Francijas armijas karavīri Borodino kaujā piedzīvoja “šausmu sajūtu tā ienaidnieka priekšā, kurš, zaudējis pusi armijas, beigās stāvēja tikpat draudīgi kā kaujas sākumā."
1812. gada karš nebija kā citi kari. Tolstojs parādīja, kā cēlās “tautas kara klubs”, gleznoja daudzus partizānu attēlus un starp tiem - neaizmirstamu zemnieka Tihona Ščerbati tēlu. Mēs redzam patriotismu civiliedzīvotāji kuri pameta Maskavu, pameta un iznīcināja savu īpašumu. "Viņi ceļoja, jo krievu tautai nevarēja būt šaubu: vai tas būs labi vai slikti, ja franču kontrolē Maskavā. Jūs nevarat atrasties Francijas pakļautībā: tas bija vissliktākais.
Tādējādi, lasot romānu, pārliecināmies, ka rakstnieks par lielajiem pagātnes notikumiem, dažādu Krievijas sabiedrības slāņu dzīvi un morāli, atsevišķiem cilvēkiem, karu un mieru spriež no tautas interešu pozīcijām. Un šī ir “tautas doma”, kuru Tolstojs mīlēja savā romānā.
1. Sarežģīts episks audekls.
2. Ideāla ģimene un attiecības.
3. Citu ģimeņu trūkumi.
4. Ģimene kā cilvēka laimes augstākais iemiesojums.
Dzīve cilvēkam dod labākais scenārijs viens unikāls brīdis, un laimes noslēpums ir atkārtot šo brīdi pēc iespējas biežāk.
O. Vailds
L. N. Tolstoja romāns “Karš un miers” ir sarežģīts episks audekls, kurā apvienoti spilgti, dzīvīgi privātās dzīves attēli un kauju ainas. Romāns izraisa patiesu interesi lasītājos. Ir grūti atrast citu darbu, ko varētu salīdzināt ar šī rakstnieka romānu.
Nereti lasītājus darbam piesaista ne tikai kaujas ainas un vēsturiskās realitātes, bet dižciltīgās ģimenes ikdiena. Patiesībā nav iespējams neapbrīnot Rostovas ģimenes saišu spēku. Mēs redzam, cik lielu uzmanību un rūpes viņi izrādīja bērniem. Nav iespējams neapbrīnot Natašu, kurā rakstnieks iemiesoja savu morālais ideāls sievietes.
Natašas tēls nav statisks. Viņa aug un attīstās. Romāna sākumā viņa ir bērns, bet beigās pieaugusi sieviete, kuras visa dzīve ir vērsta uz bērniem. Rostovas ģimene ir izcili cilvēki. Viņi ir gudri, izglītoti, inteliģenti. Viņu dzīve ir viegla un mierīga. Šķiet, ka tā būs vienmēr. Tomēr karš visu maina. Un rostoviešus gaida daudzi pārbaudījumi un bēdas. Tolstojs mēģināja parādīt ideālu ģimeni. Un viņam tas izdevās.
Rostoviem ir pārsteidzoši aizkustinoša attieksme vienam pret otru. Viņi ir pielaidīgi pret tuvinieku vājībām un neprasa pārāk daudz no saviem radiniekiem. Un viņi viens otram sniedz patiesu mīlestību, patiesas rūpes. Jebkādas problēmas un nepatikšanas neietekmē ģimenes atmosfēru, viņu mājās joprojām valda savstarpēja sapratne. Rostovas ģimene ir izcili cilvēki. Viņi ir gudri, izglītoti, inteliģenti. Viņu dzīve ir viegla un mierīga. Šķiet, ka tā būs vienmēr. Tomēr karš visu maina. Un rostoviešus gaida daudzi pārbaudījumi un bēdas. Tajā pašā laikā nav iespējams neapbrīnot viņu lēmumu dot ratus ievainotajiem. Tajā pašā laikā rostovieši nevar nesaprast, ka viņi tiks izpostīti, jo paši grasījās ar ratiem izvest savu īpašumu. Pirms nāves grāfs, “raudot, lūdza piedošanu savai sievai un neklātienē dēlam par viņa īpašuma izpostīšanu - galveno vainu, ko viņš juta pats”.
Ir pelnījis ciešu uzmanību veids, kā Nataša rūpējas par savu māti pēc Petijas nāves. Dēla nāve vienā naktī ziedošu sievieti pārvērta par vecu sievieti. Grāfiene praktiski kļuva traka. Nataša nepamet mātes pusi. “Viņa viena varēja atturēt savu māti no ārprātīga izmisuma. Trīs nedēļas Nataša bezcerīgi dzīvoja kopā ar māti, gulēja savā istabā krēslā, deva ūdeni, baroja un runāja ar viņu nemitīgi - viņa runāja, jo viņas maigā, glāstošā balss vien nomierināja grāfieni. Pašai Natašai šajā periodā bija ļoti grūti. Galu galā viņai bija iespēja rūpēties par mirstošo Bolkonski, kas jaunai meitenei nebija viegls pārbaudījums. Viņa brāļa nāve bija vēl viens trieciens. Bet nepieciešamība rūpēties par māti padara Natašu stiprāku. "Mīlestība ir pamodusies, un dzīve ir pamodusies." Meitene labprāt upurē sevi, lai palīdzētu mātei.
Romāna beigās Tolstojs parādīja savu sievas un ģimenes mātes ideālu, iemiesojot to Natašā. Viņa ir pilnībā iegrimusi savā ģimenē, dzīvo vīra un bērnu interesēs. Lai Natašai tas vairs nav ārējais skaistums un šarmu, bet viņai ir bezgalīga mīlestība pret savu ģimeni. Natašai ir sveša vēlme pēc izklaides, dīkstāves un jautrības. Viņa domā tikai par bērnu labklājību. “Tēma, kurā Nataša bija pilnībā iegrimusi, bija ģimene, tas ir, vīrs, kurš bija jāsaglabā tā, lai viņš nedalāmi piederētu viņai, mājai un bērniem, kuri bija jānēsā, jādzemdē, jābaro, paaugstināts. Un jo vairāk viņa iedziļinājās objektā, kas viņu nodarbināja nevis ar prātu, bet ar visu savu dvēseli, ar visu savu būtību, jo vairāk šis objekts kļuva viņas uzmanības lokā, un jo vājāki un nenozīmīgāki viņai šķita viņas spēki, tā ka viņa tos visus koncentrēja uz vienu un to pašu, un tomēr viņai nebija laika darīt visu, kas viņai šķita vajadzīgs. Pēc Tolstoja domām, patiesa cilvēka laime ir mīlestība un savstarpēja sapratne par ģimeni. Un viss pārējais šķiet nevajadzīgs. Tāpēc Natašai romāna beigās “sabiedrība nepavisam nepatika, taču viņa īpaši novērtēja savu radinieku - grāfienes Marijas, brāļa, mātes un Sonjas sabiedrību”.
Romānā papildus Rostovas ģimenei ir arī citu ģimeņu attēli. Tomēr viņu attiecības ir pilnīgi atšķirīgas. Piemēram, Bolkonsku ģimenē valdīja stingra un auksta atmosfēra, kas nevarēja ietekmēt Marijas raksturu. Meitenei tēva mājā ir grūti, viņa dzīvo ar savu sirdi, kas nesanāca ar tēva sapratni. Vecais vīrs Bolkonskis dzīvo “prāta dzīvi”, viņā nav ne siltuma, ne laipnības. Viņš ir ļoti despotisks, kas pat ietekmē viņa attiecības ar paša bērniem.
Kuraginu ģimenē tiek ievērota tikai ārēja pieklājība. Princim nav patiesu jūtu pret saviem bērniem. Katrs Kuraginu ģimenes loceklis ir pieradis pie vientulības un nejūt vajadzību pēc tuvinieku atbalsta. Attiecības Kuragin ģimenē ir nepatiesas un liekulīgas. Autora patiesā attieksme pret viņiem ir acīmredzama. Attiecības Kuragina ģimenē nevar salīdzināt ar attiecībām Rostovas ģimenē.
Bergu ģimene, pēc rakstnieka domām, ir tālu no ideāla. Tolstojs uzsver, ka Bergs ir īsts buržujs ar visiem negatīvās īpašības. Viņš cenšas izmantot karu savām vajadzībām, censties gūt pēc iespējas lielāku labumu. Bergs cenšas atbilst sabiedrībā pieņemtajiem kanoniem. Ne velti Bergu vakars ir ļoti līdzīgs "jebkuram citam vakaram ar sarunām, tēju un aizdegtām svecēm". Ģimenes tradīcijās audzinātā ticība no jaunības šķiet nepatīkama, jo ir vienaldzīga, savtīga un augstprātīga.
Anna Mihailovna Drubetskaja un viņas dēls vienmēr tiecās pēc materiālās labklājības. Drubetsku ģimenē finansiālās intereses tika izvirzītas pirmajā vietā, lai gūtu peļņu. Boriss nepretojas mātes gribai un pieņem viņas uzvedības stilu. Drubetsky nav spējīgi sirsnīgas jūtas, par patiesu draudzību.
Ģimenes saišu stiprumu Tolstojam galvenokārt nosaka viņa attieksme pret bērniem. Nav nejaušība, ka Marija Bolkonska un Nataša Rostova pēc bērnu piedzimšanas kļūst daudz laimīgākas. Viņu attēli ir harmoniski, atšķirībā no laicīgās skaistules Helēnas. Viņa atsakās no mātes un nomirst, nevienam nederīga. Kuraginu ģimene beidzas ar viņu.
Unikālie dzīves mirkļi, kas sniedz laimi, ir jāatkārto. Un dažiem cilvēkiem tas notiek tieši tā. Lasot Tolstoja romānu Karš un miers, par to nav iespējams nedomāt. Finālā rakstnieks tēlo pa īstam laimīgi cilvēki. Tie ir Pjērs un Nataša, kā arī Nikolajs Rostovs un Marija Bolkonskaja.
Ģimene Tolstojam ir veidošanās augsne cilvēka dvēsele, un tajā pašā laikā “Karā un mierā” ievads ģimenes tēma ir viens no teksta kārtošanas veidiem. Mājas atmosfēra, ģimenes ligzda, pēc rakstnieka domām, nosaka varoņu psiholoģiju, uzskatus un pat likteņus. Tāpēc L. N. Tolstojs visu romāna galveno tēlu sistēmā identificē vairākas ģimenes, kuru piemērā tas skaidri izteikts autora attieksme uz mājas ideālu - tie ir Bolkonski, Rostovs un Kuragins.
Tajā pašā laikā Bolkonski un Rostovi nav tikai ģimenes, tie ir vesels dzīvesveids, dzīvesveids, kas balstīts uz krieviem nacionālās tradīcijas. Iespējams, šīs iezīmes vispilnīgāk izpaužas rostoviešu dzīvē - cēls-naivā ģimenē, kas dzīvo pēc jūtām un impulsīviem impulsiem, apvienojot nopietnu attieksmi pret ģimenes godu (Nikolajs Rostovs neatsakās no tēva parādiem), un sirsnību, un Ģimenes iekšējo attiecību siltums, viesmīlība un viesmīlība, kas vienmēr ir raksturīga krievu cilvēkiem.
Rostovas ģimenes laipnība un bezrūpība attiecas ne tikai uz tās locekļiem; Pat svešinieks Andrejs Bolkonskis, atrodoties Otradnoje, Natašas Rostovas dabiskuma un dzīvespriecības pārsteigts, cenšas mainīt savu dzīvi. Un, iespējams, spilgtākā un raksturīgākā Rostovas šķirnes pārstāve ir Nataša. Viņas dabiskumā, degsmē, naivumā un zināmā paviršībā - ģimenes būtība.
Šāda attiecību tīrība un augsta morāle rostovus padara radniecīgus ar citas romāna dižciltīgās dzimtas pārstāvjiem - Bolkonskijiem. Bet šai šķirnei ir galvenās īpašības, kas ir pretējas Rostovas īpašībām. Viss ir pakārtots saprātam, godam un pienākumam. Tieši šos principus jutekliskie Rostovi droši vien nevar pieņemt un saprast.
Pati ģimenes pārākuma un cieņas sajūta ir skaidri izteikta Marijā - galu galā viņa, vairāk nekā visi Bolkonski, sliecās slēpt savas jūtas, uzskatīja brāļa un Natašas Rostovas laulību par nepiemērotu.
Taču līdz ar to nevar neatzīmēt pienākuma pret Tēvzemi lomu šīs ģimenes dzīvē - valsts interešu aizstāvēšana viņiem ir augstāka par personīgo laimi. Andrejs Bolkonskis aiziet laikā, kad viņa sieva gatavojas dzemdēt; vecais princis, patriotisma lēkmē, aizmirstot par savu meitu, steidzas aizstāvēt Tēvzemi.
Un tajā pašā laikā jāsaka, ka Bolkonsku attiecībās zem aukstuma un augstprātības maskas slēpjas, kaut arī dziļi apslēpta, dabiska un patiesa mīlestība.
Taisnie, lepnie Bolkonski nebūt nelīdzinās omulīgajiem un mājīgajiem Rostoviem, un tāpēc šo divu ģimeņu vienotība Tolstoja skatījumā iespējama tikai starp ģimeņu neraksturīgākajiem pārstāvjiem (Nikolaja Rostova un princeses laulība Marya), tāpēc Natašas Rostovas un Andreja Bolkonska tikšanās Mitiščos kalpo nevis viņu attiecību savienošanai un labošanai, bet gan to papildināšanai un noskaidrošanai. Tieši tas ir iemesls viņu attiecību svinīgumam un patosam Andreja Bolkonska dzīves pēdējās dienās.
Kuraginu zemā, “vidējā” šķirne nepavisam nav līdzīga šīm divām ģimenēm; diez vai viņus pat var saukt par ģimeni: starp viņiem nav mīlestības, ir tikai mātes skaudība pret meitu, prinča Vasilija nicinājums pret saviem dēliem: “mierīgo muļķi” Hipolitu un “nemierīgo muļķi” Anatolu. Viņu tuvums ir savtīgu cilvēku savstarpēja atbildība, viņu izskats, bieži vien romantiskā aurā, izraisa krīzes citās ģimenēs.
Anatols, Natašas brīvības simbols, brīvība no patriarhālās pasaules ierobežojumiem un vienlaikus no atļautā robežām, no pieļaujamā morāles rāmjiem...
Šajā “šķirnē” atšķirībā no Rostoviem un Bolkonskijiem nav ne bērna kulta, ne godbijīgas attieksmes pret viņu.
Bet šī Napoleona intrigantu ģimene pazūd 1812. gada ugunī, tāpat kā lielā imperatora neveiksmīgais pasaules piedzīvojums, visas Helēnas intrigas pazūd - tajās sapinusies, viņa mirst.
Taču līdz romāna beigām parādās jaunas ģimenes, kas iemieso abu ģimeņu labākās īpašības - Nikolaja Rostova lepnums dod vietu ģimenes vajadzībām un augošai sajūtai, un Nataša Rostova un Pjērs Bezukhovs rada šo mājīgumu, to atmosfēru. ko viņi abi meklēja.
Nikolajs un princese Marija droši vien būs laimīgi - galu galā viņi ir tieši tie Bolkonsku un Rostovu dzimtas pārstāvji, kuri spēj atrast kaut ko kopīgu; “Ledus un uguns”, princis Andrejs un Nataša nespēja savienot savu dzīvi - galu galā, pat tad, kad viņi mīlēja, viņi nevarēja pilnībā saprast viens otru.
Interesanti piebilst, ka nosacījums Nikolaja Rostova un daudz dziļākās Marijas Bolkonskas savienībai bija attiecību neesamība starp Andreju Bolkonski un Natašu Rostovu, tāpēc šis mīlestības līnija aktivizējas tikai eposa beigās.
Bet, neskatoties uz visu romāna ārējo pabeigtību, var atzīmēt arī tādu kompozīcijas iezīmi kā beigu atklātība - galu galā pēdējā aina, aina ar Nikoļenku, absorbēja visu to labāko un tīrāko, ko Bolkonski, Rostovs un Bezukhovam bija. Viņš ir nākotne...
Ģimenes tēma L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers” (2 versijas)
Ļevs Nikolajevičs Tolstojs - lielisks rakstnieks 19. gadsimts. Savos darbos viņš spēja izvirzīt daudzus svarīgus jautājumus un arī sniegt uz tiem atbildes. Tāpēc viņa darbi ieņem vienu no pirmajām vietām pasaules fantastikā. Viņa darba virsotne ir episkā romāns Karš un miers. Tajā Tolstojs pievēršas cilvēka eksistences pamatjautājumiem. Viņa izpratnē viens no šādiem būtiskiem jautājumiem, kas nosaka cilvēka būtību, ir ģimene. Tolstojs gandrīz nekad neiedomājas savus varoņus kā vientuļus. Visspilgtāk un daudzpusīgāk šī tēma izpaužas tajās darba daļās, kas stāsta par pasauli.
Romāns krusto dažādas dzimtas līnijas un atklāj dažādu ģimeņu stāstus. Ļevs Nikolajevičs parāda savu viedokli par attiecībām starp tuviem cilvēkiem un ģimenes struktūru, izmantojot Rostovu un Bolkonsku piemēru.
IN liela ģimene Rostovu vadītājs ir Maskavas kungs Iļja Andrejevičs, laipnākais cilvēks, kurš dievināja savu sievu, dievināja savus bērnus un bija diezgan dāsns un uzticīgs. Neskatoties uz to, ka viņa materiālās lietas ir sajukušas, jo viņš vispār nezina, kā vadīt mājsaimniecību, Iļja Andrejevičs nevarēja aprobežoties ar sevi un visu savu ģimeni ar parasto greznību. Viņš samaksāja četrdesmit trīs tūkstošus, ko pazaudēja viņa dēls Nikolajs, lai cik grūti viņam to darīt, jo viņš ir ļoti cēls: viņa paša un viņa bērnu gods viņam ir pāri visam.
Rostovu ģimene izceļas ar laipnību, emocionālo atsaucību, sirsnību un gatavību palīdzēt, kas piesaista cilvēkus. Tieši šādā ģimenē aug patrioti, kas neapdomīgi dodas nāvē, piemēram, Petja Rostova. Vecākiem bija grūti viņu palaist aktīvajā armijā, tāpēc viņi strādāja dēlam, lai viņš nonāktu štābā, nevis aktīvajā pulkā.
Rostovu ģimenei nav raksturīga liekulība un liekulība, tāpēc šeit visi viens otru mīl, bērni uzticas vecākiem, un viņi respektē viņu vēlmes un uzskatus dažādos jautājumos. Tāpēc Natašai tomēr izdevās pierunāt vecākus no aplenktās Maskavas atņemt pūrus un greznumlietas: gleznas, paklājus, traukus un ievainotos karavīrus. Tādējādi Rostovu ģimene palika uzticīga saviem ideāliem, tam, kas padara dzīvi dzīvošanas vērtu. Pat ja tas pilnībā izpostīja ģimeni, tas tomēr neļāva pārkāpt sirdsapziņas likumus.
Nataša uzauga tik draudzīgā un draudzīgā ģimenē. Viņa ir līdzīga savai mammai gan pēc izskata, gan rakstura – tāpat kā mamma izrāda tādu pašu rūpību un taupību. Taču viņai piemīt arī tēva iezīmes - laipnība, dabas plašums, vēlme saliedēties un iepriecināt visus. Viņa ir sava tēva mīļākā. Ļoti svarīga Natašas īpašība ir dabiskums. Viņa nav spējīga spēlēt iepriekš noteiktu lomu, nav atkarīga no svešinieku viedokļiem un nedzīvo saskaņā ar pasaules likumiem. Varone ir apveltīta ar mīlestību pret cilvēkiem, komunikācijas talantu un dvēseles atvērtību. Viņa var mīlēt un pilnībā ļauties mīlestībai, un tieši to Tolstojs uzskatīja par sievietes galveno mērķi. Viņš redzēja nodošanās un laipnības, nesavtības un ziedošanās pirmsākumi ģimenes audzināšanā.
Vēl viens ģimenes loceklis ir Nikolajs Rostovs. Viņš neizceļas ne ar prāta dziļumu, ne spēju dziļi domāt un izjust cilvēku sāpes. Bet viņa dvēsele ir vienkārša, godīga un pieklājīga.
Rostovu tēlā Tolstojs iemiesoja savu ideālu par ģimenes spēku, ģimenes ligzdas, mājas neaizskaramību. Taču ne visa šīs ģimenes jaunākā paaudze sekoja savu vecāku pēdās. Veras laulībā ar Bergu izveidojās ģimene, kas nebija līdzīga Rostoviem, Bolkonskim vai Kuraginiem. Pašam Bergam ir daudz kopīga ar Gribojedova Molčalinu (mērenība, centība un precizitāte). Pēc Tolstoja domām, Bergs ir ne tikai filistris pats par sevi, bet arī daļa no universālā filistisma (jebkurā situācijā pārņem iegūšanas mānija, kas apslāpē normālu jūtu izpausmes - epizodi ar mēbeļu iegādi evakuācijas laikā. iedzīvotāji no Maskavas). Bergs “ekspluatē” 1812. gada karu, “izspiežot” no tā sev maksimālu labumu. Bergi ar visiem spēkiem cenšas līdzināties sabiedriski tīkamām modelēm: vakars, ko Bergi uzmeta, ir precīza daudzu citu vakaru kopija ar svecēm un tēju. Vīra ietekmes rezultātā Vera jau kā meitene, neskatoties uz patīkamo izskatu un attīstību, viņā ieaudzinātās labās manieres, atstumj cilvēkus ar savu vienaldzību pret apkārtējiem un ārkārtīgo egoismu.
Šāda ģimene, pēc Tolstoja domām, nevar kļūt par sabiedrības pamatu, jo uz tās pamata liktais “pamats” ir materiālie ieguvumi, kas drīzāk grauj dvēseli un veicina cilvēcisko attiecību iznīcināšanu, nevis apvienošanos.
Nedaudz citādāka ģimene ir Bolkonski - apkalpojošie muižnieki. Viņiem visiem ir raksturīgs īpašs talants, oriģinalitāte un garīgums. Katrs no tiem ir ievērojams savā veidā. Ģimenes galva princis Nikolajs bija skarbs pret visiem apkārtējiem un tāpēc, nebūdams nežēlīgs, izraisīja sevī bailes un cieņu. Visvairāk viņš cilvēkos novērtē inteliģenci un aktivitāti. Tāpēc, audzinot meitu, viņš cenšas viņā attīstīt šīs īpašības. Vecais princis savam dēlam mantoja augstu goda, lepnuma, neatkarības, cildenuma un prāta asuma jēdzienu. Gan dēls, gan tēvs Bolkonskis ir daudzpusīgi, izglītoti, apdāvināti cilvēki, kas zina, kā uzvesties ar citiem. Andrejs ir augstprātīgs cilvēks, pārliecināts par savu pārākumu pār citiem, zinot, ka viņam šajā dzīvē ir augsts mērķis. Viņš saprot, ka laime ir ģimenē, viņā pašā, taču šī laime Andrejam izrādās nav viegla.
Viņa māsa, princese Marija, mums tiek parādīta kā ideāls, absolūti neatņemams psiholoģiski, fiziski un morāli cilvēka tips. Viņa dzīvo pastāvīgā neapzinātā cerībā uz ģimenes laimi un mīlestību. Princese ir gudra, romantiska, reliģioza. Viņa pazemīgi pacieš visu sava tēva ņirgāšanos, pacieš visu, bet nebeidz viņu mīlēt dziļi un spēcīgi. Marija mīl visus, bet viņa mīl ar mīlestību, kas liek apkārtējiem paklausīt viņas ritmiem un kustībām un izšķīst viņā.
Brālis un māsa Bolkonski mantoja sava tēva dabas dīvainību un dziļumu, taču bez viņa autoritātes un neiecietības. Viņi ir vērīgi, dziļi saprot cilvēkus, tāpat kā viņu tēvs, bet ne tāpēc, lai viņus nicinātu, bet gan tāpēc, lai justu viņiem līdzi.
Bolkonskiem nav sveši cilvēku likteņi, viņi ir godīgi un kārtīgi cilvēki, kas cenšas dzīvot taisnīgi un saskaņā ar savu sirdsapziņu.
Tolstojs Kuraginu ģimeni attēlo kā tiešu pretstatu iepriekšējām ģimenēm. Ģimenes galva ir princis Vasilijs. Viņam ir bērni: Helēna, Anatole un Hipolits. Vasilijs Kuragins ir tipisks laicīgās Sanktpēterburgas pārstāvis: gudrs, galants, ģērbies pēc jaunākās modes. Bet aiz visa šī spilgtuma un skaistuma slēpjas pilnīgi nepatiess, nedabisks, mantkārīgs un rupjš cilvēks. Princis Vasilijs dzīvo melu, sociālo intrigu un tenku gaisotnē. Vissvarīgākais viņa dzīvē ir nauda un stāvoklis sabiedrībā.
Naudas dēļ viņš pat gatavs pastrādāt noziegumu. To apstiprina viņa uzvedība vecā grāfa Bezukhova nāves dienā. Princis Vasilijs ir gatavs darīt visu, lai iegūtu mantojumu. Viņš izturas pret Pjēru ar nicinājumu, kas robežojas ar naidu, taču, tiklīdz Bezukhovs saņem mantojumu, viss mainās. Pjērs kļūst par Helēnas ienesīgu spēli, jo viņš var nomaksāt prinča Vasilija parādus. To zinot, Kuragins ķeras pie jebkādiem trikiem, lai bagāto, bet nepieredzējušo mantinieku tuvinātu sev.
Tagad pāriesim pie Ellen Kuragina. Pasaulē visi apbrīno viņas staltumu, skaistumu, izaicinošos tērpus un bagātīgās rotaslietas. Viņa ir viena no apskaužamākajām līgavām Sanktpēterburgā. Bet aiz šī dimantu skaistuma un mirdzuma nav dvēseles. Viņa ir tukša, bezjūtīga un bezsirdīga. Helēnai ģimenes laime slēpjas nevis vīra vai bērnu mīlestībā, bet gan vīra naudas tērēšanā, balles un salonu organizēšanā. Tiklīdz Pjērs sāk runāt par pēcnācējiem, viņa rupji smejas viņam sejā.
Anatols un Hipolīts nekādā ziņā nav zemāki par savu tēvu vai māsu. Pirmais savu dzīvi pavada svētkos un uzdzīvē, kāršu spēlēs un dažāda veida izklaidēs. Princis Vasilijs atzīst, ka "šis Anatols maksā četrdesmit tūkstošus gadā." Viņa otrais dēls ir stulbs un cinisks. Princis Vasilijs saka, ka viņš ir "nemierīgs muļķis".
Autors neslēpj savu riebumu pret šo “ģimeni”. Labiem motīviem un centieniem tajā nav vietas. Kuraginiešu pasaule ir “laicīgās šķelšanās”, netīrības un izvirtības pasaule. Tur valda savtīgums, pašlabums un zemiskie instinkti neļauj šos cilvēkus saukt par pilnvērtīgu ģimeni. Viņu galvenie netikumi ir paviršība, egoisms un neremdināmas naudas alkas.
Ģimenes pamati, pēc Tolstoja domām, ir balstīti uz mīlestību, darbu un skaistumu. Kad viņi sabrūk, ģimene kļūst nelaimīga un izjūk. Un tomēr galvenais, ko Ļevs Nikolajevičs gribēja pateikt par ģimenes iekšējo dzīvi, ir saistīts ar īstu māju siltumu, komfortu, dzeju, kur visi tev ir dārgi, un tu esi dārgs visiem, kur viņi ir. gaida tevi. Kā tuvāki cilvēki uz dabisko dzīvi, jo stiprākas ir ģimenes iekšējās saites, jo vairāk laimes un prieka katra ģimenes locekļa dzīvē. Tieši šo viedokli Tolstojs pauž sava romāna lappusēs.
Ģimenes tēma L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers” (3. versija)
Kādai jābūt ģimenei Tolstoja izpratnē, mēs uzzinām tikai romāna pašās beigās. Romāns sākas ar neveiksmīgas laulības aprakstu. Mēs runājam par princi Bolkonski un mazo princesi. Ar abiem tiekamies Annas Pavlovnas Šereres salonā. Princim Andrejam nav iespējams nepievērst uzmanību - viņš ir tik atšķirīgs no pārējiem: “Acīmredzot visi viesistabā viņam bija ne tikai pazīstami, bet arī viņam bija tik ļoti noguruši, ka viņam bija ļoti garlaicīgi uz viņiem skatīties. un klausieties viņos." Visiem pārējiem interesē šī viesistaba, jo visa viņu dzīve ir šeit, šajās sarunās un tenkās. Un prinča Andreja sievai, jaukai mazai sievietei, šeit ir visa viņas dzīve. Un princim Andrejam? “No visām sejām, kas viņu garlaikoja, šķita, ka visvairāk viņu garlaikoja skaistās sievas seja. Ar grimasi, kas viņu izlutināja skaista seja, viņš novērsās no viņas. Un, kad viņa uzrunāja viņu koķetā tonī, viņš pat “aizvēra acis un novērsās”. Atgriežoties mājās, viņu attiecības nekļuva siltākas. Princis Andrejs nekļūst sirsnīgāks, taču mēs jau saprotam, ka jēga šeit nav viņa slikts raksturs. Saskarsmē ar Pjēru, kuru viņš patiesi mīlēja, viņš bija pārāk maigs un burvīgs. Viņš izturas pret savu sievu "ar aukstu pieklājību". Viņš iesaka viņai agri iet gulēt, it kā uztraucoties par savu veselību, bet patiesībā gribot tikai vienu: lai viņa ātri aiziet un ļautu viņam mierīgi parunāties ar Pjēru. Pirms viņa aizgāja, viņš piecēlās un "pieklājīgi kā svešinieks noskūpstīja viņas roku". Kāpēc viņš ir tik auksts pret savu sievu, kura gaida no viņa bērnu? Viņš cenšas būt pieklājīgs, bet mums liekas, ka viņš pret viņu izturas rupjš. Viņa sieva viņam saka, ka viņš ir mainījies pret viņu, kas nozīmē, ka viņš agrāk bija atšķirīgs. Šērera viesistabā, kad visi apbrīnoja "šo skaisto, veselības un možuma pilno topošo māmiņu, kura tik viegli izturēja savu situāciju", bija grūti saprast, kas viņā kaitina princi Andreju. Taču viss kļūst skaidrs, kad viņa turpina runāt ar savu vīru mājās “tādā pašā koķetā tonī, kādā viņa uzrunāja svešiniekus”. Princim Andrejam bija apnicis šis koķetais tonis, vieglā pļāpāšana, nevēlēšanās domāt par saviem vārdiem. Es pat gribu iestāties par princesi - galu galā viņa nav vainīga, viņa vienmēr ir bijusi tāda, kāpēc viņš to iepriekš nepamanīja? Nē, Tolstojs atbild, tā ir mana vaina. Vainīga, jo viņa to nejūt. Laimei var tuvoties tikai jūtīgs un saprotošs cilvēks, jo laime ir balva par nenogurstošo dvēseles darbu. Mazā princese nepieliek pūles, nepiespiež sevi saprast, kāpēc viņas vīrs mainījās pret viņu. Bet viss ir tik pašsaprotami. Viņai vienkārši vajadzēja kļūt uzmanīgākai - uzmanīgi paskatīties, klausīties un saprast: jūs nevarat tā uzvesties ar princi Andreju. Bet viņas sirds viņai neko neteica, un viņa turpināja ciest no vīra pieklājīgā aukstuma. Tomēr arī Tolstojs nenostājas Bolkonska pusē: attiecībās ar sievu viņš neizskatās īpaši pievilcīgs. Uz jautājumu, kāpēc jaunās Bolkonsku ģimenes dzīve izvērtās tieši tā, Tolstojs nesniedz skaidru atbildi - vainīgi ir abi, un neviens neko nevar mainīt. Princis Andrejs saka savai māsai: "Bet, ja vēlaties uzzināt patiesību, vai vēlaties zināt, vai es esmu laimīga? Nē. Vai viņa ir laimīga? Nē. Kāpēc tas tā ir? Es nezinu...” Var tikai minēt, kāpēc. Jo viņi ir dažādi, jo nesaprata: ģimenes laime ir darbs, nemitīgs divu cilvēku darbs.
Tolstojs palīdz savam varonim, atbrīvojot viņu no šīs sāpīgās laulības. Vēlāk viņš arī “izglābs” Pjēru, kurš arī cieta no nelaimēm ģimenes dzīve ar Helēnu. Bet nekas dzīvē nav veltīgs. Droši vien Pjēram vajadzēja iegūt šo šausmīgo dzīves pieredzi, dzīvojot kopā ar zemisku un samaitātu sievieti, lai piedzīvotu pilnīgu laimi savā otrajā laulībā. Neviens nezina, vai Nataša būtu bijusi laimīga, ja būtu precējusies ar princi Andreju vai nē. Bet Tolstojs uzskatīja, ka viņai būs labāk ar Pjēru. Jautājums ir, kāpēc viņš tos nesavienoja agrāk? Kāpēc jūs likāt viņam izdzīvot tik daudz ciešanu, kārdinājumu un grūtību? Ir skaidrs, ka tie ir radīti viens otram. Tomēr Tolstojam bija svarīgi izsekot viņu personības veidošanās gaitai. Gan Nataša, gan Pjērs veica milzīgu garīgo darbu, kas viņus sagatavoja ģimenes laimei. Pjērs savu mīlestību pret Natašu nesa daudzus gadus, un šo gadu laikā viņš uzkrāja tik daudz garīgās bagātības, ka viņa mīlestība kļuva vēl nopietnāka un dziļāka. Viņš izgāja cauri gūstam, nāves šausmām, šausmīgām grūtībām, bet viņa dvēsele tikai kļuva stiprāka un kļuva vēl bagātāka. Nataša, kura piedzīvoja personisku traģēdiju – pārtraukumu ar princi Andreju, pēc tam viņa nāvi un pēc tam jaunākā brāļa Petijas nāvi un mātes slimību – arī garīgi auga un spēja paskatīties uz Pjēru ar citām acīm un novērtēt viņa mīlestību.
Lasot par to, kā Nataša mainījās pēc laulībām, sākumā tas kļūst aizvainojoši. “Viņa ir kļuvusi kuplāka un platāka,” viņa priecājas par mazuļa autiņbiksīti “ar dzeltenu plankumu zaļa plankuma vietā”, viņa ir greizsirdīga, skopa, atteikusies no dziedāšanas - bet kas tas ir? Tomēr mums ir jāizdomā, kāpēc: “Viņai šķita, ka tie piekariņi, kurus instinkts viņai bija iemācījis lietot agrāk, tagad būs tikai smieklīgi vīra acīs, kuram viņa jau no pirmās minūtes nodeva sevi pilnībā – tas ir, ar visu viņas dvēseli, neatstājot viņam atvērtu nevienu stūrīti. Viņa juta, ka viņas saikni ar vīru nesatur tās poētiskās jūtas, kas viņu piesaistīja, bet gan kaut kas cits, neskaidrs, bet stingrs, piemēram, viņas pašas dvēseles saikne ar ķermeni. Nu kā gan lai neatceras nabaga mazo princesi Bolkonsku, kurai netika dota iespēja saprast, kas tika atklāts Natašai. Viņa uzskatīja par dabīgu uzrunāt vīru koķetā tonī, it kā viņš būtu svešinieks, un Natašai šķita stulbi “savilkt cirtas, uzvilkt robronus un dziedāt romances, lai piesaistītu sev vīru”. Natašai bija daudz svarīgāk sajust Pjēra dvēseli, saprast, kas viņu satrauc, un uzminēt viņa vēlmes. Palikusi viena ar viņu, viņa runāja ar viņu, “kolīdz sieva un viņas vīrs sarunājas, tas ir, ārkārtīgi skaidri un ātri, apzinoties un paziņojot viens otra domas, pretēji visiem loģikas likumiem, bez starpniecības. spriedumiem, secinājumiem un secinājumiem, bet pilnīgi īpašā veidā. Kāda veida metode šī ir? Ja sekojat līdzi viņu sarunai, tas var šķist pat smieklīgi: dažkārt viņu izteikumi izskatās pavisam nesakarīgi. Bet tas ir no ārpuses. Bet viņiem nav vajadzīgas garas, pilnīgas frāzes, viņi jau saprot viens otru, jo viņu dvēseles runā.
Kā Marijas un Nikolaja Rostovu ģimene atšķiras no Bezukhovu ģimenes? Varbūt tāpēc, ka tā pamatā ir tikai grāfienes Marijas pastāvīgais garīgais darbs. Viņas “mūžīgā garīgā spriedze, kas vērsta tikai uz bērnu morālo labumu”, Nikolaju iepriecina un pārsteidz, bet viņš pats uz to nav spējīgs. Tomēr viņa apbrīna un apbrīna par sievu arī padara viņu ģimeni stipru. Nikolajs lepojas ar savu sievu, viņš saprot, ka viņa ir gudrāka par viņu un nozīmīgāka, taču neapskauž, bet gan priecājas, uzskatot sievu par daļu no sevis. Grāfiene Marija vienkārši maigi un pazemīgi mīl savu vīru: viņa pārāk ilgi gaidīja savu laimi un vairs neticēja, ka tā kādreiz pienāks.
Tolstojs parāda šo divu ģimeņu dzīvi, un mēs varam labi secināt, kurā pusē ir viņa simpātijas. Protams, viņaprāt ideālā ģimene ir Nataša un Pjērs.
Tā ģimene, kurā vīrs un sieva ir viens vesels, kur nav vietas konvencijām un nevajadzīgai pieķeršanās, kur acu dzirksti un smaids var pateikt daudz vairāk nekā garas, mulsinošas frāzes. Mēs nezinām, kā viņu dzīve attīstīsies nākotnē, taču mēs saprotam: lai kur liktenis ved Pjēru, Nataša vienmēr un visur sekos viņam, lai arī kādas grūtības un grūtības viņai draudētu.
Galvenā doma L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers” kopā ar cilvēku domu ir “ģimenes doma”, kas tika izteikta domās par ģimeņu veidiem. Rakstnieks uzskatīja, ka ģimene ir visas sabiedrības pamats, un tā atspoguļo sabiedrībā notiekošos procesus." Pēc Tolstoja domām, ģimene ir augsne cilvēka dvēseles veidošanai. Un tajā pašā laikā katra ģimene ir vesela pasaule, īpaša, atšķirībā no visa cita, sarežģītu attiecību pilna, ģimenes ligzdas atmosfēra nosaka darba varoņu raksturus, likteņus un uzskatus.
1.Kāds ir Tolstoja ideālais septiņnieks Un?Šī ir patriarhāla ģimene ar savu svēto laipnību, rūpēm par jaunākiem un vecākiem vienam par otru, ar spēju dot vairāk nekā ņemt, ar attiecībām, kas balstās uz labestību un patiesību. Pēc Tolstoja domām, tas, kas padara ģimeni par ģimeni, ir visu ģimenes locekļu dvēseļu pastāvīgais darbs.
2. Visas ģimenes ir dažādas, bet rakstnieks apzīmē cilvēku garīgo kopienu ar vārdu “šķirne” Māte ir Tolstoja sinonīms mieram, viņas garīgā kamertonis. Galvenais, bez kā nevar būt īsta ģimene, ir sirsnība. Tolstojs uzskata: "Nav skaistuma, kur nav patiesības."
3.Romānā mēs redzam Rostovas un Bolkonsku ģimenes.
A). Ģimene R skeleti - ideāls harmonisks veselums, kur sirds ņem virsroku pār prātu Mīlestība saista visus ģimenes locekļus . Tas izpaužas jūtīgumā, uzmanībā un tuvībā. Ar Rostoviem viss ir patiesi, tas nāk no sirds. Šajā ģimenē valda sirsnība, viesmīlība, viesmīlība, tiek saglabātas krievu dzīves tradīcijas un paražas.
Vecāki audzināja savus bērnus, sniedzot viņiem visu savu mīlestību. Viņi var saprast, piedot un palīdzēt. Piemēram, kad Nikoļenka Rostova zaudēja Dolohovam milzīgu naudas summu, viņš no tēva nedzirdēja ne vārda pārmetumu un spēja atmaksāt azartspēļu parādu.
B). Šīs ģimenes bērni ir absorbējuši visas labākās “Rostovas šķirnes” īpašības. Nataša ir sirsnīgas jūtīguma, dzejas, muzikalitātes un intuitivitātes personifikācija. Viņa prot baudīt dzīvi un cilvēkus kā bērns. Sirds dzīve, godīgums, dabiskums, morālā tīrība un pieklājība noteikt viņu attiecības ģimenē un uzvedību starp cilvēkiem.
IN). Atšķirībā no Rostoviem, Bolkonskisdzīvo ar prātu, nevis sirdi . Šī ir sena aristokrātiska ģimene. Līdzās asins saitēm šīs dzimtas pārstāvjus saista arī garīga tuvība. No pirmā acu uzmetiena attiecības šajā ģimenē ir sarežģītas un bez sirsnības. Tomēr iekšēji šie cilvēki ir tuvu viens otram. Viņi nemēdz izrādīt savas jūtas.
D).Vecais kņazs Bolkonskis iemieso labākās kalpa īpašības (augstmaņa, veltīta tam, kuram viņš “zvērēja uzticību”). Virsnieka goda un pienākuma jēdziens viņam bija pirmajā vietā. Viņš kalpoja Katrīnas II pakļautībā un piedalījās Suvorova kampaņās. Par galvenajiem tikumiem viņš uzskatīja inteliģenci un aktivitāti, bet par netikumiem slinkumu un dīkdienību. Nikolaja Andrejeviča Bolkonska dzīve ir nepārtraukta darbība. Viņš raksta memuārus par pagātnes kampaņām vai pārvalda īpašumu. Princis Andrejs Bolkonskis ļoti ciena un godina savu tēvu, kurš spēja viņam ieaudzināt augstu goda jēdzienu. "Jūsu ceļš-ceļš gods,” viņš saka savam dēlam, un princis Andrejs pilda sava tēva atvadīšanās vārdus gan 1806. gada karagājienā, Šengrābenas un Austerlicas kaujās, gan 1812. gada kara laikā.
Marija Bolkonskaja ļoti mīl savu tēvu un brāli. Viņa ir gatava atdot visu sevi savu mīļo cilvēku labā. Princese Marija pilnībā pakļaujas sava tēva gribai. Viņa vārds viņai ir likums. No pirmā acu uzmetiena viņa šķiet vāja un neizlēmīga, taču īstajā brīdī viņa parāda gribasspēku un stingrību.
D). Tas ir ļoti dažādas ģimenes, taču viņiem, tāpat kā jebkurai brīnišķīgai ģimenei, ir daudz kopīga. Gan rostovieši, gan bolkonski ir patrioti, viņu jūtas īpaši skaidri 1812. gada Tēvijas kara laikā. Viņi izsaka tautas gars karš. Princis Nikolajs Andrejevičs mirst, jo viņa sirds neizturēja kaunu par Krievijas karaspēka atkāpšanos un Smoļenskas kapitulāciju. Marya Bolkonskaya noraida franču ģenerāļa patronāžas piedāvājumu un atstāj Bogučarovu. Rostovieši atdod savus ratus Borodino laukā ievainotajiem karavīriem un maksā visdārgāk - ar Petjas nāvi.
4. Tieši uz šo ģimeņu piemēru Tolstojs zīmē savu ģimenes ideālu. Tolstoja iecienītākos varoņus raksturo:
- pastāvīgs dvēseles darbs;
- dabiskums;
- gādīga attieksme pret ģimeni;
-patriarhālais dzīvesveids;
-viesmīlība;
- sajūta, ka mājas un ģimene ir atbalsts grūtos dzīves brīžos;
- "dvēseles bērnišķība";
- tuvība cilvēkiem.
Tieši pēc šīm īpašībām mēs atpazīstam, no rakstnieka viedokļa, ideālas ģimenes.
5.Romāna epilogā tiek parādītas vēl divas ģimenes, kas brīnumaini apvieno Tolstoja iecienītākās ģimenes. Šī ir Bezukhovu ģimene (Pjērs un Nataša), kas iemiesoja autora ideālu par ģimeni, kuras pamatā ir savstarpēja sapratne un uzticēšanās, un Rostovu ģimene - Marija un Nikolajs. Marija Rostovas ģimenē ienesa laipnību un maigumu, augstu garīgumu, un Nikolajs izrāda laipnību attiecībās ar tuvākajiem.
“Visi cilvēki ir kā upes, katram savs avots: mājas, ģimene, savas tradīcijas...” – tā ticēja Tolstojs. Tāpēc Tolstojs ģimenes jautājumam piešķīra tik lielu nozīmi. Tāpēc viņam ne mazāk svarīga bija “ģimenes doma” romānā “Karš un miers” kā “tautas doma”
2. Vientulības tēma kā M.Yu vadošais motīvs. Ļermontovs. Izlasot no galvas vienu no dzejnieka dzejoļiem (pēc skolēna izvēles).
M. Ju Ļermontovs dzīvoja un strādāja vissmagākās politiskās reakcijas gados, kas sākās Krievijā pēc decembristu sacelšanās. Pazaudēt māti agrīnā vecumā un pati dzejnieka personība pavadīja viņa apziņas saasināšanos par pasaules traģisko nepilnību. Visu savu īso, bet auglīgo mūžu viņš bija vientuļš.
1Tāpēc viņa dzejas galvenā tēma ir vientulība.
A). Ļermontova liriskais varonis ir lepns, vientuļš cilvēks, kas pretojas pasaulei un sabiedrībai. Viņš neatrod sev patvērumu ne laicīgajā sabiedrībā, ne mīlestībā un draudzībā, ne Tēvzemē.
B). Viņa vientulība iekšā gaisma atspoguļots dzejolī “Duma”. Šeit viņš parādīja, cik ļoti mūsdienu paaudze atpaliek garīgajā attīstībā. Gļēvulība laicīgā sabiedrībaĻermontovā dusmīgu nicinājumu izsauca dusmīgā despotisma priekšā, taču dzejnieks no šīs paaudzes nešķiras: dzejolī nemitīgi sastopams vietniekvārds “mēs”. Viņa iesaistīšanās garīgi bankrotējušā paaudzē ļauj viņam paust savu laikabiedru traģisko pasaules uzskatu un vienlaikus pieņemt viņiem bargu spriedumu no nākamo paaudžu perspektīvas.
To pašu domu Ļermontovs izteica dzejolī “Cik bieži, raiba pūļa ieskauts”. Šeit viņš jūtas vientuļš starp “pieklājīgi izvilktajām maskām”, un “pilsētas skaistumu” pieskāriens viņam ir nepatīkams. Viņš vienīgais stāv pret šo pūli, viņš vēlas "drosmīgi mest viņiem sejā dzelžainu pantu, rūgtuma un dusmu piesātinātu".
IN). Ļermontovs ilgojās pēc reālās dzīves. Viņš nožēlo šai dzīvei zaudēto paaudzi, viņš apskauž lielo pagātni, kas ir pilna ar lielu darbu godību.
Dzejolī “Garlaicīgi un skumji” visa dzīve ir reducēta uz “tukšu un stulbu joku”. Un patiesi, tam nav jēgas, ja “nav neviena, kam paspiest roku garīgās likstas brīdī”. Šis dzejolis parāda ne tikai vientulību Ļermontovs iekšā sabiedrībā, bet arī mīlestībā un draudzībā. Viņa neticība mīlestībai ir skaidri redzama:
Mīlēt... bet kurš?.., kādu laiku - nav tā vērts,
Un nav iespējams mīlēt mūžīgi.
Dzejolī “Pateicība” joprojām ir tas pats vientulības motīvs . Liriskais varonis acīmredzot pateicas savam mīļotajam “par asaru rūgtumu, skūpsta indi, par ienaidnieku atriebību, par draugu apmelošanu”, taču šajā pateicībā dzird pārmetumus par jūtu nepatiesību, viņš uzskata skūpstīt "inde", un viņa draugi kā liekuļi, kas apmelojuši viņu.
G). Dzejolī “Klints” Ļermontovs alegoriski runā par cilvēku attiecību trauslumu . Klints cieš no vientulības, tāpēc viņam ir tik mīļi apciemot mākoni, kas no rīta metās prom, “jautri rotaļājoties pa debeszilu”.
Dzejolis “Mežonīgajos ziemeļos” stāsta par priedi, kas stāv “vientuļi iekšā plika augšdaļa" Viņa sapņo par palmu, kas "tālā tuksnesī, zemē, kur lec saule", stāv kā priede, "vientuļa un skumja". Šī priede sapņo par dvēseles palīgu, kas atrodas tālās siltās zemēs.
IN Dzejolī “Lapa” redzam vientulības un dzimtās zemes meklējumu motīvus. Pajumti meklē ozola lapa. Viņš “spiedās pie augsta platāna saknes”, bet viņa viņu padzina. Un viņš atkal ir viens šajā pasaulē. Ļermontovs, tāpat kā šis papīrs, meklēja pajumti, bet neatrada.
D). Liriskais varonis ir ne tikai sabiedrības, bet arī savas dzimtenes trimda, Tajā pašā laikā viņa attieksme pret dzimteni ir divējāda: neapzināti mīlot savu dzimteni, viņš tomēr viņš tajā ir pilnīgi viens. Tādējādi dzejolī “Mākoņi” Ļermontovs vispirms salīdzina savu lirisko varoni ar mākoņiem (“tu steidzies, it kā tu būtu trimdinieks kā es...”), bet pēc tam pretstata viņam (“kaislības tev ir svešas un ciešanas jums ir svešas). Dzejnieks parāda mākoņus kā “mūžīgos klejotājus” - šī mūžīgā klejošana bieži sevī ietver klejošanas piegaršu, kļūst par Ļermontova varoņa raksturīgu iezīmi .
Ļermontova dzimtenes jēdziens galvenokārt ir saistīts ar cilvēku, darba un dabas jēdzienu (“Dzimtene”), tomēr liriskais varonis, brīvs un lepns cilvēks, nevar dzīvot “vergu valstī, saimnieku valstī”. viņš nepieņem nesūdzīgo, padevīgo Krieviju, kurā valda patvaļa un nelikumības (“Ardievu, nemazgātā Krievija...”).
2. Kā Ļermontova liriskais varonis uztver savu vientulību?:
A ) Dažos gadījumos nolemtība vientulībai izraisa skumju, melanholisku noskaņojumu. Ļermontova liriskais varonis vēlētos “dot roku” kādam, kurš viņu sapratīs un izglābs no vientulības, taču nav neviena .Tādos darbos kā “Mežonīgajos ziemeļos ir vientuļi...”, “Klints”, “Nē, tas neesi tevi, ko es tik kaislīgi mīlu...” un citos, vientulība parādās kā visu radību mūžīgais liktenis un , galvenokārt, par cilvēku Tas ir emocionāls motīvs, šādi dzejoļi pauž melanholiju, dzīves traģēdijas apziņu.
B) Tomēr biežāk vientulību Ļermontova liriskais varonis uztver kā izredzes zīmi . Šo sajūtu var saukt lepna vientulība . Ļermontova liriskais varonis ir vientuļš, jo stāv pāri cilvēkiem, kuri ne tikai negrib, bet arī nespēj viņu saprast. Laicīgajā pūlī, vispār cilvēku sabiedrībā, nav neviena, kas būtu dzejnieka cienīgs. Viņš ir vientuļš, jo viņš... ārkārtējs cilvēks, un tāda vientulība tiešām ir iespējama esi lepns. Šī doma vijas cauri tādiem dzejoļiem kā “Nē, es neesmu Bairons, es esmu savādāks...”, “Dzejnieka nāve”, “Pravietis”, “Cik bieži, raiba pūļa ielenkumā...”, "Bura".
Noslēdzot vientulības tēmu Ļermontova lirikā, jāsaka, ka dzejniekam pieder vairāki brīnišķīgi darbi, pilni enerģijas un cēla sašutuma, vēlmes mainīt esošo realitāti. Viņa dziesmu teksti atspoguļoja visu dzejnieka sarežģīto garīgo pasauli.