2017. gada 11. maijā Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils rīkoja svinīgu patriarhālo laureātu ievēlēšanas un apbalvošanas ceremoniju. literārā balva nosaukts svēto vārdā Apustuļiem Kirils līdzvērtīgs un Metodijs.

Jūsu Eminences un žēlastības! Mīļie tēvi, brāļi un māsas! Dāmas un kungi!

Kristus ir augšāmcēlies!

Sirsnīgi sveicu jūs visus. Mēs esam pulcējušies šajā zālē, lai septīto reizi ievēlētu svēto Kirila un Metodija vārdā nosauktās Patriarhālās literārās balvas laureātus. Un esmu pārliecināts, ka šodien, tāpat kā iepriekšējos gados, jaunie laureāti būs patiesi cienīgi autori.

Saskaņā ar iedibināto tradīciju, es vēlētos ceremonijas ievadā dažas pārdomas par krievu literatūras likteni.

Reiz man bija iespēja izlasīt rakstu pazīstamā ārzemju izdevumā, kas veltīts pašreizējais stāvoklis Krievu literatūra. Raksts tika publicēts ar ļoti spilgtu un provokatīvu nosaukumu: "Vai krievu literatūra ir mirusi?" Es nepārstāstīšu šī raksta saturu – es domāju, ka būtība ir skaidra no virsraksta. Autora galvenais vēstījums bija tāds, ka krievu rakstnieki it kā “sasmalcināja”, pēdējie lielie darbi sarakstīti pirms vairākiem gadu desmitiem, un krievu literatūras autoritāte un ietekme uz laikabiedru prātiem vairs nav tāda, kāda tā bija.

Atstāsim malā faktu, ka raksts publicēts ārzemju nedēļas izdevumā. Diemžēl līdzīgi pesimistiski uzskati sastopami arī pašmāju inteliģences pārstāvju vidū. Tādos brīžos vienmēr gribas pajautāt sarunu biedram: “No kurienes vispār tādas domas? Tiešām XIX gadsimta rakstnieki vai arī 20. gadsimtā bija labāki apstākļi radošumam vai vairāk viela pārdomām nekā mūsdienās?

Talantīgi cilvēki piedzimst un dzīvo jebkurā laikmetā. Jautājums nemaz nav par to, ka mums nav jaunu Puškinu, Dostojevsku, Čehovu, Pasternaku. Mums tās ir. Jautājums ir, kā šos rakstniekus atklāt pasaulei, kā padarīt viņu darbus par visas sabiedrības īpašumu.

Lai izskaidrotu savas domas, es vēlētos veikt nelielu ekskursiju vēsturē, uz XIX gadsimta 30. gadiem. Tolaik pazīstamais cenzors Aleksandrs Krasovskis, runājot par mūsdienu literatūru, savulaik to nosauca par pretīgu. Iespējams, viņa spriedums nebūtu bijis tik interesants, ja ne tas, ka Krasovskis dzīvoja laikmetā, ko vēlāk nodēvētu par krievu kultūras zelta laikmetu.

Tātad, jūs jautājat, vai kritiķis bija neziņā? Nē! Krasovskis bija izglītots, labi lasīts cilvēks, pazina vairākus svešvalodas. Kas viņam traucēja redzēt Puškinu vai Gogoli? Kāds bija iemesls šādam aklumam, kas neļāva mums redzēt mūsu laikabiedros izcili rakstnieki? Varbūt nejutīgums, neuzmanība pret māksliniecisko vārdu?

Nav noslēpums, ka Puškina vēlākos, nobriedušākos darbus, par kuriem šodien apbrīnojam, daudzi viņa laikabiedri uztvēra ļoti vēsi un pat ar neizpratni. Bija arī tie, kas rakstīja par vispārējo literatūras krīzi un Puškina talanta kritumu. Un pat iepriekš uzrakstīto “Borisu Godunovu” lasītāji uzreiz nepieņēma un nesaprata.

Tātad, galu galā, iekšā vislielākajā mērā nosaka spēju redzēt? Varbūt skatiens no kādas vēsturiskas distances? Šis jautājums nav retorisks, tas prasa nopietnu pārdomu. Ir svarīgi to saprast literārais process- tas nav viens, ne divi vai pat trīs vārdi. Tā ir sarežģīta un daudzpusīga parādība. Literārais process veidojas noteiktā kultūrvidē un nevis divu vai trīs izcilu cilvēku, bet visas rakstnieku kopienas pūliņos. Kā auglīgā augsne veicina strauja izaugsme Un veiksmīga attīstība augiem, tāpat kā veselīgs un pareizi organizēts literārais process veicina jaunu ģēniju un skaistu mākslas darbu rašanos.

Tas Kungs neatstāj nevienu laiku bez talantīgiem cilvēkiem, bez īstiem rakstniekiem un dzejniekiem. Vēlreiz uzsveru: talantīgi autori ir jebkurā laikmetā, un mūsu laiks nav izņēmums. Ir svarīgi nepamanīt šos talantus. Laikabiedriem, īpaši rakstnieku aprindām, redaktoriem, izdevējiem, jācenšas pamanīt talantus, atbalstīt tos, īpaši viņu ceļa sākumā, dot iespēju publicēties, pastāstīt par tiem lasītājiem.

Mūsdienās topošajiem autoriem, publicējot savus darbus, ir jāsaskaras ar ievērojamām grūtībām. Daudzas izdevniecības vienkārši atsakās ļaut autoriem publicēt savus darbus, atsaucoties uz pašreizējiem tirgus likumiem, kas prasa, pirmkārt, kas veiksmīgi pārdosies un kas nesīs peļņu. Bēdīgā tieksme pelnīt ar literatūru diemžēl nereti noved pie tā, ka lielāko daļu izdevēju interesē nevis darba faktiskā mākslinieciskā kvalitāte, bet gan tas, cik tas ir līdzīgs kādam no kases romāniem, lai turpinātu to. bestselleru līnija.

Šādi tirgus filtri kļūst par lielu šķērsli oriģināliem un patiesi talantīgiem autoriem. Un tie, kas spēj ietekmēt kultūrvidi un kuriem ir zināmas sviras, tostarp publicēšanas process, tiek aicināti pārvarēt šos šķēršļus. Esmu par to dziļi pārliecināts īpaša loma Jāspēlē redaktoriem un izdevējiem, tas ir, cilvēkiem, no kuriem ir atkarīga noteiktu autoru publicēšana.

Ceru, ka arī Patriarhālā literārā balva dos nozīmīgu ieguldījumu jaunu vārdu atklāšanā, atbalstot apdāvinātus vārdu meistarus. Šis atbalsts ir ārkārtīgi svarīgs rakstniekiem un dzejniekiem. Vai mēs apzināmies, cik daudz autoru nepazīstam tikai tāpēc, ka viņiem blakus nebija neviena, kas patiesi interesētos par viņu darbu un palīdzētu viņiem sasniegt lasītāju? Vai mēs apzināmies, cik daudz talantīgu cilvēku vairs netiek publicēti, tieši tāpēc, ka tuvumā atradās tādi, kuriem nebija nevainojama valodas izjūta, ne pārāk labi orientējās literatūrā, bet tajā pašā laikā uzskatīja par iespējamu sniegt negatīvas atsauksmes. Var minēt arī citus piemērus: ne reizi vien talantīgi rakstnieki un dzejnieki nav spējuši novērtēt savu laikabiedru darbus. Cik tekstu tika pazaudēts, jo tie netika izdrukāti laikā?

Vispār šī ir ļoti nopietna tēma – spēja redzēt, saprast, just, un daudz kas šeit ir atkarīgs arī no tā, kā ir orientēta sabiedrības apziņa. Ja 19. un 20. gadsimtā (vismaz 20. gadsimta pirmajā pusē) literatūra bija nozīmīgs avots, kas sniedz vielu pārdomām, tad mūsdienās literatūra arvien spēcīgākajā informācijas plūsmā ieņem tikai daļu un nebūt ne dominējošo. . Kļūst arvien grūtāk saskatīt talantīgu autoru milzīgā informācijas klāstā. Turklāt lielākās daļas cilvēku uzmanība mūsdienās ir vērsta uz elektroniskajiem medijiem. masu mēdiji. Vispārējais dzīves tempa paātrinājums ir vēl viens faktors, kas negatīvi ietekmē lasīšanu kopumā un spēju identificēt izcilus autorus. Nav laika lasīt grāmatu no sākuma līdz beigām, bet, lai saprastu autora ieceri, sajustu stila skaistumu, ir ne tikai jālasa, bet arī jāpārdomā grāmata!

Tātad tas, protams, ir ne tikai izdevēju un redaktoru jautājums, bet arī tas, cik vispārīgi kultūras konteksts veicina orientēšanos masu apziņa uz daiļliteratūras jomu. Un mums visiem rūpīgi jāpārdomā, kas būtu jādara, lai to izdarītu daiļliteratūra atguva savas pozīcijas, lai cilvēki lasītu ne tikai vieglas, darbībai piesātinātas grāmatas, bet arī dziļas domas saturošus vārdu meistaru radītus tekstus.

Brīnišķīgais krievu dzejnieks Vasilijs Andrejevičs Žukovskis spēja precīzi novērtēt Puškina dāvanas mērogu, kad viņš vēl bija ļoti jauns. Citēju: “Uz visu, kas ar tevi notika un ko tu uz sevi cēlies, man ir viena atbilde: dzeja. Tev nav talants, bet ģēnijs... Pēc man dotās autoritātes piedāvāju tev pirmo vietu Krievijas Parnasā. Un kda vieta, ja ar ģēnija augums savienot un cēls mērķis! Iespējams, tikai cilvēks, kuram bija ne tikai literārais talants, augsta profesionālā kvalifikācija, bet arī ļoti spēcīga redze, spēj atšķirt garus (skat. 1. Kor. 12:10). Tātad rodas jautājums: vai cilvēkam, kas dzīvo mūsu strauji plūstošajā, rosīgajā laikā, var būt šāds redzējums, vai mūsdienu cilvēkam ir pilnībā liegta iespēja saskatīt lietu būtību, spēt atrast talantus un tos atbalstīt? Es domāju, ka uz šo jautājumu nav vienkāršas atbildes. Bet mēs dzīvojam laikmetā, ko Dievs mums ir piešķīris, un mūsu uzdevums ir radīt instrumentus, kas uzlabo mūsu garīgo redzējumu un dod iespēju atrast talantus, baroties no viņu domām un sava stila skaistuma.

Kā zināms, nākotnē Vasilijs Andrejevičs Žukovskis mēģināja aizstāvēt Puškinu, un kas zina, kā cilvēku un literārā dzīve dzejnieks, ja ne Žukovska palīdzība. Un šodien mums ir svarīgi iemācīties būt vērīgiem, iemācīties saskatīt talantīgus laikabiedrus un, kā vien varam, palīdzēt cilvēkiem, kurus Dievs ir apdāvinājis. Tad mūsu literatūra tiks bagātināta ar jauniem nosaukumiem un brīnišķīgu mākslas darbi. Dod Dievs, lai apustuļiem līdzvērtīgo svēto Kirila un Metodija vārdā nosauktā patriarhālā balva varētu kalpot kā pieticīgs, bet gana iedarbīgs instruments, kas palīdzētu ne tikai speciālistiem identificēt talantīgos autorus, bet arī plašākam lasītājam iepazīties ar viņu ievērojamo laikabiedru darbi.

Paldies par jūsu uzmanību.

Maskavas un visas Krievijas patriarha preses dienests

Jūsu Eminences un žēlastības! Mīļie tēvi, brāļi un māsas! Dāmas un kungi!

Kristus ir augšāmcēlies!

Sirsnīgi sveicu jūs visus. Mēs esam pulcējušies šajā zālē, lai septīto reizi ievēlētu svēto Kirila un Metodija vārdā nosauktās Patriarhālās literārās balvas laureātus. Un esmu pārliecināts, ka šodien, tāpat kā iepriekšējos gados, jaunie laureāti būs patiesi cienīgi autori.

Saskaņā ar iedibināto tradīciju, es vēlētos ceremonijas ievadā dažas pārdomas par krievu literatūras likteni.

Reiz man bija iespēja izlasīt rakstu pazīstamā ārzemju izdevumā, kas veltīts mūsdienu krievu literatūras stāvoklim. Raksts tika publicēts ar ļoti spilgtu un provokatīvu nosaukumu: "Vai krievu literatūra ir mirusi?" Es nepārstāstīšu šī raksta saturu – es domāju, ka būtība ir skaidra no virsraksta. Autora galvenais vēstījums bija tāds, ka krievu rakstnieki it kā “sasmalcināja”, pēdējie lielie darbi sarakstīti pirms vairākiem gadu desmitiem, un krievu literatūras autoritāte un ietekme uz laikabiedru prātiem vairs nav tāda, kāda tā bija.

Atstāsim malā faktu, ka raksts publicēts ārzemju nedēļas izdevumā. Diemžēl līdzīgi pesimistiski uzskati sastopami arī pašmāju inteliģences pārstāvju vidū. Tādos brīžos vienmēr gribas pajautāt sarunu biedram: “No kurienes vispār tādas domas? Vai 19. vai 20. gadsimta rakstniekiem tiešām bija labāki apstākļi radošumam vai vairāk viela pārdomām nekā mūsdienās?

Talantīgi cilvēki piedzimst un dzīvo jebkurā laikmetā. Jautājums nemaz nav par to, ka mums nav jaunu Puškinu, Dostojevsku, Čehovu, Pasternaku. Mums tās ir. Jautājums ir, kā šos rakstniekus atklāt pasaulei, kā padarīt viņu darbus par visas sabiedrības īpašumu.

Lai izskaidrotu savas domas, es vēlētos veikt nelielu ekskursiju vēsturē, uz XIX gadsimta 30. gadiem. Tolaik pazīstamais cenzors Aleksandrs Krasovskis, runājot par mūsdienu literatūru, savulaik to nosauca par pretīgu. Iespējams, viņa spriedums nebūtu bijis tik interesants, ja ne tas, ka Krasovskis dzīvoja laikmetā, ko vēlāk nodēvētu par krievu kultūras zelta laikmetu.

Tātad, jūs jautājat, vai kritiķis bija neziņā? Nē! Krasovskis bija izglītots, labi lasīts cilvēks, zināja vairākas svešvalodas. Kas viņam traucēja redzēt Puškinu vai Gogoli? Kāds bija iemesls šādam aklumam, kas neļāva mūsu laikabiedru vidū redzēt izcilus rakstniekus? Varbūt nejutīgums, neuzmanība pret māksliniecisko vārdu?

Nav noslēpums, ka Puškina vēlākos, nobriedušākos darbus, par kuriem šodien apbrīnojam, daudzi viņa laikabiedri uztvēra ļoti vēsi un pat ar neizpratni. Bija arī tie, kas rakstīja par vispārējo literatūras krīzi un Puškina talanta kritumu. Un pat iepriekš uzrakstīto “Borisu Godunovu” lasītāji uzreiz nepieņēma un nesaprata.

Kas tad galu galā visvairāk nosaka spēju redzēt? Varbūt skatiens no kādas vēsturiskas distances? Šis jautājums nav retorisks, tas prasa nopietnu pārdomu. Ir svarīgi saprast, ka literārais process nav viens, ne divi un pat trīs vārdi. Tā ir sarežģīta un daudzpusīga parādība. Literārais process veidojas noteiktā kultūrvidē un nevis divu vai trīs izcilu cilvēku, bet visas rakstnieku kopienas pūliņos. Tāpat kā auglīgs augsnes slānis veicina augu strauju augšanu un veiksmīgu attīstību, tā veselīgs un pareizi organizēts literārais process veicina jaunu ģēniju un skaistu mākslas darbu rašanos.

Tas Kungs neatstāj nevienu laiku bez talantīgiem cilvēkiem, bez īstiem rakstniekiem un dzejniekiem. Vēlreiz uzsveru: talantīgi autori ir jebkurā laikmetā, un mūsu laiks nav izņēmums. Ir svarīgi nepamanīt šos talantus. Laikabiedriem, īpaši rakstnieku aprindām, redaktoriem, izdevējiem, jācenšas pamanīt talantus, atbalstīt tos, īpaši viņu ceļa sākumā, dot iespēju publicēties, pastāstīt par tiem lasītājiem.

Mūsdienās topošajiem autoriem, publicējot savus darbus, ir jāsaskaras ar ievērojamām grūtībām. Daudzas izdevniecības vienkārši atsakās ļaut autoriem publicēt savus darbus, atsaucoties uz pašreizējiem tirgus likumiem, kas prasa, pirmkārt, kas veiksmīgi pārdosies un kas nesīs peļņu. Bēdīgā tieksme pelnīt ar literatūru diemžēl nereti noved pie tā, ka lielāko daļu izdevēju interesē nevis darba faktiskā mākslinieciskā kvalitāte, bet gan tas, cik tas ir līdzīgs kādam no kases romāniem, lai turpinātu to. bestselleru līnija.

Šādi tirgus filtri kļūst par lielu šķērsli oriģināliem un patiesi talantīgiem autoriem. Un tie, kas spēj ietekmēt kultūrvidi un kuriem ir zināmas sviras, tostarp publicēšanas process, tiek aicināti pārvarēt šos šķēršļus. Esmu dziļi pārliecināts, ka īpaša loma jāieņem redaktoriem un izdevējiem, tas ir, cilvēkiem, no kuriem ir atkarīga atsevišķu autoru iznākšana.

Ceru, ka arī Patriarhālā literārā balva dos nozīmīgu ieguldījumu jaunu vārdu atklāšanā, atbalstot apdāvinātus vārdu meistarus. Šis atbalsts ir ārkārtīgi svarīgs rakstniekiem un dzejniekiem. Vai mēs apzināmies, cik daudz autoru nepazīstam tikai tāpēc, ka viņiem blakus nebija neviena, kas patiesi interesētos par viņu darbu un palīdzētu viņiem sasniegt lasītāju? Vai mēs apzināmies, cik daudz talantīgu cilvēku vairs netiek publicēti, tieši tāpēc, ka tuvumā atradās tādi, kuriem nebija nevainojama valodas izjūta, ne pārāk labi orientējās literatūrā, bet tajā pašā laikā uzskatīja par iespējamu sniegt negatīvas atsauksmes. Var minēt arī citus piemērus: ne reizi vien talantīgi rakstnieki un dzejnieki nav spējuši novērtēt savu laikabiedru darbus. Cik tekstu tika pazaudēts, jo tie netika izdrukāti laikā?

Vispār šī ir ļoti nopietna tēma – spēja redzēt, saprast, just, un daudz kas šeit ir atkarīgs arī no tā, kā ir orientēta sabiedrības apziņa. Ja 19. un 20. gadsimtā (vismaz 20. gadsimta pirmajā pusē) literatūra bija nozīmīgs avots, kas sniedz vielu pārdomām, tad mūsdienās literatūra arvien spēcīgākajā informācijas plūsmā ieņem tikai daļu un nebūt ne dominējošo. . Kļūst arvien grūtāk saskatīt talantīgu autoru milzīgā informācijas klāstā. Turklāt lielākās daļas cilvēku uzmanība mūsdienās ir vērsta uz elektroniskajiem medijiem. Vispārējais dzīves tempa paātrinājums ir vēl viens faktors, kas negatīvi ietekmē lasīšanu kopumā un spēju identificēt izcilus autorus. Nav laika lasīt grāmatu no sākuma līdz beigām, bet, lai saprastu autora ieceri, sajustu stila skaistumu, ir ne tikai jālasa, bet arī jāpārdomā grāmata!

Tātad jautājums, protams, ir ne tikai izdevējos un redaktoros, bet arī tajā, cik lielā mērā kopējais kultūras konteksts veicina masu apziņas orientāciju uz daiļliteratūras sfēru. Un mums visiem ir rūpīgi jāpārdomā, kas būtu jādara, lai daiļliteratūra atgūtu savas pozīcijas, lai cilvēki lasītu ne tikai vieglas, darbībai piesātinātas grāmatas, bet arī dziļas domas saturošus vārdu meistaru radītus tekstus.

Brīnišķīgais krievu dzejnieks Vasilijs Andrejevičs Žukovskis spēja precīzi novērtēt Puškina dāvanas mērogu, kad viņš vēl bija ļoti jauns. Citēju: “Uz visu, kas ar tevi notika un ko tu uz sevi cēlies, man ir viena atbilde: dzeja. Tev nav talants, bet ģēnijs... Pēc man dotās autoritātes piedāvāju tev pirmo vietu Krievijas Parnasā. Un kas gan par vietu, ja apvieno ģenialitātes cēlumu ar mērķtiecības cēlumu! Iespējams, šādā veidā dzejnieka talantā varēja iekļūt tikai cilvēks, kuram bija ne tikai literārs talants, augsta profesionālā kvalifikācija, bet arī ļoti spēcīga redze, kas spēj atšķirt garus (sk. 1. Kor. 12:10). Tātad rodas jautājums: vai cilvēkam, kas dzīvo mūsu strauji plūstošajā, rosīgajā laikā, var būt šāds redzējums, vai mūsdienu cilvēkam ir pilnībā liegta iespēja saskatīt lietu būtību, spēt atrast talantus un tos atbalstīt? Es domāju, ka uz šo jautājumu nav vienkāršas atbildes. Bet mēs dzīvojam laikmetā, ko Dievs mums ir piešķīris, un mūsu uzdevums ir radīt instrumentus, kas uzlabo mūsu garīgo redzējumu un dod iespēju atrast talantus, baroties no viņu domām un sava stila skaistuma.

Kā zināms, nākotnē Vasilijs Andrejevičs Žukovskis mēģināja aizstāvēt Puškinu, un kas zina, kā būtu veidojusies dzejnieka cilvēciskā un literārā dzīve, ja ne Žukovska palīdzība. Un šodien mums ir svarīgi iemācīties būt vērīgiem, iemācīties saskatīt talantīgus laikabiedrus un, kā vien varam, palīdzēt cilvēkiem, kurus Dievs ir apdāvinājis. Tad mūsu literatūra tiks bagātināta ar jauniem nosaukumiem un brīnišķīgiem mākslas darbiem. Dod Dievs, lai apustuļiem līdzvērtīgo svēto Kirila un Metodija vārdā nosauktā patriarhālā balva varētu kalpot kā pieticīgs, bet gana iedarbīgs instruments, kas palīdzētu ne tikai speciālistiem identificēt talantīgos autorus, bet arī plašākam lasītājam iepazīties ar viņu ievērojamo laikabiedru darbi.

Paldies par jūsu uzmanību.

Maskavas un visas Krievijas patriarha preses dienests

2017. gadā Patriarhālā balva literatūrā tika apbalvoti autori ar dažādiem radošiem likteņiem un dzīves pieredze. Bet, pēc Kalugas un Borovskas metropolīta Klimenta domām, viņus visus vieno Dieva dotā mīlestība pret cilvēku un mīlestība pret mūsu Dzimteni ar tās grūto un lieliska vēsture" Šodien piedāvājam nelielu grāmatu izlasi no šī gada balvas ieguvējiem.

Vecais labais vīrs: stāsti par svētā Nikolaja Brīnumdarītāja palīdzību

Slavenais rakstnieks B. F. Sporovs svētais Nikolajs Brīnumdarītājs lasītāju priekšā parādās kā laipns Vecais vīrs, kurš katram parādās “savādāk un ir savādāk ģērbies, lai viņu neatpazīst” un palīdz tiem, kas ticībā lūdz palīdzību. Stāsti par svēto Nikolaju māca laipnību pret cilvēkiem, žēlsirdību, grēku nožēlu, bet galvenais – tie māca patiesu ticību Tam Kungam un parāda, ka brīnums ir tuvu, vajag tikai ticēt... Grāmata paredzēta bērniem un ģimenei lasīšana.

Pavasara sapnis. Stāsti

"Pavasara sapnis" - jauna kolekcija pareizticīgo lasītāju iemīļotā autora, arhipriestera Jaroslava Šipova stāsti. Grāmatā iekļauti gan veci stāsti, gan pārdesmit jauni stāsti – rakstīti pavisam nesen vai, gluži otrādi, ļoti sen un nekad nav publicēti.

Grāmatu papildina vairākas intervijas ar priesteri, kurš dažādi gadi publicēts Ģimenes pareizticīgo laikrakstā. Tajās tēvs Jaroslavs atbild uz jautājumiem par ticību, savu dzīvi, interesantas tikšanās un atklājumiem.

Nerakstītas atmiņas. Mūsu mazā Parīze

Talantīga romāns Padomju rakstnieks V.I. Lihonosovs aptver milzīgu dzīves slāni Kubanā - no 20. gadsimta sākuma līdz mūsdienām.

Šī apbrīnojamā, ietilpīgā lirisk-episkā stāstījuma galvenais varonis ir Atmiņa. Atmiņa ir kā mūžība un cilvēka nepārtrauktība, kā pastāvīga kustība garīgums no paaudzes paaudzē.

rūgta apse

Ne tikai stāsts, bet asa prāta atspoguļojums par katra cilvēka aktuālākajām tēmām. Autors savos darbos prasmīgi savijas sociālās un garīgās tēmas: varoņi domā par cilvēku kopumā, par nāvi, mūžību, tiecas atšķetināt esamības noslēpumu, saprast, no kā sastāv ģimenes laime, kas svarīgāks, karjera, veiksme. vai bērni, mīļie.

Paradīzes fermas un citi stāsti

Iekļauti Krievijas Rakstnieku savienības biedra priestera Jaroslava Šipova stāsti. Lielākā daļa stāstu ir balstīti uz personīgo pastorālo pieredzi. Stāsti ir dziļas līdzjūtības piesātināti pret grūto dzīvi parastie cilvēki. Vairāki darbi tiek publicēti pirmo reizi

Rudens Tamanā

Šī publikācija ir stāstu un stāstu krājums slavens rakstnieks Viktors Ivanovičs Ļihonosovs.

Kristus Pestītāja katedrālē tika pasniegta patriarhālā literārā balva, kas nosaukta svēto, kas ir līdzvērtīgi apustuļiem Kirilam un Metodijam. Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils paziņoja uzvarētāju vārdus. Tie ir rakstnieki Viktors Ļihonosovs, Boriss Sporovs un archipriesteris Jaroslavs (Šipovs).

Viņa Svētība ceremoniju sāka ar polemiku: “No kurienes tādas domas rodas, jebkurā laikmetā ir talantīgi cilvēki, jautājums, kā atklāt pasaulei jaunus Puškinus, Gogoļus un Dostojevskus? Pēc patriarha domām, literārais process veidojas noteiktā kultūras vidi. "Mūsdienās literatūra nedominē informācijas plūsmā, un ir grūti saskatīt talantus," uzskata primāts "Sīkrīki, internets un dzīves paātrināšanās negatīvi ietekmē pārdomātu lasīšanu." Krievijas Pareizticīgās Baznīcas galva cer, ka viens no “optiskajiem instrumentiem, kas iemācīs saskatīt talantu”, būs Patriarhālā literārā balva.

Boriss Sporovs grāmatā “Kara bērni” raksta par vienaudžu izsalkušo un nemierīgo bērnību. Uz fona aplenca Ļeņingradu Izvēršas nominantes Irinas Bogdanovas romāna “Esības mērs” sižets. Arhipriestera Jaroslava (Šipova) stāsta "Auzu pārslu cepumi" varonis ir frontes priesteris, kurš piedalījās Staļingradas kaujā.

Apbalvošanas kritēriji: augsts darbu un pārraides mākslinieciskais līmenis morālās vērtības. To piešķir tikai pieredzējušiem rakstniekiem. Un aizklāti balsojot. Žūrija atrodas Baznīcu koncilu zāles pirmajā rindā. Vēlēšanu zīmes savāc caurspīdīgā vēlēšanu kastē. Tie tiek uzskaitīti uzreiz. Patriarhs nekavējoties apbalvo uzvarētājus.

Palīdzība "RG"

2017. gada nominantu sarakstā bija Irina Bogdanova, Dmitrijs Volodikhins, Vasīlijs Dvorcovs, Viktors Ļihonosovs, Hieromonks Romāns (Matjušins-Pravdins), Boriss Sporovs, Aleksandrs Tkačenko, arhipriesteris Jaroslavs Šipovs.

Dokumentācija "RG"

Apustuļiem līdzvērtīgo svēto Kirila un Metodija vārdā nosauktā Patriarhālā literārā balva tiek pasniegta kopš 2011. gada. Tās laureāti bija rakstnieki Vladimirs Krupins, Viktors Nikolajevs, Aleksejs Varlamovs, Jurijs Bondarevs, Jurijs Kublanovskis, Boriss Ekimovs un citi mūsdienu autori.

Citāts no stāsta "Auzu cepumi"

“Tēvam Arhimandrītam nepatika runāt par karu:

Ko tur stāstīt? Mēs virzāmies uz priekšu, mēs atkāpjamies, mēs iedziļināmies. Mēs atkal uzbrūkam. Šis tika nogalināts, šis tika ievainots. Šis tika apglabāts, šis nonāca slimnīcā. Kāds cits tika nogalināts, un es tiku ievainots. Viņu apglabāja, mani aizveda uz slimnīcu. Mēs izārstējām - atkal: virzāmies uz priekšu, atkāpjamies, iedziļināmies. Karš ir neinteresanta lieta,” un viņš pasmaidīja.

2017. gada 11. maijā Katedrāles Baznīcas koncilu zālē Katedrāles templis Kristus Pestītājs Maskavā Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils vadīja septīto ceremoniju, kurā tika ievēlēti un piešķirti apustuļiem līdzvērtīgo svēto Kirila un Metodija Patriarhālās literārās balvas laureāti.

Ceremonijā piedalījās Krievijas pārstāvji Pareizticīgo baznīca: Maskavas patriarhāta rīkotājdirektors, Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts Barsanufijs; Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Izdevniecības padomes priekšsēdētājs, Kalugas un Borovskas metropolīts Klements; Maskavas un visas Krievijas patriarha pirmais vikārs Istras metropolīts Arsēnijs; Saratovas un Volskas metropolīts Longins; Andreja Stavropegic klostera abats, Dmitrova bīskaps Teofilakts; Baltkrievijas eksarhāta Izdevniecības padomes priekšsēdētājs, Molodečno bīskaps Pāvels un Stolbcovskis; Edinetas un Bričanī bīskaps Nikodims; Maskavas Patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētāja vietnieks, arhipriesteris Nikolajs Balašovs; Galvenais redaktors Maskavas patriarhāta izdevniecība arhipriesteris Vladimirs Silovjovs; Maskavas patriarhāta administratora vietnieks arhimandrīts Savva (Tutunovs); Izdevniecības padomes, Maskavas Patriarhāta izdevniecības un citu sinodālo iestāžu darbinieki, garīdznieki un klosteri.
Pasākumā piedalījās arī Patriarhālās literārās balvas pilnvarnieku palātas locekļi, krievu literatūrzinātnieki, žurnālisti, valdības pārstāvji un sabiedriskās organizācijas, kultūras darbinieki.
Televīzijas kanāls Sojuz tiešraidē no Baznīcas koncilu zāles.
Ceremonija sākās ar Patriarhālās literārās balvas vēsturei veltītas filmas demonstrēšanu.
Viņa Svētība patriarhs Kirils uzrunāja sanākušos ar primāta vārdu.
Pieteikumu pieņemšana Patriarhālās literārās balvas saņemšanai sākās 2016. gada 14. septembrī. Septītajā balvu sezonā tika saņemti 50 pieteikumi no dažādiem Krievijas reģioniem, kā arī no Azerbaidžānas, Uzbekistānas un Latvijas. Šī gada 28.marts sēdē tika apstiprināta Patriarhālās literārās balvas pilnvarnieku palāta īss saraksts 2017. gada nominanti, tostarp:
Irina Anatoļjevna Bogdanova;
Dmitrijs Mihailovičs Volodikhins;
Vasilijs Vladimirovičs Dvorcovs;
Viktors Ivanovičs Ļihonosovs;
Boriss Fjodorovičs Sporovs;
Aleksandrs Borisovičs Tkačenko;
Arhipriesteris Jaroslavs Šipovs.
Laureātu vārdi tiek noteikti aizklātā balsojumā. Balsu saskaitīšanai no Pilnvaroto palātas locekļu vidus tika izveidota balsu skaitīšanas komisija šādā sastāvā:
Molodečno bīskaps un Stolbcovskis Pāvels, Baltkrievijas eksarhāta Izdevniecības padomes priekšsēdētājs;
Yu.M. Losčits, rakstnieks, publicists un literatūrkritiķis, Patriarhālās literārās balvas laureāts;
K.P. Kovaļovs-Slučevskis, Žurnālistikas institūta profesors un literārā jaunrade, rakstnieks.
Pēc tam notika Patriarhālās literārās balvas laureātu vēlēšanas: Pilnvarnieku palātas locekļi aizpildīja balsošanas biļetenus. Balsošanas biļeteni tika nodoti balsu skaitīšanas komisijai. Balsu skaitīšanas komisijas locekļi saskaitīja balsis, aizpildīja protokolu un nodeva to Viņa Svētībai Patriarham.
Balsošanas un balsu skaitīšanas laikā tika demonstrēta filma par 2017. gada Patriarhālās literārās balvas nominantiem.
Pēc tam tika paziņoti aizklātās balsošanas rezultāti, saskaņā ar kuru rezultātiem V.I. Lihonosovs, B.F. Sporovs un arhipriesteris Jaroslavs Šipovs.
Viņa Svētība Patriarhs pasniedza laureātiem Patriarhālās literārās balvas diplomu un nozīmītes.
Uz skatuves tika aicināti arī visi 2017. gada balvas nominanti - I.A. Bogdanova, D.M. Volodikhins, V.V. Dvorcovs, A.B. Tkačenko, kuram Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts pasniedza goda rakstus.
IN muzikālais pavadījums Ceremonijā piedalījās bērnunama “Otrada” koris Nikolsky Chernoostrovsky klosterī Malojaroslavecā, Kalugas apgabalā.
Vakara noslēgumā bija koncerts.

Patriarhālo literāro balvu iedibināja Svētā Sinode savā sēdē 2009. gada 25. decembrī (žurnāls Nr. 115), lai iedrošinātu rakstniekus, kuri devuši nozīmīgu ieguldījumu garīgo un morālo vērtību iedibināšanā dzīvē. mūsdienu cilvēks, ģimenes un biedrības, kas radīja ļoti mākslinieciskus darbus, kas bagātināja krievu literatūru. Šai balvai nav analogu Krievijas pareizticīgo baznīcas un citu vietējo pareizticīgo baznīcu vēsturē.
Pirmais Patriarhālās literārās balvas laureāts 2011. gadā bija rakstnieks Vladimirs Krupins. Otrajā balvu sezonā (2012) uzvarēja Oļesja Nikolajeva un Viktors Nikolajevs. 2013. gadā balvas saņēma Aleksejs Varlamovs, Jurijs Loščics un Staņislavs Kuņajevs. Ceturtajā balvu sezonā (2014) uzvarēja archipriesteris Nikolajs Agafonovs, Valentīns Kurbatovs un Valērijs Ganičevs. 2015. gadā balvu saņēma Jurijs Bondarevs, Jurijs Kublanovskis un Aleksandrs Segens, 2016. gadā - Boriss Ekimovs, Boriss Tarasovs un priesteris Nikolajs Blohins.