ATMIŅU LITERATŪRA- literatūra memuāru žanrā (franču memoires, no latīņu valodas memoria memory), dokumentālās literatūras veids un vienlaikus viens no “konfesionālās prozas” veidiem. Tas nozīmē vēsturiskas personas piezīmes-memuārus par patiesiem pagātnes notikumiem, kuriem viņš gadījās būt aculiecinieks. Galvenie priekšnoteikumi memuārista darbam ir stingra atbilstība vēsturiskā patiesība, faktiskums, stāstījuma hroniskums (stāsta virzīšana gar reālās pagātnes pagrieziena punktiem), atteikšanās “spēlēties” ar sižetu, apzināti anahronismi, apzināti mākslinieciskās tehnikas. Šīs formālās iezīmes tuvina memuārus dienasgrāmatas žanram ar būtisku atšķirību, ka atšķirībā no dienasgrāmatas memuāri ietver retrospekciju, apelāciju diezgan tālā pagātnē un neizbēgamu mehānismu notikumu pārvērtēšanai no pieredzes augstuma, ko uzkrāta. memuāru autors. atmiņās Mana laikabiedra stāsts(1954) atmiņu autora ideālās tieksmes izteica šādi: “Savā darbā tiecos pēc iespējami pilnīgākas vēsturiskās patiesības, nereti tai upurējot mākslinieciskās patiesības skaistās vai uzkrītošās iezīmes. Šeit nebūs nekā tāda, ko es nebūtu sastapis patiesībā, ko es nebūtu pieredzējis, izjutis vai redzējis.
Memuāri pēc materiāla, ticamības un daiļliteratūras trūkuma ir tuvi vēsturiskai prozai, zinātniski biogrāfiskai, autobiogrāfiskai un dokumentāli-vēsturiskai esejai. Tomēr tas, kas atšķir memuārus no autobiogrāfijas, ir to koncentrēšanās uz ne tikai un ne tik daudz autora personības, bet arī viņu apkārtējās vēsturiskās realitātes atspoguļošanu. ārējiem notikumiem– sociāli politiskās, kultūras u.c., ar kurām viņš lielākā vai mazākā mērā bija saistīts. Tajā pašā laikā, atšķirībā no stingri zinātniskiem žanriem, memuāri nozīmē aktīvo autora balss klātbūtni, viņa individuālos vērtējumus un neizbēgamo neobjektivitāti. Tie. Viens no memuāru literatūras konstruktīvajiem faktoriem ir autora subjektivitāte.
Atmiņu literatūra ir nozīmīgs historiogrāfijas avots, materiāls vēstures avotu studijām. Tajā pašā laikā reproducētā materiāla faktiskās precizitātes ziņā memuāri gandrīz vienmēr ir zemāki par dokumentiem. Tāpēc vēsturnieki ir spiesti notikumu faktus no sabiedrisko un kultūras darbinieku atmiņām pakļaut kritiskai pārbaudei ar pieejamo objektīvo informāciju. Gadījumā, ja kāds zināms atmiņu fakts pieejamos dokumentos nerod ne apstiprinājumu, ne atspēkošanu, pierādījumus par to historiogrāfija uzskata par zinātniski pamatotiem tikai hipotētiski.
Memuāru kā literatūras formas noturīgās iezīmes ir faktiskums, notikumu pārsvars, retrospektivitāte, pierādījumu tiešums, kas nekādi nenodrošina “žanra tīrību”. Memuāri joprojām ir viens no mainīgākajiem žanriem ar ārkārtīgi neskaidrām robežām. Atmiņu zīmes ne vienmēr liecina, ka lasītājam ir darīšana ar memuāriem. Tātad S. Moema grāmatas pirmajā lappusē, kas apveltīta ar visām augstāk minētajām iezīmēm Summējot(1957), autore brīdina, ka šis darbs nav biogrāfija vai memuāri. Lai gan viņa skatiens vienmēr atgriežas pagātnē, galvenais mērķis šeit ir nevis pagātnes atjaunošana, bet gan mākslinieciskās ticības apliecināšana, apkopojot pusgadsimta literārā ceļa rezultātus. Moema grāmatas žanrs nav memuāri, bet gan paplašināta eseja.
19. gadsimtā, attīstoties historisma principam, jau briedumu sasniegusī memuāru proza tika konceptualizēta kā nozīmīgs zinātnisku un vēsturisku rekonstrukciju avots. Mēģinājumi ļaunprātīgi izmantot šo žanra reputāciju nekavējoties liek par sevi manīt. Parādās pseidomemuāri un dažādi memuāru māņi. Īpaši skaidri šīs tendences ir pamanāmas darbos, kas veltīti tīri mitoloģizētām vēstures figūrām un jau pabeigtiem pagātnes cikliem. Līdz ar to darbos, kas balstīti uz nepamatotiem memuāru avotiem, ir iespējami kaitinoši vēsturiski maldi. Tādējādi D.S.Merežkovskis savā skicē par A.S.Puškinu no cikla Mūžīgie pavadoņi(1897) visu dzejnieka darba koncepciju veidoja uz Puškina drauga A. O. Smirnova. Tomēr pēc vairākiem gadiem kļuva skaidrs, ka šīs atmiņas ir pilnībā viltojusi viņas meita O.N. Vēl viens piemērs ir memuāri. Sanktpēterburgas ziemas G. Ivanovs, veltīts “Sudraba laikmeta” pirmsrevolūcijas gadu atmosfēras atjaunošanai. Ir pamats to uzskatīt par literāru tekstu, kas balstīts uz tradicionāliem literāriem paņēmieniem. Krievu pēcrevolūcijas emigrācijas literatūra, kurā memuāriem kopumā bija īpaši nozīmīga loma, līdzās prozas šedevriem memuāru žanrā sniedza daudzus mistificētu un falsificētu memuāru piemērus (viltus istabenes “dienasgrāmatu”. ķeizarienes Aleksandras gods, G. Rasputina patronese A. A. Vyrubova u.c.).
Literatūrā 19.–20.gs. Tīri daiļliteratūras darbi ar fiktīvu sižetu bieži tiek stilizēti kā memuāri. Šādas tehnikas mērķis var būt atšķirīgs: no laika atmosfēras atjaunošanas līdz žanram ( Kapteiņa meita(1836) Puškins, kur memuāru žanra izmantošana Pjotra Griņeva “Piezīmēs” ir viena no galvenajām 18. gadsimta literatūras formām. - darbojas kā stilizācijas paņēmiens “Katrīnas laikmetam”), lai piešķirtu tekstam īpašu sirsnību, autentiskumu, kompozīcijas brīvību un ilūziju par neatkarību no “autora gribas” ( Netočka Ņezvanova(1849) un Mazais varonis(no nezināmiem memuāriem) (1857) F.M.Dostojevskis).
Bieži vien autobiogrāfiskus darbus nevar atšķirt no memuāriem pēc to literārās kvalitātes. Taču šiem žanriem var būt arī dažādi mērķi. Autobiogrāfija ir vieglāk pakļauta daiļliteratūrai un pārejai uz literāro daiļliteratūru. Tātad, iekšā autobiogrāfiska triloģija L.N. Tolstojs Bērnība (1852), Puikas gadi (1854), Jaunatne(1857) memuāri ir pakārtoti nevis faktiskajam memuāram, bet mākslinieciskajam uzdevumam - rakstura psiholoģiskai izpētei un autoram svarīgu filozofisko kategoriju (apziņas, saprāta, izpratnes u.c.) radošai izpratnei. Šī iemesla dēļ žanra ziņā Tolstoja triloģija ir tuvāka romānam nekā memuāriem.
Iespējami arī tieši pretēji gadījumi. Tātad, iekšā Ģimenes hronika(1856) un Mazdēla Bagrova bērnības gadi(1858), S.T. Aksakova, galvenais varonis parādās ar izdomātu vārdu, kas ir dabiski daiļliteratūrai. Tomēr autora uzdevums šeit ir tīri memuāristisks: pagātnes augšāmcelšanās un tās “atmosfēra”, patiesa pagātnes atmiņa. Žanra ziņā abas grāmatas pieder tieši memuāru literatūrai. Tā nav nejaušība, ka atklāti memuāri-dokumentāli Atmiņas Aksakova darbi (1856) tiek uztverti kā tiešs turpinājums diloģijai par Bagrovu.
Memuāru žanra mobilitāti veicina arī tā stilistiskā mainīgums. Stāstījumu šeit var atzīmēt arī ar mākslinieciskās prozas krāsainību ( Bērnība(1914) un Cilvēkos(1916) M. Gorkijs), un žurnālistikas aizspriedumi ( Cilvēki, gadi, dzīve(1960–1965), I. Ērenburga), un notiekošā strikti zinātnisku pamatojumu (5.–7. Par pagātni un domām(1852–1867) A.I. Herzens). Robežas nestabilitāte starp memuāriem un mākslinieciskajiem, žurnālistikas, zinātniskajiem žanriem krievu un Rietumeiropas literatūrā tika noteikta līdz 19. gadsimta vidum. To lielā mērā veicināja romantisma krīze un jaunas estētikas nostiprināšanās, kas vērsta uz realitātes atdarināšanu tās sociālajā konkrētībā - reālisma estētika. V.G. Belinskis rakstā Skatiens uz krievu valodu 1847. gada literatūra(1848) jau fiksē šo memuāru prozas žanrisko amorfiskumu: “Beidzot paši memuāri, pilnīgi sveši jebkurai daiļliteratūrai, vērtīgi tikai tiktāl, cik tie patiesi un precīzi nodod aktuālos notikumus, paši memuāri, ja tie ir meistarīgi uzrakstīti, veido tā bija pēdējā šķautne romāna laukā, noslēdzot to ar sevi pašu.
Nepārspējams nobriedušas un vienlaikus žanriski ārkārtīgi sarežģītas, daudzkomponentu memuāru prozas piemērs - Pagātne un domas Herzens. Kad autora plāns tika realizēts, šis darbs no piezīmēm par tīri personisku, ģimenes pagātni pārvērtās par kaut ko līdzīgu "cilvēces biogrāfijai". Šeit ir apzināti sapludinātas memuāru un žurnālistikas žanriskās iezīmes, “biogrāfija un spekulācijas”, dienasgrāmata un literārie portreti, izdomāti noveles, zinātniski fakti, atzīšanās, esejas un brošūras. Rezultāts ir literāra forma, kas, pēc autora vārdiem, "nekur nesapinās un nekur nesaspiež". Grāmatas varonis ir nevis pats autors (kā parastos, viendimensionālos memuāros no žanra viedokļa) un nevis mūsdienu vēsture (kā vēstures hronikās), bet gan sarežģītākais notikumiem bagātās un garīgās mijiedarbības process starp indivīds un sabiedrība noteiktā laikmetā. Hercena grāmata pārsniedza memuārprozas dabiskās robežas un kļuva par laikmeta svarīgāko programmatisko tekstu. kritiskais reālisms"Eiropas literatūrā. Raksturīgi, ka Rietumu kritika aiz šī teksta varēja saskatīt vēl plašāku vēsturisku un literāru nozīmi. Tātad, apskats par autoru Balts un liktenis vienā no Londonas laikraksta "The Leader" 1862. gada numuriem noslēdzās ar secinājumu: "Gēte tajā varēja saskatīt skaidru apstiprinājumu nākotnes universālās literatūras teorijai."
Pirmajā puslaikā. 20. gadsimts laikmetā t.s “romāna beigas”, kad literatūra piedzīvoja tradicionālo konvencionālo formu krīzi un pārgāja uz robežu starp daiļliteratūru un dokumentu, parādījās virkne sintētisko tekstu ( Rietumu frontē pārmaiņu nav(1929) E. M. Remarks, Dzīve Blūmā(1912) A. Francija, Laika troksnis(1925) O. Mandelštama, vēlāk saskaņā ar to pašu tradīciju - Mans dimanta kronis(1978) V. Kataeva et al.). Tajos memuāru princips iekļauts daiļliteratūras organiskajā dabā. Vēsturiskais materiāls, autora reālā dzīve, tiek pārveidots par mākslas faktu, un stilistika tiek pakārtota uzdevumam radīt estētisku iespaidu uz lasītāju. Par 20. gadsimta daiļliteratūras memuārprozas “pieņemšanas” procesa briedumu un pabeigtību. pierādījumi par tās likumu parodisku izmantošanu romāna žanrā ( Piedzīvojumu meklētāja Fēliksa Krula atzīšanās(1954) T. Mann).
Atmiņu vēsturiskā satura mērogs un to praktiskā izmantošana dažādās humanitāro zinātņu disciplīnās kā avotus lielā mērā ir atkarīgs no autora personības. Ja memuārists ir spilgts un vēsturei un kultūrai ārkārtīgi nozīmīgs cilvēks, tad intereses fokuss par lasītāja un pētnieka teksta uztveri neizbēgami ir vērsts uz pašu autoru. Šajā gadījumā vēsturiskais materiāls pazūd otrajā plānā. Spilgts šāda veida esejas piemērs ir Desmit gadi trimdā(1821) Stīlas kundze, izcila laikmeta sieviete, viena no izcilākajām romantisma rakstniecēm un kultūras personībām. Cita veida atmiņu paraugu atstāja Sensimonas hercogs. Viņa Memuāri(publicēts 1829.–1830. gadā) ir vērtīgi galvenokārt ar sīkiem faktiem, detaļām, kas rūpīgi atspoguļo Parīzes galma dzīves gaisotni Luija XIV valdīšanas pēdējo divdesmit piecu gadu laikā un reģenerācijas periodā. Līdz ar to Stēlas kundzes memuāri galvenokārt ir literatūrzinātnieku uzmanības lokā, savukārt Sensimonas memuāri ir vēsturnieku uzmanības objekts. Kopš 40. gadiem, pateicoties “Annāļu skolas” pētniekiem (L.Febvram, F.Braudelam, J.Le Gofam u.c.) vēstures zinātne piedzīvo intereses uzplaukumu par neievērojamu un nesabiedrisku cilvēku memuāriem. Viņu raksti (šāda veida: “17. gadsimta vidus vācu dzirnavnieka piezīmes”, “18. gadsimta sākuma Londonas vidusšķiras tirgotāja piezīmes” utt.) palīdz atjaunot ikdienas dzīves objektīvo vēsturi, identificēt. noteikti sociālie stereotipi, kas nosaka raksturīgo, standarta un nav izņēmuma. Šāda veida memuāri ir nozīmīgs civilizācijas vēstures un vēsturiskās socioloģijas avots.
Atmiņu literatūras pirmsākumi meklējami Ksenofona atmiņās par Sokratu (4. gadsimtā pirms mūsu ēras) un viņa Anabasis(401 BC) - piezīmes par grieķu militāro kampaņu. Senie žanra piemēri, kas ietver arī Piezīmes par Jūlija Cēzara gallu karu (1. gs. p.m.ē.), ir bezpersoniski un mēdz būt vēstures hronikas. Kristiešu viduslaiki ( Grēksūdze(aptuveni 400) Bl. Augustīns, Stāsts par manām katastrofām(1132–1136) P. Abelards, daļēji Jauna dzīve (1292) Dante un citi pieminekļi) ienes žanrā attīstītu teicēja iekšējās izjūtas sajūtu, morālu pašsajūtu un nožēlas toni. Personības emancipācija un individuālistiskās apziņas attīstība renesanses laikā, kas skaidri atspoguļojās Dzīve Benvenuto Čellīni (1558–1565), sagatavoja memuāru uzplaukumu 17.–18. gadsimtā. (Sent-Simons, kardināls G. Mazarins, J.-J. Rousseau u.c.)
19.–20.gs. Rakstnieku memuāri un par rakstniekiem kļūst par vienu no vadošajiem literatūras žanriem. Tādā veidā veidojas literārie memuāri J.-W., Stendhal, G. Heine, G.-H. Andersens, A. France, R. Tagore, G. Mann, R. Rolland, J.-P.
Krievijā memuāru literatūra datēta ar Stāsti par Maskavas lielkņazu(16. gs. vidus) Andrejs Kurbskis. Svarīgs pavērsiens personīgās pašapziņas veidošanā krievu literatūrā ir autobiogrāfisks Dzīve(1672–1675) arhipriesteris Avvakums. Spilgti 18. gadsimta krievu memuāru pieminekļi. – Andreja Bolotova dzīve un piedzīvojumi(ap 1780. gadu), Ķeizarienes Katrīnas II ar roku rakstītas piezīmes(publicēts 1907. gadā), Piezīmes(publicēts 1804–1806) E.R. Daškova, Sirsnīga atzīšanās savos darbos un domās(1789) D.I. Fonvizina. Memuāru literatūras straujā attīstība Krievijā 19. gs. saistīta ar N. I. Turgeņeva, decembristu I. Puščina, I. Jakuškina, M. Bestuževa, rakstnieka N. Greča, cenzoru A. Ņikitenko, E. Feoktistovu, rakstnieku I. S. Turgeņevu, I. A. Gončarovu un citiem 2. puslaika dzīve. 19. gadsimts Vērtīgi ir A.Ya, N.A. Ogareva-Tuchkova, T.A. Šo gadu sociālā situācija atspoguļojas Revolucionāra piezīmes(1899) P.A. Kropotkina, Ieslēgts dzīves ceļš (publicēts 1912. gadā) A.F.Konī.
Memuāru literatūras atdzimšana, kas saistīta ar PSRS un emigrācijā izdoto memuāru sēriju par pirmsrevolūcijas un revolūcijas laikmetu, notika 20. gadsimta 20. – 30. gados. (K. Staņislavska, V. Veresajeva, A. Belija, G. Čulkova u.c. atmiņas).
Jauns uzplaukums memuāru literatūrā PSRS, ko izraisīja “ Hruščova atkusnis", sākas 1950. gadu vidū. Ir publicēti daudzi memuāri par rakstniekiem, kuri ne visai iederējās padomju ideoloģijas struktūrā: V. Majakovskis, S. Jeseņins, Junjanovs u.c. Daudzas K. Čukovska memuāru esejas, K. stāsts par dzīvi (1955). Paustovskis, memuāru krājumi par E. .Švartse, I.Ilfu un E.Petrovu. Sērijā “Literārie memuāri”, ko 60. gados dibināja izdevniecība “Khudozhestvennaya Literatura”, tiek publicēti A. un P. Panajevu, P. Annenkova, T.P. Passek, memuāru kolekcijas par Ņ.V.Gogolu, M.Ju, Belinski, L.N.Dostojevski.
Kopš 80. gadu beigām tiek publicēti materiāli par “Sudraba laikmeta” māksliniecisko dzīvi un krievu emigrācijas pārstāvju atmiņām ( Sudraba laikmeta Parnasā(1962) K. Makovskis, Ņevas krastā(1967) un Sēnas krastā (1983), I. Odojevceva, Teļš ar ozolu nosita galvu(1990) A. Solžeņicins, Slīpraksts ir mans N. Berberova un citi), iepriekš nepublicēts.
Kopš 90. gadu sākuma Krievijā no mūsdienu politisko un kultūras darbinieku pildspalvām ir izdota lavīna ar memuāriem, no kuriem daudzi vairāk ir sabiedriskās dzīves fakts, nevis pati literatūra.
Vadims Polonskis
Literatūra:
Genādijs G. Krievu cilvēku piezīmes (memuāri). Bibliogrāfiskās instrukcijas // Lasījumi Maskavas universitātes Krievijas vēstures un senlietu imperatora biedrībā. 1861, grāmata. 4
Pylyaev M.I. Krievu cilvēku piezīmes// Vēstures Biļetens, 1890. T. 39
18.–19. gadsimta atmiņu, dienasgrāmatu un ceļojumu piezīmju rādītājs. M., 1951. gads
Anotēts memuāru literatūras rādītājs. 1. daļa, M., 1985. 2. daļa, 1961. gads
Kardins V .
Šodiena ir par vakardienu. Memuāri un mūsdienīgums. M., 1961. gads
Katanjans V.O memuāru rakstīšana // Jauna pasaule, 1964, № 5
Elizavetina G. Autobiogrāfijas un memuāru žanru veidošanās // Krievu un Rietumeiropas klasicisms
. Proza. M., 1982. gads
20. gadsimta literārie memuāri: anotēts rādītājs. 1985.–1989. M., 1995. 1.–2.daļa
Memuāri atšķiras no mūsdienu notikumu hronikām ar to, ka tajos priekšplānā izvirzās autora seja, ar viņa simpātijām un nepatikām, ar viņa tieksmēm un uzskatiem. Ļoti bieži pieder personām, kurām bijusi ievērojama loma vēsturē, dažkārt aptverot ievērojamu laika posmu, piemēram, visu autora mūžu, bieži vien savienojot svarīgiem notikumiem ar sīkumiem Ikdiena, memuāri var būt primāri nozīmīgs vēsturisks materiāls.
Vecākie Eiropas memuāri
Klasiskā senatne zināja tikai divus memuāru autorus - Ksenofontu un Cēzaru. Francija tika uzskatīta par patieso memuāru dzimteni 19. gadsimtā. Pirmie eksperimenti šajā jomā aizsākās 13. gadsimtā. Vilheharduina naivās piezīmes par Latīņu impēriju joprojām stāv uz robežas starp memuāriem un hronikām, savukārt Histoire de St. Louis“ (apmēram ) pamatoti tiek uzskatīts par vēsturisko memuāru piemēru.
Francija (XVI-XIX gs.)
Memuāru skaits īpaši palielinājās revolūcijas laikmetā (Nekera, Besanvala, Ferjē, Aleksandra Lamē, Lafajeta, Stīlas kundzes, Kampana, Barbaras, Bilota-Varennas, Dumorjesas, Rolandes kundzes, Mirabī, Monjē, Barera, Kamila memuāri Demoulīns). Pat bendes, piemēram, Simsons, toreiz rakstīja memuārus.
Daudzi tā laikmeta memuāri, kas parādījās ar slavenu personu vārdiem, ir krāpnieciski. Šāda veida viltošanu plaši praktizēja Soulavie, kura kolekcijas tāpēc ir aizstātas “Francijas revolūcijas atmiņu kolekcija”(30 sēj., Parīze, 1820-1830) un dažas citas publikācijas.
Vēl vairāk ir memuāru, kas datēti ar Napoleona laikmetu. Gandrīz visi Napoleona ģenerāļi un daudzi citi cilvēki atstāja piezīmes. It īpaši liela nozīme ir Bignon, O'Meara, Constant, Lavalette, Savary, hercogienes d'Abrantes, Marmont, Eugene Beauharnais, Madame de Remusat, Talleyrand memuāri.
Vēlāk memuārus rakstīja Kārno, Brogli, Šatobriāns, Džordžs Sands, Gizo, Marmjē, Edmonds de Goncourt un Žils de Goncourt.
Anglija
Bagāts ar memuāriem un angļu literatūra, kurā tie gan iegūst nozīmi tikai no karalienes Elizabetes laikmeta un vēl vairāk no 17. gadsimta iekšējo karu laikiem. Kārļa I valdīšanas laikā Džeimsa Melvila un skota Deivida Kreforda memuāri ir īpaši svarīgi. Nozīmīgākie šāda veida darbi ir apkopoti Guizot izdevumā, “Angleterres revolūcijas atmiņu kolekcija”(33 sēj., Parīze, 1823 u.c.).
No vēlāko laiku atmiņām izcilākās ir Bolingbroka un Horace Walpole piezīmes. Anglijā, tāpat kā Francijā, memuāru literatūra līdz 19. gadsimta beigām bija sasniegusi tādus apmērus, kas tik tikko bija pieejami pārskatīšanai.
Vācija
Polija
Krievu memuāri
Krievu literatūrā vairākas piezīmes sākas ar "Grāmatas vēsturi". Lielā Maskava par darbiem, ko esam dzirdējuši no uzticamiem vīriem un ko esam redzējuši savās acīs,” slavenais princis Kurbskis, kuram drīzāk ir brošūras, nevis vēstures raksturs, bet svarīga kā pazīstamas partijas viedokļa paušana. .
Nemiera laiks radīja veselu virkni stāstījumu no laikabiedriem un nemieru aculieciniekiem, taču ar dažiem izņēmumiem šos darbus nevar uzskatīt par vienkāršām redzētā un dzirdētā pierakstiem: gandrīz visās leģendās parādās vai nu neobjektīvs viedoklis vai ietekmes, no kurām cieš autora liecību vienkāršība un patiesums. Nemaz nerunājot par darbiem, kas parādījās vēl pirms nepatikšanām (stāsts par arhipriesteru Terentiju), žurnālistikas iezīmes nav svešas diviem lielākajiem stāstiem par nepatikšanām - Ivana Timofejeva Vremennik un "Stāsts par Trīsvienības aplenkumu". -Sergija klosteris”, Ābrahams Palicīns. Abos darbos dominē vēlme atmaskot maskaviešu netikumus. sabiedrību un ar viņiem skaidrot nemieru izcelsmi; Atkarībā no šāda uzdevuma trūkst hronoloģiskās saiknes, trūkst faktisko liecību, kā arī ir daudz abstraktu argumentāciju un moralizēšanas.
Vēlākie nemieru aculiecinieku darbi, kas parādījās caru Mihaila un Alekseja vadībā, no agrākajiem atšķiras ar lielāku objektivitāti un laikmeta faktiskāku atainojumu (kņaza I. A. Hvorostiņina “Vārdi”, īpaši stāsts par kņazu I. M. Katirevu). Rostova, iekļauta Sergeja hronogrāfā Kubasovs), taču tajos prezentācija bieži tiek pakārtota vai nu konvencionālām retoriskām metodēm (kņaza Semjona Šahovska piezīmes, kas datētas ar 1601.-1649. gadu), vai arī vienam vispārīgam viedoklim (piemēram, oficiālā viens – patriarham Filaretam piedēvētajā rokrakstā un attēlo notikumus no 1606. gada līdz Miķeļa ievēlēšanai par caru).
Tāpēc kā vēstures avots lielāka nozīme ir tiem dažiem darbiem, kas novirzās no vispārējā literārā šablona un nesniedzas tālāk par vienkāršu atjautīgu notikumu izklāstu. Tā, piemēram, ir skolotāja dzīve. Dionīsijs, Trīsvienības-Sergija klostera arhimandrīts, kurš 1648. - 54. gadā. rakstīja Trīsvienības pagrabnieks Simons Azarjins, un pagrabnieks no Maskavas pievienoja savas atmiņas. Aizmigšanas katedrāle Ivans Nasedka (sal. S. F. Platonovs, “ Senās krievu leģendas un stāsti par nemierīgiem laikiem kā vēstures avots”, Sanktpēterburga, 1888; leģendu teksti tiek iespiesti. viņš publicētajā arheogrāfiskajā grāmatā. komisija "Vēsturiskā bibliotēka", 13. sēj.). Kotošihina, Šušerina (Nikona dzīve), Avvakuma (autobiogrāfija) un Semjona Deņisova darbiem ir piezīmju vai personisku atmiņu raksturs.
Pēteris I
Aleksandrs II
No daudzajiem memuāriem par Aleksandra II laikmetu īpaši svarīgas ir N. V. Berga (par poļu sazvērestībām), grāfa Valueva, N. S. Goļicina (par miesassoda atcelšanu grāmatā “Krievu senatne”, 1890), A. L. Zisermana piezīmēm. (Kaukāza atmiņas, “Krievu arhīvā”, 1885), Ļevšins, grāfs M. N. Muravjovs, P. N. Ponomarevs (“Pirmā aicinājuma vidutāja atmiņas”, 1891, Nr. 2). N. P. Semjonova, Y. A. Solovjova, gr. D. N. Tolstojs-Znamenskis.
Literārie memuāri
19. gadsimta literārie memuāri ir ļoti daudz. Tās ir S. T. Aksakova, P. V. Annenkova, Askočenska, Bodjanska piezīmes (“Amatieru biedrības krājumā” Krievu literatūra", 1891), N.P. Brusilova ("Vēstures Vēstnesī." 1893, Nr. 4), Buslajeva, grām. P. A. Vjazemskis, A. D. Galahovs (“Vēstures Vēstnesī.” 1891. g. 6. un 1892. g. 1. un 2.), Hercens, Panajevs, Golovačeva-Panajeva, Grečs, I. I. Dmitrijeva, V. R. Zotovs (“Vēstures vestn.”, 1890). M. F. Kamenska, Koļupanova, Makarova,
Memuāru literatūra
Memuāru literatūra 1. Jēdziena apjoms un sastāvs. 1. JĒDZIENAS DARBĪBAS JOMA UN SASTĀVS.- M. l. (no franču memoire - atmiņa) - rakstīšanas darbi, kas vienā vai otrā veidā nostiprina to autoru atmiņas par pagātni. Dažkārt tuvojas daiļliteratūrai, piemēram. uz tādiem žanriem kā ģimenes hronika (sk.) un Dažādi vēsturiskā fantastika, M. l. Tomēr tas atšķiras no tiem ar vēlmi precīzi reproducēt noteiktu realitātes jomu. Atšķirībā no daiļliteratūras memuāru literatūras darbiem ir tikai vai galvenokārt kognitīvas funkcijas bez īpašas mākslinieciskas attieksmes. Tomēr dažreiz ir ārkārtīgi grūti novilkt skaidru robežu starp tiem un daiļliteratūru. Ne Ogņeva “Kostjas Rjabceva dienasgrāmata”, ne Museta “Confessions d’un enfant du siecle” ar M. l. nav. Taču jau Dikensa “Deividā Koperfīldā” vai īpaši S. Aksakova “Ģimenes hronikā” atrodam milzīgu skaitu autobiogrāfisku reāliju, kas veido literārās un mākslinieciskās apstrādes pamatu. Atsauksmes ir pilnīgi iespējamas šeit - pieminekļos M. l. Vienā vai otrā pakāpē var būt vēlme pēc mākslinieciskas izteiksmes. Tādējādi itāļu piedzīvojumu meklētāja atmiņas par 18. gs. Kazanovai nav sveši rokoko laikmeta galantā piedzīvojumu romāna paņēmieni, un decembrista N. A. Bestuževa memuāri ir sarakstīti nepārprotami idealizējošā ikdienas manierē, balstoties uz klasisko Plutarha biogrāfiju modeļiem. “Drošības” un “daiļliteratūras” aspektu apvienošana memuāros rada milzīgas grūtības rakstnieka biogrāfam vai viņa darbu pētniekam (klasisks šīs saplūšanas piemērs ir Gētes “Dichtung und Warheit”). Attiecību proporcija starp abiem elementiem var ļoti atšķirties: daiļliteratūras elementi, kas gandrīz pilnībā dominē Sterna “Sentimentālajā ceļojumā”, izgaist otrajā plānā Karamzina “Krievu ceļotāja vēstulēs”, kas ir sarežģīta dienasgrāmata, ko Karamzins sarakstījis savā laikā. ceļojums uz Rietumiem. Eiropa; Šis darbs atrodas uz robežas starp mākslinieciskajiem un literārajiem darbiem. Pēdējais bieži izrādās ļoti auglīgs literatūrai: piemēram, Furmanova “Čapajevs”, kas ir noteikta perioda un stūra māksliniecisks vispārinājums. pilsoņu karš , tajā pašā laikā saglabā lielāka pakāpe 2. ATMIŅU ŽANRU KLASES NOTEIKŠANA.- Pagātnes literatūrzinātnēs vairākkārt ir mēģināts noteikt literārās daiļliteratūras vispārīgos formālos raksturlielumus. Šie mēģinājumi nekādā ziņā nebija veiksmīgi. Dažu laikmetu memuārdarbiem raksturīgās iezīmes citos laikmetos vairs nav obligātas; dažu šķiru grupu produkti radikāli atšķiras no darbiem, kas pauž citu šķiru ideoloģiju un kalpo citai klases praksei. Lefovieši kultivēja M. l. par savu “faktualitāti” atšķirībā no daiļliteratūras, kas it kā balstīta uz “fikciju”. Nav grūti atklāt šī dalījuma fiktīvumu: memuāri ļoti bieži izdaiļo realitāti, attēlo to no noteikta rakursa un klaji sagroza faktus. Smirnovas “Piezīmes” nebeidz būt fakts M. l. jo tajos ir daudz neuzticamu un klaji kļūdainu lietu. 3. TICAMĪBAS JAUTĀJUMI M. L.- M. l. dokumentālā forma, šķietamā stāstījuma “atjautība” tomēr nekalpo par tā patiesuma garantiju. Memuāri piedzīvo ierasto liecību likteni, pat ja nav ļaunprātīga realitātes sagrozīšanas; autora klases pozīcija, viņa pasaules uzskats ietekmē gan faktu izvēli, to aptvērumu, gan secinājumus no šiem faktiem; orientācija M. l. nevar kalpot noteiktiem klases prakses mērķiem. Šo punktu Tatiščevs ņēma vērā arī, nosakot ticamības pakāpi grāfa Matvejeva ziņojumā par Streļcu sacelšanos: "Silvestrs Medvedevs, Čudova klostera mūks un grāfs Matvejevs," viņš saka savā "Krievijas vēsturē", aprakstīja Streļci. sacelšanās, tikai leģendās par kaislībām viņi ļoti nepiekrīt un ir vairāk riebīgi, jo grāfa Matvejeva tēvu nogalināja loka šāvēji, un pats Medvedevs piedalījās šajā dumpā. Ideja, ka M. l izpētei nav nepieciešami īpaši pierādījumi. var būt zinātniski auglīgi ne tikai pielāgoti autoru personiskajai aizspriedumiem un tiešai interesei (līdzīgi kā Tatiščeva atzīmētajiem), bet, pirmkārt, ar nosacījumu, ka tiek atklāta memuāru specifiskā vēsturiskā šķiriskā mērķtiecība, kas pilnībā saglabā savu svarīgo. lomu gadījumos, kad autors darbojas kā “trešās puses novērotājs”. Memuāri, tāpat kā jebkura cita šķiru sabiedrības literatūra, kalpo ideoloģiskai un politiskā cīņa ar vienu vai otru klases ienaidnieku. Šajā sakarā atsauces no grāmatas. Kurbska koncentrēšanās uz “uzticamiem vīriem” neliedz mums viņa piezīmes uztvert kā asu politisku brošūru cīņā ar Ivanu Bargo vai, plašākā nozīmē, vienas zemes īpašnieku grupas cīņā pret otru, kas sagrāba varu Maskavas valstī. . 5. ATMIŅU NOZĪME.- Memuāri kā informācijas avots par konkrēta laikmeta dzīvi sniedz nozīmīgu literārās dzīves vēstures materiālu. Mēs zinām vairākas piezīmes, kas veltītas literārajai dzīvei vai reproducē interesantākos mirkļus no konkrēta literārā mākslinieka dzīves. Tie ir piem. brāļu Goncourt, George Sand, Chateaubriand un citu piezīmes Krievu valodā. mums ir plaša literatūras vēsture, kurai ir nozīmīga vēsturiska un literāra vērtība. Šeit jāpatur prātā līdzās pašu mākslinieku piezīmēm vārdi, piemēram,. Puškina dienasgrāmata, Feta “Mani memuāri” u.c., kā arī piezīmes no tiem, kuriem savas darbības rakstura dēļ bija iespēja cieši vērot literāro dzīvi no tās ikdienas, ikdienišķās puses, kas vispār nav pieejama. publiski. Tādējādi N. I. Grehs, grāmatas “Piezīmes par manu dzīvi” (2. izdevums, Sanktpēterburga, 1886, pēdējais - M., 1928) autoram, bija iespēja kā “Ziemeļu bites” redaktoram daudz sniegt. informāciju par krievu mākslas vārdu un žurnālistikas vēsturi (jo īpaši par cenzūras aktivitātēm), lai gan viņš bieži tos apzināti sagrozīja. A. V. Ņikitenko (“Mans stāsts par sevi un tam, ko dzīvē pieredzēju”) atklāj daudzas interesantas epizodes no Cenzūras komitejas darbības, kuras ilggadējs biedrs viņš bija. A. Panaevas atmiņas (sk.), bijusī sieva I. I. Panaeva un pēc tam Nekrasova laulātā sieva 15 gadus satur daudz informācijas ne tikai par Nekrasova personību un literāro darbu, bet arī par veselu rakstnieku plejādi, ar kuriem viņai bija jāsatiekas, vai par to, ka es daudz dzirdēju no draugiem. 6. GALVENIE VĒSTURES PAZIŅOJUMI M. L.- Pēc visa iepriekš teiktā ir skaidrs, ka, pētot M. l. sociālo būtību. Visērtāk ir izmantot konkrētu atmiņu žanru materiālu, kas vēsturiski izveidojies noteiktā klases stilā un kam ir noteikts idejiskais saturs. Tātad pašā palielinātās gravitācijas faktā pret M. l. Vispār jau literāro veidojumu šķiriskā ievirze var atstāt efektu. Piesaisti individuālistiskajam memuāru tipam no A.Francijas puses (“Mazais Pjērs”, “Mana drauga grāmata” u.c.) nevar nesaistīt ar viņa darba pasivitāti un kaislību, un caur šo radošumu - ar pasīvā loma, kuru izvirzījusī vidējās buržuāzijas grupa, kas bija atdalīta no tiešas līdzdalības ražošanā un ekonomiskajā cīņā, noteikti saprata, ka tā kļūst arvien bezcerīgāka (sk. Francija). Tomēr no vairākkārt novērotā fakta - viena un tā paša divējāda izmantošana literārais materiāls- skaidrs, ka pat tās vispārējā formā interese par M. l. nevar interpretēt atrauti no vietas, ko tā ieņem konkrētajā šķiru cīņas situācijā.
2. Memuāru žanru klases noteikšana.
3. M. l. uzticamības jautājumi.
4. M. l. pārbaudes metodes.
5. Memuāru nozīme.
6. Galvenie vēstures posmi M. l.
Diezgan daudzveidīgi žanri M. l. bieži savijas savā starpā. Primārā un savā ziņā primitīvākā forma M. l. ir dienasgrāmata - autora ikdienas vai periodiski ieraksti, kas iezīmē viņa personīgās dzīves notikumus uz mūsdienu realitātes notikumu fona (pēdējais gan ne vienmēr ir nepieciešams). Dienasgrāmata attēlo M. l. primāro formu. - šeit nav vispārējas notikumu perspektīvas, un stāstījuma pamatā ir ierakstu molekulārā saikne, ko vieno to prezentētāja vienotība, viņa uzskatu sistēma. Šāda veida piemērs ir nesen izdotās M. Šahinjanas “Dienasgrāmatas”. Atmiņas vai piezīmes ir sarežģītāka un biežāk sastopama M. l. Šeit autoram ir iespēja atskatīties no perspektīvas, aptvert lielāku laika posmu un analizēt tā notikumus no noteiktas ideoloģiskās koncepcijas skatu punkta. Atmiņās ir mazāk nejaušības, tajās ir daudz vairāk atlases un notikumu izsijāšanas elementu. Trešo formu var uzskatīt par autobiogrāfiju, kas ir īsāka par memuāriem un aptver svarīgākos un pagrieziena punktus cilvēka vēsturē (atmiņas var pastāstīt par realitāti kopumā, bet autobiogrāfijā ir nepieciešams atrast personību stāsta centrā). Autobiogrāfija bieži tiek rakstīta īpašu iemeslu dēļ - piem. rakstnieks, kas pārskata savu radošais ceļš(sk. N. N. Fidlera autobiogrāfiju krājumu “Mūsu pirmie literārie soļi”, “Rakstnieki par sevi”, V. Lidiņa redakcija u.c.). Autobiogrāfiju, kas veltīta noteiktiem, īpaši pagrieziena notikumiem rakstnieka dzīvē, mēdz dēvēt arī par grēksūdzi (sal., piemēram, Ļ.Tolstoja “Grēksūdze”, ko viņš sarakstījis pēc radoša pavērsiena 1882.g. vai mirstošā Gogoļa “autora atzīšanās”). Šis termins tomēr nav pilnībā definēts, un, piemēram. Ruso atzīšanās ir vairāk kā memuāri. Ja smaguma centrs no autora tiek pārnests uz personām, ar kurām viņš kaut kādā veidā bijis saistīts pagātnē, rodas biogrāfisku atmiņu forma. Tie ir piem. N. Prokopoviča atmiņas par Gogoli, Gorkija par Ļ. Tolstoju, kas nesniedz pilnīgu zinātnisko biogrāfiju, bet sniedz tai vērtīgāko materiālu. Visbeidzot, ja atmiņas par mīļoto tiek rakstītas saistībā ar viņa nāvi un tās tiešā iespaidā, mums ir nekrologa forma.
Jāpiebilst, ka šī klasifikācija ir shematiska un pati par sevi nenosaka konkrētā M. L. darba žanrisko būtību, lai gan tuvina šīs būtības atklāsmei. M. l formu izpēte. jābūt konkrētai: tikai tad tipoloģiskā analīze būs piesātināta ar specifisku klases saturu un sniegs mums pilnīgu izpratni par to sociāli politisko tendenču būtību, kas nosaka to vai citu literārās fantastikas žanru. Abstrakts pētījums par M. l. ārpus šķiru cīņas procesiem, kas to rada, ir absolūti neauglīga.
Pārlaicīgās iezīmes nenosaka literārās formas būtību, griezuma formu un saturu nosaka specifisku sociāli vēsturisku apstākļu savijums. Tādos memuāros kā “Bolotova piezīmes”, no vienas puses, un V. G. Koroļenko “Mana laikabiedra vēsture”, no otras puses, nav nekā kopīga, izņemot vēlmi pēc patiesākā pagātnes attēlojuma, izpaudās vēlme. atšķirīgā saturā un dažādās formās divos dažādu klašu pārstāvjos divos dziļi atšķirīgos vēstures laikmeti. Memuāru izpēte ārpus to specifiskā klases konteksta neizbēgami noved pie ideālistiskām abstrakcijām.
Memuāru žanrus, kas ir noteiktu stilu specifiska izpausmes forma, visās to iezīmēs nosaka tie paši sociāli ekonomiskie apstākļi, kas nosaka stilus, un kalpo tiem pašiem klases prakses mērķiem. S. T. Aksakova memuāri, ko veidojis muižnieka slavofilisma pārstāvis, būtiski atšķiras no revolucionārās raznočinstvo pārstāvja I. A. Hudjakova atmiņām, kas pauda 60. gadu revolucionārās zemnieku demokrātijas intereses. Aksakova memuāri (“Ģimenes hronika”, “Bagrova mazdēla bērnība”) ataino 18. gadsimta beigu muižas ikdienas idilli. XIX sākums gadsimtiem ilgi, idilliski interpretējot pat šīs dzīves neglītākos aspektus (saimnieka “labvakar”, tai skaitā spērienus pret kalpiem), tie sniedz priekšstatu par muižnieka-puikas audzināšanu, dzīvi un apmācību iedibinātos apstākļos, mierīga, plaukstoša muižas dzīve, izceļot kā nepieciešamību smagāko dzimtcilvēku iebiedēšanu (vectēva “grēks” un citas epizodes). Aksakova memuāri ir žanrs, kas stāsta par ģimenes muižas dzīvi cēlu ligzdu 18. gadsimta beigas - tie idealizē aizgājušo pasauli, uz kuru slavofīls zemes īpašnieks pievilka ar savu senās zemes īpašnieku sistēmas sociālo kultu. Tādējādi S. T. Aksakova mākslinieciskie memuāri šķiru cīņā pildīja muižniecības zemes īpašuma aizsardzības politisko funkciju laikā, kad Krievijā saasinājās revolucionārā cīņa pret feodālismu, kad tā brieda kopš 50. gadu beigām. Revolucionārā situācija izrāva “zemnieku atbrīvošanu” no dzimtbūšanas.
Revolucionārā demokrāta un Karakozas iedzīvotāja I. A. Hudjakova radītie memuāri ir atšķirīgi. I. A. Hudjakovs - 60. gadu revolucionārā populisma avangarda pārstāvis, atbalstītājs politiskā revolūcija zemnieku un “tautas” interesēs kopumā. Neapšaubāmi daloties uzskatos par revolucionāra askētismu un “bargo personīgās dzīves disciplīnu”, kas ir kopīgs visam išutiniešu lokam, viņš saviem memuāriem piešķīra atšķirīgas stilistiskās un žanriskās iezīmes nekā zemes īpašuma pārstāvis. I. A. Hudjakova memuāru žanrs, kas atspoguļo 60. gadu laikmeta sociāli politisko dzīvi, pēc Ļeņina domām, ir "revolūcijas otrā posma - raznočinska jeb buržuāziski demokrātiskā posma" izpausme. Ja zemes īpašnieks-memuārists poetizēja savu pagātni, bērnību un jaunību, tad revolucionārais parasts šo pagātni uzskatīja par nelabojamu ļaunumu. "Mūsu dzīve," Hudjakovs saka priekšvārdā par savu audzināšanu, "palika salauzta un salauzta un bija piepildīta ar vairākām fiziskām un morālām ciešanām." I. A. Hudjakovs atzina “atklāti rakstītu autobiogrāfiju” priekšrocības, kuru raksturu viņš iztēlojās šādi: “Reālā dzīve vienmēr ir vairāk pamācoša nekā izdomāta; un šajā ziņā labi uzrakstītas biogrāfijas vienmēr ir pamācošākas nekā romāni. Esejā par savu dzīvi viņš "izlaida tās konkrētās detaļas, kas romānu rakstniekam vai māksliniekam varēja būt kā dāvana", un sniedza priekšstatu par "viņa neveiksmīgo cīņu ar vissmagākajiem šķēršļiem cilvēka ideāla sasniegšanai". Autora šķiriskā pozīcija un pasaules uzskats nosaka šī memuāru žanra specifiskās vēsturiskās iezīmes.
Memuāru žanru diferenciācija pastāv arī vienas klases stilā. S. I. Kanačikova memuāri “Manas dzīves vēsture” un A. E. Badajeva “Boļševiki Valsts domē” ir strādnieku šķiras pārstāvju darbi, kas tapuši gandrīz vienlaikus sociālisma celtniecības laikmetā (1928-1929). Lai gan starp šiem diviem memuāristiem pastāv klases apziņas un klases pieredzes vienotība, viņu memuāri pārstāv dažādus žanrus. S. I. Kanačikova “Manas dzīves vēsture” ir sociāli un ikdienišķi memuāri, A. E. Badajeva memuāri ir sociālpolitiski. S.I. Kanačikovs glezno ciema zēna pakāpenisku izaugsmi un pārtapšanu par apzinīgu strādnieku, proletārieti. Uz smaga darba fona Maskavas un Sanktpēterburgas rūpnīcās jauna proletārieša, apzināta proletariāta interešu cīnītāja veidošanās process kapitālistiskās ekspluatācijas apstākļos, viņa kultūras izaugsmes un politiskās izaugsmes ceļš. tiek parādīta attīstība un cīņa pret kapitālismu. A. E. Badajeva memuāri atklāj boļševiku frakcijas politisko cīņu Valsts domē pēdējos gados pirms 1917. gada revolūcijas. Tajās aprakstīti revolucionārie notikumi. pēdējos gados monarhijas pastāvēšanu un parādīt, kā frakcijas darbība atspoguļojās strādnieku šķiras revolucionārajā cīņā un kā, savukārt, atsevišķi masu darba kustības momenti atspoguļojās frakcijas darbā. Šie divi memuāri sniedz dažādus vienas klases pieredzes aspektus. Tā kā autori, vienas šķiras pārstāvji, pievērsa uzmanību dažādiem realitātes aspektiem, viņi vienotā proletāriešu literatūras stila ietvaros radīja dažādus žanrus. Tomēr tie ir vienas šķiras pieredzes žanri - proletāriskā sociālisma pārstāvji.
Katrs memuārists parāda tikai tos faktus, uz kuriem ir koncentrēta viņa šķiriskā apziņa, šķiru cīņas interesēs grupējot un interpretējot faktus no savas šķiras pozīcijas. Tiek noteiktas atmiņu autora sociālās un šķiriskās intereses, piemēram. to, ka 40. gadu reakcionārās muižniecības pārstāvis A. Galakhovs, stāstot atmiņās par 1825. gadu, par decembristu sacelšanos nerunāja ne vārda. Gluži pretēji, A. I. Herzens, kurš piederēja pie “pagājušā gadsimta pirmās puses dižciltīgo zemes īpašnieku revolucionāru paaudzes”, kurā “neskatoties uz visām svārstībām starp demokrātiju un liberālismu, demokrāts joprojām dominēja” (Ļeņins). entuziastiski vērtējot decembristu sacelšanos kā ideoloģiskos cīnītājus pret carismu, ar savu piemēru inficējot savus pēcnācējus.
Šķiras apziņa un šķiras intereses, nosakot memuāru tēmas, protams, nosaka arī memuārista skatījumu uz attēlotajām parādībām, to atspoguļojumu un interpretāciju. No šejienes ir skaidrs, ka viena un tā pati parādība (notikums, persona, literatūras vai žurnālistikas fakts) dažādu sociālo grupu pārstāvju atmiņās saņem ne tikai atšķirīgu vērtējumu, bet arī atšķirīgu notikuma secības izklāstu vai atšķirīgu. dzirdētā un redzētā atstāstījums. Ļ.Tolstojs domubiedru atmiņās saņem tradicionālo ikonogrāfisko sentimentāla gudra izskatu un nepretošanos ļaunumam. M. Gorkija memuāros viņš parādīts kā dzīvs cilvēks ar spilgtām pretrunīgas psiholoģijas iezīmēm, caur kurām Ļeņins meistarā Tolstoja saskatīja cilvēku. Likumsakarīgi rodas jautājums, kura L. Tolstoja attēlojums ir patiesākais, visuzticamākais, t.i., objektīvi vēsturisks? Objektīvajai patiesībai vistuvākie memuāri būs tie, kas atspoguļo konkrētā laikmeta progresīvās, revolucionārās šķiras kritiku un pasaules uzskatu. Gorkija memuāri pārstāv visaugstāko objektivitātes pakāpi Ļ.Tolstoja zināšanās un tēlojumā, savukārt tolstojiešu memuāri nesniedz pareizu realitātes atspoguļojumu. Augstākā pakāpe Proletāriešu revolucionāru memuāri ir arī objektīvas vēsturiskas realitātes zināšanas, salīdzinot ar citu grupu (šķiru) memuāristiem, kuri ir devušies pie šobrīd aktīvajiem. Augstākās klases revolucionārā prakse nodrošina patiesākās, precīzākās un dziļākās zināšanas par parādībām.
Klasisko tendenču atšķirība, ko nosaka dažādu klašu grupu (klašu) klases pieredzes atšķirība, rada dziļi atšķirīgus un pretējus literārās fantastikas žanrus. Viens žanrs M. l. neeksistē. Literārās fantastikas žanri, kas rodas uz dažādiem un pretējiem šķiru pamatiem. atšķirīgi un pretēji gan primārajos, gan sekundārajos raksturlielumos.
Memuāru klases orientācija samazina to objektīvi kognitīvo funkciju, parasti, ja tā nāk no reakcionārām klasēm, izmantojot klases, kuras ir ieinteresētas slēpt realitātes pretrunas. Un otrādi, revolucionāro šķiru pārstāvju konsekventā partizanitāte palielina viņu memuāru objektīvi izziņas vērtību. Šajā ziņā augstāko līmeni pārstāv attiecīgie proletāriešu revolucionāru, strādnieku šķiras līderu pieraksti, kuru revolucionārā prakse, vēsturiskie uzdevumi un galīgie mērķi veido patieso pamatu visdziļākajām un precīzākajām zināšanām par apkārtējo pasauli. Šī ir Ļeņina pēdējā brošūra par RSDLP Otro kongresu (“Viens solis uz priekšu, divi soļi atpakaļ”, 1904), kas ir sava veida viena no notikumu dalībnieka “memuāri”. Šis darbs joprojām ir nepārspējams kā patiesi zinātniska un patiesi objektīva virsotne ar visu savu partiju, izpratni par vienu no svarīgākajiem starptautiskās strādnieku kustības attīstības posmiem. Pietiek ar šo ļeņinisko boļševiku, neviltoto autentiskumu salīdzināt L. Trocka grāmatā “Mein Leben” (Mana dzīve) subjektīvistisko vēsturiskās realitātes sagrozīšanu un vulgarizāciju, lai saskatītu pilnīgi pretējo M. l. kognitīvo jēgu, kuras šķiriskā orientācija seko buržuāzijas un kontrrevolūcijas šķirisko interešu līnijai.
Vērtējot autobiogrāfiskos ierakstus, papildus visam iepriekšminētajam jāņem vērā, ka šie ieraksti bieži vien ir sastādīti ar nepārprotamu sava autora pašattaisnojuma un pašaizsardzības mērķi. Dekabrista D. I. Zavališina visdetalizētākās un ārkārtīgi faktiskākās piezīmes, salīdzinot ar vairākiem vēsturiskiem dokumentiem, šķiet ļoti nestabilas to it kā dokumentāli precīzajos izteikumos, īpaši attiecībā uz paša Zavaļišina uzvedību. 14. decembris: piezīmju autora cēlā poza ir pilnībā diskreditēta virkne protokolu ierakstu, kas apzīmogoti ar viņa parakstu, un izmeklēšanas komisijas ziņojums. Pat gadījumos, kad autors izvirza sev īpašu mērķi sevi atmaskot, nevajadzētu ļauties šādas sevis atmaskošanas uzsvērti sirsnīgajam tonim. Filmā “Grēksūdze” Ruso vairāk nekā vienu reizi aktieriskā manierē izmanto šo efektīvo ārkārtējas atklātības motīvu.
Taču autora piezīmes literatūras vēsturniekam ir īpaši vērtīgas. lieliski mākslinieki vārdus un sniedz bagātīgu materiālu ne tikai rakstnieka biogrāfijas, bet arī rakstnieka radošās personības pētīšanai (J. Sanda, Mme de Stāla memuāri, Gonkurtu dienasgrāmata, Gētes atmiņas un citi - Rietumos , Puškina, Tolstoja, Brjusova dienasgrāmatas, M. Gorkija atmiņas - pie mums). Šādos darbos nereti atrodam tiešas norādes uz rakstnieka iecerēm un atsevišķu konkrētu darbu daiļrades vēsturi. Turklāt bez tiešu norādījumu gadījumiem jaunu un īpašu nozīmi radošās vēstures kontekstā iegūst ieraksti, kuros dokumentālā formā tiek reproducēts vitāli svarīgs materiāls, kas šajā pašā autorā atradis citu atspulgu – māksliniecisku. No šī viedokļa liela vērtība ir atmiņām par M. Gorkiju, kas apkopotas viņa grāmatās “Bērnība”, “Cilvēkos”, “Manas universitātes” u.c. Šeit attēloto personu un attēloto notikumu salīdzinājums ar pirmajiem agrīnajiem tā paša Gorkija darbiem sniedz lielisku materiālu spriedumiem ne tikai par radošo procesu, par rašanos mākslas darbs, bet arī par radošā metode, O mākslinieciskais stils rakstnieks, par viņa klases attieksmi pret dzīves materiālu.
M. l. var turpmāk sniegt bagātīgu vēstures materiālu ne tikai literatūras pētniecībai, bet arī pašiem literāriem māksliniekiem. Ir zināms, ka, veidojot karu un mieru, Tolstojs plaši izmantoja līdzās vispārējai vēstures izpētei arī viņa attēlotā laikmeta laikabiedru atmiņas. Atmiņu materiāli bieži sniedz daudz plašāku vērienu nekā vēstures zinātniskie darbi laikmeta ikdienas rakstura, indivīdu psiholoģijas u.c. pētīšanai; M. l. dažreiz vairāk runā par rakstnieka iztēli un nodrošina vairāk līdzekļu tās konkrētai iemiesošanai mākslinieciski attēli. Tāpēc autori t.s. “Vēsturiskie” romāni labprāt izmanto memuāru avotus. Anatols Frenss romānā “Dievu slāpes”, kurā attēlota Lielā franču revolūcija, un stāstu krājumā “Pērļu zārks”, kas datēts ar to pašu laikmetu, atveido vairākas epizodes, kas aizgūtas no plašās M. l.
Bieži un daudz plašāka izmantošana M. l. - kad mākslinieks aizņemas no kāda cita piezīmēm visu sava darba sižeta materiālu un veidu. Tā radās daudzi padomju literatūras stāsti un romāni, kas veltīti pilsoņu kara laikmetam. Kā tipisku piemēru kāda no šiem atmiņu stāstiem var norādīt Vsevoloda Ivanova stāstu “Dzelzs nāve”, kura sižeta pamatā ir sarkanā komandiera L. Degtjareva atmiņas, bet pārraide un atspoguļojums. Fakti ir mainīti.
Sakarā ar to, ka lielākā daļa piezīmju netiek tieši sagatavotas publicēšanai un tiek publiskotas tikai vēlāk, tajās sniegtā materiāla vērtība palielinās, jo tas ir mazāk pakļauts sagrozīšanai no autora tā laika oficiālās cenzūras un paša autora sākotnējās slepenās cenzūras rediģēšanai. Sakarā ar to M. l. Pie mums ir nonākušas tādas detaļas, kas sava laika presē gandrīz neiekļuva vai nemaz neiekļuva. Piemēram, A. S. Piščeviča piezīmēs. atrodam daudzus faktus, kurus autoram bija iespēja cieši novērot kā dragūnam Katrīnas II valdīšanas laikā un pēc tam valsts dienestā Pāvila I vadībā; Daudzi no šiem faktiem mums atklāj tā laika virsnieku un birokrātiskās dzīves detaļas un ziņo par visādiem “ikdienišķajiem” pārkāpumiem dienestā. Nav pārsteidzoši, ka no mūsdienu cenzūras ietekmes saglabātie memuāri, nākamajos laikmetos publiskoti, cenzoros izraisa īpaši aizdomīgu attieksmi. Tādējādi Bolotova memuāri, kas veltīti 18. gadsimtam, pirmajā izdevumā, kas izdots pēc autora nāves, tika būtiski sagrozīti: nākamajos izdevumos bija nepieciešams atjaunot rokraksta trūkstošās epizodes, dažkārt attēlojot birokrātijas pārstāvjus, virsniekus un garīdzniekus. nepievilcīga gaisma, pat pretēji Bolotova vēlmei. Protams, vislielākās iespējas pētīt M. l. kā piemineklis pagātnes dzīvei un vēsturiskajiem apstākļiem rodas, kad valsts vara pāriet citu šķiru rokās, kuras nav ieinteresētas no skatuves jau pazudušas šķiras “slēpšanā”.
Oktobra revolūcija īpaši veicināja literārās literatūras atdzimšanu, kas attiecas uz pagātni un atklāj to, ko šīs pagātnes apstākļos nevarēja atklāt agrāk. Visa rinda dažu pēdējo gadu laikā ir publiskoti revolucionāru personību memuāri, kas sniedz milzīgu materiālu par vēsturi revolucionāra kustība Krievijā par politisko partiju vēsturi un partiju iekšējām nesaskaņām, atklājot šķiru cīņas konkrēto situāciju (Ņ.K.Krupskajas, A.I.Elizarovas, V.N.Sokolovas (“Partijas karte Nr.0046340”) atmiņas par Ļeņinu, N.Ņikiforova ( "Revolūcijas skudras") utt.).
Tajā pašā laikā saistībā ar mūsu revolucionārā laikmeta paaugstināto vēsturiskās atbildības sajūtu radikāli tika pārskatīta lielākajai daļai memuāru ierastā “latents”: tagad notiek revolucionārajā cīņā notiekošā fiksācija. gadījumu skaits, ne veco ļaužu brīvajā laikā un noteikti ne jebkurā gadījumā, ne attāliem pēctečiem, bet cīņas procesā, laikabiedriem, biedriem tajā pašā cīņā. Lielākā daļa atmiņu par Ļeņinu ir šāda rakstura; Šis mērķis noteica organizatorisko darbu, lai ierakstītu un ierakstītu atmiņas par Sarkanās armijas aktivitātēm, un tas sākās pēc Gorkija iniciatīvas “Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture”.
Šajā situācijā M. l. rada vairākus specifiskus klases žanrus. M. l. žanra evolūcijas vēsture. vēl nav uzrakstīts, vēl nekas nav darīts, lai pētītu atsevišķus memuāru žanrus no to šķiru īpašību viedokļa, taču joprojām var atzīmēt dažas atmiņu darbu grupas ar diezgan acīmredzamu sociāli žanrisku raksturu. Jūlija Cēzara “Gallu kara komentāri”, kas apvieno virkni tīri militāru, politisku, etnogrāfisku, ģeogrāfisku un citu informāciju par Galliju, tās rašanās apstākļiem un, galvenais, vispārējo tendenci - iepazīt iekaroto. valsti un pretstatīt to Romas valstiskuma idejai – kalpo ne tikai vergu valsts paplašināšanās tās uzplaukuma laikmetā (1. gadsimtā pirms mūsu ēras), bet arī Jūlija Cēzara militāri politiskās stratēģijas izpausme. kas auga uz šīs zemes, kas lieliski izmantoja gallu šķiru un cilšu pretrunas Romas valsts interesēs. Svētā Augustīna “grēksūdzes” (IV-V gs.), interpretējot teoloģiskās problēmas no individuālā psiholoģiskā viedokļa, stāstot par neticības uzbrukumiem, reliģiskām šaubām un vilcināšanās, par pasaulīgās dzīves kārdinājumiem, beidzot veidojot sevi stilā nav domāts teologiem, bet gan laicīgiem lasītājiem - ir Romas impērijas lielo zemes īpašnieku šķiras, kuras intereses pauda Augustīns, ekonomiskā pagrimuma un ar šo lejupslīdi saistītās savdabīgās literārās un ideoloģiskās “dekadences” rezultāts.
Džefroja de Vilgarduina piezīmes par krusta karu, kurā viņš pats piedalījās, ir raksturīgas feodālajam laikmetam. Valdošo šķiru feodāli-baznīcas ideoloģija šeit izpaužas galvenokārt tajā apstāklī, ka Vilharduins kā kristiešu varoņdarbu cenšas attēlot 1202. gada “krustnešu” klaji plēsonīgo karagājienu, kas izraisīja neizpratni pat viņa laikabiedru prātos; jo "svētā armija" tā vietā, lai cīnītos ar "neticīgajiem", kā vajadzēja, noslēdza līgumu ar Venēcijas Republiku un izlaupīja kristīgo austrumu zemes, lai izveidotu jaunu latīņu impēriju uz Bizantijas drupām . Visa Villeharduina piezīmēs pieminētā vēsturiskā un vēsturiski-ikdienišķā materiāla pakārtošana augstajai tēmai “kalpošana Tam Kungam”, fakta kā tāda noniecināšana un faktu analīzes aizstāšana ar vispārinātiem apgalvojumiem par tiem. literārais dizainsšīs piezīmes.
Pilsētu atbrīvošanas cīņas laikmets pret feodāļiem spilgti atspoguļots franču teologa-vēsturnieka Gibēra no Nožē (XI-XII gs.) atmiņās (“De vita sua”), kas bija naidīgi pret augošajiem birģeriem, bet jau ir absorbējoši. ietekme, kas nāk no topošās pilsētas kultūras. Giberts cieši studē apkārtējā realitāte(izteiksmīgi apraksti par Lanskas komūnas vēsturi, viņa bērnību, jaunību utt.), dzīve viņu interesē pati par sevi, viņš tiecas pēc ikdienas skicēm utt.
Dantes "Jaunās dzīves" memuāru daļa viņa biogrāfiskajos komentāros pie Beatrisei veltītajiem sonetiem un kanzonām piešķir vēlajos viduslaikos pazīstamo ideāl-mistiskas sievietes mīlestības tēmu jaunā, individuālistiskā versijā, tādējādi atspoguļojot. ka vispārējais individuālisms, kas Dantes darbā kļuva sarežģītāks tradicionālā feodālās muižniecības ideoloģija tirdzniecības pilsētu izaugsmes kontekstā.
16. gadsimta kapitālistisko attiecību pieauguma laikmetam raksturīgākais darbs Benvenuto Čellīni autobiogrāfija var tikt pilnībā pretstata viduslaiku memuāriem. Izteikti individuālistiskā pieejā faktiem, krāsaina, dzīves piesātināta materiāla kultivācijā, nedzīva, abstrakta, dzīvi vedoša spriešanas trūkuma gadījumā atklājas ne tikai mākslinieka-piedzīvojumu meklētāja Benvenuto Čellīni personiskā nosliece, bet arī ideoloģija. Renesanses jaunās buržuāzijas, tās apņēmības un veselīgā epikūrāzija.
Vācijā reformācijas un reliģisko karu laikmets veido politisko memuāru formu (Kārlza V piezīmes, G. fon Berlihingena autobiogrāfija u.c.), nereti pārtopot brošūrā (sk.).
Spānijā, kas kļuva XVI-XVII gs. liela koloniālā vara, parādījās memuāru grupa, ko sarakstījuši iekarošanas dalībnieki (Kolumba, Pizarro, Diaza u.c. piezīmes un memuāri). Šie memuāri parasti ir apraksti par ceļojumiem uz nezināmām zemēm, eksotisko valstu dzīvi un spāņu ieroču varoņdarbiem. Viņi ir piesātināti ar piedzīvojumu garu, katoļu misionāru darbu un apbrīnu par iekarotāju varonību.
Luija XIII un Luija XIV laikmeta atmiņu stāsti attēloto faktu izvēlē, ar galma dzīvi un karalisko personu saistītu sīkumu izkopšanā un saistībā ar to paša attēlojuma manieres mikroskosmā - viens no 17. gadsimta galma aristokrātiskās vides redzamākās literārās izpausmes. Raksturīgākais piemērs var būt hercoga Sensimona atmiņas, kas vienlīdz nozīmīgi runā gan par tā laika lielajiem politiskajiem notikumiem, gan par galma intrigām, par pasaulīgo izskatu, par karaļa manierēm (sal. Luija XIV mīluļi Montespans un Meintenons, galants hercogs de Gremonts “Memuāri”, ko 18. gadsimta sākumā sarakstījis A. Hamiltons, kā arī no senākiem - Brantoma “Memuāri”, kas ataino galma vēsturi un morāli. Kārlis IX un viņa pēcteči).
Līdzīga veida memuārus atrodam arī Krievijā, bet, vispārējās Krievijas vēstures procesa nobīdes dēļ, tikai sākot no 18. gs. (Katrīnas II, kņaza Daškovas, Ju. V. Dolgorukova, F. N. Goļicina, V. N. Golovina un daudzu citu piezīmes).
Sadalīšanās absolūtā monarhija atspoguļojās Kazanovas memuāru raksturā (18. gadsimts), visā tajos paustajā šī starptautiskā piedzīvojumu meklētāja ideoloģijā, rotaļmeistara izklaidējošajā epikūrismā, tēmā, kas sastāvēja no galma, sociālajām un mīlas intrigām, kas piesātināta ar kabalistisku šarlatānismu, par galveno tendenci uz amizantu izklaidi faktu izvēlē un prezentācijā. Citas tendences caurvij augošās buržuāzijas ideologu memuārus. Voltēra memuāri noliedz veco kārtību; Ruso (Atzīšanās), Goldoni un Gēte, stāstot savus dzīvesstāstus, veido monumentālu augošās trešās kārtas pārstāvja biogrāfiju, izaugot par pagājušā gadsimta centrālo figūru.
Franču revolūcija atdzīvina politisko memuāru žanru (Lafajeta, de Stāla kundzes, Mirabo, K. Desmulina, Rolendas kundzes un daudzu citu piezīmes), kas lielākoties izceļas ar skaidri izteiktu partiju orientāciju un kaislīgu attieksmi pret jautājumiem. sociālā dzīve.
Dr. Verona "Parīzes buržuā atmiņas memuāri", kas publicēti 19. gadsimta vidus c., un priekšmetā, kas ved uz restorānu, uz biržu, uz redakciju, un prezentācijas būtībā nav paredzēta lasītājiem, kuri no pirmā acu uzmetiena saprot, pieder pie noteikta slēgta loka, bet plašākai, “demokrātiskai” lasāmmasai tie parāda buržuāzijas ideoloģiju un intereses industriālā kapitālisma ziedu laikos.
Krievu M. l. XIX gs Kopā ar Smirnovas un Kernas laicīgajām un literārajām piezīmēm viņš sniedz decembristu un viņiem tuvu cilvēku ģimenes un politiskos memuārus (M. A. Bestuževa un citu piezīmes). Šo memuāru raksturs ir saistīts - pirmajā grupā - ar 19. gadsimta sākuma krievu literatūras cēlo raksturu. un - otrajā grupā - ar decembra sacelšanās dižburžuāzisko raksturu. Revolucionāri demokrātiskās inteliģences noskaņojums XIX beigas V. ar vislielāko spēku un pilnīgumu izpaužas Kropotkina, Morozova, Veras Fīgneres, M. Froļenko un vairāku citu memuāros.
Padomju literatūra, kritiski izmantojot labākās revolucionāro memuāru tradīcijas, saasina to ažiotāžu un organizatora lomu. Tajā pašā laikā saistībā ar pieaugošo interesi par revolucionārām un kopumā “sociālām” tēmām, pašā memuāru tapšanas procesā ir novērojama kurioza iezīme: atmiņas tagad bieži tiek pierakstītas no zemnieku vai strādnieku vārdiem, kuriem nav īpašas literārās prasmes un tieksmes, un dažkārt ir pilnīgi analfabēti, bet paturiet manā atmiņā daudz kas, kas varētu interesēt padomju lasītāju. Piemēram, tas ir veidots uz šādiem ierakstiem. 1926. gadā apgādā Gīza izdotajā T. Ferapontovas grāmatā “Kalpu vecmāmiņa” ir atstāstītas zemnieces M. I. Volkovas patiesās atmiņas par dzimtbūšanas laikiem. Aiz muguras NesenŠādu ierakstu nolūkos sāka organizēt īpašas ekspedīcijas (reģistrējot Urālu strādnieku atmiņas par Oktobra revolūcija, veidojuši S. I. Mirers un V. Boroviks (“Revolūcija”, 1931), vecās kolhoznieces Vasjukinas stāsts par viņas dzīvi, ierakstījis R. S. Lipets u.c.).
M. l. tipoloģiskā diferenciācija. jāveic ne tikai vertikāli, bet arī horizontāli, tas ir, ne tikai saistībā ar sociālo veidojumu vēsturisko maiņu un dažādu šķiru dominēšanu, bet arī saistībā ar to pastāvēšanu un cīņu tajā pašā laikmetā. Pietiek, piemēram, pretstatīt Remarka militāro memuāru grāmatu “Rietumos viss klusums” un Furmanova kaujas memuārus viņa grāmatās “Čapajevs” un “Sacelšanās”. Pirmajā gadījumā mūsu priekšā ir sīkburžuāzisks pacifists rakstnieks, kas kalpo buržuāzijas šķiriskajām interesēm, otrajā — proletārietis un revolucionārs cīnītājs, kurš zina, kā atklāt atsevišķu militāru epizožu sociālo nozīmi un ne. tikai parāda izeju, bet arī par to aģitē.
Nobeigumā vēlreiz stingri jāuzsver memuāru milzīgā politiskā loma. Ļoti bieži objektīvas “notikumu hronikas” aizsegā memuārists aizstāv nepareizu, kaitīgu uzskatu sistēmu. Tādi ir, piemēram, slavenie memuāri par Februāra revolūcija A. Šļapņikovs, revolūcijas vēstures menševistiskā un anarhosindikālistiskā interpretācija uc Politiskie memuāri ir kails šķiru cīņas ierocis. Tas prasa pastiprinātu modrību šajā jomā. Bibliogrāfija:
Pekarskis P., 18. gadsimta krievu memuāri, Sovremennik, 1855, Nr. 4, 5, 8; Genādijs G., Krievu cilvēku piezīmes (memuāri), Bibliogrāfiskās instrukcijas, “Lasījumi Imp. par vēsturi un seno vēsturi. krievu valoda Maskavā univers.”, 1861, grāmata. IV; Pylyaev M.I., Krievu rakstnieku un krievu rakstnieku atstāto svarīgāko memuāru un piezīmju saraksts publiskas personas un vēl joprojām nav publiskots, “Vēstures Biļetens”, 1890, I; Čečuļins N., Memuāri, to nozīme un vieta vēstures avotu vidū, Sanktpēterburga, 1891; Mintslovs S. R., Pārskats par piezīmēm, dienasgrāmatām, memuāriem, vēstulēm un ceļojumiem, kas saistīti ar Krievijas vēsturi un iespiesti krievu valodā. lang., vol. I, II-III, IV-V, Novgoroda, 1911-1912.
Katrs cilvēks cenšas atstāt pēdas šajā pasaulē. Dažiem svarīgi turpināt ģimenes līniju, audzināt bērnus, saskatot viņos daļiņu sevis. Citi cilvēki, īpaši tie, kas ir apdāvināti literatūrā, visu mūžu dod priekšroku rakstīt esejām un dienasgrāmatas ierakstus, kas galu galā kļūst par viņu dzīves iemiesojumu. Šajā rakstā jūs uzzināsit, kas ir memuāri, kādi ir to veidi un kuru memuāri ir vispopulārākie.
Vārda etimoloģija
Franču vārds ar latīņu izcelsmi, mémoire burtiski nozīmē "atmiņa". Ir arī tādas nozīmes interpretācijas kā “domā”, “atceries”. Patiešām, memuāri ir atmiņas, kas iemiesotas rakstveidā. Šādu darbu rakstīšanas process prasa spēju domāt, analizēt savu rīcību - pārdomāt. Tikai pārdomas palīdz cilvēkam augt garīgi. Daudziem profesionāli rakstnieki Ir svarīgi literārajos darbos “ierakstīt” savu personību. Šo tehniku izmantoja arī mākslinieki, savās gleznās ierakstot sevi, savus draugus un laikabiedrus. Kā piemēru var minēt Rafaela Santi gleznu "Atēnu skola".
Literatūras vēsture
Mode šādiem darbiem neradās pirms gada vai pat gadsimta. Septiņpadsmitā un astoņpadsmitā gadsimta franču klasiskie rakstnieki labi zināja, kas ir memuāri. Saskaņā ar slaveno franču rakstītajiem memuāriem šajās dienās viņi liek teātra izrādes, tie savās problēmās ir ne mazāk aktuāli kā pirms vairākiem gadsimtiem. Memuārus rakstīja galminieki, ķēniņu kalpi un pat valdnieku saimnieces.
Apbrīnojami, ka šādus tekstus vairāk lasīja Francijas provinču iedzīvotāji, nevis parīzieši, un pēc tam, kad Francijas karalis vājināja drukas cenzūru, memuāri tika izplatīti tūkstošiem eksemplāru ne tikai Francijā, bet visā Eiropā. Arī ievērojamas Marijas Antuanetes galma dāmas rakstīja šādus darbus. Tolaik ārkārtīgi populārās galma dāmu notis radīja spēcīgu modi šim žanram.
Kas ir memuāri?
Memuāri ir personīgo atmiņu apkopojums, sava veida hronika, kuras notikumos tieši bija iesaistīts pats rakstnieks. Tajos var aprakstīt ne tikai notikumus, neaizmirstamas dienas, bet arī cilvēkus, ar kuriem autors saticis savas dzīves laikā vai noteiktā laika periodā. Bieži vien šiem darbiem piemīt dokumentālas lasīšanas raksturs.
Vēsturnieki bieži pievēršas memuāriem un analizē ikonisku vēsturisku personu biogrāfijas, cenšoties saskatīt attiecības starp notikumiem publiskajā un personīgajā dzīvē. Tomēr ir vērts atzīmēt, ka ne visi no tiem var būt patiesi, gluži pretēji, katrā šādā darbā ir daļa daiļliteratūras, izņemot vienkāršu cilvēku rakstītas atmiņas par karu. Parasti spēcīgas emocijas, piemēram, bailes, nemiers, zaudējuma sāpes, cilvēks nodod pēc iespējas patiesāk.
Krievu memuāri
Arī augstāko slāņu pārstāvji par franču modi sāka interesēties jau pirmspetrīnas laikmetā, taču atšķirībā no Eiropas rakstniekiem krievu rakstnieki šīs autora piezīmes vāca krājumos par krievu tautu un krievu dzīvi. Pēc krājumiem Krievijā sāka iznākt periodiski autoržurnāli, kuros tika izdoti arī memuāri ar atribūtu, retāk - anonīmi. Pateicoties šiem darbiem, ārzemnieki un pat paši krievu cilvēki no gadsimta līdz gadsimtam varēja labāk izprast mūsu tautas neparasto mentalitāti un kultūru.
IN padomju laiks memuāri zaudēja savu popularitāti, un, ja tie tika izdoti, tad atsevišķi eksemplāros, pagrīdē. Cenzūra nepieļāva pārāk atklātas, kritiskas un satīriskas esejas. Un tam bija iemesli, bet tomēr daudziem rakstniekiem savus darbus izdevās saglabāt, un to publicēšanu atkušņa laikā varēja salīdzināt tikai ar valstiski svarīgu lietu atslepenošanu - tik spēcīgu sabiedrisko rezonansi radīja šie darbi.
Kara memuāri
Literāro jaunradi 20. gadsimtā zināmā mērā iezīmēja kara autobiogrāfiju laikmets. Viens no slavenākajiem vārdiem Otrā pasaules kara pilotu vidū ir Sarkanās armijas gaisa spēku pilota Aleksandra Ivanoviča Pokriškina vārds. Viņa atmiņas par karu atspoguļotas viņa memuāros "Iepazīsti sevi kaujā. Staļina piekūni pret Luftwaffe dūžiem. 1941-1945." Šo darbu autors veidoja 59 ienaidnieka lidmašīnas. Gvardes aviācijas vadītājs ir arī savas militārās taktikas autors. Tāpēc Pokriškina ieraksti ir tik svarīgi - viņš bija daļa no vietējās vadības, viņš zināja visu par īpašajām operācijām, kuras drosmīgi veica Sarkanās armijas karavīri.
Grāmatas-memuāri, kas stāsta par kara notikumiem, ir apveltītas ar spilgtiem gaisa kauju aprakstiem, dziļām pārdomām par cilvēka vietu karā, viņa uzvedību un viņa paša būtības atklāsmi. Karā, pēc Pokriškina domām, cilvēks apgūst savas iespējamās malas. Kas ir memuāri priekšējās līnijas rakstniekam? Tas, pirmkārt, ir veids, kā uz papīra atspoguļot visu sliktāko, ko esat piedzīvojis, un beidzot ļaut savam prātam aizmirst šausminošos kara attēlus.
Vārda ATMIŅI nozīme Ušakova Krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā
ATMIŅAS
memuāri, vienības nē, m. (fr. memoires).
1. Literārs darbs piezīmju veidā par pagātnes notikumiem, kurā autors bija laikabiedrs vai dalībnieks (lit.).
2. Viens no zinātnisko institūciju iespieddarbu nosaukumiem (novecojis).
Ušakovs. Ušakova skaidrojošā krievu valodas vārdnīca. 2012
Skatiet arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir MEMOIRS krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:
- ATMIŅAS slavenu cilvēku izteikumos:
- ATMIŅAS vārdnīcā Viens teikums, definīcijas:
- grāmata par dzīvi, kuru autors vēlētos dzīvot. ... - ATMIŅAS aforismos un gudrās domās:
grāmata par dzīvi, kuru autors vēlētos dzīvot. ... - ATMIŅAS Literatūras terminu vārdnīcā:
- (no franču memoire - atmiņa, atmiņa) - episkā literatūras veids: hronika un faktu stāstījums autora vārdā, kurā ... - ATMIŅAS Lielajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
(Franču memoires - atmiņas) dokumentālās literatūras veids, sabiedriskās, literārās, mākslas dzīves dalībnieka literārs stāstījums par notikumiem un cilvēkiem, kuru mūsdienu ... - ATMIŅAS Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
(franču memoires, no latīņu valodas memoria - atmiņa), pagātnes atmiņas, ko rakstījuši kādu notikumu dalībnieki vai laikabiedri. Izveidots, pamatojoties uz personīgo... - ATMIŅAS V Enciklopēdiskā vārdnīca Brokhauzs un Eifrons:
(franču: M?moires), laikabiedru piezīmes - stāsti par notikumiem, kuros autors M. piedalījies vai kas viņam zināmi no aculieciniekiem. ... - ATMIŅAS Mūsdienu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
(Franču memoires - atmiņas), dokumentālās literatūras veids, sabiedriskās, literārās, mākslas dzīves dalībnieka literārs stāstījums par notikumiem un cilvēkiem, kuru mūsdienu ... - ATMIŅAS
[no franču memoires memory] 1) literārs darbs piezīmju veidā par pagātnes notikumiem, kuros autors ir bijis laikabiedrs vai dalībnieks; 2)... - ATMIŅAS enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ov, vienības novecojis vai dzelzs. memuāri, a, m 1. Laikabiedra vai šo notikumu dalībnieka piezīmes par pagātnes notikumiem. Rakstīt… - ATMIŅAS enciklopēdiskajā vārdnīcā:
, -ov. Piezīmes, literāras atmiņas par pagātnes notikumiem, ko veidojis laikabiedrs vai šo notikumu dalībnieks. Militārā m II adj. memuāri... - ATMIŅAS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
MEMOIRS (franču memoires – atmiņas), doc. lit-ry, lit. sabiedriska dalībnieka stāstījums, lit., art. dzīve par notikumiem un cilvēkiem, mūsdienu... - ATMIŅAS Brokhauza un Efrona enciklopēdijā:
(Franču M emoires), laikabiedru piezīmes? stāsti par notikumiem, kuros autors M. piedalījies vai kas viņam zināmi no ... - ATMIŅAS Pilnīgajā akcentētajā paradigmā saskaņā ar Zalizņaku:
memuāri "ry, memuāri" rov, memuāri "auns, memuāri" ry, memuāri "rami, ... - ATMIŅAS Populārajā krievu valodas skaidrojošajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
-ov, tikai daudzskaitlī. 1) Literārs darbs, kas autora vārdā piezīmju veidā stāsta par pagātnes notikumiem, kuru dalībnieks vai liecinieks... - ATMIŅAS krievu biznesa vārdnīcas tēzaurā:
Sin: atmiņas,... - ATMIŅAS Jaunajā svešvārdu vārdnīcā:
(franču memoires memory) 1) autobiogrāfiskas piezīmes; atmiņas par pagātnes notikumiem un personām, kas tieši vai netieši saistītas ar autora dzīvi; ... - ATMIŅAS Svešvalodu izteicienu vārdnīcā:
[ 1. autobiogrāfiskas piezīmes; atmiņas par pagātnes notikumiem un personām, kas tieši vai netieši saistītas ar autora dzīvi; 2. mute zinātnisks... - ATMIŅAS krievu valodas tēzaurā:
Sin: atmiņas,... - ATMIŅAS Abramova sinonīmu vārdnīcā:
cm… - ATMIŅAS krievu sinonīmu vārdnīcā:
Sin: atmiņas,... - ATMIŅAS Efremovas jaunajā krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
pl. 1) Literārs darbs, kas autora vārdā piezīmju veidā stāsta par pagātnes notikumiem, kuros viņš bija dalībnieks vai liecinieks. ... - ATMIŅAS Lopatina krievu valodas vārdnīcā:
memuāri,...