Mihaila Afanasjeviča Bulgakova romāns “Meistars un Margarita”, kuram rakstnieks veltīja 12 savas dzīves gadus, pamatoti tiek uzskatīts par īstu pasaules literatūras pērli. Darbs kļuva par Bulgakova jaunrades virsotni, kurā viņš pieskārās mūžīgajām labā un ļaunā, mīlestības un nodevības, ticības un neticības, dzīvības un nāves tēmām. Darbā "Meistars un Margarita" ir nepieciešama vispilnīgākā analīze, jo romāns ir īpaši dziļš un sarežģīts. Detalizēts plāns darba “Meistars un Margarita” analīze ļaus 11. klases skolēniem labāk sagatavoties literatūras stundai.
Īsa analīze
Rakstīšanas gads– 1928-1940
Radīšanas vēsture– Rakstnieces iedvesmas avots bija Gētes traģēdija “Fausts”. Oriģinālos ierakstus iznīcināja pats Bulkagovs, bet vēlāk tie tika atjaunoti. Tie kalpoja par pamatu romāna rakstīšanai, pie kura Mihails Afanasjevičs strādāja 12 gadus.
Priekšmets – Centrālā tēma Romāns ir labā un ļaunā konfrontācija.
Sastāvs– “Meistara un Margaritas” kompozīcija ir ļoti sarežģīta – tas ir dubultromāns jeb romāns romānā, kurā Meistara un Poncija Pilāta sižeti rit paralēli viens otram.
Žanrs- Romāns.
Virziens– Reālisms.
Radīšanas vēsture
Pirmo reizi rakstnieks par nākotnes romānu domāja 20. gadu vidū. Tās rakstīšanas stimuls bija vācu dzejnieka Gētes spožais darbs “Fausts”.
Zināms, ka pirmās skices romānam tapušas 1928. gadā, taču tajās neparādījās ne Meistars, ne Margarita. Centrālie varoņi sākotnējā versijā bija Jēzus un Volands. Bija arī daudzas darba nosaukuma variācijas, un tās visas grozījās ap mistisko varoni: “Melnais burvis”, “Tumsas princis”, “Inženiera nags”, “Volanda tūre”. Tikai īsi pirms savas nāves Bulgakovs pēc daudziem labojumiem un rūpīgas kritikas pārdēvēja savu romānu par “Meistars un Margarita”.
1930. gadā, ārkārtīgi neapmierināts ar rakstīto, Mihails Afanasjevičs sadedzināja 160 manuskripta lappuses. Bet divus gadus vēlāk, brīnumainā kārtā atradis izdzīvojušās lapas, rakstnieks atjaunoja savas literārais darbs un atgriezās darbā. Interesanti, ka romāna sākotnējā versija tika atjaunota un publicēta 60 gadus vēlāk. Romānā ar nosaukumu "Lielais kanclers" nebija ne Margaritas, ne Meistara, un evaņģēlija nodaļas tika samazinātas līdz vienai - "Jūdas evaņģēlijs".
Bulgakovs strādāja pie darba, kas kļuva par visu viņa darbu vainagu līdz pat šim brīdim pēdējās dienas dzīvi. Viņš bezgalīgi veica grozījumus, pārstrādāja nodaļas, pievienoja jaunas rakstzīmes, pielāgoja to rakstzīmes.
1940. gadā rakstnieks smagi saslima un bija spiests diktēt romāna rindas savai uzticīgajai sievai Jeļenai. Pēc Bulgakova nāves viņa mēģināja izdot romānu, taču darbs pirmo reizi tika publicēts tikai 1966.
Priekšmets
"Meistars un Margarita" ir sarežģīta un neticami daudzšķautņaina literārais darbs, kurā autore iepazīstināja lasītāju ar daudzām un dažādām tēmām: mīlestība, reliģija, cilvēka grēcīgā daba, nodevība. Bet patiesībā tās visas ir tikai sarežģītas mozaīkas daļas, prasmīgs rāmis galvenā tēma- mūžīgā labā un ļaunā konfrontācija. Turklāt katra tēma ir saistīta ar tās varoņiem un savijas ar citiem romāna varoņiem.
Centrālā tēma Romāns noteikti kalpo kā visaptveroša tēma, piedodoša mīlestība Meistars un Margarita, kas spēj pārdzīvot visas grūtības un pārbaudījumus. Iepazīstinot ar šiem varoņiem, Bulgakovs neticami bagātināja savu darbu, piešķirot tam pavisam citu, zemiskāku un lasītājam saprotamāku nozīmi.
Ne mazāk svarīgi romānā ir izvēles problēma, kas īpaši krāsaini parādīts Poncija Pilāta un Ješua attiecību piemērā. Pēc autora domām, visbriesmīgākais netikums ir gļēvums, kas kļuva par nevainīga sludinātāja nāves cēloni un Pilāta mūža sodu.
“Meistars un Margarita” rakstnieks skaidri un pārliecinoši parāda cilvēku netikumu problēmas, kas nav atkarīgi no reliģijas vai sociālais statuss vai laika periods. Visā romānā galvenajiem varoņiem nākas saskarties ar morāles jautājumiem un izvēlēties sev vienu vai otru ceļu.
Galvenā doma Darbs ir harmoniska mijiedarbība starp labā un ļaunā spēkiem. Cīņa starp viņiem ir tikpat veca kā pasaule, un tā turpināsies, kamēr cilvēki dzīvos. Labais nevar pastāvēt bez ļaunuma, tāpat kā ļaunuma pastāvēšana nav iespējama bez labā. Ideja par mūžīgo konfrontāciju starp šiem spēkiem caurstrāvo visu rakstnieka darbu, kurš redz cilvēka galveno uzdevumu pareizā ceļa izvēlē.
Sastāvs
Romāna kompozīcija ir sarežģīta un oriģināla. Būtībā tas ir romāns romānā: viens no tiem stāsta par Ponciju Pilātu, otrs - par rakstnieku. Sākumā šķiet, ka starp viņiem nav nekā kopīga, taču, romānam virzoties uz priekšu, attiecības starp abām sižeta līnijām kļūst acīmredzamas.
Darba beigās Maskavas un senā pilsēta Yershalaim ir saistīti, un notikumi notiek vienlaicīgi divās dimensijās. Turklāt tie notiek tajā pašā mēnesī, dažas dienas pirms Lieldienām, bet tikai vienā “romānā” - divdesmitā gadsimta 30. gados un otrajā - jaunā laikmeta 30. gados.
Filozofiskā līnija romānā to pārstāv Pilāts un Ješua, mīlestību - Meistars un Margarita. Tomēr darbam ir atsevišķa sižets, kas līdz malām piepildīta ar mistiku un satīru. Tās galvenie varoņi ir maskavieši un Volanda svīta, ko pārstāv neticami spilgti un harizmātiski tēli.
Romāna beigās sižeta līnijas tiek savienotas visiem kopīgā punktā – Mūžībā. Šāda unikāla darba kompozīcija lasītāju pastāvīgi tur spriedzē, izraisot patiesu interesi par sižetu.
Galvenie varoņi
Žanrs
“Meistars un Margarita” žanru ir ļoti grūti definēt - šis darbs ir tik daudzpusīgs. Visbiežāk tas tiek definēts kā fantastisks, filozofisks un satīrisks romāns. Tomēr tajā var viegli atrast citu literatūras žanru pazīmes: reālisms savijas ar fantāziju, mistika ir blakus filozofijai. Šāds neparasts literārais sakausējums padara Bulgakova darbu patiesi unikālu, kam nav analogu vietējā vai ārvalstu literatūrā.
Katram lasītājam ir sava “bībele”. M. A. Bulgakovs iepazīstināja cilvēkus ar vairākiem darbiem, kas var pretendēt uz tik augstu titulu. Vispirms lasītājam nāk prātā romāns “Meistars un Margarita”.
Vientulība ir kā gaiss, ko varoņi elpo
Vientulība ir primārā realitāte cilvēka eksistenci. Cilvēki piedzimst vieni, arī nāve ir vientuļa lieta. Un, godīgi sakot, cilvēks nevar īsti ne ar vienu dalīties savā dzīvē. Var veiksmīgi apprecēties, piedzimt bariņu bērnu, bet dziļi sirdī palikt pilnīgi viens.
Šķiet, tieši to savā nezūdošajā romānā paudis M. A. Bulgakovs. Lielākā daļa viņa galveno varoņu ir nemainīgi vientuļi: Volands, Pilāts, Ješua, Ivans Bezdomnijs, Meistars, Margarita. Vientulība viņiem ir tik dabiska, ka viņi to pat nepamana.
Lai ilustrētu, kā tiek atklāts romāns “Meistars un Margarita”, mēs savā analīzē pāriesim no viena varoņa pie cita.
Volands
Vai Sātanam var būt pavadoņi vai partneri? Vai varbūt draugi? Protams, ka nē. Viņš ir lemts būt vienam. Pašā romāna sākumā M. A. Berliozs jautā “Konsultantam”: “Profesor, vai jūs atnācāt pie mums viens vai ar sievu?” Uz ko Volands atbild: "Viens pats, es vienmēr esmu viens." Un tajā pašā laikā “melnās maģijas profesors”, iespējams, ir vismazāk vientuļš salīdzinājumā ar citiem varoņiem, protams, savas svītas dēļ. No šīs dīvainās kompānijas neizplūst sāpīga bezcerības sajūta, iespējams, tāpēc, ka viņi ieradās Maskavā nevis prieka pēc, bet gan tāpēc, lai glābtu Meistaru un uzdāvinātu “Simtkaraļu” bumbu.
Jāuzstāj uz šo konkrēto kārtību, jo ikgadējie svētki varēja notikt jebkurā pasaules pilsētā, taču 30.gadu Maskava netika izvēlēta nejauši, proti, tur atradās Meistars un viņa romāns par Ponciju Pilātu. Šis ir Volanda portrets tēmas "Vientulības problēma romānā "Meistars un Margarita" kontekstā.
Poncijs Pilāts
Arī ar Pilātu šajā ziņā viss kļūst skaidrs jau no paša sākuma, viņš ienīst Jeršalaimu. Viņš ir vientuļš. Vienīgā būtne, kurai viņš ir pieķēries, ir viņa suns Bunga. Prokurators vēlas mirt neciešamu galvassāpju dēļ. Viņam vajadzētu atpūsties, bet nē, viņam ir jānopratina kāds klaidonis. Saskaņā ar baumām, viņš pārliecināja cilvēkus iznīcināt templi.
Tad šis klaidonis brīnumainā kārtā dziedina prokuratoru un runā ar viņu tā, kā tikai retais atļaujas. Neskatoties uz to, hegemons ir gatavs palaist “filozofu”, bet tad izrādās, ka arī Ješua ir vainīgs saskaņā ar likumu, prokuratoram ir jāsit krustā savs atbrīvotājs, jo nav nekā briesmīgāka par noziegumu pret ķeizaru. .
Pilāts dara visu iespējamo, lai novērstu traģēdiju, bet diemžēl viņa pūles ir veltīgas. Stāsta gaitā ar viņu notiek garīga transformācija. Viņš mainās līdz nepazīšanai un atklāj, ka patiesībā klaidonis, kuru sinedrijs nevēlējās apžēlot, izrādās viņam tikpat tuvs kā Bunga, lai gan tam nav saprātīgu iemeslu. Vientulības problēma Bulgakova romānā “Meistars un Margarita” nav iedomājama bez Poncija Pilāta tēla.
Viņš, iespējams, ir vientuļākā un traģiskākā personība romānā. Un bez viņas darbam būtu pavisam cita seja un cits dziļums. Visas turpmākās mokas: mēness gaisma, bezmiegs, nemirstība – nekas salīdzinājumā ar brīdi, kad Pilāts zaudēja savu vienīgo draugu – Ješua.
Līdz šim tēma “Vientulības problēma romānā “Meistars un Margarita”” ieturēta skumjā tonī. Diemžēl nekas nemainās, runājot par Ivana Bezdomnija likteni
Ivans Bezdomnijs
Ar varoņiem, kas reprezentē romāna padomju realitāti, viss ir sarežģītāk. Viņu vientulība kļūst acīmredzama tikai robežsituācijās - cilvēka eksistences punktos, kur dzīve tuvojas savām robežām (nāve vai neprāts).
Tas notika ar dzejnieku I. Bezdomniju, kurš tikai psihiatriskajā slimnīcā saprata, cik nepareiza viņa dzīve bijusi iepriekš. Tiesa, Ivana Bezdomnija figūra tā vai citādi ir traģiska - dzīve viņam atklāja patiesību par viņa bezpajumtniecību, bet neko nedeva pretī. Ivanam nav cerību atrast glābiņu.
Galvenie varoņi
Meistars un Margarita ir vienīgais varoņu pāris, kuru stāsts beidzas labi, bet ne šajā realitātē, bet tikai “citā pasaulē”. Ja šo stāstu atbrīvosim no romantiskās nojautas, izrādās, ka tieši vientulība viņus iespieda viens otra apskāvienos.
Margaritas vīra romānā nav (viņš ir klāt tikai viņas vārdos), taču lasītāja saprot, ka, visticamāk, viņas vīrs ir garlaicīgs, praktisks līdz vulgaritātei un gudrs tikai ikdienā vai komerciāliem jautājumiem, tāpēc sieviete vēlējās lidot.
Arī Meistars Viņam ir tikai pagrabs un romāns par Ponciju Pilātu, un viņam, tāpat kā nevienam citam, ir vajadzīga skaistas sievietes mīlestība. Tiesa, sakarā ar to, ka pārim vispār nav naudas, tikai spēcīga mīlestība tur viņus kopā, vai varbūt bailes atgriezties savā pilnīgajā un pilnīgajā vientulībā. Kopumā ir grūti precīzi pateikt, vai starp viņiem bija mīlestība. Ja viņa bija, viņa, iespējams, bija slima un kliba, bet noteikti bija bailes palikt vienai. Izrādās, ka vientulības problēma Bulgakova romānā “Meistars un Margarita” slēpjas pat tur, kur no pirmā acu uzmetiena mīt mīlestība.
Meistara domas mainījās tieši tāpēc, ka viņš netika galā ar nepiepildīto cerību un tieksmju nastu. Viņš patiešām rēķinājās ar romānu, tā izdošanu, taču eseja izpelnījās kritiku, kas aizvēra viņa ceļu pasaulē.
Meistars vairs nevarēja mocīt Margaritu. "Mīlestības laiva ietriecās ikdienas dzīvē." Pareizāk sakot, Meistaram vienkārši bija sirdsapziņa, bet tad ieradās Volands un visu sakārtoja. Tiesa, pat ar viņa spēku nepietika, lai sniegtu pārim glābiņu šajā dzīvē un ne citā.
M. A. Bulgakova romāns ir daudzslāņains darbs
Attiecīgi romāna “Meistars un Margarita” problēmas neaprobežojas tikai ar vientulības tēmu. Rakstnieka talants slēpjas apstāklī, ka lasītājs nevar droši pateikt, kāda ir šī noslēpumainā romāna galvenā tēma: vai tas ir “Mihaila Bulgakova evaņģēlijs” (Aleksandra Zerkalova grāmatas nosaukums), kas nozīmē, ka reliģiskie jautājumi nodarbina. galvenā vieta tajā. Vai varbūt galvenais ir satīra, kas vērsta pret padomju realitāti?
Romāns ir par visu uzreiz, un, lai nepārkāptu tā integritāti, labāk to nesadalīt molekulās un komponentos. Tā, iespējams, ir visvispārīgākā atbilde uz jautājumu, kādas problēmas pastāv romānā “Meistars un Margarita”.
Filozofija kā augstās klasikas zīme
Ir vispārpieņemts, ka filozofija ir kaut kas garlaicīgs un dzīvo kaut kur akadēmiju sienās. Vienkāršam mirstīgajam tas viss noteikti ir nepieejams. Šī ir populārā un principiāli nepareizā ideja par “gudrības mīlestību”. Patiesībā katra cilvēka (un vēl jo vairāk mākslinieka) dzīvē pienāk brīdis, kad viņš domā par Dievu, likteni un cilvēka vientulību. Parasti šādus darbus ir grūti uzrakstīt, tos ir grūti lasīt, taču tie cilvēkam dod neparasti daudz. Tādu darinājumu gan krievu valodā, gan pasaules klasikā ir ļoti daudz, tāpēc hipotētiski raksta tēma varētu izklausīties šādi: “Vientulības problēma...”. Meistars un Margarita netika izvēlēti nejauši, jo šie varoņi un grāmata par viņiem ir neticami populāri mūsdienu krievu vidū.
Kurts Vonnegūts un Mihails Bulgakovs: divi viedokļi par vientulības problēmu
Tāpat kā mūsu klasiķis, arī viņš visu mūžu ir “slimojis” ar vientulības problēmu un centies to risināt savā veidā. Piemēram, romānā “Balagans jeb vientulības beigas” viņš ierosināja visiem cilvēkiem apvienoties ģimenēs, lai pasaulē nepaliktu neviens vientuļš cilvēks (sīkāk lasītājs var atsaukties uz oriģinālo avotu). Dažās viņa žurnālistikas grāmatās Amerikāņu klasika rakstīja apmēram tā: cilvēka dzīve ir pastāvīga cīņa pret vientulību.
Šķiet, ka Bulgakovs tam pilnībā piekristu, taču viņi nepiekristu vientulības pārvarēšanas jautājumā. Saskaņā ar mūsu romānu vientulība (tas ir skaidri redzams Meistarā un Margaritā) ir nepārvarama, traģiska un neizbēgama cilvēkam. K. Vonnegūts uz cilvēku un viņa izredzēm raugās optimistiskāk, kas nevar vien priecāties. Ja pēkšņi cilvēki pārvar savu egoismu un saprot, ka “mēs visi esam brāļi”, tad ir cerība uz uzvaru pār vientulību. Tiesa, godīgi sakot, tas izskatās pēc brīnuma.
M un M (1929-1940) - Bulgakova jaunrades virsotne. problēmas: psiholoģiskie, sociālie, bet galvenie: morālie un filozofiskie. Bulgakova romānu sauc par filozofisku, filozofisku un morālu. Tas ir dziļi filozofisks romāns, romāns-traģēdija. Meistara romānu pasaule ir brīnumu pilna un balstīta uz uzticama pamata. Visi iekšā ir izglābti (Margarita un krējums). Saimnieka nav iekšā, un viņu nevar izglābt. Pats Bulgakovs izrādījās ārpus lasītāja izgudrotā brīnuma kontroles. Augstākais labums cilvēkam ir paļauties uz to, kurš atņem dzīvību. Meistars tiešām ir vienīgais traģisks tēls romānā. Meistara traģēdija ir autora atspoguļotā traģēdija.
Atklājoties romāna saturam, parādās trešais, dziļāks slānis – kur darbojas Ješua. Šis slānis ir būtisks.
Galvenā tēma – spēks un laiks. Vara tiek pasniegta koncentrētā formā, diktatūras formā. Vai šādos apstākļos diktators un mākslinieks nevar nonākt konfliktā? Šī tēma noteica romāna dualitāti.
Kara apsteidz visus, pat ārpus cilvēka fiziskās eksistences.
Romāna morālā un filozofiskā jēga slēpjas kategoriskā noraidīšanā no jebkuras dzīves formas, kas cilvēkā nomāc garīgo principu un pazemina cilvēku līdz bioloģiskas būtnes līmenim. šis " pastardiena"pār administratīvo sistēmu un tās radītājiem. Romāns par Meistaru un romāns par Ponciju Pilātu ir nevis viens, bet divi romāni.
Labā un ļaunā tēma ir viens no svarīgākajiem romānā. Bulgakovs uzskata, ka ļaunums vienmēr līdzsvaro labo. Ļaunuma izplatītāji uz zemes ir cilvēki, kurus dzenā varas, bagātības, skaudības, gļēvulības un baiļu slāpes. Šīs jūtas ir ļaunuma vadītāji.
Galvenais ļaunuma pārbaudījums romānā ir Volands un viņa svīta (Korovjovs, Begemots, Azazello). Volands ir tumsas princis, sātans, bet maskaviešiem viņš ir ārzemnieks, profesors melnā maģija. Pārbaudot cilvēkus jaunajā padomju realitātē, Volands nonāk pie secinājuma, ka cilvēki, tāpat kā iepriekš, ir alkatīgi un skaudīgi (par to liecina Volanda svītas izpildītais triks varietē, kad uz skatuves lija nauda, visi metās pēc un pēc kāda laika tie pārvērtās caurspīdīgos papīra gabaliņos). Ļaunuma nesējs ir vajadzīgs, lai atklātu cilvēces netikumus.
Tātad, vai ļaunums var būt noderīgs? Šis ir sarežģīts filozofisks jautājums, uz kuru ir mēģinājuši atbildēt daudzi filozofi. Woland ir vistuvāk Mefistofelim no Gētes Fausta. Jūs varat tos pamanīt ārējā līdzība: “...Labā (acs) ar zelta dzirksteli apakšā, kas urbj jebkuru līdz dvēseles dibenam, un kreisā - tukša, melna, tāda kā šaura adatas acs, kā izeja bezdibenā. visas tumsas un ēnu aka. Volanda seja bija noliekta uz sāniem, mutes labais kakts novilkts uz leju, un uz augstās, plikās pieres paralēli asajām uzacīm bija dziļas grumbas...”
"Es esmu daļa no tā spēka, kas vienmēr grib ļaunu un vienmēr dara labu" - Bulgakovs šo Gētes varoņa pašraksturojumu uztvēra kā epigrāfu romānam.
Saglabājis Volanda ārējo līdzību ar Mefistofeli, Bulgakovs viņam piešķir pretējas funkcijas, uzticot viņam godīgas atmaksas misiju cilvēkam pēc viņa nāves, tas ir, tiesāšanu un notiesāšanu.
Bet Volandu nevajadzētu padarīt par taisnīguma cīnītāju. Cilvēki, pirmkārt, savu sodu nes sevī (Tātad Poncijs Pilāts cieš, tiek mocīts ar sirdsapziņas pārmetumiem - tāds ir viņa sods. Viņš izpērk savu noziegumu un tāpēc saņem “gaismu”). Jā, Volands dara visu, kas pienākas sātanam. Bet viņš nav visvarens, tāpēc neaiztiek tos cilvēkus, kuriem ir tīra sirdsapziņa un kuri nes sevī labestību. Labs ir ārpus viņa kontroles. Šī ir viena no romāna galvenajām idejām.
Ješua romānā ir “gaismas” nesējs. Romānā viņš tiek saistīts ar Kristu. Un tiešām, viņiem ir daudz kopīga: ticība visu uzvarošajam labā spēkam, tam, ka pienāks laiks, kad cilvēce pāries patiesības un taisnības valstībā. Taču Bulgakovs apzināti atkāpjas gan no vēsturiskās, gan evaņģēlija versijas. Viņam Ješua nav dievs, bet pirmām kārtām cilvēks, kurš nevienam nav nodarījis ļaunumu ne domās, ne darbos. Viņš redz labāko, kas cilvēkā reizēm slēpjas, tic labā spēkam un cilvēka labai dabai. Ješua tēls iemieso tradicionālo kristiešu žēlsirdības ideju. Nāves priekšā Ješua palika uzticīgs savai pārliecībai, viņš izvēlas nāvi un galu galā ir pelnījis “gaismu”.
Tātad romānā Volands un Ješua parādās mūsu priekšā. Kā tās ir saistītas ar cilvēka garīgajām spējām? Volands uzskata, ka viss stāsts cilvēce - vēsture noziegumiem. Ješua uzskata, ka cilvēks pēc savas dabas ir labs (“ ļaunie cilvēki ne pasaulē”), tikai sociālie apstākļi izkropļo cilvēkus.
Gan ļaunais, gan labais, apgalvo Bulgakovs, pasaulē pastāv vienādi, taču tos galvenokārt rada paši cilvēki. Bulgakovs uzskata, ka katram cilvēkam jābūt brīvam savā izvēlē.
Runājot par labo un ļauno, nevar neatcerēties Skolotāju. Meistars ir iegrimis jaunradē un vispār nedomā par pašlabumu, viņš raksta romānu drīzāk pat sev. Taču, saskaroties ar rakstnieku pasauli, kas ir aizņemta ar visu, izņemot radošumu, viņš neizturēja vajāšanas un ienīda savu romānu. Tas izdzēsa meistaru no dzīves, viņš pārtrauca cīnīties par savu romānu. Atteikšanās no radošuma viņam izrādījās postoša. Viņa patvērums ir kļuvis par klīniku garīgi slimajiem – tikai tur viņš var atrast mieru, kas viņam tika atņemts. labi cilvēki" Meistars tiecas pēc gaismas, tiecas pēc labā. Bet viņš atteicās cīnīties par savu romānu, izrādīja gļēvulību, un tāpēc viņam tika liegta "gaisma". Skolotāja tikšanās ar Volandu notiek tikai pateicoties Margaritai, un atbrīvošanās no ciešanām notiek Ješua aizlūguma dēļ. Bez “gaismas” lūguma mīlētāji, kuri bija atraduši viens otru, būtu palikuši uz zemes savā slepenajā patvērumā. Nav zināms, kāds būtu viņu liktenis. Varoņi ir pelnījuši mieru.
Tāpēc iejaukšanās augstākie spēki neizraisa izmaiņas pašā dzīvē, tas tikai paātrina notikumu gaitu.
Labestība cilvēku audzina un paaugstina, ļaunums un vienaldzība viņu lutina. Vajag ticēt cilvēkiem, saviem spēkiem, labā spēkam, tad patiesība atklāsies.
Labā un ļaunā dialektika Vēstures gaita ir mūžīgā labā un ļaunā, gaismas un tumsas konfrontācija.
Brīvība nav brīvība. Poncijs Pilāts nav brīvs, viņš ir vīrietis totalitāra valsts. Ješuam ir iekšēja brīvība, tieši tā viņam dod spēku. Poncijs ir gļēvulis, tas iznīcina cilvēku. Bet viņam tika dota piedošana – viņš varēja uzņemties vainu uz sevi. B parāda, ka vaina ir jāizlīdzina nevis ar asinīm, bet gan ar grēku nožēlu. Tikai sirdsapziņa un grēku nožēla var attīrīt un augšāmcelt.
Pēc Bulgakova domām, gaisma ir paradīze, kurp dodas tie, kas cilvēkiem nes labu. Miers ir neatkarība, vientulība, tas ir radošuma nosacījums. Tas, kurš savu dzīvi nodzīvojis godīgi, kuru neapgrūtina sirdsapziņas mokas, kurš nesoda sevi par nodevību un gļēvulību, ir pelnījis mieru. B uzsver, ka Meistars ir mākslinieks, nevis cīnītājs. Viņš palika uzticīgs sev, nemainīja savus priekšstatus par mākslinieka misiju - tā ir meistara uzvara pār varu un laiku.