Izvēle starp godu un negodu agri vai vēlu rodas katram cilvēkam. Nonākam situācijā, kad priekšā parādās dakša: viens ceļš taisns, otrs līks, bet taisns. Mēs saprotam, ka otrais variants mūs nogādās pie mērķa daudz vieglāk un ātrāk, bet pirmais ļaus mums saglabāt cieņu un labo vārdu. Daudzi cilvēki izvēlas to, kas ir vismazāk grūts, jo viņiem nav morālā spēka godīgi sasniegt savu mērķi. Tomēr ir tādi, kas nekad neupurēs tikumu. Sarežģīta izvēles situācija labs veids pārbaudīt, ko cilvēks ir vērts. Kad tas notiek un kā to atpazīt?
Lai atbildētu uz uzdoto jautājumu, pievērsīsimies daiļliteratūra. Tolstoja romānā Anna Kareņina varone iemīlas izskatīgajā Vronski, lai gan viņa precēta sieviete un priekšzīmīga māte. Viņa nekad nav mīlējusi savu vīru, jo vecuma un interešu atšķirība neļāva viņiem tuvināties, tāpēc viņu var saprast. Jaunais virsnieks drīz sasniedz savstarpīgumu, viņš un Anna kļūst par mīļotājiem. Ir acīmredzams, ka varoņiem bija jāizvēlas starp godu vai negodu, kad viņi saprata, ka ir iemīlējušies. Godīgs ceļš viņiem sākotnēji neeksistēja, jo šķiršanās tajos laikos jau tika uzskatīta par negodīgu. Kā turpināt? Nodot mīlestību? Maldināt savu dzīvesbiedru? Tāpēc viņi nezināja atbildi. Un neviens precīzi nezina, kā viņi uzvedīsies šādā situācijā. Jūs nevarat samierināties ar faktu, ka jums ir jādzīvo bez mīlestības, bet nodevība nav izeja. Literatūrā to sauc par “sadursmi” (neatrisināmu konfliktu), un tieši tad tas rodas Sarežģīta izvēle, jo nav taisna ceļa, un robežas starp godu un negodu ir izplūdušas.
Tika skarts arī Dostojevska romāns “Noziegums un sods”. Sonja Marmeladova ir spiesta pabarot savu ģimeni, jo viņas tēvs izdzer visu naudu un pamāte ir slima ar patēriņu. Viņai bija jāsaņem" dzeltenā biļete" Kopš tā brīža meitene zaudēja savu godu, mīdot savu cilvēcisko cieņu. Bet mēs atkal saskaramies ar sadursmi: viņai nav citas izejas. Vai nu visa ģimene mirst no bada, vai arī Sonja upurē sevi viņu dzīvības dēļ. Nevarētu teikt, ka viņa būtu gājusi šo ceļu naudas dēļ vai no dabas būtu samaitāta. Tikums viņai nepieskārās pat pie paneļa. Taču ārkārtējas nepieciešamības situācijā varone savu labo vārdu pārāk augstu nenovērtēja, jo viņas ģimenes dzīve bija skalas otrā pusē. Nabadzība pati par sevi ir ļauna, jo tā devalvē cilvēka cieņu. Tāpēc cilvēki, kuriem ļoti nepieciešami līdzekļi, vienmēr atrodas krustcelēs.
Kad rodas izvēle starp godu un negodu? Kad dzīvē nekas nenotiek un cilvēks ir mierīgs, viņš, visticamāk, dzīvos godīgi, jo kārdinājuma nav, bet mīlestības drudzī un galējā trūkumā mēs visi spējam šaubīties par tikuma lietderību.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!Daži piemēri virziena “Gods un negods” rakstīšanai
Par godu
Tādi jēdzieni kā “gods” un “sirdsapziņa” kaut kādā veidā ir zaudējuši savu nozīmi mūsdienu pasaule vienaldzība un ciniska attieksme pret dzīvi.
Ja iepriekš bija kauns tikt uzskatītam par negodīgu cilvēku, tad šodien šāds “kompliments” tiek uztverts viegli un pat ar bravūru. Sirdsapziņas sāpes - šodien tas ir kaut kas no melodrāmas sfēras un tiek uztverts kā filmas sižets, tas ir, skatītāji ir sašutuši, un filmas beigās viņi iet un, piemēram, nozog ābolus no kāda cita augļu dārza.
Mūsdienās ir kļuvis par kaunu izrādīt žēlastību, līdzjūtību, empātiju. Mūsdienās ir “forši”, līdz labvēlīgai pūļa apkaunošanai, sist vājam cilvēkam, spert suni, apvainot vecu cilvēku, izturēties rupji pret garāmgājēju utt. Jebkuru nejauku, ko radījis viens švacis, pusaudžu trauslais prāts uztver gandrīz kā varoņdarbu.
Mēs esam pārstājuši justies, izolējušies no dzīves realitātēm ar savu vienaldzību. Mēs izliekamies, ka neredzam un nedzirdam. Šodien mēs ejam garām kauslim, norijam apvainojumus, un rīt mēs paši klusi pārvēršamies par negodīgiem un negodīgiem cilvēkiem.
Atcerēsimies pagājušos gadsimtus. Dueļi ar zobeniem un pistolēm par goda vārda zaimošanu. Sirdsapziņa un pienākums, kas vadīja Tēvzemes aizstāvju domas. Cilvēku masveida varonība Lielajā Tēvijas karš par to, ka ienaidnieks samīdīja savas mīļās Dzimtenes godu. Neviens neuzcēla nepanesamo atbildības un pienākumu nastu uz cita pleciem, lai justos ērtāk.
Gods un sirdsapziņa ir vissvarīgākās un vērtīgākās cilvēka dvēseles īpašības.
Negodīgs cilvēks var iet cauri dzīvei, nejūtot sirdsapziņas sāpes par savu rīcību. Apkārt vienmēr skraidīsies ģībonis un liekuļi, cildinot viņa iedomātos nopelnus. Taču neviens no viņiem nepalīdzēs viņam grūtos laikos.
Negodīgs cilvēks nevienu nesaudzēs savā ambiciozajā ceļā, lai sasniegtu savus mērķus. Šādai personai nav raksturīga ne uzticīga draudzība, ne mīlestība pret Dzimteni, ne līdzjūtība, ne žēlsirdība, ne cilvēciska laipnība.
Katrs no mums vēlas cieņu un uzmanību no citiem. Bet tikai tad, kad mēs paši kļūsim iecietīgāki, atturīgāki, iecietīgāki un laipnāki, mums būs morālas tiesības reaģēt uz uzskaitīto īpašību izpausmi.
Ja šodien jūs nodevāt draugu, piekrāpāt mīļoto, piekrāpāt kolēģi, apvainojāt padoto vai nodevāt kāda uzticību, tad nebrīnieties, ja rīt tas pats notiks ar jums. Atrodot sevi pamestu un nevēlamu, jums būs lieliska iespēja pārskatīt savu attieksmi pret dzīvi, pret cilvēkiem, pret savu rīcību.
Darījums ar sirdsapziņu, kas līdz noteiktam brīdim piesedz ēnas darījumus, nākotnē var beigties ļoti slikti. Vienmēr atradīsies kāds viltīgāks, augstprātīgāks, negodīgāks un negodīgāks, kurš viltus glaimi aizsegā iegrūdīs jūs posta bezdibenī, lai ieņemtu vietu, kuru arī jūs atņēmāt citam.
Godīgs cilvēks vienmēr jūtas brīvs un pārliecināts. Rīkojoties saskaņā ar savu sirdsapziņu, viņš neapgrūtina savu dvēseli ar netikumiem. Viņam nav raksturīga alkatība, skaudība un nepārvaramas ambīcijas. Viņš vienkārši dzīvo un izbauda katru dienu, kas viņam dota no augšas.
Eseja par tēmu: Gods un negods
Goda un cieņas jēdzieni pauž cilvēka garīgo saikni ar sabiedrību. "Gods ir mana dzīve," rakstīja Šekspīrs, "tie ir saauguši par vienu, un zaudēt godu man ir tas pats, kas zaudēt dzīvību."
Paša nostāja: ko mūsdienās nozīmē jēdziens “gods”? Katrs šo jēdzienu interpretēs savā veidā. Dažiem tas ir augstāko morāles principu kopums, cieņa, gods un citu uzvaru atzīšana. Citiem tā ir "zeme, liellopi, aitas, maize, tirdzniecība, peļņa - tā ir dzīve!" Man gods un cieņa nav tukša frāze. Ir pāragri teikt, ka dzīvoju pēc goda. Bet es ceru, ka šie jēdzieni kalpos vienmēr dzīves ceļvedis prieks manis.
Mūsdienās šķiet, ka jēdzieni “gods un cieņa” ir novecojuši, zaudējuši savu sākotnējo, patiesās vērtības. Bet agrāk, drosmīgo bruņinieku un daiļu dāmu laikos, viņi labprātāk atdeva savu dzīvi, nevis zaudēja godu. Un kautiņos bija ierasts aizstāvēt savu cieņu, savu tuvinieku un vienkārši dārgo cilvēku cieņu. Atcerēsimies vismaz, kā, aizstāvot savas ģimenes godu, A.S. Puškins. "Man ir vajadzīgs mans vārds un gods, lai es būtu neaizskarams visos Krievijas nostūros," viņš teica. Krievu literatūras iecienītākie varoņi bija goda cilvēki. Atcerēsimies, kādus norādījumus stāsta varonis saņem no sava tēva.” Kapteiņa meita": "Rūpējieties par godu jau no mazotnes. Tēvs nevēlējās, lai viņa dēls kļūtu par laicīgo gaviļnieku, un tāpēc nosūtīja viņu dienēt tālā garnizonā. Tikšanās ar pienākumam veltītiem cilvēkiem, Tēvzemei, mīlestībai." formas tērpa gods bija pāri visam, nospēlēja Griņeva dzīvē izšķirošo lomu pozitīva loma. Viņš ar godu izturēja visus pārbaudījumus, kas viņam piemeklēja, un ne reizi nezaudēja cieņu, neapdraudēja savu sirdsapziņu, lai gan iespēju bija daudz, viņa dvēselē valdīja miers.
"Gods ir kā dārgakmens"Vismazākā vieta atņem tai spīdumu un atņem visu vērtību," reiz teica Edmonds Pjērs Bouēns. Jā, tā patiešām ir taisnība. Un katram agri vai vēlu būs jāizlemj, kā dzīvot – ar godu vai bez tā.
Eseja par tēmu: Kas ir gods?
Kas ir gods un kāpēc tas vienmēr ir bijis tik novērtēts? Viņš runā par viņu tautas gudrība– “Rūpējies par savu godu jau no mazotnes,” to dzied dzejnieki un par to apcer filozofi. Viņi nomira dueļos par viņu, un, zaudējuši viņu, viņi uzskatīja, ka viņu dzīve ir beigusies. Jebkurā gadījumā goda jēdziens satur vēlmi pēc morālais ideāls. Šo ideālu cilvēks var radīt sev, vai arī viņš to var pieņemt no sabiedrības.
Pirmajā gadījumā, manuprāt, tas ir sava veida iekšējais gods, kas ietver tādas cilvēka individuālās īpašības kā drosme, cēlums, taisnīgums, godīgums. Tie ir uzskati un principi, kas veido cilvēka pašcieņas pamatu. Tas ir tas, ko viņš sevī kopj un novērtē. Cilvēka gods iezīmē robežas, ko cilvēks var atļauties sev un kādu attieksmi viņš var paciest no apkārtējiem. Cilvēks kļūst par savu tiesnesi. Tas ir tas, kas veido cilvēka cieņu, tāpēc ir svarīgi, lai cilvēks nenodotu nevienu no saviem principiem.
Es citu izpratni par godu sasaistītu ar vairāk mūsdienu koncepcija reputācija ir tas, kā cilvēks sevi parāda citiem cilvēkiem komunikācijā un biznesā. IN šajā gadījumā Ir svarīgi “nezaudēt savu cieņu” citu cilvēku acīs, jo reti kurš vēlēsies sazināties ar rupju cilvēku, veikt darījumus ar neuzticamu cilvēku vai palīdzēt bezsirdīgam skopulim, kuram tā ir vajadzīga. Tomēr cilvēkam joprojām var būt sliktas īpašības raksturu un vienkārši mēģiniet tos slēpt no citiem.
Jebkurā gadījumā goda zaudēšana noved pie negatīvas sekas- vai nu cilvēks kļūst vīlies sevī vai kļūst par sabiedrības izstumto. Gods, ko definēju kā reputāciju, vienmēr ir ticis uzskatīts par cilvēka vizītkarti – gan vīriešu, gan sieviešu. Un dažreiz tas sāpina cilvēkus. Piemēram, kad viņus uzskatīja par necienīgiem, lai gan vainīgi bija nevis viņi, bet gan tenkas un intrigas. Vai stingras sociālās robežas. Es vienmēr esmu to apbrīnojami pieņemts Viktorijas laikmets kādas jaunas sievietes nosodījums, kura sēroja par savu vīru un vēlējās sākt jaunu dzīvi.
Galvenais, ko es sapratu, ir tas, ka vārds “gods” ir saistīts ar vārdu “godīgums”. Jums ir jābūt godīgam pret sevi un cilvēkiem, lai būtu un nešķiet, ka esat cienīgs cilvēks, un tad jūs nesastapsies nedz nosodījums, nedz paškritika.
Gods, pienākums, sirdsapziņa - šie jēdzieni tagad ir reti sastopami cilvēku vidū.
Kas tas ir?
Gods ir mana asociācija ar armiju, virsniekiem, kas aizstāv mūsu Tēvzemi, kā arī ar cilvēkiem, kuri godam iztur “likteņa sitienus”.
Pienākums atkal ir mūsu drosmīgie tēvzemes aizstāvji, kuru pienākums ir sargāt mūs un mūsu Tēvzemi, un jebkuram cilvēkam var būt arī pienākums, piemēram, palīdzēt vecākiem cilvēkiem vai jaunākiem cilvēkiem, ja viņi nonākuši grūtībās.
Sirdsapziņa ir kaut kas tāds, kas dzīvo katrā cilvēkā.
Ir cilvēki bez sirdsapziņas, tas ir tad, kad var paiet garām bēdām un nepalīdzēt, un iekšā nekas nemokās, bet var palīdzēt un tad mierīgi gulēt.
Bieži vien šie jēdzieni ir saistīti viens ar otru. Kā likums, šīs īpašības mums tiek dotas audzināšanas laikā.
Piemērs no literatūras: Karš un miers, L. Tolstojs. Diemžēl šie jēdzieni tagad ir novecojuši, pasaule ir mainījusies. Reti var satikt cilvēku, kuram piemīt visas šīs īpašības.
Eseja par tēmu: Kas ir gods? (Pēc D. Granina teiktā)
D.Graņins savā rakstā stāsta par to, ka mūsdienu pasaulē pastāv vairāki viedokļi par to, kas ir gods un vai šis jēdziens ir novecojis vai nav. Bet, neskatoties uz to, autors uzskata, ka goda sajūta nevar novecot, jo tā tiek dota cilvēkam no dzimšanas.
Lai atbalstītu savu nostāju, Granins min incidentu, kas saistīts ar Maksimu Gorkiju. Kad cara valdība anulēja rakstnieka ievēlēšanu par goda akadēmiķiem, Čehovs un Koroļenko atteicās no akadēmiķu tituliem. Ar šo aktu rakstnieki pauda noraidījumu valdības lēmumam. Čehovs aizstāvēja Gorkija godu tajā brīdī par sevi nedomāja. Tieši tituls “cilvēks ar lielo M” ļāva rakstniekam aizsargāt sava biedra labo vārdu.
Manuprāt, nevar nepiekrist autora viedoklim. Galu galā cilvēki, kuri darīs izmisīgas lietas, lai saglabātu savu tuvinieku godu, nevar pazust.
Tas nozīmē, ka goda jēdziens nenovecos. Mēs varam aizstāvēt savu godu un, protams, savus mīļos un radus.
Tā kā. Puškins devās uz dueli ar Dantesu, lai aizstāvētu savas sievas Natālijas godu.
Kuprina darbā "Duelis" galvenais varonis tāpat kā Puškins aizstāv mīļotās godu duelī ar vīru. Nāve gaidīja šo varoni, taču tā nebija bezjēdzīga.
Es uzskatu, ka šī raksta tēma ir ļoti aktuāla, jo mūsdienu pasaulē daudzi cilvēki ir zaudējuši robežu starp godu un negodu.
Bet, kamēr cilvēks dzīvo, gods dzīvo.
Eseja par tēmu: Goda un negoda tēma Puškina darbos
Pēc stāsta izlasīšanas A.S. Puškina "Kapteiņa meita", jūs saprotat, ka viena no šī darba tēmām ir goda un negoda tēma. Stāsts pretstata diviem varoņiem: Grinevu un Švabrinu - un viņu priekšstatiem par godu. Šie varoņi ir jauni, abi ir muižnieki. JĀ, viņi nonāk šajā nomalē (Belogorskas cietoksnī) ne pēc savas gribas. Griņevs - pēc tēva uzstājības, kurš nolēma, ka viņa dēlam ir "jāpavelk siksna un jāpasmaržo šaujampulveri..." Un Švabrins nokļuva Belogorskas cietoksnī, iespējams, ar dueli saistītā skaļā stāsta dēļ. Mēs zinām, ka muižniekam duelis ir veids, kā aizstāvēt godu. Un Švabrins stāsta sākumā, šķiet, ir goda vīrs. Kaut vai no viedokļa parasts cilvēks, Vasilisa Egorovna, duelis ir “slepkavība”. Šis novērtējums ļauj lasītājam, kurš jūt līdzi šai varonei, šaubīties par Švabrinas muižniecību.
Jūs varat spriest par cilvēku pēc viņa rīcības grūtos laikos. Varoņiem izaicinājums bija notveršana Belogorskas cietoksnis Pugačovs. Švabrins izglābj viņa dzīvību. Mēs redzam viņu "ar apgrieztiem matiem, kazaku kaftānā, starp nemierniekiem". Un izpildes laikā viņš kaut ko čukst Pugačovam ausī. Grinevs ir gatavs dalīties kapteiņa Mironova liktenī. Viņš atsakās skūpstīt viltnieka roku, jo ir gatavs "dot priekšroku nežēlīgai nāvessoda izpildei, nevis šādai pazemošanai...".
Viņi arī izturas pret Mašu atšķirīgi. Grinevs apbrīno un ciena Mašu, pat raksta dzeju viņai par godu. Gluži pretēji, Švabrins sajauc savas mīļotās meitenes vārdu ar netīrumiem, sakot: "Ja vēlaties, lai Maša Mironova pie jums nāk krēslas stundā, tad maigu dzejoļu vietā uzdāviniet viņai auskaru pāri." Švabrins apmelo ne tikai šo meiteni, bet arī viņas radiniekus. Piemēram, kad viņš saka "it kā Ivanam Ignatičam būtu nepiedienīgas attiecības ar Vasilisu Egorovnu..." Kļūst skaidrs, ka Švabrins patiesībā nemīl Mašu. Kad Grinevs steidzās atbrīvot Mariju Ivanovnu, viņš redzēja viņu "bālu, kalsnu, izspūrušiem matiem, zemnieku kleitā. Meitenes izskats daiļrunīgi runā par to, kas viņai bija jāpārcieš Švabrina vainas dēļ, kurš viņu spīdzināja un paturēja". gūstā un pastāvīgi draudēja viņai izdot savus nemierniekus.
Ja salīdzināsim galvenos varoņus, Grinevs noteikti iegūs lielāku cieņu, jo, neskatoties uz jaunību, viņam izdevās izturēties cienīgi, palika uzticīgs sev un neapkaunoja. labs vārds tēvs, pasargāja savu mīļoto.
Varbūt tas viss ļauj saukt viņu par goda cilvēku. Pašcieņa palīdz mūsu varonim tiesas procesā stāsta beigās mierīgi ieskatīties Švabrina acīs, kurš, visu pazaudējis, turpina trakot, cenšoties nomelnot savu ienaidnieku. Jau sen, vēl būdams cietoksnī, viņš pārkāpa goda noteiktās robežas, uzrakstīja vēstuli - denonsāciju - Griņeva tēvam, cenšoties iznīcināt jaundzimušo mīlestību. Vienreiz rīkojies negodīgi, viņš nevar apstāties un kļūst par nodevēju. Un tāpēc Puškinam ir taisnība, kad viņš saka “rūpējies par godu jau no mazotnes” un padara tos par visa darba epigrāfu.
Gods un negods... Droši vien daudzi ir domājuši, ko šie vārdi nozīmē. Gods ir pašcieņa, morāles principi, kurus cilvēks ir gatavs aizstāvēt jebkurā situācijā, pat par savu cenu pašu dzīvi. Negoda pamatā ir gļēvums, rakstura vājums, kas neļauj cīnīties par ideāliem, liekot uz nelietīgām darbībām. Abi šie jēdzieni parasti tiek atklāti morālās izvēles situācijā.
Daudzi rakstnieki ir pievērsušies goda un negoda tēmai. Tā V. Bikova stāsts “Sotņikovs” stāsta par diviem sagūstītajiem partizāniem. Viens no viņiem, Sotņikovs, drosmīgi pacieš spīdzināšanu, bet ienaidniekiem neko nestāsta. Zinot, ka viņam tiks izpildīts nāvessods nākamajā rītā, viņš gatavojas ar cieņu stāties pretī nāvei. Rakstnieks mūsu uzmanību pievērš varoņa domām: “Sotņikovs viegli un vienkārši, kā kaut ko elementāru un pilnīgi loģisku savā situācijā, tagad pieņēma pēdējo lēmumu: visu uzņemties uz sevi. Rīt viņš pateiks izmeklētājam, ka devies izlūkos, bijis misijā, apšaudē ievainojis policistu, ka viņš ir Sarkanās armijas komandieris un fašisma pretinieks, lai nošauj. Pārējam ar to nav nekāda sakara." Zīmīgi, ka partizāns pirms nāves domā nevis par sevi, bet gan par citu glābšanu. Un, lai gan viņa mēģinājums nenesa panākumus, viņš izpildīja savu pienākumu līdz galam. Varonis drosmīgi saskaras ar nāvi; Autore vēlas nodot mums domu, ka gods un cieņa ir augstāk par bailēm no nāves.
Sotņikova biedrs Rybaks uzvedas pavisam savādāk. Nāves bailes pārņēma visas viņa jūtas. Sēžot pagrabā, viņš tikai domā par savas dzīvības glābšanu. Kad policija viņam piedāvāja kļūt par vienu no viņiem, viņš nebija apvainojies vai sašutis, gluži pretēji, viņš “sajūta dedzīgi un priecīgi – viņš dzīvos! Ir parādījusies iespēja dzīvot – tas ir galvenais. Viss pārējais nāks vēlāk." Protams, viņš nevēlas kļūt par nodevēju: "Viņam nebija nodoma nodot viņiem partizānu noslēpumus, vēl jo mazāk stāties policijā, lai gan viņš saprata, ka acīmredzot nebūs viegli no tiem izvairīties." Viņš cer, ka “atradīsies un tad noteikti izrēķinās ar šiem neliešiem...”. Iekšējā balss vēsta Zvejniekam, ka viņš ir uzsācis negoda ceļu. Un tad Ribaks mēģina rast kompromisu ar savu sirdsapziņu: “Viņš devās uz šo spēli, lai izcīnītu savu dzīvi – vai ar to nepietiek visvairāk, pat izmisuma spēlei? Un tur tas būs redzams, ja vien viņu nenogalinās un nespīdzinās pratināšanas laikā. Ja tikai viņš varētu izlauzties no šī būra, viņš neļautu sev neko sliktu. Vai viņš ir ienaidnieks savējiem? Izvēles priekšā viņš nav gatavs upurēt savu dzīvību goda vārdā.
Rakstnieks parāda Rybaka morālā pagrimuma secīgos posmus. Tāpēc viņš piekrīt pāriet ienaidnieka pusē un tajā pašā laikā turpina sevi pārliecināt, ka "aiz viņa nav lielas vainas". Pēc viņa domām, “viņam bija vairāk iespēju un viņš krāpās, lai izdzīvotu. Bet viņš nav nodevējs. Katrā ziņā man nebija nodoma kļūt par vācu sulaini. Viņš turpināja gaidīt, lai izmantotu piemērotu brīdi - varbūt tagad, vai varbūt nedaudz vēlāk, un tikai viņi viņu redzēs..."
Un tāpēc Rybaks piedalās Sotņikova nāvessoda izpildē. Bikovs uzsver, ka Ribaks mēģina rast attaisnojumu pat šai briesmīgajai rīcībai: “Kāds viņam ar to sakars? Vai tas ir viņš? Viņš tikko izvilka šo celmu. Un tad pēc policijas pavēles. Un tikai ejot policistu rindās, Ribaks beidzot saprot: "Vairs nebija ceļa, kā izbēgt no šī veidojuma." V. Bikovs uzsver, ka negoda ceļš, kuru izvēlējās Ribaks, ir ceļš uz nekurieni.
Rezumējot teikto, vēlos izteikt cerību, ka, nonākot grūtas izvēles priekšā, neaizmirsīsim par augstākajām vērtībām: godu, pienākumu, drosmi.
Daudziem patīk lietot vārdu gods, taču ne visi ir gatavi to aizstāvēt mūsu laikos. Gļēvulība izraisa negodu, necieņu, vienaldzību un slinkumu, liekot neaizstāvēt savas un sev tuvu cilvēku intereses.
Reizēm man šķiet, ka vīri, kas aizstāv savu un mīļāko godu, ir nogrimuši līdz ar viduslaikiem. Tieši šajā laikā vīrieši aizstāvēja goda jēdzienu un bija gatavi par to atdot savu dzīvību.
Bet, man par lielu laimi, es joprojām varu novērot vīriešus, kuri nekad neļaus viņus apkaunot. Tas man dod cerību, ka mūsu pasaule būs brīva no aizvainojumiem, apvainojumiem un necieņas.
Eseja Nr. 2 Gods un negods Pabeigts 11. klasei
Ir patīkami vērot cilvēkus, kuriem patīk aizstāvēt savu godu, kuri nebaidās paust savu viedokli un ir uzticīgi savam. dzīves principiem. Gods ļauj jums būt pārliecinātākam par sevi, saprast, kas jums ir nepieciešams no dzīves, par ko esat gatavs cīnīties un kas jums ir patiešām svarīgi.
Ir lietas, kas, pēc daudzu cilvēku domām, ir svarīgākas par godu. Šeit parādās negods. Nauda var likt cilvēkiem atteikties no sava goda, nauda var likt aizvainot cilvēkus, būt rupjiem un nodoties. Daudzi politiķi neaizstāv valsts intereses, daudzi vīrieši nav gatavi aizstāvēt savas sievietes. Tas viss ir negodīguma, netaktiskuma un necieņas izpausme. Arī negods runā par cilvēka sirdsapziņas trūkumu. Mūsdienās mūsu stresa un nemitīgās steigas laikā ir viegli apvainot cilvēku, aizvainot un izrādīt necieņu. Ir svarīgi, lai šāda rīcība nepaliktu nesodīta. Ir svarīgi audzināt bērnus pēc goda, viņu interešu un cieņas izrādīšanas principiem. Tieši šāda izglītība var atbrīvoties no pastāvīga negatīvisma, pašlabuma un augstprātības.
Sirdsapziņas jēdziens ir nesaraujami saistīts ar godu. Apzinīgi cilvēki cilvēku nemaldinās, nenodos, neapvainos un neapvainos. Sirdsapziņa ļauj domāt par savu uzvedību un sekām, kas var rasties.
Audzināt cilvēkā tādu pozitīvas īpašības kā gods sākas ar atmosfēru ģimenē. Tieši to darīja vecāki, to darīs arī viņu bērni. Tāpēc ārkārtīgi svarīgi ir bērnus audzināt ģimenē ar labvēlīgu klimatu, ģimenē, kurā tiek sargāts ģimenes, valsts un domubiedru gods.
Cilvēks vienmēr pats izlemj, kā rīkoties saskaņā ar savu sirdsapziņu, vai izvēlēties negoda ceļu. Viņa morālā puse vienmēr ir atbildīga par viņa rīcību un uzvedību dažādās dzīves situācijās.
Eseja Nr.3 par tēmu Gods un negods
Mūsdienās vairāk nekā jebkad agrāk ir svarīgs tāds jēdziens kā gods. Tas notiek tāpēc, ka tagad gandrīz visi jaunieši cenšas zaudēt šo vērtīgo īpašību un palikt negodīgs cilvēks. Mūsdienās palīdzība, cieņa un godīgums netiek novērtēti. Daudzi jau no mazotnes necenšas sargāt savu godu, bet izrādās, ka tas notiek velti.
Gods ir bijis svarīgs visos laikos. Vīrieši uzskatīja par goda pienākumu aizsargāt savu ģimeni un dzimteni. Sievietes rūpējās par savu godu savu mīļoto vīriešu dēļ. Bērni tika audzināti patriotiski. Tagad tas viss ir pazudis otrajā plānā. Tagad viņi sit suņus, apvaino vecus cilvēkus un ievieto to visu internetā. Tomēr ir vērts apstāties un padomāt, vai šādas darbības ir pareizas. Galu galā labāk būt godīgam un apzinīgam cilvēkam, nekā būt negodīgam un bezprincipiālam.
Svarīgi jau no paša sākuma Agra bērnība ieaudzināt bērnos pašcieņu. Ir svarīgi iemācīt bērniem cienīt citus cilvēkus un mīlēt savu dzimteni. Ir svarīgi to saprast godīgam cilvēkam dzīve ir vieglāka un vienkāršāka. Galu galā, kad dvēselē nav smaguma negodīgas darbības, Es gribu darīt labu, dzīvot laimīgi un dzīvespriecīgi, nevis slēpties no sabiedrības ar noziegumu nastu. Tāpēc es vienmēr izvēlos godīgu rīcību un apzinīgus lēmumus.
Eseja 11. klasei. Vienotais valsts eksāmens
Vairākas interesantas esejas
- Eseja Dzimtā zeme
Dzimtā zeme jeb Dzimtene ir cilvēka sastāvdaļa. Vienīgā vieta, kas ir īpaši dārga dvēselei, nav citas tādas vietas uz planētas. Ir daudz skaistu un aizraujošu vietu, un tas ir ļoti forši. Bet kā saka: šeit ir labi, bet mājās ir labāk.
- Sergeja Paratova tēls un raksturojums Ostrovska esejā lugā Pūrs
Sergejs Sergejevičs Paratovs ir viens no centrālie attēli A. N. Ostrovska lugā “Pūrs”. Gaišs, spēcīgs, bagāts, pašpārliecināts vīrietis Sergejs Paratovs vienmēr un visur ir bijis uzmanības centrā.
- Eseja Gudras runas ir patīkami klausīties
Mūsdienās mūsdienu attīstīto tehnoloģiju pasaulē cilvēki arvien mazāk laika ir sākuši veltīt lasīšanai. dažāda literatūra. To nomainījusi masveida datorizācija, pienācis laiks digitālajām tehnoloģijām
- Stāsta Tefija Vesna analīze
Stāsts patiesībā jūtas kā pavasara atnākšana. Viņi no balkona durvīm izņēma vati, Svaigs gaiss piepilda telpas, gaiši un silti. Un gaisā ir kaut kas neparasts. Pat Liza (gandrīz pieaugusi meitene
Mani vecāki ir labākie vecāki pasaulē. Viņi mani ļoti mīl, rūpējas par mani un vienmēr uzklausa manu viedokli. Es mācos labā skolā. Man ir atsevišķa istaba, daudz rotaļlietu un skaistu lietu
Virziens “Gods un negods” ir balstīts uz polāriem jēdzieniem, kas saistīti ar morālā izvēle cilvēks: būt uzticīgam sirdsapziņas balsij, ievērot morāles principus vai iet nodevības, melu un liekulības ceļu. Daudzi rakstnieki koncentrēja savu uzmanību uz dažādu cilvēka izpausmju attēlošanu: no uzticības morāles noteikumi pirms tam dažādas formas kompromiss ar sirdsapziņu, līdz dziļam morālam pagrimumam.
Iedvesmai!
Viss pasaulē ir atkarīgs no
No debesu augstumiem.
Bet mūsu gods, bet mūsu gods
Tas ir atkarīgs tikai no mums.
Dziesma no filmas "Musketieri. 20 gadus vēlāk"
Mūzika M. Dunajevskis, Leonīda Derbeneva dzejoļi
Iespējamās eseju tēmas
Iespējamās eseju tēmas(izlase: Irina Anatoļjevna Sujazova)
1. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Godīgas acis neskatās uz sāniem” nozīmi?
2. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Gods iet pa ceļu, un negods malā” nozīmi?
3. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Nāve ir labāka par negodu” nozīmi?
4. Kā jūs saprotat F. M. Dostojevska izteikuma "Tirdzniecības gods, jūs nevarat kļūt bagāts" nozīmi 5. Darbs par godu un negodu, kas jūs sajūsmināja...
6. Ir viegli tikt sauktam par vīrieti, bet grūtāk būt par vīrieti (sakāmvārds).
7. Kā vārdi “gods”, “godīgums”, “tīrība” ir līdzīgi?
8.Kāpēc gods vienmēr ir novērtēts?
9.Vai mūsdienās ir pareizi runāt par godu un sirdsapziņu?
10. Kā jūs saprotat, kas ir “gods” un “negods”?
11.Cilvēki vēlas sev bagātību un slavu; ja abus nevar iegūt godīgi, no tiem vajadzētu izvairīties. (Konfūcijs)
12. Kad vainīgs cilvēks atzīst savu vainu, viņš izglābj vienīgo, ko ir vērts glābt - savu godu (Viktors Igo)
13. Kas zaudē godu, tas nevar zaudēt neko vairāk. (Publiuss Siruss)
14.Gods ir kā dārgakmens: mazākais plankums atņem tam spīdumu un atņem visu vērtību. (Pjērs Bošēns, franču rakstnieks)
15. Vai patiess ir krievu sakāmvārds: “No mazotnes rūpējies par savu godu”?
16. Tu nekļūsi bagāts, tirgojot savu godu. (F.M. Dostojevskis, izcils krievu rakstnieks)
17. Godīgs cilvēks var tikt vajāts, bet ne negods. (F. Voltērs)
18. Godu var zaudēt tikai vienu reizi. (E.M. Kapijevs, Dagestānas padomju prozaiķis)
19.Godu nevar atņemt, to var pazaudēt. (A. P. Čehovs)
20. Gods, pieklājība, sirdsapziņa ir īpašības, kuras ir jānovērtē (pēc krievu valodas darbiem 19. gadsimta literatūra gadsimts)
21. Jūsu attieksme pret goda tēmas aktualitāti (Kāpēc goda tēma paliek aktuāla arī mūsdienās?)
22. Kādu cilvēku var saukt par goda vīru?
23. Kā jūs saprotat, kas ir “gods” un “negods”?
24. Nodevība un negods: kā šie jēdzieni ir saistīti?
25. Gods un sirdsapziņa ir vadošie jēdzieni, kas raksturo cilvēka personību
26. Manam garam tuvs goda jēdziens...
27. Vai mīlestība vai sirdsapziņa var atdzīvināt iepriekš zaudēto goda jēdzienu? (Piemēram-argumentam: F. M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods” varoņi Raskoļņikovs un Svidrigailovs) 28. Vai cilvēku, kurš uzvar duelī, var uzskatīt par goda vīru?
29. Vai piekrītat F.M. Dostojevska apgalvojumam “Visā ir robeža, aiz kuras pārkāpt ir bīstami; ja reiz pārkāpjat, nav iespējams atgriezties”?
30. Kas ir patiess gods un kas ir iedomāts?
31. Kādu darbu jūs varat darīt, lai aizsargātu cilvēka godu? 32. Darbs par goda vīru, kas mani šokēja...
33. Ko nozīmē iet goda ceļu?
M.A. Šolohovs, stāsts “Cilvēka liktenis”;
A.S. Griboedovs, komēdija “Bēdas no asprātības”;
DI. Fonvizins, komēdija “Pazemīgs”;
A.S. Puškins, stāsts “Kapteiņa meita”;
"Pasaka par Igora kampaņu";
UZ. Nekrasova dzejolis "Kas labi dzīvo Krievijā"
M.Yu. Ļermontova romāns "Mūsu laika varonis"
L.N. Tolstoja episkā romāna "Karš un miers"
I.S. Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli"
F.M. Dostojevska romāns "Noziegums un sods"
M.A. Bulgakova romāns "Meistars un Margarita"
A.I. Solžeņicina stāsts “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”
N.M. Karamzins, stāsts “Nabaga Liza”
A.N. Ostrovskis, drāma "Pērkona negaiss"
A.I. Solžeņicins, stāsts "Matrjoņina Dvors"
A.I. Kuprins, stāsti " Granāta rokassprādze", "Oļesja"
M. Gorkijs, stāsts “Vecā sieviete Izergila”
Tolstojs L.N., stāsts “Kaukāza gūsteknis”
Paustovskis K. G., pasaka "Silta maize"
Stīvensons R., balāde “Heather Honey”
M. Ju. Ļermontovs. "Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču..."
N.V.Gogols. , stāsts "Taras Bulba"
F. Kūpers, romāns “Pēdējie mohikāņi”
A.P. Platonovs, stāsts “Juška”
V. Skots. , romāns "Ivanhoe"
Puškins A.S. ,romāns "Dubrovskis"
Green A.S. , ekstravagants “Scarlet Sails”
Merimē P., novele “Matteo Falkons”
L.N. Andrejevs, stāsts “Jūdass Iskariots”
N.S. Ļeskovs, “Stulbais mākslinieks”, “Apburtais klejotājs”
G. de Mopasants, “Kaklarota”
Materiāli esejas ievaddaļai
Gods ir tas augstais garīgais spēks, kas attur cilvēku no nelietības, nodevības, meliem un gļēvulības. Tas ir kodols, kas stiprina indivīdu rīcības izvēlē, kad sirdsapziņa ir tiesnesis. Dzīve bieži pārbauda cilvēkus, liekot viņiem izvēlēties - rīkoties godprātīgi un uzņemties triecienu vai būt gļēvam un iet pret savu sirdsapziņu, lai gūtu labumu un izvairītos no nepatikšanām, iespējams, nāves. Cilvēkam vienmēr ir izvēle, un no tā morāles principiem atkarīgs no tā, kā viņš rīkosies. Goda ceļš ir grūts, bet atkāpies no tā, goda zaudējums ir vēl sāpīgāks. Būdams sociāla, racionāla un apzināta būtne, cilvēks nevar nedomāt par to, kā citi pret viņu izturas, ko par viņu domā, kādi vērtējumi tiek doti viņa darbībām un visai dzīvei. Tajā pašā laikā viņš nevar nedomāt par savu vietu citu cilvēku vidū. Šī garīgā saikne starp cilvēku un sabiedrību izpaužas jēdzienos Gods un Cieņa. "Gods ir mana dzīve," rakstīja Šekspīrs, "tie ir saauguši par vienu, un zaudēt godu man ir tas pats, kas zaudēt dzīvību." Morālais pagrimums, morāles principu pagrimums noved gan pie indivīda, gan visas tautas sabrukuma. Tāpēc liela krievu nozīme klasiskā literatūra, kas ir morālais pamats daudzām cilvēku paaudzēm.
Materiāli esejas galvenajai daļai
Svētā armija
Sirdsapziņa, cēlums un cieņa -
lūk, mūsu svētā armija.
Dod viņam savu roku
Viņam nav bail pat ugunī.
Viņa seja ir augsta un pārsteidzoša.
Veltiet viņam savu īso dzīvi.
Varbūt tu nebūsi uzvarētājs
bet tu nomirsi kā vīrietis.
1988
"Pašvērtējums..."
Bella Akhmaduļina
Pašcieņa ir noslēpumains instruments:
tas ir radīts gadsimtiem ilgi, bet tiek pazaudēts vienā mirklī
vai uz akordeonu, uz bombardēšanu, uz skaistu pļāpāšanu,
izžuvuši, iznīcināti, saspiesti pie saknes.
Pašcieņa ir noslēpumains ceļš,
uz kura ir viegli ietriekties, bet nevar pagriezties atpakaļ,
jo bez kavēšanās, iedvesmots, tīrs, dzīvs,
izšķīst un pārvērtīsies putekļos cilvēka tēls ir tavs.
Pašnovērtējums ir vienkārši mīlestības portrets.
Es jūs mīlu, mani biedri - sāpes un maigums ir manās asinīs.
Neatkarīgi no tā, ko tumsa un ļaunums pravieto, nav nekā cita, izņemot šo
cilvēce nav izdomājusi veidu, kā sevi glābt.
Tāpēc netērējiet savu laiku, brāli, nepadodieties, nospļaujieties uz muļķīgo iedomību -
jūs zaudēsiet savu dievišķo seju, savu pirmatnējo skaistumu.
Nu kāpēc velti riskēt? Vai nav pietiekami daudz citu bažu?
Celies, ej, kalps, tikai taisni, tikai uz priekšu.
Jurijs Levitanskis
Katrs izvēlas pats
Sieviete, reliģija, ceļš.
Kalpot velnam vai pravietim -
Katrs izvēlas pats.
Katrs izvēlas pats
Vārds mīlestībai un lūgšanai.
Zobens duelim, zobens kaujai -
Katrs izvēlas pats.
Katrs izvēlas pats:
Vairogs un bruņas. Personāls un ielāpi.
Galīgās atskaites mērs
Katrs izvēlas pats.
Katrs izvēlas pats.
Es arī izvēlos – kā spēju.
Man nav pretenziju ne pret vienu -
Katrs izvēlas pats.
Nāks diena un stunda sitīs,
Kad pienāks kārta saprātam un godam visā pasaulē nostāties pirmajā vietā?
Roberts Bērnss
Šis brīnišķīgs teksts no tekstu krājuma priekš Vienoto valsts eksāmenu esejas var izmantot gan galvenajā daļā, gan ievadā un noslēgumā. Izlasiet, pierakstiet citātus, atslēgvārdus.
(1) 1836. gada 18. maija vēstulē sievai Puškins prātoja: no kurienes radušies šie saprātīgie jaunieši, "kuriem spļauj acīs, un viņi paši sevi slauka", tā vietā, lai aizstāvētu savu godu? (2) Dažkārt šķiet, ka mēs esam izgājuši no šo lēnprātīgo cilvēku mēteļiem. (3) Mēs vairs nevaram dzirdēt elastīgā tērauda zvana vārdu gods.