Etiopieši
Trojas karš- leģendārais karš, kura pasakas grieķu tautā bija plaši izplatītas jau pirms Homēra eposa sacerēšanas: Iliādas pirmās rapsodijas autors savos klausītājos uzņemas detalizētu iepazīšanos ar šo pasaku ciklu un sagaida, ka Ahillejs, Atreus, Odisejs, Ajax The Great, Ajax Small, Hector viņiem jau ir pazīstami.
Šīs leģendas izkaisītas daļas pieder dažādi gadsimti un autori un pārstāv haotisku sajaukumu, kurā vēsturiskā patiesība ar mītu saistīti neredzami pavedieni. Laika gaitā vēlme izraisīt klausītāju interesi ar sižeta novitāti pamudināja dzejniekus savās iecienītākajās pasakās ieviest arvien jaunus varoņus: no Iliadas un Odisejas varoņiem, Eneju, Sarpedonu, Glauku, Diomedu, Odiseju un daudzas nelielas rakstzīmes, saskaņā ar dažām hipotēzēm, ir pilnīgi sveši senākajai Trojas leģendas versijai. Leģendās par Trojas kaujām tika ieviestas vairākas citas varonīgas personības, piemēram, Amazones Pentezileja, Memnons, Telefs, Neoptolems un citi.
Vispilnīgāk saglabātais Trojas kara notikumu izklāsts ir ietverts divos dzejoļos - Iliāda un Odiseja: Trojas varoņi un Trojas kara notikumi savu slavu galvenokārt ir parādā šiem diviem dzejoļiem. Homērs kara iemeslu min kvazi vēsturisks fakts Elēnas nolaupīšana.
Iepazīšanās [ | ]
Trojas kara datējums ir pretrunīgs, taču lielākā daļa pētnieku to uzskata par 13.-12.gadsimta miju. BC e. Jautājums joprojām ir pretrunīgs par "jūras tautām" - vai viņi kļuva par Trojas kara cēloni vai, gluži pretēji, viņu kustību izraisīja Trojas kara rezultāti.
Pirms kara [ | ]
Skatīt arī Kipriju
Parīzes spriedums Huans de Huaness
Saskaņā ar seno grieķu eposu, varoņa Peleja un Nereīdas Tetis kāzās, kuru nedzimušajam dēlam taisnības dieviete Temīda paredzēja, ka viņš pārspēs savu tēvu, visi ieradās. olimpiešu dievi, izņemot nesaskaņu dievieti Erīdu; nesaņēmusi ielūgumu, pēdējā iemeta starp dzīrēm Hesperīdu zelta ābolu ar uzrakstu: “Skaistākajam” par šo titulu izcēlās strīds starp dievietēm Hēru, Pallasu Atēnu un Afrodīti. Viņi lūdza Zevu viņus tiesāt. Bet viņš nevēlējās dot priekšroku nevienam no viņiem, jo uzskatīja savu meitu Afrodīti par skaistāko, bet Hēra bija viņa valdošā sieva un māsa, bet Atēna bija viņa meita. Tad viņš nodeva galmu Trojas karaļa Priama dēlam Parīzei, kuru uzskatīja par izskatīgāko vīrieti.
Parīze deva priekšroku mīlestības dievietei, jo viņa viņam apsolīja pasaules skaistākās sievietes, Spartas karaļa Menelausa Helēnas sievas, mīlestību. Parīze devās uz Spartu ar Pērkla būvētu kuģi. Menelaus sirsnīgi uzņēma ciemiņu, taču bija spiests kuģot uz Krētu, lai apglabātu savu vectēvu Katreju. Afrodīte iemīlēja Helēnu un Parīzi, un viņa kuģoja ar viņu, līdzi ņemot Menelausa un vergu Efras un Klimenes dārgumus. Pa ceļam viņi apmeklēja Sidonu.
Helēnas nolaupīšana bija tuvākais iegansts, lai pieteiktu karu Parīzes iedzīvotājiem. Nolēmis atriebties likumpārkāpējam, Menelaus un viņa brālis Mikēnu karalis Agamemnons (Atrīds) apceļo Grieķijas karaļus un pārliecina viņus piedalīties kampaņā pret Trojas zirgiem. Šo piekrišanu deva atsevišķu valstu vadītāji, pamatojoties uz zvērestu, ar kuru Helēnas tēvs Tindarejs iepriekš bija viņus saistījis. Agamemnons tika atzīts par ekspedīcijas virspavēlnieku; pēc viņa priviliģētu stāvokli armijā ieņēma Menelauss, Ahillejs, divi Ajaksi (Telamona dēls un Oileusa dēls), Teucers, Nestors, Odisejs, Diomeds, Idomenejs, Filoktets un Palamedess.
Ne visi labprātīgi piedalījās karā. Odisejs mēģināja izvairīties, izliekoties traku, taču Palamedess viņu atmaskoja. Kinirs nekļuva par grieķu sabiedroto. Pemandra un Teutis kampaņā nepiedalījās. Tetisa mēģina slēpt savu dēlu kopā ar Likomēdu uz Skyros, taču Odisejs viņu atrod, un Ahillejs labprāt pievienojas armijai. Likomēda meita Deidamija dzemdē Ahileja dēlu Neoptolemu.
Armija, kas sastāvēja no 100 000 karavīru un 1186 kuģiem, pulcējās Aulis ostā (Bootijā, gar jūras šaurumu, kas atdala Eiboju no Grieķijas cietzemes).
Šeit upurēšanas laikā no altāra apakšas izlīda čūska, uzkāpa kokā un, aprijusi 8 zvirbuļu perējumu un zvirbuļu mātīti, pārvērtās par akmeni. Viens no zīlniekiem, kas bija ar armiju, Kalkhant, no šejienes secināja, ka gaidāmais karš ilgs deviņus gadus un beigsies desmitajā gadā ar Trojas ieņemšanu.
Kara sākums [ | ]
Agamemnons pavēlēja armijai uzkāpt uz kuģiem un sasniedza Āziju. Grieķi kļūdas dēļ nokļuva Misijā. Tur notika kauja, kurā Tersanderu nogalināja Telefs, bet pašu Telefu smagi ievainoja Ahillejs, un viņa armija tika sakauta.
Pēc tam, vētras nesuši no Mazāzijas krastiem, ahajieši atkal ieradās Aulī un no turienes otro reizi kuģoja uz Troju, upurējot dievietei Artemīdai Agamemnona meitu Ifigēniju ( pēdējā epizode Homērs nav minēts). Telefs, kurš ieradās Grieķijā, parādīja jūras ceļu ahejiem, un Ahillejs viņu dziedināja.
Nolaižoties Tenedosā, grieķi ieņem salu. Ahillejs nogalina Tenesu. Kad grieķi nesa upurus dieviem, Filoktetu sakoda čūska. Viņš tiek atstāts uz neapdzīvotas salas.
Izkraušana Troā veiksmīgi beidzās tikai pēc tam, kad Ahillejs nogalināja Troāzijas pilsētas Kolonas karali Kiknu, kurš nāca palīgā trojiešiem. Protesilausu, pirmo no ahajiešiem, kas izkāpa krastā, nogalināja Hektors.
Kad grieķu armija bija apmetusies Trojas līdzenumā, Odisejs un Menelaus devās uz pilsētu, lai risinātu sarunas par Helēnas izdošanu un karojošo pušu samierināšanu. Neskatoties uz pašas Helēnas vēlmi un Antenora padomu izbeigt lietu ar izlīgumu, Trojas zirgi atteicās grieķiem apmierināt viņu prasību. Hektora komandēto Trojas zirgu skaits mazāks skaitlis Grieķi, un, lai gan viņu pusē ir spēcīgi un daudzi sabiedrotie (Enejs, Glauks utt.), bet, baidoties no Ahilleja, viņi neuzdrošinās dot izšķirošu cīņu.
No otras puses, ahajieši nevar ieņemt labi nocietinātu un aizsargātu pilsētu un aprobežoties ar apkārtējās teritorijas postīšanu un Ahileja vadībā veikt vairāk vai mazāk attālas kampaņas pret kaimiņu pilsētām, lai iegūtu pārtiku.
Kaujā Taideja Diomeda dēls Atēnas vadībā veic drosmes brīnumus un pat ievaino Afrodīti un Āru (5 izvarošanas). Menelauss nogalina Pylemenu, bet Sarpedons nogalina Rodas karali Tlepolemu.
Plānots iesaistīties viencīņā ar Lycian Glaucus, Diomedes atpazīst viņu kā vecu viesi un draugu: savstarpēji apmainoties ar ieročiem, pretinieki izklīst (6 izvarošanas).
Diena beidzas ar neizšķirtu dueli starp kaujā atgriezušos Hektoru un Ajax Telamonides. Abu pušu noslēgtā pamiera laikā mirušie tiek apbedīti, un grieķi pēc Nestora ieteikuma apņem savu nometni ar grāvi un valni (7 izvarošanas).
Cīņa sākas no jauna, bet Zevs aizliedz Olimpa dieviem tajā piedalīties un iepriekš nosaka, ka tai jābeidzas ar grieķu sakāvi (8 izvarošanas).
Nākamajā naktī Agamemnons jau sāk domāt par izbēgšanu no Trojas mūriem, bet vecais un gudrais Pylos karalis Nestors iesaka viņam izlīgt ar Ahilleju. Šim nolūkam uz Ahilleju nosūtīto vēstnieku mēģinājumi ne pie kā nenoved (9 izvarošanas).
Tikmēr Odisejs un Diomeds dodas izlūkošanā, sagūsta Trojas spiegu Dolonu un nogalina Trāķijas karali Resu, kurš nāca palīgā Trojas zirgiem (10 izvarošanas).
Nākamajā dienā Agamemnons atgrūž trojiešus atpakaļ pie pilsētas mūriem, bet viņš pats, Diomeds, Odisejs un citi varoņi ievainojumu dēļ pamet kauju; Grieķi atkāpjas aiz nometnes sienām (11 izvarošanas), kam uzbrūk Trojas zirgi. Grieķi drosmīgi pretojas, bet Hektors uzlauž vārtus, un grieķu nometnē brīvi iekļūst Trojas zirgu pūlis (12 izvarošanas).
Atkal grieķu varoņi, īpaši gan Ajax, gan Krētas karalis Idomeneo ar dieva Poseidona palīdzību veiksmīgi atgrūž Trojas zirgus, un Idomeno nogalina Āziju, Ajaks Telamonids nomet Hektoru zemē ar akmeni; tomēr drīz vien kaujas laukā atkal parādās Hektors, piepildīts ar spēku un spēku, ko pēc Zeva pavēles Apollons viņam iedvesa (13 izvarošanas). Trojas Deifobuss nogalina Askalaphu, un Hektors nogalina Amfimahu, savukārt Poldamas (14 izvarošanas) nogalina Profoenoru.
Poseidons ir spiests atstāt grieķus likteņa varā; viņi atkal atkāpjas uz kuģiem, kurus Ajax veltīgi cenšas pasargāt no ienaidnieku uzbrukuma (15 izvarošanas). Trojas zirgi uzbrūk: Agenors nogalina Kloniusu, un Medontu notriec Enejs.
Kad vadošais kuģis jau ir liesmu apņemts, Ahillejs, pakļaujoties sava mīļākā Patrokla lūgumiem, aprīko viņu kaujai, nododot viņa rīcībā savus ieročus. Trojas zirgi, uzskatot, ka viņu priekšā ir pats Ahillejs, bēg; Patrokls vajā viņus līdz pilsētas mūram un nogalina daudzus ienaidniekus, tostarp Pirekhmu un drosmīgo Sarpedonu, kura ķermeni Trojas zirgi atgūst tikai pēc sīvas cīņas. Visbeidzot Hektors ar lokšāvēja Apollona palīdzību nogalina pašu Patroklu (16 izvarošanas); Ahileja ierocis tiek pie uzvarētāja (17 izvarošanas). Cīņā par Patrokla ķermeni Ajax Telamonides nogalina Hipofu un Forsiju, un Menelaus uzvar Eiforbu. Ahajietis Šedijs mirst no Hektora rokām.
Ahillejs, personīgo bēdu nomākts, nožēlo savas dusmas, samierinās ar karali Agamemnonu un nākamajā dienā, bruņojies ar jaunām spīdīgām bruņām, ko viņam pēc Tetis lūguma izgatavojis uguns dievs Hēfaists (18 izvarošanas), stājas cīņā ar Trojas zirgi. Daudzi no viņiem mirst, tostarp Asteropeus un galvenā Trojas zirgu cerība - Hektors (19-22 rapsodija).
Līdz ar Patrokla apbedīšanu, par godu viņam sarīkotajām bēru spēlēm, Hektora ķermeņa atgriešanu Priamā, Trojas galvenā aizstāvja apbedīšanu un 12 dienu pamiera nodibināšanu šim pēdējam mērķim. kas veido Iliadas beigu saturu.
Kara pēdējais posms[ | ]
Trojas zirgs, Džovanni Domeniko Tiepolo
Tūlīt pēc Hektora nāves amazones nāk palīgā Trojas zirgiem drīz vien kaujā viņu karaliene Pentezīlija nogalina Podarku, bet viņa pati iet bojā no Ahilleja.
Tad Trojas zirgiem palīgā nāk etiopiešu armija. Viņu karalis Memnons, rītausmas dievietes Eos dēls, drosmīgi cīnās un nogalina Ahilleja draugu Antilohu. Atriebdams viņu, Ahillejs duelī nogalina Memnonu.
Starp Ahilleju un Odiseju izceļas strīds, un pēdējais paziņo, ka Troju var ieņemt viltība, nevis varonība. Drīz pēc tam Ahillejs, mēģinot ielauzties pilsētā caur Skejas vārtiem vai, saskaņā ar citu leģendu, laulībā ar Priama meitu Poliksēnu Fimbrean Apollo templī, mirst no Parīzes bultas, ko vadīja olimpietis. dievība. Pēc dēla bērēm Tetis piedāvā atdot savu ieroci kā atlīdzību grieķu varoņu cienīgākajiem: Odisejs izrādās izredzētais; viņa sāncensis Ajax Telamonides, aizvainots par otram doto priekšroku, pēc dzīvnieku ganāmpulka iznīcināšanas izdara pašnāvību.
Šos grieķu zaudējumus līdzsvaro grūtības, kas pēc tam piemeklē Trojas zirgus. Priamids Gelens, kurš grieķu armijā dzīvoja kā gūsteknis, paziņo, ka Troja tiks ieņemta tikai tad, ja tiks atvestas Herkulesa bultas, kas piederēja Herkules mantiniekam Filoktetam un no Sīrosas salas ieradīsies Ahileja jaunais dēls. Speciāli aprīkoti vēstnieki atved Filoktetu ar loku un bultām no Lemnos salas, bet Neoptolemu no Skyros salas.
Pēc Trojas iznīcināšanas Atreus Agamemnona un Menelausa dēli, pretēji ierastajam, vakarā sasauc piedzērušos grieķus uz sapulci, kurā puse armijas ar Menelausu runā par tūlītēju došanos uz dzimteni, bet otra puse. , ar Agamemnonu priekšgalā, dod priekšroku kādu laiku palikt, lai nomierinātu Atēnu, kuru sanikno Ajax Oilidas, kurš pilsētas ieņemšanas laikā izvaroja Kasandru, zaimošanu. Rezultātā armija kuģo divās partijās.
Alegoriskā Bībeles un filozofiskā interpretācija[ | ]
Papildus leģendu par Trojas karu vēsturiskajam skaidrojumam bija mēģinājumi Homēru interpretēt alegoriski: Trojas ieņemšana netika atzīta par notikumu no vēstures. senā Grieķija, un dzejnieka izdomāta alegorija citam vēstures notikumi. Šajā Homēra kritiķu kategorijā ietilpst holandietis Žerārs Krūzs, kurš Homēra “Odisijā” saskatīja simbolisku attēlu par ebreju tautas klejojumiem patriarhu laikā, pirms Mozus nāves, bet “Iliādā” – attēlu. par to pašu cilvēku vēlākajiem likteņiem, proti, cīņu par XVII un XVIII V. mēģinājumi izskaidrot pasakas par Trojas karu eihemerisma garā: Homēra varoņi tika uzskatīti par ētisku, fizisko, astronomisko un pat alķīmisko principu personifikācijām.
Līdz ar "Prolegomena" parādīšanos Fr.-Aug. Vilks pilsētā, rodas jauni paņēmieni, pētot eposa vēsturisko pamatu, mītu attīstības likumus, varoņteikas un tautas dzeja, tiek veidoti pamati vēstures kritika. Tas ietver, pirmkārt, filologu un mitologu Heines, Kreusera, Maksa Millera, K. O. Millera un citu darbus (pēc pēdējo uzskatiem mīti nodrošina dabas, sociālā, valsts un tautas dzīve; to saturs ir senā Hellas vietējā un cilšu vēsture, kas izteikta personisku notikumu un atsevišķu parādību veidā).
Notikumu attiecināšana uz citu novadu vēsturi[ | ]
Pēc Rīkerta (1829) teiktā, Pelopīdu un Aeacīdu varoņdarbi tika izgudroti, lai pagodinātu viņu pēcnācējus, kuri kolonizēja Eolu; bet lai gan visi stāsta varoņi ir mītiskas figūras tomēr Troja ir vēsturiska pilsēta, un Trojas karš ir vēsturisks fakts. Īsti varoņi No Trojas kara bija Lesbas un Kimes eoliskie kolonisti, kā arī emigranti no Peloponēsas ahejiem: viņi nodeva šo vēsturisko faktu saviem mītiskajiem senčiem un paaugstināja to par panhellēnisku notikumu.
Tāda pati doma ir pausta Völkera pētījumā, saskaņā ar kuru ieceļotāji Mazāzijā ieradās divās kustībās, tesaliešu kolonistus pārstāvēja Ahillejs, peloponēsiešu-ahajiešus — Agamemnons un Menelauss, un Ušolda darbā “Geschichte des. troianischen Krieges”.
Pēc E. Kērtiusa domām, Trojas karš ir sadursme starp Tesaliešu un Ahaju kolonistiem un Mazāzijas pamatiedzīvotājiem, kas pēc ilgas cīņas beidzās ar valsts hellenizāciju. Šajā iekarošanas cīņā grieķus iedvesmoja stāsti par savu senču - Atrīda un Ahilleja varonīgajiem varoņdarbiem, uz kuriem tika pārnesti pašas cīņas notikumi.
Dankera, Vilamovica-Mellendorfa, Eduarda Meiera, Pīlmaņa, Kauera un citu teorijas kopumā pieturas pie šī viedokļa, jo īpaši atšķiras viena no otras. Pašlaik atrodas mūsdienu zinātne Ir izveidojies uzskats, ka Trojas leģendu vēsturiskais kodols ir eoliskā kolonizācija. Lai gan Homērs par eoliešiem nepiemin ne vārda, viņi, bezvārda Agamemnona un Ahilleja pēcteči, patiesībā cīnījās, lai iekarotu Mazāzijas ziemeļrietumu krastu, un nevis 10 gadus, bet divus vai trīs gadsimtus.
Lielākā daļa filologu sāka un 19. vidus V. jautājumā par vēsturiskais pamats Trojas leģendas centās palikt tuvāk eposa datiem un antīkā literatūra un Trojas karā redzēja lielu jūras spēku ekspedīciju, ko galvenokārt vadīja Peloponēsas karaļi, no Grieķijas uz Mazāziju. Tas ietver K. O. Mulleru 1184. gadā pirms mūsu ēras. e. (datums, ar kuru Aleksandrijas zinātnieki datēja Trojas sagūstīšanu). Tāpat kā Nībelungu pasakā vēsturiskie elementi ir nesaraujami saistīti ar mitoloģiskām idejām, tā arī Trojas kara stāstā savstarpēji savijas pilnīgi atšķirīgi elementi. Daudzi varoņi stāstā par Trojas karu tika ieviesti vēlāk, no citām pasakām; dažas personas (Ajantu, Hektoru) ir izdomājuši dzejnieki. Stāstam par Helēnas nolaupīšanu ir mitoloģiska izcelsme; šis mīts tika apvienots ar leģendu par Peloponēsas valdnieku karagājienu Mikēnu ķēniņa vadībā pret Troju. Visbeidzot, kā trešais elements Trojas kara stāstā tika iekļauta leģenda par eoliešu varoni Ahilleju, kas nebija tieši saistīta ar dziesmu saturu par Trojas kampaņu. Tādējādi pati Trojas kara leģenda, pēc Mejera domām, nav eoliskas izcelsmes: eoliskie elementi tajā ienāca vēlāk, kad tā jau bija ieguvusi savu formu, un leģenda par Ahilleju atspoguļoja atmiņas par cīņu, ar kuru eolieši kolonizēja ziemeļrietumus. Mazāzijas piekraste.
Pēc Cauera domām, Trojas karš ir nekas vairāk kā eoliešu kolonizatoru slēpta cīņa ar Mazāzijas ziemeļrietumu daļas iedzīvotājiem un leģenda par desmit gadus ilgušo aplenkumu un Homēra Iliādas klusēšana par Trojas ieņemšanu. norāda, ka patiesībā koloniālistiem ilgu laiku nav izdevies pārņemt svešu valsti. Eoliskās kultūras nozīmes dēļ (Eolijā radās pirmās reliģiskās idejas, šeit atradās Olimpa kalns, Eolijā pieder mūzas, kentauri, Tetis, Pelejs, Ahillejs), eposa aizsākumi varēja rasties Eolijā, un koloniālisti uz Mazāziju atveda līdzi gatavu episko materiālu. Kas attiecas uz tiem leģendas elementiem, kas parasti tiek uzskatīti par joniešiem (Agamemnons, ahajieši, argivieši, Nestors - visi atzīst peloponēsiešus un joniešus), tad, pēc Kauera domām, arī šiem elementiem ir eoliešu izcelsme: ahejieši ir nekas vairāk kā Tesaliešu cilts, kas runāja Eoliski, Argives ir Tesālijas, nevis Peloponēsas Argosas iedzīvotāji, Agamemnons nav Peloponēsas karalis, bet gan Tesaliešu karalis, kuru Jonijas dziedātāji vēlāk pārcēla uz Peloponēsu (uz Mikēnām), pārņēma viņu tautas kasi. pasakas no eoliešiem. Agamemnona tesaliešu izcelsmes iespējamību apliecina eposa dati: tātad no Auļa sākas grieķu armijas kustība; “Zirgiem bagāto Argosu” pamatoti varētu saukt tikai par Tesālijas Argosu; Hellas, kas pieminēts kopā ar Argosu, atradās blakus Ftiotim Tesālijā. Nestors ir arī Tesālijas varonis: viņa piederību eoliešu ciltij apliecina fakts, ka viņa tēvs Nelejs bija Enipeja (Tesālijas upes) dēls un jolkiešu karaļa Peliasa brālis, kā arī paša Nestora tēvvārda forma - Νηλήϊος. - pieder eoliešu dialektam. Minētā Mazāzijas ziemeļrietumu piekrastes kolonizācija, ko veica eolieši, pēc Cauera domām, beidzās otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras pēdējos trīs gadsimtos. e.
Trojas kara cēlonis, šķiet, ir zināms pat skolēnam, taču par to tomēr ir jāpasaka daži vārdi. Un ir vērts sākt ar Tetis, jūras dievietes un varoņa Peleja kāzām. Uz šīm kāzām tika uzaicināti gandrīz visi dievi, ar vienu nelielu izņēmumu: viņi nolēma neaicināt nesaskaņu dievieti Erisu. Un, gluži dabiski, viņu aizvainoja šāds notikumu pavērsiens. Erisa bija slavena ar saviem nežēlīgajiem jokiem, un šoreiz viņa neatkāpās no saviem ieradumiem. Ieslēgts svētku galds viņa to iemeta, uz kuras bija rakstīts "Visskaistākā".
Trīs dievietes pretendēja uz šo titulu: Atēna, Afrodīte un Hēra. Un svētkos nebija iespējams atrisināt viņu strīdu. Tad Zevs pavēlēja Parīzei, Trojas princim, Priama dēlam, pieņemt lēmumu. Dievietes vērsās pie viņa, kad viņš ganīja aitas ārpus pilsētas mūriem un lūdza palīdzību, savukārt katra no dievietēm apsolīja Parīzei vienu vai otru atlīdzību par “pareizo” izvēli. Hēra apsolīja Parīzei varu pār Āziju, Atēnai - militārā slava un Afrodīte ir mīlestība skaistākā sieviete, Jeļena.
Diezgan paredzams, ka Parīze par skaistāko izvēlējās Afrodīti. Helēna bija Spartas karaļa Menelausa sieva. Parīze ieradās Spartā un, neievērojot viesmīlības likumus, paņēma līdzi Helēnu, kā arī vergus un pilī glabātās bagātības. Uzzinājis par to, Menelaus vērsās pēc palīdzības pie sava brāļa Mikēnas. Kopā viņi pulcēja armiju, kurai pievienojās visi karaļi un prinči, kas reiz bija bildinājuši Helēnu un zvērējuši aizstāvēt viņu un viņas godu.
Tā sākās Trojas karš. Iebrucējiem neizdevās ātri ieņemt pilsētu, jo tā bija ļoti labi aizsargāta. Aplenkums ievilkās 9 garus gadus, bet mēs visdetalizētāk zinām pagājušā, 10., gada notikumus. Pārmaiņas sākas no brīža, kad Agamemnons paņem gūstā Briseisu no Ahilleja. Viņa bija priesteriene Apollona templī un bija jāatved atpakaļ, lai izvairītos no dieva dusmām. Ahillejs bija aizvainots un atteicās piedalīties turpmākajā karadarbībā.
Kopš šī brīža militārā veiksme novērsās no grieķiem. Nekāda pārliecināšana nepalīdzēja; Tikai pēc tam, kad Trojas zirgi ielauzās nometnē un aizdedzināja vienu no kuģiem, Ahillejs ļāva savam draugam Patroklam pārģērbties bruņās un vadīt savu karavīru vienību. Viņi padzina Trojas zirgus, bet viņu vadonis, Priama vecākais dēls Hektārs, nogalināja Patroklu.
Šis notikums satracināja Ahilleju, un viņš, samierinājies ar Agamemnonu, devās atriebties likumpārkāpējam. Viņš bija tik saniknots, ka pēc Hektora nogalināšanas viņa līķi piesēja ratiem un vairākas reizes apbrauca ar to pa pilsētu. Un drīz pēc tam pats varonis atrada savu nāvi.
Nogalināt Ahilleju bija gandrīz neiespējami, ka tūlīt pēc piedzimšanas viņa māte viņu iegremdēja avotā, kas padarīja viņu neievainojamu. Bet, iegremdējot, viņa turēja viņu aiz papēža. Apollons ierosināja Parīzei, ka Ahillam jāsit pa papēdi.
Pēc viņa nāves grieķi sāka dalīt viņa bruņas: uz to pretendēja divi varoņi: Odisejs un Ajakss. Rezultātā bruņas nonāca pie pirmās, un pēc tam Ajax nogalināja sevi. Tādējādi Grieķijas armija zaudēja divus varoņus uzreiz. Trojas karš ir sasniedzis jaunu pagrieziena punktu. Lai atkal pagrieztu svarus savā virzienā, grieķi sauca palīgā divus citus varoņus: Filoktetu un Neoptolemu. Viņi nogalināja divus atlikušos Trojas armijas vadītājus, pēc tam pēdējie pārstāja doties cīņā uz lauka. Pilsētu bija iespējams turēt aplenkumā ļoti ilgu laiku, un tāpēc Odisejs, slavens ar savu viltību, ierosināja maldināt Trojas iedzīvotājus. Viņš ierosināja no koka uzbūvēt milzīgu zirgu un atnest to kā dāvanu aplenktajai pilsētai un izlikties, ka aizpeld. Grieķi nodedzināja telšu nometni, iekāpa savos kuģos un devās tālāk par tuvāko zemesragu.
Trojas zirgi nolēma ievilkt pilsētā zirgu, nenojaušot, ka viņi slēpjas tā vēderā. labākie kari grieķi Priesteris Laokūns brīdināja iedzīvotājus, paredzot nepatikšanas, taču neviens viņā neklausījās. Zirgs netika cauri vārtiem un Trojas zirgi demontēja daļu sienas. Naktī kari izkāpa no zirga vēdera un ielaida pilsētā atgriezušos grieķus. Viņi nogalināja visus vīriešus un aizveda gūstā sievietes un bērnus. Tā beidzās Trojas karš.
Lielāko daļu informācijas par šo notikumu mēs uzzinājām no dzejoļa “Iliāda”, kura autorība tiek piedēvēta Homēram. Tomēr tagad ir ticami noskaidrots, ka patiesībā tā ir grieķu valoda tautas eposs par ko stāstīja pilsētas iedzīvotājiem vietējie dziedātāji, Aeds un Homērs bija vai nu visslavenākais no Aediem, vai arī vienkārši savāca dažādus fragmentus vienā veselumā.
Ilgu laiku Trojas karš tika uzskatīts par mītu, skaistu pasaku, bet neko vairāk. Jo īpaši iemesls tam bija tas, ka tā nebija zināma, kas ļāva pieņemt, ka tā vispār nepastāv.
Bet tad arheologs Heinrihs Šlīmans atrada Trojas drupas. Tad kļuva skaidrs, ka Trojas karš, par kuru stāsts ir stāstīts Iliādā, patiešām ir noticis.
Homēra stāstījuma struktūra un būtība par karu starp grieķiem un Trojas zirgiem ir tāda, ka priekšplānā nav militārās darbības un tās, kas atrodas aiz tām. politisku iemeslu dēļ, bet indivīdu rīcība. Trojas kara varoņi ir dzinējspēks no aprakstītajiem notikumiem, to dusmām, prieku, drosmi, drosmi un citām jūtām un īpašībām, apvienojumā ar olimpiešu dievu intrigām.
Homērs min liela summa Varoņi galvenokārt ir no grieķu puses (lai gan Trojas zirgiem nav atņemta uzmanība), tos savstarpēji saista motīvu un darbību sarežģītība.
Ahillejs ir visspēcīgākais, slavenākais un autora un lasītāju iemīļotākais grieķu varonis. Saskaņā ar mitoloģiju viņš ir Mirmidonu karaļa Peleja un jūras dievietes Tetis dēls. Māte mēģināja Agra bērnība padari viņa dēlu nemirstīgu, iegremdējot viņu maģiskajā Stiksas upē, kas atdala dzīvo pasauli no mirušo pasaules. Bet tajā pašā laikā Tetisa turēja savu jaundzimušo dēlu aiz papēža, tādējādi atstājot vienīgo vietu uz viņa ķermeņa neaizsargātu pret ieročiem.
Jaunībā Ahillejs nepaveica lielus varoņdarbus, taču viņa kā briesmīgā karotāja reputācija bija augsta. Viltīgi grieķi pārliecināja viņu pievienoties kampaņai pret Troju (viņa māte bija pret to, zinot pareģojumu par viņa nāvi), kuras laikā viņš veica daudzus varoņdarbus. Desmitajā Trojas aplenkuma gadā viņš strīdējās ar Agamemnonu par sagūstīto Briseisu. Pēc tam, kad meitene tika nogādāta Agamemnonā, Ahillejs kļuva dusmīgs un atteicās turpināt cīņu. Atgriezās pie dienesta tikai pēc tam, kad Hektors viņu nogalināja labākais draugs Patrokls.
Ahillejs nogalināja Hektoru zem Trojas mūriem, bet viņš pats krita neilgi pirms pilsētas ieņemšanas. Viņam pa papēdi iesita Hektora brālis Pariss; saskaņā ar citu versiju Parīzes bultu vadīja saules dievs Apollons.
Patrokls
Patrokls ir Ahileja tāls radinieks un bērnības draugs, kurš audzis kopā ar viņu. Interesanti, ka iekšā Rietumu kultūra Patrokls tika uztverts kā jaunākais Ahileja draugs, kas tika atspoguļots Holivudas filmā “Troja” (2004). Patiesībā no grieķu mitoloģija no tā izriet, ka Patrokls bija vecāks par Ahilleju un diezgan ievērojami.
Kara laikā Patrokls vienmēr bija uzticams Ahileja sabiedrotais un pavadīja viņu visās kaujās, pat ja tas viņam draudēja ar nāvi. Arī Patrokls pēc Ahilleja strīda ar Agamemnonu solidaritātes pēc atteicās cīnīties, taču kritiskā brīdī iesaistījās kaujā, ģērbies drauga bruņās. Grieķi, viņa mudināti, gandrīz uzvarēja, bet tajā brīdī Hektors sita Patroklu.
Odisejs ir Itakas salas karalis, viens no galvenajiem Iliadas varoņiem un galvenais varonis"Odiseja". Nebūdams visspēcīgākais grieķu karotājs, bet viņam piemīt izcila viltība, taktiskā un stratēģiskā domāšana, viņš spēlēja izšķirošā loma uzvarā pār Troju 
. Sākotnēji viņš nevēlējās karot, jo saņēma pareģojumu, ka viņš atgriezīsies dzimtās mājas savai mīļotajai sievai un jaundzimušajam dēlam tikai 20 gadus vēlāk. Viņš izlikās ārprātīgs, bet bija spiests atzīt savu nespēju, saskaroties ar draudiem dēla dzīvībai.
Iliādā viņš pastāvīgi parādās kā viltīgākais un pat mānīgākais no grieķiem, kuru triki viņiem kalpoja lieliski. Tādējādi grieķi neuzdrošinājās izkāpt Troas krastā, jo tika prognozēts pirmā, kurš spēs kāju uz Āzijas zemes, neizbēgamu nāvi. Odisejs nolēca no kuģa, lai ievilinātu pārējos, bet ne pirms tam, kad viņš svieda vairogu pie kājām. Tādējādi viņa vietā Āzijas krastu pirmais pieskārās cits karotājs. Tas bija Odisejs, kurš izgudroja Trojas zirgu, viltību, kas ļāva grieķiem ieņemt Troju.
Ajax The Great (Telamonides) un Ajax Lesser (Oilides) ir divi grieķu varoņi, kuri bija nešķirami draugi, izteiciens “divi Ajaxes” vēlāk kļuva par sinonīmu vārdam “spēcīgs”. vīriešu draudzība. Ajax Telamonides bija prasmīgākais un drosmīgākais grieķu karavīrs pēc Ahilleja, kas tika raksturots kā varens Gara auguma vīrietis, kaujā praktiski neuzvarams. Tajā pašā laikā viņš bija iekšā augstākā pakāpe veltīgs cilvēks: pēc tam, kad Odisejs tika piešķirtas mirušā Ahileja bruņas, viņš iekrita dusmās, iznīcināja aunu ganāmpulku, ko viņš dusmās uzskatīja par grieķu vadoņiem, kuri viņu bija apvainojuši, un pēc tam izdarīja pašnāvību.
Ajax Mazais, kurš savu segvārdu ieguva savu pieticīgāko izmēru dēļ salīdzinājumā ar Telamonidu, bija virtuozs šķēpmetējs un skrējējs, un tajā pašā laikā viņam bija arī vardarbīgs raksturs. Uzbrukuma laikā pret Troju viņš templī apsteidza Kasandru, kura meklēja aizsardzību no Atēnas statujas, un viņu izvaroja. Par to dievi viņu nogalināja jūras atgriešanās laikā dzimtenē.
Agamemnons - Mikēnu karalis, grieķu vadonis Trojas karā. Viņš bija pirmais, kurš atbalstīja savu brāli Spartas karali Menelausu viņa vēlmē doties uz Troju un to iznīcināt. Simts kuģu priekšgalā viņš bija visspēcīgākais no Grieķijas militārajiem vadītājiem. Interesanti, ka šim varonim ir īsts vēsturiskais prototips: Hetu avoti 14. gadsimtā pirms mūsu ēras min karali Akaganu no Ahiyavas valsts.
Agamemnona liktenis bija traģisks: pēc atgriešanās no Trojas karagājiena ar Kasandru kā laupījumu viņu nogalināja viņa sieva Klitemnestra un viņas mīļākais, kas sagrāba varu. Aizpagājušā gadsimta beigās arheologs amatieris Heinrihs Šlīmans, veicot izrakumus Mikēnās, atklāja karaliskos apbedījumus ar zelta bēru maskām, no kurām vienu viņš steidzās svinīgi pasludināt Agamemnona masku. Faktiski šīs maskas ir radušās senāk vēsturiskais laikmets un nav saistīti ar Agamemnonu no Homēra eposa.
Menelaus ir Spartas karalis, viens no svarīgākajiem varoņiem ne tikai Homēra eposā, bet arī visā sengrieķu mitoloģija. IN mūsdienu interpretācija ir otrajā plānā un spēlē pakārtotu lomu attiecībā pret vairāk spilgti varoņi- Agamemnons, Ahillejs un citi. Kopumā viņš tika novirzīts pie maldinātā vīra tipa - tieši viņa sievas Helēnas Skaistās nodevība ar Trojas princi Parīzi kļuva par visa kara formālu cēloni.
Menelaus un Odisejs vispirms devās uz Troju mierīgā vēstniecībā, pieprasot Helēnas atgriešanos, taču tika izsmieti. Viņš kopā ar Agamemnonu pulcēja armiju un aktīvi piedalījās Trojas aplenkumā. IN Senie laiki bija daudz vairāk svarīgs raksturs, kopš tā laika populārs bija dzejolis par Menelausa desmit gadu klejojumiem pēc kara Austrumos un Ēģiptē, kas līdz mūsdienām nav saglabājies. Tas bija laikmetam bagāts stāsts par ilgu un bīstamu atgriešanos mājās, kas veidots pēc Odisejas. Pēc ilgi gaidītās atgriešanās Spartā viņš valdīja kopā ar Helēnu, atgriezās no Trojas un nomira dabiskā nāvē.
Nestors
Nestors, iespējams, ir visplaukstīgākais no visiem Trojas kara galvenajiem grieķu varoņiem. Pylos karalis, kas izcēlās ar savu drosmi kaujas laukā, personīgo drosmi (jaunībā viņš bija viens no Jasona leģendārās kampaņas par Zelta vilnas dalībniekiem), apdomību un gudrību (tālredzīgākais no grieķu vadītājiem kopā ar Odisejs), kā arī baudīja vispārēju cieņu un autoritāti. Ar dievu svētību viņš izcēlās ar ilgmūžību un nodzīvoja trīs “standarta” dzīves.
Neskatoties uz piedalīšanos Trojas karā jau nobriedušā vecumā, viņš personīgi piedalījās kaujās, kā arī skriešanas sacensībās svinīgo bēru spēļu laikā aplenkuma laikā. Vienīgais Grieķijas kampaņas vadītājs, kura atgriešanās mājās bija mierīga un kura turpmākā dzīve bija bez mākoņiem.
Aleksandrs Babitskis
TROJAS KARŠ, TROJAS KARA VAROŅI
Daudzi lieli varoņi cīnījās zem Trojas sienām. Abu pušu galvenie militārie vadītāji ir uzskaitīti zemāk.
Grieķi:
Achilles Phthians, princis Lielākais grieķu karotājs; nogalināja Parīze
Agamemnons Argos karalis Augstais vadītājs: Menelausa brālis
Ajax (1) Salai princis Lielākais karotājs, godībā otrais aiz Ahilleja
Ajax (2) Locrian Prince Veikls skrējējs un prasmīgs šķēpmetējs
Megaras pravietis Kalhass Galvenais grieķu zīlnieks
Argosas princis Diomedes atteicās cīnīties ar Glauku pēc tam, kad uzzināja par viņu ģimeņu draudzīgajām attiecībām
Spartas karalis Menelauss Helēnas vīrs laulības pārkāpšana kas bija iemesls Trojas kara sākumam
Nestors Pylos karalis Vecākais un labs stāstnieks
Odisejs Ithakas karalis Galvenais grieķu stratēģis; pēc viņa ieteikuma tika uzbūvēts Trojas zirgs
Trojas zirgi un viņu sabiedrotie:
Enejs Trojas princis Afrodītes dēls, romiešu priekštecis
Glauks Likijas princis Likiešu militārais vadītājs; nogalināja Ajax (1)
Trojas princis Hektors Lielākais Trojas karotājs; nogalināja Ahillejs
Trojas princis Pariss aizveda Helēnu, izraisot karu
Priams Trojas karalis Hektora un Parīzes tēvs
Sarpedons Likijas karalis, Zeva mazdēls; nogalināja Patrokls
335
TROJAS ZIRGS (grieķu kultūra)
Dobs milzu zirga modelis, ko grieķi (pēc dažiem avotiem - pēc Odiseja ieteikuma) uzbūvējuši Trojas zirgu iznīcināšanai. Zirgs tika novietots zem aplenktās Trojas sienām, un grieķu kuģi organizēja savu burāšanu mājās. Trojas zirgi ienesa celtni pilsētā, un tumsas aizsegā grieķu karotāji, kas paslēpās koka zirga vēderā, atvēra vārtus saviem cilts biedriem. Tādējādi ahaju uzvara un Trojas iznīcināšana bija iepriekš noteikts secinājums.
“DARBS UN DIENAS” (grieķu kultūra)
Hēsioda dzejolis (VIII-VII gs. p.m.ē.). Dzejolis ir sava veida lauksaimniecības traktāts, un tas ir pilns ar mitoloģiskiem attēliem. Darbs sākas ar autora uzrunu brālim, kur viņš apspriež viedās saimniekošanas priekšrocības, apliecinot savus secinājumus ar neskaitāmiem mitoloģiskiem piemēriem.
HOLD (ģermāņu kultūra)
Milzis, kurš nozaga dieva Tora āmuru. Kā izpirkuma maksu par āmuru Thrym gribēja saņemt lielās dievietes Freijas roku. Tors iejutās dievietes tēlā un devās uz milžu zemi Etunheimu. Kāzu ceremonijas laikā “līgavai” klēpī tika uzlikts āmurs (skandināvu zemnieku paraža), Tors to satvēra, nogalināja visus klātesošos milžus, ieskaitot pasākuma varoni Thrym, un atgriezās dievu mājoklī. , Asgards.
TU (Okeānijas kultūra)
Maoru kara dievs, zemes dievietes Papa un debesu dieva Rangi dēls. Saskaņā ar maoru radīšanas leģendu, Tu uzbruka viņa paša brālis, elementu dievs Tauhiri. Tomēr neviens no pārējiem brāļiem Tū nenāca palīgā, un viņš ar tiem strīdējās. Atriebjoties, Tu sāka medīt un nogalināt zivis un dzīvniekus Tangaroa un Tane apgabalos, kā arī apēst Haumia un Rongo pēcnācējus - savvaļas augus. Tu bija burvestības zināšanas, kas ļāva viņam kontrolēt savu brāļu pēcnācējus: laika apstākļus, dzīvniekus, augus un citus materiālos objektus.
THIAPARA (Austrālijas kultūra)
Cilvēks, kurš kļuva par mēnesi, saskaņā ar Tiwi cilvēku mitoloģiju, kas dzīvoja Melvilas un Batērstas salās.
TYUR (vācu kultūra)
Skandināvu dievs, viens no debesīm, dūži. Šķiet, ka Tirs ir vēlāka ģermāņu dieva Tivaza personifikācija un darbojas kā kaujas dievs. Tyrs bija vienīgais dievs, kurš uzdrošinājās sasiet zvērīgo vilku Fenriru.
TIAN (ķīniešu kultūra)
"Debesis", debesu sfēru dievišķais iemiesojums. Tjans tika uzskatīts par augstāko dievību līdz 1050.-221. BC e. Vēlāk viņa vietu ieņēma nefrīta imperators, debesu valdnieks.
HUGARIT (Tuvo Austrumu kultūra)
Sena pilsēta Sīrijas ziemeļaustrumos, kas uzplauka aptuveni no 1500. līdz 1200. gadam pirms mūsu ēras. e. Izrakumos, kas tika veikti Kānaānas zemē, tika atklātas daudzas plāksnes, kas izgaismo senās Ugaritas reliģiju un mitoloģiju.
Trojas karš ir viens no slavenākajiem senatnes kariem. Galu galā tajā sadūrās lielo valstu intereses, un tajā piedalījās arī daudzi slaveni tā laika varoņi. Trojas karš mums tiek pasniegts mītu un leģendu veidā, kas prasa no vēsturniekiem rūpīgu analīzi, lai radītu priekšstatu par šiem notikumiem.
Mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka Trojas karš notika no 1240. līdz 1230. gadam. BC. Lai gan šis datums ir ļoti aptuvens. Mīti vēsta, ka kara cēlonis bija Helēnas nolaupīšana, kuru Parīze apprecēja ar Spartas karali Menelausu. Arī Parīze, papildus Helēnai, paņēma daļu bagātības no Spartas karaļa. Šis fakts pamudināja Menelausu doties karā pret Troju. Pārējie grieķi viņam pievienojās, jo Helēnas laulības laikā tika sastādīts līgums, ka visi, kas lūdz viņas roku, aizsargās Elenu un viņas izvēlēto, un gandrīz visi Grieķijas karaļi pieteicās uz viņas roku.
Cita versija par kara sākšanos izklausās ticamāka. Troja neļāva grieķu tautām tirgoties ar pārējo pasauli. Viņa ieņēma ievērojamu nodokli no viņu kuģiem un vienkārši noslīcināja tos, kas bija neapmierināti. Grieķiem bija jāapvienojas, lai aizsargātu savas ekonomiskās intereses un karotu pret Troju.
Grieķu starpā bija daudz nesaskaņu, ne visi gribēja cīnīties. Kara sākums bija ļoti neveiksmīgs. Kļūdas dēļ Trojas krastu vietā grieķi izkāpa Misijas reģionā, kur valdīja viņiem draudzīgs karalis Telefs. Bet, to nesapratuši, viņi uzbruka viņa mantai. Un tikai pēc asiņainas cīņas kļūda bija skaidra, un armija devās uz mērķi. Taču ceļā viņus gaidīja jaunas problēmas. Vētra viņu kuģus izkaisīja pa jūru, kas būtiski aizkavēja to ierašanos mērķī.
Trojas krastus sasniedza 1186 kuģi un aptuveni 100 tūkstoši cilvēku. Trojas zirgi drosmīgi aizstāvēja savu zemi. Šajā viņiem palīdzēja sabiedrotie un algotņi, kuru bija ļoti daudz. Par pirmajiem deviņiem kara gadiem mūs sasniegusi ļoti maz informācijas. Galu galā šie notikumi tika aprakstīti dzejolī “Cypriada”, kas diemžēl tika zaudēts. Bet no mītiem un leģendām, kas ir nonākuši līdz mums, ir zināms, ka šajā periodā starp grieķiem bieži bija konflikti, jo daži komandieri vēlējās pamest šo karu un aiziet. Citi vēlējās turpinājumu. Bieži tika atgādināti arī ilgstoši konflikti. Šajā periodā Ahillejs ieņēma vadošo lomu. Viņš iebruka tuvējās pilsētās, izlaupot tās. Ahillejs iznīcināja apmēram divdesmit pilsētas piekrastē un apmēram vienpadsmit ciematus tālu no krasta.
Šajā laika posmā notika duelis starp Parīzi un Menelausu, kurā uzvarēja Menelaus. Uzvarētajai Parīzei bija jāatsakās no Helēnas un jāatdod gods. Karam jābeidzas. Bet pārējiem grieķiem tas nederēja. Viņi vēlējās, lai karš turpinātos un Troja tiktu iznīcināta.
Kara turpinājums bija ļoti neveiksmīgs. Grieķi bieži tika padzīti atpakaļ uz saviem nocietinājumiem. Viņu kuģi tika sadedzināti. Un tikai paldies liels skaits karavīri, viņi ieņēma savas pozīcijas. Daudzi gāja bojā kaujās slaveni varoņi no tiem laikiem, piemēram, Ahillejs, Patrokls un daudzi citi.
Visas šīs neveiksmes piespieda grieķus ķerties pie viltības. Meistars Epejs uzcēla milzu koka zirgu. Tas tika atstāts netālu no sienām, un tajā paslēpās labākie grieķu karotāji. Šajā laikā galvenie grieķu spēki nodedzināja savu nometni un devās uz jūru, skaidri norādot, ka karš ir beidzies. Trojas zirgi, atklājuši koka zirgu, domāja, ka tā ir dievu dāvana par uzvaru pār grieķiem, un ievilka to pilsētā. Par godu uzvarai viņi uzmeta dzīres, sargi zaudēja modrību. Pusnaktī grieķi iznāca no savas patversmes, deva signālu saviem kuģiem un atvēra vārtus.
Grieķu armija kā lavīna ieplūda guļošajā pilsētā, aizstāvji neko nevarēja darīt, lai glābtu pilsētu. Apmēram divas dienas grieķi atlaida Troju. Iedzīvotāji tika nogalināti vai nogādāti verdzībā, un pati pilsēta tika nodedzināta līdz pamatiem.