seno tautu priekšstatos agrākais cilvēces attīstības periods, kad cilvēki palika mūžīgi jauni, nezināja rūpes un bēdas un bija kā dievi. Pārnestā nozīmē - mākslas un zinātnes ziedu laiki, priecīgs un bezrūpīgs laiks.
Lieliska definīcija
Zelta laikmets
pēc seno cilvēku priekšstatiem, periods, kad cilvēki vadīja laimīgu dzīvi- bez strīdiem, kariem un smaga darba. Leģenda radās Hellā šķiru sabiedrības veidošanās laikā, kad dažu kopienas locekļu dzīve pasliktinājās: viņiem bija jāstrādā muižniecības labā, piedzīvojot pazemojumu. Kā Hēsiods stāsta dzejolī “Darbi un dienas” (109 - 201), cilvēki “s.v. radīja dievi, kad valdīja Krons (Kronoss). Viņi nepazina ne bēdas, ne raizes, ne vecumu, pavadot savas dienas dzīrēs. Pati zeme nesa augļus, un tajā ganījās daudzi ganāmpulki.
Aizstāts "z.v." sudraba laikmets apveltīja cilvēkus ar visādiem labumiem. Tomēr Zevs iznīcināja cilvēkus, jo viņi nevēlējās nest upurus dieviem. Pēc tam, pēc Hēsioda domām, pienāca vara laikmets: cilvēki radīja vara darbarīkus un ieročus, tie pastāvēja caur kariem un laupīšanām, kas iznīcināja paši sevi.
Pēc viņiem nāca kareivīga, bet godīga un cēla varoņu paaudze. Viņi nomira septiņu karagājiena laikā pret Tēbām un Trojas karš. Hēsiods savu vecumu sauc par dzelzs laikmetu: cilvēki ir spiesti pastāvīgi strādāt, bēdas un rūpes viņus nepamet, un pati dzīve kļuvusi īsa. Likumu vietā uz zemes valda spēks; kauns ir pazudis, un cilvēce dodas uz iznīcību - Zevs iznīcinās arī šo paaudzi.
Leģenda par "Z.V." bija populāra arī romiešu literatūrā (sk., piemēram, Ovidija “Metamorfozes”).
Hēsiods. Darbi un dienas // Grieķu dzejnieki V.V. tulkojumos. Veresajeva. M., 1963; Ovidijs. Metamorfozes / Tulk. S. Šervinskis. M., 1977; Trenčeni-Valdapfels I. Homērs un Hēsiods / Tulk. no ungāru valodas M., 1956; Apdegums A.R. Hēsioda pasaule. Ņujorka, 1966. gads.
(I.A. Lisovijs, K.A. Revjako. Senā pasaule terminos, nosaukumos un nosaukumos: Vēstures un kultūras vārdnīca-uzziņu grāmata Senā Grieķija un Roma / Zinātniskā. ed. A.I. Ņemirovskis. - 3. izdevums. - Mn: Baltkrievija, 2001)
mitoloģiska ideja, kas pastāvēja antīkajā pasaulē – laimīgie laiki, kad cilvēki dzīvoja bezrūpīgu dzīvi, ko neaizēnoja strīdi, kari un smags piespiedu darbs. Pēc Hēsioda teiktā, Z.v. valdīja uz zemes, kad Krons vēl valdīja debesīs. Zeme tajos laikos bija pārpilnība, un cilvēki dzīvoja kā dievi, nepazina ne bēdas, ne darbu, ne vecumu. Viņi pavadīja savu dzīvi dzīrēs un apmierināti, un nomira, it kā aizmiguši. Pēc nāves šīs paaudzes cilvēki kļuva par labiem gariem, kas sargāja kārtību uz zemes. Romiešu dzejnieks Ovīdijs veco laiku apraksta šādi, acīmredzot aizguvis šo mītu no grieķiem: “Pirmais tika iesēts zelta laikmets, kas nepazina atriebību, Tas pats vienmēr ievēroja, bez likumiem, gan patiesības, gan uzticības, bez ķiverēm, zobeniem, militārām mācībām Nezinot, Sweet cilvēki garšoja mieru un dzīvoja droši. Arī brīvs no nodevas, neskarts ar asu kapli, nav ievainots ar arklu, pati zeme viņiem visu nesa... Mūžīgi bija pavasaris; patīkams ar savu vēso elpu, ēteris maigi gozējas nekad nesētos ziedos. Turklāt zeme nesa ražu bez aršanas; Neatpūšoties, zeltīja lauki smagās ausīs, Tecēja piena upes, plūda nektāra upes, Zelta medus pilēja, sūcoties no zaļā ozola...” Rietumiem. pēc stāvokļa pasliktināšanās sekoja sudraba, vara un, visbeidzot, dzelzs laikmets, kas ir visgrūtākais no visiem. Idejas par Z.v. pastāvēja daudzās mitoloģijās – skandināvu, ķīniešu, ēģiptiešu, babiloniešu, acteku u.c. Kristīgajā mitoloģijā tie tika atspoguļoti cilvēces senču dzīves formā Ēdenē.
(Mitoloģiskā vārdnīca / G.V. Ščeglovs, V.Arčers - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)
Zelta laikmets kopā ar sudrabu, bronzu un dzelzi ir viens no četriem cilvēces attīstības periodiem. Tieši tā grieķu dzejnieks Hēsiods dzejolī “Darbi un dienas” apraksta savus mūsdienu uzskatus par cilvēka rašanos un gadsimtu maiņu, secīgi mainot šos četrus laikmetus. Tomēr Hēsiods izdara dažus papildinājumus - starp vara un dzelzs laikmetu viņš ievieto varonīgo padievu laikmetu. Tieši tad, pēc viņa domām, dzīvoja Homēra varoņi un citi varoņi sens Grieķu mitoloģija. Viņa pašu dzīvi, darba un grūtību pilns, iekrita nemierīgos, bezprieka laikos, ko Hēsiods sauca par dzelzs laikmetu. Dzīve zelta laikmetā bija mierīga un idilliska (sk. Arkādiju). Dievs Kronoss debesīs valdīja taisnīgi un dāsni; cilvēki palika mūžīgi jauni un laimīgi. Horācijs, Vergilijs Georgikos un Ovidijs Metamorfozēs pievērsa skatienu zelta laikmetam; visi klasiskā literatūra caurstrāvo nostalģisku attieksmi pret laimīgu pagātni. Cerības uz pārmaiņām uz labo pusi tika atspoguļotas Vergilija sestajā eklogā, iedvesmojoties no pravietes Sibilles pareģojumiem, saskaņā ar kuriem pasaules dzīves aplis atspoguļo periodu maiņu, apļus korelē ar desmit mēnešiem un noteiktu dievību aizsardzībā. Laikā, kad tika uzrakstīta ekloga, Diānas aplis (dzelzs laikmets) beidzās un jauns aplis- Apollo, kurā tika gaidīta zelta laikmeta atgriešanās. Šo pašu tēmu mēs atrodam Šellijas dzejoļos:
Pasaulē atgriežas liels vecums,
Zelta gadi tuvojas...
(Mūsdienu vārdnīca-uzziņu grāmata: Ancient world. Sast. M.I. Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
kaldeju Sibilla Sambeta tā paredzēja zelta laikmeta iestāšanos: “Pēc katastrofām un kariem drīz atkal uzziedēs jauns laikmets, Pirmais un labākais, zelta laiks. Dievišķais laikmets, jo visas lietas rūpīgi vadīs Dievs. Zeme atkal dāvās daudz augļu, kas augs paši. Cilvēki pārstās slimot un vairs nenovecos. Viņi būs laimīgi pat tad, kad viņi pēc savas gribas dosies uz Hades valstību.
Lībijas Sibilla:“Laika beigās sāksies pasaules karš. Taču šo karu, kas nes badu, epidēmijas un cilvēku zaudējumus, nomainīs miera, garīguma, brīvības, taisnīguma un auglības laikmets. Šī zelta laikmeta sākums. Visvarenais atzīmēs ar lielu debesu zīmi.”
Eritrejas Sibilla.
Cilvēki tajā laikā sāks visā bezgalīgajā pasaulē
Atnest viens otram nāvi un šo briesmīgo satricinājumu
Dievs viņiem sūtīs vēl vairāk mēra, posta un bada,
Tādējādi ļaunu cilvēku sodīšana par netaisnīgu spriedumu.
Tad cilvēku skaits pasaulē tik ļoti samazināsies
Ko darīt, ja kāds redz tikai cilvēka pēdas nospiedumu,
Tas būs liels pārsteigums. Bet Dievs, kas dzīvo ēterī,
Viņš atkal kļūs par glābēju visiem taisnīgajiem cilvēkiem.
Un uz zemes valdīs uzticams miers un harmonija,
Augsne atkal dzemdēs un nesīs bagātīgus augļus,
Jo viņi pārstās viņu šķelt un spīdzināt kā vergu.
Katrs mols un osta būs brīvi atvērts cilvēkiem,
Kā tas bija iepriekš, bezkaunība pilnībā izzudīs.
Vēlāk debesīs Tas Kungs parādīs lielu zīmi:
Cilvēki redzēs zvaigznāju - tas būs kā vainags,
Ar savu spožo mirdzumu tas ilgu laiku izgaismos debesis
Tā tas paliks. Un cilvēki sapratīs, ka tuvojas konkurss,
Un Nemirstīgais aicina viņus cīnīties par šo vainagu.
Jo tad pienāks lielais triumfa laiks
Debesu pilsētā: šeit saplūdīs visa plašā pasaule,
Ikviens var kļūt par neiznīcīgās godības dalībnieku.
Tad visas tautas nemirstīgi tiecas pēc uzvaras,
Nav nekā skaistāka, viņi steigsies; un grēcinieks nevar
Tur par naudu uzvaras vainagu pirkt ir bezkaunīgi.
Un svētītais Pestītājs godīgi sadalīs balvas.
Viņš kronēs ticīgos un tos, kas ir izcietuši mokas,
Pabeidzot cīņu ar nāvi, atlīdzība būs nemirstīga.
Tiem, kas saglabā savu nevainību un tiecas pēc neiznīcīgas uzvaras,
Viņš atalgos pēc viņu tuksnešiem un tiem, kas rūpējās par taisnību,
Un Viņš neaizmirsīs nevienu, pat no tālām tautām,
Ja viņi dzīvotu taisnīgi un pazītu vienu Dievu.
Tie, kas cienīja laulību, noraidot apkaunojošu netiklību,
Bagātie saņems dāvanu, viņu cerība nekad nemirs.
Jo katra cilvēka dvēsele ir Dieva dāvana.
2. dziesma, 21 -54.
Viņš atkal būs visu taisnīgo cilvēku glābējs - V kārtējo reizi Visvarenais apžēlosies par cilvēkiem, un zelta laikmetā dzīvos vienpadsmitā taisnīgo cilvēku paaudze.
Cilvēki Kunga Dieva priekšā, lieli un mūžīgi, ciltis
Šeit baltie paklanīsies, nolaižoties uz barojošās zemes.
Cilvēku roku darbi sabruks un iet bojā ugunī;
Bet pretī viņi saņems lielu prieku no Dieva
Mirstīgie, lai zeme, koki un ganības būs
Nest patiesus augļus, un tad parādīsies daudz
Saldais medus, vīns, sniegbalts piens, maize -
Galvenais ir maize, jo tas ir augstākais labums mirstīgajiem.
Tikai neuzdrošinies vilcināties, ļaunprātīgais un veltīgais mirstīgais,
Bet griezieties ar nožēlu, lūdziet Dievam piedošanu!
Upuri Viņam kazlēnus un pirmdzimtos jērus,
Gadiem mainoties, atnesiet simtiem buļļu.
Lūdziet Kungu nokāpt un parādīt savu žēlastību,
Jo Viņš ir viens Dievs, un cita nevar būt.
Vienmēr ievērojiet taisnīgumu, neaizvainojiet nevienu -
Taču uzmanieties no Dieva augstākās dusmas pamodināšanas
3. dziesma, 616-632.
Upuri Viņam kazlēnus un pirmdzimtos jērus, upurē simtiem buļļu, gadiem mainoties - grūti interpretēt līnijas, jo mēs nepārprotami runājam par pagānu rituāliem.
Nemirstīgā Dieva spriedums tajā dienā nonāks pie mirstīgajiem.
Tā Kunga spēks tajā dienā ir spēkā labi cilvēki pārsūdzēs.
Auglis labākā zeme kas dzemdē visu,
Viņš dos mirstīgajiem daudz kviešu, vīna un olīvu.
Debesis sūtīs cilvēkam daudz salda medus,
Būs daudz koku augļu un resno lopu:
Kazas, govis un aitas ar maziem jēriem kopā.
No zemes izplūdīs sniegbalta piena straumes.
Pilsētas būs bagātības pilnas, un tīrumi būs auglīgi;
Kaujas troksnis un briesmīgais slaktiņš pilnībā izzudīs,
Ar smagiem vaidiem zeme vairs nedrebēs,
Kari un sausums vairs neapdraudēs pasauli,
Ar tiem bads un krusa, kas iznīcina ražu, tiks likvidēta.
Liels miers, kāds iepriekš nebija zināms, nolaidīsies virs zemes,
Tagad karaļi kļūs par draugiem līdz laika beigām,
Cilvēki visā pasaulē dzīvos pēc viena likuma,
Ko tas Kungs, kas valda zvaigžņotajās debesīs, noteiks?
Ar šo likumu Nemirstīgais novērtēs cilvēku lietas,
Jo Viņš ir viens Dievs, un cita nevar būt,
Un Viņš degs ugunī cilvēku rase nesvēts.
Tāpēc pasteidzieties, cilvēki, iedomājieties manus vārdus savās sirdīs:
Atstājiet negodīgus elkus un kalpojiet dzīvajam Dievam;
Sargieties no netiklības un vīrieša netīrās gultas,
Ja piedzimst bērni, audziniet tos, nenogaliniet -
Visi šie grēki ir saistīti ar Dieva dusmām.
Dievs beidzot sūtīs visiem cilvēkiem mūžīgo valstību:
Nodevis svēto likumu tiem, kas Viņu cienīja, kā vajadzētu,
Viņš apsolīja, ka atvērs viņiem pasauli un zemi
Un viņiem atvērsies svētlaimes vārti - liels prieks,
Mūžīgi vesels prāts un gaišas domas kļūs
Viņu mantojums. Tad uz lielā Dieva mājokli
Tiks vestas dāvanas no visas pasaules un dedzināts vīraks.
Cilvēki vairs neprasīs ceļu uz citu māju,
Tie cilvēki viņu sauc par lielā Dieva dēlu.
Visas takas ir pāri līdzenumiem, un visas klintis ir stāvas,
Kalnu augstumi un viļņi, kas mežonīgi plosās jūrā -
Mūsdienās viss cilvēkiem kļūs viegli pieejams.
Jo labiem cilvēkiem būs miers un klusums,
Lielā Dieva pravieši atcels zobenu un viņi paši
Viņi tiesās mirstīgos un valdīs godīgi.
Tad visa cilvēka bagātība kļūs taisnīga.
Tā būs Visaugstākā Dieva tiesa un spēks.
Priecājies un priecājies, jaunava! Mūžīgs prieks
Viņš tev to deva, kas radīja debesis un zemi.
Iedzīvojies tevī, Viņš kļūs par tavu nemirstīgo gaismu.
Aitas un vilki ēd zāli kalnos
Viņi to darīs, un savvaļas leopardi ganīsies kopā ar bērniem.
Vai teļš ar lāci var būt drošībā aizgaldā,
Gaļēdāju lauva, tāpat kā vērsis, būs apmierināta ar pelavām silītē;
Viņa mazie bērni, sasienot viņu, vedīs viņu līdzi,
Ticiet, ka šis kļūs pieradināts pēc lielā Dieva gribas.
Čūska un mazulis mierīgi gulēs vienā gultā
Un viņš nedarīs ļaunu - Kunga roka to nepieļaus.
Canto 3, 742-795.
Dievs beidzot sūtīs visiem cilvēkiem mūžīgo valstību – pēc citu praviešu pareģojumiem, zelta laikmets nebūs ilgs, bet cilvēki dzīvos mūžīgi.
Mirstīgie cilvēki neaizmirsīs godināt savas dzimšanas zemes -
Koršunovs, arī suņi, kurus Ēģipte deva pasaulei,
Velti cildināt, mocīt stulbas lūpas.
Dievbijīgo dzimtene, svētā zeme tos atnesīs
No akmeņiem un avotiem plūst medus straumes.
Tad pārdabisks piens plūdīs pie dvēseles tīrajiem -
Tiem, kas savas cerības likuši tikai uz Radītāju,
Visaugstākais Dievs, nesot Viņam godbijību un ticību.
Canto 5, 278-285.
Tas neiznīcīgais ceļš, ko Lielais Dievs bruģēja,
Kur plūst trīs avoti - medus, vīns un pienains.
Zeme kļūs parasta; vairs netiek dalīts
Sienas un robežas, viņa pati dos bagātīgus augļus;
Visi dzīvos kopā, bez bagātības.
Ne vergs, ne tirāns, ne mazs, ne liels;
Nav karaļu vai vadoņu – visi cilvēki ir vienlīdzīgi viens otram.
Neviens vairs neteiks: "nakts ir pienācis" vai "rīt",
Vai arī “tas bija vakar” un raižu pilnas dienas,
Tā arī nebūs; četri gadalaiki pazudīs,
Nāve un laulība; lietu pirkšana un pārdošana;
Pat Rietumi un Austrumi - viss pārvērtīsies garā dienā,
Tie, kas dzīvoja taisnīgi, vērsīsies pie Viņa ar lūgšanu,
Lai Viņš glābtu grēciniekus no uguns un nepārtrauktām mokām, -
Tas Kungs uzklausīs jūsu lūgumus, un tas viss notiks šādi:
Viņš visus neskartus izvedīs no nebeidzamās uguns.
Un caur Savu tautu Viņš sūtīs viņu zemes citiem,
Un vēl vienai dzīvei, neiznīcībai Elizejas lauku laukos,
Kur Aheronas straume plaši izplatīja savus ūdeņus,
Kļūstot par dziļāko ezeru, kas paliks mūžīgi.
Bēdas man, bēdas man, nelaimīgais! Kas ar mani notiks tajā dienā?!
Galu galā es neapdomīgi centos pārspēt visus grēkā esošos cilvēkus.
Aizmirstot gan par savu dzīvesbiedru, gan veselo saprātu.
Bet pilī es dzīvoju mans bagātais vīrs,
Viņa nelaida tur nabagus; un zinot, ka es daru ļaunu,
Viņa devās uz nelikumību. Glābējs, es no mokām,
Atbrīvo mani no nekaunīgā suņa un piedod man visu manu nekaunību.
Es arī lūdzu Tevi: dod šai dziesmai mazliet miera,
347 Manna Labs devējs, Lielās Valstības Kungs!
2. dziesma, 317.-347.
Elizejas lauki(Ellysium) - grieķu mitoloģijā svētīgo mājvieta, taisnīgo pēcnāves dzīve.
Jāņa Jeruzalemes pravietojumipar laimīgiem laikiem un zelta laikmetu:
31. Kad tūkstošgade, kas sekoja tagadējai, beidzas,
cilvēki beidzot atvērs acis, izlauzīsies no savu galvu un pilsētu gūsta, varēs redzēt no viena zemes gala līdz otram un saprasties. Viņi sapratīs: ja nositīsi vienu, sāpināsi otru. Cilvēki kļūs par vienotu ķermeni, katrs no viņiem par niecīgu tā daļu. Kopā viņi būs sirds. Un radīsies visiem saprotams dialekts, kaut kas dzims - Lielais Cilvēks.
32. Kad beigsies tūkstošgade, kas sekos pašreizējai, cilvēks uzvarēs debesis, viņš radīs zvaigznes lielajā un tumšajā jūrā, viņš dosies ceļojumā ar spīdīgu kuģi, kā jaunais Odisejs, draugs no saules, odisejā
tavs debesu. Un viņš kļūs par ūdens saimnieku, cels pilsētas jūras dzīlēs, barojoties ar jūras augļiem. Viņš dzīvos visās lieliskajās vietās
valsts, un viņam viss būs atļauts.
33. Kad beigsies tūkstošgade, kas sekoja tagadējai, cilvēki iemācīsies peldēt zem viļņiem, viņu ķermeņi tiks atjaunoti un tie kļūs par zivīm. Citi lidos augstāk par putniem, kad izdosies nenokrist kā akmens zemē. Viņi sazināsies viens ar otru, viņu gars atvērsies ikvienam, un viņš varēs saņemt citu vēstījumus. Un viņi dalīsies sapņos viens ar otru un dzīvos tik ilgi, cik vecākais no cilvēkiem - kā tas, par kuru Svētie Raksti.
34. Kad tūkstošgade, kas sekoja pašreizējai, beigsies, cilvēks zinās visu lietu garu: viņš pazīs akmeni, ūdeni un dzīvo būtību cita cilvēka acīs; iespiedīsies seno dievu glabātajos noslēpumos un sāks atvērt durvis pēc durvīm tajā jaunas dzīves labirintā. Viņš kļūs par radītāju, spēcīgu un nepielūdzamu, kā avots. Viņš dāvās zināšanas visiem cilvēkiem, un viņa bērni pazīs gan zemi, gan debesis labāk nekā jebkurš pirms viņiem, un viņa ķermenis atradīs pilnību, un viņa gars aptvers visu un pārņems tos savā īpašumā.
35. Kad tūkstošgade, kas sekoja pašreizējai, beigsies, cilvēks zaudēs savu nedalīto valstību. Viņam blakus sieviete pacels scepteri un kļūs par nākamo laiku saimnieci. Kaut ko iecerējusi, viņa mudinās vīriešus radīt un kļūt par māti tai tūkstošgadei, kas nāca pēc pašreizējās. Un tas plūdīs ar mātes maigu saldumu pēc dienām, kad velns vadīja, un tas kļūs skaists dienās, kas nāca pēc barbariskajām dienām. Tūkstošgade, kas nāk pēc pašreizējās, pēkšņi kļūs viegla. Un cilvēki atkal mīlēs, būs auglīgi un atkal sapņos. Un viņu sapņi piepildīsies.
36. Kad beigsies tūkstošgade, kas sekoja tagadējai, cilvēkam tiks dota otrā dzimšana: gars pārņems visu cilvēku baru, un katrs kļūs par brāli visiem - tad barbarisma periods beigsies derīguma termiņš. Šis būs jaunas dzīves un ticības laiks pēc tumšajām dienām tūkstošgades sākumā, kas sekoja tagadējai. Sāksies laimīgas dienas. Cilvēks atkal ies pa viņa cienīgu ceļu. Zeme atkal piedzīvos kārtību.
37. Kad beigsies tūkstošgade, kas sekoja kārtējai, būs ceļi no zemes un debesu galiem uz citiem, meži aizaugs un kļūs par mežiem, tuksneši laistīsies ar ūdeni, kas atguvis tīrību . Zeme kļūs par dārzu, cilvēks godinās visu, kas ir dzīvs, viņš sāks tīrīt visu, ko viņš pats ir sabojājis, viņš uzskatīs Zemi par savu dzimteni un gudri domās par nākamo dienu.
38. Kad beigsies tūkstošgade, kas sekoja tagadējai, visi dzīvos ar citiem unisonā, zinās visu par pasauli un ķermeni, ārstēs slimības, pirms tās parādās, un katrs kļūs par dziednieku sev un visiem citiem . Viņš sapratīs, ka viņam ir jāpalīdz, lai visi iet kopā, un pēc izolācijas un skopuma laika atvērs nabagam gan savu sirdi, gan kabatu , un tad pienāks cita reize.
39. Kad tūkstošgade, kas sekoja pašreizējai, beigsies, cilvēks sapratīs zinātni par došanu un dalīšanu, rūgtās vientulības dienas tiks aizmirstas un viņš atkal ticēs Garam, un agrākā barbaritāte tiks nicināta. katrs. Bet šī sapratne pēc kariem un ugunsgrēkiem nāks no sadedzinātajiem Bābeles torņu skeletiem. Un dzelzs dūri vajadzēs, bet lai haosā ievieš kārtību. Un tad cilvēks atradīs vienīgo pareizo ceļu.
40. Kad tūkstošgade, kas sekoja pašreizējai, beigsies, cilvēks zinās, ka esamība ir Gaismas nesēja un katra radība gaida tās cieņu.
Cilvēks cels pilsētas debesīs, virs zemes un jūrā. Viņa atmiņa saglabās to, kas ar viņu kādreiz notika, un viņš zinās, kas ar viņu notiks tālāk. Nebaidīsies pašu nāvi- viņa dzīve būs vairākas dzīves, un viņš zinās, ka gaisma nekad neizdzisīs.
Jāņa evaņģēlijs(Miera evaņģēlijs): “Un tad cilvēku dēli, kā īsti brāļi, dāvās viens otram mīlestību, ko viņi ir saņēmuši no sava Debesu Tēva un Zemes Mātes, un viņi visi kļūs par mierinātājiem viens otram. Un tad no Zemes pazudīs viss ļaunums un visas bēdas, un tad uz zemes būs mīlestība un prieks. Un tad zeme būs kā debesis, un nāks Dieva Valstība.
Gaišreģe Regīna(XII gs.) par cilvēces nākotni: “Šobrīd uz šīs Zemes ir sastopama dīvaina cilvēku paaudze. Viņam nav vēlēšanās pēc garīga pacēluma; Viņu pārņēma tikai dīvaina vēlme iznīcināt visu cilvēku rasi. Un kādu dienu, kādreiz nākotnē, cilvēki sacīs: "Reiz dzīvoja tauta - briti, franki vai vācieši -, kas mūžīgi ievēroja seno likumu, kas viņus ieveda kapā." Šie cilvēki paši rok kapu savai dvēselei. Briti, franki, vācieši vai citas tautas - lai kur viņi dzīvotu, viņus visus vieno sens likums, kas galu galā novedīs pie tā, ka viņi visi novīst un izbalēs. Un, kad saule zelta krāšņumā atkal uzlēks pār kapiem, ar laiku dzims jauna cilvēku paaudze un parādīsies jauna cilvēce.
Svētā Birgita(Zviedrija, XIV gadsimts): “Pienāks laiks, kad pagāni būs tik dievbijīgi, ka kristieši būs viņu pazemīgi kalpi, un Svētie Raksti piepildīsies - būs viens ganāmpulks un viens gans, viena ticība un viena skaidra atziņa. Dieva. Daudzi aicinātie būs nederīgi, un tuksnesis ziedēs, un pagāni dziedās: Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam!
Mühlhiazl , Meža pravietis no Bavārijas. (1750-1825). "Lai novērstu katastrofu, cilvēkiem ir jāuzmanās no iedomības un augstprātības, jo abi novedīs pie nelaimes... Pēc pasaules sabrukuma pienāks brīnišķīgs laiks. Sludinātāji un svētie, kas dara brīnumus, atgriezīsies. Un cilvēki atkal pievērsīsies ticībai.”
Saskaņā ar prognozēm Paracelzs, Zelta laikmets uz Zemes būs īslaicīgs un ilgs tikai 50 gadus. Filips Teofasts Bombasts fon Hohenheims(1493-1541) - ārsts, dabaszinātnieks, alķīmiķis un astrologs, labāk pazīstams kā Paracelss. Viņš uzrakstīja grāmatu “Orākuli”, kurā apraksta nākotnes notikumus līdz 22. gadsimta beigām. Paracelza pareģojumi par zelta laikmetu: "Laikā, kas līdzinās 50 Saturna Otrās karaļvalsts gadiem, kas pienāks 500 gadus pēc Paracelza nāves, atkal pienāks zelta laikmets, bet tas ilgs tikai 50 gadus."
Otrā Saturna valstība – saskaņā ar hronokrātu teoriju, kas izklāstīta ebreju zinātnieka Abrahama Avanezras darbā Liber Rationum (XII gs.), pasaules vēstures periodi ir sadalīti ciklos ar periodu 354 gadi un 4 mēneši. Tie ir sakārtoti apgrieztā nedēļas dienu secībā: Saturns, Venera, Jupiters, Merkurs, Marss, Mēness, Saule. Viduslaiku astrologi par ciklu sākumpunktu uzskatīja 5200. gadu pirms mūsu ēras, tas ir, pasaules radīšanas gadu saskaņā ar Cēzarejas Eisebiju. Tu un es dzīvojam Saules laikmetā. Nākamā cilpa (" otrā Saturna valstība") sāksies 2242. gadā. Nav zināms, kuru ziņošanas punktu Paracelzs izmantoja, taču saskaņā ar viņa prognozēm Saturna cikls sāksies 2041. gadā un ilgs līdz 2395. gadam (2041 + 354 = 2395). Šajā laika posmā būs īslaicīgs zelta laikmets.
Zelta laikmets ir vesels laikmets mākslā, kas atšķiras no citiem ar saviem tēliem un stilistiskajām manierēm. Apskatīsim iezīmes, kas atšķir šo mākslas laikmetu no visiem citiem. Kāpēc zelta laikmets kļuva par galveno un fundamentālo krievu kultūras attīstībā? Mēģināsim to izdomāt.
Šī laikmeta pamatelementi
Izteiciens “zelta laikmets” parādījās, kad visu mākslu sāka dalīt laika periodos. Toreiz sāka atšķirt zelta un sudraba laikmetus. Zelta laikmets ir deviņpadsmitais gadsimts, kad Krievu māksla sāka plaukt un iekļauties mākslinieciskie elementi, kas jau bija zināmi un aktīvi izmantoti Rietumeiropā.
Šī laika literatūrā sāka dominēt apgaismības stila elementi, kas bija populārākie Eiropā. Turklāt ir svarīgi teikt, ka zelta laikmets ir periods, kad krievu valoda sāka attīstīties, pateicoties kurai tā kļuva daudz skaistāka un plašāka. Jauni vārdi, izteicieni, izteiksmes līdzekļi un poētiski tēli.
Šī laikmeta nozīme
Pēc zelta laikmeta nozīmes atklāsmes ir jāpasaka daži vārdi par to, kādi virzieni šajā laikmetā bija atvērti krievu mākslai. Zelta laikmets veicināja krievu valodas attīstību, kura laikā sāka parādīties svarīgas krievu valodas iezīmes. nacionālā kultūra. Sāka apzināt vairākas galvenās zelta laikmeta tendences - humānisms, sabiedriskums un pilsoniskums.
Deviņpadsmitais gadsimts veidošanā kļūst ļoti svarīgs sabiedriskā dzīve, kur literatūra ir pirmajā vietā un ieņem centrālo lomu sabiedriskajās aktivitātēs.
Tā kā deviņpadsmitais gadsimts bija tieši laiks, kurā tas iekrita Pilsoņu karš 1812. gads, tad šis laikmets kļuva par galveno krievu patriotiskā gara veidošanā. Tieši tajā pašā laikmetā sākās decembristu sacelšanās (1825) un drīz vien dzimtbūšanas atcelšana. Tas viss ļoti lielā mērā ietekmēja krievu tautas garu, mainīja visu viņu dzīvi visās jomās, radīja jaunas idejas par pasauli un dzīvi.
Turklāt ir svarīgi teikt, ka zelta laikmets ir laiks, kad cilvēki sāka interesēties par vēsturi. Tas bija saistīts ar uzvaru 1812. gada pilsoņu karā. Nacionālā identitāte ir kļuvis daudz attīstītāks. N. Karamzina darbs “Krievijas valsts vēsture” kļuva par milzīgu kultūras pieminekli. Šis radījums kļuva par pirmo vēstures žanrā, kuru lasīja visa valsts, meklējot atbildi uz jautājumu, kādu vietu Krievija ieņem visas pasaules vēsturē.
Šī laikmeta literatūra
Literatūrā zelta laikmets ir tieši laikmets, kad sākas visa rītausma mākslinieciskā jaunrade. Jauns literārās tendences, piemēram, tas pats romantisms, jauni poētiski tēli, jaunas versifikācijas formas. Tas viss sāk attīstīties Elizabetes laikmetā - krievu literatūras zelta laikmetā.
Aleksandrs Puškins
Visvairāk slavens dzejnieks Tiek uzskatīts, ka Aleksandrs Sergejevičs Puškins ir devis milzīgu ieguldījumu zelta laikmeta literatūras attīstībā. Pateicoties dzejniekam, sāka attīstīties krievu valoda. Parādījās milzīgs daudzums jauni, iepriekš neizmantoti vizuālie un izteiksmīgie līdzekļi, kas sāk atrasties ikvienā Puškina darbā.
Viens no centrālie varoņi zelta laikmets, kas lieliski raksturo šo laikmetu, bija Jevgeņijs Oņegins - galvenais varonis romāns ar tādu pašu nosaukumu Aleksandrs Sergejevičs. Oņegins atbalsta visus tos uzskatus, kas bija raksturīgi cilvēkiem, kas dzīvoja šajā laikmetā.
Mihails Ļermontovs
Mihaila Jurjeviča Ļermontova darbi “Mtsyri” un “Demon” kļuva par darbiem, kas uzsver līmeni literārā attīstība deviņpadsmitajā gadsimtā. Tāpat kā Aleksandrs Puškins, galvenie varoņi kļuva par " papildu persona”, kurš nevar atrast savu vietu pasaulē, klīst viens un pārvar dzīves grūtības, dažkārt ejot pa negodīgu ceļu.
Antons Čehovs
Arī Antona Pavloviča Čehova satīriskie darbi pieder pie zelta laikmeta krievu klasikas. Atspoguļojot patieso cilvēka būtību, daudzas Antona Pavloviča lugas joprojām tiek iestudētas teātros visā pasaulē. Savos darbos Antons Čehovs vienmēr pieskārās ļoti svarīgiem jautājumiem mūsdienu cilvēks. Turklāt ir svarīgi teikt, ka veids, kā autors pasniedz šos cilvēciskos trūkumus, vienlaikus izraisa gan smieklus, gan žēlumu. Viņi vienmēr ir teikuši "smiekli caur asarām".
Fjodors Dostojevskis
Zelta laikmetam ļoti nozīmīgi kļuva arī Fjodora Mihailoviča darbs. Jauni uzskati, kuru pamatā bija individuālā brīvība, mainīja visu pasaules uztveri. Tieši šo problēmu Fjodors Dostojevskis izvirza vairākos savos darbos. Piemēram, “Spēlētājs” pat izrunā frāzi, kas liek aizdomāties: “Ja pirms desmit gadiem tas bija apkaunojoši, un šodien tas tiek izstādīts, tad ko mēs varam sagaidīt no nākamajām paaudzēm?..” Citā viņa darbā , “Noziegums un sods” , Dostojevskis ar sava galvenā varoņa Raskoļņikova starpniecību parāda, ka cilvēks ir pakļauts visam, viņš ir brīvs un viņam ir tiesības darīt visu, kas viņam patīk. Tomēr sirdsapziņai un morāles principiem vajadzētu atturēt cilvēku no ļoti lielām un nelabojamām kļūdām.
Ivans Turgeņevs
Arī Ivana Sergejeviča Turgeņeva darbā skaidri uzsvērti visi jaunās ikdienas kārtības aspekti sabiedrībā. Viņa darbā "Tēvi un dēli" aprakstīts periods, kad jauniešu vidū tikai sāk parādīties jauni uzskati. Vecākā paaudze, kas uzaugusi pavisam citā periodā, nevar saprast un atbalstīt jaunieviesto sabiedriskā doma. Šis noraidījums lieliski raksturo visu vecākās paaudzes audzināšanu. Ivana Turgeņeva darbi var palīdzēt tiem, kas mēģina saprast, kā un kāpēc cilvēks šodien strīdas tieši tā, nevis citādi.
Ļevs Tolstojs
Arī Ļeva Nikolajeviča Tolstoja darbi slavens pārstāvis zelta laikmets - tie ir darbi, kas spēj parādīt lasītājiem visas tās morāles normas un principus, kas ir atbalstīti ļoti ilgus gadsimtus. Daudzi darbi, kas stāsta par amorālu cilvēku vientulību, par viņu mokām un pārdzīvojumiem, nes īpašu morāli visiem lasītājiem.
“Karš un miers” ir episks romāns, kas līdzās cilvēka netikuma problēmai atklāj visas kara mākslas šausmas. Galvenā vieta darbā ir rakstnieka aprakstītajam 1812. gada pilsoņu karam. Galvenie varoņi saprot kara nežēlību un stulbumu, upurēto dzīvību bezjēdzību.
Fjodors Tjutčevs
Par pēdējo kļuva Fjodora Ivanoviča darbs. Tieši Ivana Tjutčeva darbi noslēdza zelta laikmetu literatūrā, tādējādi atdalot to no visiem turpmākajiem laikmetiem. Liriski darbi, kas iznāca no rakstnieka rokas, savos attēlos vairāk atgādina sudraba laikmetu, taču tiem joprojām nav nākamajam laikmetam raksturīgo iezīmju.
Vispārīgs secinājums
Deviņpadsmitais gadsimts jeb zelta laikmets kļuva ļoti nozīmīgs krievu valodas, literatūras un kultūras attīstībā kopumā. detalizēti apspriests iepriekš. Grūti iedomāties, kas būtu noticis ar krievu kultūru, ja nebūtu bijuši visi tie brīnišķīgie rakstnieki, pateicoties kuriem notika tik strauja un enerģiska visu uzskatu – gan politisko, gan sociālo – revolūcija.
Materiāls no Wikipedia - brīvās enciklopēdijas
Agrāk uz zemes dzīvoja cilvēku ciltis,
Nezinot smagas bēdas, nezinot nevienu grūtu darbu,
Nav kaitīgu slimību, kas nes nāvi mirstīgajiem.
Zelta laikmets- jēdziens, kas sastopams gandrīz visu tautu mitoloģijā, svētlaimīgs stāvoklis primitīvā cilvēce dzīvo harmonijā ar dabu.
Pats “zelta laikmeta” jēdziens ( aurea saecula) pirmo reizi antīkā literatūra reģistrēts tikai 1. gadsimtā. BC BC: Ovidija "Metamorfozēs" (Metamorfozes, 1:89 - 90), Vergilija "Eneidā" (Aen. VI. 792-794). Pirms tam senajā tradīcijā plaši izplatīta bija nevis “hronoloģiska”, bet gan “ģenealoģiska” interpretācija mītam par dzīvi Krona (Saturna) vadībā un turpmāko vēsturi: šī vēsture tika uzskatīta nevis par laikmetu maiņu, bet gan kā par laikmetu maiņu. pilnīgi atšķirīgu, nesaistītu klanu, cilvēku genomu maiņa (Hēsiodā - zelts, sudrabs, varš, varonīgs un dzelzs), no kuriem katru pārmaiņus radīja dievi un pēc tam pazuda no zemes virsmas. Vergilija un gandrīz visu viņa sekotāju atzīmētā pāreja no “zelta rases” uz “zelta laikmetu” bija vissvarīgākā mīta interpretācijas kvalitatīvā maiņa, kas ļāva aktualizēt seno leģendu utopisko saturu.
Saskaņā ar leģendām, zelta laikmetā cilvēki un dievi dzīvoja kopā.
Skatīt arī
Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Zelta laikmets"
Piezīmes
Literatūra
- Zelta laikmets // Enciklopēdija “Pasaules tautu mīti”
- Eliade M.
- Freidenbergs O.M.// Filozofijas jautājumi, 1990. - Nr.5. - 141.-167.lpp.
- Černišovs J./ Red. 2., rev. un papildu 1. daļa. Pirms principāta izveidošanas. - Novosibirska: Izdevniecība. NSU, 1994 - 176 lpp.
- Černišovs J./ Red. 2., rev. un papildu 2. daļa. Early Principate. Novosibirska: Izdevniecība. NSU, 1994 - 167 lpp.
- Tomans I.B. “Zelta laikmeta” tēli Eiropas un Krievijas kultūrā // Kultūru dialogs: Krievija - Rietumi - Austrumi. Starptautiskās zinātniski praktiskās konferences materiāli " Slāvu kultūra: izcelsme, tradīcijas, mijiedarbība. XIV Kirila un Metodija lasījumi." 2013. gada 14. maijs. Maskava-Jaroslavļa: Redmers, 2013
Fragments, kas apraksta zelta laikmetu
– Ko man darīt ar cilvēkiem? - teica Drons. – Tas pilnībā uzsprāga. To es viņiem saku..."Tas ir tas, ko es saku," sacīja Alpatihs. - Vai viņi dzer? – viņš īsi jautāja.
"Es esmu satraukts, Jakov Alpatič: viņi atnesa vēl vienu mucu."
- Tātad klausies. Es aiziešu pie policista, un jūs sakāt cilvēkiem, lai viņi atsakās no šī un lai ir rati.
"Es klausos," atbildēja Drons.
Jakovs Alpatičs vairs neuzstāja. Viņš ilgu laiku bija valdījis pār cilvēkiem un zināja, ka galvenais veids, kā panākt, lai cilvēki paklausītu, ir neizrādīt viņiem nekādas šaubas, ka viņi varētu nepaklausīt. Saņēmis no Drona paklausīgo “Es klausos ar”, Jakovs Alpatičs bija ar to apmierināts, lai gan viņš ne tikai šaubījās, bet bija gandrīz pārliecināts, ka rati netiks piegādāti bez militārās komandas palīdzības.
Un tiešām, līdz vakaram rati nebija salikti. Ciematā pie kroga atkal bija sapulce, un sapulcē bija jādzen zirgi mežā, nevis jādod pajūgi. Neko par to nesakot princesei, Alpatihs pavēlēja sapakot savu bagāžu no tiem, kas bija ieradušies no Plikajiem kalniem, un sagatavot šos zirgus princeses pajūgiem, un viņš pats devās uz varas iestādēm.
X
Pēc tēva bērēm princese Mērija ieslēdzās savā istabā un nevienu nelaida iekšā. Kāda meitene pienāca pie durvīm, lai pateiktu, ka Alpatihs atnācis lūgt pavēli doties prom. (Tas bija vēl pirms Alpatiha sarunas ar Dronu.) Princese Marija piecēlās no dīvāna, uz kura gulēja, un pa aizvērtajām durvīm teica, ka nekad nekur neies, un lūdza atstāt vienu.
Istabas logi, kurā gulēja princese Marija, bija vērsti uz rietumiem. Viņa gulēja uz dīvāna ar seju pret sienu un, pirkstot pogas uz ādas spilvena, redzēja tikai šo spilvenu, un viņas neskaidrās domas bija vērstas uz vienu lietu: viņa domāja par nāves neatgriezeniskumu un par savu garīgo riebumu, viņa līdz šim nebija zinājusi un kas parādījās viņas tēva slimības laikā. Viņa gribēja, bet neuzdrošinājās lūgt, neuzdrošinājās prāta stāvoklis, kurā viņa bija, vērsieties pie Dieva. Šajā stāvoklī viņa gulēja ilgu laiku.
Mājas otrā pusē norietēja saule un šķībi vakara stari atvērti logi Istaba arī apgaismoja daļu no Marokas spilvena, uz kuru skatījās princese Marija. Viņas domu gājiens pēkšņi apstājās. Viņa neapzināti piecēlās, iztaisnoja matus, piecēlās un piegāja pie loga, neviļus ieelpojot skaidrā, bet vējainā vakara vēsumu.
"Jā, tagad jums ir ērti apbrīnot vakarā! Viņš jau ir prom, un neviens tevi netraucēs, ”viņa pie sevis sacīja un, iegrimusi krēslā, nometa galvu uz palodzes.
Kāds viņu maigā un klusā balsī sauca no dārza puses un noskūpstīja viņu uz galvas. Viņa atskatījās. Tā bija M lle Bourienne melnā kleitā un pleerāzē. Viņa klusi piegāja pie princeses Marijas, nopūšoties noskūpstīja viņu un uzreiz sāka raudāt. Princese Marija atskatījās uz viņu. Visas iepriekšējās sadursmes ar viņu, greizsirdību pret viņu atcerējās princese Marija; Es arī atcerējos, kā viņš pēdējā laikā nomainīja uz m lle Bourienne, nevarēja viņu redzēt, un tāpēc cik netaisnīgi bija princeses Marijas pārmetumi viņai savā dvēselē. “Un vai man, kas gribēju viņa nāvi, kāds būtu jānosoda? - viņa domāja.
Princese Mērija spilgti iztēlojās Burjēnas kundzes stāvokli, kura nesen bija attālināta no savas sabiedrības, bet tajā pašā laikā bija atkarīga no viņas un dzīvoja svešā mājā. Un viņai bija viņas žēl. Viņa jautājoši paskatījās uz viņu lēnprātīgi un pastiepa roku. M lle Bourienne nekavējoties sāka raudāt, sāka skūpstīt viņas roku un runāt par bēdām, kas piemeklēja princesi, padarot sevi par šo bēdu dalībnieci. Viņa stāstīja, ka vienīgais mierinājums viņas bēdās ir tas, ka princese atļāvusi tajā dalīties ar viņu. Viņa teica, ka visi bijušie pārpratumi ir jāiznīcina pirms lielām skumjām, ka viņa jūtas tīra visu priekšā un ka no turienes viņš var redzēt viņas mīlestību un pateicību. Princese klausījās viņā, nesapratdama viņas vārdus, bet ik pa laikam paskatīdamās uz viņu un ieklausīdamās viņas balss skaņās.
"Jūsu situācija ir divtik šausmīga, dārgā princese," pēc pauzes sacīja Berēna kungs. – Es saprotu, ka jūs nevarējāt un nevarat domāt par sevi; bet man tas ir jādara ar savu mīlestību pret tevi... Vai Alpatihs bija ar tevi? Vai viņš runāja ar tevi par aiziešanu? – viņa jautāja.