Šeherezāde (Šeherezāde, Šihirazade, Šahrazāde; persiešu. شهرزاد ) ir pasaku cikla “Tūkstoš un viena nakts” kadra galvenais varonis, kas sākas ar “Pasaka par karali Šahriāru un viņa brāli” un beidzas ar “Pasaka par karali Šahriāru un Šeherezādi”.
Attēls, kas ierāmēts ar kolekciju
Viens no pirmajiem rakstveida pieminējumiem par varoni tika ierakstīts 10. gadsimta beigās Ibn al-Nadima katalogā (rādītājā) “Kitab al-fihrist”.
Šeherezāde — vecākā meita karaliskais vezīrs, reta skaistuma un izcilas inteliģences meitene, kas brīvprātīgi pieteicās atbrīvot ļaudis no Šahrijara neveiksmīgās laulības sekām: piedzīvojis sievas nodevību, karalis pārliecinājās par sieviešu samaitātību; bet, tā kā Šahrijaram seksam bija vajadzīgas sievietes, viņš katru vakaru ieņēma savā īpašumā nevainīgu meiteni un nākamajā rītā tai izpildīja nāvi.
Lūgusi ieiet karaliskajā gultā kā cita upura sieva, Šeherezāde izmantoja visu savu daiļrunību, katru vakaru līdz rītam stāstot karalim pasakas. Tajā pašā laikā saullēkts pārtrauca pašu stāstu interesanta vieta un Šahrijars atlaida Šeherezādei līdz nākamajai naktij, vēlēdamies dzirdēt pasakas beigas. Tomēr viltīgā Šeherezāde, pabeigusi vienu pasaku, nekavējoties sāka nākamo, kuru viņai atkal nebija laika izstāstīt pirms saullēkta. Tādā veidā viņa stāstīja stāstus tūkstoš un vienu nakti, līdz beidzot viņas pasaku krājumi izsīka. Tomēr Shahriyar līdz tam laikam iemīlēja Šeherezādi un apprecējās ar viņu, apturot sieviešu masveida iznīcināšanu.
Visi lasīja persiešu pasakas "Tūkstoš un viena nakts". Šajā grāmatā ir vairāk nekā trīs simti pasaku, ko jauna sieva pirms gulētiešanas stāstīja savam Šaham, kurš gribēja palikt dzīvs pēc apprecēšanās. Pašu pasaku priekšvārdā teikts, ka persiešu šahs reiz atklājis savu mīļoto sievu pēdējā un visbriesmīgākā verga rokās. Viņu sirdīs viņš abus nogalināja. Pēc tam viņš nolēma, ka ņems sievu katru dienu. jauna meitene. Pēc tam, kad kopā ar viņu pavadījāt pirmo kāzu nakti, izpildiet viņu no rīta.
Ar šādu izklaidi šahs noveda valsti līdz tādam līmenim, ka nebija palikusi neviena laulībai piemērota meitene. Palika tikai ministra (vezīra) meita vārdā Šeherezāde, kas nozīmē cēlu izcelsmi, mums mazliet dīvains vārds. Vezīrs baidījās atdot savu mīļoto meitu šaham laulībā, jo nākamajā rītā viņš ieraudzīs viņas ķermeni tikai ar nogrieztu galvu. Bet saprātīgā meitene izmantoja viltību un nolēma pagarināt savu dzīvi pilī, visu nakti stāstot pasakas. Tajā pašā laikā viņai līdz nākamajai naktij jāatstāj nepabeigtās pasakas pabeigšana, lai šahs nezaudētu interesi noklausīties pasaku līdz galam.
Šis interesantais atklājums ļāva viņai palikt dzīvai un veselai tūkstoš un vienu nakti. Pēc pēdējās nakts beigām Šeherezāde atveda savus trīs dēlus pie šaha un pēc tam teica, ka viņa ir izstāstījusi visas pasakas, ko zināja visu laulības laiku. Viņa arī teica, ka šajā laikā viņa laidusi pasaulē trīs dēlus šaham. Viņai vairs nav ko teikt, tāpēc šahs var viņai izpildīt nāvessodu.
Šahs atbildēja, ka viņš jau sen ir mainījis savas domas par savu sievu nogalināšanu. Turpat teikts, ka viņi dzīvoja laimīgi līdz mūža galam, līdz nāve viņus šķīra.
Patiesībā, vai šāds stāsts tiešām noticis vai nē, šodien grūti spriest. Mums paliek tikai skaisti un interesanti pasakas no Šeherezādes. Tie patiesībā ir ļoti neparasti. Tajos dzīvo prinči un princeses, parastie cilvēki un lieliski burvji. Pietika tikai ar vienu no pasakām, lai atcerētos Šeherezādes vārdu. Visus lasītājus aizrauj pasaka “Aladina burvju lampa”. Nav skaidrs, kas tas par lampu, bērni, dzirdējuši šādu pasaku, var ilgi rīvēt dažādas lampas, lai izsauktu lielo džinu, lampas vergu, lai piepildītu vēlmes. Pats bērnībā berzēju visādas spuldzītes, lai džins ielido un atnes man daudz popsīšu. Man arī ļoti gribējās, lai tētis biežāk nāk pie mums un stāsta savus stāstus. Es arī sapņoju lidot uz burvju paklāja un paskatīties uz Kijevu no augšas.
Kad es lasīju pasaku "Ali Baba un četrdesmit zagļi", es stāvēju pie katras durvis un teicu: "Sim-sim, atver durvis." Bet durvis neatvērās. Es nekad neatradu durvis, kuras šī burvju burvestība palīdzētu atvērt. Vairākas reizes man sapnī atnāca kādas pasakas, tad pēc šo pasaku motīviem uzņēma skaistas un krāsainas filmas. Es iedomājos sevi kā princesi no persiešu pils un centos ģērbties kā viņi.
Ar lielu interesi izlasīju veselu virkni pasaku par Sinbada Jūrnieka ceļojumiem. Viņa ceļojumi man šķita tik interesanti un brīnišķīgi. Tad es redzēju dažus braucienus uz kino. Es bieži apskaužu zēnus, ka esmu dzimusi meitene un nevarēšu ar kuģi aizbraukt uz tālām zemēm, lai iekarotu jaunas pasaules.
Šeherezādes pasakas ienes mūsu bērnībā mazu burvību, kas paliek uz mūžu. Šīs pasakas padara pasauli interesantāku un gaišāku. Viņš pārvērš sevi maģijā. Kad mans dēls paaugsies mazliet, es viņam lasīšu šīs pasakas. Uzzīmēšu arī bildes, kas man parādās acu priekšā, lasot šīs skaistās pasakas. Domāju, ka ar šīm pasakām mans dēls izaugs par laipnu cilvēku.
N.A. Rimska-Korsakova "Šeherezāde" (Šeherezāde)
Sarakstu vainago N. Rimska-Korsakova simfoniskā svīta “Šeherezāde”. skaisti darbiņi vidus un XIX beigas gadsimtā, balstoties uz austrumu tēmām. Starp tiem ir " Hovanščina » Musorgskis, " Ruslans un Ludmila "Glinka un" Princis Igors "Borodins un daudzi citi kamervokālie un simfoniskie darbi. Šajā laika posmā krievu komponistus īpaši piesaistīja noslēpumaino Austrumu motīvi, un viņi tos labprāt iekļāva savos darbos. Taču Rimskis-Korsakovs šo tēmu spēja izjust visdziļāk un iemiesot tās smalkākās nianses savā svītā.
Radīšanas vēsture "Šeherezādes" Rimskis-Korsakovs, darba saturs un daudzi interesanti fakti, lasiet mūsu lapā.
Radīšanas vēsture
Vēstulēs tuvam draugam Glazunovs Nikolajs Andrejevičs Rimskis-Korsakovs atzina, ka ideja par orķestra svītu pēc pasakas “1000 un 1 nakts” motīviem viņam dzimusi jau sen, taču viņš nolēma to uzsākt tikai 1888. gadā. Šajā laikā komponists un viņa ģimene atradās tuva drauga īpašumā netālu no Sanktpēterburgas. Pēc autora domām, pirmās latiņas viņam tika dotas ar lielām grūtībām, taču drīz viņš sāka sasniegt aptuveni to, ko bija iecerējis. Tas nevarēja iepriecināt Nikolaju Andrejeviču, kura rakstīšanas aktivitātes pēdējā laikā pazuda fonā.
80. gados viņš ieņēma vienas no autoritatīvākajām un pieprasītākajām mūzikas figūrām. Uz viņa pleciem gulēja gan konservatorijas profesora darbs, gan dalība Galma dziedāšanas kapelas vadībā, gan sadarbība ar izdevēju M.P. Beļajevs. Turklāt viņš nevarēja ignorēt daudzu savu mūziķu draugu nepabeigtos darbus un apņēmās tos pabeigt.
Viņa paša radošumam laika ne vienmēr pietika, bet tomēr svīta tika veiksmīgi uzsākta un pabeigta nepilna mēneša laikā. To var viegli noteikt pēc autora uz partitūras norādītajiem datumiem: attiecīgi 1. daļa - 4. jūlijs, 2. daļa - 11., 3. un 4. jūlijs - attiecīgi 16. un 26. jūlijs. Sākotnēji katrai daļai bija nosaukums, kas daļēji atklāja tās saturu, taču pirmajā izdevumā nosaukumi pazuda pēc paša komponista lūguma. Tādējādi joprojām nav skaidrs, kuri Šeherezādes pasaku fragmenti ir pamatā svītas daļām.
“Šeherezāde” pirmo reizi tika prezentēta sabiedrībai 1888. gada oktobrī pirmajā krievu valodā simfoniskais koncerts. Pats komponists vadīja orķestri.
- Svīta “Šeherezāde” kļuva par vienu no darbiem, kas tika prezentēti krievu “Parīzes gadalaikos”. baleta skola 1910. gadā. Iestudējums savaldzināja franču cienītājus gan ar savu muzikālo struktūru, gan ar L. Baksta tērpu palīdzību lieliski nodoto austrumniecisko garšu.
- Pēc baleta “Šeherezāde” otrā iestudējuma pie mūzikas Rimskis-Korsakovs 1911. gada “Parīzes sezonā” V.A. Serovs turpmākajām izrādēm izveidoja neticami lielu aizkaru, kura izmēri ir 12x12 metri.
- Baleta iestudējums otro dzīvi ieguva 1994. gadā ar viegla roka Andris Liepa. M. Fokines horeogrāfija tika ne tikai pilnībā atjaunota, bet arī varoņu tērpi tika pāršūti pēc L. Baksta skicēm. Kopš tā laika “Šeherezāde” regulāri tiek spēlēta uz Mariinska teātra un citu vadošo pasaules teātru skatuves.
- “Šeherezādes” austrumnieciskie motīvi saviļņoja mūziķu prātus 20.-21.gadsimtā: ir vairākas iespējas, kā apstrādāt tās fragmentus. Piemēram, 1968. g leģendāra grupa Deep Purple vienā no saviem albumiem prezentēja pirmās daļas versiju, kas izpildīta uz elektriskajām ērģelēm. 1971. gadā grupas Collegium Musicum albuma ietvaros tika izdota svītas pārskatīta versija. 2005. gadā “Šeherezāde” tika pielāgota pūšamajiem instrumentiem un šādā formā to prezentēja M. Patersona orķestris. 2010. gadā džeza festivālā Maskavā izskanēja “Šeherezāde XXI” - džezmeņu I. Butmana un N. Levinovska aranžējums.
- Radošajā mantojumā Prokofjevs ir “Fantāzija par Šeherezādes tēmu”, kas veidota pēc skolotāja Rimska-Korsakova esejas.
- "Šeherezādes" sižeta avots ir arābu literatūras piemineklis, kura pamatā ir tautas pasakas Indija, Irāna un arābu tautas, plaši pazīstams kļuva 17. gadsimtā. “1000 un 1 nakts” tika tulkots krievu valodā no franču valodas 1760. - 1770. gados. Rimskis-Korsakovs kļuva par pirmo komponistu, kurš nebaidījās pievērsties šim sižetam - viņš daudzus biedēja ar savu nežēlību un pārmērīgo atklātību dažās epizodēs.
- Rimskis-Korsakovs bija pasaules aprites dalībnieks jūras ceļojumi, un tas ļāva viņam kļūt par meistaru ūdens stihijas tēla veidošanā mūzikas līdzekļiem. Šī viņa nepārspējamā prasme tiek prezentēta arī Šeherezādē.
- Sākotnēji “Šeherezāde” autora pildspalvā ieguva klasisko svītas formu, jo katra daļa saņēma savu programmas komentāru un nosaukumu. Bet pēc tam, kad komponists atteicās no daļu nosaukšanas par labu vienkāršai numerācijai, darbs kļuva vairāk kā simfonija. No šejienes radies pašreizējais pilnais nosaukums “Scheherazade” — simfoniskā svīta.
- Olimpiskajā parkā Sočos var redzēt dejojošu strūklaku šovu “Šeherezādes” mūzikas pavadījumā. Šīs svītas fragments tika atskaņots arī Ziemas noslēguma ceremonijā Olimpiskās spēles 2014.
- Moriss Ravels vienmēr lepni teica, ka viņš uzziņu grāmata ir Rimska-Korsakova “Šeherezādes” partitūra, no kuras viņš bieži apgūst instrumentāciju. 1903. gadā viņš uzrakstīja savu "Šeherezādi" - trīs dzejoļu vokālo ciklu balsij un orķestrim.
- 1907. gadā vācu astronoms A. Kopfs atklāja asteroīdu, kas tika nosaukts par “Šeherezādi”.
Saturs
Svīta sastāv no četrām daļām, kas pārstāv pilnīgi pilnīgas atsevišķas epizodes, taču tās vieno noteikti vadmotīvi. Piemēram, sultāna Šahriara tēmu, kā to mēdz dēvēt, pārstāv asas, draudīgas misiņa un. stīgu instrumenti. Šeherezādes tēmu, gluži otrādi, ieskaņo solo vijole arfas pavadījumā – tā apbur un apbur, liekot ieklausīties austrumnieciskā skanējuma smalkumos. Abas tēmas mainīsies, stāstam virzoties uz priekšu, bet paliks atpazīstamas pat beigās, kad Šahriara sirds atmaigs līdz ar stīgām, kas virzās uz pianissimo.
Pirmā daļa autors to sauca par "Jūra un Sinbada kuģis". Ievads iezīmējas ar Šahriaras un pēc tam pašas stāstītājas Šeherezādes parādīšanos. Tālāk nāk kārta jūras tēma- stīgas papildina vēja akordi, kas pārraida viļņu šalkoņu, un tad maiga flauta attēlo kuģa skriešanu pāri jūrai. Vētra attīstās ar trauksmainu stīgu skaņu, asākiem vēju saucieniem un tēmu savijumu vētras haosā. Taču drīz vien atgriežas mierīgs klusums.
Otrā daļa– “Pasaka par princi Kalenderu” sākas ar tēmu galvenais varonis, un pamazām pārtop košā austrumnieciskā melodijā. Tas ir diezgan sarežģīts – autore spēlējas ar tembriem, imitējot saspringtu un aizraujošu stāstījumu. Kustības vidū rodas kaujas tēma, kas atgādina Šahriara tēmu, bet nekādā veidā nav saistīta ar to. Fonā parādās leģendārā putna Roka lidojums kaujas aina pikolo flautas skaņas. Kustības beigas ir pāreja no kaujas tēmas uz prinča tēmu, ko pārtrauc kadences.
Pamatā trešā daļa, ko sauc par "Careviču un princesi", ir divas tēmas, kas raksturo stāsta galvenos varoņus. Viena no tām, Careviča tēma, ir liriskāka un melodiskāka, otrā to papildina ar rotaļīgām intonācijām un sarežģītu ritmisku rakstu. Tēmas attīstās, savijas viena ar otru, iegūstot jaunas spilgtas krāsas, tomēr vienā brīdī tos pārtrauc Šeherezādes tēma solo vijoles izpildījumā.
Ceturtā daļa, ko komponists nosaucis “Bagdādes svētki. Jūra. Kuģis ietriecas klintī ar bronzas jātnieks"ietver gandrīz visu galveno svītas tēmu apvienojumu no iepriekšējām daļām. Šeit tie ir sarežģīti savīti, piepildīti ar jauniem toņiem un rada izmisīgas jautrības priekšstatu. Svētki dod vietu jūras vētrai, kuras attēlojumā Rimskis-Korsakovs sasniedza pilnību. Noslēgumā parādās Šahriara tēma, taču tā nepārprotami nav tik asa un skarba kā sākumā – šausmīgais sultāns tomēr padevās skaistās Šeherezādes valdzinājumam.
Mūzikas izmantošana kino
Rimska-Korsakova lieliskā austrumu motīvu imitācija joprojām ir viena no izcilākajām līdz pat mūsdienām. mūzikas darbi, kuru par galveno tēmu uzņēmuši kinorežisori. Gandrīz visur tas izklausās diezgan atbilstoši, piešķirot filmai vai atsevišķai epizodei dziļumu un zināmu nepietiekamu novērtējumu.
Filmu saraksts, kurās dzirdami “Šeherezādes” fragmenti:
- “Song of Sheherazade” - ASV, 1947;
- "Mūmijas kapa lāsts" - Lielbritānija, 1964;
- “Kaukāza gūsteknis” - PSRS, 1967;
- "A Clockwork Orange" - Lielbritānija, 1971;
- "Ņižinskis" - ASV, 1980;
- "Cilvēks sarkanajā kurpē" - ASV, 1985;
- "Sievietes uz nervu sabrukuma robežas" - Spānija, 1988;
- "Ēnu dejas" - ASV, 1988;
- “Toms Toumbas satiek Īkstīti” - ASV, 1996;
- “Vaslava Ņižinska dienasgrāmatas” - Austrālija, 2001;
- "Meistars un Margarita" - televīzijas seriāls, Krievija, 2005;
- “Gradiva tevi sauc” - Francija, 2006;
- "Tīrība pārspēj visu" - Dānija, 2006;
- "Trockis" - Krievija, 2009;
- "LĪDZ pēdējais brīdis" - Vācija, 2008.
Pirms Šeherezādes izveides viņš piedzīvoja sava veida radošo krīzi. Bet tas komponistam netraucēja, bet, gluži pretēji, palīdzēja viņam radīt unikāla skaistuma darbu. Svīta joprojām tiek mīlēta un klausīta līdz pat šai dienai, tā ir piedzīvojusi daudzas adaptācijas un transkripcijas, un tas to nepadara vēl sliktāku. Viņa joprojām apbur ar austrumu ritmiem un savās domās būvē vienreizēji skaistus tēlus. Šeherezāde, jūras elementi un zvaigžņots Arābu nakts, piepildīta maģiskā balsī jauks stāstnieks...
Nikolajs Andrejevičs Rimskis-Korsakova “Šeherezāde”
Šeherezāde bija briesmīgā un nomācošā persiešu karaļa Šahrjara vezīra meita. Ir zināms, ka Shahriyar bija ļoti nelaipns pret sievietēm. Tā, reiz pieķēris sievu neuzticīgu, viņš saniknots pavēlēja viņu nekavējoties nogalināt, taču arī ar to viņam šķita par maz. Un tad Šahrijaram radās jauna atriebība - katru vakaru viņš pieprasīja jaunu jaunu sievieti savā guļamistabā, un no rīta viņš vienmēr pavēlēja nogalināt savas nakts saimnieces. Tādējādi lielais valdnieks atriebās visām sievietēm par savas sievas nodevību. Tas turpinājās vairākus gadus.
Tajā laikā viņa vezīram uzauga meita, vārdā Šeherezāde, neparasti skaista un asa prāta meitene. Tātad, kādu dienu viņa lūdza savu tēvu apprecēt viņu ar Shakhriyar. Vezīrs bija šausmās par šādu ierosinājumu - paša skaistās meitas atdošana despotai viņam šķita pilnīga neapdomība, jo viss, kas viņu gaidīja, bija neizbēgama nāve. Bet Šeherezāde prata uzstāt uz savu, un drīz Šahrijars jau aicināja jaunu sievu savā guļamistabā.
Atšķirībā no visām iepriekšējām meitenēm, Šeherezāde neapmierinājās tikai ar saimnieces funkciju, bet sāka stāstīt karalim pasaku. Šīs pasakas sižets izrādījās tik aizraujošs, ka, uznākot rītausmai, karalis gribēja dzirdēt tās turpinājumu. Un tad Šeherezāde viņam apsolīja, ka, ja viņš nodzīvos līdz nākamajai naktij, Šahrijars noteikti dzirdēs pasakas turpinājumu. Tā viņai izdevās pārdzīvot nakti kopā ar milzīgo valdnieku, kas, diemžēl, nevienai citai meitenei iepriekš nebija izdevies. Šeherezādei, iespējams, izdevās uz valdnieku atstāt ievērojamu iespaidu, un, kad pienāca nākamā nakts, viņš, pretēji saviem noteikumiem, pavēlēja viņai piezvanīt vēlreiz.
Šeherezāde vēlreiz stāstīja savu pasaku - un ar nakti tik tikko pietika, lai sasniegtu beigas, un, kad pasaka beidzās, valdnieks nekavējoties pieprasīja jauna pasaka, un rezultātā viņai atkal izdevās palikt dzīvai, un Šahrijara atkal gaidīja nākamo vakaru.
Tas turpinājās tūkstoš un vienu nakti, un šo gadu laikā Šeherezādei izdevās ne tikai pastāstīt Šahrjaram milzīgs daudzums pasakas, bet arī laist pasaulē trīs dēlus. Šahrjars vienkārši dievināja savu daiļrunīgo sievu, pieprasot no viņas arvien jaunas pasakas, kurās Šeherezāde bija lielisks meistars. Kad pēc tūkstoš un vienas nakts beidzās visas Šeherezādes pasakas, lielais valdnieks viņu jau tik ļoti mīlēja, ka nevarēja pat domāt par viņas nāvessodu.
Starp citu, daudzi pētnieki sliecas uzskatīt, ka šajos gados, kad Šahrijars nogalināja katru jauna sieviete, viņam izdevās kļūt par smagu psihopātu, un Šeherezāde ar savām pasakām vadīja kompetentas un efektīvas psihoterapijas sesijas, galu galā izlabojot vīra slimo psihi.
Skaistās un vienlaikus viltīgās un vilinošās Šeherezādes tēls daudzkārt iedvesmojis komponistus un dzejniekus. Tātad, "Arābu pasaku" iespaidā N. A. Rimskis-Korsakovs uzrakstīja savu slaveno simfonisko svītu, ir arī klasiskais balets ar tādu pašu nosaukumu, kā arī vairākas filmas.
Stāsts par Shahriyar un Scheherazade ir viens no dziļākajiem un pārsteidzoši stāsti literatūrā. Ir zināms, ka sākotnēji g Arābu pasakasšo sievieti sauca Širazada, bet šodien visi viņu pazīst kā Šeherezādi.
Dienas labākais
Pārsteidzoši, bet daudzos The Arabian Nights komentāros Šeherezāde tiek slavēta ne tik daudz kā inteliģenta un talantīga sieviete, bet gan kā mānīga un viltīga pavedinātāja, it kā viņa ar savu daiļrunību neizglābtu dzīvības sev un tūkstošiem nevainīgu meiteņu. Diemžēl vēsture dažreiz izrādās nežēlīga un negodīga.
“Neuzticieties sievietēm, neticiet viņu solījumiem un zvērestiem, ka viņu piedošana, kā arī ļaunprātība ir saistīta tikai ar iekāri,” tiek uzskatīts, ka šie vārdi grāmatas sākumā netieši attiecas uz Šeherezādi.
Tomēr, lai kā arī būtu, stāstītājas Šeherezādes tēls joprojām galvenokārt asociējas ar austrumniecisku skaistumu, vilinošu un iekārojamu, maigu un daiļrunīgu.
Tie, kuriem ir vārds Scheherazade, kā likums, izrādās tendences noteicēji šauram lokam. Jūs piederat diezgan plānam sabiedrības slānim, kura pārstāvji neatkarīgi no vecuma un sociālais statuss, apgalvo, ka viņi var “atļauties nesekot modei”. Tā tas ir. Tu rūpīgi uzraugi, kā izskatās pats tavs ķermenis, nenogurstoši rūpējies par to, pateicoties kam tev ir iespēja kaut katru dienu mainīt savu stilu atkarībā no paša garastāvokļa. Tāpēc jūs diezgan ilgu laiku atstājat jaunības iespaidu, katru reizi parādoties jaunā izskatā, kas ļauj ietekmēt citu gaumi.Vārda Scheherazade saderība, izpausme mīlestībā
Šeherezāde, jums laulība simbolizē askētiskā ceļa sākumu, un jūsu partnerim jābūt gatavam tam, ka katru dienu viņš saņems “mēnesi no debesīm”. No pirmā acu uzmetiena tas ir brīnišķīgi, taču ir neliela problēma: jums noteikti ir vajadzīgs tas pats “mēness”, jo reakcijas atbilstība, pateicība un apbrīna ir nepieciešama, lai jūs sirdsmieru. Mazākās šaubas, ka esi nesavtīgi mīlēts un augstu novērtēts, tevi demoralizē, un tad tava rūpīgi veidotā labklājība var sabrukt vienā naktī.Motivācija
Tava sirds ir pilna mīlestības un līdzjūtības pret citiem. Jūsu garīgo tieksmju pamatā ir vēlme pasargāt no nepatikšanām ikvienu, kura labā varat to izdarīt. Pat kaitējot viņu pašu interesēm. Darīt labu un neprasīt par to atlīdzību ir jūsu izvēle jebkurā situācijā.No pirmā acu uzmetiena tā ir svētā dzīve. Taču ne visiem patīk pastāvīgas rūpes un uzmācīgas līdzdalības izpausmes. Pat tuvākie cilvēki var nogurt no ikdienas rūpēm. Turklāt jūs cietīsit, jo, atbrīvojot viņus no nepieciešamības kaut ko darīt pašiem, jūs liedzat viņiem iespēju attīstīties, pārvēršot tos par "planktonu".
Tas nozīmē, ka agrāk vai vēlāk jūs, iespējams, dzirdēsit pārmetumus. Un jūsu pārliecība par to, ka pašaizliedzība patiešām var dot gaidītos rezultātus, tiks smagi ietekmēta. Tad gandarījuma vietā jūs saņemsiet vilšanos.
Tāpēc vēlme kopt un aizsargāt ir jāierobežo saprātīgās robežās. Atcerieties to, un jūsu sirdsmiers tiks saglabāts.